前言：本站為你精心整理了校園學生自治意義范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價值，我們的客服老師可以幫助你提供個性化的參考范文，歡迎咨詢。

1．從政治學的角度來看。學生自治是公民民主政治權利的體現(xiàn)。

按照科恩的觀點．民主就是社會成員參與社會的管理，也就是自治的意思，自治是民主的一種實現(xiàn)方式，高校學生自治是學生作為社會人的民主權力在高校這個特殊的時間和區(qū)域內(nèi)的集中體現(xiàn)。從法權來看．學生自治權更多的不是針對一個個學生個體具有什么權利．而是一個針對集體的概念，“高校學生自治權的精神是，由學生個人的民主權利．形成共同意識，由學生自治組織去行使。高校學生自治組織通過民主程序選舉產(chǎn)生．學生個人的民主權利則通過自治組織在行使自治權的過程中體現(xiàn)出來?！盻3瑚“高校學生自治權是學生成立學生自治組織而擁有的權利與權力．是一種在學校內(nèi)部，經(jīng)過多數(shù)學生認可或默示的，符合相關法律法規(guī)并獨立自主行使的權利與權力。”[43P43打個簡單的比方。學生自治權利不是某一個學生有夜不歸宿、通宵上網(wǎng)的權利．而是學生這個群體名詞具有獲得良好學習環(huán)境的權利，這個概念的界定，可以打破當下一些高校管理人員和教師的顧慮：學生會不會打著自治的幌子做一些違背教育規(guī)律、影響學生身心發(fā)展的事情，也可以打消一些學生的幻想：學生自治了我想干什么就干什么．我有絕對的自由。歸根結底，學生自治最終的落實點是群體權利、群體行為而不是某個人的權利和某個人的行為。我們可以參看一下高校的師生比例①，保守地計算，一所高校學生和其他人員比例的區(qū)間為10：1~lJ20：l。這意味著，讓“1”個人代表10個人甚至20個人．而這一個人是和一個更大的既存組織學校捆綁在一起的，他的利益基本不受學生的影響和干涉，學生進校門之前沒有見過他，畢業(yè)后也基本不再和他有交集。學生怎么會相信他一定代表我的利益呢?盡管學生的根本利益和學校的根本利益是不矛盾甚至是相統(tǒng)一的，可是某一個班級、一個專業(yè)、一個年級學生的利益與學校利益不一定是完全相同的。這個不代表學生利益而代表學校利益的個人，對于學生來說就不完全是可靠的。學生當然希望并且有權利尋找能代表自己最廣泛利益和最根本利益的“代言人”。因此，在高校更廣泛地實施學生自治，可能也是遏制高校的學術腐敗化、行政大爺化的一個重要手段。當學生對高校學術和行政事務具有發(fā)言權的時候，這就意味著10或者20個人在監(jiān)督⋯1’個人，最大限度地發(fā)揮了學校里最廣大群體的監(jiān)督力量，還有比這更惠而不費的監(jiān)督機制嗎?

2．從管理學的角度來看。學生自治是解決高校管理困境的一種渠道。

高校學生管理包括許多方面，為了論述的方便，本文簡單地將其分為教學管理、行政管理和后勤管理三種。其中，教學管理是學生參與最薄弱的一個環(huán)節(jié)。教學希望達到什么目的，教給學生什么內(nèi)容。采用什么教學手段，教學成果如何檢驗，我們當然相信這些方面在被制定和實施的時候是以培養(yǎng)學生為旨歸的，是出于善良的本意和尊重教育規(guī)律的，可是這些是學生需要的嗎?是適合他們的嗎?是以他們希望的方式在操作嗎?由于沒有學生參與，這些問題我們只能臆測．無法回答。因此，學生自治就是要讓學生從教學接受的終端變?yōu)閰⑴c到教學的具體環(huán)節(jié)中去，從以往的管理者與教授者認為學生需要什么變成學生自己言說需要什么。學生可以參與教學大綱的制定，可以參與教學方式的探討，參與教學環(huán)節(jié)的具體實施，參與教學器具的制作，參與考試方式的擬定，不一而足。細細思考，學生能夠在教學管理和教學運行中發(fā)揮的作用和參與的程度遠遠超過我們的預期。然而我并不否認，由于學生對教育規(guī)律的把握不及教學管理人員，學生對歷時的教學信息的掌握也不充分．還不排除部分學生在參與教學環(huán)節(jié)中的不良動機，因此，學生對教學環(huán)節(jié)的參與和自我治理不是完全放任，應該是在教師或其他人員指導下進行．以免矯枉過正。行政管理可能是高校管理中最受詬病的一塊，它既包括一般的行政事務，又包括對教師的人事、財務等方面的管理，還包括對學生的管理，②因此．它不僅和學生關系密切，而且和教師的切身利益有重大關系。一方面。學生如能以自治的方式形成強有力的力量．干預、影響、參與行政管理與行政決策，可以很好地維護學生的權益。舉一個簡單的例子，如果學生自治延伸到行政管理和決策．那么許多高?？赡芫筒荒茉?a href="http://bjhyfc.net/lunwen/dyjylw/jyxlw/201205/736089.html" target="_blank">校園建設上鋪一個過大的攤子，從而使得學校欠款過多，疲于還貸，無力提高學校的軟實力。這方面有很多值得借鑒的做法，比如，在法國，無論是學校層面抑或國家層面設立的對學生進行紀律處分的委員會中，學生都占有自己的席位；在臺灣地區(qū)，高校對學生的獎懲都是由專門委員會進行的．學生代表是該委員會的法定成員。|5另一方面學生自治組織的力量也可以對教師利益的分配公平進行干預。如果學生參與教師利益的分配，那些師德師風高尚、教學質(zhì)量優(yōu)異、學術水平高超的教師當然應該在高校利益分配體系中得到更多的保障。盡管絕大多數(shù)高校在利益分配的時候會注重公平，但仍常有教師利益得不到保障的案例見諸報端．甚至個別教師為此采取了極端的行為。學生自治力量的干預，至少有兩個方面的益處：一是利益向教學一線傾斜．向優(yōu)質(zhì)師資力量傾斜，從而體現(xiàn)出對知識和勞動的尊重。另一個就是這種傾斜避免了平均主義．常說高校是大鍋飯、鐵飯碗的最后一塊堡壘，一個重要的體現(xiàn)就是平均主義．不管什么每個教職員工都有一份，而學生自治就避免了這種情況。后勤管理是在目前的高校體制和管理框架中學生自治組織最可能大有作為的一塊。在學生公寓管理中，我們已經(jīng)看到學生樓長、寢室長等角色的出現(xiàn)，并且看到他們能夠將部分學生的意見與建議傳達給校方，可是宿舍管理人員和學生發(fā)生沖突的時候．樓長到哪里去了?學生因為斷網(wǎng)與斷電又吵又鬧的時候，寢室長持什么態(tài)度?在學生食堂管理中，我們也看到了食堂里擺著學生膳食委員會的牌子，看到有學生帶著袖章在維持食堂秩序、提醒同學們收拾餐具，可是同學在食堂的白菜里吃出蟲子和鐵絲的時候，找他們能解決嗎?物價上漲了食堂菜價上漲，物價下調(diào)了食堂菜價又上漲了．這些他們知道了嗎?他們同意了嗎?如果他們不同意，食堂是漲價還是持價呢?這些問題的出現(xiàn)，統(tǒng)統(tǒng)指向一個根本：已經(jīng)出現(xiàn)的這些學生組織要么是裝點門面的擺設，要么只能起點兒“錦上添花”的作用。其實。后勤管理領域是為學生提供生活服務的領域．這個領域正是學生自治組織的英雄用武之地，因為作為消費者的學生與學校是平等的民事契約關系，所以學生自治組織的所作所為至少可以看做一種消費者群體維護正當權益的行為。當學校將食堂、宿舍、教室、運動場所等提供給學生使用時．對學生普遍關注的問題，如價格的變更，服務項目的更改，服務質(zhì)量的好壞，等等，學生自治組織可以代表學生與學校進行交涉、溝通與磋商；可以要求學校召開座談會、通報會或聽證會，維護學生作為消費者的知情權和選擇權：對發(fā)生侵害學生個體或集體權益的事件，學生自治組織可以代表學生參與對事件的調(diào)查處理[6F”

3．從教育學的角度來看。學生自治本身既是一種教育方式。又是一種教育目的。

首先，學生自治是一種教育方式。教育的方式有很多種，有理論教育與實踐教育之分，有課堂教育與課外教育之分，有言傳與身教之分，衡量一種教育方式的成功與失敗。主要的標準是看這種方式能否收到教育的效果，達到教育的目的。在中國的教育體系中，小學生要接受一門叫做思想品德的課程，顧名思義，希望通過這門課程提高學生的思想品德修養(yǎng)，中學的時候要學政治課，大學的時候要學習馬列主義、思想、鄧小平理論、“三個代表”及建設和諧社會等相關理論，這些被學生統(tǒng)稱為“政治課”。不難看出，政治課伴隨著學生學習的始終，而且這些都是必修課，其內(nèi)容是法律法規(guī)、國家歷史、國旗國歌、文化精義等象征國家性質(zhì)的內(nèi)容，其目的是通過政治教學，培養(yǎng)學生對國家的情感，對國家體制的認同，對社會和人民的熱愛，對國家文化的傳承。類似政治課并不是中國一國的產(chǎn)物。西方教育體系中也通過設置公民課的形式實施公民教育。盡管在價值觀上有不同，但課程開設的目的則大同小異。根據(jù)一項對法蘭克福大學107名學生進行的調(diào)查顯示：專門開設一門“公民課”，在對民主制度的認識和參加政治活動的積極性方面，“學過與沒有學過這門課的學生之間并沒有什么重大差別”，而另一項調(diào)查則顯示，“公民課即便是由好的教師任課。對學生的政治覺悟也沒有任何深刻的影響”，這些結論同樣適合我國國內(nèi)的政治課教學效果，即，僅僅通過課堂教學的方式并不能讓學生真正地獲得政治領域的認同，不能實現(xiàn)對民主這一價值觀和民主體制這一政治制度的接受之目的。學生們必須通過自治的方式，以親身的參與和實踐才能夠感悟到民主、自治的魅力。換句話說，自治只能是在自治中學會的。其次，自治本身就是教育韻目的之一。大學里流傳著這樣一句話：踏進大學就是一只腳踏進社會。這句話隱含的意思是另一只腳還在學校里，學校與社會是有差別的，學校是學生從家庭到社會的過渡。那么，從這艘渡船下來的人一定要具備的品質(zhì)之一就是獨立、自立，具備自我管理的能力，然而有相當數(shù)量的學生不僅不能自我管理，連自我照顧都成了難題。這與家長的教育理念當然不無關系，學校的“保姆式”培養(yǎng)恐怕也難脫干系。因此，通過學生自治的方式．至少可以讓學生學會打理自己、收拾自己、照顧自己。更重要的意義在于，當一個學生踏入社會的時候，還面臨著工作中的學習與適應，面臨著瞬息萬變的社會，面臨著生活的壓力。如果大學沒能讓他學會自我管理、自我教育，他可能很快迷失在紛繁的局面當中，茫然無措，或者擱淺在事業(yè)的沙灘上．或者覆滅在人生的海洋里。我們生活在終身學習的時代里，大學不是把一個學生培養(yǎng)成優(yōu)秀的畢業(yè)生交給社會就完事了，而應該培養(yǎng)一個具備潛力的、可持續(xù)發(fā)展的人，人的自我管理與自我教育能力是可持續(xù)發(fā)展的引擎。因此，在大學里以學生自治的方式幫助學生培養(yǎng)自我管理和自我教育的能力，這本身就是教育的目的。通過政治學、管理學和教育學的三重視角，不難看出高校學生自治具有重要的意義和價值，學生自治不僅是學生政治權利的體現(xiàn)，而且是高校管理的重要渠道，同時．它既是教育學生的手段，又是教育的目的本身。重提高校學生自治的意義，希望打破一直以來對學生自治理解的誤區(qū)．從而使得這種特殊的教育理念和教育方式在高校領域獲得更廣泛的重視和推廣。