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感恩是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是一個(gè)人的起碼品德，一個(gè)人精神素養(yǎng)的體現(xiàn)。當(dāng)然感恩并不是生而知之、與生俱來(lái)的，這就需要教育的引導(dǎo)和環(huán)境的影響。只有讓學(xué)生形成了一種感恩的心態(tài)、品質(zhì)和責(zé)任，才能外顯為感恩的行動(dòng)。有成功人士指出，成功的第一步就是先存有一顆感激之心。。但是大學(xué)生作為家庭的未來(lái)作為國(guó)家的未來(lái)卻出現(xiàn)的感恩人缺失的的問(wèn)題，這是十分危險(xiǎn)的，因此我們必須正是這個(gè)問(wèn)題并且解決問(wèn)題。

一、感恩意識(shí)缺失的原因

1、家庭教育。

感恩作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要部分自古就有“百善孝為先”的感恩父母的的說(shuō)法，作為學(xué)生的第一任“老師”就是父母，在感恩意識(shí)的培養(yǎng)中父母的教育作用發(fā)揮著非常重要的作用．然而，在孩子人生的早期階段就有意識(shí)培養(yǎng)孩子的感恩意識(shí)，進(jìn)行合理的感恩教育非常有利于孩子的健康成長(zhǎng)．當(dāng)代社會(huì)不少人感恩意識(shí)嚴(yán)重缺失，造成目前青少年感恩意識(shí)淡薄，感恩意識(shí)的缺失也與家庭教育的不正確有著密不可分的關(guān)系，如果父母從小就經(jīng)常教育孩子要有感恩之心，從日常生活的總總細(xì)節(jié)著手教育孩子，孩子當(dāng)然會(huì)有感恩之心。反之，父母如果只是在物質(zhì)條件方面滿足孩子的需求，卻不經(jīng)常跟孩子溝通教育孩子，小孩過(guò)著要什么有什么的生活，那么這樣家庭教育下的小孩必然的不能理解什么是感恩。

2、社會(huì)環(huán)境。

隨著現(xiàn)代社會(huì)的不斷發(fā)展社會(huì)環(huán)境市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要形式，但是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以競(jìng)爭(zhēng)為核心的運(yùn)轉(zhuǎn)方式所帶來(lái)的不良影響缺失是造成感恩缺失的重要原因有競(jìng)爭(zhēng)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)與核心，但是由于大學(xué)生本身剛剛步入社會(huì)經(jīng)歷和自身的認(rèn)知水平都還并不成熟與完善導(dǎo)致了大學(xué)生等價(jià)交換的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律當(dāng)成了為人形式的準(zhǔn)則從而導(dǎo)致了感恩意識(shí)的忽視，只重視競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)原則。并且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換的價(jià)值觀與傳統(tǒng)文化中的“滴水之恩涌泉相報(bào)”感恩的思想觀念也存在著沖擊因此就造成現(xiàn)在大學(xué)生認(rèn)為所有的幫助與服務(wù)都是“有償”的忽視了感恩，造成了感恩意識(shí)的缺失。

3、學(xué)校教育。

由于當(dāng)代應(yīng)試教育大行其道導(dǎo)致不少學(xué)校忽視了應(yīng)有的素質(zhì)教育，并且在不少大學(xué)高校也忽略了在校大學(xué)生的到素質(zhì)教育，導(dǎo)致現(xiàn)在不少大學(xué)生“須有其表”僅僅是擁有一張大學(xué)文憑和干癟的專業(yè)知識(shí)，而沒(méi)有一個(gè)大學(xué)生應(yīng)當(dāng)有的道德素質(zhì)與精神追求。面對(duì)社會(huì)親人與朋友也沒(méi)有感恩意識(shí)。在為人處事方面都存在這很大的問(wèn)題。

二、缺乏感恩意識(shí)的消極影響

1、不利于完整地正常人格的形成

感恩作為一種處世哲學(xué)是以尊重他人為基礎(chǔ)的，作為當(dāng)代大學(xué)生我們必須在道德的坐標(biāo)體系中，清楚得了解“我”與他人與社會(huì)與自然的關(guān)系，以自尊為基礎(chǔ)尊重他人、社會(huì)、自然、知識(shí)，在自己與他人、社會(huì)相互尊重以及對(duì)自然和諧共處中追求生命的意義，展現(xiàn)、發(fā)展自己獨(dú)立人格。感恩是一切良好非智力因素的精神底色，感恩是學(xué)會(huì)做人的支點(diǎn)才能形成完整成熟的人格。

2、不利于社會(huì)的發(fā)展

對(duì)于人們享受了國(guó)家提供的補(bǔ)助確認(rèn)為那是理所應(yīng)當(dāng)，且攀比浪費(fèi)。由于國(guó)家大學(xué)的擴(kuò)招力度的越來(lái)越大，讀大學(xué)已經(jīng)是一件不太難的事情，但隨之而來(lái)的是來(lái)自貧困家庭的學(xué)生也越來(lái)越多，國(guó)家和政府為了不讓一個(gè)學(xué)生因貧困而輟學(xué)，下大力度撥?？睿瑢?duì)于貧困家庭的學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)助。但是學(xué)生卻不心存感激，認(rèn)為國(guó)家助學(xué)金理所應(yīng)當(dāng)，鋪張浪費(fèi)，毫不愧疚的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。如果將這件事擴(kuò)大到整社會(huì)那么社會(huì)發(fā)展的腳步將會(huì)被嚴(yán)重的阻礙，甚至連整個(gè)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程都會(huì)受到影響。

三、如何促進(jìn)大學(xué)生的德育教育

1、傳授感恩道理培養(yǎng)感恩意識(shí)。

通過(guò)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩故事的講解，利用感恩材料感恩道理對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)。循循善誘促進(jìn)大學(xué)生接受感恩意識(shí)增加大學(xué)生對(duì)感恩意識(shí)的理解。依靠道德知識(shí)的教授。疏離感恩意識(shí)教育的榜樣讓大學(xué)生在對(duì)他人的榜樣、表情、言語(yǔ)、勸誡和約束的影響下，通潛移默化，對(duì)各種行為規(guī)范學(xué)習(xí)、接受并逐漸沉淀下來(lái)而形成的。讓大學(xué)生從自身心理上認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)重視感恩應(yīng)當(dāng)感恩

2、指導(dǎo)學(xué)生參加感恩活動(dòng)。

當(dāng)然干癟的說(shuō)教并不能從根本上促進(jìn)大學(xué)生對(duì)感恩意識(shí)的認(rèn)識(shí)，要進(jìn)一部付諸實(shí)踐要滲透到社會(huì)生活中，才能達(dá)到促進(jìn)大學(xué)生感恩意識(shí)培養(yǎng)的根本目的。實(shí)踐是德育活動(dòng)的根本特性。德育育人的實(shí)踐過(guò)程是內(nèi)含于生活之中的過(guò)程，不可能脫離生活，凌駕于生活之上。因此，學(xué)生需要在生活實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐中獲得新的感知、體驗(yàn)，從而引導(dǎo)自己達(dá)到自我激勵(lì)、自我完善的崇高境界。通過(guò)實(shí)踐，學(xué)生可以去認(rèn)識(shí)人生，去追求生活的意義，進(jìn)而去實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值和人生理想。促進(jìn)大學(xué)生德育培養(yǎng)。以實(shí)踐檢驗(yàn)和加強(qiáng)感恩意識(shí)的培養(yǎng)。

3、樹(shù)立優(yōu)秀的人生觀價(jià)值觀。

要促進(jìn)大學(xué)生德育教育培養(yǎng)感恩意識(shí)就要樹(shù)立正確的人生觀世界觀，要以馬克是主義為引導(dǎo)以正確的科學(xué)的價(jià)值觀培養(yǎng)大學(xué)生的人生觀價(jià)值觀，因?yàn)楦卸鞯囊庾R(shí)是建立在正確的價(jià)值觀上的，正確的人生觀是感恩意識(shí)的基石。作為當(dāng)代大學(xué)生的我們正處在人生觀價(jià)值觀的最重要的形成階段，但是對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)都還很不完善很不成熟，所以樹(shù)立正確的認(rèn)識(shí)是非常的重要的，只有有正確的價(jià)值觀的引導(dǎo)才能有正確的為人行事準(zhǔn)則。

作者：崔建華 單位：大連理工大學(xué)城市學(xué)院