前言：本站為你精心整理了職業(yè)道德教育分析（4篇）范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

第一篇：職業(yè)道德教育的四維融合分析

【摘要】本文結(jié)合調(diào)查分析了高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)狀況及當(dāng)前職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題，在此基礎(chǔ)上，提出了核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合、講授式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)相融合、顯性教育與隱性教育相融合的職業(yè)道德教育“四維融合”模式，力求為改進(jìn)當(dāng)前的職業(yè)道德教育提供參考。

【關(guān)鍵詞】職業(yè)素養(yǎng)職業(yè)道德教育；四維融合

職業(yè)道德教育是高等職業(yè)教育的重要任務(wù)。高職教育承載著培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的歷史使命。高素質(zhì)技術(shù)技能型人才除了要具備扎實(shí)的過(guò)硬的專業(yè)技能，還要擁有良好的職業(yè)道德。在對(duì)職業(yè)道德教育的重要性和存在的問(wèn)題進(jìn)行調(diào)查的基礎(chǔ)上，筆者提出了核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合、講授式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)相融合、顯性教育與隱性教育相融合的職業(yè)道德教育“四維融合“模式。

一、高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)狀況

職業(yè)道德是指在一定職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)遵循的、體現(xiàn)的一定職業(yè)特征的、調(diào)整一定職業(yè)關(guān)系的職業(yè)行為準(zhǔn)則和規(guī)范。職業(yè)道德既是從業(yè)人員在進(jìn)行職業(yè)活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的行為規(guī)范，同時(shí)又是從業(yè)人員對(duì)社會(huì)所應(yīng)承擔(dān)的道德責(zé)任和義務(wù)。我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出了職業(yè)道德的主要內(nèi)容是：愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。職業(yè)道德是道德在職業(yè)實(shí)踐活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的高等職業(yè)教育發(fā)展迅速，成為培養(yǎng)高技能人才的主力軍。高等職業(yè)教育以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)第一線的高素質(zhì)技能型專門(mén)人才為根本任務(wù)。高職學(xué)生大部分畢業(yè)后會(huì)進(jìn)入到企業(yè)一線工作，高職學(xué)生的職業(yè)道德水平，直接關(guān)系到我國(guó)勞動(dòng)力素質(zhì)的高低，對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重大的影響。為了了解高職學(xué)生對(duì)職業(yè)道德重要性的認(rèn)識(shí)，在上海出版印刷?？茖W(xué)校浦東部分校區(qū)實(shí)施了問(wèn)卷調(diào)查，結(jié)果呈現(xiàn)出三個(gè)特點(diǎn)。

第一，無(wú)論是在校生還是畢業(yè)生，大部分人都認(rèn)識(shí)到職業(yè)道德的重要性。在兼職、實(shí)習(xí)或社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中對(duì)職業(yè)道德素質(zhì)重要性的感受上，49.5%的在校生感到職業(yè)道德素質(zhì)“很重要”，39.6%的在校生感到“一般重要”，10.9%的在校生感到“不重要”。97%的高職畢業(yè)生感到在工作中職業(yè)道德很重要。74%的畢業(yè)生感到所在企業(yè)對(duì)員工職業(yè)道德很重視。

第二，基于重要性的認(rèn)識(shí)，大部分在校生已經(jīng)開(kāi)始了解企業(yè)的職業(yè)道德要求，并有意識(shí)、有目的培養(yǎng)職業(yè)道德。在是否了解畢業(yè)后要從事的職業(yè)道德要求方面，43.6%的在校生表示“清楚”，25.7%的在校生“很模糊”，30.7%的在校生“不清楚”。在培養(yǎng)職業(yè)道德的自覺(jué)性方面，55.4%的在校生“有意識(shí)的培養(yǎng)職業(yè)道德”，但44.6%的在校生還沒(méi)想過(guò)。在學(xué)習(xí)職業(yè)道德目的方面，56.4%的在校生選擇“為以后進(jìn)入相關(guān)行業(yè)打基礎(chǔ)”，28.7%的在校生選擇“自我提升”，14.9%的在校生選擇“僅僅是為了完成學(xué)校的課程要求”。

第三，畢業(yè)生比在校生更能感受到職業(yè)道德的重要性。70%的畢業(yè)生認(rèn)為在職業(yè)發(fā)展道路上品德比技能更重要，而只有52.6%的在校生認(rèn)為品德比技能更重要。

二、高職院校職業(yè)道德教育存在的問(wèn)題分析

隨著高等職業(yè)教育的發(fā)展，職業(yè)道德教育也相應(yīng)的得到發(fā)展。但總體上高職院校對(duì)職業(yè)道德教育還不是很重視，高職學(xué)生對(duì)道德教育總體的滿意水平還偏低。調(diào)查顯示，35.6%的在校生感覺(jué)學(xué)校沒(méi)有開(kāi)展職業(yè)道德教育，37.6%的在校生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展的職業(yè)道德教育比較凌亂，只有26.7%的在校學(xué)生認(rèn)為學(xué)校開(kāi)展的職業(yè)道德教育比較系統(tǒng)豐富。具體來(lái)講，高職院校職業(yè)道德教育存在以下三個(gè)方面的問(wèn)題：

第一，道德教育的方式呈現(xiàn)多元化，但與學(xué)生的期望還存在一定差距。調(diào)查顯示，學(xué)生接觸習(xí)得職業(yè)道德的方式包括思想政治理論課教學(xué)、各專業(yè)課老師在課堂教學(xué)中滲透、到相關(guān)企業(yè)或?qū)嵙?xí)基地學(xué)習(xí)、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、參加志愿者活動(dòng)。其中思想政治理論課教學(xué)、各專業(yè)課老師在課堂中滲透、學(xué)校組織的專家講座仍然是學(xué)生最主要的學(xué)習(xí)方式。這些方式都屬于道德理論灌輸學(xué)習(xí)。但在職業(yè)道德養(yǎng)成最有效方式的調(diào)查中，只有12%的在校生和2%的畢業(yè)認(rèn)為道德理論灌輸學(xué)習(xí)是最有效的，相反，51.5%的在校生和63%的畢業(yè)生認(rèn)為在實(shí)踐中學(xué)習(xí)才是最有效的。也就是說(shuō)在學(xué)生最期望的教學(xué)方式和現(xiàn)存的教學(xué)方式之間存在很大的差距。轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，把更多的精力和財(cái)力放在實(shí)踐教學(xué)中，是職業(yè)道德教育發(fā)展的方向。

第二，職業(yè)道德教育的內(nèi)容過(guò)于狹隘，與社會(huì)企業(yè)的要求存在差距。在對(duì)職業(yè)道德教育內(nèi)容方面，46%的畢業(yè)生認(rèn)為“和睦互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作”是道德教育最重要的內(nèi)容，10%的畢業(yè)生選擇了“愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守”，30%的畢業(yè)生選擇了“遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信”，14%的畢業(yè)生選擇了“勤奮努力，吃苦耐勞”。在對(duì)用人單位最反感的行為上，32%的畢業(yè)生認(rèn)為是缺乏團(tuán)隊(duì)精神，32%的畢業(yè)生認(rèn)為是做事不認(rèn)真，18%的畢業(yè)生認(rèn)為是對(duì)同事撒謊，13%人選擇了頻繁跳槽。從正反兩面來(lái)說(shuō)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的職業(yè)道德是道德教育最為重要的方面之一。但是在高職的職業(yè)道德教育中，團(tuán)結(jié)協(xié)作培養(yǎng)并沒(méi)有作為重中之重?！霸谏鐣?huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，包括大學(xué)生在內(nèi)的每一個(gè)社會(huì)成員，都應(yīng)該遵循以愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)為主要內(nèi)容的職業(yè)道德”。這段話摘自高職《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課教材第七章第一節(jié)?！皥F(tuán)結(jié)協(xié)作”并沒(méi)有被納入到職業(yè)道德的主要內(nèi)容里。

第三，道德教育效果的可遷移性有待提高。職業(yè)道德教育的可遷移性可以從空間和時(shí)間兩方面來(lái)理解。首先，在空間上，職業(yè)道德教育的可遷移性是指學(xué)生所學(xué)到的職業(yè)道德的理論和能力，能否從學(xué)校搬遷到職場(chǎng)上去發(fā)揮作用。調(diào)查發(fā)現(xiàn)。在學(xué)校道德教育是否與現(xiàn)實(shí)情況貼切方面，只有29.7%的在校生認(rèn)為很貼切，37.6%的在校生認(rèn)為很少貼切，32.7的在校生認(rèn)為根本不貼切；在畢業(yè)生調(diào)查中也得出了相同的結(jié)論，38%的畢業(yè)生認(rèn)為很貼切，50%的畢業(yè)生認(rèn)為有點(diǎn)貼切，12%的畢業(yè)生認(rèn)為根本不貼切。這說(shuō)明當(dāng)前職業(yè)道德教育在空間上可遷移性還有很大的提高空間。其次在時(shí)間上，職業(yè)道德教育的可遷移性是指學(xué)生所學(xué)到的職業(yè)道德的理論和能力能否歷久彌新，經(jīng)受住時(shí)間的考驗(yàn)。在大學(xué)職業(yè)道德教育對(duì)畢業(yè)生解決職業(yè)道德困境是否有幫助時(shí)，33%的畢業(yè)生認(rèn)為幫助很大，54%的畢業(yè)生認(rèn)為幫助一般，13%的畢業(yè)生認(rèn)為根本沒(méi)有幫助。這說(shuō)明當(dāng)前職業(yè)道德教育效果在時(shí)間方面也有待鞏固。

三、高職職業(yè)道德教育的“四維融合”模式構(gòu)建

在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，汲取高職院校職業(yè)道德教育開(kāi)展的經(jīng)驗(yàn)，本文分別從職業(yè)道德教育方向內(nèi)容、教育途徑、教學(xué)方法、影響方式等四個(gè)維度，提出了核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合、課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合、講授式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)相融合、顯性教育與隱性教育相融合等四個(gè)模式。這個(gè)模式可稱之為“四維融合”模式，以下是對(duì)這個(gè)模式的具體分析。

（一）在教育方向和內(nèi)容上，建立核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合的模式

一是職業(yè)道德教育必須堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。職業(yè)價(jià)值觀是職業(yè)道德的內(nèi)核，影響著員工的表現(xiàn)和行為。在職業(yè)生涯中如何協(xié)調(diào)個(gè)人利益、企業(yè)利益和社會(huì)利益，如何平衡得與失，如何判斷公平與否，是職業(yè)價(jià)值觀的重要內(nèi)容。隨著改革開(kāi)放日益深入和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的不斷發(fā)展，職業(yè)價(jià)值觀日趨呈現(xiàn)多元化。有些人一味宣傳極端的個(gè)人主義，不顧企業(yè)利益和社會(huì)利益；而另一些人則宣揚(yáng)純粹的犧牲奉獻(xiàn)。在這種情況下，需要用主導(dǎo)價(jià)值統(tǒng)領(lǐng)學(xué)生追求的個(gè)體價(jià)值。“主導(dǎo)價(jià)值是指主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)文化倡導(dǎo)的與社會(huì)前進(jìn)方向一致的價(jià)值觀”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚著社會(huì)共識(shí)，是現(xiàn)階段我國(guó)道德建設(shè)的指導(dǎo)理論和靈魂，同時(shí)也為職業(yè)道德建設(shè)指明了方向和目標(biāo)。

第二，在職業(yè)道德教育內(nèi)容方面，必須從企業(yè)對(duì)人才的要求出發(fā)，構(gòu)建適應(yīng)市場(chǎng)發(fā)展的職業(yè)道德內(nèi)容。從企業(yè)對(duì)人才的需求方面看，企業(yè)當(dāng)然需要德才兼?zhèn)涞膯T工。如果德才不能兼顧的情況下，企業(yè)寧可選擇道德素質(zhì)高的員工。只要道德素質(zhì)高，企業(yè)可以培養(yǎng)其能力，企業(yè)不過(guò)付出一些培訓(xùn)時(shí)間和成本；而道德素質(zhì)差，能力越高對(duì)企業(yè)造成的損失也越大。加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作素質(zhì)的培養(yǎng)，是企業(yè)的迫切要求。在對(duì)員工職業(yè)道德的具體要求方面，企業(yè)無(wú)疑偏好“和睦互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作”、“愛(ài)崗敬業(yè)，忠于職守”、“遵紀(jì)守法，誠(chéng)實(shí)守信”、“勤奮努力，吃苦耐勞”等各方面都優(yōu)秀的員工。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，企業(yè)把團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性放在了第一位。全球化日益深入的當(dāng)今時(shí)代，國(guó)家之間、地域之間、行業(yè)之間、工種之間相互依賴越來(lái)越強(qiáng)，善于溝通、團(tuán)結(jié)合作成為職場(chǎng)人的必備品質(zhì)，孤軍奮戰(zhàn)、單打獨(dú)斗、個(gè)人英雄主義不再受歡迎。而團(tuán)結(jié)協(xié)作精神恰是當(dāng)今大學(xué)生所欠缺的。80后、90后大學(xué)生多為獨(dú)生子女，缺少與兄弟姐妹分享協(xié)作的經(jīng)驗(yàn)。改革開(kāi)放出生后的他們又受到西方個(gè)人主義、自由主義的影響，比較自我也在情理之中。團(tuán)結(jié)協(xié)作精神的培養(yǎng)成為當(dāng)前職業(yè)道德教育的重點(diǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀決定了職業(yè)道德教育的方向，而企業(yè)對(duì)員工素質(zhì)的要求決定了職業(yè)道德教育的重點(diǎn)。兩者相輔相成，相互統(tǒng)一。

（二）在教育途徑方面，構(gòu)建課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合模式

從教育途徑看，職業(yè)道德教育可分為課堂學(xué)習(xí)和實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)兩種途徑。這兩種途徑相互促進(jìn)缺一不可。課堂學(xué)習(xí)仍然是當(dāng)下職業(yè)道德教育的主渠道。課程教學(xué)為學(xué)生呈現(xiàn)職業(yè)道德教育理論成果、傳授職業(yè)道德素質(zhì)養(yǎng)成的經(jīng)驗(yàn)、澄清職業(yè)道德實(shí)踐的困惑。課堂學(xué)習(xí)對(duì)于職業(yè)道德教育是不可或缺的。職業(yè)道德教育是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，傳統(tǒng)模式依托課堂說(shuō)教和灌輸?shù)慕虒W(xué)路徑無(wú)法讓教育內(nèi)容對(duì)學(xué)生產(chǎn)生感染力和說(shuō)服力，這是職業(yè)道德教育長(zhǎng)期以來(lái)收效甚微的根本原因。工學(xué)結(jié)合、頂崗實(shí)習(xí)為高職學(xué)生職業(yè)道德教育提供了良好的實(shí)踐環(huán)境，學(xué)生可以在"學(xué)生——職業(yè)人”的雙重角色中提升職業(yè)道德判斷能力，提高職業(yè)道德素質(zhì)。通過(guò)企業(yè)的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)，既造就他們過(guò)硬的技能水平，又讓他們適應(yīng)真正的職業(yè)環(huán)境，在工作實(shí)踐中養(yǎng)成良好的職業(yè)習(xí)慣和職業(yè)紀(jì)律。一些高職院校已經(jīng)在探索如何在實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)中進(jìn)行職業(yè)道德教育。上海出版印刷高等?？茖W(xué)校探索出了思政課融于實(shí)訓(xùn)環(huán)節(jié)的“課中課”模式。在這個(gè)模式中，思政課教師走進(jìn)實(shí)訓(xùn)課堂，在觀摩學(xué)生實(shí)訓(xùn)的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在職業(yè)素養(yǎng)方面存在的問(wèn)題，采用課程前五分鐘集中講解、課中個(gè)別指導(dǎo)、課程后五分鐘點(diǎn)評(píng)的方式，提升學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)。

（三）在教學(xué)方法上，構(gòu)建講授式教學(xué)與體驗(yàn)式教學(xué)相融合模式

講授式教學(xué)是指以教師講解為主要教學(xué)形式的教學(xué)方法。作為傳統(tǒng)的教學(xué)方法，講授式教學(xué)法一直在課堂中普遍采用，本身具有很大的優(yōu)點(diǎn)。教師通過(guò)淺顯、具體生動(dòng)的講解使死板的課本知識(shí)變得鮮活起來(lái)，從而增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從古至今，從西方到東方，人類積累大量的關(guān)于職業(yè)道德教育的規(guī)律和案例，通過(guò)教師講授，可以讓學(xué)生事半功倍的獲取系統(tǒng)的道德知識(shí)。體驗(yàn)式教學(xué)能夠引導(dǎo)受教育者通過(guò)親身經(jīng)歷并啟動(dòng)全部心智去感受、關(guān)注參與、領(lǐng)悟、移情，從而達(dá)到自我完善和提升的過(guò)程。大學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)的形成與發(fā)展需要經(jīng)過(guò)道德意識(shí)與行為實(shí)踐相互作用、相互影響，是反復(fù)內(nèi)化和外化的運(yùn)行、發(fā)展過(guò)程。在這一過(guò)程中，體驗(yàn)式教學(xué)起到了大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的內(nèi)化和外化相融合的中介作用。內(nèi)化是指大學(xué)生真正理解職業(yè)道德素質(zhì)的理論，內(nèi)心深處真心的接受這些理論。所謂外化是指大學(xué)生把職業(yè)道德理論合理的運(yùn)用到實(shí)際生活中去。體驗(yàn)式教學(xué)模擬了實(shí)際生活中的場(chǎng)景，增強(qiáng)了大學(xué)生情境感受和活動(dòng)體悟，是大學(xué)生走向工作崗位之前的“演習(xí)”，從而增強(qiáng)了大學(xué)生職業(yè)道德教育的時(shí)效性。講授式教學(xué)和體驗(yàn)式教學(xué)各有優(yōu)缺點(diǎn)，高職院校在進(jìn)行職業(yè)道德教育時(shí)要做到雙管齊下，切勿顧此失彼。

（四）在影響方式上，構(gòu)建顯性教育與隱性教育相融合模式

對(duì)于職業(yè)道德教育，顯性教育與隱性教育都十分重要。顯性教育有是指明確教育目標(biāo)的、事先編制的課程教育。隱性教育指學(xué)校課程計(jì)劃中未明確規(guī)定的、非正式和無(wú)意識(shí)的利用環(huán)境或情景開(kāi)展的教育。高職院校非常重視職業(yè)道德教育，每個(gè)學(xué)校都開(kāi)設(shè)了德育課程和職業(yè)指導(dǎo)課程，安排教師專門(mén)對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育。高職院校將職業(yè)道德教育專門(mén)列入教學(xué)計(jì)劃，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德水平的提升起到了良好的作用。但是，道德教育有其自身的特點(diǎn)。德育的效果不僅體現(xiàn)在認(rèn)知上，更體現(xiàn)在意志、情感和行動(dòng)上。由此在重視顯性課程基礎(chǔ)上，高職院校還必須加強(qiáng)職業(yè)道德教育隱性課程的建設(shè)。隱性課程主要體現(xiàn)在學(xué)校校園文化建設(shè)和師德建設(shè)中。首先，校園文化作為隱性課程具有強(qiáng)大的潛移默化作用。優(yōu)良的校園文化是培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德有效途徑。高職院校應(yīng)注重校園文化建設(shè)，有意識(shí)的在建設(shè)校園文化使巧妙引入職業(yè)道德教育的內(nèi)容。其次，師德是職業(yè)學(xué)校職業(yè)道德教育中最重要的隱性課程之一。教師的職業(yè)道德都對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響。敬業(yè)愛(ài)崗、一身正氣的教師，無(wú)形當(dāng)中鼓勵(lì)著學(xué)生踐行仁義、抵御歪風(fēng)邪氣。而忙于社會(huì)兼職、漠不關(guān)心學(xué)生、對(duì)學(xué)生體罰等教師，對(duì)學(xué)生職業(yè)道德的養(yǎng)成無(wú)疑起到了反面作用。

總之，在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上提出的“四維融合”模式適應(yīng)了我國(guó)高職院校實(shí)際情況。該模式，在教育方向和內(nèi)容上將核心價(jià)值引導(dǎo)與企業(yè)需求相融合，在教育途徑方面使課堂學(xué)習(xí)與實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)相融合，在教學(xué)方法上將講授式教學(xué)與體驗(yàn)式學(xué)習(xí)相融合，在影響手段上將顯性教育與隱性教育相融合?！八木S融合”模式具有系統(tǒng)性，考慮到了教育方向、教育內(nèi)容、教育途徑、教學(xué)方法和影響手段等多個(gè)方面?！八木S融合”模式作為對(duì)職業(yè)道德教育進(jìn)一步發(fā)展的有益探索，有效性和可遷移值得期待。

【參考文獻(xiàn)】

[1]郭維平．三十年來(lái)大學(xué)生價(jià)值觀變遷的分析與啟示[J].中國(guó)高教研究，2008（5）：74．

[2]李冬華.工學(xué)結(jié)合模式下高職職業(yè)道德教育內(nèi)容創(chuàng)新淺析[J].廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：95.

[3]李冬華.工學(xué)結(jié)合模式下高職職業(yè)道德教育內(nèi)容創(chuàng)新淺析[J].廣州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2012（8）：95.

[4]鄭需勇.校企合作共塑高職學(xué)生職業(yè)道德淺議[J].高等職業(yè)教育—天津職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2008（4）：43.

[5]樊有平.思想政治理論課體驗(yàn)式教學(xué)的改革與實(shí)踐[J].河南教育，2012（4）：34.

[6]傅建東.職業(yè)道德教育：隱性課程的視角[J].教育與職業(yè)，2004（11）：9.

作者：張玉華，劉道平，馬前鋒

第二篇：職業(yè)道德教育中技生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力研究

摘要：當(dāng)前，隨著我國(guó)就業(yè)形勢(shì)的不斷嚴(yán)峻，以及中職生畢業(yè)以后在工作崗位上差強(qiáng)人意的表現(xiàn)，這給我國(guó)的中職教育提出了更高的要求。加強(qiáng)中職學(xué)生的職業(yè)道德教育，提升學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的專業(yè)技能，增強(qiáng)中職學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力就顯得尤為必要?；诖?，從我國(guó)中職教育職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的策略三大方面展開(kāi)研究。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德教育；職業(yè)修養(yǎng)；中職生；就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，社會(huì)精神文明建設(shè)發(fā)展走向新高度，眾多企業(yè)文化的內(nèi)在需求等因素所決定，具備高素質(zhì)，高職業(yè)修養(yǎng)，專業(yè)技能過(guò)硬的中職生已成為當(dāng)前社會(huì)人才需求的主流模式。高職生要具備高素質(zhì)、高職業(yè)修養(yǎng)，就需要中職學(xué)校加強(qiáng)職業(yè)道德教育。職業(yè)道德就是人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的積累而形成的大家共同遵守的職業(yè)行為規(guī)范，同時(shí)也是對(duì)企業(yè)人員的一種行為要求。學(xué)生職業(yè)道德教育的加強(qiáng)，必將提升其職業(yè)修養(yǎng)，德才兼?zhèn)涞男滦蛯I(yè)人才培養(yǎng)也將會(huì)水到渠成。但是據(jù)調(diào)查了解，我國(guó)很多中職學(xué)校培養(yǎng)人才的模式并非如此，主要表現(xiàn)為以傳授專業(yè)技能為主，忽略職業(yè)道德教育，甚至有的學(xué)校多少年來(lái)所開(kāi)設(shè)專業(yè)一成不變，脫離市場(chǎng)實(shí)際需求，職業(yè)道德教育更是無(wú)從談起。導(dǎo)致培養(yǎng)的中職人才或?yàn)槁殬I(yè)道德低下，專業(yè)技術(shù)過(guò)關(guān)，或?yàn)槁殬I(yè)道德低下，專業(yè)技術(shù)不達(dá)標(biāo)。轉(zhuǎn)變中職培養(yǎng)人才模式，以就業(yè)為導(dǎo)向，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力才是中職教育的重中之重。

一、我國(guó)中職教育職業(yè)道德教育的現(xiàn)狀

1.中職學(xué)校生源多樣，加大了職業(yè)道德教育的難度。眾所周知，中職學(xué)校生源多樣，既有農(nóng)村生源，也有邊緣地區(qū)貧困生源，同時(shí)還有因中考成績(jī)不理想而被迫進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生。這些學(xué)生大部分心理狀態(tài)表現(xiàn)為自信心不足、自卑、心里不平衡等，在日常的行為活動(dòng)中易自暴自棄，認(rèn)為只要畢業(yè)能順利獲得一張畢業(yè)證即可。加之這些學(xué)生所處的年齡階段逆反心理較強(qiáng)，這些都在無(wú)形之中加大了職業(yè)道德教育的難度。如果教師職業(yè)道德教育的方法不得當(dāng)，將適得其反，職業(yè)道德教育會(huì)難上加難。

2.教師責(zé)任心不強(qiáng)，忽略職業(yè)道德教育。部分中職教師責(zé)任心不強(qiáng)，認(rèn)為即使是花費(fèi)較多時(shí)間加強(qiáng)職業(yè)道德教育，學(xué)生也尋求不到合適的工作。畢竟每年的高校畢業(yè)生呈逐年上升趨勢(shì)，中職生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻。在這種思維的引導(dǎo)下，有些中職教師的責(zé)任心嚴(yán)重缺乏，日常教學(xué)也僅僅是走走形式而已，忽略職業(yè)道德教育。

3.學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容、方法滯后。學(xué)校教育教學(xué)內(nèi)容、方法滯后，影響了職業(yè)道德教育的實(shí)效。傳統(tǒng)職業(yè)道德課的教學(xué)內(nèi)容僅限于書(shū)本上的理論知識(shí)，缺乏時(shí)代鮮活感，缺乏與行業(yè)、企業(yè)的聯(lián)系，影響了職業(yè)道德教育的針對(duì)性和層次性，不能有效改變學(xué)生的行為習(xí)慣。教學(xué)方法一味強(qiáng)調(diào)教育者單方面的灌輸，忽視學(xué)生的主體作用，課堂沉悶，缺乏生機(jī)與活力，缺乏對(duì)智慧的挑戰(zhàn)和好奇心的激發(fā)，師生的生命活力得不到有效發(fā)揮。

二、加強(qiáng)職業(yè)道德教育的重要性

1.有利于中職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。學(xué)生進(jìn)入中職學(xué)校學(xué)習(xí)的原因多種多樣，勢(shì)必造成中職學(xué)生心理狀態(tài)多樣化。一旦學(xué)生的心理得不到及時(shí)糾正，必將給學(xué)生的未來(lái)帶來(lái)難以想象的后果。這就需要教師努力加強(qiáng)職業(yè)道德教育，并通過(guò)一系列愛(ài)崗敬業(yè)的專題活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生的敬業(yè)精神，促使學(xué)生樹(shù)立積極向上，勇于奉獻(xiàn)的高尚情操，從而轉(zhuǎn)變學(xué)生以往消極悲觀、自利私利的狹隘觀念，保證中職學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.有利于增強(qiáng)學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)?，F(xiàn)在各行各業(yè)對(duì)人才的需求，除了過(guò)硬的專業(yè)技能外，是否具備良好的個(gè)人素質(zhì)、職業(yè)修養(yǎng)也是用人單位重點(diǎn)考慮的因素。試想如果中職畢業(yè)生僅僅在專業(yè)技術(shù)達(dá)到用人單位的要求，而學(xué)生自身卻自私自利、不思進(jìn)取、好高騖遠(yuǎn)，在在職業(yè)活動(dòng)中不遵守公司紀(jì)律、不服從管理，認(rèn)為自己所做的一切都是正確的。這不但會(huì)增加企業(yè)管理的難度，還會(huì)把這種負(fù)面因素傳染給其他員工，嚴(yán)重?cái)_亂正常的經(jīng)營(yíng)秩序。這是任何企業(yè)經(jīng)營(yíng)者最不愿意看到的狀況。因此，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，培養(yǎng)人格健全、積極向上的中職生，定會(huì)有利于增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，并使其快速融入企業(yè)文化，實(shí)現(xiàn)穩(wěn)定就業(yè)。

三、加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提升中技生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力

加強(qiáng)職業(yè)道德教育，塑造中職生優(yōu)秀品質(zhì)，加強(qiáng)專業(yè)技能教學(xué)，培養(yǎng)高技術(shù)中職人才。中職生只有具備雙重技能，才能實(shí)現(xiàn)“雙腿”走路，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

1.轉(zhuǎn)變教師觀念，提升教師責(zé)任心。轉(zhuǎn)變教師對(duì)職業(yè)教育、中職學(xué)生的觀念，提升教師責(zé)任心是加強(qiáng)職業(yè)道德教育的基礎(chǔ)所在。教師應(yīng)充分意識(shí)到中職教育所培養(yǎng)的專業(yè)技能人才對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出的貢獻(xiàn)，沒(méi)有中職專業(yè)技能一線人員的辛苦付出，就不會(huì)有當(dāng)今眾多項(xiàng)目的順利完工。要培養(yǎng)適應(yīng)當(dāng)前激烈競(jìng)爭(zhēng)形式的雙重人才，加強(qiáng)中職生職業(yè)道德教育。

2.加強(qiáng)學(xué)生管理。中職學(xué)生個(gè)人良好素質(zhì)的培養(yǎng)，不是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、系統(tǒng)的工程。這就需要中職教師從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始制訂加強(qiáng)道德教育的相關(guān)計(jì)劃。首先從日常的生活學(xué)習(xí)中對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求，如早上起床、跑早操、課間自習(xí)等，加強(qiáng)學(xué)生的紀(jì)律教育，改變中職學(xué)生以往紀(jì)律散漫、時(shí)間觀念較差的問(wèn)題。其次，利用優(yōu)秀的校園文化，加強(qiáng)學(xué)生的日常行為規(guī)范，如遇見(jiàn)師長(zhǎng)要禮貌問(wèn)候，同學(xué)之間要和睦相處，以禮相待，語(yǔ)言要文明，穿戴要得體。同時(shí)，學(xué)校還要經(jīng)常開(kāi)展豐富多采的演講比賽，文明知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，滲透職業(yè)道德教育，潛移默化地增學(xué)生的職業(yè)道德情操。再次，學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)也是必不可少的，因?yàn)橹新毶厴I(yè)后將直接走上工作崗位，是否具備這一精神，會(huì)直接影響學(xué)生在企業(yè)的發(fā)展。鑒于此，學(xué)?？梢耘e辦與愛(ài)崗敬業(yè)相關(guān)的主題活動(dòng)，如專業(yè)技能大賽，邀請(qǐng)愛(ài)崗敬業(yè)模范標(biāo)兵講述自身在平凡崗位的不平凡故事，組織學(xué)生進(jìn)行短期的崗位實(shí)踐等，讓學(xué)生親身體驗(yàn)愛(ài)崗敬業(yè)的感受，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)生的愛(ài)崗敬業(yè)觀，進(jìn)而增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

3.加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),為學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)道德楷模。教師是人類科學(xué)文化知識(shí)的傳播者，是塑造人類靈魂的的工程師。教師的政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、思想意識(shí)和言行舉止對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。因此，中職學(xué)校要加強(qiáng)教師的師德師風(fēng)建設(shè)，建立完善的教師職業(yè)道德考評(píng)機(jī)制，對(duì)不履行教師職業(yè)道德，在學(xué)生中造成不良影響者，給予相應(yīng)的警戒。對(duì)于在教書(shū)育人過(guò)程中，兢兢業(yè)業(yè)，為人師表，為學(xué)生樹(shù)立榜樣，做學(xué)生楷模的教師，在職稱評(píng)聘過(guò)程中應(yīng)給予優(yōu)先或獎(jiǎng)勵(lì)。只有這樣才能使教師在履行自已的職責(zé)過(guò)程中，以自已的言行為學(xué)生樹(shù)立良好的職業(yè)道德楷模。

四、結(jié)語(yǔ)

加強(qiáng)職業(yè)道德教育，提升學(xué)生職業(yè)修養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)觀，是當(dāng)前我國(guó)職業(yè)教育必不可少的內(nèi)容。學(xué)生只有具備高尚的品格、過(guò)硬的專業(yè)本領(lǐng)才能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中增強(qiáng)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力并最終立于不敗之地。

參考文獻(xiàn)

[1]曾砥柱.加強(qiáng)中職學(xué)校職業(yè)道德教育的探討[J].今日科苑,2010(14).

[2]張仁峰.加強(qiáng)職業(yè)道德教育,提高學(xué)生就業(yè)能力[J].職業(yè),2007(26).

作者：盧永林 單位：廣西南寧高級(jí)技工學(xué)校

第三篇：職業(yè)院校職業(yè)道德教育探析

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，高等職業(yè)教育已經(jīng)成為我國(guó)職業(yè)教育最重要的一部分。但是，當(dāng)前高職院校對(duì)學(xué)生進(jìn)行的職業(yè)道德教育并不盡如人意，針對(duì)當(dāng)前高職學(xué)院的職業(yè)道德教育和素質(zhì)培養(yǎng)中存在的問(wèn)題，從多個(gè)維度闡述了在高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育是很有必要的；職業(yè)道德教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)是非常有意義的；以及如何進(jìn)行職業(yè)道德教育。力求給出一些高職學(xué)院開(kāi)展職業(yè)道德教育的教育體系，為我國(guó)高職院校培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生提供有益參考。

關(guān)鍵詞：職業(yè)道德；素質(zhì)教育；愛(ài)崗敬業(yè)；誠(chéng)實(shí)守信

所謂職業(yè)道德是指在一定職業(yè)的人在從業(yè)過(guò)程中所應(yīng)遵循的行為規(guī)范。職業(yè)道德是高職院校學(xué)生完善自我，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值的需求。因而在高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育，從而提高學(xué)生的素質(zhì)是不可或缺的。

一、關(guān)于職業(yè)道德教育的必要性

眾所周知，歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家之所以經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大，其中一個(gè)重要原因就是高度重視發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育，而其中職業(yè)道德教育也是必不可少的一個(gè)重要部分。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)也非常重視職業(yè)技術(shù)教育，1985年，頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》從指導(dǎo)思想上提出了“職業(yè)技術(shù)教育是當(dāng)前我國(guó)整個(gè)教育事業(yè)最薄弱的環(huán)節(jié)，從辦學(xué)層次上提出了”積極發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)院校。1991年，頒布了《國(guó)務(wù)院大力發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育的決定》對(duì)職業(yè)技術(shù)教育的性質(zhì)、地位、任務(wù)、作用及方向都提出了明確的規(guī)定。關(guān)于職業(yè)教育中的道德教育在1996年頒布的《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》明確指出：實(shí)施職業(yè)教育必須貫徹國(guó)家教育方針，對(duì)受教育者進(jìn)行思想政治教育和職業(yè)道德教育，傳授職業(yè)知識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)技能，進(jìn)行職業(yè)指導(dǎo)，全面提高受教育者的素質(zhì)。由此可見(jiàn)職業(yè)道德教育是我國(guó)職業(yè)教育必不可少的重要組成部分。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，職業(yè)院校的專業(yè)人才需求量的不斷增大，職業(yè)道德教育越來(lái)越受重視，并不斷的提到議事日程上來(lái)。在整個(gè)社會(huì)道德體系中，職業(yè)道德占有重要的地位。職業(yè)道德的形成，是社會(huì)道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。

科學(xué)的職業(yè)道德教育可以糾正各種不正之風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)正能量，對(duì)于職業(yè)院校學(xué)生的職業(yè)活動(dòng)具有明顯的導(dǎo)向和激勵(lì)作用。由于我國(guó)職業(yè)教育起步較晚，對(duì)職業(yè)道德教育尤其認(rèn)識(shí)不足，在一些高職院校的教育工作者的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中出現(xiàn)了偏頗傾向。比如：強(qiáng)調(diào)高職教育“以服務(wù)為宗旨”，有的人就片面理解為“只為國(guó)家和服務(wù)社會(huì)”，忽視了“為職業(yè)院校學(xué)生服務(wù)”的職業(yè)院校育人的根本宗旨；過(guò)度強(qiáng)調(diào)高職教育要“以就業(yè)為導(dǎo)向”，所以很多職業(yè)院校片面地追求就業(yè)率，不注重對(duì)學(xué)生的思想道德培養(yǎng)和就業(yè)質(zhì)量的培養(yǎng)。比如：有些高職院校學(xué)生在職業(yè)追求上以自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)為核心，淡化社會(huì)責(zé)任感，功利的思想和狹隘的職業(yè)觀念不僅縮小了職業(yè)院校的學(xué)生的求職范圍，使其錯(cuò)失了很多選擇的機(jī)會(huì)，而且不利于社會(huì)的發(fā)展。

導(dǎo)致用人單位乃至國(guó)家和社會(huì)出現(xiàn)損失。這充分說(shuō)明在高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育，是一種時(shí)展的趨向。因?yàn)楦呗毥逃慕逃较虮仨毻鐣?huì)各行業(yè)的需求相一致，才不會(huì)與社會(huì)發(fā)展相脫節(jié)，也不會(huì)落伍于時(shí)代。作為高職教育，職業(yè)道德教育的重要性顯而易見(jiàn)。因?yàn)閷?duì)于一個(gè)職業(yè)院校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，職業(yè)實(shí)踐也是其全部生活的重要內(nèi)容之一。他們必須遵守一定的職業(yè)道德規(guī)范。職業(yè)道德教育是學(xué)生的責(zé)任、學(xué)校的選擇，更是現(xiàn)今社會(huì)對(duì)高等教育的一個(gè)要求的體現(xiàn)。職業(yè)道德教育的普及，將會(huì)使越來(lái)越多的學(xué)生受益，使越來(lái)越多的企業(yè)受益，使我們的現(xiàn)代社會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。相信職業(yè)道德教育的優(yōu)點(diǎn)會(huì)顯現(xiàn)的愈發(fā)明顯，所有學(xué)生都會(huì)從中得到寶貴的經(jīng)驗(yàn)。而隨著社會(huì)的發(fā)展，用人單位一再提高用人標(biāo)準(zhǔn)，他們尤其看重畢業(yè)生的職業(yè)道德修養(yǎng)，這也成為了用人單位在選人才和用人才的剛需標(biāo)準(zhǔn)，因此在高職院校必須強(qiáng)化職業(yè)道德教育內(nèi)容，從而保證高職院校的畢業(yè)生能在人才市場(chǎng)中有較強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以研究如何加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)道德教育是非常必要的。

二、職業(yè)道德教育對(duì)于學(xué)生職業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的意義

職業(yè)素質(zhì)是指從事所有工作崗位都需要具備的品質(zhì)，是決定職業(yè)人的職業(yè)成敗的關(guān)鍵。概括起來(lái)主要有：職業(yè)意識(shí)、職業(yè)技能、職業(yè)心理、職業(yè)交往能力和學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力等。在高職教育中加強(qiáng)素質(zhì)教育要注重高職院校素質(zhì)教育內(nèi)涵及其對(duì)人才培養(yǎng)的重要意義。翟惠根在他的《職業(yè)素質(zhì)教育論》中明確提出職業(yè)素質(zhì)的技能層面和精神層面，他將職業(yè)素質(zhì)精神層面的內(nèi)涵概括理解為職業(yè)道德。素質(zhì)教育就是以提高人才素質(zhì)作為重要內(nèi)容和目的的教育，其內(nèi)容分為思想道德素質(zhì)、文化知識(shí)素質(zhì)、業(yè)務(wù)技能素質(zhì)和身體心理素質(zhì)四個(gè)方面。而提高思想道德素質(zhì)是職業(yè)道德教育的首要內(nèi)容。高職教育承擔(dān)著為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)力和高技能人才的重任，職業(yè)道德修養(yǎng)是職業(yè)人必須的素質(zhì)。而且是職業(yè)素質(zhì)的首要方面。是現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展的客觀要求。職業(yè)道德教育是高職學(xué)生個(gè)人素質(zhì)提高不可或缺的重要內(nèi)容。學(xué)生們通過(guò)學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、培養(yǎng)、自我教育、實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)等使自己具備一定的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德修養(yǎng)。

從而有助于學(xué)生掌握職業(yè)道德的基本規(guī)范、基本要求，并在將來(lái)走向工作崗位時(shí)把職業(yè)道德的基本規(guī)范應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去。干好本職工作，出色地完成工作任務(wù)，所以職業(yè)道德的養(yǎng)成是高職院校學(xué)生完善自我，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的需要。職業(yè)道德教育的傳授，也是個(gè)人素質(zhì)之一的培養(yǎng)。通過(guò)這樣的教育，使高職學(xué)生能夠具備穩(wěn)定性和專業(yè)性，在以后進(jìn)行職業(yè)選擇和職業(yè)工作時(shí)，不會(huì)輕易出現(xiàn)改變而損害企業(yè)或者自身的利益。學(xué)生們可以有更正確的心態(tài)去對(duì)待每一份工作，盡自己的全力去完成。因而我們說(shuō)，職業(yè)道德教育對(duì)于學(xué)生提高思想道德素質(zhì)有著重要的意義。在當(dāng)前高職院校的學(xué)生素質(zhì)和現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越高的素養(yǎng)要求有很大差距的形勢(shì)下，職業(yè)道德教育還有很多亟待解決的問(wèn)題。所以說(shuō)在職業(yè)院校進(jìn)行職業(yè)道德教育的重要性顯而易見(jiàn)。這是學(xué)生的應(yīng)盡的責(zé)任、學(xué)校的必然選擇，更是現(xiàn)今社會(huì)對(duì)高等職業(yè)教育的一個(gè)要求體現(xiàn)。職業(yè)道德教育的普及，將會(huì)使越來(lái)越多的職業(yè)院校學(xué)生受益，使我們的國(guó)家的各行各業(yè)受益，使我們的現(xiàn)代社會(huì)得到相應(yīng)的回報(bào)。相信在職業(yè)院校開(kāi)展職業(yè)道德教育的重要性顯現(xiàn)的愈發(fā)明顯，所有學(xué)生都會(huì)從中受益。近年來(lái)，高等職業(yè)教育作為“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向，培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線高素質(zhì)技能型專門(mén)人才”的一種高等職業(yè)教育類型，已經(jīng)得到高等職業(yè)教育界廣大教育者的認(rèn)同

三、職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容

高職院校的學(xué)生職業(yè)道德教育的內(nèi)容是培養(yǎng)敬業(yè)精神，增強(qiáng)服務(wù)觀念；強(qiáng)化規(guī)范意識(shí)，梳理敬業(yè)思想；倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信，全心奉獻(xiàn)社會(huì)。這種職業(yè)道德往往難以在短期內(nèi)用量化指標(biāo)加以評(píng)價(jià)，而需要通過(guò)大量的時(shí)間進(jìn)行檢驗(yàn)。在高職教育階段，大力加強(qiáng)職業(yè)道德規(guī)范教育，通過(guò)實(shí)踐教育、挫折等手段，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)。主要在以下方面進(jìn)行教育。

（一）愛(ài)崗敬業(yè)教育

作為高職院校的學(xué)生他們對(duì)以后從事的職業(yè)并沒(méi)有確定的目標(biāo)，甚至對(duì)自己所學(xué)的專業(yè)也不是特別的喜歡，所以更談不上走上工作崗位以后對(duì)所從事的職業(yè)有多么的熱愛(ài)因而要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)崗敬業(yè)教育。愛(ài)崗敬業(yè)就是認(rèn)同自己職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，樂(lè)意在職業(yè)崗位上盡職盡責(zé)，具有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感，這是職業(yè)道德的核心和基本前提。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革的深化，社會(huì)在給高職院校學(xué)生帶來(lái)很多發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也給他們帶來(lái)了更大的壓力。如果沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神就會(huì)被企業(yè)和社會(huì)淘汰。作為高職院校教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生利用業(yè)余時(shí)間參加一些勤工儉學(xué)活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)習(xí)、暑期打工等，以獲取更多的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)信息。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，幫助高職院校學(xué)生更好地了自己到底喜歡什么崗位，從而少走彎路。

（二）誠(chéng)信教育

現(xiàn)在在高職院校學(xué)生中由于受應(yīng)試教育的影響，對(duì)誠(chéng)信并沒(méi)有足夠認(rèn)識(shí)，出現(xiàn)了很多不正之風(fēng)諸如考試作弊，弄虛作假，抄襲作業(yè)等不良現(xiàn)象所以要進(jìn)行誠(chéng)信教育。誠(chéng)信是職業(yè)態(tài)度的起碼要求，當(dāng)高職學(xué)生走向社會(huì)作為一名從業(yè)者在與他處的工作同事或所服務(wù)的對(duì)象之間，要以誠(chéng)相待，互相尊重，不弄虛作假或坑蒙拐騙。

（三）遵紀(jì)守法

遵守紀(jì)律教育高職學(xué)院的學(xué)生首先是一個(gè)中華人民共和國(guó)的公民所以要嚴(yán)格遵守國(guó)家的各項(xiàng)法律制度，走向工作崗位也要遵守用人單位的規(guī)章制度。有些學(xué)生在學(xué)校期間就表現(xiàn)的散漫，上課遲到早退，學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng)不參加等等，所以要對(duì)學(xué)生進(jìn)行遵紀(jì)守法遵守紀(jì)律教育要求學(xué)生以后走向工作崗位要守時(shí)，守紀(jì)，守法。

四．職業(yè)道德教育實(shí)現(xiàn)的途徑

如何在高職院校實(shí)行道德教育有哪些途徑？

（一）提高教師的道德修養(yǎng)

教師的職業(yè)道德對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德修養(yǎng)的培養(yǎng)起著最直接的影響作用，作為高職院校的教師無(wú)論是基礎(chǔ)課教師，還是專業(yè)課教師對(duì)于學(xué)生的思想品德的教育都是潛移默化的，教師在課堂上一定要為人師表，用教師的敬業(yè)精神感化學(xué)生教育學(xué)生，所以高職院校要建立一支思想境界高師德高尚且有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的師資隊(duì)伍。對(duì)于班主任或輔導(dǎo)員要及時(shí)了解學(xué)生思想情況，和學(xué)生以及他們的家長(zhǎng)保持密切的聯(lián)系，長(zhǎng)期溝通，以便隨時(shí)了解學(xué)生在家在校外的動(dòng)態(tài)表現(xiàn)，隨時(shí)給與幫助。在進(jìn)行職業(yè)教育過(guò)程中教師也要與時(shí)俱進(jìn)避免陳舊的教學(xué)觀念和方法，以免影響學(xué)生對(duì)職業(yè)道德內(nèi)容的真正理解，教師更不能照本宣科，也不能一味的進(jìn)行多媒體教學(xué)，每節(jié)課如同放電影，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也不濃厚，所以教師要采取學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行教學(xué)提高學(xué)生的參與度。

（二）充分發(fā)揮榜樣的示范作用

因?yàn)榘駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，多請(qǐng)一些社會(huì)上的先進(jìn)模范人物或者優(yōu)秀畢業(yè)生來(lái)學(xué)校給高職學(xué)生介紹愛(ài)崗敬業(yè)的事跡，分享成功人士的經(jīng)驗(yàn)?？梢云刚?qǐng)社會(huì)上的模范先進(jìn)人物當(dāng)學(xué)生的職業(yè)道德教育的輔導(dǎo)員和引路人。舉辦各種講座豐富教學(xué)形式，組織學(xué)生多參加校園和社會(huì)上的各種活動(dòng)，多組織舉辦關(guān)于職業(yè)道德方面的大學(xué)生辯論賽，使學(xué)生在討論與參與中不斷的取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步的構(gòu)筑自己的職業(yè)道德價(jià)值觀。隨著信息化的不斷發(fā)展，學(xué)生們基本都有手機(jī)或電腦，要正確引導(dǎo)學(xué)生使用網(wǎng)絡(luò)等媒體平臺(tái)讓他們分清是非弘揚(yáng)正能量提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。強(qiáng)化服務(wù)群眾奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)理念。

（三）加強(qiáng)思想道德教育的教學(xué)和考評(píng)體系

在高職院校開(kāi)設(shè)職業(yè)道德教育課，容易造成只注重職業(yè)道德理論和規(guī)范的研究和學(xué)習(xí)而缺少案例的分析所以要想在高職院校開(kāi)展職業(yè)道德教育課更有效的展開(kāi)必須引入大量的案例教學(xué)，結(jié)合各行和業(yè)的特色通過(guò)設(shè)計(jì)一定的教學(xué)情境和場(chǎng)景透過(guò)大量的案例為學(xué)生講解在以后的職業(yè)生涯中有可能發(fā)生的職業(yè)道德的事例。教師在考評(píng)學(xué)生思想道德品質(zhì)時(shí)不能一味的考核學(xué)生理論知識(shí)，造成學(xué)生死記硬背概念，而是要理論聯(lián)系實(shí)際多注重“行”的考核，樹(shù)立誠(chéng)實(shí)守信的理念。建立誠(chéng)信檔案，讓學(xué)生多參加校內(nèi)外的社會(huì)實(shí)踐把實(shí)踐報(bào)告和單位評(píng)價(jià)作為考核學(xué)生思想道德教育課的考核參考內(nèi)容。也就是多渠道的考核學(xué)生的職業(yè)道德途徑比如可以讓學(xué)生設(shè)計(jì)關(guān)于職業(yè)道德的調(diào)查問(wèn)卷，撰寫(xiě)學(xué)習(xí)職業(yè)道德課程的感受或論文等等通過(guò)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)檢驗(yàn)學(xué)生的實(shí)踐效果。

總之，作為高職院校職業(yè)道德教育就是要培養(yǎng)學(xué)生滿腔熱情熱忱服務(wù)于社會(huì)，使學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，充分發(fā)揮個(gè)人的主動(dòng)性、創(chuàng)造性、竭盡全力為社會(huì)做貢獻(xiàn)。從而不斷的提高自己的個(gè)人價(jià)值，只有高職院校不斷的加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)道德教育，使每一個(gè)學(xué)生都具有一定的職業(yè)道德修養(yǎng)，當(dāng)他們走向社會(huì)就會(huì)成為有用人才，從而我們的國(guó)家也會(huì)更加進(jìn)步和強(qiáng)大。黨中央提出了“大眾創(chuàng)業(yè)，萬(wàn)眾創(chuàng)新”作為一名高職院校的畢業(yè)生，無(wú)論是就業(yè)還是創(chuàng)業(yè)都要有一個(gè)良好的職業(yè)道德和良好的職業(yè)素養(yǎng)，作為職業(yè)院校的教育者要為培養(yǎng)合格的人才做出自己的貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

［1］杜新安．職業(yè)道德養(yǎng)成與就業(yè)指導(dǎo)［M］．北京：高等教育出版社，2010．

［2］謝一風(fēng)．教學(xué)改革與實(shí)踐［M］．北京：經(jīng)濟(jì)管理出版社，2006．

［3］翟惠根．職業(yè)素質(zhì)教育論［M］．長(zhǎng)沙：中南大學(xué)出版社，2006．

作者：朱貴鳳 單位：天津現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)學(xué)院

第四篇：時(shí)期國(guó)企職工職業(yè)道德教育分析

摘要:大力倡導(dǎo)職業(yè)道德,對(duì)于落實(shí)的重要講話精神,踐行黨中央倡導(dǎo)的“三嚴(yán)三實(shí)”,深入開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育;發(fā)揚(yáng)國(guó)企優(yōu)良傳統(tǒng),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的新形勢(shì)下,抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕,樹(shù)立國(guó)企職工信心,具有十分重要的意義.新時(shí)期國(guó)企職工職業(yè)道德教育必須從與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新,忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗,誠(chéng)信工作、顧全大局,齊抓共管、提高素質(zhì)等幾個(gè)方面努力.

關(guān)鍵詞:新時(shí)期;國(guó)企;職工;職業(yè)道德教育

恩格斯指出:“實(shí)際上每個(gè)階級(jí),每個(gè)行業(yè),都各有各的道德.”進(jìn)入新世紀(jì),國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)日益多元化,為適應(yīng)新形勢(shì),完成新任務(wù),要求國(guó)企職工必須具有較崇高的職業(yè)道德修養(yǎng).職業(yè)道德是國(guó)企職工要遵循的與其本職工作相適應(yīng)的行為規(guī)范的總和,是社會(huì)道德在本職工作中的具體表現(xiàn),是精神文明、物質(zhì)文明和政治文明建設(shè)的主要組成部分.我國(guó)改革開(kāi)放已有三十多年歷史,改革開(kāi)放進(jìn)入攻堅(jiān)階段,社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制逐步建立,并向縱深發(fā)展,各種因素相互作用,各種矛盾激蕩影響,部分職工的德育觀念弱化、淡化.所以,在新時(shí)期抓好職業(yè)道德教育是我們面臨的一個(gè)重要課題.職工職業(yè)道德的培育非一蹴而就,它不是自發(fā)形成,而是通過(guò)崇高的職業(yè)道德教育,持續(xù)的企業(yè)核心價(jià)值觀推導(dǎo),優(yōu)秀的企業(yè)文化熏陶,企業(yè)全體職工的精心修煉逐步形成的.大力倡導(dǎo)職業(yè)道德,對(duì)于落實(shí)的重要講話精神,踐行黨中央倡導(dǎo)的“三嚴(yán)三實(shí)”,深入開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,不斷提高國(guó)企職工隊(duì)伍的政治思想素質(zhì),更好地堅(jiān)持為社會(huì)主義建設(shè),為人民服務(wù)的基本方針;發(fā)揚(yáng)國(guó)企優(yōu)良傳統(tǒng),在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件的新形勢(shì)下,抵制資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想的侵蝕,樹(shù)立國(guó)企職工信心,具有十分重要的意義.筆者認(rèn)為:新時(shí)期國(guó)企職工職業(yè)道德教育必須從以下幾個(gè)方面努力.

1與時(shí)俱進(jìn),不斷創(chuàng)新

馬克思主義的科學(xué)理論是科學(xué)的世界觀和方法論,是無(wú)產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的認(rèn)識(shí)工具和精神武器,具有掌握千百萬(wàn)革命群眾的偉大作用.樹(shù)立馬列主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,就會(huì)眼界開(kāi)闊、胸襟寬廣、志向遠(yuǎn)大、境界高尚.正因?yàn)槿绱?我們要組織國(guó)企職工加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新.國(guó)企職工的職業(yè)道德教育要求用共產(chǎn)主義思想教育人,用馬克思列寧主義、思想指引人,用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和的重要講話精神鼓舞人,以“三嚴(yán)三實(shí)”、“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求企業(yè)黨員干部職工,激發(fā)和提高全體職工的思想覺(jué)悟,增強(qiáng)他們忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,激發(fā)他們對(duì)搞好工作的榮譽(yù)感和責(zé)任感,使職工的潛能得到更大的發(fā)揮.

當(dāng)前,我們要注意克服不切實(shí)際、脫離群眾的空洞說(shuō)教,要深入一線、扎根基層,從一線職工來(lái),到一線職工中去,研究企業(yè)職工的價(jià)值取向,他們應(yīng)該是具有代表性,來(lái)自不同工種、不同崗位,不同層次的職工群體.要密切關(guān)注企業(yè)職工在所急、所想、所盼,要通過(guò)民主懇談會(huì)、問(wèn)卷調(diào)查、民意電話、網(wǎng)絡(luò)論壇,掌握企業(yè)職工的思想動(dòng)態(tài)、心里活動(dòng),了解情況,把握特點(diǎn).要具體問(wèn)題具體分析,有的放矢地開(kāi)展職業(yè)道德教育.在觀念上,必須以解放思想為突破口,沖破思想“禁區(qū)”,倡導(dǎo)創(chuàng)造性思維,向“唯實(shí)”轉(zhuǎn)變.凡是有利于企業(yè)上下一心、團(tuán)結(jié)奮斗,有利于增強(qiáng)企業(yè)榮譽(yù)感、責(zé)任感和戰(zhàn)斗力,有利于推動(dòng)三項(xiàng)制度改革、國(guó)有企業(yè)民營(yíng)化、國(guó)企向前發(fā)展的措施,都應(yīng)大膽地嘗試,大膽地使用.要根據(jù)企業(yè)的自身需要、實(shí)際需求,確立國(guó)企職工職業(yè)道德教育的目標(biāo)與思路.

2忠誠(chéng)企業(yè),敬業(yè)愛(ài)崗

忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗就是要求企業(yè)職工忠于職守,艱苦奮斗,堅(jiān)持“以?shī)^斗者為本”的核心價(jià)值觀,努力實(shí)踐“工匠精神”,提高職工績(jī)效,促進(jìn)企業(yè)發(fā)展,實(shí)現(xiàn)企業(yè)與職工的“雙贏”.忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗就是引導(dǎo)國(guó)企職工直面嚴(yán)峻的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),不悲觀、不失望,面對(duì)企業(yè)困難,堅(jiān)守本職崗位,忠于職業(yè)操守;引導(dǎo)國(guó)企職工忠于企業(yè),敬業(yè)愛(ài)崗,忠實(shí)地履行本崗職責(zé);要培養(yǎng)企業(yè)員工的敬業(yè)愛(ài)崗意識(shí),需要社會(huì)核心價(jià)值觀的引導(dǎo),多次提到要把集體主義、愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義作為主旋律.此主旋律無(wú)疑為社會(huì)核心價(jià)值觀導(dǎo)向,也是社會(huì)公民道德價(jià)值、國(guó)企職工道德價(jià)值的導(dǎo)向.

作為一個(gè)有理想、有抱負(fù)的企業(yè)職工,必須做好本職工作,并且努力發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,解決問(wèn)題,不斷改善,追求極致,為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值.企業(yè)要建立有效的機(jī)制,有效的評(píng)價(jià)機(jī)體系,能夠激活職工斗志,讓企業(yè)職工能夠得到精神上、物質(zhì)上的激勵(lì),實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值.企業(yè)職工的職業(yè)生涯占據(jù)了職工本身人生大部分時(shí)間,它是企業(yè)職工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的很好舞臺(tái).因此,忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗是企業(yè)職工實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、確保家庭生活、奉獻(xiàn)所在企業(yè)的最佳途徑.一個(gè)職工無(wú)敬業(yè)精神,這樣的人,所在企業(yè)是不會(huì)歡迎的,在國(guó)企民營(yíng)的過(guò)程中,無(wú)疑會(huì)被淘汰.因此,忠誠(chéng)企業(yè)、敬業(yè)愛(ài)崗是企業(yè)職工安身立命的基石,國(guó)有企業(yè)的企業(yè)家們?cè)絹?lái)越注重培養(yǎng)職工的感恩意識(shí),強(qiáng)調(diào)職業(yè)是員工生活的重要保障,堅(jiān)持以客戶為中心,快速響應(yīng)客戶的需求,客戶決定著企業(yè)興衰和職工的生活質(zhì)量,因而要敬業(yè)愛(ài)崗.

實(shí)際情況表明:意識(shí)形態(tài)既有繼承性,又有頑固性,為害不淺,企業(yè)職工的思想意識(shí)很可能受此影響,與社會(huì)主義制度下的職業(yè)道德背道而馳.意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)具有很大的反復(fù)性和頑固性,不能像軍事斗

作者：扶蓉 單位：華菱湘鋼煉鐵廠