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摘要：個(gè)人的德行修養(yǎng)是道德教育的結(jié)果。學(xué)無止境，不僅是指知識(shí)的學(xué)習(xí)，還包括道德的修行應(yīng)伴隨人的一生。個(gè)人成長(zhǎng)的環(huán)境尤為重要，社會(huì)需要將德育鉤織成一張道德之網(wǎng)，橫縱貫通于每個(gè)人的生活中，使道德行為成為每個(gè)人的行為習(xí)慣并持之以恒。

關(guān)鍵詞：道德教育；縱向貫通；橫向貫通

道德是人類產(chǎn)生以來在長(zhǎng)期的共同生活過程中逐漸形成的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是一種人們生活極其行為準(zhǔn)則和規(guī)范。中國(guó)作為文明古國(guó)和禮儀之邦，對(duì)于道德的沉淀積累經(jīng)歷了從“仁、義、禮、智、信”到“忠、信、孝、悌、禮、義、廉、恥”等道德信條。品德，即品質(zhì)道德，是指?jìng)€(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德準(zhǔn)則和規(guī)范行動(dòng)時(shí)，對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)周圍事物所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的思想行為傾向。品德是思想道德規(guī)范在個(gè)體身上的具體體現(xiàn)，也是思想道德教育的目標(biāo)和結(jié)果。品德的形成是一個(gè)人在成長(zhǎng)過程中受教育的結(jié)果，可以說個(gè)人品德修養(yǎng)是道德教育的外化。詹姆士•威爾遜和喬治•凱林提出的破窗效應(yīng)認(rèn)為，環(huán)境中的不良現(xiàn)象如果被放任存在，會(huì)誘使人們效仿，甚至變本加厲。人們終將進(jìn)入社會(huì)，在社會(huì)這個(gè)大環(huán)境里，人們的思想觀念甚至行為或多或少都會(huì)被周圍的人、事物所影響。道德觀亦如是。在我國(guó)，思想品德教育始與幼兒園教育，中學(xué)直至大學(xué)，思想品德教育并入思想政治教育中，以不同的名稱用“灌輸”方式進(jìn)行。近幾年來，老人摔倒“扶不扶”，路人求助“幫不幫”，發(fā)生車禍“管不管”竟然都成為了引發(fā)人們討論的話題。可見，社會(huì)大環(huán)境促成人與人之間的不信任，有人因?yàn)樾湃味獾奖撑?，有人因?yàn)樽龊檬露獾秸_陷，更有人遵循自己道德誠(chéng)心幫助人而受到欺騙，而這些事情因?yàn)槊襟w、信息通訊的發(fā)達(dá)傳播不盡快且廣，甚至有夸大態(tài)勢(shì)......一系列的原因?qū)е氯藗冎g越來越不信任。因此，影響人們道德行為的重要因素之一是環(huán)境。道德大環(huán)境的構(gòu)建十分必要，這就需要道德教育貫通于每個(gè)人的一生還有他的周圍。將每個(gè)人網(wǎng)羅于社會(huì)道德教育的大網(wǎng)里，每個(gè)人都遵循道德的準(zhǔn)則。道德教育的貫通，不僅僅是學(xué)校德育的縱向貫通，還要學(xué)校、家庭、社會(huì)德育的縱向貫通，橫向、縱向貫通性教育綜合起來，道德教育相信會(huì)受到一定的效果。

一、道德教育的縱向貫通

個(gè)人的品格修養(yǎng)一旦形成幾乎是伴隨終生的，這就是“本性難移”，本性的形成需要從小開始教育，老人常說“三歲看小、七歲看老”可見個(gè)人品德是從幼兒時(shí)期開始形成了，因此，家庭道德教育在幼兒時(shí)期道德教育階段起至關(guān)重要的作用。要養(yǎng)成良好的品德修養(yǎng)，品德教育就必須貫穿于一個(gè)人的一生，如果將品德教育從幼兒貫穿到大學(xué)成為一門必修課例如通過學(xué)習(xí)品德高尚歷史人物，學(xué)習(xí)道德寓言故事，品德修養(yǎng)好了，學(xué)習(xí)思想政治教育更容易被人接受。近幾年來，我國(guó)恢復(fù)了對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，這正是我國(guó)學(xué)校在重視幼兒道德教育的體現(xiàn)。我國(guó)學(xué)校將道德教育從小學(xué)到大學(xué)都當(dāng)作一門課程來學(xué)習(xí)，程度還不夠，道德教育還需要貫穿于其他科目中。社會(huì)是每個(gè)人的最終歷練場(chǎng)，現(xiàn)實(shí)生活還可能會(huì)將在學(xué)校形成的道德意識(shí)推翻，所以社會(huì)的道德環(huán)境的構(gòu)建就顯得極其重要，這就需要德育的橫向貫通。

二、道德教育的橫向貫通

第一，進(jìn)行初為父母的培訓(xùn)，父母是孩子的第一任老師，因此為人父母首先要做的事是給孩子樹立榜樣。家庭的構(gòu)建需要雙方學(xué)習(xí)如何做好父母。社會(huì)可以建立培訓(xùn)為人父母的學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)，學(xué)習(xí)如何教育培養(yǎng)孩子的德行。第二，成立真正的個(gè)人電子誠(chéng)信檔案?？萍嫉陌l(fā)達(dá)使電子檔案一體化成為可能，不僅在學(xué)校，在企事業(yè)單位等各行各業(yè)配合建立成員的電子誠(chéng)信檔案，檔案伴隨人的一生，將個(gè)人成長(zhǎng)的有關(guān)其德行具體事件點(diǎn)滴記錄在電子誠(chéng)信檔案里，好的給予鼓勵(lì)，壞的加以批評(píng)，鼓勵(lì)和批評(píng)建立特定標(biāo)準(zhǔn)，而不是簡(jiǎn)單的個(gè)人給予的評(píng)價(jià)。第三，建立公民道德體系，將個(gè)人電子檔案歸于道德體系中，使道德評(píng)分真正成為升學(xué)、工作的晉升的一道道德門檻，讓人們形成道德意識(shí)，培養(yǎng)人們的道德行為并使之成為習(xí)慣。第四，構(gòu)建和諧道德環(huán)境。明確道德行為賞罰機(jī)制。媒體發(fā)揮正能量，行使其監(jiān)督職責(zé)。傳播道德正能量，批判破壞道德準(zhǔn)則的事件，營(yíng)造一個(gè)良好的道德環(huán)境。道德環(huán)境的構(gòu)建是靠每一個(gè)人，每一個(gè)單位，在國(guó)家的指引下去接受道德教育，遵循道德準(zhǔn)則。如果，社會(huì)沒有一切違背道德底線的行為，每一個(gè)人都心存對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任，為社會(huì)的文明和和諧作出自己的一點(diǎn)點(diǎn)貢獻(xiàn)，正如所說“未來中國(guó)是一群正知，正念，正能量人的天下。真正的危機(jī)，不是金融危機(jī)，而是道德與信仰危機(jī)。”因此實(shí)現(xiàn)道德教育的貫通性，為道德教育創(chuàng)造一個(gè)健康的氛圍，道德領(lǐng)域的和諧指日可待。

作者：成雪松 單位：牡丹江師范學(xué)院