所謂文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)即是在全球經(jīng)濟文化一體化視野下，將一種主體文化或文化因素通過科技和創(chuàng)意的融合進行產(chǎn)業(yè)化的開發(fā)和營銷，強調(diào)以創(chuàng)造力為核心的新興產(chǎn)業(yè)。隨著經(jīng)濟發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國將越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，成為實現(xiàn)經(jīng)濟突破與發(fā)展戰(zhàn)略的重要目標與途徑?！皠?chuàng)意”不僅是中國文化產(chǎn)業(yè)亟待加強的薄弱環(huán)節(jié)，也是當下中國產(chǎn)品設計的隱痛，直接導致了宏觀上經(jīng)濟過分依靠對外加工，進而形成慣性的消極循環(huán)，不利于中國從世界制造業(yè)工業(yè)大國轉(zhuǎn)型為創(chuàng)造型國家。著重發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅是產(chǎn)品設計創(chuàng)造力的根源，也是提升產(chǎn)品設計文化內(nèi)涵的有效途徑，更是提升我國文化產(chǎn)業(yè)質(zhì)量的有效保障。家紡產(chǎn)業(yè)是紡織工業(yè)設計服務的重要領域，是一個能夠?qū)⑽幕瘎?chuàng)意和科技創(chuàng)新緊密結(jié)合的現(xiàn)代消費品行業(yè)，通過豐富創(chuàng)意和設計內(nèi)涵，實現(xiàn)文化創(chuàng)意與家紡產(chǎn)業(yè)的深度融合，從而促進我國家紡設計水準的提升和國際化品牌化發(fā)展，進而提升我國紡織業(yè)的國際綜合競爭力。

一、文化創(chuàng)意是家紡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)核要素

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心價值就在于“創(chuàng)意”，“創(chuàng)意”本身要求超越既有的形態(tài)，打破常規(guī)和既有的思維模式，最大限度地發(fā)揮人的創(chuàng)造力，力求新穎獨特。家紡作為工業(yè)設計產(chǎn)品的范疇，其產(chǎn)品設計理念無疑是創(chuàng)意的直接體現(xiàn)，而產(chǎn)品本身則是文化創(chuàng)意的載體，文化創(chuàng)意是家紡產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)核要素。

(一)文化創(chuàng)意是家紡設計的靈魂。

家紡產(chǎn)品設計與研發(fā)過程是一個融合了文化、藝術與科技的設計過程，從設計構思開始，就已經(jīng)將文化因素滲透其中。在設計構思中，需要考慮作為消費產(chǎn)品的家紡產(chǎn)品的普遍社會心理認同，即功能性和審美流行等，同時，作為產(chǎn)品設計本身價值體現(xiàn)的設計構思，不僅要展開想象的翅膀從五光十色、變幻無窮的大自然中獲得設計的靈感與啟示，也需要從人類歷史發(fā)展的文化積淀中尋求設計的靈感來源。從遠古的巖畫到新石器時代的彩陶，從漆器裝飾到織繡紋樣，從淳樸的民間美術到宮廷的華麗裝飾，從古典園林到舉世聞名的敦煌藝術等，中華民族的優(yōu)秀文化是家紡產(chǎn)品設計構思借鑒學習的經(jīng)典典范;同樣，在外國的裝飾藝術和繪畫藝術中，也有值得家紡設計學習和借鑒的地方:從古希臘的瓶畫到羅馬的裝飾藝術，從日本的浮世繪到歐美的現(xiàn)代派繪畫等等。家紡設計就是將自然之美和人文藝術之美進行思維的構建，家紡產(chǎn)品從設計之初就深深烙上了文化創(chuàng)意的印痕。家紡設計的過程要考慮的設計創(chuàng)意、面料研發(fā)、工藝流程直至產(chǎn)品系列配套，實際上是由創(chuàng)意生發(fā)的產(chǎn)品生產(chǎn)過程，也恰恰是獨創(chuàng)性的文化創(chuàng)意實現(xiàn)了家紡產(chǎn)品類型和面貌的豐富多彩，從而推動家紡產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

(二)家紡產(chǎn)業(yè)是產(chǎn)品與文化創(chuàng)意結(jié)合的產(chǎn)業(yè)。

摘要：在“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”背景下，高職院校內(nèi)部推行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程教育，有利于提升學生的綜合素質(zhì)，提高學生的職場適應能力和就業(yè)水平。在高職院校內(nèi)部建立專業(yè)的工作室，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐類教學課程改革工作。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室設計活動過程中，教師要不斷推進實踐實訓流程的優(yōu)化，以真實創(chuàng)業(yè)情景具體呈現(xiàn)的方式，提升學生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力。本文從高職工業(yè)設計專業(yè)工作室制度建立的方法展開探討，提出幾點有利于實現(xiàn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的可行性建議。

關鍵詞：高職工業(yè)；工作室；創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)；人才培養(yǎng)

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”和“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的推動，各行各業(yè)穩(wěn)健發(fā)展，高職院校內(nèi)部建立專業(yè)的工作室，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐類教學課程改革工作。有利于培養(yǎng)學生社會責任感、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，挖掘?qū)W生的潛力，提高就業(yè)的質(zhì)量，實現(xiàn)學生能力遷移的目的。有利于高職學生樹立正確的職業(yè)觀念，掌握社會必備的職業(yè)知識和技能，開發(fā)自己獨特的職業(yè)興趣，樹立科學的職業(yè)理想，做好職業(yè)準備，緩解就業(yè)意愿和就業(yè)現(xiàn)實矛盾，實現(xiàn)順利就業(yè)，成功創(chuàng)業(yè)，促進社會穩(wěn)定及和諧發(fā)展。

一、在高職工業(yè)設計專業(yè)教育中建立工作室制培養(yǎng)模式的必要性

積極響應國家“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的號召，鼓勵學生在學習過程中，發(fā)揮自己的聰明才智，以小組為工作室承接創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目，完成針對性較強的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目。在大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務軟平臺的建設活動中，教師應該立足于學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需求，進行高職工業(yè)設計專業(yè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程優(yōu)化，將工業(yè)設計專業(yè)知識與職場環(huán)境的聯(lián)系進行介紹，從而提升學生學習課程知識的針對性。為高職工業(yè)設計專業(yè)的學生打造優(yōu)良的工作實訓平臺，鼓勵創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力較強的學生參加設計實踐活動，能夠在高職人才培養(yǎng)活動中，實現(xiàn)分層次和個性差異化的人才培養(yǎng)模式，開發(fā)學生的創(chuàng)新和創(chuàng)造的潛能，促使學生將學習能力轉(zhuǎn)化為職場實訓平臺的創(chuàng)造能力。在學習創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程的過程中，學生能夠帶著目的去學習和理解課程內(nèi)容，并且努力將自己學到的東西向?qū)I(yè)實用性的方向轉(zhuǎn)化。指導學生組成創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)組織，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動課題專項研究中，為學生提供高質(zhì)量的實驗平臺。滿足學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動所需要的條件，為其提供硬件設施和資金支持。同時，推行高職院校工業(yè)設計教育的理念創(chuàng)新與改革，打造促進學生能力升級的軟平臺。

二、高職工業(yè)設計專業(yè)工作室制創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)型人才培養(yǎng)的研究

摘要：設計策略在企業(yè)品牌形象的形成和發(fā)展至關重要，只有準確把握用戶需求和市場趨勢，制定合理的設計策略，才能設計出符合用戶的需求的產(chǎn)品，塑造良好的企業(yè)品牌形象。文章通過具體案例對設計策略在企業(yè)品牌形象的重要作用進行分析，并對新時代背景下設計策略的制定進行研究。

關鍵詞：設計策略；品牌形象；企業(yè)文化

0引言

企業(yè)品牌在當今社會的作用越來越大，只有建立良好的品牌形象，企業(yè)在市場競爭中才能搶占更多的市場份額，而企業(yè)的設計策略決定了企業(yè)的發(fā)展方向，企業(yè)的發(fā)展方向影響了企業(yè)的文化，進而形成企業(yè)獨特的核心價值觀。品牌形象就是企業(yè)核心價值觀的體現(xiàn)，可以很直白簡單地將公司形象和信息傳遞給人們。

1設計策略與品牌形象

良好的品牌形象的建立離不開企業(yè)設計策略的制定，作為企業(yè)在成立之初就應該有好的形象和品質(zhì)，有清晰和完善的理想和奮斗目標。企業(yè)管理層應制定合理的設計策略，即確定企業(yè)的發(fā)展方向，延續(xù)企業(yè)的形象，確定企業(yè)目標，并在企業(yè)內(nèi)部進行宣傳和實施。企業(yè)設計策略的制定也就是確定企業(yè)產(chǎn)品設計的發(fā)展方向和設計所要滿足那些用戶的需求，設計不單是企業(yè)促銷產(chǎn)品的工具，設計也是塑造企業(yè)品牌形象的關鍵，它能傳達企業(yè)的文化精神和外在形象。用戶主要通過產(chǎn)品來間接了解企業(yè)，產(chǎn)品是溝通用戶與企業(yè)的橋梁，用戶的需求決定產(chǎn)品設計的方向，進而影響設計策略的制定。產(chǎn)品設計不僅可以發(fā)揮其商業(yè)的功能，達到占有市場，產(chǎn)生市場效應的目的，產(chǎn)品蘊含比較深厚的文化素養(yǎng)，為企業(yè)逐漸建立正面的視覺形象。品牌形象好的企業(yè)設計出來的產(chǎn)品在市場上受到歡迎度比較高，人們對其的認可度也比較高，如美的、格力的產(chǎn)品。整體來說就是通過設計打造品牌，品牌提升設計，二者相互作用，相互影響。在制定設計策略過程中，企業(yè)需要關注用戶和市場走向，根據(jù)市場的發(fā)展方向和抓住用戶心理需求制定長遠的發(fā)展目標，制定相應的設計策略，確定市場目標，制定企業(yè)的發(fā)展方向。

隨著社會經(jīng)濟形態(tài)由農(nóng)業(yè)、工業(yè)信息經(jīng)濟向體驗經(jīng)濟時代的轉(zhuǎn)變，產(chǎn)業(yè)結(jié)構調(diào)整呈現(xiàn)出新的綠色戰(zhàn)略趨勢，人們的消費觀念向綠色消費的方向轉(zhuǎn)變，從而也推動綠色生態(tài)設計理念在現(xiàn)代生活的各個方面不斷滲透。師承自然，以自然為本，與自然和諧相處等理念成為現(xiàn)代設計領域的一個新的熱點與發(fā)展趨勢。促使人們對未來的產(chǎn)品設計提出了“綠色、情感、體驗、健康、時尚”等新要求，現(xiàn)代家用燈具就是其中的典型代表。生活水平的顯著提高，使現(xiàn)代人們越來越注重生存質(zhì)量，關注生活空間和精神品位的追求。品味和舒適成為衡量生活質(zhì)量的標準之一，在家居配飾的搭配與陳設上以體現(xiàn)一種高雅的文化的品質(zhì)美的生活為準則。所以，燈具作為搭配室內(nèi)裝飾風格，營造照明氛圍的重要部分，其功能也隨之從單一采光的視覺照明向多元化裝飾藝術的氣氛照明轉(zhuǎn)化，因此，基于美學和生態(tài)雙重視野下的現(xiàn)代家用燈具設計向多元化發(fā)展的方向之一。

1.現(xiàn)代燈具造型設計的背景分析

（1）現(xiàn)在社會的發(fā)展需要綠色生態(tài)設計的引領

近年來，“生態(tài)設計”、“綠色設計”、“可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)品設計”等名詞和概念成為一種時尚，也引領了科學設計領域發(fā)展的前沿，是人類智慧和文明的升華。外表簡潔，造型親切，經(jīng)濟適用，材料自然，節(jié)能環(huán)保，與周圍環(huán)境有機融合的綠色生態(tài)設計越來越受到消費者的青睞。家用燈具作為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡谋匦杵?，它的發(fā)明對人類生活具有不容忽視的重要意義。燈具的產(chǎn)生，不僅給人們帶來光明，使我們的工作和生活不受限制，而且其獨特的造型、色彩、結(jié)構以及燈具整體本身所形成的藝術效果，實現(xiàn)了趣味性和實用性的結(jié)合，也為人們的居家生活平添了溫馨和愉悅的氛圍。因此，將綠色生態(tài)理念與現(xiàn)代家用燈具設計相結(jié)合，在秉承家用燈具設計中的優(yōu)秀品質(zhì)前提下，研究開發(fā)家用環(huán)保燈具，不僅有益于減少人們生活開支的費用，更有利于人們獲得更舒適健康的照明方式，從而進一步促進對生態(tài)環(huán)境的保護，和促進社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）消費者對家用燈具審美需求的提升

伴隨著社會歷史的變遷，燈具的發(fā)展也從原始單一的造型向著風格各異的方向發(fā)展。不管是長信宮燈式的精美典雅，還是現(xiàn)代簡約的新中式燈具，其造型美和意境美都是人們選擇其作為生活必須品的首要選擇。消費者對燈具的選擇，不再僅僅是為了滿足單調(diào)的照明功能，而是希望燈具的存在，能夠為家居生活平添一絲趣味，多一分藝術氛圍。為了更好的了解消費者對燈具購買需求的實際情況，曾對燈具市場進行了市場調(diào)查，相關的調(diào)查資料研究表明，外觀簡約時尚，清新自然的燈具成為消費者選擇燈具設計的首要因素。因此，造型優(yōu)美，功能簡潔，綠色實用成為推動室內(nèi)燈具發(fā)展的主要方向。

一、產(chǎn)品語義學研究與現(xiàn)代藝術設計教育

產(chǎn)品語義學（ProductSemantics），是語義學研究的一個重要組成部分，其研究對象是人類設計產(chǎn)品和使用產(chǎn)品過程中出現(xiàn)的形式結(jié)構，以及形式符號所包涵的意義。現(xiàn)代產(chǎn)品語義學研究在工業(yè)設計領域里常表現(xiàn)為設計作品功能與形式表達的方法?！霸诓患右越^對化的情況下，語義學態(tài)度及其語言分析的具體方法對于理解作品具有重要意義?！碑a(chǎn)品語義學是藝術設計領域中人與人之間視覺傳達和意義表述的研究的重要途徑，也是現(xiàn)代藝術設計專業(yè)教育中常常使用的手法。產(chǎn)品語義學的研究目的在于找出產(chǎn)品設計形式在傳達過程中的規(guī)律性、內(nèi)在解釋、不同形式表號在語義方面的構成關系。20世紀以來，在結(jié)構主義理論影響下，產(chǎn)品語義學研究成為現(xiàn)代設計理念傾向于結(jié)構與功能體系的理論基礎。與此同時，現(xiàn)代藝術設計也發(fā)生了相應的改變。以德國藝術設計教育的核心基地——包豪斯學院為中心，現(xiàn)代主義設計理念在國際設計領域中嶄露頭角。隨著國際主義的泛濫，以標榜“形式追隨功能”的現(xiàn)代產(chǎn)品設計和建筑設計真正成為了藝術設計領域內(nèi)的主導。通過產(chǎn)品語義學研究發(fā)現(xiàn)，設計是一個完整的“表達—傳遞—接受”的體系，設計師的語言或詞義往往借助于符號或藝術符號傳達給受眾，而受眾總是間接地領會符號的內(nèi)涵，二者之間唯一的媒介就是“功能”。因此，結(jié)構主義產(chǎn)品語義學在包豪斯教育體系中占有重要的位置。包豪斯的創(chuàng)建者格羅佩斯曾說：“包豪斯深信，在家居用品以及家具之間，一定有著理性的聯(lián)系，因此，我們試圖通過在形式、技術以及經(jīng)濟領域里進行系統(tǒng)化的理論研究與實踐探索，從物品的自然功能與限制因素出發(fā)，創(chuàng)造出它們的形式?！卑浪顾囆g設計教育體系建立在傳達產(chǎn)品語義學基礎之上，形式符號的研究基于培養(yǎng)學生理解功能意義的方面。由此可見，盡管當時的語義學研究僅僅涉及美學領域，但是以包豪斯為代表的現(xiàn)代藝術設計教育機構已經(jīng)把設計視作一種語義，甚至是生活語言，其表達的主旨內(nèi)容就是對功能的滿足。因此，產(chǎn)品產(chǎn)品語義學是專門研究產(chǎn)品設計語言意義的學問。產(chǎn)品設計理論及其產(chǎn)品語義學研究架構始于戰(zhàn)后對于包豪斯藝術設計教育體系的延續(xù)，在1953年德國烏爾姆造型學院出現(xiàn)的“符號運用研究”成為產(chǎn)品語義學的發(fā)端。烏爾姆造型學院的教育體系完全圍繞產(chǎn)品設計在工業(yè)社會中的語義傳達來進行，形成風靡世界的現(xiàn)性設計和功能設計教育觀。在強調(diào)功能與應用為理念的教育體系中，科學與工程學成為設計學科的重心。譬如，戰(zhàn)后德國布勞恩公司的產(chǎn)品設計便是學院師生共同設計實踐的成果。

二、產(chǎn)品語義學對我國現(xiàn)代藝術設計教育的意義

就當前的藝術設計教育來說，我國高等藝術院校所開設的藝術設計專業(yè)均采用基礎原理與技能、設計理論知識和設計實踐三個部分構建出教學計劃和教學大綱，并以繪畫基礎課程群、設計專業(yè)基礎課程群，以及設計實踐環(huán)節(jié)課程群組成教學體系。但是，這種教學體系在教學過程中往往缺少文化內(nèi)涵和現(xiàn)象分析的內(nèi)容，使得學生一知半解，對很多內(nèi)容的模糊和認識的不深刻。產(chǎn)品語義學研究的方法在這個方面可以有效地增強某些基礎課或?qū)I(yè)課程內(nèi)容的人文性和知識性，為推動設計文化顯露本土民族性的教育策略中起到推波助瀾的效果；與此同時，產(chǎn)品語義學在傳達產(chǎn)品的形式語義和設計符號的內(nèi)容等方面對藝術設計教育教學體系的形成具有促進作用。總而言之，產(chǎn)品語義學研究成果和研究方式對我國藝術設計教育體系構建本身就是一個非常好的視野。從這個意義上說，它為藝術設計教育本身將帶來新的面貌，藝術教育就是產(chǎn)品語義學的內(nèi)容，教育詞匯、篇章構成、制度銘文等都是產(chǎn)品語義學分析的對象。而藝術設計專業(yè)中所設計的造型語言和形態(tài)符號也是產(chǎn)品語義學的研究對象。另一方面我們看到，在當今高科技迅猛發(fā)展的信息社會里，譬如新媒體藝術、電子藝術、虛擬空間、數(shù)碼設計等詞義和設計元素的出現(xiàn)，容易為藝術設計教育者帶來新的思考。因此，如何正確理解這些新的詞義和內(nèi)容以及辨析，產(chǎn)品語義學可以為現(xiàn)代藝術設計教育帶來全新的意義。

作者：李華陳小宇單位：重慶三峽學院美術學院