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語文課程與教學(xué)論范文第1篇

    一、現(xiàn)象與本質(zhì):語言規(guī)律是語文課程與教學(xué)的基本內(nèi)容

    眾所周知,語文課程與教學(xué)是一個(gè)因素眾多、關(guān)系復(fù)雜的綜合體。這啟示我們思考兩個(gè)問題:一是必須用綜合的方法解決語文課程與教學(xué)的問題;二是必須從復(fù)雜的表面現(xiàn)象中把握其內(nèi)在的本質(zhì)。后者顯得尤為重要和必要。

    現(xiàn)在有相當(dāng)多的語文教學(xué)把課文情節(jié)內(nèi)容等同于教學(xué)內(nèi)容,使語文課堂成為故事情節(jié)演繹的展示臺(tái)。更有甚者,語文課堂中出現(xiàn)了繁雜、臃腫而且是非語文現(xiàn)象。例如,一位二年級(jí)的教師執(zhí)教《畫風(fēng)》,設(shè)計(jì)了“聽風(fēng)”“說風(fēng)”“試風(fēng)”“看風(fēng)”“畫風(fēng)”五個(gè)環(huán)節(jié),課堂熱鬧而富有情趣,但是這“試風(fēng)”“看風(fēng)”“畫風(fēng)”都不是語文現(xiàn)象。這種設(shè)計(jì)把簡單的事情搞復(fù)雜了,而且在這五個(gè)環(huán)節(jié)中,連起碼的讀、寫基本訓(xùn)練也忽視了。這就是語文教學(xué)中的“現(xiàn)象主義”“形式主義”,其中最主要的原因是追求語文課堂上的熱鬧現(xiàn)象,這是由于缺乏對語文課程與教學(xué)本質(zhì)認(rèn)識(shí)造成的。

    辯證唯物主義思想為語文課程與教學(xué)的研究提供了方法論啟示:任何事物都是由現(xiàn)象和本質(zhì)組成的?，F(xiàn)象是事物的外在方面,是表面的、多變的、多彩的;本質(zhì)是事物的內(nèi)在方面,是深藏的、相對穩(wěn)定的、單純的、深刻的。因而現(xiàn)象可以直接被認(rèn)識(shí),而本質(zhì)則只能間接地被認(rèn)識(shí)?，F(xiàn)象是本質(zhì)的表象,本質(zhì)是現(xiàn)象的根本。也就是說,語文課程與教學(xué)的本質(zhì)只能通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來,語文課程與教學(xué)的現(xiàn)象也只能是本質(zhì)的顯現(xiàn),它們之間是表現(xiàn)和被表現(xiàn)的關(guān)系。

    (一)認(rèn)識(shí)語文課程與教學(xué)現(xiàn)象

    語文課程與教學(xué)現(xiàn)象,是指語文課程與教學(xué)在其形成、發(fā)展、變化中所表現(xiàn)的外部顯性形態(tài),它有三個(gè)層次:一是物質(zhì)性的,如教室、教學(xué)設(shè)備、語文課程標(biāo)準(zhǔn)、語文教材、語文教學(xué)資源;二是活動(dòng)性的,如語文課程的研制、課堂教學(xué)、教學(xué)評價(jià)、教學(xué)研討活動(dòng);三是關(guān)系性的,如語文課程內(nèi)容與課程目標(biāo)的關(guān)系、教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式的關(guān)系、教學(xué)與學(xué)生發(fā)展的關(guān)系、教學(xué)過程與教學(xué)結(jié)果、語言內(nèi)容與語言形式的關(guān)系。語文課程與教學(xué)中的林林總總現(xiàn)象涉及三個(gè)基本問題:為什么教?教什么?怎樣教?這使得語文課程與教學(xué)現(xiàn)象紛繁復(fù)雜而多變,我們應(yīng)感知現(xiàn)象、分析現(xiàn)象、研究現(xiàn)象,透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

    以語言內(nèi)容與語言形式的關(guān)系為例加以說明。語言內(nèi)容和語言形式是語言的兩個(gè)不同屬性,兩者相互依存,不可分離,語言內(nèi)容必須通過語言形式去反映,而語言形式又必然反映著語言內(nèi)容。語言形式的不同排列和組合,就會(huì)直接影響語言內(nèi)容的含義。在語文課文里,語言是以詞、句、段、篇按線型排列的,詞語、語句、句段、段篇的不同排列組合,構(gòu)成不同的語言表達(dá)形式和特點(diǎn),這在句式、句型、段式、篇式中表現(xiàn)得尤為突出。在語言表達(dá)中,由于形式上的位移而改變了內(nèi)容的表達(dá)效果的例子是不勝枚舉的。例如,(1)他關(guān)心同學(xué)。(2)同學(xué)關(guān)心他。在這兩個(gè)句子中使用的詞是一樣的,但詞排序的順序不同,句子的意思也就各異。這種形式上的表達(dá)特點(diǎn)就是語言學(xué)習(xí)的精髓。語文課程與教學(xué)不能拋開語言形式而孤立地去分析語言內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生在語言內(nèi)容和語言形式的統(tǒng)一中著重理解語言表達(dá)形式的特點(diǎn)和規(guī)律。

    (二)把握語文課程與教學(xué)的規(guī)律

    在認(rèn)識(shí)語文課程與教學(xué)現(xiàn)象后,要深入到語文課程與教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系和內(nèi)在結(jié)構(gòu)中去,揭示其基本規(guī)律,并對語文課程與教學(xué)行為產(chǎn)生規(guī)范作用。對語文課程與教學(xué)諸多現(xiàn)象進(jìn)行分析研究,其根本任務(wù)就是揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律并指導(dǎo)語文課程建設(shè)與語文教學(xué)改革。

    從語文現(xiàn)象入手去找尋與把握語文特點(diǎn),進(jìn)而揭示語文教學(xué)的規(guī)律,這是有本質(zhì)意義的。例如,語文課程與教學(xué)理論中有一個(gè)重要的規(guī)律,叫做“形象大于思想”。學(xué)語文,不要簡單地抽象思想,重要的是學(xué)習(xí)語言所表達(dá)的形象。這種“形象”就是:如臨其境,如見其人,如聞其聲?，F(xiàn)在許多的語文課程與教學(xué)的終極目標(biāo)往往是一個(gè)抽象概念?！短K武牧羊》要形成什么思想?愛國。其實(shí),解讀《蘇武牧羊》不要空講愛國,要多解讀典型的畫面:北國邊塞,大雪紛飛,荒草遍野,有一個(gè)人穿著破爛的衣服在放羊,但這個(gè)人手里舉的不是羊鞭,而是漢朝的旌節(jié)。我們的教學(xué)就是要讓這樣一幅形象的畫面永遠(yuǎn)留在學(xué)生頭腦里,鼓勵(lì)他們愛國愛家鄉(xiāng)?！敦?fù)荊請罪》也是一樣,不要光講知錯(cuò)就改,而是要讓學(xué)生把“負(fù)荊請罪”的畫面刻在心里。語文課程與教學(xué)與《品德與生活》《品德與社會(huì)》課程與教學(xué)的區(qū)別也就在這里。

    從某種意義上說,語文教學(xué)是一種“慢”藝術(shù),只有對課文反復(fù)研讀,才能透徹理解和把握課文的內(nèi)在本質(zhì)。讀《阿Q正傳》不同遍數(shù)讀的效果是不同的:第一遍,我們會(huì)笑阿Q的可笑樣子;第二遍可品出一點(diǎn)不是笑的成分;第三遍,鄙視阿Q的為人;第四遍,鄙視化為深思的眼淚;第五遍,阿Q還是阿Q;第六遍,阿Q向自己走來。這是從現(xiàn)象到本質(zhì)的逐步理解和內(nèi)化過程,符合閱讀教學(xué)的規(guī)律。

    二、特點(diǎn)與性質(zhì):提高語文素養(yǎng)是語文課程與教學(xué)的根本目的

    關(guān)于語文課程與教學(xué)特點(diǎn)的表述主要是通過語文課程與自然類課程、理論性課程比較后提出的,并從語文課程的特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)識(shí)的特點(diǎn)、語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)以及語言文字的特點(diǎn)揭示語文課程與教學(xué)的基本特點(diǎn)。

    1.語文課程的人文性

    要密切關(guān)注語文課程的人文性特點(diǎn),并把它作為語文課程的顯著特點(diǎn)加以闡述。這既反映了世界各國母語教學(xué)發(fā)展的共同趨勢,又反映了當(dāng)前中國語文教學(xué)的改革重點(diǎn)。語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神世界的影響是深遠(yuǎn)的,應(yīng)該注重語文課程的價(jià)值取向,充分發(fā)揮語文課程對學(xué)生的人文感染作用。語言不僅有其“語形”,而且.還有“語意”。“言”源于“意”,取決于“意”,只有感受了“意”,才能理解“言”,才使“語形”和“語意”統(tǒng)一起來。

    2.學(xué)生認(rèn)識(shí)的多元性

    由于學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、情感體驗(yàn)、思維水平、認(rèn)識(shí)風(fēng)格等存在差異,他們對語文課程、語文教學(xué)內(nèi)容、語文教學(xué)方法以及語文教學(xué)評價(jià)等的反應(yīng)必然是獨(dú)特而有差異的。語文教學(xué)要尊重學(xué)生在認(rèn)識(shí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn),積極倡導(dǎo)語文教學(xué)的多元化。

    3.語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐性

    語文是一種工具,而掌握任何工具的基本途徑是實(shí)踐。語文教學(xué)過程是在教師指導(dǎo)下,學(xué)生以語文課程的文本為中介,自主參與語文實(shí)踐活動(dòng)的過程。正如丹麥語言學(xué)家葉斯帕森說的那樣:“把孩子們投入到語言的海洋”。所以,語文課堂應(yīng)該是學(xué)生語文“踐行”的海洋。語文學(xué)習(xí)的實(shí)踐活動(dòng)是開放而豐富的,主要有三種類型:語文課堂上的聽、說、讀、寫實(shí)踐活動(dòng);語文課堂內(nèi)的其他實(shí)踐活動(dòng);課外實(shí)踐活動(dòng)。第一種“言語”實(shí)踐活動(dòng)是最本質(zhì)的。

    4.語言文字的獨(dú)特性

    漢語言文字在世界語言系統(tǒng)中屬漢藏語系的漢泰語族,它的總體特點(diǎn)是以形表義,音、形、義結(jié)合。一般有以下特點(diǎn):(1)漢字的字音有400多個(gè)音節(jié),如果采用“同音歸類”的方法,就能簡化識(shí)字過程;(2)漢字的字形千變?nèi)f化,如果采用“據(jù)形明義”的方法,可以提高識(shí)字效率;(3)漢語的詞義復(fù)雜,有同義詞、多義詞、反義詞之分,如果采用“依文解字”就能快速而正確地理解詞義;(4)漢語言文字還具有形象性、意會(huì)性、信息冗余性等特點(diǎn),因而語文教學(xué)不僅要進(jìn)行理性分析,而且也要重視整體感悟。

    比“特點(diǎn)”更為重要的是對語文課程和教學(xué)的“性質(zhì)”的理解?！度罩屏x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)》首次從“素養(yǎng)”這一角度對語文課程和教學(xué)進(jìn)行新的規(guī)定,“語文素養(yǎng)”一詞前后在課標(biāo)中出現(xiàn)了十多次;在中國語文教學(xué)發(fā)展史上,首次把語文課程和教學(xué)確定為是“致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”。

    “語文素養(yǎng)”的內(nèi)容是非常豐富的,它不是一種純粹的知識(shí)或能力,而是一種綜合性的涵養(yǎng),是個(gè)體發(fā)展不可缺少的基本修養(yǎng)之一。筆者認(rèn)為,語文素養(yǎng)的基本內(nèi)容包括以下基本點(diǎn)。

    (1)熱愛祖國語文。這是愛國主義情感在語文課程與教學(xué)上的具體體現(xiàn)。熱愛祖國語文包括熱愛祖國的語言文字、祖國的語言文化。

    (2)理解和運(yùn)用祖國語文的正確態(tài)度。主要包括:尊重祖國語文的態(tài)度;關(guān)心當(dāng)代文化、尊重多樣文化、吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)的態(tài)度;逐步養(yǎng)成實(shí)事求是、崇尚真知的態(tài)度;主動(dòng)學(xué)習(xí)語文的態(tài)度;敢于對自己的言行負(fù)責(zé)的態(tài)度等。

    (3)豐富的語文知識(shí)。在對優(yōu)秀詩文背誦推薦篇目的建議中規(guī)定,九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩文;在對課外讀物的建議中規(guī)定,九年義務(wù)教育階段課外閱讀量達(dá)到400萬字以上;在語法修辭知識(shí)要點(diǎn)中指出,學(xué)生應(yīng)掌握詞的基本分類、短語的結(jié)構(gòu)、單句的成分、復(fù)句(限于二重復(fù)句)的類型以及常見的修辭格等。還要求把社會(huì)常識(shí)、科普常識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容安排在各年級(jí)的課程、教材之中。

    (4)發(fā)展語文能力。包括識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力,并促使這些能力適應(yīng)學(xué)生實(shí)際生活的需要。

語文課程與教學(xué)論范文第2篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；課程教學(xué)；改革；困惑與轉(zhuǎn)向

G623.2

小學(xué)語文課程與教學(xué)改革是當(dāng)前改變語文教學(xué)傳統(tǒng)現(xiàn)狀，提升教學(xué)質(zhì)量的主要措施，在新課改思想理念的指導(dǎo)下，通過改進(jìn)小學(xué)語文課程與教學(xué)，能夠及時(shí)把我現(xiàn)代教學(xué)的先進(jìn)觀念，為小學(xué)生以后的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。以下內(nèi)容通過兩個(gè)部分的分析，指出當(dāng)前我國小學(xué)語文課程與教學(xué)存在的一些困惑或者繼續(xù)改進(jìn)和填補(bǔ)的內(nèi)容，并提出在未來改革中需要把握的方向問題。

一、小學(xué)語文課程與教學(xué)改革中存在的困惑分析

根對我國小學(xué)語文課程和教學(xué)實(shí)際情況的調(diào)研總結(jié)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)前我國小學(xué)語文教學(xué)改革過程中存在的阻礙主要來自于沒有認(rèn)清楚課程與教學(xué)改革中存在的實(shí)際問題，由此不能找到很好的解決策略。筆者認(rèn)為小學(xué)語文課程與教學(xué)改革中存在的困惑主要是以下方面：

（一）觀念認(rèn)識(shí)不夠

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)中，學(xué)生是處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)位置，教師在整個(gè)課程教學(xué)中處于完全主動(dòng)地位，在這種教學(xué)模式之下，學(xué)生很難積極參與到教學(xué)過程中，其對知識(shí)的認(rèn)知和掌握也僅限于教師授課的內(nèi)容，不利于學(xué)生發(fā)散思維和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。出現(xiàn)這種現(xiàn)狀的原因在于教師對于新課程改革的認(rèn)識(shí)不夠，沒有真正認(rèn)識(shí)到新課改的精髓所在，不注重發(fā)揮學(xué)生在教學(xué)中的積極作用，缺少了學(xué)生的參與，教師也不能真正認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)的情況，沒有了很好的反饋體系。

（二）我國教育理論的缺失

我國對于小學(xué)語文教學(xué)理論的探討起步較晚，現(xiàn)代的腳下理論主要來自于國外的經(jīng)驗(yàn)，作為先進(jìn)理念傳入我國之后，對我國語文教育發(fā)揮了積極作用，但是隨著時(shí)代以及現(xiàn)代教育理念的變化，這些教育理論思想和體系與我國實(shí)際情況之間產(chǎn)生的差異越來越大，究其原因發(fā)現(xiàn)，這些教育理論體系是在發(fā)達(dá)國家基礎(chǔ)上建立并發(fā)展的，與我國社會(huì)主義初級(jí)階段的國情并不適應(yīng)。但是很多學(xué)校的語文教師并沒有認(rèn)識(shí)到這一問題，導(dǎo)致教育理論與我國小學(xué)語文教育工作產(chǎn)生了沖突。

（三）教師的綜合水平有待提升

我國傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)經(jīng)過了幾十年的發(fā)展，許多教師已經(jīng)形成了傳統(tǒng)教學(xué)思維，這就造成在推進(jìn)小學(xué)語文課堂與教學(xué)改革過程中阻力重重。教師對于小學(xué)語文教學(xué)也停留在淺層次上，對課堂理解片面，不僅沒有采取科學(xué)的教學(xué)手段與教學(xué)方法，對于教材也無法實(shí)現(xiàn)深層的理解。在教學(xué)活動(dòng)中，語文教師的綜合水平對于學(xué)生有著極大的感染，教學(xué)水平高、感染力強(qiáng)的教師能夠促進(jìn)學(xué)生的自主探究，能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，如果教師講課毫無亮點(diǎn)，無法用自身的激情來感染學(xué)生，這是無法實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的。

二、小學(xué)語文課堂與教學(xué)改革轉(zhuǎn)向措施

（一）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，樹立現(xiàn)代化的教育觀

思想能夠指導(dǎo)人的具體實(shí)踐，為了做好小學(xué)語文教學(xué)工作，保障小學(xué)語文課堂與教學(xué)改革的順利進(jìn)行，小學(xué)語文教師首先要具有打破傳統(tǒng)觀念的決心，在小學(xué)中發(fā)揮學(xué)生主體的作用，通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。另外為了實(shí)現(xiàn)這一目的，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)思考，并在教學(xué)過程中為學(xué)生創(chuàng)造思考的環(huán)境，并針對不同學(xué)生因材施教，對學(xué)生進(jìn)行評價(jià)時(shí)要遵循多元化的原則，對每個(gè)學(xué)生盡量做出積極評價(jià)，鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)的積極性。

（二）科學(xué)借鑒國外教育理論

教學(xué)理論能夠指導(dǎo)正常的教學(xué)，對開發(fā)學(xué)生智力和創(chuàng)造性具有積極指導(dǎo)作用，在當(dāng)前，我國在創(chuàng)立本國教育理論時(shí)，必不可少的要學(xué)習(xí)國外的一些先進(jìn)教學(xué)理論，但是這種學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是照搬，而是要有限度的借鑒和學(xué)習(xí)，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。另外，小學(xué)語文教學(xué)的內(nèi)容是立足于我國國情，因此在創(chuàng)造和發(fā)展我國語文教學(xué)理論時(shí)還需要繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化中的積極內(nèi)涵，融合現(xiàn)代的理念進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。

（三）注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)

在小學(xué)語文課堂中，教學(xué)載體主要為語文教材。目前，教材也開始從傳統(tǒng)黑白模式進(jìn)入到彩色模式，其中有大量彩色的插圖，為了更好地適應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師可以利用教材中的插圖來發(fā)揮出學(xué)生的想象力。在教學(xué)活動(dòng)中，可以讓學(xué)生根據(jù)教材中的插圖聯(lián)想出動(dòng)態(tài)的短片，也可以在學(xué)習(xí)過程中對現(xiàn)有的插圖進(jìn)行補(bǔ)充。在這一過程中，教師要為學(xué)生提供針對性的指導(dǎo)，幫助學(xué)生挖掘出插圖背后蘊(yùn)含的深層含義，這不僅可以提升學(xué)生的想象力，也是應(yīng)對小學(xué)語文改革工作的必然要求。

（三）注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)

小學(xué)生正處于接觸知識(shí)、對外界事物充滿好奇心的時(shí)期，其思維能力也處于轉(zhuǎn)換階段，尤其是一些低年級(jí)的小學(xué)生，其對問題的認(rèn)識(shí)都比較感性，針對小學(xué)生的這些特點(diǎn)，教師在教學(xué)過程中應(yīng)當(dāng)通過多種多樣的素材來引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)，把抽象的事物形象化，另外，教師還應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，通過場景設(shè)置、主題變化等方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)生思維的飛躍。

小學(xué)語文課程和教學(xué)改革是提升小學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)學(xué)生興趣和思維能力的重要改革，也是符合我國現(xiàn)代化教學(xué)理念的要求，只有充分認(rèn)識(shí)現(xiàn)階段小學(xué)語文課程和教學(xué)中存在的問題，才能進(jìn)行有效的改進(jìn)，并為我國小學(xué)語文教學(xué)提供良好的指導(dǎo)。

語文課程與教學(xué)論范文第3篇

俗話說，一方水土養(yǎng)一方人。地方的自然和人文資源是語文課程取之不盡的源泉。本地的自然風(fēng)光、文化遺產(chǎn)、風(fēng)俗民情等,都蘊(yùn)含著豐富的課程資源。對家鄉(xiāng)自然和人文的觀察了解活動(dòng)充滿著情趣，可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興致，使他們不僅體驗(yàn)到生活的經(jīng)驗(yàn)，而且獲得美感經(jīng)驗(yàn)。所以，因地制宜，合理開發(fā)利用本地的自然和人文資源，來開發(fā)校本課程資源，提高語文教學(xué)效率是大有可為的。本文作者所在的林甸縣，有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，縣內(nèi)有靜態(tài)儲(chǔ)量達(dá)1810億立方米的特大型地?zé)豳Y源。林甸縣依托地?zé)嶙鳛榘l(fā)展經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，正在著力建設(shè)“國際溫泉名城”。在溫泉城建設(shè)的帶動(dòng)下，林甸縣形成了以豐富的人文知識(shí)、高雅的人文精神為主體的一系列人文內(nèi)容，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的思想感情，還可以為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)積累豐富的表象。在實(shí)際教學(xué)中，作者按照學(xué)校的統(tǒng)一要求，在課程中有意地融入溫泉文化等本土教育資源，引導(dǎo)學(xué)生了解認(rèn)識(shí)溫泉城內(nèi)涵，使他們關(guān)注家鄉(xiāng)的變化，激發(fā)并日益增強(qiáng)熱愛家鄉(xiāng)的真摯情感，牢固樹立建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效祖國的堅(jiān)定志向，進(jìn)而養(yǎng)精神,從而有效地提升語文素養(yǎng)。比如，作者指導(dǎo)學(xué)生在認(rèn)真閱讀本校參與編寫的縣域溫泉城教材《求索中的林甸》的基礎(chǔ)上，進(jìn)入林甸縣人民政府官網(wǎng)，詳細(xì)了解林甸縣地?zé)釡厝陌l(fā)現(xiàn)、開發(fā)、利用情況以及圍繞其所出現(xiàn)的一系列發(fā)展變化，讓他們充分領(lǐng)略家鄉(xiāng)的優(yōu)美景致，了解家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情，理解建設(shè)溫泉之城的戰(zhàn)略意義和長遠(yuǎn)目標(biāo)，從內(nèi)心深處激發(fā)起熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國的真摯情懷。由此，作者借助縣域資源這一載體開發(fā)校本課程資源，對學(xué)生進(jìn)行了語文素養(yǎng)的培養(yǎng)，讓學(xué)生汲取到豐富的語文營養(yǎng)，有效地提高了語文教學(xué)的效率。

二、依托本校優(yōu)勢，開發(fā)校本課程資源

每一所學(xué)校都有自己的特點(diǎn)和優(yōu)勢，都蘊(yùn)含著極為豐富的語文營養(yǎng)，都是一部活的課本。因此，巧用本校資源，讓學(xué)校歷史、學(xué)校文化、學(xué)校生活都成為課程資源。只要教師能合理地開發(fā)與利用本校的特色資源，就一定能豐富學(xué)生的視野，給語文課帶來豐富多彩的素材。作者所在的林甸一中，建校歷史長達(dá)60余年，有著悠久的辦學(xué)傳統(tǒng)，豐厚的文化底蘊(yùn)，成為林甸地域文化和林甸獨(dú)特精神的特殊載體。在教學(xué)中，作者巧妙利用本校的歷史現(xiàn)狀，實(shí)現(xiàn)了校本課程資源的有效開發(fā)。作者指導(dǎo)學(xué)生到林甸一中圖書館、檔案室，查找林甸一中的歷史檔案資料，翻閱《母校，在霞光中飛翔》等資料圖書，搜集學(xué)校的歷史和現(xiàn)實(shí)照片，借鑒《晴空一鶴排云上》《飛翔，奮起鴻鵠九天的翅膀》《金秋盛典———慶祝林甸一中建校五十五周年紀(jì)實(shí)》等專題片，認(rèn)真研讀本校開發(fā)的校本教材《高中生道德修養(yǎng)與心理健康》，使學(xué)生全面、真切、清晰、直觀地了解母校輝煌的歷史、可喜的現(xiàn)實(shí)和光輝的未來，準(zhǔn)確把握母校的辦學(xué)理念、辦學(xué)思路、特色優(yōu)勢和發(fā)展方向，受到一次深刻的校園教育，培養(yǎng)他們熱愛林甸一中的情愫，使學(xué)生既學(xué)到了知識(shí)，又養(yǎng)成了能力，從而實(shí)現(xiàn)了有效的語文教育。

三、結(jié)合各項(xiàng)活動(dòng)，開發(fā)校本課程資源

語文課程與教學(xué)論范文第4篇

英國在20世紀(jì)前期設(shè)置了三類中學(xué)：文法中學(xué)、技術(shù)中學(xué)與現(xiàn)代中學(xué)，只有文法中學(xué)要為升入大學(xué)打基礎(chǔ)，才設(shè)置語文課程，其他兩類中學(xué)僅有英語而已。后來，英國將三種中學(xué)合并為綜合中學(xué)，中學(xué)語文受到重視。但是由于學(xué)制系統(tǒng)復(fù)雜，各校課程設(shè)置自行其事，并沒有統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。直到1988年英國頒布了教育改革法，才規(guī)定了一些國立中小學(xué)的語文課程：1.英語所屬的核心課程，2.基礎(chǔ)課程，3.古典文學(xué)所屬的附加課程。在所有的課程中，還明確規(guī)定英語為義務(wù)教育期間中小學(xué)生的必修課程。

英國語文的內(nèi)容包括古代文化遺產(chǎn)、當(dāng)代世界文化與聽說讀寫訓(xùn)練。為保證課程質(zhì)量，英國還根據(jù)學(xué)生的差異，提出十種水平，將英語分成十種程度。

在20世紀(jì)70年代，美國社會(huì)發(fā)出“回到基礎(chǔ)學(xué)科”的呼聲，在小學(xué)階段加強(qiáng)讀、寫、算的基礎(chǔ)技能訓(xùn)練，將語文與數(shù)學(xué)提到同等重要的位置上來。在此之前，由于受杜威“生活教育”思想與布魯納學(xué)科結(jié)構(gòu)論的影響，基本不設(shè)置語文課程。1983年10月美國課程改革委員會(huì)提出“學(xué)科群”的中學(xué)課程改革方案，學(xué)科群的第二類是通訊學(xué)科，共修8個(gè)學(xué)分，語文就是其中的“必修”學(xué)科，占6個(gè)學(xué)分。1989年美國總統(tǒng)與各州州長制定十年期間的六點(diǎn)教育發(fā)展規(guī)劃，要求學(xué)生在四、八、十二年級(jí)時(shí)具有足夠的語文能力。語文雖然受到重視，但是其課程設(shè)置各州自行其事。直到1991年美國才第一次提出開發(fā)語文學(xué)科的全國統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，不過，到現(xiàn)在美國還沒有制定統(tǒng)一的語文課程標(biāo)準(zhǔn)。

美國語文的內(nèi)容包括閱讀和英語兩科。閱讀主要是通過各種類型的作品培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力；英語主要是學(xué)習(xí)文字、詞匯、語法、篇章、修辭、標(biāo)點(diǎn)等語言知識(shí)和聽說寫作等技能。

二、日本課程：走“美國”之路

日本在二戰(zhàn)前提出“以國語培養(yǎng)國心”的軍國主義語文教育，二戰(zhàn)后日本為美國占領(lǐng)，語文課程一直受到美國的影響。開始是效法杜威的實(shí)用主義，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)具有對實(shí)際生活有用的讀書能力，只注重掌握學(xué)習(xí)具體的語言經(jīng)驗(yàn)，而忽視了系統(tǒng)語言知識(shí)的教學(xué)和對學(xué)生全面語文能力的培養(yǎng)。五六十年代由于受美國以“學(xué)科知識(shí)”與“學(xué)科結(jié)構(gòu)”為中心的教育思想的影響，對語文不甚重視。

70年代，受美國“回到基礎(chǔ)”強(qiáng)化語言教育的影響，在《改善的基本方針》中對中小學(xué)國語教學(xué)提出明確要求：“教育內(nèi)容在精選基本事項(xiàng)的同時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步明確語言教育的立場，以求表達(dá)能力的提高?！毙麓缶V將語文的結(jié)構(gòu)分為“語言事項(xiàng)”和“表達(dá)及理解”兩個(gè)領(lǐng)域。前者是講授語言規(guī)律和法則，后者是培養(yǎng)聽說讀寫的語文交際能力。80年代，在美國“選修學(xué)”的基礎(chǔ)上進(jìn)行了改造，高中語文課程分必修科目（“國語1”）和選修科目（“國語2”、“現(xiàn)代語”、“現(xiàn)代文”、“國語表達(dá)”、“古典1”、“古典2”、“古典講讀”）。

三、法國課程：一直重視母語教育

法國對語文教育一直都是很重視的。無論1969年的三分制課程還是1985年的分科課程，都把法語放在重要的位置上。法國對小學(xué)語文教學(xué)十分重視，提出要流利地閱讀并能正確地理解，能掌握簡單的并寫規(guī)則，懂得并使用最基本的語法規(guī)則，學(xué)會(huì)正確的口頭語言與書面語言。初中的法語課程，強(qiáng)調(diào)口頭表達(dá)與書面表達(dá)，強(qiáng)調(diào)閱讀中的分析理解。高中一年級(jí)把法語作為第一門必修課，每周五課時(shí)。高中語文教育要求使學(xué)生能夠準(zhǔn)確而自如地運(yùn)用法語，使學(xué)生受到古典文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)的教育。

四、前蘇聯(lián)課程：俄語為主的多民族母語教育

語文課程與教學(xué)論范文第5篇

論文關(guān)鍵詞：語文教學(xué)課程改革創(chuàng)新

1中學(xué)語文教學(xué)中存在的問題及其原因

教學(xué)范圍過于狹窄。這里所謂的教學(xué)視野指中學(xué)語文教學(xué)存在目標(biāo)單一，“一切圍繞中考、高考轉(zhuǎn)”這樣一個(gè)情況。誠然，中學(xué)語文教學(xué)視野過于單一，從根本上來講是由應(yīng)試教育體制造成的。但體制的改變不可能一蹴而就，中學(xué)語文老師應(yīng)該在可控范圍之內(nèi)，盡可能地開闊教學(xué)視野。如果教學(xué)視野不開闊，一味追求考試升學(xué)率，不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的嚴(yán)重下降，也將嚴(yán)重導(dǎo)致教師的教學(xué)素質(zhì)的下降和教學(xué)個(gè)性的喪失，最終教師將變成一個(gè)教書匠。

眾所周知，語文課自由發(fā)揮的余地和空問遠(yuǎn)較其他科目和課堂廣闊。因此，只要中學(xué)語文教師教學(xué)視野開闊，要調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性是不難的。但令人痛惜的是，現(xiàn)在很多學(xué)校及中學(xué)語文教師，出于追求升學(xué)率等目的，完全把語文課變成了“字詞辨析、段落拆分講解，試題練習(xí)”。本該十分精彩，充滿生活氣息的語文課堂，變得枯燥無味，學(xué)生的積極性和主動(dòng)性被摧毀得一千二凈。這些都是由于教學(xué)視野過于狹窄，教師教學(xué)個(gè)性喪失所導(dǎo)致的結(jié)果。

教學(xué)環(huán)境缺乏或不足。大家知道，語文的學(xué)習(xí)必須擁有一個(gè)良好的語言環(huán)境。以英語教學(xué)為例，很多中國學(xué)生學(xué)英語之所以很吃力，之所以學(xué)了多年以后也還是啞巴英語，一個(gè)重要的原因就是英語語言環(huán)境的缺乏。又以普通話的學(xué)習(xí)為例，南方人的普通話水平之所以比北方人差，就是因?yàn)閺男∈艿椒窖缘挠绊懱蟮木壒?。同樣的道理，能否營造一個(gè)良好的中學(xué)語文學(xué)習(xí)環(huán)境，也將從根本上影響到中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量的高低。就目前的情況來看，很多學(xué)校根本沒有什么像樣的圖書館、圖書室，學(xué)生除了看語文課本之外就再也沒有任何可讀!可看的課外書籍了，難道語文的學(xué)習(xí)、語文理解能力的提高就只能從教材而來?于此，還存在另外一些認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

教學(xué)手段過于陳舊、單一。長期以來，中學(xué)語文教學(xué)的手段都停留在“言傳身教”、“傳道、授業(yè)、解惑”這樣一個(gè)模式上。就語文課堂教學(xué)來說，基本做法就是教師講解、板書，學(xué)生則是做筆記。在測評方面，除了考試就沒有其他更多的手段和方式了。這不僅無法使語文教學(xué)做到豐富多樣，且根本無法調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，語文課變得極其枯燥乏味。在紙質(zhì)媒體時(shí)代，通過黑板板書、通過考試測評來完成語文教學(xué)，這確是客觀條件所限。但在社會(huì)日新月異、科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的今天，在多媒體教育已經(jīng)走進(jìn)課堂教學(xué)的時(shí)代，把中學(xué)語文課仍局限于這樣一個(gè)傳統(tǒng)教學(xué)模式，還把考試僅僅當(dāng)作測試學(xué)生語文水平和能力的唯一手段，則不免讓人覺得落后于時(shí)代，也無法適應(yīng)新時(shí)代語文教學(xué)的需要了。

2重在從教材、教師、學(xué)生三方面來進(jìn)行改革創(chuàng)新

2．1進(jìn)行教材方面的創(chuàng)新

1)課程目標(biāo)，高度量化

新課程除了在課時(shí)方面進(jìn)行量化外，對學(xué)生的生字量、閱讀書目、練筆寫作等都做了量化的要求，在初中語文教學(xué)中，要求學(xué)生識(shí)字量為3500字，閱讀一般的現(xiàn)代文每分鐘500字左右，課外自讀每學(xué)年不少于80萬字(其中文學(xué)名著2—3部)，作文每學(xué)年一般不少于l4次，字?jǐn)?shù)不少于0．7，其他練筆不少于l萬字。45分鐘能完成500字左右的習(xí)作，每學(xué)年學(xué)習(xí)課文不少1—60篇。這些量化要求為培養(yǎng)學(xué)生的語文基本素質(zhì)提供了保障和評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

2)教材內(nèi)容，自主選擇

存初中學(xué)段的新課程平臺(tái)上，有“人教版…‘北師火版…‘蘇教版”三種語文實(shí)驗(yàn)教材共同展示，供全國各地學(xué)校自主選用。這三種教材版本是共性個(gè)性兼顧，其共性是：教材選文新穎，富于文化內(nèi)涵和時(shí)代生活氣息，體現(xiàn)“工具性與人文性統(tǒng)一”的語文課程基本特點(diǎn)；綜合性學(xué)習(xí)的系列設(shè)置，著意拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，密切語文同生活、社會(huì)的聯(lián)系，體現(xiàn)了“變革學(xué)習(xí)方式”的課改實(shí)質(zhì)；課后習(xí)題設(shè)計(jì)注意引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，促進(jìn)了教育觀和學(xué)習(xí)觀的轉(zhuǎn)變；教材有意留白，給教師留足教材開發(fā)的空間，給學(xué)生留足延伸創(chuàng)造的空間，體現(xiàn)了新課程教材觀。

2．2教師教學(xué)理念方面的創(chuàng)新

新頒布的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》和《普通初中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》都指出，語文教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的豐動(dòng)性和創(chuàng)造性，教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的引導(dǎo)者和組織者，應(yīng)創(chuàng)造性地理解和使用教材。但面對中學(xué)語文新課程教材，不少教師缺少自主整合教材的意識(shí)，缺乏敢于揚(yáng)棄和創(chuàng)造性開展語文學(xué)習(xí)活動(dòng)的勇氣。表現(xiàn)在語文新課程教學(xué)改革的實(shí)踐中，或照本宣科式地轉(zhuǎn)述教材編者的話語和標(biāo)準(zhǔn)答案，或拋開教材的新體例，然按照語音、文字、同句、段落、文意分析等陳舊的教學(xué)模式，來講授新教材中風(fēng)格各異的課文，用傳統(tǒng)老路了套用新教材。應(yīng)該如何創(chuàng)造性地理解和使用教材?這是擺在中學(xué)語文教師面前的新課題。筆者認(rèn)為，創(chuàng)造性地理解和使用教材，應(yīng)該做到以下幾個(gè)方面：一是教師對教材文本內(nèi)容的理解，不能只是機(jī)械地將教材編者對文本的解讀原樣轉(zhuǎn)述給學(xué)生，而將自己對教材的個(gè)性理解，以師生互動(dòng)的方式在教學(xué)過程中展現(xiàn)出來，并啟發(fā)學(xué)生對具體的教材進(jìn)行個(gè)性的多元解讀；二是對于教材中預(yù)設(shè)的教學(xué)內(nèi)容和過程，教師不能不加選擇地“拿來”，而應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際的基礎(chǔ)能力、情感體驗(yàn)、興趣愛好等，由師生共同選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，靈活設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程，創(chuàng)造性地開展語文學(xué)活動(dòng)；三是在具體的教學(xué)過程中，教師對教材可以進(jìn)行人膽的合理的舍棄，適當(dāng)開發(fā)和利用具有時(shí)代特征又符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的語文課程資源。

2．3學(xué)生學(xué)習(xí)思想上的創(chuàng)新

學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂”，以承傳民族文化為己任的語文學(xué)科，呼喚著創(chuàng)新教育，而創(chuàng)新教育的基礎(chǔ)便是創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。所謂“創(chuàng)造性學(xué)習(xí)”，就是充分發(fā)揮學(xué)生主體性的學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的語文教育強(qiáng)調(diào)教師為中心，課堂教學(xué)信息單向傳輸，是典型的純知識(shí)灌注式教育當(dāng)代的語文教育，則要求以學(xué)生主體為中心，強(qiáng)調(diào)人際互動(dòng)和合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)生的生命體驗(yàn)與個(gè)性價(jià)值。

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容及其主要體現(xiàn)是創(chuàng)造性思維，它是相對于常規(guī)性或一般性思維而言的心理學(xué)家們指出：創(chuàng)造性思維是一種連續(xù)的思維品質(zhì)。每個(gè)人包括兒童，其思維品質(zhì)中都具有潛在的創(chuàng)造性。