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景觀論文范文第1篇

關(guān)鍵字：別墅；庭園；庭院規(guī)劃；室外景觀

前言

近年來隨著房地產(chǎn)業(yè)的興起和現(xiàn)代居住水平的提高，北京周圍出現(xiàn)了眾多由小體型別墅組成的住宅小區(qū)。這類住宅具有個性建筑，分布零散獨立，環(huán)境要求高等特點，與其他類型住宅相比，其最大的優(yōu)點就在有較大的綠化空間。環(huán)境綠化水平已成為別墅優(yōu)劣的重要標志之一?，F(xiàn)在的別墅開發(fā)不再單只注重建筑的設(shè)計，配套環(huán)境已成為開發(fā)商銷售的重點?，F(xiàn)在的別墅設(shè)計往往先從環(huán)境景觀入手，按規(guī)劃預(yù)埋地下管線，然后挖湖堆山，鋪草種樹，待景觀成型后，再讓業(yè)主按規(guī)劃選擇地點與別墅。因為此類別墅的主要賣點便是環(huán)境，它與別墅建筑兩者相互協(xié)調(diào)、互相襯托，共同構(gòu)建出高品質(zhì)的生活環(huán)境。如順義的龍灣別墅、王府花園等就是很好的例子。

因此，對別墅庭園設(shè)計進行了深入研究意義的義務(wù)必然。本論文探討了現(xiàn)在北京別墅庭園所用到了材料及所做過的別墅庭園的一些實例分析。

1.別墅庭園景觀現(xiàn)狀

1.1目前的別墅庭園設(shè)計范圍

別墅通常指建在環(huán)境優(yōu)美的地帶、供人居住和休憩的獨戶住宅，一般由起居室、餐廳、廚房、書房、臥室、衛(wèi)生間等幾部分組成，面積不大但能包容日常生活的基本內(nèi)容并具有一定的舒適性，配套的庭園也具有其自身的特點。

一般的別墅綠化環(huán)境都包含私人庭院和公共綠地兩部分，兩者相輔相成，缺一不可。房地產(chǎn)商既要做好公共綠地的維護，也要引導(dǎo)、協(xié)助業(yè)主做好私人庭院綠化，才能使整個社區(qū)形成生態(tài)化的優(yōu)良環(huán)境。

1.1.1私人庭園

別墅庭園是屬于業(yè)主個人的私有空間，業(yè)主可根據(jù)自己喜愛，在其中布置各種園林綠化植物或小品。而現(xiàn)在的開發(fā)商往往先在其上鋪設(shè)草坪，以求得售前有一個良好的面貌，并且所費不多。這里有兩個注意點，一是要耐看，且因面積不大，草種不可太粗放(如高羊茅)，而致費工且不雅；二是要有排水坡度，一般以排向住宅建筑的四周為宜，這樣建筑地勢較高聳，立面效果好，少數(shù)排向住宅建筑的沿外墻明溝，這樣雖然直接但對整體環(huán)境不利。

1.1.2公共綠地

這里的公共綠地主要是指每戶私人用地之間的界限。有的用簡單的欄桿、界樁表示分界；有的則以綠籬、灌木為界；也有考慮比較細微的，在入口部分的庭院并沒有特別的界限，顯得很開暢自然，而在院則有明確分隔，強調(diào)私密性，作室內(nèi)活動的室外延伸?，F(xiàn)在作為圍墻把整個庭院封閉起來的做法，越來越少，反映人們開放、外向的心理和社會的進步。如果以綠化作為分隔，要考慮植物無毒、不要帶刺，有比較整齊的外型，同時因所需數(shù)量較多，一般采用價格不太昂貴的樹種，如黃楊、蜀柏等。

2.別墅庭園景觀特點

2.1私密性

庭院空間是一個外邊封閉而中心開敞的較為私密性的空間,在這個空間里,有著強烈的場所感,所以人們樂于去聚集和交往。我國傳統(tǒng)的庭院空間承載著人們吃飯、洗衣、修理東西、聊天、打牌、下棋、看報紙、曬太陽、聽收音機等日常性和休閑性活動。而現(xiàn)代建筑的庭院空間所承載人們活動的范圍更廣,特別是給緊張工作的人們在完成以自身行為為目的的同時,通過視、聽、嗅等感官從庭院空間中獲得被動式活動。如澆花剪草時享受陽光的照射、清新的空氣、花草的芬香等,娛樂時感受休憩設(shè)施的舒適和放松、觀賞花草樹木的自然美、傾聽流水的聲音等。

2.2室內(nèi)空間的延伸

庭院是人為化了的自然空間,是建筑室內(nèi)空間的延續(xù),人們除了室內(nèi)空間的活動外,還需到室外空間中呼吸新鮮空氣、接受陽光的撫慰、領(lǐng)略自然美等融入大自然的活動以及聊天、散步、娛樂等日常休閑活動,庭院空間恰好就為這些活動提供了理想的場所。

3.別墅庭園景觀設(shè)計要點

營造一個美麗庭院的第一步就是要做好規(guī)劃設(shè)計。首先應(yīng)決定庭院的風(fēng)格，要根據(jù)環(huán)境條件，家庭人員組成及養(yǎng)護能力等情況制定計劃。

3.1庭園風(fēng)格的選擇

庭院有多種不同的風(fēng)格，一般是根據(jù)業(yè)主的喜好確定其基本的樣式。庭園的樣式可簡單地分為規(guī)則式和自然式兩大類，目前從風(fēng)格上私家庭院可分為四大流派：亞洲的中國式、日本式，歐洲的法國式和英國式。而建筑卻有多種多樣的不同風(fēng)格與類型，如古典與現(xiàn)代的差距，前衛(wèi)與傳統(tǒng)的對比，東方與西方的差異。常見的做法多是根據(jù)建筑物的風(fēng)格來大致確定庭園的類型。過去具有典型日本庭院風(fēng)格的雜木園式庭院與茶庭等，往往融自然風(fēng)景于庭園之中，給人清雅幽靜之感。但日式庭院與西式建筑兩者難以統(tǒng)一，而日式建筑與規(guī)則式庭院也有格格不入之感，因此要考慮到庭園風(fēng)格與建筑物之間的協(xié)調(diào)性。

庭園色彩也是影響庭園風(fēng)格的因素之一，對色彩規(guī)劃的一個技巧是根據(jù)建筑色彩與周圍環(huán)境確定庭園的主色調(diào)。觀葉植物在花園的設(shè)計中很重要，在英國等歐洲國家，認為花壇中栽種些觀葉植物是很自然的事情。綠色中嵌有白斑的斑葉植物比純綠色種類明度高，如銀葉的雪葉蓮、朝霧蒿草等，可將花壇襯托得更明亮，其他另栽具有橙色、紅色及紫色葉的彩葉植物，可形成強烈的對比，增加色調(diào)的明。此外還可考慮還有葉形的變化、質(zhì)感的差異等。

夏季是一個開花植物種類繁多的季節(jié)，因此，可以進行多樣化的色彩組合，用充滿野趣的多年生草花來點綴。在夏季即使用色彩明度高的多種花色組合也不會有雜亂之感。例如可以用艷麗的，不同色系的金魚草配成多個活潑的色塊，這其間可以點綴一些銀葉植物或白花香雪球等加以中和。

3.2庭園排水與光照條件的影響

排水、光照、通風(fēng)、土質(zhì)等會影響到植物生長發(fā)育的好壞，特別是光照充足與否是決定可栽培哪些花卉的重要條件。一般來說，能將花園建在光照條件好、朝南的地方最理想，所以必須首先弄清別墅庭園的地理條件，如一天中的日照時間，陰面與陽面的處理等。在此基礎(chǔ)上選擇適宜這些環(huán)境的植物種類。而背陰處也能建設(shè)富有特點的庭園，如可建成陰地花園以供觀賞。

3.3家庭成員的需要

庭園樣式也可反映出居住在這里的家庭的生活方式。只有上班族夫婦的兩口之家由于無暇養(yǎng)護花草，庭院中常常只種些花木或宿根花卉；有幼兒家庭的庭院則應(yīng)鋪設(shè)可放玩具的草坪，并種植一些色彩艷麗的一、二年生草花和球根花卉；如果家中有人對植物養(yǎng)護管理感興趣，就可種些四季時令草花，營建一個完美的觀賞花園。總之，庭院樣式及所栽培植物種類應(yīng)根據(jù)家庭人員組成與年齡結(jié)構(gòu)有所選擇。

3.4庭院面積的大小

面積較大的宅院可以選擇的庭園風(fēng)格也較廣泛，因為面積越大可選的植物種類也越多，搭配方式也可復(fù)雜一些，但在種植時必須顧及到整體的一致性，避免相互沖突。而狹小的宅院可用面積有限，因此須有周密的配置計劃，所栽植的植物種類應(yīng)少一些。

而庭園不論大小，道路的鋪裝是必不可少的，一般的庭園小經(jīng)可用天然石材或者各色地磚、黑白相間的鵝卵石鋪就。

庭院的布局非常關(guān)鍵。崇尚簡潔的可以在庭院中種些花草，或者是做成一個綠色植物的苗圃。而如果希望取得更加理想的景觀效果，許多人會請專業(yè)的設(shè)計師來設(shè)計和制作庭院。如用曲折小道配合高大樹木讓人產(chǎn)生“庭院深深”的感覺；而用曲形拱門、雕花欄桿、立柱渦卷配合精心修剪的矮叢植物，則活脫脫一個歐陸風(fēng)情的再現(xiàn)。

4.別墅庭園中的景觀要素

庭院元素的布局的藝術(shù)是造園中最重要的，整體布局是一種提綱攜領(lǐng)式的藝術(shù)創(chuàng)意。布局的成功與否，是造出的庭園美不美的關(guān)鍵。

一般根據(jù)栽培植物經(jīng)驗的多寡和可用于花卉管理時間長短的不同，庭園的設(shè)計應(yīng)該有所區(qū)別。因為養(yǎng)護管理非常耗費時間，因此，建議忙碌的人建一個以花木和宿根花卉為主的花園，而有養(yǎng)護經(jīng)驗和時間的人則可以建一個能觀賞到四季時令草花的花園，雖然耗費了時間和精力，單植物一定會帶來相應(yīng)的回報。

一般來講，庭院里的植物種類不要太多，應(yīng)以一二種植物作為主景植物，再選種一二種植物作為搭配。植物的選擇要與整體庭院風(fēng)格相配，植物的層次要清楚、形式簡潔而美觀。常綠植物比較適合北方地區(qū)。

水是許多庭院里不可缺的精靈，它可以與庭院中的一切元素共同組成一幅美麗的水景圖。而木材在別墅庭院中可以說是起著點睛的作用。做戶外家具，花槽、花架、秋千椅、圍欄，無論用在庭院中的任何角落，它都會給人創(chuàng)造一種溫馨、舒適、自然、和諧的氛圍，滿足人們對自然回歸的迫切渴望。在鋪滿鵝卵石的庭院中，擺放一張造型簡潔的木桌椅，可以讓你完全融入到自然的氛圍中去。特別是在北方，木制品讓北方的冬天不致拒人千里之外。木質(zhì)桌椅的色彩比較豐富，有原木色的、白色的、綠色的等等，總之應(yīng)與整體庭院風(fēng)格相配。需要注意的是，因為木材在露天中會隨著風(fēng)吹雨打變樣，因此，每年的春天給這些木材換上新衣就成了一些家庭的必修課。

庭園素材的運用是沒有一定之規(guī)的，但精美的庭園是由植物、石材、雕塑類置景、水景等各種不同的素材經(jīng)過藝術(shù)的組合而成的。因此素材運用得好，可以非常出彩。比如，在日式庭園中，樹木與草皮、與各類大小野山石、土坡、砂礫的組合是非常講究的。各種手法都是對自然意境和情趣的摹擬，都可以使人得到精神上的陶冶與愉悅。像枯山水這種日本獨有的造園手法，真可以使人領(lǐng)略到佛禪的意境。而我國聞名四海的太湖石、靈壁石等觀賞石的擬山造景則更令人驚嘆大自然鬼斧神工的造化之美與中式庭園藝術(shù)中深厚的文化底蘊之雅的完美組合。

4.1植物

植物是園林景觀營造的主要素材，所以別墅能否達到實用、經(jīng)濟、美觀的效果，在很大程度上取決于對園林植物的選擇和配置。

園林植物種類繁多，形態(tài)各異。有高逾百米的巨大喬木、也有矮至幾公分的草坪及地被植物；有直立的、也有攀援的和匍匐的；樹形也各異，如圓錐形、卵圓形、傘形、圓球形等。植物的葉、花、果更是色彩豐富，絢麗多姿，因為有這樣好的素材，所以在我們別墅庭園設(shè)計中可以大量用植物來增加景點，也可以用植物來遮擋私密空間，同時因為植物的多樣性我們也可以做出庭園的四季季相。要我們在庭園中能感覺到四季的變化，更能體現(xiàn)庭園的價值。園林植物在庭園景觀營造中作用有以下幾個方面：

4．1．1.表現(xiàn)時序景觀

園林植物隨著季節(jié)的變化表現(xiàn)出不同的季相特征，春季繁花似錦，夏季綠樹成蔭，秋季碩果累累，冬季枝干虬勁。這種盛衰榮枯的生命節(jié)律，為我們創(chuàng)造庭園的四時演變的時序景觀提供了條件。根據(jù)植物的季相變化，把不同花期的植物搭配種植，使得庭園的同一地點在不同時期產(chǎn)生某種特有景觀，給人不同的感受，體會時令的變化。

利用園林植物表現(xiàn)時序景觀，必須對植物材料的生長發(fā)肓規(guī)律和四季的景觀表現(xiàn)有深入的了解，根據(jù)植物材料在不同季節(jié)中的不同色彩來創(chuàng)造庭園景色供人欣賞，引起人們的不同感賞。自然界花草樹木的色彩變化是非常豐富的，春天開花的植物最多，加之葉、芽萌發(fā)，給人以山花爛漫，生機盎然的景觀效果。夏季開花的植物也較多，但更顯著的季相特征是綠蔭匝地，林草茂盛。金秋時節(jié)開花植物較少，卻也有丹桂飄香、秋菊傲霜，而豐富多彩的秋葉秋果更使秋景美不勝收。隆冬草木凋零，山寒水瘦，呈現(xiàn)的是蕭條悲壯的景觀。四季的演替使植物呈現(xiàn)不同的季相，而把植物的不同季相應(yīng)用到園林藝術(shù)中，就構(gòu)成四時演替的時序景觀。

4．1．2.創(chuàng)造庭園觀賞景點

園林植物作為營造優(yōu)美庭園的主要材料，本身具有獨特的姿態(tài)、色彩，風(fēng)韻之美。不同的園林植物形態(tài)各異，變化萬千，既可孤植以展示個體之美，又能按照一定的構(gòu)圖方式配置，表現(xiàn)植物的群體美，還可根據(jù)各自生態(tài)習(xí)性，合理安排，巧妙搭配，營造出喬、灌、草結(jié)合的群落景觀。

就拿喬木來說，銀杏干通直，氣勢軒昂，油松曲虬蒼勁，玉蘭顯富貴，這些樹木孤立栽培，即可構(gòu)成別墅主景。而秋季變色葉樹種元寶楓、銀杏等種植可形成“霜葉紅于二月花”的景觀。許多觀果樹種如海棠、山楂、石榴等的累累碩果呈現(xiàn)一派豐收的景象。

色彩繽紛草本花卉更是創(chuàng)造觀賞別墅景觀的好材料，由于花卉種類繁多，色彩豐富，株體矮小，園林應(yīng)用十分普遍，形式也是多種多樣。既可露地栽植，又能盆栽擺放組成花壇、花帶，或采用各種形式的種植缽，點綴別墅窗前環(huán)境，創(chuàng)造賞心悅耳的自然景觀，烘托喜慶氣氛，裝點人們的生活。

許多園林植物芳香宜人，能使人產(chǎn)生愉悅的感受。如桂花、臘梅、丁香、蘭花、月季等香味的園林植物種類非常多，在別墅設(shè)計中可以利用各種香花植物進行配置，營造成“芳香園”景觀，也可單獨種植成專類園，如丁香園、月季園。也可種植于經(jīng)?；顒拥膱鏊缭谑⑾囊雇砑{涼場所附近種植茉莉花，微風(fēng)送香，沁人心脾。

4．1．3.進行意境的創(chuàng)作

利用園林植物進行意境創(chuàng)作是中國傳統(tǒng)庭園的典型造景風(fēng)格和寶貴的文化遺產(chǎn)。中國植物栽培歷史悠久，文化燦爛，很多詩、詞、歌、賦和民風(fēng)民俗都留下了歌詠植物的優(yōu)美篇章，并為各種植物材料賦予了人格化內(nèi)容，從欣賞植物的形態(tài)美升華到欣賞植物的意境地美，達到了天人合一的理想境界。

在庭園景觀創(chuàng)造中可借助植物抒懷，寓情于景，情景交融。松蒼勁古雅，不畏霜雪嚴寒的惡劣環(huán)境，能在嚴寒中挺立于高山之巔；梅不畏寒冷，傲雪怒放；竹則“未曾出土先有節(jié)，縱凌云處也虛心”。三種植物都具有堅貞屈、高風(fēng)亮節(jié)的品格，所以被稱作“歲寒三友”。其配置形式，意境高雅而鮮明，常被文人與清官的庭園中。蘭花生于幽谷，葉姿飄逸，清香淡雅，綠葉幽茂，柔條獨秀，無嬌弱之態(tài)，無媚俗之意，擺放室內(nèi)或植于庭院一角，意境何其高雅。

4．1．4.起到烘托別墅的作用

植物的枝葉呈現(xiàn)柔和的曲線，不同植物的質(zhì)地，色彩在視覺感受上有著不同差別，別墅中經(jīng)常用柔質(zhì)的植物材料來軟化生硬的幾何式建筑形體，如基礎(chǔ)栽植、墻角種植、墻壁綠化等形式。一般體型較大、立面莊嚴、視線開闊的別墅附近，要選干高枝粗、樹冠開展的樹種；在玲瓏精致的別墅四周，要選栽一些枝態(tài)輕盈、葉小而致密的樹種。園林植物與山石相配，能表現(xiàn)出地勢起伏、野趣橫生的自然韻味，與水體相配則能形成倒影或遮蔽水源，造成深遠的感覺。

掌握植物在別墅景觀營造中的這些作用，是我們順利開展植物造景工作的前提，而各種植物材料更是植物造景的基石。

庭園綠化常用植物如下：

銀杏(Ginkgobiloba)、云杉(Picea)、油松(P.tabulaeformis)、白皮松(P.bungeana、華山松(P.armandi)、水杉(Metasequoiaglyptostroboides)、紫杉(Taxuscuspidate)、玉蘭(M.denudata)、鵝掌楸(Liriodendronchinense)、繡線菊屬(Spiraea)、珍珠梅(Sorbariekirilowii、玫瑰(Rosarugosa)、黃刺玫(R.xanthina)、月季(R.chinensis)、棣棠(Kerriajaponica)、李(Prunussalicina)、杏(P.armeniaca)、梅(P.mume)、桃(P.persica、山桃(P.davidiana)、榆葉梅(P.triloba)、毛櫻桃(P.tomentosa)、櫻花(P.serrulata)、栒子屬(Cotoneaster)、山楂(Crataeguspinnatifida)、木瓜(Chaenomelessinensis)、貼梗海棠(C.speciosa)、蘋果(Maluspumila)、海棠果(M.prunifolia)、海棠花(M.spectabilis)、梨屬(Pyrus)、蠟梅(Chimonanthuspraecox)、紫荊(Cercischinensis)、皂莢(Gleditsiasinensis)、紫藤(Wisteriasinensis)、太平花(Philadolphuspekinensis)、溲疏(Deutziascabra)、繡球花(Hydrangeamacrophylla、紅瑞木(Cornusalba)、糯米條(Abeliachinensis)、猬實(Kolkwitziaamabilis)、錦帶花(Weigelaflorida)、接骨木屬（Sambucus）、金銀花（Lonicerajaponica）、懸鈴木（Platanusacerifolia）、黃楊（Buxussinica）、錦熟黃楊（B.sempervirens）、杜仲（Eucommiaulmoides）、檉柳（Tamarixchinensis）、蒙椴（Tiliamongolica）、梧桐（Firmianasimplex）、木槿（Hibiscussyriacus）、石榴(Punicagranatum)、冬青(Ilexchinensis)、衛(wèi)矛(Euonymusalatus)、絲綿木(E.bungeanus)、大葉黃楊（E.japonicus）、棗（Zizyphusjujuba）、葡萄（Vitisvinifera）、爬山虎（parthenocissustricuspidata）、柿樹（Diospyroskaki）、香椿（Toonasinensis）、元寶楓（Acertruncatum）、雞爪槭（A.palmatum）、七葉樹（Aesculuschinensis）、迎春（J.nudiflorum）、紫丁香（Syringaoblata）、連翹（Forsythiasuspensa）、凌霄（Campsisgrandiflora）、牡丹（Paeoniasuffruticosa）、小檗（Berberisthunbergii）、紫薇（Lagerstroemiaindica）、剛竹（Phyllestachyspubescens）。

4.2水體

庭園水體做為庭園設(shè)計中的一部分，在單體500平方米的別墅中常出現(xiàn)的一種形式，現(xiàn)在人比較向往有水的地方，但這樣的地方又太少，所以人們才去創(chuàng)造水體。庭園水體的特點是：小。但要做的很精致，在做池時既不能做的太深又不能太淺，這就要看使用者的要求，如家有小孩，就要考慮小孩的安全為主等。

庭園水體的用途非常廣泛，可以粗略歸納為以下3個方面：

1.作為景觀主體。如噴泉、瀑布、池塘等等，都以水體為題材，水成了別墅的重要構(gòu)成要素，也引發(fā)無窮盡的詩情畫意。冰燈、冰雕也是水在非常溫狀況下的一種觀賞形式。

2.改善庭園環(huán)境，調(diào)節(jié)氣候，控制噪音。礦泉水具有醫(yī)療作用，負離子具有清潔作用，都不可忽視。

3.提供庭園觀賞性水生動物和植物的生長條件，為生物多樣性創(chuàng)造必須的環(huán)境。如各種水生植物荷、蓮、蘆葦?shù)鹊姆N植和天鵝、鴛鴦、錦鯉魚等的飼養(yǎng)。

以上內(nèi)容并不是面面俱到，每處庭園水體，有其主要功能一二即可，其中最主要和最普遍的，是別墅景觀的作用。別墅水體雖小，但其作用也不可忽視，以下就從水體景觀的形成、工程設(shè)計、水質(zhì)及水量的要求、景觀設(shè)計等方面進行論述。

水在常溫下是一種液體。本身并無固定的形狀，其觀賞的效果決定于盛水物體的形狀、水質(zhì)、和周圍的環(huán)境。水的各種形狀、水姿，都和盛器相關(guān)。盛器設(shè)計好了，所要達到的水姿就出來了。當然這也和水本身的質(zhì)地有關(guān)。一般來說。水要求是透明、無色、無味的，各種水體用途不同，對水質(zhì)要求也不盡相同。個別的時候，也有人為了觀賞需要，把水染色。水體周圍環(huán)境的風(fēng)、溫度、光線等自然因素，也會影響水體觀賞效果。例如風(fēng)起云涌，波濤洶涌，水面倒影就無法欣賞；而溫度下降，水結(jié)成冰，波光瀲滟的湖面，變成光滑耀眼的冰場，觀賞的趣味，使用的方向就聚然不同。光線對水體觀賞效果更為明顯，為了達到效果，往往要在水體中補充人工照明。而這時的觀賞效果往往要優(yōu)于白天的最佳景觀效果。

庭園水體賴以依存的盛器，有兩種主要的區(qū)別：一是自然狀態(tài)下的水體，如自然界的湖泊、池塘、溪流等，其邊坡、底面均是天然形成。二是人工狀態(tài)下的水體，如噴水池、游泳池等，其側(cè)面、底面均是人工構(gòu)筑物。

而在構(gòu)造水體的人工環(huán)境時，有些情況需要引起特別注意。如當水體的設(shè)計標高高于所在地自然常水位標高甚多，而該處之土質(zhì)疏松（砂質(zhì)土）不易持水，這時必須構(gòu)筑防水層，以保持水體有一個較為穩(wěn)定的標高，達到景觀設(shè)計要求。例如現(xiàn)在常做的歐式觀賞池。還有的水體設(shè)計中對水質(zhì)有較高的要求，如游泳池、嬉水池，必須以過濾循環(huán)方式保持水質(zhì)，或定期更換水體。這時必須構(gòu)筑防水層，與外界隔斷。

從上面幾點要求看，第一是強調(diào)水體的"量"。保持設(shè)計標高，實際是保持水量，也不受自然水位漲落的影響。第二是強調(diào)水體的"質(zhì)"。因此，這時人工環(huán)境的水體必須要有一定的面積和容量限制，以控制工程造價和養(yǎng)護費用。因此我們認為：庭園水體能用自然的辦法持水最好，一是節(jié)省投資和管理費用；二是取得生態(tài)平衡，這是非常重要的理念如決定采用人工水體，要嚴格控制其規(guī)模，才不致背上一個曠日持久的包袱。

4.3園路

別墅庭園中的園路主要突出：窄、幽、雅。窄是庭園園路的主要特點，因為服務(wù)的對象主要是家庭成員及親朋等，沒有必要做的那么寬，不然不但浪費，而且顯的園子很局促。幽是通過曲折的造型，使人們產(chǎn)生錯覺，感覺幽深，使庭園突顯寬曠。雅是是庭園的最高境界，能做到多而不亂，少而不空，既能欣賞又很實用。園路材料的取材范圍很廣，在下面做詳解，因為庭園的空間有限，在做園路中是比較少的，我們可以利用地形變化返伸來增加園路。下邊是對園路的一些具體分析：

4.3.1園路的線形設(shè)計

園路的線形設(shè)計應(yīng)與地形、水體、植物、建筑物、鋪裝場地及其他設(shè)施結(jié)合，形成完整的風(fēng)景構(gòu)圖，創(chuàng)造連續(xù)展示園林景觀的空間或欣賞前方景物的透視線。園路的線形設(shè)計應(yīng)主次分明、組織交通和游覽、疏密有致、曲折有序。為了組織風(fēng)景,延長旅游路線,擴大空間,使園路在空間上有適當?shù)那?。較好的設(shè)計是根據(jù)地形的起伏，周圍功能的要求，使主路與水面若即若離。他交叉于各景區(qū)之間沿主路能使游人欣賞到主要的景。把路作為景的一部分來創(chuàng)造。園路的布置應(yīng)根據(jù)需要有疏有密并切忌互相平等,但曲線不能象直線那樣易于運用,適當?shù)那€能使人們從緊張的氣氛中解放出來,而獲得安適的美感。

4.3.2園路布局

道路的布局要根據(jù)別墅綠地內(nèi)容和使用者的容量大小來決定。要主次分明，因地制宜，和密切配合。如地形起伏處園路要環(huán)繞山水，但不應(yīng)與水平行。因為依山面水，活動人次多，設(shè)施內(nèi)容多;地勢平緩處的園路要彎曲柔和，密度可大，但不要形成方格網(wǎng)狀。

園路的入口起到引導(dǎo)游人進入庭院的作用。一個成功的入口設(shè)計在引導(dǎo)人們前進的同時，還會營造出不同的氣氛，一條寬闊的園路會使你產(chǎn)生進去閑逛的想法。而一條狹窄的園路則會使人加快行走的速度。在園路中途設(shè)置的廣場為游人提供了一個欣賞的景色、休息經(jīng)及改變行走方向的地方。因為庭院道路有著表達設(shè)計意圖的作用，所以，鋪裝園路的材料的形式與質(zhì)地要十分重要。而且鋪地的形式和路線起著傳遞庭院設(shè)計者意圖的作用。直線、彎角、幾何形體現(xiàn)規(guī)劃式設(shè)計的意圖。而自然曲線、疏松的鋪裝和一些不規(guī)則的形體以及自然的設(shè)計方式則表現(xiàn)了非規(guī)則式設(shè)計的特點。

4.3.3園路的功能性

園路除了具有裝飾作用外還具有功能性。例如為了讓割草機和手推車等工具通過，庭院的主干道還要有一定的寬度和承重力。而靠近住宅的臺階和小路就應(yīng)該滿足人們的各項使用要求；如方便小孩、老人和殘疾人的使用。一些很少被利用的道路就沒必要那么寬，可以少設(shè)置一些設(shè)施，路面應(yīng)該保持平整，即使是一些石頭鋪裝的路面也必須保證路面上的桌椅保持平衡。那些具有較好的摩擦阻力的鋪地材料，可以用在較滑的坡地上。

無論是開闊的空間或是私密的空間，水平地面在庭院中都起著重要的作用。路面的均衡度對營造庭園氣氛起著很大的作用。同一個種庭園在一個區(qū)域中會顯得開闊，而在另一個區(qū)域中則可能會令人感到局促。因此，不同環(huán)境路面的設(shè)計會帶出不同的均衡感，在狹窄道路中出現(xiàn)的空地會使人產(chǎn)生開闊感，形成一個具舒適感的休息區(qū)。

4.3.4鋪裝材料的選擇

庭園內(nèi)同一空間，園路同一走向，用一種式樣的鋪裝較好。這樣幾個不同地方不同的鋪砌，組成全園，達到統(tǒng)一中求變化的目的。實際上，這是以園路的鋪裝來表達園路的不同性質(zhì)、用途和區(qū)域。

一種類型鋪裝內(nèi)，可用不同大小、材質(zhì)和拼裝方式的塊料來組成，關(guān)鍵是用什么鋪裝在什么地方。例如，主要干道、交通性強的地方，要牢固、平坦、防滑、耐磨，線條簡潔大方，便于施工和管理。如用同一種石料，變化大小或拼砌方法。小徑、小空間、休閑林蔭道，可豐富多采一些，如我國古典園林。要深入研究園路所在其他園林要素的特征，以創(chuàng)造富于特色、膾炙人口的鋪裝來。例如，杭州的竹徑通幽，蘇州五峰仙館與鶴所間的仙鶴圖與環(huán)境融洽一體，詩情畫意，躍然紙上。明·計成在《園冶》中對此早有論述“惟所堂廣廈中，鋪一慨磨磚，如路徑盤蹊，長砌多般亂石，中庭式宜疊勝，近砌亦可回文，八角嵌方選鵝子鋪成蜀錦。”

塊料的大小、形狀，除了要與環(huán)境、空間相協(xié)調(diào)，還要適于自由曲折的線型鋪砌，這是施工簡易的關(guān)鍵；表面粗細適度，粗要可行兒童車，走高跟鞋，細不致雨天滑倒跌傷、塊料尺寸模數(shù)，要與路面寬度相協(xié)調(diào)；使用不同材質(zhì)塊料拼砌，色彩、質(zhì)感、形狀等，對比要強烈。建議多采用自然材質(zhì)塊料。接近自然，樸實無華，價廉物美，經(jīng)久耐用。甚至于舊料、廢料略經(jīng)加工也可利用為寶。日本有種路面是散鋪粗砂，我們過去也有煤屑路面；碎大理石花崗巖板也廣為使用，石屑更是常用填料。

4.4小品

在庭園景觀中的小品是指：假山、涼亭、花架、雕塑、桌凳等各種在庭園中可擺設(shè)的物品。一般這些體量都很小，但在庭園中能起到畫龍點睛的效果。這些小品無論是依附于景物或者是相對獨立，均應(yīng)經(jīng)藝術(shù)加工精心琢磨，才能適合庭園特定的環(huán)境，形成剪裁得體，配置得宜，小而不賤，從而不卑，相得益彰的園林景致。運用小品把周圍環(huán)境和外界景色組織起來，使庭園的意境更生動，更富有詩情畫意。從塑造環(huán)境空間的角度出發(fā)，巧妙地用于組景，以達到提高整體環(huán)境與小品本身鑒賞價值的目的。

4.4.1庭園假山

堆山之術(shù)，不同于建筑設(shè)計，可以用圖紙來表述，然后按圖施工，達到設(shè)計者原先之意圖。疊山之藝，則在于且疊山之石，須現(xiàn)成的天然之石，不可以斧鑿加工，否則就不自然。因此疊山之事，可謂因材施法。陳從周在《說園》中說：“石無定形，山有定法。”這就是堆山的要訣。這里所指的"假山"，是相對于自然形成的"真山"而言的。假山的材料有兩種，一種是天然的山石材料，僅僅是在人工砌疊時，以水泥作膠結(jié)材料，以混凝土作基礎(chǔ)而已；還有一種是水泥混合砂漿、鋼絲網(wǎng)或GRC(低堿度玻璃纖維水泥)作材料，人工塑料翻模成型的假山，又稱"塑石"、"塑山"。

4.4.1．1別墅庭園常用山石要點

1.孤賞石：常選古樸秀麗、形神兼?zhèn)涞暮?、斧劈石、石筍石等置于庭園主要位置中，供人觀賞。這些孤賞石除了本身具有瘦、透、漏、皺、丑的觀賞價值，又因歷年流傳，極具人文價值，往往成為園林中的一景。"艮岳移來石岌峨，千秋遺跡感懷多"，如上海豫園的"玉玲瓏"，蘇州的"瑞云峰"，杭州的"縐云峰"和北京的"青芝岫"。相傳"玉玲瓏"是《水滸》中花石綱的孑遺，因"以爐香置石底，孔孔煙出，以一盂水灌石頂，孔孔泉流"而著稱。"青芝岫。原宋書法家米之章所有，現(xiàn)石上刻有乾隆御制七言詩。當然，也有借助于孤石而于上樹碑成景的，如河南洛陽牡丹園中日本藤野先生的紀念碑。日本的枯山石，則是著重于布局的群體效果，與我國的孤賞石有所不同。

2.峭壁石：明計成在《園冶》中"峭壁山者，*壁理也，藉以粉墻為紙，以石為繪也。"常用英石、湖石、斧劈石等配以植物、浮雕、流水。于庭院粉墻、賓館大廳布置，成為一幅少占地方熠熠生輝的山水畫。

3.散點石：以黃石、湖石、英石、千層石、斧劈石、石筍石、花崗石等，三五成群，散置于路旁、林下、山麓、臺階邊緣、建筑物角隅，配合地形，植以花木有時成為自然的幾凳，有時成為盆栽的底座，有時又成為局部高差、材質(zhì)變化的過渡，是一種非常自然的點綴和提示，這是山石在園林中最為廣泛的應(yīng)用。

4.駁岸石：常用黃石、湖石、千層石，或沿水面，或沿高差變化山麓堆疊，高高低低錯落，前前后后變化，起駁岸作用，也作擋土墻，同時使之自然、美觀。

5.山石瀑布：以園林地形為依據(jù)，堆放黃石、湖石、花崗石、千層石，引水由上而下，形成瀑布跌水。這種做法俗稱"土包石"，是目前最常見做法。

4.4.1.2堆疊山石要點

1．山石的選用要符合總體規(guī)劃的要求，與整個地形、地貌相協(xié)調(diào)。"山，骨于石，褥于林，靈于水"。山石的用料和做法、實際上表示一種類型的地質(zhì)構(gòu)造存在。在被土層、砂礫、植被覆蓋的情況下，人們只能感受到山林的外形和走向。如蓋物除去，則"山骨"盡出。

2．在同一位地域，不要多種類的山石混用。在堆疊時，不易做到質(zhì)、色、紋、面、體、姿的協(xié)調(diào)一致。

3．山石的堆疊造型，有傳統(tǒng)的"山石張"十大手法：安、接、跨、懸、斗、卡、連、垂、劍、拼。更注重的是崇尚自然，樸實無華。尤其是采用千層石、花崗石的地方，要求是整體效果，而不是孤石觀賞。整體造型，既要符合自然規(guī)律，在情理之中又要高度概括提升，在意料之外。

4.假山的基礎(chǔ)。孤賞石、山石洞壑由于荷重集中，要注意其基礎(chǔ)的牢固性。山石瀑布如造于老土上(過去堆土造山已有數(shù)年功夫)，可在素土、碎石夯實上，搗筑一層鋼砼作基礎(chǔ)。如造于新堆土山之上，則要較費心思防止因沉降而產(chǎn)生裂隙，因漏水而水土沖刷，逐漸變形失真，產(chǎn)生危險。山石的安全，是假山堆疊中第一主要點。

5.真材(天然石材)、假料(GRC等)配合的造型設(shè)計，不失為一種良策，一種革新。尤其在施工困難的轉(zhuǎn)折、倒掛處，在人接觸不到的地方，使用人造假山，往往可以少占空間，減輕荷重，而整體效果好。CRC材料特別要注意玻璃纖維的質(zhì)量，造價如以800元／平方米計，和真材也相差無幾。

6.山石是天然之物，有自然的紋理、輪廓、造型，質(zhì)地又純凈，樸實無華，但是屬于無生命的建材一類。因此山石是自然環(huán)境與建筑空間的一種過渡，一種中間體。"無園不石"，但只能作局部景點點綴、提示、寄托、補充。切勿濫施，導(dǎo)致造價昂升，失去造園生態(tài)意義。

4.4.1.3庭園堆山基本手法

假山之造型，宜虛實得體，如蘇州怡園之假山，有峰戀之感，也有洞壑之意；蘇州環(huán)秀山莊之假山，可謂佳作，其中虛實之處理，是勝之所在。蘇州獅子林之假山，虛實處理無主次，并非佳品。所以清代的沈三百說它“以大勢觀之，竟同亂堆煤渣，積以苔蘚，穿以蟻穴，全無山林氣勢?！?/p>

一是選石。石質(zhì)要統(tǒng)一，黃石、湖石，不能混用。若再細分，則有太湖石、昆山石、宜興石、龍?zhí)妒?、靈璧石、硯山石、英石、黃石等等，詳見《園冶》之九，“選石”。石質(zhì)統(tǒng)一，也出于自然。自然之山，石質(zhì)必然統(tǒng)一。而藝術(shù)之法則，其首條便是“變化與統(tǒng)一”。石質(zhì)統(tǒng)一，造型變化，符合藝術(shù)規(guī)律。

二是造型。所謂假山，其實不假，其氣質(zhì)甚至勝出真山。人說“風(fēng)景如畫”，意謂畫之景可以取舍，勝于風(fēng)景，其理一樣。但若假山堆得不好，則不在其列。假山造型，輪廊線須有變化，變化中又須求得均衡?！吧讲辉诟撸F有層次，……”（陳從周《說園》）藝術(shù)中的層次之美，在于掩映，在于含蓄。堆山堆出有層次感，最關(guān)鍵的是峰戀要有立體布局。產(chǎn)生前后掩映，似表現(xiàn)出“崇山峻嶺”之感。后面的被前面的遮住有章法，則更能顯示出山的嵯峨之氣勢，甚有力度。揚州個園之秋山，可謂黃石假山之上品。實而不悶，高峻而又奇險。若說具體手法，則更要重一個“虛”字；注意山形之凹凸變化及洞壑之大小搭配為上。

三是險峻。假山仿真山，仿得是氣質(zhì)，不是做真山的模型。要去其糟粕，取其精華。真山之美，一在巍峨雄健，二在險峻挺拔。假山雖小，但其姿態(tài)氣質(zhì)不亞于真山之雄偉和奇險。要做到險峻之勢，有一個辦法是其下部宜小不宜大，宜空透不宜閉實。堆山之不好看，其中一個原因就是山的下部太肥太悶，缺乏險峻之感。

特別是立峰、單石、更須重視險峻之美。大凡名貴的單石、立峰，均具有險峻之美。江南三大名石：蘇州的瑞云峰、上海（豫園）的玉玲瓏、杭州的縐云峰，從造型來說不亞于“江南三大名石”，無論其輪廊線、虛實關(guān)系，都符合山石之沈美準則，但它更美在險峻。

四是意境。山之意境有不同的類別。人常言泰山以雄著稱，黃山以奇著稱，華山險，峨眉秀，廬山迷，審美特征不同。假山也同樣分這些類型，所以須選一種審美傾向，然后刻意追求之。假山是一種藝術(shù)，其意境應(yīng)當是山，而不要去做擬是而非的龍、虎之類。做成這種具象，不免俗氣。

4.4.2園亭設(shè)計

這里的園亭，是指園林綠地中精致細巧的小型建筑物?？煞譃閮深?，一是供人休憩觀賞的亭，另是具有實用功能的儲物木屋、陽光溫室等。主要使用空間在500平方米以上的庭院。

4.4.2.1位置的選擇

明《園冶》中說"亭者，停也。所以停憩游行也。"說明園亭是供人歇息休憩的地方。庭園中設(shè)亭，關(guān)鍵在位置。因為亭是園中“點睛”之物，所以多設(shè)在視線交接處。園亭要建在庭院景致好的地方，使入內(nèi)歇足休息的人有景可賞留得住人，同時更要考慮建亭后成為一處園林美景，園亭在這里往往可以起到畫龍點睛的作用?！秷@冶》中有一段精彩的描述："花間隱榭，水際安亭，斯園林而得致者。惟榭只隱花間，亭胡拘水際，通泉竹里，按景山顛，或翠筠茂密之阿；蒼松蟠郁之麓；或借濠濮之上，入想觀魚；倘支滄浪之中，非歌濯足。亭安有式，基立無憑。"如蘇州網(wǎng)師園，從射鴨廊入園，隔池就是“月到風(fēng)來亭”，形成構(gòu)圖中心。又如拙政園水池中的“荷風(fēng)四面亭”，四周水面空闊，在此形成視覺焦點，加上兩面有曲橋與之相接，形象自然顯要。當然此亭之形象，也受得起如此待遇；如果這座亭子形象難以入目，這就叫“煞風(fēng)景”。又如滄浪亭，位于假山之上，形成全園之中心，使“滄浪亭”(園名)名副其實；拙政園中的繡綺亭，留園中的舒嘯亭，上海豫園中的望江亭等，都建于高顯處，其背景為天空，形象顯露，輪廓線完整，甚有可觀性。

4.4.2.2風(fēng)格的選擇

所設(shè)計的園亭，是傳統(tǒng)或是現(xiàn)代?是中式或是西洋?是自然野趣或是奢華富貴?這些款式的不同是不難理解的。

而在同種款式中，平面、立面、裝修的大小、形樣、繁簡也有很大的不同，須要斟酌。例如同樣是植物園內(nèi)的中國古典園亭，牡丹園和槭樹園不同。牡丹亭必須重檐起翹，大紅柱子；槭樹亭白墻灰瓦足矣。這是因他們所在的環(huán)境氣質(zhì)不同而異。同樣是歐式古典園頂亭，高爾夫球場和私宅庭園的大小有很大不同，這是因他們所在環(huán)境的開闊郁閉不同而異。同是自然野趣，水際竹筏嬉魚和樹上杈窩觀鳥不同，這是因環(huán)境的功能要求不同而異。

其次，所有的形式、功能、建材是在演變進步之中的，常常是相互交錯的，必須著重于創(chuàng)造。例如，在中國古典園亭的梁架上，以卡普隆陽光板作頂代替?zhèn)鹘y(tǒng)的瓦，古中有今，洋為我用，可以取得很好的效果。以四片實墻，邊框采用中國古典園亭的外輪廓，組成虛擬的亭，也是一種創(chuàng)造。用懸索、布幕、玻璃、陽光板等，層出不窮。

只有深入考慮這些關(guān)節(jié)，才能標新立異，不落俗套。這決非是"套用一只"敷衍了事所能比擬的。

4.4.2.3平立面的考慮

園亭體量小，平面嚴謹。自點狀傘亭起，三角、正方、長方、六角、八角以至圓形、海棠形、扇形，由簡單而復(fù)雜，基本上都是規(guī)則幾何形體，或再加以組合變形。根據(jù)這個道理，可構(gòu)思其他形狀，也可以和其他園林建筑如花架、長廊、水榭組合成一組建筑。

園亭的平面組成比較簡單，除柱子、坐凳(椅)、欄桿，有時也有一段墻體、桌、碑、井、鏡、匾等。而園亭的立面，則因款式的不同有很大的差異。但有一點是共同的，就是內(nèi)外空間相互滲透，立面顯得開暢通透。個別有四面裝門窗的，如蘇州拙政園的塔影亭，這說明其功能已逐漸向?qū)嵱梅矫孓D(zhuǎn)化。

園亭的立面，可以分成幾種類型。這是決定園亭風(fēng)格款式的主要因素。如：中國古典、西洋古典傳統(tǒng)式樣。這種類型都有程式可依，困難的是施工十分繁復(fù)?，F(xiàn)代風(fēng)格園亭則具有平頂、斜坡、曲線等各種新式樣。屋面變化可以多一些。如做成折板、弧形、波浪形，或者用新型建材、瓦、板材；或者強調(diào)某一部分構(gòu)件和裝修，來豐富園亭外立面。

4.4.3庭園花架

一提起花架，很容易聯(lián)想到宅前屋后的豆棚瓜架；先是生產(chǎn)，而后植花。現(xiàn)在的花架，有兩方面作用。一方面供人歇足休息、欣賞風(fēng)景；一方面創(chuàng)造攀援植物生長的條件。因此可以說花架是最接近于自然的園林小品了。一組花缽，一座攀援棚架，一片供植物攀附的花格墻，一個用花架板作出挑的口，甚至是沿高層建筑的屋頂花園，餐廳、舞池的葡萄天棚，往往物簡而意深，起到畫龍點睛的作用，創(chuàng)造室內(nèi)室外，建筑與自然相互滲透、渾然一體的效果。

4.4.3.1庭園花架設(shè)計要點：

1.花架在綠蔭掩映下要好看，好用，在落葉之后也要好看，好用因此要把花架作為一件藝術(shù)品，而不單作構(gòu)筑物來設(shè)計，應(yīng)注意比例尺寸、選材和必要的裝修?；荏w型不宜太大。太大了不易做得輕巧，太高了不易蔭蔽而顯空曠，盡量接近自然。

2.花架的四周，一般都較為通透開暢，除了作支承的墻、柱，沒有圍墻門窗?；艿纳舷?鋪地和檐口)兩個平面，也并不一定要對稱和相似，可以自由伸縮交*，相互引伸，使花架置身于園林之內(nèi)，融匯于自然之中，不受阻隔．

3.根據(jù)攀援植物的特點、環(huán)境來構(gòu)思花架的形體；根據(jù)攀援植物的生物學(xué)特性，來設(shè)計花架的構(gòu)造、材料等。

一般情況下，一個花架配置一種攀援植物，配置2-3種相互補充的也可以見到。各種攀援植物的觀賞價值和生長要求不盡相同，設(shè)計花架前要有所了解。例如北京恭王府中有二三百年前藤蘿架；圓明園圖"慈云普護"一節(jié)中有"一徑界重湖間，藤花垂架"，設(shè)計紫藤花架，要采用能負荷、永久性材料，顯古樸、簡練的造型。另外一種用得較多得是葡萄架，葡萄漿果有許多耐人深思的寓言、童話，似可作為構(gòu)思參考。種植葡萄，要求有充分的通風(fēng)、光照條件，還要翻藤修剪，因此要考慮合理的種植間距。對于莖干草質(zhì)的攀援植物，如葫蘆、蔦蘿、牽牛等，往往要借助于牽繩而上，因此，種植池要近；在花架柱梁板之間也要有支撐、固定，方可爬滿全棚。

4.4.3.2常見花架類型

1.雙柱花架好似以攀援植物作頂?shù)男蓓取Ｖ档米⒁獾氖枪┲参锱试幕馨?，其平面排列可等?一般每50厘米左右)，也可不等距，板間嵌入花架砧，取得光影和虛實變化；其立面也不一定是直線的，可曲線、折線，甚至由頂面延伸至兩側(cè)地面，如"滾地龍"一般。

2.單柱花架當花架寬度縮小，兩柱接近而成一柱時，花架板變成中部支承兩端外懸。為了整體的穩(wěn)定和美觀，單柱花架在平面上宜做成曲線、折線型。

3.各種供攀援用的花墻、花瓶、花缽、花柱。

4.4.3.3常用的花架建材

花架的建造在我國十七世紀未《工段營造錄》中有記載："架以見方計工。料用杉槁、楊柳木條、薰竹竿、黃竹竿、荊笆、籀竹片、花竹片。"現(xiàn)已不易見到，但為追求某種意境、造型，可用鋼管綁扎外粉或混凝土仿做上述自然材料。近也流行經(jīng)處理木材做材料，以求真實、親切?，F(xiàn)在多采用混凝土材料，這也是最常見的材料?；A(chǔ)、柱、梁皆可按設(shè)計要求，唯花架板量多因距近，且受木構(gòu)斷面影響，宜用光模、高標號混凝土一次搗制成型，以求輕巧挺薄。還有金屬材料，常用于獨立的花柱、花瓶等。造型活潑、通透、多變、現(xiàn)代、美觀，惟需經(jīng)常養(yǎng)護油漆，且陽光直曬下溫度較高。而玻璃鋼、CRC等新材料，常用于花缽、花盆。

4.5附屬設(shè)施

4.5.1庭園圍墻

庭園圍墻有兩種類型，一是作為庭園周邊的分隔圍墻；一是園內(nèi)劃分空間、組織景色、安排導(dǎo)游而布置的圍墻。這種情況在中國傳統(tǒng)園林中經(jīng)常見到。隨著社會的進步，人民物質(zhì)文化水平提高，"破墻透綠"的例子比比皆是。這說明對圍墻的要求正在起變化。

4.5.1.1庭園園林圍墻設(shè)計要點

1.能不設(shè)圍墻的地方，盡量不設(shè)，讓人接近自然，愛護綠化。

2.能利用空間的辦法，自然的材料達到隔離的目的，盡量利用。高差的地面、水體的兩側(cè)、綠籬樹叢，都可以達到隔而不分的目的。

3.要設(shè)置圍墻的地方，能低盡量低，能透盡量透，只有少量須掩飾隱，才用封閉的圍墻。

4.使用圍墻處于綠地之中，成為園景的一部分，減少與人的接觸機會，由圍墻向景墻轉(zhuǎn)化。善于把空間的分隔與景色的滲透聯(lián)系統(tǒng)一起來，有而似無，有而生情，才是高超的設(shè)計。

4.5.1.2庭園圍墻材料選擇

1.磚墻：墻柱間距3-4米，中開各式漏花窗，是節(jié)約又易施工、管養(yǎng)的辦法。缺點是較為閉塞。

2.混凝土圍墻：一是以預(yù)制花格磚砌墻，花型富有變化但易爬越；二是混凝土預(yù)制成片狀，可透綠也易管、養(yǎng)?；炷翂Φ膬?yōu)點是一勞永逸，缺點是不夠通透。

3.金屬圍墻

以型鋼為材的，表面光潔，性韌易彎不易折斷，缺點是每2-3年要油漆一次。以鑄鐵為材的，可做各種花型，優(yōu)點是不易銹蝕又價不高，缺點是性脆又光滑度不夠。訂貨要注意所含成分不同。還有鍛鐵、鑄鋁等材料以及各種金屬網(wǎng)材，如鍍鋅、鍍塑鉛絲網(wǎng)、鋁板網(wǎng)、不銹鋼網(wǎng)等，質(zhì)優(yōu)而價高，局部花飾中或室內(nèi)使用。

現(xiàn)在往往把幾種材料結(jié)合起來，取其長而補其短。混凝土往往用作墻柱、勒腳墻。取型鋼為透空部分框架，用鑄鐵為花飾構(gòu)件。局部、細微處用鍛鐵、鑄鋁。圍墻是長型構(gòu)造物。長度方向要按要求設(shè)置伸縮縫，按轉(zhuǎn)折和門位布置柱位，調(diào)整因地面標高變化的立面；橫向則關(guān)及圍墻的強度，影響用料的大小。利用磚、混凝土圍墻的平面凹凸、金屬圍墻構(gòu)件的前后交錯位置，實際上等于加大圍墻橫向斷面的尺寸，可以免去墻柱，使圍墻更自然通透。

4.5.2庭院欄桿

欄桿在綠地中起分隔、導(dǎo)向的作用，使綠地邊界明確清晰，設(shè)計好的欄桿，很具裝飾意義，就像衣服的花邊一樣，欄桿不是主要的園林景觀構(gòu)成，但是量大、長向的建筑小品，對園林的造價和景色有不少影響，要仔細斟酌推敲才能落筆生輝。如李漁所言："窗欄之制，日異月新，皆從成法中變出，腐草為螢，實且至理，如此則造物生人，不枉付心胸一片"。

4.5.2.1欄桿的高度

一般低欄高0.2～0.3米，中欄0．8～0．9米，高欄1．1～1.3米，要因地按需而擇。隨著社會的進步，人民的精神、物質(zhì)水平提高，更需要的是造型優(yōu)美的導(dǎo)向性欄桿、生態(tài)型間隔，切不要以欄桿的高度來代替管理，使綠地空間截然被分開來。相反，在能用自然的、空間的辦法，達到分隔的目的時，少用欄桿。如用綠籬、水面、山石、自然地形變化等。

一般來講，草坪、花壇邊緣用低欄，明確邊界，也是一種很好的裝飾和點綴，在限制入內(nèi)的空間、人流擁擠的大門、游樂場等用中欄；強調(diào)導(dǎo)向；在高低懸殊的地面、動物籠舍、墻等，用高欄，起分隔作用。

4.5.2.2欄桿的構(gòu)圖

欄桿是一種長形的、連續(xù)的構(gòu)筑物，因為設(shè)計和施工的要求，常按單元來劃分制造。欄桿的構(gòu)圖要單元好看；更要整體美觀，在長距離內(nèi)連續(xù)的重復(fù)，產(chǎn)生韻律美感，因此某些具體的圖案、標志，例如動物的形象、文字往往不如抽象的幾何線條組成給人感受強烈。

欄桿的構(gòu)圖還要服從環(huán)境的要求。例如橋欄，平曲橋的欄桿有時僅是二道橫線，與水的平橋造型呼應(yīng)，而拱橋的欄桿，是循著橋身呈拱形的。欄桿色彩的隱現(xiàn)選擇，也是同樣的道理，絕不可喧賓奪主。欄桿的構(gòu)圖除了美觀，也和造價關(guān)系密切，要疏密相間、用料恰當，每單元節(jié)約一點，總體相當可觀。

4.5.2.3欄桿的設(shè)計要求

低欄要防坐防踏，因此低欄的外形有時做成波浪形的，有時直桿朝上，只要造型好看，構(gòu)造牢固，桿件之間的距離大些無妨，這樣既省造價又易養(yǎng)護；中欄在須防鉆的地方，凈空不宜超過14厘米在不須防鉆的地方，構(gòu)圖的優(yōu)美是關(guān)鍵，但這不適于有危險、臨空的地方，尤要注意兒童的安全問題，此外；中欄的上檻要考慮作為扶手使用，憑欄遙望，也是一種享受；高欄要防爬，因此下面不要有太多的橫向桿件。

4.5.2.4欄桿的用料與構(gòu)件

欄桿用料石、木、竹、砼、鐵、鋼、不銹鋼都有，現(xiàn)最常用的是型鋼與鑄鐵、鑄鋁的組合。竹木欄桿自然、質(zhì)樸、價廉，但是使用期不長，如有強調(diào)這種意境的地方，真材實料要經(jīng)防腐處理，或者采取"仿"真的辦法。砼欄桿構(gòu)件較為拙笨，使用不多；有時作欄桿柱，但無論什么欄桿，總離不了用砼作基礎(chǔ)材料。鑄鐵、鑄鋁可以做出各種花型構(gòu)件；美觀通透，缺點是性脆；斷了不易修復(fù)，因此常常用型鋼作為框架，取兩者的優(yōu)點而用之；還有一種鍛鐵制品；桿件的外型和截面可以有多種變化，做工也精致，優(yōu)雅美觀，只是價格不菲，可在局部或室內(nèi)使用。除了構(gòu)圖的需要，欄桿桿件本身的選材、構(gòu)造也很有考究。一是要充分利用桿件的截面高度，提高強度又利于施工；二是桿件的形狀要合理，例如二點之間，直線距離最近，桿件也最穩(wěn)定，多幾個曲折，就要放大桿件的尺寸，才能獲得同樣的強度；三是欄桿受力傳遞的方向要直接明確。只有了解一些力學(xué)知識，才能在設(shè)計中把藝術(shù)和技術(shù)統(tǒng)一起來，設(shè)計出好看、耐用又便宜的欄桿來。

5.別墅庭院設(shè)計分析

5.1前庭：

前庭是住宅正面向主干道的主通道。主要是是由人、車出入口和草坪、樹木花卉以及建筑小品等等組成。

這是主人和賓客進入住宅的必經(jīng)地方，又是讓客人對住宅產(chǎn)生第一印象的部分。前庭對住宅本身和主干道的街景都能起到重要作用。常見的前庭，車庫直接面向主路，居發(fā)經(jīng)車道旁人行小路進入住宅。

前庭的入口處常常種植多種常青灌木和觀賞花卉，這樣可以起到裝飾美化的作用。前庭的正面或側(cè)面也常常種植幾棵觀賞樹木，春來繁花似錦，秋到果實累累。有的裝飾樹四季葉子都呈不同色彩，更能起到美化作用。有的前庭入口處還設(shè)有花架、花棚、花門作為入口的象征。這里也可以沒有圍墻，僅僅用較矮的綠籬界定住宅的邊界。有的只設(shè)有圓形花架作為大門。有的只設(shè)矮墻作為象征性的大門。主要起到裝飾空間的作用。

住宅的前庭、后院應(yīng)該和住宅的建筑風(fēng)格協(xié)調(diào)一致，這樣有利于營造出個性化的庭園。

5.2

是住宅時最大的室外生活空間，也是家人休閑的主要地方。后園的使用功能比較復(fù)雜，除供家人休閑游樂外，也是招待親友的好地方，此外還可以供兒童游戲、體育鍛煉等等。

后園的內(nèi)容因居住者的不同愛好而異。后園內(nèi)設(shè)有供休息、活動的木地板平臺，硬地和兒童設(shè)施，此外還種有供觀賞的花壇和作隱蔽和美化環(huán)境用的各種喬木灌木及建筑小品。有的后園根據(jù)主人愛好還可以做日光室、游泳池等設(shè)施。

現(xiàn)代庭園簡潔做法，比較實用，養(yǎng)護簡單。比較大的私家庭園的做法，有山，有水，回歸自然。下沉庭園是現(xiàn)代別墅常用的方式，可以提高空間利用率。圍墻用石材和植物搭配顯的私密性增加不少。

6.結(jié)語

在現(xiàn)階段的建造還處于起步、試驗和觀望階段。需要及時探討、總結(jié)有關(guān)規(guī)劃設(shè)計、施工建造與養(yǎng)護管理等方面經(jīng)驗教訓(xùn)，并積極推進它的健康發(fā)展，避免在經(jīng)濟造成損失和時間上的浪費。

總之,庭園的景觀計要充分了解具體情況,因地制宜,使景觀設(shè)計達到預(yù)期的效果,使人們生活在舒適、方便、優(yōu)美的良好環(huán)境中。讓美好環(huán)境從手中創(chuàng)造出來。

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10、約翰˙O˙西蒙茲.景觀設(shè)計學(xué)[M].北京:中國建筑工業(yè)出出版社，2000

景觀論文范文第2篇

基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計不僅僅具有經(jīng)濟性、生態(tài)性和高效性還應(yīng)具備其自身的個性化。個性化指的就是園林中的景觀要充分體現(xiàn)當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識，在設(shè)計中注重景觀特色和個性的挖掘保護避免在園林設(shè)計中忽視個性，造成雷同的現(xiàn)象。并且在園林景觀設(shè)計的過程中，要做到精心分配、選擇和組合，處處都要考慮周全，把設(shè)計做到盡善盡美。

園林景觀設(shè)計是城市的重要組成部分，因而它就要在各方面都盡可能的滿足城市人群對它的需求。于此，基于節(jié)約理念下的園林景觀設(shè)計就要求設(shè)計師在進行設(shè)計時要從不同年齡層次、不同需求層次的使用者的心里需求出發(fā)，設(shè)計出符合他們需要的園林景觀布局。設(shè)計師可以從當?shù)氐膱龅靥攸c，使用者的活動內(nèi)容、園林周邊的環(huán)境等情況來的提供相應(yīng)的設(shè)施。

如何建設(shè)節(jié)約型園林景觀設(shè)計：

1對園林植物進行優(yōu)化配置

在對園林進行配置的過程中，有科學(xué)依據(jù)指出園林的景觀設(shè)計應(yīng)該以書目為主，實現(xiàn)喬、灌、草相結(jié)合的復(fù)層結(jié)構(gòu)，強調(diào)綠量和生態(tài)效益，并且草、灌、喬的比例盡量保持在1:3:6最為適合。而在過去的實踐過程中也表明，在耗水量當中草遠遠高于喬和灌木，在生態(tài)效益中則是草低于喬和灌木。所以，在路旁和廣場宜多栽樹木；而簡易的喬、灌木就多長于居民小區(qū)之中。

2保持原生態(tài)，做到因地制宜

因地制宜是做到節(jié)約的根本所在，從而要充分的利用各類資源來保持城市園林的原生態(tài)，保護當?shù)貓@林的花草樹木，對園林做好綠化、養(yǎng)護、修理等日常工作，在園林景觀中達到完美的綠化效果，并體現(xiàn)出當?shù)氐奶厣G化。此外，也應(yīng)該根據(jù)園林的特點要盡量的節(jié)約水資源，多種植耐旱植物，這樣既可滿足景觀的營養(yǎng)需求又可以減少多水分的使用。

3運用科技手段進行技術(shù)創(chuàng)新

在城市的園林景觀設(shè)計中，若能運用科技手段來實現(xiàn)灌溉和對城市的污水進行回收，從而實現(xiàn)開源節(jié)流，那么必將降低園林綠地對城市水資源的消耗程度。這既節(jié)約了水資源，又利于城市水污染的處理，達到一舉兩得，兩全其美的效果。

4運用科學(xué)合理的手段來進行管護

在園林景觀設(shè)計中，除了在植物設(shè)計環(huán)節(jié)注重對植物的選擇的栽培，在往后的階段還得運用科學(xué)的手段來對園林進行看護。于此，就應(yīng)加強對養(yǎng)護人員的節(jié)水知識培訓(xùn)，提高從業(yè)人員節(jié)水技能；明確灌水的次數(shù)和量，從而達到減少用水量的目的；掌握各種病蟲害的發(fā)生規(guī)律及生活習(xí)性，做好病蟲害防治工作。

景觀論文范文第3篇

關(guān)鍵字：IFLA主旨報告；景觀設(shè)計學(xué)；生存藝術(shù)；當代景觀設(shè)計學(xué)；景觀設(shè)計理論

編者按：2006年10月6-9日，全球6000多名景觀設(shè)計師齊聚美國明尼阿波利斯，由美國景觀設(shè)計師協(xié)會（ASLA）和國際景觀設(shè)計師聯(lián)盟（IFLA）共同舉辦了2006全美景觀設(shè)計師年會及第43屆國際景觀設(shè)計師世界大會。大會的主題為“藍色星球的綠色解決方案”。本期刊登俞孔堅的主旨報告（節(jié)選），報告原題目：生存的藝術(shù)——重新認識景觀設(shè)計學(xué)。

前言

中國正處于重構(gòu)鄉(xiāng)村和城市景觀的重要歷史時期。城市化、全球化以及唯物質(zhì)主義向未來幾十年的景觀設(shè)計學(xué)提出了三個大挑戰(zhàn)：能源、資源與環(huán)境危機帶來的可持續(xù)挑戰(zhàn)，關(guān)于中華民族文化身份問題的挑戰(zhàn)，重建精神信仰的挑戰(zhàn)。景觀設(shè)計學(xué)在解決這三項世界性難題中的優(yōu)勢和重要意義表現(xiàn)在它所研究和工作的對象是一個可操作的界面，即景觀。在景觀界面上，各種自然和生物過程、歷史和文化過程、以及社會和精神過程發(fā)生并相互作用，而景觀設(shè)計本質(zhì)上就是協(xié)調(diào)這些過程的科學(xué)和藝術(shù)。

國際景觀設(shè)計師聯(lián)盟主席馬莎？法加多（MarthaFajardo）說的好：“景觀設(shè)計師是未來的職業(yè)”。[1]未來的光明前景在于景觀設(shè)計學(xué)作為對景觀這一媒介的設(shè)計和調(diào)控的特殊地位，而光明的前景只屬于有準備的人們。

為了使景觀設(shè)計學(xué)有能力迎接這些挑戰(zhàn)，本報告著重回答了景觀設(shè)計學(xué)所面臨的挑戰(zhàn)和機遇，當代景觀設(shè)計學(xué)的使命和目標以及景觀設(shè)計學(xué)科和專業(yè)發(fā)展的對策等問題。

一、桃花源，告訴你景觀設(shè)計學(xué)作為一門“生存的藝術(shù)”的起源

“桃花源”是中國的一個古老典故，詩人陶淵明（公元365-427）描述了一位漁夫沿溪行舟，兩岸桃花落英繽紛，不知路之遠近，水盡而山出，穿過一個小山洞，眼前豁然開朗，這便是藏于山后的“桃花源”：群山環(huán)繞，屋舍儼然，有良田美池，農(nóng)耕景觀與自然和諧交映；其中的人們像家人一樣和諧相處，老者健康怡然，幼童歡快活潑；純樸善良的人們用美酒佳肴熱情款待這位不速之客，就像對待自己的兄弟一樣。當漁夫離開此地后，想再次重返時，桃花源卻再也不覓其蹤了。

我們曾經(jīng)體驗過、而且在當今的中國仍然存在很多可以被稱為“桃花源”的鄉(xiāng)村。它們是數(shù)千年農(nóng)業(yè)文明的產(chǎn)物，是農(nóng)耕先輩們與各種自然災(zāi)害，經(jīng)過無數(shù)的適應(yīng)、嘗試、失敗和勝利的經(jīng)驗產(chǎn)物。應(yīng)對諸如洪水、干旱、地震、滑坡、泥石流等自然災(zāi)害，以及在擇居、造田、耕作、灌溉、栽植等方面的經(jīng)驗，都教導(dǎo)了我們祖先如何構(gòu)建并維持“桃花源”。正是這門“生存的藝術(shù)”，使得我們的景觀不僅安全、豐產(chǎn)而且美麗。

約4000多年前，在中國的黃河岸邊，一起包括山洪在內(nèi)的大規(guī)模群發(fā)性災(zāi)害事件，掩埋了整個村落，留下了一堆堆尸骨。[2]在慘烈的那一刻，一個婦女懷中抱著幼子，雙膝跪地，仰天呼號，祈求神的降臨。這位被期盼的神靈正是大禹，他“左準繩，右規(guī)矩，載四時，以開九州，陂九澤，度九山。令益予眾庶稻，可種卑濕。”他懂得如何與洪水為友，如何為人民選擇安全的居所，在合適的地方造田開墾，正因為如此，他堪稱規(guī)劃華夏大地之大神。也有因治一方之水土有功而被奉為地方之神者，如修都江堰的李冰父子。他們懂得與神為約，深掏灘，淺作堰，以玉人為度，引岷江之水；更有遍布大小村鎮(zhèn)的地理術(shù)士們，仰觀天象，附察地形，為茫茫眾生卜居辯穴，附之山川林木以玄武、朱雀、青龍、白虎及牛鬼蛇神。也正因為如此，遍中國大地，無處不為神靈所居，也無處不充滿人與自然力相適應(yīng)與相和諧的靈光。直到近代，凡親歷過中國廣大城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村景觀的西方傳教士和旅行者，無不以“詩情畫意”來描述和贊美[3、4].這就是景觀設(shè)計學(xué)的起源，即“生存的藝術(shù)”，一種土地設(shè)計與監(jiān)護，并與治國家之道相結(jié)合的藝術(shù)。

遺憾的是，我們的上層文化并沒有珍惜這種源于生存藝術(shù)的、充滿詩情的、真實的桃花源，因為那是一種與苦難、勞動和生存相聯(lián)系的下層文化，是與下等人和平民相聯(lián)系的文化。兩千多年來，帝王們早已不再像“三過家門而不入”的大禹那樣關(guān)懷土地和人民，真實的“桃花源”所帶來的豐厚的剩余價值，使帝王和士大夫們收盡天下之奇花異石、竭盡小橋流水之能事，扭曲了真實“桃花源’中的稻田和果園等與生存相關(guān)的良田美池，大造虛假、空洞的桃花源，并美其名曰：造園藝術(shù)。嗚呼，在各國書店里有多少關(guān)于中國園林藝術(shù)的圖書塞滿了關(guān)于中國文化的書架，卻很難找到一本關(guān)于中國真實的桃花源的書籍。長期以來，東西方學(xué)者們有意無意地向世人提供了一幅幅假像，使人們誤認為中國造園藝術(shù)——這一虛假的”桃花源“藝術(shù)就是中國景觀設(shè)計的國粹，繼而成為中國文化的代表之一。然而，正是這種”國粹“埋葬了曾經(jīng)輝煌的封建帝國，我寧愿將它和具有同樣悠久歷史的裹腳藝術(shù)”相媲美。

也正是這種虛假的園林藝術(shù)，于同樣腐朽的、來自古羅馬廢墟的城市藝術(shù)相雜交，充塞、裝點著當代中國的城市，成為中國“城市化妝運動”、“園林城市運動”的化妝品。而與此同時，我們挖掉了農(nóng)家祖墳上的最后一棵風(fēng)水樹，搬進城市廣場；截流了流向千年古村落的最后一股清泉，用于灌溉城市大街上花草，在營造一個當代虛假桃花源的同時，卻糟蹋了中國大地上真實的桃花源。

二、消失的桃花源：景觀設(shè)計學(xué)面臨的挑戰(zhàn)和機遇

在中國城市經(jīng)濟快速發(fā)展的背景下，農(nóng)業(yè)迅速退出社會經(jīng)濟的主導(dǎo)地位；同樣，農(nóng)耕技術(shù)及農(nóng)耕文明中孕育的關(guān)于生存和土地監(jiān)護的、日常的、鄉(xiāng)土的景觀藝術(shù)也隨之衰落。20世紀90年代早期開始，中國興起了一場“城市化妝運動”，隨后一場席卷全國的新農(nóng)村建設(shè)運動也如火如荼地開展起來。這些都使中國的大地景觀面臨嚴峻的危機邊緣：生態(tài)完整性的破壞，文化歸屬感的喪失，歷史遺產(chǎn)的消失。農(nóng)業(yè)時代的桃花源將不可避免地走向衰敗。

從歷史角度來講，這種衰敗的進程始于2000多年前的園林藝術(shù)。曾經(jīng)是生存藝術(shù)的土地設(shè)計和景觀藝術(shù)，墮落成了帝王們和失意士大夫的園冶消遣之術(shù)，無異于斗蛐蛐和陶醉于“三寸金蓮”。這種造園藝術(shù)在當今的延續(xù)和泛濫、或者說“發(fā)揚光大”的結(jié)果，最終表現(xiàn)為：當成千上萬的造園師們忙碌于城中小綠地和萬紫千紅的廣場花壇時，我們的母親河卻正在遭受著干旱和污染的侵害；地下水仍然每天被大量地抽取用于伺候嬌艷的鮮花，而任由沙塵暴不斷侵蝕著良田美池和城市。

隨著舊時代“桃花源”的消失，巨大的機遇也將降臨，即如何在當代重建新的人地關(guān)系的和諧。在這個以全球化、城市化和物質(zhì)主義為特征的時代中，當代景觀設(shè)計學(xué)，也是世界景觀設(shè)計學(xué)主要面臨以下三個方面的挑戰(zhàn)和機遇：

1.挑戰(zhàn)之一：我們能夠做到可持續(xù)發(fā)展嗎？

未來20年內(nèi)，中國13億人口中的65%都將居住于城市（目前居住于城市的人口比率約41%）。在中國660多個城市中，有三分之二的城市缺水，在我們的城市和鄉(xiāng)村流淌的河流幾乎沒有一條未被污染；在中國境內(nèi)的大多數(shù)河流上建筑15米以上高度的大壩25，800座，占世界總壩數(shù)一半以上；與以往相比，當代中國有更多的人口處于各種自然災(zāi)害的威脅下；荒漠化比以往任何時候都嚴重，每年都有3436平方公里的土地在變成沙漠，目前，荒漠化總面積占整個國土面積的20%，且每年都在不斷上升；每年都有近50億噸的土壤被侵蝕[5-7].中國在過去的50年中，有50%的濕地消失；地下水水位每天都在下降。以北京為例，其地下水超采量是110%，地下水位每年以1米的速度下降。[8]連續(xù)幾年，中國每年消耗的鋼材是世界總消耗量的50%以上，水泥30%以上，但它們都被用到哪里了呢？它們被用來建設(shè)大型的紀念性廣場和建筑、被用來給自然的河道襯底，用來攔河筑壩。經(jīng)濟高速發(fā)展的代價是環(huán)境的破壞。過去的20年中，中國大多數(shù)城市的GDP增長幅度都十分驚人，而與此同時每年因為環(huán)境和生態(tài)的破壞造成的損失已經(jīng)占到了GDP總量的7%—20%，這相當于每年GDP的增長量，甚至更高。[6]

人們不得不問：我們能夠在日益惡化的環(huán)境和生態(tài)中幸免于難嗎？

必須認識到，上述這些生態(tài)與環(huán)境的破壞并不是不可避免的。缺乏明智的規(guī)劃和決策，特別是以土地綜合設(shè)計為核心的景觀設(shè)計學(xué)科的缺席，是一個重要的原因。在迎接這些空前的挑戰(zhàn)時，景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該扮演什么樣的角色？這些大背景促使我們重新回到景觀設(shè)計作為“生存的藝術(shù)”的含義。

2.挑戰(zhàn)之二：我們是誰？當今中國人的文化身份問題

20世紀80年代開始，中國進入快速的社會轉(zhuǎn)型中，中華民族面臨著文化身份缺失的危機。從傳統(tǒng)上講，中國的文化身份是建立在封建王朝的經(jīng)濟、社會和政治秩序之上的。事實上，當我們看看被列為國家遺產(chǎn)和世界遺產(chǎn)的大部分項目時，可以發(fā)現(xiàn)：被認為代表中國文化的遺產(chǎn)，其實大多是皇權(quán)和士大夫上層文化的產(chǎn)物。我并不否定它們的成就，只是我們的確需要問問自己：這種曾經(jīng)的封建上層文化景觀是否還能夠代表我們民族當今的文化身份？

在城市設(shè)計中這種文化身份喪失的危機表現(xiàn)尤其明顯。眾多國外設(shè)計師在中國土地上大肆“試驗”、“創(chuàng)作”的時候，我們必須捫心自問：我們試圖呈現(xiàn)給世界的究竟是什么？在中國過往封建帝王的華麗與現(xiàn)代西方的紛繁之間，我們不知所措，中華民族的文化身份是什么？這是當代中國、也是世界景觀設(shè)計師應(yīng)該思考的重要問題。

3.挑戰(zhàn)之三：“上帝死了”，我們的生活還有意義么？

祖母曾經(jīng)告訴我：當一棵樹長大變老之后，會變成神，有精靈棲居；當一塊石頭陪伴我們的家園，日久也變?yōu)樯?，有精靈棲居，我們的山、水和土地本身又何嘗不是？祖輩們修建廟宇神龕用以供奉這些自然和先賢的神靈，它們保佑后代的幸福安康。我們曾相信是這些精神庇佑著我們的現(xiàn)世生活，還相信我們未來的生活需要這些精神的指引。正因為這些信仰和精神的存在，我們的生活才充滿了意義。

過去幾年，中國有近4000萬農(nóng)民失去土地和土地上的一切，包括精神的載體，這個數(shù)字還以每年200萬的速度增長，他們的歸屬將在哪里？下崗的職工們，對于這些“以廠為家”的人們來說，他們的精神家園又在哪里？

像世界其它地方一樣，物質(zhì)主義迅速地覆蓋著中國的每一寸土地、甚至于土地中的每一個元素，包括我們的祖墳。我不能理解為什么不能在城市發(fā)展過程中保留這些過往靈魂的棲息地和當代人的精神家園。美國的第一個公園是墓地，而且至今仍然是最吸引人的休憩地；而在我們的土地上，以往村落前神圣而意味深長的溪流和池塘不是被填平了，就是以控制洪水的名義被水泥渠化了；寄托祖先信仰的風(fēng)水樹被剃光了枝丫，成為城市景觀大道上“斷臂維納斯”。土地和景觀元素正在日益地商品化，漸漸地，我們失去了與土地的精神聯(lián)系。

當然，我們必須清醒，不能一任懷舊而陶醉于農(nóng)耕時代的田園牧歌之中。對應(yīng)于一個高度工業(yè)化、現(xiàn)代化、全球化的社會，我們應(yīng)該創(chuàng)建新的、與現(xiàn)代社會相適應(yīng)的桃花源。景觀設(shè)計學(xué)則是實現(xiàn)這個“新桃源”的最合適的專業(yè)，而此時的中國，正是世界景觀設(shè)計學(xué)發(fā)展的最合適的時間、最合適的地方。西方人說：“這是上帝的旨意”，老子說：“天將降大任于斯人”矣！

那么景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)怎樣通過物質(zhì)空間的規(guī)劃設(shè)計，保護和重建物質(zhì)和精神的“桃花源”呢？

三、重歸“桃花源：”當代景觀設(shè)計學(xué)的使命與戰(zhàn)略

面對生態(tài)環(huán)境的日益惡化、文化身份的喪失以及人與土地精神聯(lián)系的斷裂，當代景觀設(shè)計學(xué)必須擔(dān)負起重建“天地—人—神”和諧的使命，在這個城市化、全球化、工業(yè)化的時代里設(shè)計新的“桃花源”。

1.為什么“斯人”乃景觀設(shè)計學(xué)？

為什么景觀設(shè)計學(xué)能夠在重建“桃花源”的使命中扮演主要角色？因為景觀是一個天、地、人、神相互作用的界面，在這一界面上，各種自然和生物的、歷史和文化的、社會和精神的過程發(fā)生并相互作用著。卓越的博物學(xué)者、生物學(xué)家愛德華？威爾森曾經(jīng)說過：在生物保護中，“景觀設(shè)計將會扮演關(guān)鍵的角色。即使在高度人工化的環(huán)境里，通過樹林、綠帶、流域以及人工湖泊等的合理布置，仍然能夠很好地保護生物多樣性。明智的景觀規(guī)劃設(shè)計不但能實現(xiàn)經(jīng)濟效益和美觀，同時能很好地保護生物和自然?！盵9]而景觀不僅僅事關(guān)環(huán)境和生態(tài)，還關(guān)系到整個國家對于自己文化身份的認同和歸屬問題。[10]景觀是家園的基礎(chǔ)，也是歸屬感的基礎(chǔ)。[11]在處理環(huán)境問題、重拾文化身份以及重建人地的精神聯(lián)系方面，景觀設(shè)計學(xué)也許是最應(yīng)該發(fā)揮其能力的學(xué)科。景觀設(shè)計學(xué)的這種地位來自其固有的、與自然系統(tǒng)的聯(lián)系，來自于其與本地環(huán)境相適應(yīng)的農(nóng)耕傳統(tǒng)根基，來自上千年來形成的、與多樣化自然環(huán)境相適應(yīng)的“天地—人神”關(guān)系的紐帶。

要實現(xiàn)世界的可持續(xù)發(fā)展，我們遵循“放眼于全球，從本地做起”的箴言，而景觀正是“從本地做起”的最可操作的界面。

2.我們該做些什么？戰(zhàn)略和方法

景觀設(shè)計學(xué)要怎樣應(yīng)對這些挑戰(zhàn)？作為重建和諧人地關(guān)系、主導(dǎo)學(xué)科的景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該遵循什么樣的原則？

我強調(diào)三個原則：設(shè)計尊重自然，使人在謀求自我利益的同時，保護自然過程和格局的完整性；設(shè)計尊重人，包括作為一個生物人的需要；設(shè)計關(guān)懷人類的精神需求，關(guān)懷個人、家庭和社會群體與土地的精神聯(lián)系和寄托。這三個關(guān)于土地、人、精神的原則，要求當代景觀設(shè)計學(xué)必須調(diào)整自身的定位和價值觀。

我們是誰，我們從何而來，決定著我們的未來；我們的價值觀，我們珍視什么又將決定了我們應(yīng)該在什么地方、保護和創(chuàng)建什么樣的景觀。針對這些問題，我有三個觀點：

（1）回歸景觀設(shè)計學(xué)作為“生存的藝術(shù)”的本原國際景觀設(shè)計學(xué)，尤其是中國的景觀設(shè)計學(xué)，要想成為保障人類健康安全、重建和諧的“天地-人-神”關(guān)系的主導(dǎo)學(xué)科，就必須重新審視自己的起源問題。我們必須重歸“生存的藝術(shù)”和監(jiān)護土地的藝術(shù)，而非一門消遣、娛樂的造園術(shù)。麥克哈格說的好：“不要和我們談?wù)撃慵业幕▓@。不要向我們咨詢?nèi)绾握饶隳侵昕煲赖舻墓順洹＿@些皮毛小事無需向我們求教，我們要告訴你的是事關(guān)生存的問題?！盵12]（MillerandPardal，1992）

在半個世紀以前，已故杰出景觀設(shè)計學(xué)教育家佐佐木告誡我們：“當前，景觀設(shè)計學(xué)正站在緊要的十字路口，一條路通向致力于改善人類生存環(huán)境的重要領(lǐng)域，而另一條路則通向膚淺裝飾的雕蟲小計”[13]（Sasaki，1950）。不幸的是，除了少數(shù)的例子外，過去十幾年中，世界范圍內(nèi)的景觀設(shè)計學(xué)都朝著后者的方向發(fā)展了。我們應(yīng)該在一些更為緊迫的環(huán)境問題上扮演更為重要的角色，這些緊迫的環(huán)境問題包括洪水控制和水資源管理、生物多樣性保護、文化遺產(chǎn)保護、以及土地保護和管理等。

我們已經(jīng)和正在失去景觀設(shè)計作為生存的藝術(shù)。

過去，景觀設(shè)計學(xué)在定位上存在著致命的弱點，其中一個最重要原因就在于它仍然把自己當作古老園林藝術(shù)的延續(xù)，這是大錯特錯的。豐富的園林遺產(chǎn)和眾多園林藝術(shù)的理論著作不但沒能幫助景觀設(shè)計學(xué)成為一個現(xiàn)代學(xué)科，反而扭曲或掩蓋了景觀設(shè)計學(xué)科的真正內(nèi)涵?，F(xiàn)在到了聲明景觀設(shè)計學(xué)不是園林藝術(shù)的延續(xù)和產(chǎn)物的時候了。景觀設(shè)計學(xué)是我們的祖先在謀生過程中積累下來的種種生存的藝術(shù)的結(jié)晶，這些藝術(shù)來自于對于各種環(huán)境的適應(yīng)，來自于尋找遠離洪水和敵人侵擾的過程，來自于土地丈量、造田、種植、灌溉、儲蓄水源和其它資源而獲得可持續(xù)的生存和生活的實踐。

景觀需要重新發(fā)現(xiàn)[11]，而景觀設(shè)計學(xué)也需要重新發(fā)現(xiàn)。這就是說為了使這個學(xué)科獲得廣泛的認同，更多的國際努力是必須的，通過強有力的實例，向人們展示景觀設(shè)計學(xué)如何在治理大環(huán)境和解決生存問題中扮演主導(dǎo)角色。

（2）鄉(xiāng)土與尋常：重歸真實的人地關(guān)系

關(guān)于鄉(xiāng)土，我指的是日常和尋常，白話和方言，是平凡的人和平常的事物，它相對于豪華和異常而論。要重建文化歸屬感和人與土地的精神聯(lián)系，我們就必須珍惜普通人的文化，關(guān)注他們?nèi)粘Ｉ畹男枰?，珍視對于腳下的土地而言是真實的普通事物。

從中國的第一個皇家園林和第一個文人園林開始，鄉(xiāng)土便遭到了上層文化的忽略。奇異、矯揉造作和排場就成為造園的主流，它們與周圍尋常的環(huán)境以及市井生活大相徑庭。在“混亂”的、尋常的海洋中，創(chuàng)造一個奇異的、“天堂般”的島嶼，這便是一切古典造園活動的根本出發(fā)點，在中國和西方都一樣。法國的凡爾賽宮苑是如此，英國的花園則更是收集異國花卉的代表。兩千多年來，中國的皇家園林和私家園林皆以網(wǎng)羅奇花異草、怪石著稱。這種畸形的、上層文化的造園運動到了清代的圓明園可謂達到了巔峰，她簡直就是中國南方園林和當時西方貴族造園術(shù)的收珍獵奇。而她的最大的貢獻是加速、見證了中國封建王朝的滅亡。西方列強的一把火，使它成為沒落封建華奢文化的代表，永久地成為封建王朝的陪葬品。

席卷今日中國的“城市化妝運動”形式上看是步履了美國和歐洲“城市美化運動”的后塵，但其實也正是中國自己的虛偽、空洞、畸形的造園傳統(tǒng)的延伸，是收珍獵奇、虛偽、排場、遠離鄉(xiāng)土、鄙視大眾嗜好的“發(fā)揚光大”罷了。在長達2000多年的時間里，造園藝術(shù)在尋找無意義的風(fēng)格，無意義的形式以及虛幻的異常情調(diào)中，在虛假的“桃花源”中迷失了方向。

這種情況無論在中國還是世界其他國家都一樣，直到最近我們才發(fā)現(xiàn)城市精英階層也像普通大眾一樣遭受著日益惡化的環(huán)境的困擾，他們的環(huán)境與生存困擾甚至比處于偏遠鄉(xiāng)間的農(nóng)民還要嚴重，所以，重歸“生存的藝術(shù)”是時代對景觀設(shè)計學(xué)的訴求。同時，生存的藝術(shù)反映了真實的人地關(guān)系，而正是這種真實的人地關(guān)系又給予人們文化的歸屬感以及與土地的精神聯(lián)系。因此，現(xiàn)在到了景觀設(shè)計學(xué)重歸土地，重拾諸如在洪澇干旱、滑坡災(zāi)害經(jīng)驗中、在城鎮(zhèn)選址、規(guī)劃設(shè)計、土地耕作、糧食生產(chǎn)方面累積的生存藝術(shù)，重建文化歸屬感與精神聯(lián)系的關(guān)鍵時候了。

（3）景觀引領(lǐng)發(fā)展：“反規(guī)劃”途徑使景觀作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)設(shè)施

應(yīng)對時下的問題，景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該做怎樣的調(diào)整呢？城市化和全球化進程迅速且無法抵抗，而“反規(guī)劃”是改變傳統(tǒng)發(fā)展規(guī)劃模式，主動爭取“天地—人—神”和諧的必由之路。這里所說的“反規(guī)劃”，是指景觀設(shè)計師和規(guī)劃師應(yīng)該在城市建設(shè)發(fā)展計劃確立之前就通過識別和設(shè)計景觀的生態(tài)、文化遺產(chǎn)、以及休憩的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)，引導(dǎo)和框限城市發(fā)展，即建立生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施（EcologicalInfrastructure）。EI在保障著生態(tài)過程的安全和健康、保護我們的地域特色和文化身份、重建人與土地的精神聯(lián)系。[14-15]傳統(tǒng)的城市發(fā)展模式是蔓延式的擴張。很長一段時間里，綠化隔離帶和楔狀綠地被視為阻止城市蔓延的景觀結(jié)構(gòu)而被納入城市總體規(guī)劃中。而目前在美國華盛頓地區(qū)以及中國各個城市的種種跡象表明：試圖通過規(guī)劃綠化隔離帶和楔狀綠地阻止城市無休止蔓延的做法是失敗的。失敗原因主要有以下幾點：

1）過于隨意，各綠地元素和水陸生境之間缺乏必要的聯(lián)系；

2）可達性差，不易親近，綠地和建筑物間缺乏有機的聯(lián)系，利用率低；

3）被當作阻止城市蔓延的對抗和屏障，功能單一，缺乏諸如對防洪，遺產(chǎn)保護，棲息地保護以及游憩和通勤等綜合功能的整合；

4）當發(fā)展壓力增加時，這些綠地很快地成為投機和尋租空間；

5）它們被各個行政管理部門條塊式分割，支離破碎，很難實現(xiàn)應(yīng)有的功效；“反規(guī)劃”途徑則試圖找到在各方面都可行的、便于管理的綜合生態(tài)安全格局，將各種生態(tài)服務(wù)功能、文化遺產(chǎn)保護及人與土地的精神聯(lián)系，通過一個完整的，連續(xù)的生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施整合起來，擔(dān)當城市生態(tài)安全、文化認同和精神給養(yǎng)的功能。[14]

從宏觀的區(qū)域和國土范圍上來講，EI被視為洪水調(diào)蓄、生物棲息地網(wǎng)絡(luò)建設(shè)、生態(tài)走廊和游憩走廊建設(shè)的永久性地域景觀，用來保護和定義城市空間發(fā)展格局和城市形態(tài)。

從中觀的城市尺度上來講，區(qū)域的EI將延伸到城市結(jié)構(gòu)內(nèi)部，與城市綠地系統(tǒng)、雨洪管理、休憩、自行車通道、日常步行和通勤、遺產(chǎn)保護和環(huán)境教育等多種功能相結(jié)合。

從微觀的地段尺度來講，EI將被作為城市土地開發(fā)的限定條件和引導(dǎo)因素，落實到城市的局部設(shè)計中。

EI成為各種過程的相互作用的媒介，聯(lián)系了自然、人以及精神。在保護生態(tài)環(huán)境完整性、建立文化歸屬感以及為人們提供精神需求方面，這是一個行之有效的景觀安全模式。中國浙江省臺州的“反規(guī)劃”案例說明了這一點。[15]

結(jié)語

千百年以來，我們的先民不斷地和自然界作較量與調(diào)和以獲得生存的權(quán)利，這便誕生了景觀設(shè)計藝術(shù)，一種生存的藝術(shù)，它生動地反映了人與自然的相互作用與聯(lián)系，記錄了人們的喜怒哀樂。知識、技術(shù)、連同可信的人地關(guān)系，使人們度過了一個又一個難關(guān)，培育了人們的文化歸屬感和與土地的精神聯(lián)系，使人們得以生存而且具有意義。這些有關(guān)生存的知識和技術(shù)就是景觀設(shè)計學(xué)的核心。而這門“生存的藝術(shù)”，在中國和在世界上，長期以來卻被上層文化中的所謂造園術(shù)掩蓋了。雖然造園藝術(shù)也在一定程度上反映了人地關(guān)系，但那是片面的，很多甚至是虛假的。

在這個嶄新的時代，人與自然的平衡再一次被打破，舊時代的“桃花源”將隨之消失，人類生存再一次面臨危機。我們必須建立起一種新的和諧的人地關(guān)系來度過這場危機，包括環(huán)境與生態(tài)危機、文化身份喪失的危機和精神家園遺失的危機。這也正是景觀設(shè)計學(xué)前所未有的機遇，景觀設(shè)計學(xué)應(yīng)該重拾其作為“生存的藝術(shù)”的本來面目，在創(chuàng)建新的“桃花源”的過程中擔(dān)負起重要的責(zé)任。為了能勝任這個角色，景觀設(shè)計學(xué)必須徹底拋棄造園藝術(shù)的虛偽和空洞，重歸真實地、協(xié)調(diào)人地關(guān)系的“生存藝術(shù)”；它必須在真實的人地關(guān)系中、在尋常和日常中定位并發(fā)展自己，而不迷失在虛幻的“園林”中；在空間上，它必須通過設(shè)計和構(gòu)建生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施來引導(dǎo)城市發(fā)展，保護生態(tài)和文化遺產(chǎn)，重建天地—人—神的和諧。

中國的問題正在成為世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就是解決了世界的問題，因此，中國的景觀設(shè)計學(xué)也必將是世界的景觀設(shè)計學(xué)。

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景觀論文范文第4篇

做好電廠景觀設(shè)計不僅要有景觀設(shè)計的專業(yè)水平，還要理解電廠環(huán)境的特點和特殊性，深刻理解電廠各種獨特的工業(yè)建筑的形式，積極吸收國內(nèi)外相關(guān)類型的景觀設(shè)計經(jīng)驗，認真分析電廠中各種人群的生產(chǎn)生活特點，唯有如此才能做好電廠這一特殊環(huán)境的景觀設(shè)計工作。電廠景觀設(shè)計要積極傳承地域傳統(tǒng)，挖掘企業(yè)文化內(nèi)涵，我國幅員遼闊，每個地方均有自己的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)慣和審美觀念，設(shè)計中應(yīng)結(jié)合當?shù)氐馁Y源，真正體現(xiàn)的人與自然、人與環(huán)境的和諧統(tǒng)一。尤其是針對燃機電廠，很多業(yè)主提出了“去工業(yè)化”“后工業(yè)化”等建設(shè)理念，做為電廠景觀的設(shè)計者必須充分了解和深入挖掘這些特點，從而賦予電廠景觀以生態(tài)內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。

2適當?shù)脑O(shè)計手法和目標

在具體工程的景觀設(shè)計中，要將景觀設(shè)計納入到全廠建筑環(huán)境的統(tǒng)一規(guī)劃中去考慮，牢記視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理等元素對于人們的景觀環(huán)境感受所起的作用是相輔相成、密不可分的，充分發(fā)揮景觀設(shè)計的環(huán)境生態(tài)功能和以人為本、宜人參與的社會功能。

1）注重全廠建筑環(huán)境的合理布局，在總體設(shè)計思路上，綜合考慮建筑群落，合理布局，創(chuàng)造多樣化景觀空間和優(yōu)美的工作、生活環(huán)境?？傮w規(guī)劃充分考慮各種功能分區(qū)的劃分，做到既分工明確又和諧統(tǒng)一，既聯(lián)系方便又互不干擾，以人為本，方便工作和生活。以綠色設(shè)計為理念，充分考慮環(huán)保和節(jié)能，盡可能利用自然通風(fēng)和采光，依托現(xiàn)有的自然環(huán)境和條件，巧妙構(gòu)思，精心設(shè)計，達到人與自然、景觀與自然的和諧交融。

2）正確理解電廠的空間特點，景觀設(shè)計因地制宜。電廠與其他一些企業(yè)不同，有其特定的生產(chǎn)工藝，地下管道、地下管線、地上線路較多，對景觀設(shè)計提出了較高要求。電廠內(nèi)景觀應(yīng)統(tǒng)一規(guī)劃，做到系統(tǒng)性，布局合理，對污染較嚴重的生產(chǎn)區(qū)、儲煤場等地也應(yīng)考慮。同時增加廠區(qū)公共綠地，設(shè)置必要的休憩空間及設(shè)施。盡量加大綠地面積，以提高綠地率，提升綠化的功能及電廠的景觀效果。在不能種植高大喬木的地段，可以種植低矮灌木或地被植物，避免那種以混凝土、地面磚全部覆蓋的現(xiàn)象。充分利用攀援植物對一些建筑物進行垂直綠化，豐富電廠綠色景觀，對于美化廠區(qū)內(nèi)部環(huán)境，和廠區(qū)外部環(huán)境相協(xié)調(diào)有著重要的意義。植物的選用應(yīng)遵循“適地適樹，適地適草”的原則，合理配置。喬木、灌木、花木、草坪相結(jié)合，配置密度合理，形成多層次的綠化景觀。對于一些有特殊運行要求的建筑物如配電室、控制室等，對室外植物的高矮有特殊要求，應(yīng)合理選擇綠化樹種，達到治污及美化環(huán)境的效果。綠化布局與廠區(qū)道路、建筑物、設(shè)施布局協(xié)調(diào)統(tǒng)一，植物生存空間與人類活動空間相兼容。充分發(fā)揮植物的多種生態(tài)功能。

3）強調(diào)景觀的生態(tài)作用，電廠景觀設(shè)計要追求美觀，更要追求生態(tài)性，在景觀材料的選擇上應(yīng)考慮再生性、本土化、易得性等特點，盡量控制采用生產(chǎn)和使用過程中對環(huán)境影響大的材料。植物的選擇應(yīng)以鄉(xiāng)土樹種為主，并形成可自我循環(huán)的多樣化植物種群，盡量采用吸收廢氣和吸塵方面具有較高功效的樹種；在植物配置方面應(yīng)注意喬、灌、草、花的合理搭配，形成由高到低的立體綠化，同時還需注意落葉與常綠樹種、綠色和彩色植物、開花和觀葉植物的合理搭配，做到植物景觀隨季相的變化展現(xiàn)不同的自然景色。

景觀論文范文第5篇

1.1南昌市自然概況

南昌市位于東經(jīng)115°27′～116°35′，北緯28°09′～29°11′，地處江西中部偏北，贛江、撫河下游，我國第一大淡水湖鄱陽湖西南岸。冬季溫暖濕潤，夏季高溫多雨，屬典型的中亞熱帶季風(fēng)氣候。年平均氣溫17℃～17.7℃，年平均降雨量1600～1700mm，年平均降雨日為147～157d，年日照時數(shù)1723～1820h，年平均無霜期251～272d。地形以平原為主，總面積7402.36km2，其中水域占29.8%，全市水網(wǎng)密布，玉帶河、贛江、錦江、撫河、潦河縱橫境內(nèi)，湖泊眾多，有青山湖、艾溪湖、青嵐湖、瑤湖等數(shù)百個大小湖泊。

1.2南昌市主要濱水景觀調(diào)查

1.2.1漁舟灣濕地公園。公園景觀的設(shè)計以自然式設(shè)計為主，充滿野趣，在原有地形地貌的基礎(chǔ)上，結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)原理建設(shè)包括木棧道、棧橋等交通設(shè)施，以滿足游人對親水性的需求，生態(tài)濕地的建設(shè)主要是通過多種多樣的濕地植物實現(xiàn)，主要有蘆葦（Phragmitesaustralis）、梭魚草（Pontederiacordata）、睡蓮（Nymphaeatetragona）、水蔥（Scirpustabernaemon-tani）、花葉水蔥（S.validus）等，植物種類豐富，其中濕地植物約有50余種，充分體現(xiàn)了濱水區(qū)域的自然美景（圖1）。漁舟灣公園的植物配置以物種豐富、群落組團景觀優(yōu)美為特點，充分體現(xiàn)了以河湖為主的濱水公園景觀的生態(tài)多樣性，沿水周邊豐富的植物群落及投影到水中的植物，給人以清新自然的視覺感受。陸地上的植物以常綠喬木為主，配以觀花的小喬木及灌木，使游人四季皆有景可觀。

1.2.2象湖濕地公園。公園以鄉(xiāng)土樹種為主，并引進適應(yīng)性強、富有特色的優(yōu)良物種，打造南昌特色濱水區(qū)域景觀。據(jù)調(diào)查象湖濕地公園內(nèi)有濕地植物5萬多株，主要有再力花（Thaliadealbata）、梭魚草、蘆葦、黃菖蒲、千屈菜、睡蓮、荷花（Nelumbonucifera）、水蔥、慈姑（Sagittariasagittifolia）等，在凈化水質(zhì)的同時，著力營造了一個和諧的濱水濕地生態(tài)自然景觀（圖2）。象湖濕地公園濱水區(qū)域景觀設(shè)計的過程中，設(shè)計者運用生態(tài)的設(shè)計方法，結(jié)合當?shù)氐臍v史文化底蘊，打造獨具特色的生態(tài)景觀意境，并通過合理的自然式駁岸運用，形成生態(tài)駁岸與植物結(jié)合的生態(tài)群落景觀。

1.2.3艾溪湖森林濕地公園。公園位于艾溪湖的東岸，該公園在設(shè)計過程中，遵循自然，很少有人工較大的干擾現(xiàn)象，展現(xiàn)的是一處自然式濱水景觀，公園內(nèi)有豐富的濕地資源和天然的植物景觀，在適當?shù)奈恢?，增加木棧道、廊亭等，給人們提供一定的親水空間（圖3）。公園內(nèi)豐富的植物資源是其特點之一，其中栽種的喬木約有5萬多株，現(xiàn)種植水杉（Metasequoiaglyptostroboides）、濕地松（Pinuselliottii）、楝（Meliaazedarach）、剛竹（Phyllostachysbambusoides）等120余種。公園現(xiàn)有濕地濱水景觀在植物選擇和配置上具有一定的盲目性和單一性，植物的配置形式較為生硬，缺少有機的組合；不注重觀花、觀葉的生物習(xí)性，配置形式較為簡單，缺少錯落有致的形式搭配；對于植株的大小，色彩搭配缺少一定的美學(xué)考慮；對于水生植物的觀賞風(fēng)格統(tǒng)一缺少考慮。

1.2.4玉帶河。按照生態(tài)設(shè)計的總體改造思路，結(jié)合河道現(xiàn)有地形，進行了河面的拓寬、淤泥的清除、河床的加固和污水節(jié)流等各種措施，最后通過注入優(yōu)質(zhì)水的方式，使整個河道的的污染問題得到了改善，水的質(zhì)量明顯提升，為生態(tài)景觀的打造奠定了良好的基礎(chǔ)。2005年南昌市委、市政府對玉帶河進行了更深一步的改造，拓寬了河道，河道深度也增加至4m，通過淤泥清理、管道鋪設(shè)、景觀設(shè)計等各種措施在玉帶河兩側(cè)形成了一個生態(tài)的天然駁岸，并實現(xiàn)了雨污分流和引水活化。此時原來臭氣熏天、淤泥堵塞的污水道，實現(xiàn)了舊貌換新顏，展現(xiàn)出桃紅柳綠、充滿魅力的河道景觀，成了人造景觀與自然景觀相結(jié)合的標志，為市民提供了新的休閑娛樂場所，帶動了沿河兩岸的商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展。玉帶河沿岸保留了10m以上的綠化帶，種植的植物有40多種，沿線建了多個休閑公園及文化廣場，修建亭臺樓閣，放置園林小品及雕塑，并配以多種燈飾，打造了多樣的濱水濕地景觀。

1.2.5青山湖。設(shè)計主要通過淤泥清理、鋪設(shè)管道等措施，對污水進行截留，青山湖水質(zhì)得到明顯改善，并在沿青山湖兩側(cè)建立了景觀帶，保證兩側(cè)喬、灌、草結(jié)合的景觀面貌并建立一些具有休閑、娛樂、運動的公共開放空間，吸引了周邊眾多的市民在青山湖散步、游玩，很多外來的游客也慕名而來，欣賞青山湖獨特的濱水景觀（圖5）。青山湖兩側(cè)植物種類豐富，物種多樣性高，不僅有香樟（Cinnamomumcamphora）、垂柳（Salixbabylo-nica）、銀杏（Ginkgobiloba）等大喬木，還有櫻花（Prunusserrulata）、紅楓（Acerpalmatumcv.Atropu-ceum）、碧桃（Prunuspersicavar.duplex）、龜甲冬青（Ilexcrenatacv.Convexa）等小喬木和灌木，物種多樣，群落穩(wěn)定，植物景觀豐富。

1.3南昌市主要濱水濕地景觀評價

根據(jù)南昌市主要濱水景觀的現(xiàn)狀、性質(zhì)和作用，將現(xiàn)狀評價分析分解為生態(tài)功能評價、美學(xué)功能評價及服務(wù)功能評價3個基準層，生態(tài)功能評價分為物種多樣性、植物群落穩(wěn)定性兩個指標層；美學(xué)功能評價分為觀賞特性多樣性、色彩與季相變化和景觀層次豐富度3個指標層；服務(wù)功能分為可達性一個個指標層。通過分析、比較，形成一個多方面的景觀評價體系（表1）。

2南昌市濱水濕地景觀生態(tài)設(shè)計方法

2.1合理開發(fā)，尊重自然在尊重自然的基礎(chǔ)上，結(jié)合城市其他景觀元素，綜合考慮，合理開發(fā)，實現(xiàn)濱水濕地景觀的可持續(xù)發(fā)展。在充分了解濱水區(qū)域的現(xiàn)狀和整個城市的文化底蘊的基礎(chǔ)上，研究濱水區(qū)域與周邊環(huán)境的相互關(guān)系，針對具體的濱水區(qū)域，制定出合理的開發(fā)利用建設(shè)方案，以自然為師，減少盲目的人工造景，避免破壞原有的自然生境，盡可能的反映出濱水區(qū)域原有的生態(tài)景觀面貌。

2.2合理利用植物，構(gòu)建生態(tài)群落穩(wěn)定的植物群落是一個地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的重要條件之一，濱水區(qū)域作為一個特殊的、具有交界特點的地段，其復(fù)雜的生境和物種的多樣性，為植物群落的構(gòu)建提供了有利條件，通過合理的植物配置，可營造出大面積的生態(tài)水域，為水中及岸邊的生物提供良好的棲息場地，維護整個濱水區(qū)域良好的生態(tài)系統(tǒng)。

2.3打造生態(tài)駁岸，回歸自然通過模仿自然打造生態(tài)駁岸，運用其可滲透性，維護駁岸的穩(wěn)定，防止水土流失，將水域自然的過渡到陸地上，使水陸之間的水氣交換暢通，創(chuàng)造一個良好的穩(wěn)定生態(tài)環(huán)境，為濱水區(qū)域濕地植物的生長創(chuàng)造一個良好的生境。

2.4空間的合理營造針對設(shè)計的主要目的，進行合理的空間劃分［6］。設(shè)計之初，確定使用對象的群體、年齡組成、需求等各方面影響空間劃分的因素，根據(jù)場地的現(xiàn)狀環(huán)境，因地制宜進行規(guī)劃與設(shè)計，保證設(shè)計的合理性。

3結(jié)語與展望