前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇景觀生態(tài)學(xué)論文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

景觀生態(tài)學(xué)論文范文第1篇

[關(guān)鍵詞]科學(xué)發(fā)展觀；生態(tài)文明；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；生態(tài)和諧；滇池；環(huán)境問題

[中圖分類號(hào)]F062.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1674-6848（2012）02-0064-06

[作者簡(jiǎn)介]胡牧（1981―），男，重慶市人，云南大學(xué)人文學(xué)院中文系2011級(jí)博士研究生，主要從事生態(tài)審美與民族藝術(shù)學(xué)研究。（云南昆明 650091）

Title: The concert development of ecological civilization and regional economic under the view of scientific concept of development――Take the Dianchi lake pollution and comprehensive treatment as an example

Author: Hu Mu

Abstract: In face of the a series of development dilemma like as environmental pollution and environment destroy，the scientific concept of development bases itself upon the main meaning of “development”and the concept of sustainable development,it contains the reasonable path of ecological civilization construction,it points to the right direction for the concert development of ecological civilization and regional economic.We observe the concert development of ecological civilization and regional economic under the view of scientific concept of development,it helps to unify the ordered ecology of scientific development, beneficial cycle and the values of the true,good,pretty,benefit,fitting.It helps to concert the ecological civilization and regional economic sustainable development.

Key words: scientific development view; ecological civilization; regional economic; ecological harmony; the Dianchi lake; environment issues

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、生態(tài)的呈現(xiàn)狀態(tài)具有區(qū)域性特征，但是，生態(tài)問題相比經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)問題來說更是一個(gè)全局性的大問題和一個(gè)全球性的大問題。當(dāng)前，經(jīng)濟(jì)的合理發(fā)展與環(huán)境保護(hù)等問題日益引起人們的廣泛關(guān)注。在現(xiàn)實(shí)中，經(jīng)濟(jì)發(fā)展必然要在一定程度上依賴對(duì)資源的開發(fā)和利用，資源往往是珍貴而有限的，環(huán)境生態(tài)往往又是脆弱的，因此，如何在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)合理適度地發(fā)展經(jīng)濟(jì)已成為我們今天要尤為重視，探討和解決的問題。近些年來，學(xué)者們對(duì)科學(xué)發(fā)展觀、生態(tài)文明、區(qū)域經(jīng)濟(jì)的研究已經(jīng)取得較為豐碩的成果。同時(shí)，黨和政府也非常重視用科學(xué)發(fā)展觀去統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的協(xié)調(diào)關(guān)系，著力構(gòu)建社會(huì)主義生態(tài)文明。在這樣的背景下，本文以昆明滇池的污染及其治理為例，來重點(diǎn)梳理科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系、生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的依據(jù)等內(nèi)容，以進(jìn)一步澄明科學(xué)發(fā)展觀視野下生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的可能性、必要性和緊迫性。

一、環(huán)境污染問題的凸顯

20世紀(jì)中期以來，隨著工業(yè)社會(huì)所造成的生態(tài)環(huán)境危機(jī)的日益加劇，遠(yuǎn)山遠(yuǎn)水的農(nóng)業(yè)文明和鄉(xiāng)村風(fēng)光在現(xiàn)代性的商品社會(huì)中迅速瓦解，成為日漸遙遠(yuǎn)的田園舊夢(mèng)。人與自然之間的生態(tài)矛盾逐漸成為全世界關(guān)注的中心之一。在這個(gè)過程中，人對(duì)大自然的態(tài)度漸漸顯得并不那么友好和理智。本來，人對(duì)大自然的態(tài)度一開始是依生的，那時(shí)的人們對(duì)大自然是敬畏和尊敬的。人與大自然的關(guān)系是一種原生性和諧狀態(tài)?！叭朔ǖ?，地法天，天法道，道法自然”（《老子》二十五章）強(qiáng)調(diào)的就是人與自然的本源聯(lián)系。然而，我們?cè)械倪@種對(duì)大自然母親的“敬意”卻在今天得到很大程度上的消解，這就從思想上潛含了生態(tài)危機(jī)等一系列社會(huì)問題。我們今天倡導(dǎo)生態(tài)綠色文明，就是要重新找回我們?cè)?jīng)擁有的對(duì)大自然母親的敬意，以探討經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中環(huán)境污染等問題的解決途徑。

（一）不堪重負(fù)的滇池

在人類為經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展“買單”的諸多實(shí)例中，滇池的污染很具有典型性。滇池原本是云南寬闊美麗的高原淡水湖泊，那里曾經(jīng)碧波蕩漾，魚翔淺底，水草肥美，婉如上蒼在高原遺留下的一塊耀眼明珠，但她后來卻成了人類經(jīng)濟(jì)發(fā)展的受害者之一，于是，她蒙垢頗深，容顏老去，不再“明眸善睞”，不再清澈見底，難怪詩人于堅(jiān)不無惋惜地寫道：“我們活著，而滇池已經(jīng)死去”。這絕非危言聳聽！“滇池為我國最大的高原淡水湖泊，同時(shí)作為一個(gè)典型的高原內(nèi)陸湖泊，近30多年來，由于圍湖造田、工農(nóng)業(yè)廢水的嚴(yán)重污染以及水資源的不合理利用而造成的生態(tài)環(huán)境退化極具典型性。在受到工農(nóng)業(yè)廢水及城市生活污水污染和大面積圍湖造田等其他人為因素影響后，其生態(tài)環(huán)境發(fā)生了急劇退化：湖水透明度劇降、光能不足是使滇池水深1.5～2.0m以上的水體中許多水生植物物種和群落消失的重要生態(tài)因素。有毒物質(zhì)的積累，富營養(yǎng)化的加劇，生態(tài)系統(tǒng)的建群種、獨(dú)有種和敏感種很快因不適應(yīng)新環(huán)境而消失，整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)的成分、結(jié)構(gòu)發(fā)生了根本性的變化，出現(xiàn)了生態(tài)危機(jī)。滇池水環(huán)境退化與物種多樣性的喪失呈雙向惡化效應(yīng)，物種多樣性的恢復(fù)應(yīng)為滇池污染治理的根本和生態(tài)恢復(fù)的重要指標(biāo)。滇池近幾十年來水環(huán)境退化及物種多樣性喪失的動(dòng)態(tài)過程是湖泊富營養(yǎng)化發(fā)展過程的一個(gè)縮影，滇池水生生態(tài)系統(tǒng)的退化可為湖泊生態(tài)預(yù)警、湖泊環(huán)境保護(hù)、湖泊污染治理及恢復(fù)提供了一個(gè)實(shí)在的研究典例和模式?！雹佟爸袊ッ鞯岢氐貐^(qū)，伴隨著富營養(yǎng)化的發(fā)展，湖濱地帶的生物圈層幾乎全部喪失殆盡。不僅如此，污染往往引起建群種的消亡或更替，從而使原有的生態(tài)系統(tǒng)發(fā)生嚴(yán)重的逆向演替?！雹诳梢?，滇池的治理已到了刻不容緩的地步！

“亡羊補(bǔ)牢，未為晚也。”從功能和地位的角度來說，黨和政府是滇池治理的主導(dǎo)力量和決定性力量，同時(shí)滇池治理也得到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。黨和政府下決心治理滇池彰顯了科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明“和諧”思想的綠色理念，這無疑是踐行科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)，也是建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的重要舉措，它充分體現(xiàn)了黨和政府以及人們對(duì)生態(tài)城市建設(shè)和城市生態(tài)呵護(hù)的綠色之思以及對(duì)我們“家園”維護(hù)和珍愛的綠色之思。盡管治理滇池“非一日之功”，但只要黨和政府充分重視，及時(shí)合理地出法規(guī)、出措施、出資金等，滇池治理是有望取得最終勝利的。本來，還高原明珠原本清澈的“雙眸”，是我們每個(gè)人的神圣職責(zé)！如此，治理滇池必將對(duì)全國城市建設(shè)乃至全國的生態(tài)文明建設(shè)提供有益的啟示和良好的示范。

（二）值得警惕的科學(xué)技術(shù)

在觀照滇池污染及其治理這一問題上，我們有必要再一次對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)行重新審視和打量。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展乃至環(huán)境的整治等一系列的社會(huì)活動(dòng)都需要科學(xué)技術(shù)這“第一生產(chǎn)力”的保障和推動(dòng)，科學(xué)技術(shù)作為一種中性的存在物，是“雙刃劍”，我們?nèi)暨\(yùn)用科技合理，它必將造福人類；我們?nèi)舯欢虦\的目光、貪欲、非理性等迷亂了“雙眼”，科技運(yùn)用失去相應(yīng)規(guī)范，那么，科技無疑將會(huì)是給人類帶來災(zāi)難的“潘多拉魔盒”。所以，科技的運(yùn)用需要科技倫理和環(huán)境倫理等相應(yīng)的價(jià)值觀念以及法律法規(guī)來加以規(guī)范和約束。像滇池這樣原本美麗的高原湖泊之所以受污染，之所以“未老先衰”，都是人的目光短淺以及所掌控的科學(xué)技術(shù)不合理使用“惹的禍”。因?yàn)椋萍嫉倪M(jìn)步進(jìn)一步激發(fā)了人向大自然開發(fā)的“主體性”和雄心，于是，自西方工業(yè)文明肇始后的很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，技術(shù)主義思想一直頗為流行（現(xiàn)在也仍然盛行）。于是，人們開始迷戀技術(shù)，以為技術(shù)可以是撬動(dòng)地球的唯一“支點(diǎn)”，殊不知，“技術(shù)發(fā)展的歷史就是‘存在’之被遺忘的歷史，它關(guān)注的是‘客體’而非‘存在’?！雹龠z忘了“存在”，我們的科技推廣和使用也就違背了其產(chǎn)生和運(yùn)用的初衷。當(dāng)我們的環(huán)境遭受破壞，生態(tài)美感喪失的時(shí)候，我們便失去了可以“詩意地棲居”的“大地”，“家園感”也隨之喪失。這時(shí)，“失樂園”的我們便失去了“存在”的部分合理性和依存性。為此，我們?cè)谶\(yùn)用科學(xué)技術(shù)的時(shí)候，必須要用生態(tài)倫理、生態(tài)學(xué)等思想理念來規(guī)范我們對(duì)科技的使用和態(tài)度，從而使科技的使用符合科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明的內(nèi)涵和要求。

二、科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)性

發(fā)展是一個(gè)永恒的主題，但是，發(fā)展更是一個(gè)復(fù)雜的問題，它不僅牽涉到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，同時(shí)也關(guān)聯(lián)到環(huán)境的狀況和資源的使用等現(xiàn)實(shí)利益問題。在現(xiàn)實(shí)生活中，發(fā)展必然伴隨著對(duì)一些東西的“舍棄”或者“毀壞”，這是被人類工業(yè)文明的發(fā)展歷史所證明了的。為此，我們還需對(duì)“發(fā)展”這一個(gè)主題詞細(xì)加考量?？茖W(xué)發(fā)展觀就是這種對(duì)“發(fā)展”的考量和“糾偏”?？茖W(xué)發(fā)展觀在當(dāng)下社會(huì)全方位的發(fā)展中無疑具有統(tǒng)領(lǐng)性和全局性，這是由科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)容架構(gòu)、宗旨和主旨等內(nèi)容決定的。“科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展，其理論在發(fā)展問題上有三個(gè)貢獻(xiàn)：一是對(duì)發(fā)展主題的凸顯與豐富；二是對(duì)發(fā)展方式的總結(jié)與升華；三是對(duì)發(fā)展境界的更新與提高?！雹谟捎诳茖W(xué)發(fā)展觀帶來對(duì)“發(fā)展”問題的深入探討，也由于科學(xué)發(fā)展觀有著生態(tài)規(guī)律的理論潛含和理論支撐，科學(xué)發(fā)展觀就是一種新型的發(fā)展觀，它對(duì)于當(dāng)下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的文明進(jìn)步具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。主席指出，科學(xué)發(fā)展觀，第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。因此，既然第一要?jiǎng)?wù)是發(fā)展，我們就要重視區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題；既然核心是以人為本，我們就要更加重視人賴以生存的自然環(huán)境問題，千萬不能“一葉障目，不見森林”，以犧牲生態(tài)和環(huán)境為代價(jià)來換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)發(fā)展，自斷后路，所以我們要做好生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧就是生態(tài)學(xué)思想的重要體現(xiàn)，因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)要求我們思考問題要將研究對(duì)象納入到一個(gè)整體和系統(tǒng)中去思考、去甄別，注重維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)的整體性和動(dòng)態(tài)平衡性，而不是孤立地看待事物。這是有著深刻的學(xué)理依據(jù)的。

按照整體和系統(tǒng)的觀點(diǎn)去看問題，我們便獲得了辯證的眼光和思維。從學(xué)理上說，“生態(tài)系統(tǒng)整體聯(lián)系，更明確地說是指一個(gè)具體生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)部各部分之間以及局部與整體之間存在著回環(huán)往復(fù)的既相克又相生的生態(tài)關(guān)系，而構(gòu)成大系統(tǒng)的各個(gè)小系統(tǒng)之間以及小系統(tǒng)與大系統(tǒng)之間也同樣是這樣的生態(tài)關(guān)系，在生態(tài)系統(tǒng)的歷史運(yùn)轉(zhuǎn)中舊系統(tǒng)轉(zhuǎn)化為新系統(tǒng)，也是曾有的舊系統(tǒng)整生的結(jié)果?！雹倮顔④娊淌诘倪@段話其實(shí)指明了生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展在更大一個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中是緊密聯(lián)系在一起的一個(gè)“共同體”，確切地說，它們是一個(gè)矛盾的“共同體”，它們都處在一個(gè)共同的“生態(tài)系統(tǒng)”之中，兩者不得不協(xié)調(diào)發(fā)展。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，發(fā)展也不是一朝一夕的發(fā)展，而是良性的可持續(xù)發(fā)展。這需要我們以生態(tài)整體和系統(tǒng)的思維來加以引導(dǎo)和規(guī)范?！吧鷳B(tài)系統(tǒng)是按一定的等級(jí)、位格建立起來的整體，這樣就形成了有序發(fā)展的生態(tài)關(guān)系，構(gòu)成了物質(zhì)、能量、信息的整體周流，并在這種按序按位的整體周流中，形成生態(tài)循環(huán)，構(gòu)成整生性和諧之美?！雹谝虼?，“生態(tài)觀在某種程度上是一種整體觀”③。有了這種整體性和系統(tǒng)性的生態(tài)觀的指導(dǎo)，科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明的價(jià)值內(nèi)涵將會(huì)得以澄明和彰顯，生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)同發(fā)展就會(huì)彰顯出“整生性和諧之美”，呈現(xiàn)出良性的生態(tài)循環(huán)格局。

三、科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明

正確的理念是實(shí)踐成功的先導(dǎo)和基礎(chǔ)。以上論述充分表明，科學(xué)發(fā)展觀彰顯著“真理性”，它對(duì)人的思維和實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。“人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。”④本著思維的這種真理性/整體性，我們不難發(fā)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)文明有著內(nèi)在一致性和價(jià)值統(tǒng)合性。生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展是科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出具有時(shí)代的必然性和科學(xué)性。前已論及，科學(xué)發(fā)展觀的視閾與生態(tài)文明的視閾有著共融交叉地帶?？茖W(xué)發(fā)展觀一方面是生態(tài)文明的重要組成部分；另一方面從理論上解決了當(dāng)今我們?nèi)绾巍鞍l(fā)展”的根本問題，從而使“發(fā)展”朝著循真、求善、向美、生益的方向有序推進(jìn)。

進(jìn)而，科學(xué)發(fā)展觀體現(xiàn)出生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)共同的可持續(xù)發(fā)展性。正如“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判”“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！雹菀粯?，在科學(xué)發(fā)展觀視閾下，我們開始真正反思和查找解決環(huán)境污染問題的具體有效路徑，讓科學(xué)的理論在實(shí)踐中“大顯身手”和“大有作為”。這里，我們還是以滇池治理為例，學(xué)者們?cè)凇皩?duì)云南高原湖泊在水環(huán)境問題的分析，可以得出這樣的“診斷結(jié)果”：（1）污染表現(xiàn)在湖泊中，癥結(jié)還在流域內(nèi)；（2）問題出在水面上，根子還在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的陸地中；（3）環(huán)境問題最根本的原因還是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展思路的問題。”“對(duì)云南高原湖泊水環(huán)境問題的解決，整體上需要調(diào)整治理方略：（1）跳出水體治理水污染――提高陸地生態(tài)系統(tǒng)對(duì)湖泊水資源的再生性維持能力尤為重要；（2）跳出湖泊解決湖泊問題――降低城市及其發(fā)展對(duì)湖泊生態(tài)系統(tǒng)的污染負(fù)荷；（3）跳出環(huán)境問題解決環(huán)境問題――優(yōu)化流域生態(tài)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和空間布局至為關(guān)鍵?！雹偎悸窙Q定出路。段昌群教授等學(xué)者對(duì)滇池治理提出的一系列措施正凸顯了科學(xué)發(fā)展觀念和整體性等觀念的極端重要性。

探討了科學(xué)發(fā)展觀念的重要性和價(jià)值內(nèi)涵，我們還需回到學(xué)理層面進(jìn)一步探討滇池治理問題和環(huán)境生態(tài)的維護(hù)以及修復(fù)問題。我們知道，任何科學(xué)的實(shí)踐都是在一定學(xué)科背景的指引下進(jìn)行的。滇池治理的學(xué)科背景是生態(tài)學(xué)、環(huán)境美學(xué)、科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明等，它要求我們要站在全人類的大局立場(chǎng)和整體立場(chǎng)上且懷抱生態(tài)責(zé)任、生態(tài)倫理等意識(shí)來嚴(yán)肅客觀地看待滇池治理等現(xiàn)實(shí)問題。以生態(tài)學(xué)為例，它需要我們用一種整體和系統(tǒng)的思維和觀念來看問題。我們知道，不同地區(qū)的生態(tài)具有相互影響性，全球都是“同此涼熱”的。假若一個(gè)地區(qū)的生態(tài)破壞了，勢(shì)必會(huì)殃及其他地區(qū)，可謂是“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，可謂是“唇亡齒寒”。此外，我們必須認(rèn)識(shí)到，環(huán)境的保護(hù)不是某一個(gè)地區(qū)或某一個(gè)國家的事情，而是“地球村”全人類的大事，需要大家共同來關(guān)心，共同來解決現(xiàn)實(shí)中出現(xiàn)的一系列矛盾和問題。就云南地區(qū)特殊的地理環(huán)境和生態(tài)價(jià)值而言，它不僅是人類文明的發(fā)源地之一，在這片富饒的紅土高原上，許多河流都發(fā)源于云南高原，而且有些河流還流往國外，這就涉及一個(gè)跨境生態(tài)安全的重要問題，由此可見，云南省的生態(tài)對(duì)于其他地區(qū)或者他國的生態(tài)是多么重要。

一言以蔽之，科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明追求發(fā)展的良性循環(huán)性，它彰顯的是一種可持續(xù)的發(fā)展模態(tài)，體現(xiàn)著良好的生態(tài)序性?！白罡叩纳鷳B(tài)序性，表現(xiàn)為良性循環(huán)性?！雹谠ι淌诘倪@一科學(xué)論斷深刻道出了科學(xué)發(fā)展觀的實(shí)質(zhì)以及生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的最終歸趨和最高境界即“良性循環(huán)性”。我們?cè)诳茖W(xué)發(fā)展觀視野下考量生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)關(guān)系，就是要兼顧統(tǒng)籌好“發(fā)展”與自然環(huán)境保護(hù)兩者的關(guān)系。唯此，這樣的發(fā)展才算是辯證耦合的，是“依乎天理”（《莊子?養(yǎng)生主》）的?？茖W(xué)發(fā)展觀本身的內(nèi)容架構(gòu)就體現(xiàn)了這種“發(fā)展”的實(shí)質(zhì)?？茖W(xué)發(fā)展觀抓住了生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)關(guān)系為之統(tǒng)領(lǐng)的本質(zhì)和關(guān)鍵，科學(xué)發(fā)展觀理應(yīng)成為我們處理好生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要理論依據(jù)之一。

四、生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系

通過上文我們對(duì)生態(tài)整體觀和系統(tǒng)觀的論述，現(xiàn)生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)之間存在著一種既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。在現(xiàn)實(shí)世界中，生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)似乎暴露出“魚與熊掌不可兼得”的矛盾，這其實(shí)也是生態(tài)文明和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩者之間“對(duì)立”和“矛盾”的一面的體現(xiàn)，但事實(shí)并不完全如此。生態(tài)文明要求發(fā)展要兼顧到生態(tài)環(huán)境的承載力等因素，要做到可持續(xù)發(fā)展。區(qū)域經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，最主要的還是要依靠工業(yè)。發(fā)展工業(yè)，難免會(huì)遇到環(huán)境破壞這個(gè)令人頭疼的問題，但在工業(yè)布局、環(huán)境維護(hù)等具體措施上，我們是能夠找到處理好生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的平衡點(diǎn)和良好措施的。當(dāng)我們合理處理好了生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展這個(gè)問題后，我們就會(huì)看見生態(tài)文明與區(qū)域經(jīng)濟(jì)兩者之間“統(tǒng)一”的一面。

對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律支配著事物的發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明理念具有普適性和指導(dǎo)性。生態(tài)文明力求實(shí)現(xiàn)發(fā)展的生態(tài)化和科學(xué)化。相對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)這個(gè)范疇而言，生態(tài)文明是一個(gè)更高的范疇。生態(tài)文明是一個(gè)全球性的話題，是一個(gè)關(guān)系到人類生存“家園”維護(hù)的大問題。從屬性上說，生態(tài)文明是一種綠色文明，是一種包含我國優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化中“和諧”思想的綠色文明。“人看待自己的環(huán)境是有多種眼光的，多種眼光決定于環(huán)境對(duì)于人的多種作用、多種意義，而不論眼光有多少種，根本的則是環(huán)境是我們?nèi)祟惖募??！雹傥覀儗h(huán)境看作是自己的“家園”其實(shí)就暗含著一個(gè)“家園維護(hù)”的問題，這就自然涉及生態(tài)文明的“著眼點(diǎn)”。生態(tài)文明著眼于“生態(tài)”。生態(tài)是一個(gè)內(nèi)涵深厚、外延寬泛的范疇。我們探討生態(tài)其實(shí)就是在探討生命體與環(huán)境的關(guān)系?！艾F(xiàn)代生態(tài)美學(xué)、生態(tài)文化和生態(tài)文明面臨的首要任務(wù)，是指導(dǎo)與規(guī)勸人類按照自然的生態(tài)規(guī)律和主體的生態(tài)要求，修復(fù)破損的生態(tài)環(huán)境，重新形成與發(fā)展自然生態(tài)的完整性與宜人性，使自然與人握手言和，重構(gòu)主客和諧的生態(tài)結(jié)構(gòu)與生態(tài)關(guān)系?！雹谟纱?，我們愈發(fā)清楚地認(rèn)識(shí)到區(qū)域經(jīng)濟(jì)著眼于“發(fā)展”，但發(fā)展不是無限度，更不是肆無忌憚的。在當(dāng)下，所有的“發(fā)展”都必須置于科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明的視閾下認(rèn)真地加以考量和檢驗(yàn)。凡是違背科學(xué)發(fā)展觀和生態(tài)文明和諧理念的發(fā)展都不是真正意義上的“發(fā)展”。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展生態(tài)化、良性化有利于建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)，即有利于建設(shè)生態(tài)文明和踐行科學(xué)發(fā)展觀，這無疑彰顯著生態(tài)文明和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展科學(xué)化、良性化和可持續(xù)化的前景。

景觀生態(tài)學(xué)論文范文第2篇

景觀學(xué)本科專業(yè)是桂林理工大學(xué)2007年新設(shè)置專業(yè)，目的是為廣西培養(yǎng)高層次的生態(tài)規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)和旅游規(guī)劃方面的人才。因而，在景觀生態(tài)學(xué)教學(xué)過程中，要特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的基本理論、基本知識(shí)和實(shí)踐技能方法，要求把生態(tài)學(xué)的理念貫穿于實(shí)踐設(shè)計(jì)中去，提高綜合分析和解決實(shí)際問題的能力。但是，景觀生態(tài)學(xué)課程由于其理論性較強(qiáng)，專業(yè)術(shù)語晦澀難懂，學(xué)生往往感到吃力，興趣不高，亟需在教學(xué)內(nèi)容體系建設(shè)、教學(xué)方法的改進(jìn)及考核方法的變通等方面加以改革。

一構(gòu)建完善的教學(xué)內(nèi)容體系

景觀生態(tài)學(xué)課程是運(yùn)用系統(tǒng)性原理、尺度性原理、生態(tài)流與空間再分配原理、鑲嵌性原理、人類主導(dǎo)性原理及多重價(jià)值原理等對(duì)景觀的結(jié)構(gòu)、功能和動(dòng)態(tài)進(jìn)行研究。根據(jù)上述教學(xué)目的，需要構(gòu)建完善的學(xué)科內(nèi)容體系。

(一)景觀生態(tài)學(xué)的學(xué)科地位和歷史沿革

要求學(xué)生著重掌握景觀的概念和特征、景觀生態(tài)學(xué)的定義和內(nèi)涵、景觀生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象和內(nèi)容；了解景觀生態(tài)學(xué)的學(xué)科地位；通曉歐洲學(xué)派、北美學(xué)派和中國大陸學(xué)派的基本景觀生態(tài)學(xué)觀點(diǎn)；了解景觀生態(tài)學(xué)的歷史沿革及其研究和學(xué)習(xí)的方法。

(二)景觀生態(tài)學(xué)的主要教學(xué)內(nèi)容

景觀生態(tài)學(xué)學(xué)科內(nèi)容包括4大模塊，即景觀結(jié)構(gòu)、景觀功能、景觀動(dòng)態(tài)和景觀管理。首先要求學(xué)生深入理解景觀生態(tài)學(xué)課程的基礎(chǔ)理論，包括等級(jí)理論、生態(tài)系統(tǒng)理論、島嶼生物地理學(xué)理論、地域分異理論、人地相互作用理論、生物控制論、源—匯系統(tǒng)理論、尺度及其效應(yīng)、空間鑲嵌與邊緣特征、景觀連接度與滲透理論等，這對(duì)宏觀把握景觀生態(tài)學(xué)理論框架，具有重要的作用。

景觀結(jié)構(gòu)包括景觀要素類型、景觀多樣性及其空間關(guān)系。景觀格局則是指景觀要素的空間分布和組合配置。該模塊要求學(xué)生掌握包括斑塊起源、大小、形狀、鑲嵌、斑塊化、斑塊動(dòng)態(tài)，廊道起源、廊道結(jié)構(gòu)特征、廊道分類，基質(zhì)的判定、孔隙度和邊界形狀、景觀異質(zhì)性、網(wǎng)絡(luò)等結(jié)構(gòu)特征、景觀構(gòu)型的確定方法以及景觀結(jié)構(gòu)要素的影響因素。景觀過程與景觀功能主要包括：辨析景觀過程與景觀生態(tài)流的聯(lián)系和區(qū)別；掌握景觀過程的基本動(dòng)力和媒介物、景觀生態(tài)流的基本形式和運(yùn)動(dòng)格局，以及連接度與連通性的概念及生態(tài)學(xué)意義；分析景觀結(jié)構(gòu)對(duì)景觀生態(tài)流、景觀要素間相互作用的影響機(jī)制和生態(tài)效應(yīng)；認(rèn)識(shí)景觀結(jié)構(gòu)對(duì)生態(tài)過程的影響及景觀中的文化過程，如人類文化與景觀建設(shè)、農(nóng)田景觀、城市景觀、鄉(xiāng)村景觀、城鄉(xiāng)過渡景觀的關(guān)系；了解景觀要素的相互作用與依存，景觀結(jié)構(gòu)與功能的相互影響及其與尺度的聯(lián)系。景觀的結(jié)構(gòu)功能和動(dòng)態(tài)這部分內(nèi)容需要學(xué)生掌握景觀穩(wěn)定性、景觀變化驅(qū)動(dòng)椅子、景觀變化對(duì)生態(tài)環(huán)境的影響、景觀的動(dòng)態(tài)變化與模擬、景觀變化與人類干擾的關(guān)系等知識(shí)點(diǎn)。

(三)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)

理論研究的目的是為了更好地應(yīng)用，是為指導(dǎo)景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)。因而，這部分教學(xué)內(nèi)容要求學(xué)生了解景觀生態(tài)規(guī)劃概念、原則、目的和任務(wù)；熟悉景觀生態(tài)規(guī)劃與設(shè)計(jì)的內(nèi)容、方法和步驟；掌握景觀生態(tài)規(guī)劃的要點(diǎn)；區(qū)分景觀格局優(yōu)化與景觀要素規(guī)劃；熟悉自然保護(hù)區(qū)、森林公園、林區(qū)景觀的規(guī)劃內(nèi)容和設(shè)計(jì)方法，了解城市綠地、濕地、鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃的途徑、內(nèi)容和設(shè)計(jì)步驟；掌握區(qū)域生態(tài)旅游開發(fā)的基本模式、生態(tài)旅游區(qū)的景觀格局分析內(nèi)容和旅游區(qū)規(guī)劃設(shè)計(jì)的途徑。同時(shí)，需要及時(shí)跟蹤具有科學(xué)性、前瞻性和動(dòng)態(tài)性的教學(xué)內(nèi)容，包括景觀生態(tài)安全、土地可持續(xù)利用、生態(tài)風(fēng)險(xiǎn)評(píng)價(jià)、景觀異質(zhì)性研究等理論。

二加強(qiáng)實(shí)踐觀摩教學(xué)

(一)多媒體輔助計(jì)算機(jī)教學(xué)

景觀生態(tài)學(xué)是一門理論性和應(yīng)用性都較強(qiáng)的學(xué)科，存在著理論上抽象、應(yīng)用上具體的情況。為有效地培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐和創(chuàng)新能力，提高教學(xué)質(zhì)量，必須采用多媒體輔助計(jì)算機(jī)教學(xué)方法。從景觀學(xué)專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，在教學(xué)方法和手段上，應(yīng)盡可能選擇多種教學(xué)傳媒，將圖片、圖表、錄像、報(bào)刊雜志、光盤或科研過程形象地介紹給學(xué)生，全方位地傳遞各種知識(shí)、信息，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前，最經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的網(wǎng)絡(luò)空間資源是Google公司開發(fā)的Google Earth軟件，它把衛(wèi)星影像、航空照相和GIS布置在一個(gè)地球的三維模型上，有效分辨率至少為30 m，對(duì)大城市、著名風(fēng)景區(qū)、建筑物區(qū)域、部分公眾關(guān)注區(qū)域，有效分辨率為1 m或更小，能夠獲取高精度影像。操作Google Earth可以查閱地球上任何地方近期的地圖、地形、田園、森林、荒地、建筑物等地表覆蓋，內(nèi)容十分豐富，展示生動(dòng)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣具有重要作用。

在采用圖文并茂的多媒體課堂教學(xué)方式進(jìn)行講授的同時(shí)，還可以以課堂討論、辯論、啟發(fā)談話等多種方式，帶動(dòng)學(xué)生積極思考、開拓思路。如講授景觀生態(tài)學(xué)中有關(guān)基本概念如“斑塊、廊道、基質(zhì)”時(shí)，其概念相當(dāng)抽象。這時(shí)就應(yīng)以野外實(shí)拍的圖片資料進(jìn)行講解、分析，使學(xué)生對(duì)這些概念有更客觀、具體的認(rèn)識(shí)。

(二)加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)，注重能力培養(yǎng)

實(shí)踐教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、觀察能力、分析和解決問題能力的教學(xué)過程。只有經(jīng)過實(shí)踐性教學(xué)，才能使學(xué)生對(duì)課本上的抽象概念產(chǎn)生直觀的、感性的了解。實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容主要包括景觀結(jié)構(gòu)單元的調(diào)查與分析、景觀空間格局的辨識(shí)、景觀功能的測(cè)定和景觀的分類評(píng)價(jià)等。要求學(xué)生結(jié)合實(shí)地調(diào)查區(qū)分斑塊、廊道和基質(zhì)三種景觀要素，并在專業(yè)圖上加以勾繪，分析計(jì)算主要景觀格局的特征指數(shù)，如斑塊數(shù)量、周長(zhǎng)、面積、形狀指數(shù)、分維數(shù)、分離度指數(shù)、多樣性指數(shù)、均勻度指數(shù)、優(yōu)勢(shì)度指數(shù)；結(jié)合景觀要素識(shí)別、判斷實(shí)習(xí)地區(qū)景觀要素的構(gòu)型，并計(jì)算網(wǎng)狀景觀的連通性；區(qū)別不同類型的森林群落，實(shí)測(cè)景觀種子流、熱量流、水分和土壤流的強(qiáng)度和方向，說明景觀生態(tài)流與景觀結(jié)構(gòu)間的生態(tài)關(guān)系；基于地貌類型和植物群落類型，采用聚類分析等方法，進(jìn)行景觀分類，綜合分析景觀的健康狀況和功能價(jià)值。

此外，可以利用科研項(xiàng)目配合實(shí)踐性教學(xué)，讓學(xué)生參與相關(guān)科研項(xiàng)目的各個(gè)環(huán)節(jié)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的素質(zhì)，提高他們分析和解決生產(chǎn)實(shí)際問題的能力。還可以結(jié)合大學(xué)生畢業(yè)論文和大學(xué)生訓(xùn)練計(jì)劃設(shè)立有關(guān)大地景觀的立題，培養(yǎng)學(xué)生的科研素質(zhì)，提高他們分析和解決生產(chǎn)實(shí)際問題的能力。

三變通教學(xué)考核方法

變通考核方式，科學(xué)評(píng)價(jià)學(xué)生。現(xiàn)行教學(xué)考核方式往往以考試作為評(píng)價(jià)的主要手段，不能夠全面考核一個(gè)學(xué)生的真實(shí)水平，因而必須改革現(xiàn)行考試方法。要求以考核技能與能力水平為主，平時(shí)的成績(jī)考核與期末的總結(jié)性、鑒定性考試并重，確立全面的考試模式，建立試卷庫，實(shí)行教考分離，不斷完善考試考核內(nèi)容及辦法；適當(dāng)增加平時(shí)考核比重，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的出勤、課堂表現(xiàn)及作業(yè)的分值。

景觀生態(tài)學(xué)課程通過一系列教學(xué)改革，可以豐富課堂內(nèi)容，活躍本專業(yè)學(xué)生的思維，提高教學(xué)水平，使教學(xué)效果明顯提高。在連續(xù)三年的教學(xué)考核中，關(guān)于景觀生態(tài)學(xué)課程教學(xué)方法及效果的學(xué)生滿意度達(dá)到95%以上。課程考試通過率由先前的81%，提高到90%。學(xué)生對(duì)該課程的認(rèn)同由原來的75%達(dá)到如今的96%。從近兩年的本科畢業(yè)設(shè)計(jì)來看，大多數(shù)學(xué)生的生態(tài)理念和生態(tài)設(shè)計(jì)水平有了顯著的提高，得到了專業(yè)老師的一致認(rèn)可。但是，教學(xué)改革是一個(gè)動(dòng)態(tài)的課題，教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐課程體系不斷變化，其教學(xué)方法與教學(xué)手段也應(yīng)及時(shí)改革與調(diào)整，必須大膽地改革，不斷充實(shí)與完善，才能不斷提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)適合社會(huì)發(fā)展的專業(yè)技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)

[1]盧杰,鄭維列.景觀生態(tài)學(xué)課程教學(xué)方法探討[J].科技, 2008,3:52-54.

[2]黃義雄.地理理科基地班景觀生態(tài)學(xué)課程教學(xué)工作的探討[J].福建地理,2002,17(2):25-26.

[3]陶波蘭,郁書君,齊家祥,等.景觀設(shè)計(jì)類專業(yè)景觀生態(tài)學(xué)教學(xué)探討[J].教書育人,2010,10(6):86-87.

[4]吳兆錄.景觀生態(tài)學(xué)教學(xué)的短期戶外觀摩———云南大學(xué)的實(shí)踐[J].云南地理環(huán)境研究,2011,23(1):1-4.

[5]張明如,溫國勝,侯平,等.景觀生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容體系構(gòu)建的若干思考[J].中國林業(yè)教育,2008,5:60-63.

景觀生態(tài)學(xué)論文范文第3篇

景觀是指在特定地域生態(tài)系統(tǒng)和土地利用方式影響的，在平方公里尺度上的鑲嵌體。景觀生態(tài)學(xué)簡(jiǎn)單的說就是把景觀（即鑲嵌體）作為研究對(duì)象的生態(tài)學(xué)。 

景觀是由景觀元素組成，景觀元素是地面上相對(duì)同質(zhì)的生態(tài)要素或單元。組成景觀的結(jié)構(gòu)單位可以分為斑塊、廊道和基質(zhì)三種，可以認(rèn)為景觀都是由這三種元素組成。斑塊是一個(gè)在外觀上與周圍環(huán)境明顯不同的非線性地表區(qū)域；廊道是指不同于兩側(cè)基質(zhì)的狹長(zhǎng)地帶，它既可以呈隔離的條狀，也可以將其看作線狀或帶狀的斑塊，同時(shí)也是聯(lián)系各斑塊的橋梁；基質(zhì)是在景觀中最廣泛和最有連續(xù)性的元素類型，對(duì)景觀功能起著決定性作用。 

2 景觀生態(tài)學(xué)分析內(nèi)涵 

在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的綠地系統(tǒng)規(guī)劃，區(qū)域部分的綠地系統(tǒng)規(guī)劃更主要的是基于生態(tài)方面的規(guī)劃與控制；而中心城區(qū)綠地的規(guī)劃則必須更多的考慮居民使用和可操作性的問題，在融入景觀生態(tài)學(xué)的思考同時(shí)也必須對(duì)現(xiàn)有的所有相關(guān)規(guī)劃作整理以確定可用用地。 

2.1 綠地斑塊 

城區(qū)景觀中一切非線性的綠地，根據(jù)其類型和功能的不同可分為：公園綠地、生產(chǎn)綠地、防護(hù)綠地、附屬綠地和其他綠地。城區(qū)綠地斑塊是城市綠地系統(tǒng)中最易接觸到的類型，其功能、規(guī)模、布局對(duì)整個(gè)城市綠地系統(tǒng)有最重要的影響。 

2.2 綠地廊道 

城區(qū)景觀中線狀或帶狀的綠地，河流兩側(cè)自然林帶、道路兩側(cè)綠化帶等都可視作綠地廊道。 

2.3 基質(zhì) 

城區(qū)景觀中的基質(zhì)是指城區(qū)中城市綠地以外的區(qū)域，主要是人工的元素，包括建筑論文、道路、廣場(chǎng)等組成。 

2.4 其他非基于景觀生態(tài)學(xué)的分析工作 

城區(qū)綠地的規(guī)劃必須更多的考慮居民使用和可操作性的問題，在現(xiàn)狀分析的時(shí)候應(yīng)該同時(shí)對(duì)現(xiàn)有已編制的控規(guī)、地塊征用批準(zhǔn)情況、具備改造可能的地塊、相關(guān)政策等各方面相關(guān)規(guī)劃、計(jì)劃進(jìn)行全面仔細(xì)的分析，分析出可能調(diào)整為綠地的“準(zhǔn)綠地地塊”，為合理規(guī)劃做好前期準(zhǔn)備。 

3 景觀生態(tài)學(xué)在規(guī)劃中的應(yīng)用 

景觀生態(tài)學(xué)的許多理論在城市規(guī)劃中的運(yùn)用，對(duì)于創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的可持續(xù)性的生態(tài)城市是至關(guān)重要的。該文所分析的蒲呂組團(tuán)城市設(shè)計(jì)項(xiàng)目，在其中的綠地生態(tài)系統(tǒng)的打造上著重應(yīng)用了相關(guān)的設(shè)計(jì)手法。 

從功能定位上來看，蒲呂組團(tuán)是未來銅梁區(qū)東部的城市副中心，是城市東部的公共服務(wù)中心和鄰近工業(yè)園區(qū)重要的居住配套區(qū)。規(guī)劃區(qū)面積3平方公里左右，居住人口近5萬人。項(xiàng)目用地靠山臨河，自然環(huán)境優(yōu)越，但又處于城市的東門戶，被高速公路和工業(yè)廠房圍繞，是典型的山水型新型城區(qū)。如何處理好高強(qiáng)度的城市建設(shè)和自然生態(tài)的保護(hù)之間的關(guān)系便成為了該規(guī)劃是否成功的關(guān)鍵。 

在充分分析現(xiàn)狀城市景觀基質(zhì)的基礎(chǔ)上，規(guī)劃重點(diǎn)把自然山水中的綠地板塊和綠地廊道進(jìn)行了強(qiáng)化和優(yōu)化，塑造了一個(gè)結(jié)合基質(zhì)機(jī)理和自然機(jī)理的綠地開敞空間系統(tǒng)，并將城區(qū)休閑人流有意識(shí)地引導(dǎo)入該系統(tǒng)中去，從而塑造出一個(gè)山水相融，活力開放的現(xiàn)代化生態(tài)城市中心區(qū)形象。規(guī)劃具體涉及的景觀生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)手法主要體現(xiàn)在以下方面。 

3.1 優(yōu)化整合現(xiàn)狀斑塊 

3.1.1 擴(kuò)大斑塊面積 

一般來說，斑塊中能量和礦物營養(yǎng)的總量與其面積成正比，大斑塊比小斑塊擁有更多的動(dòng)植物和更完整的食物鏈，其生態(tài)價(jià)值也更高。在規(guī)劃中，應(yīng)將相鄰的各個(gè)小斑塊盡量整合為較少數(shù)量的大斑塊，例如：可以將相鄰但相對(duì)獨(dú)立的、現(xiàn)狀較分散的自然生態(tài)林地規(guī)劃整合為一個(gè)較大的生態(tài)林地，擴(kuò)大斑塊面積，提高生態(tài)價(jià)值。 

3.1.2 優(yōu)化斑塊邊界形狀 

斑塊的邊界形狀一般都不是平滑的，而是彎曲凹凸的，具有最小周長(zhǎng)面積比的形狀（例如：圓形）不利于能量與物質(zhì)的交換，相反周長(zhǎng)面積比越大越有利。在規(guī)劃中，應(yīng)盡可能在滿足使用功能前提下擴(kuò)大周長(zhǎng)面積比。 

理論上，最佳斑塊形狀應(yīng)該具有多種生態(tài)學(xué)效益，通常與“太空船”形態(tài)類似，即具有一個(gè)近圓形的核心區(qū)，彎曲邊界和有利于物種傳播的邊緣指狀突出。（圖1）在規(guī)劃中，結(jié)合周邊用地狀況與地塊劃分，在易于管理的前提下，應(yīng)該有意識(shí)的將規(guī)劃綠地（綠地斑塊）形狀與最佳斑塊形狀靠攏，即在核心區(qū)域外爭(zhēng)加邊界長(zhǎng)度和邊緣突出部分。在蒲呂組團(tuán)規(guī)劃中，在濱河橋頭、城市干道兩端、大小水系兩側(cè)規(guī)劃了比較集中的城市公園綠地，并通過城市道路綠化帶形成了網(wǎng)絡(luò)化的綠地系統(tǒng)，其中優(yōu)化的綠化斑塊在景觀生態(tài)系統(tǒng)作用重大。 

3.2 拓展和新建生態(tài)廊道 

3.2.1 拓展廊道寬度 

廊道寬度與其能夠發(fā)揮的功能緊密相關(guān)，根據(jù)研究，12 m是一個(gè)關(guān)鍵值，廊道寬度在3～12 m時(shí)，物種多樣性較低；如果廊道寬度大于12 m，則有內(nèi)部種開始出現(xiàn)，物種多樣性和豐富度提高。根據(jù)研究，廊道寬度在12～600 m寬度范圍內(nèi)，其生態(tài)學(xué)意義可分4級(jí)定義。（如表1） 

在蒲呂組團(tuán)規(guī)劃中，有意識(shí)地建立了沿著河道和垂直河道對(duì)應(yīng)山體的綠色廊道系統(tǒng)。特別是在河道兩側(cè)控制了12～60 m寬窄不一的綠廊，這有著不可小覷的生態(tài)景觀意義。一般來說，結(jié)合國家相關(guān)規(guī)范，融入景觀生態(tài)學(xué)的概念，可以提出以下廊道規(guī)劃思路：（1）城市綠地中沿道路景觀綠地、綠地通廊等較窄的綠地廊道應(yīng)盡量大于12 m；（2）沿重要交通設(shè)施廊道的綠地（例如：鐵路、高速公路等防護(hù)林地），以及次級(jí)河流兩側(cè)防護(hù)林地、自然林地，規(guī)劃應(yīng)不小于30 m，盡量大于60 m，使其具有較高的生態(tài)價(jià)值；（3）重要河流（如該規(guī)劃中長(zhǎng)江、烏江）兩側(cè)防護(hù)林地、自然林地，以及主要山體廊道，在非城市規(guī)劃建成區(qū)部分應(yīng)超過100 m，并盡可能的拓寬，創(chuàng)造自然化、物種豐富的景觀結(jié)構(gòu)。（如圖2，圖3） 

3.2.2 新建生態(tài)廊道與踏腳石原理的應(yīng)用 

踏腳石原理簡(jiǎn)單來說，即是在斑塊間沒有廊道或難以靠廊道連接的地方，加設(shè)一行踏腳石（小斑塊）來增加景觀連接度，并可增加內(nèi)部種在斑塊間的運(yùn)動(dòng)。換而言之，踏腳石原理就是通過連續(xù)的小斑塊達(dá)成廊道的作用。在舊城區(qū)中，由于建設(shè)現(xiàn)狀和改造難度的原因，要想在綠地結(jié)構(gòu)上形成聯(lián)系各主要斑塊的生態(tài)廊道往往非常困難，這種情形下可以有意識(shí)將“踏腳石”以街頭綠地、小游園的形式布置，替代廊道的作用，形成聯(lián)系度較好的綠地網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。 

4 結(jié)語 

通過對(duì)景觀生態(tài)學(xué)原理在蒲呂組團(tuán)規(guī)劃城市設(shè)計(jì)規(guī)劃中的應(yīng)用分析，可以總結(jié)出，在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的綠地系統(tǒng)規(guī)劃中應(yīng)用景觀生態(tài)學(xué)原理，主要應(yīng)用于3個(gè)方面。 

在規(guī)劃目標(biāo)上：（1）區(qū)域?qū)哟我詤^(qū)域綠地景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標(biāo)，在景觀生態(tài)分析、綜合評(píng)價(jià)基礎(chǔ)上，建立優(yōu)化的空間結(jié)構(gòu)和模式；（2）城區(qū)層次上，通過優(yōu)化或引入新的景觀要素（斑塊、廊道）而調(diào)整或構(gòu)建良好的景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)，增加生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性。在規(guī)劃分析上，應(yīng)用“斑塊—廊道—基質(zhì)”的理論幫助分析，區(qū)域?qū)哟蔚?ldquo;斑塊—廊道—基質(zhì)”是較為宏觀和大規(guī)模的生態(tài)因子，城區(qū)層次的“斑塊—廊道—基質(zhì)”則是由平常所及的綠地、道路綠化等因子所組成。在規(guī)劃手法上，區(qū)域?qū)哟沃饕塾跇?gòu)建宏觀的、結(jié)構(gòu)上的景觀生態(tài)系統(tǒng)；（3）城區(qū)層次主要著手于綠地系統(tǒng)的構(gòu)建和具體斑塊、廊道的處理，例如：在綠地斑塊、廊道控制上引入景觀生態(tài)學(xué)的佳斑塊形狀理論、踏腳石原理等應(yīng)用理論，優(yōu)化和創(chuàng)造良好的形態(tài)，增加景觀要素的生態(tài)價(jià)值。 

參考文獻(xiàn) 

景觀生態(tài)學(xué)論文范文第4篇

論文摘要：城市濱水護(hù)岸由于其特殊的地理位置和景觀環(huán)境。越來越受到人們的重視。本文從城市護(hù)岸發(fā)展的歷史出發(fā)。對(duì)護(hù)岸的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行了闡述。

縱觀人類城市的發(fā)展史，城市多選址于濱水區(qū)。這是因?yàn)楹恿髂転楣まr(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供便利并解決人們生活上對(duì)水的需求而且濱水風(fēng)光能讓人們?cè)诰裆钌系玫綕M足。然而，由于水患危害，又使人類不斷地與洪水奮爭(zhēng)。在這期間城市護(hù)岸的主要功能是控制河流、防御洪水的一個(gè)重要的方法。城市護(hù)岸景觀也隨城市護(hù)岸功能的發(fā)展而發(fā)生著變化，主要有如下三個(gè)典型時(shí)期:

第一18世紀(jì)60年代以前(與自然相和諧的護(hù)岸景觀)

當(dāng)人類誕生后，直到伏羲時(shí)代，人們“逐水草而居”，“擇丘陵而處”，對(duì)洪水一直采取“躲避”的態(tài)度。到了神農(nóng)時(shí)代，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，為了避免洪水的侵害，人們開始采取主動(dòng)的姿態(tài)，創(chuàng)造出了“潺”與“埋”的防洪方法。‘.潺”是“以柴木奎水”，“埋，，是奎土填筑。我們的祖先很早就開始利用植物、木和土石等天然材料進(jìn)行護(hù)岸的建造。在我國，早在周代已有溝渠堤岸植樹的制度。戰(zhàn)國時(shí)，《管子》主張“大者為之堤，小者為之防，樹以荊棘，以固其地，雜之以柏楊，以備決水”。國外也有類似的記載，早在公元前28世紀(jì)，歐洲凱爾特人和伊里利來人采用柳枝編織籬笆的技術(shù)來進(jìn)行防護(hù)。秦漢以后，一直到宋元，由于人們對(duì)水的性質(zhì)認(rèn)識(shí)不斷深人，護(hù)岸的材料使用也更加豐富。這時(shí)出現(xiàn)了使用樹枝、林秸、石頭等捆扎而成材料作為護(hù)岸的材料。這種手法在我們現(xiàn)代叫做“柴枕法”。到了明清，據(jù)記載的護(hù)岸有拋石、柳樹護(hù)岸、山石護(hù)岸與條石護(hù)岸。尤其出眾的是明代劉天和總結(jié)堤岸植柳經(jīng)驗(yàn)，歸納為“植柳六法響。在材料應(yīng)用上，由于塊石取材方便與自然易融合，一直應(yīng)用在護(hù)岸建造當(dāng)中。

這一時(shí)期人類與自然和諧相處，城市護(hù)岸形式以自然形態(tài)為主，遵循自然河岸形式來進(jìn)行的。材料也多采用自然的山石、植物等材料，因此護(hù)岸景觀是以自然景觀為主體，體現(xiàn)了天然彎曲的河道和豐富的植物群落，護(hù)岸表現(xiàn)為城市景觀系統(tǒng)當(dāng)中的一部分，具有良性的生態(tài)循環(huán)體系。

第二18世紀(jì)60年代—20世紀(jì)初期(人工化的護(hù)岸景觀)

工業(yè)革命以后，工業(yè)化的急速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的迅速膨脹，使人們對(duì)自然的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大的改變。人定勝天的思想成為這一時(shí)期人類處理城市生態(tài)問題的普遍觀點(diǎn)，人類和自然之間的天平發(fā)生傾斜。這一時(shí)期人類對(duì)于城市護(hù)岸也采用了強(qiáng)制性的措施，利用高大硬質(zhì)的防護(hù)堤遏制河水的侵?jǐn)_，應(yīng)用緊束河腰、裁直河道等措施來爭(zhēng)取更多的城市用地化。造成城市的護(hù)岸景觀環(huán)境遭到強(qiáng)烈的干擾，使其生態(tài)失衡、景色單調(diào)、親水困難，同時(shí)蓄積了更大的洪水災(zāi)害和生態(tài)災(zāi)難。

第三20世紀(jì)早期至今(城市護(hù)岸的生態(tài)景觀)

久治不愈的洪水災(zāi)害和人水相隔的痛苦，使人們不斷的反思。經(jīng)過200多年的思索終于頓悟:“天下至柔者莫過于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫能勝之，以其無以易之?！敝晾?，繼而尋求人與自然和諧相處的良方。這一時(shí)期在歐洲率先進(jìn)行生態(tài)適應(yīng)性護(hù)岸的研究和實(shí)踐工作。1938年德國的Seifert首先提出了親自然河溪治理的概念20世紀(jì)50年代德國正式創(chuàng)立了近自然河道治理工程理論，提出河道的整治要植物化和生命化，從而使植物首先作為一種工程材料被重新應(yīng)用到工程生物治理之中20世紀(jì)70年代中期，德國開始了真正的河流治理生態(tài)工程實(shí)踐，對(duì)河流進(jìn)行了自然保護(hù)與創(chuàng)造的嘗試，被稱之為重新自然化。二戰(zhàn)后，世界范圍內(nèi)的城市濱水區(qū)開發(fā)熱潮，帶動(dòng)了城市濱水護(hù)岸景觀的研究發(fā)展。20世紀(jì)70年代，瑞士、法國、奧地利、荷蘭等國也在河道治理中開始運(yùn)用生態(tài)工程技術(shù)20世紀(jì)70年代末，瑞士Zurich州河川保護(hù)局建設(shè)部的ChristainGoldi將德國的Bittmann生物護(hù)岸法豐富發(fā)展為“近自然工法”，即拆除已建的混凝土護(hù)岸，改修成柳樹和自然石護(hù)岸，給魚類等提供生存空間，把直線形河道改修為具有深淵和淺灘的蛇形彎曲的自然河道，讓河流保持自然狀態(tài)，這種方法在瑞士被稱為NaturanheWasserbau。到20世紀(jì)80年代，德國率先在世界提出了“近自然型河流”的概念，即河流規(guī)劃與建設(shè)應(yīng)以接近天然河流為標(biāo)準(zhǔn)。之后，德國開始在自身國內(nèi)進(jìn)行這一概念的落實(shí)一與實(shí)踐。1985年丹麥開始實(shí)施的河流復(fù)原工程?；謴?fù)原來的彎曲河道形式，在沖積平原地帶進(jìn)行濕地再造等。1989年美國的Mitsch和Jorgensn式探討了生態(tài)一程的概念并定義為“為了人類社會(huì)和其自然環(huán)境兩方面利益而對(duì)人類社會(huì)和自然環(huán)境的設(shè)計(jì)”20世紀(jì)90年代以來，美國將兼顧生物生存的河道生態(tài)恢復(fù)作為水資源開發(fā)管理工作必須考慮的項(xiàng)目，采用了近自然工法使生態(tài)環(huán)境得以良好恢復(fù)，對(duì)河道的生態(tài)整治工程目前已經(jīng)擴(kuò)大到整個(gè)流域尺度的整體生態(tài)恢復(fù)。受這觀念的影響舊本于20世紀(jì)90年代初開展了“創(chuàng)造多自然型河川計(jì)劃”，僅在1991年，日本全國就有多處試驗(yàn)工程，在日本建設(shè)省第九次治水五年計(jì)劃中，對(duì)于河流采用多自然型河流治理法，采用植物護(hù)岸、石頭及木材護(hù)底的自然護(hù)岸，河段盡可能利用木樁、竹籠、卵石等天然材料來修建河堤，并將其命名為“生態(tài)河堤”。不得已使用混凝土的護(hù)岸，也按生態(tài)型護(hù)堤法進(jìn)行覆造。為挽救城市河流的生態(tài)，日本政府采取了“放任自流”的辦法，使流經(jīng)城市河流兩岸重新草木蔥籠。堤壩不再用水泥板修造，而是改用天然石塊鋪砌，還給草木自然生長(zhǎng)的空間。

景觀生態(tài)學(xué)論文范文第5篇

新農(nóng)村建設(shè)是我國城市化進(jìn)程的一部分，隨著新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程的加快，原有的農(nóng)村景觀面貌得到改善。為了更好的指導(dǎo)新農(nóng)村建設(shè)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中采用景觀生態(tài)系統(tǒng)的概念。文章從景觀生態(tài)的概念、意義、目標(biāo)和原則等幾個(gè)方面進(jìn)行闡述，以表達(dá)景觀生態(tài)系統(tǒng)在新農(nóng)村建設(shè)中指導(dǎo)意義的重要性。

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)景觀、廊道、斑塊、規(guī)劃目標(biāo)、規(guī)劃意義

中圖分類號(hào)：G812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A

正 文

1．新農(nóng)村景觀生態(tài)的概念和意義

新農(nóng)村景觀可稱為鄉(xiāng)村景觀，它不同于城市景觀，又不同于其他的自然景觀。它具有特定的景觀行為、形態(tài)、內(nèi)涵，是區(qū)域格局中的一小部分，是聚落形態(tài)的一種表現(xiàn)。從景觀生態(tài)學(xué)的角度來看，廣大的鄉(xiāng)村就是一個(gè)大的、完整的鄉(xiāng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)。

它是以廣袤的農(nóng)田，呈斑塊狀的村莊，呈廊道狀的河流、溪谷、道路、農(nóng)渠等功能為主體的鄉(xiāng)村景觀。鄉(xiāng)村景觀是一種格局，是歷史過程中不同文化時(shí)期人類對(duì)自然干擾的記錄，既能反映人類對(duì)環(huán)境的干擾的痕跡，又能反映人類活動(dòng)的軌跡，是景觀遺產(chǎn)中的歷史價(jià)值的內(nèi)容體現(xiàn)。

從地域范圍上看，鄉(xiāng)村景觀泛指城市景觀以外的具有人類聚居及相關(guān)活動(dòng)行為的景觀空間，由鄉(xiāng)村聚落景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、文化景觀及自然景觀構(gòu)成，是一個(gè)綜合體。

從特征上看，是人文景觀和自然景觀的復(fù)合體。人類對(duì)自然的干擾強(qiáng)度低，自然景觀的屬性就強(qiáng)。區(qū)別于其他景觀的主要特點(diǎn)為以農(nóng)業(yè)為主的生產(chǎn)景觀和粗放的土地利用景觀，是鄉(xiāng)村的田園文化和田園生活的表現(xiàn)。

新農(nóng)村建設(shè)過程中應(yīng)采用景觀生態(tài)學(xué)的方法研究區(qū)域內(nèi)的景觀結(jié)構(gòu)，、文化內(nèi)涵。要用景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法切入新農(nóng)村建設(shè)，對(duì)農(nóng)村景觀單元進(jìn)行改造、建設(shè)、重塑。將自然景觀和社會(huì)文化最合理的融為一體，在新農(nóng)村建設(shè)中優(yōu)化景觀格局，從山水自然環(huán)境、鄉(xiāng)村聚落空間肌理等方面入手，從鄉(xiāng)村文化景觀及草根社會(huì)生活等方面切入。

2．新農(nóng)村建設(shè)中的景觀生態(tài)空間的規(guī)劃和目標(biāo)

鄉(xiāng)村景觀生態(tài)很復(fù)雜，地形地貌的突變，地表土層的厚薄不一，森林的覆蓋率差異化嚴(yán)重，景觀生態(tài)格局不同，分析景觀生態(tài)格局是新農(nóng)村建設(shè)的核心。在鄉(xiāng)村景觀生態(tài)內(nèi)部，將一個(gè)區(qū)域科學(xué)的劃分為若干個(gè)“景觀”和若干個(gè)斑塊，大致定位鄉(xiāng)村景觀的范圍大小。解決如何合理地安排斑塊和廊道的位置。通常是通過建立起斑塊和廊道，把農(nóng)村中的每一塊林地，綠地、村莊、河流、池塘、山地均納入景觀結(jié)構(gòu)中，同時(shí)根據(jù)地形地貌，恰當(dāng)?shù)拇_定斑塊的位置，建立斑塊恰當(dāng)?shù)倪吔纾瑢⒗鹊姥a(bǔ)充到中間，最終建立一個(gè)豐富的、有效的、可行的、能自我支撐的動(dòng)態(tài)景觀結(jié)構(gòu)。合理的安排土地及地上的物質(zhì)和空間，并為人類創(chuàng)造高效、安全、健康、舒適、優(yōu)美的鄉(xiāng)村環(huán)境。

其主要目標(biāo)是創(chuàng)造可持續(xù)發(fā)展的新農(nóng)村景觀格局，優(yōu)化和美化鄉(xiāng)村生態(tài)系統(tǒng)，從社會(huì)和自然兩個(gè)方面去創(chuàng)造一個(gè)融技術(shù)和自然景觀與一體的，情景交融的人類活動(dòng)的最后環(huán)境。以維持景觀生態(tài)平衡，滿足人們生理及精神健康的要求，保障人們生活和生產(chǎn)。建設(shè)具有地方民俗特色的，體現(xiàn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的鄉(xiāng)村景觀。

3．新農(nóng)村建設(shè)中的景觀生態(tài)規(guī)劃和原則

進(jìn)行新農(nóng)村景觀規(guī)劃和建設(shè)應(yīng)通過改變景觀差異性來創(chuàng)造新的景觀格局，或是改變?cè)械木坝^基質(zhì)?？赏ㄟ^營造新的廊道，水景、或者改變斑塊的形狀、大小、位置等方式，形成分散式或集中式的景觀格局，同時(shí)還要遵循以下原則。

(1)、生態(tài)原則：生態(tài)原則就是對(duì)自然的保護(hù)，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)和自然景觀的保護(hù)。景觀的實(shí)質(zhì)是異質(zhì)性的，在對(duì)原有的自然景觀保護(hù)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行建設(shè)，添補(bǔ)，完善。

(2)、相關(guān)性原則：景觀不論在空間上還是時(shí)間上均有相連性，以時(shí)間為紐帶，將屬于同一地域的景觀元素通過時(shí)間順序整合在一起，形成歷史文化的教育網(wǎng)絡(luò)。根據(jù)功能的使用要求，將不同的功能交流聚會(huì)在一起，例如通風(fēng)、日照等。

(3)、地方性原則：中國幅員遼闊，地理?xiàng)l件多樣化，文化多樣化，建筑風(fēng)格和人文景觀多樣性較為突出，農(nóng)村景觀生態(tài)規(guī)劃建設(shè)，要尊重當(dāng)?shù)氐奈幕蜕罘绞剑瑐鞒形幕}絡(luò)，消除和避免景觀的塑造與村民的生活方式、心理所產(chǎn)生的排斥效應(yīng)。在生態(tài)系統(tǒng)薄弱處避免重復(fù)建設(shè)，因地制宜，做到生態(tài)規(guī)劃建設(shè)和當(dāng)?shù)氐纳罘绞健⑽幕}絡(luò)相協(xié)調(diào)。

(4)、整體性原則：生態(tài)規(guī)劃建設(shè)必須從整體出發(fā)，對(duì)整個(gè)景觀進(jìn)行綜合分析，在保持景觀多樣性的同時(shí)，也要注意協(xié)調(diào)景觀結(jié)構(gòu)、格局、比例、尺度等自然特征，努力做到社會(huì)、生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化等和諧統(tǒng)一，最終達(dá)到整體優(yōu)化的目的。

(5)、特色性原則：不同地區(qū)的特色文化造就不用的景觀生態(tài)格局。這就要求我們?cè)谧鼍坝^生態(tài)規(guī)劃的時(shí)候要立足當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣０凑辙r(nóng)村的景觀格局、功能要求等客觀因素，因地制宜的進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，彰顯農(nóng)村景觀個(gè)性。

(6)、綜合性原則：通過對(duì)規(guī)劃與建設(shè)、管理和施工等綜合研究。全面分析社會(huì)的、人文的、經(jīng)濟(jì)的、政治的、科學(xué)的各個(gè)因素。并建立對(duì)規(guī)劃方案從生態(tài)、持續(xù)發(fā)展等多方面的評(píng)價(jià)體系。對(duì)如何合理的利用土地，保護(hù)集中農(nóng)田斑塊，控制建筑的斑塊擴(kuò)張進(jìn)行積極的探索?？茖W(xué)的、實(shí)用的、前瞻性的建設(shè)新農(nóng)村生態(tài)景觀。

4.新農(nóng)村建設(shè)中的景觀生態(tài)建設(shè)方法和途徑

通過對(duì)上述的研究，在運(yùn)用景觀生態(tài)學(xué)的原理在對(duì)新農(nóng)村的建設(shè)中，要以小尺度的農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)優(yōu)化為目標(biāo)，在綜合分析、綜合評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，優(yōu)化農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)、建立可持續(xù)發(fā)展的景觀空間結(jié)構(gòu)模式和管理模式。

保證景觀生態(tài)結(jié)構(gòu)的完善和景觀功能的發(fā)揮，確定農(nóng)村生態(tài)景觀的廊道、斑塊的位置。分析廊道、斑塊的屬性。將鄉(xiāng)村中的每一處林地、綠地、河流、村莊、山地等均納入景觀結(jié)構(gòu)之中，同時(shí)根據(jù)鄉(xiāng)村的功能和現(xiàn)狀確定板塊和廊道的最佳位置和最恰當(dāng)?shù)倪吔?，最終建立一個(gè)豐富的、有效的、可以自我發(fā)展的、自我支撐的動(dòng)態(tài)景觀系統(tǒng)。

4.1重建新農(nóng)村的景觀廊道

廊道是景觀中與相鄰兩邊環(huán)境不同的線性貨帶狀結(jié)構(gòu)，在鄉(xiāng)村生態(tài)景觀中通常以田間小路、河流、峽谷、分隔林等形式出現(xiàn)，是物質(zhì)和能量傳遞的通道，具有不可替代的作用。

在新農(nóng)村建設(shè)中，尤其是移民建設(shè)中，要重視對(duì)原有的自然廊道系統(tǒng)保護(hù)和利用。哪怕是在重建是也要分析原有的廊道功能。在村鎮(zhèn)建設(shè)時(shí)，將周邊的自然景觀、小區(qū)的景觀、和庭院景觀有機(jī)的聯(lián)系起來。構(gòu)建林帶、村落、水域、田園相互融合的、錯(cuò)落有致的，富有鄉(xiāng)村情調(diào)的山水田園景觀。

新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中，廊道的打造是一個(gè)要點(diǎn)也是亮點(diǎn)，將修建的道路等帶狀特征的廊道作為物質(zhì)運(yùn)輸、人員流動(dòng)、生物流動(dòng)、氣流交換的場(chǎng)地和紐帶。起到十分重要的作用。在規(guī)劃中本著方便的、綠化、硬化的原則，建立有效的道路網(wǎng)絡(luò)。增加廊道的連通性，注意兩邊道路的綠化，樹種的搭配。以鄉(xiāng)土樹種為主，采用常綠、落葉的結(jié)合，高大的喬木和低矮的灌木、以及草地的搭配形成立體的綠化景觀。是一個(gè)景觀系統(tǒng)，也是一個(gè)有效的防護(hù)系統(tǒng)。

4.2重建新農(nóng)村的斑塊系統(tǒng)

斑塊在新農(nóng)村景觀生態(tài)系統(tǒng)中泛指農(nóng)田、村落、草地、池塘等。在新農(nóng)村建設(shè)時(shí)，因地制宜的將農(nóng)村居住斑塊和特色的農(nóng)林生產(chǎn)區(qū)斑塊和特色農(nóng)業(yè)旅游觀光區(qū)斑塊有機(jī)的結(jié)合起來。

改善和優(yōu)化原有的農(nóng)村生活居住區(qū)的斑塊的結(jié)構(gòu)形式。將原有的分布散亂、新老建設(shè)混亂，綠地系統(tǒng)雜亂的進(jìn)行整理改造。在新的斑塊建設(shè)中，采用集中統(tǒng)一、分布均勻的設(shè)計(jì)原則來進(jìn)行規(guī)劃布局，合理的布置綠地景觀、環(huán)境小品景觀、居民活動(dòng)廣場(chǎng)。建設(shè)優(yōu)美的居住區(qū)環(huán)境，將居民點(diǎn)有機(jī)的聯(lián)系起來。

特色農(nóng)林生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)旅游觀光斑塊是近年來比較熱門的話題，建設(shè)旅游觀光農(nóng)業(yè)能改善周邊的居民生活條件。利用原有的農(nóng)林資源在進(jìn)行產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，結(jié)合觀光旅游開發(fā)，形成特色的農(nóng)林生產(chǎn)觀光旅游示范斑塊。

4.3楓香大寨的實(shí)例的分析

圖1、楓香大寨鳥瞰圖2楓香大寨平面

楓香大寨項(xiàng)目項(xiàng)目用地位于萬州區(qū)羅田鎮(zhèn)，結(jié)合該鎮(zhèn)的文化歷史傳統(tǒng)以及該項(xiàng)目肩負(fù)的歷史傳承責(zé)任。設(shè)計(jì)中追求和諧的人居環(huán)境，要緊貼“田園風(fēng)光、自然和諧、文物古跡、魚米之鄉(xiāng)”文化理念。將項(xiàng)目打造成一座美麗幽靜的山鄉(xiāng)小村，為羅田鎮(zhèn)營造有一個(gè)旅游景點(diǎn)和文化交流聚會(huì)地

項(xiàng)目中廊道主要體現(xiàn)在形成環(huán)形車道的小區(qū)消防到道路和各個(gè)建筑單體之間相互相聯(lián)系宅間小道。中途中間的景觀大道和小區(qū)的景觀水體也是廊道的一部分。廊道在項(xiàng)目中起到聯(lián)系的作用，是和外部聯(lián)系的紐帶，物質(zhì)能量的傳輸橋梁。

項(xiàng)目中斑塊主要體現(xiàn)在建筑單體設(shè)計(jì)，入口廣場(chǎng)、中間居民活動(dòng)廣場(chǎng)，景觀觀光廣場(chǎng)等。是居民生活和活動(dòng)的主要場(chǎng)所，是娛樂休閑的主要去處。文化交流和信息傳到的場(chǎng)所。

圖1、楓香大寨觀景平臺(tái)圖2楓香大寨入口廣場(chǎng)

項(xiàng)目中的斑塊建設(shè)因地制宜，結(jié)合小區(qū)的地形地貌和功能特點(diǎn)，在小區(qū)出入口設(shè)置入口廣場(chǎng)，在景觀中軸線的端頭設(shè)置觀景臺(tái)，有效的將功能和自然環(huán)境結(jié)合起來。

進(jìn)入小區(qū)便映入眼簾的入口景觀水景，碧水綠地與建筑樓宇交相呼應(yīng)，近水樓臺(tái)似在眼前，更有一番曲徑通幽的意境。觀景臺(tái)能鳥瞰羅田鎮(zhèn)的場(chǎng)鎮(zhèn)的全貌，觀美景，看日出日落，享受生活的安靜與美好，以上兩個(gè)地方是居民休閑的好地方。

圖1、楓香大寨躬耕園圖2楓香大寨景觀節(jié)點(diǎn)

項(xiàng)目用地位于農(nóng)村，是新農(nóng)村建設(shè)的一個(gè)選址用地，結(jié)合居民的生活習(xí)慣，設(shè)計(jì)躬耕園和“水上”村落，有效的還原農(nóng)村的生活氣息。

小區(qū)設(shè)計(jì)躬耕園，到田間享受采摘的樂趣,是人們釋放心情、減輕壓力的最好辦法。小區(qū)設(shè)計(jì)增添了由水體分割而成的“水上”村落。結(jié)合小區(qū)為北高南低的緩坡地形，考慮水體環(huán)流及觀賞視角的綜合需求，我們?cè)谶m當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行了適當(dāng)?shù)乃w的設(shè)計(jì)，從而開闊視野，使得整體景觀看起來更為自然，讓生活在此的居民輕松感受水流的恬靜與柔美。

項(xiàng)目結(jié)合景觀呢生態(tài)的特點(diǎn)，將一部分的景觀生態(tài)的要求融入其中，在建設(shè)現(xiàn)代化的新農(nóng)村的同時(shí)，有將原有的地域特色融入其中。

結(jié) 語

農(nóng)村生態(tài)景觀系統(tǒng)的設(shè)計(jì)重要性，體現(xiàn)山村的保護(hù)當(dāng)?shù)氐木坝^資源和景觀特色維護(hù)生態(tài)平衡。將新農(nóng)村建設(shè)改善居民生活條件和農(nóng)村旅游觀光農(nóng)林示范區(qū)等結(jié)合起來。綜合考慮農(nóng)村村落的聚落形態(tài)、山水格局、環(huán)境保護(hù)、鄉(xiāng)土文化景觀的繼承與發(fā)揚(yáng)以及有利生產(chǎn)生活的規(guī)劃思想等多層面的問題，以理論為基礎(chǔ)，尊重自然，創(chuàng)造出具有地域特色，滿足可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)庫區(qū)人居環(huán)境，使的新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)更加符合環(huán)境友好型和資源節(jié)約型的要求。

參考文獻(xiàn)

[1] 王云才． 鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)與鄉(xiāng)村可持續(xù)發(fā)展[D]．北京：中國科學(xué)院地理科學(xué)與資源研究所博士論文，2001．164～ 183．

[2] 劉濱誼． 現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)[M]．南京：東南大學(xué)出版社， l999．89～ 95．

[2]鄔建國. 景觀生態(tài)學(xué)! ! ! 概念與理論[ J] . 生態(tài)學(xué)雜志, 2000, 19( 1) : 42- 52.

[3]劉黎明等 著.《鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃》.北京：中國農(nóng)業(yè)大學(xué)出版社，2003.8

[4]李文華,等. 中國農(nóng)林復(fù)合經(jīng)營〔M〕. 北京:科學(xué)出版社,1994.

[5]劉濱誼; 中國鄉(xiāng)村景觀園林初探4O6;城市規(guī)劃匯編，2000（6），46-48