前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇工藝美術(shù)師論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

工藝美術(shù)師論文范文第1篇

根據(jù)無錫市職稱工作領(lǐng)導(dǎo)小組《關(guān)于進(jìn)一步深化職稱工作改革的實(shí)施意見》（錫職稱〔2009〕1號）以及宜興市職稱辦《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)工藝美術(shù)（紫砂）專業(yè)技術(shù)職稱管理的意見》（宜職辦〔2010〕10號）的有關(guān)精神，為認(rèn)真做好今年工藝美術(shù)初級職稱的申報工作，現(xiàn)將有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、申報條件與要求

（一）政治素質(zhì)、職業(yè)道德要求

申報職稱人員必須具有良好的職業(yè)道德和藝德藝風(fēng)，自覺遵紀(jì)守法，合法經(jīng)營，照章納稅（附納稅情況）。在工藝美術(shù)員（未獲得職稱的專技人員近三年內(nèi)）任期內(nèi)，年度考核均為合格（稱職）以上，并通過專業(yè)技術(shù)資格注冊。

取得工藝美術(shù)員（未獲得職稱的專業(yè)技術(shù)人員近三年內(nèi)）資格后，出現(xiàn)下列情況之一，在規(guī)定的年限上延遲申報。

1、年度考核基本合格（基本稱職）及以下或受警告處分者，延遲1年以上。

2、偽造學(xué)歷、資歷、技術(shù)職稱，剽竊他人成果等弄虛作假者，延遲3年以上。

3、違法亂紀(jì)受處罰的，視情節(jié)輕重延遲2-3年申報，直至取消。

（二）學(xué)歷、資歷要求

1、助理工藝美術(shù)師必須具備下列條件之一：

（1）大學(xué)本科畢業(yè)，從事本專業(yè)技術(shù)工作滿1年，經(jīng)考核合格，可初定助理工藝美術(shù)師資格。

（2）大學(xué)?？飘厴I(yè)，從事本專業(yè)技術(shù)工作滿3年，經(jīng)考核合格，可初定助理工藝美術(shù)師資格。

（3）中專學(xué)歷，取得工藝美術(shù)員資格后，從事本專業(yè)技術(shù)工作4年以上，或中專畢業(yè)后，從事本專業(yè)技術(shù)工作5年以上，業(yè)績成果比較突出的。

（4）高中（含中技）畢業(yè)從事本專業(yè)技術(shù)工作15年以上（本專業(yè)職業(yè)高中畢業(yè)從事本專業(yè)技術(shù)工作10年以上）；初中畢業(yè)，從事本專業(yè)技術(shù)工作20年以上，經(jīng)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)考試合格，取得工藝美術(shù)員滿4年，任期內(nèi)有業(yè)績成果。

（5）高中（含中技）畢業(yè)從事本專業(yè)技術(shù)工作20年以上（本專業(yè)職業(yè)高中畢業(yè)從事本專業(yè)技術(shù)工作15年以上）；初中畢業(yè)，從事本專業(yè)技術(shù)工作25年以上，經(jīng)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)考試合格，在本專業(yè)技術(shù)崗位上業(yè)績突出，并符合下列破格條件三條以上，任職年限可提前一年破格申報助理工藝師；專業(yè)工作年限達(dá)不到上述要求，業(yè)績突出，符合下列破格條件四條以上者，任職年限也可提前一年破格申報助理工藝美術(shù)師；越級申報助理工藝師的人員除具備以上基本條件外，還必須符合下列破格條件三條以上（其中第①②條為必備條件）。

①在市級專業(yè)期刊上發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文2篇以上；

②由當(dāng)?shù)卣块T和宜興市陶瓷行業(yè)協(xié)會、宜興陶瓷實(shí)訓(xùn)基地等組織的（經(jīng)市職稱部門認(rèn)可）現(xiàn)場手工制陶大賽近3年內(nèi)連續(xù)3次一等獎獲得者；

③獨(dú)立創(chuàng)作作品獲市（縣）級以上專業(yè)評獎一等獎以上1項(xiàng)或二等獎2項(xiàng)以上；

④在政府或行業(yè)管理部門組織的作品捐贈等活動中，被市（縣）級以上專業(yè)美術(shù)館、博物館收藏本人作品1件以上；

⑤獲市（縣）級以上有關(guān)部門組織（經(jīng)市職稱部門認(rèn)可）的技能操作比賽三等獎以上；

⑥對國家財政和社會公益事業(yè)作出較大貢獻(xiàn)的；

⑦被評為市（縣）級優(yōu)秀科技工作者；

⑧宜興市級政府以上部門表彰的（綜合）先進(jìn)工作者；

⑨市職稱辦組織的2012年工藝美術(shù)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)考試總分前15名獲得者；

以上符合第（5）款破格申報人員還必須參加市職稱辦組織的專家組的單獨(dú)技藝考核，其技藝考核分值排名須在參加當(dāng)年同類人員考核人數(shù)的前70％；任職年限提前一年申報者專業(yè)工作時間等基本條件達(dá)不到第（5）款所規(guī)定要求的，其技藝考核分值排名須在參加當(dāng)年同類人員考核人數(shù)的前50%。

2、工藝美術(shù)員必須具備下列條件之一：

（1）中專畢業(yè)，從事本專業(yè)技術(shù)工作滿1年，經(jīng)考核合格，可初定工藝美術(shù)員資格。

（2）高中（含中技）畢業(yè)從事本專業(yè)技術(shù)工作5年以上；初中畢業(yè)從事本專業(yè)技術(shù)工作15年以上，經(jīng)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)考試合格。

3、鼓勵地方職稱人員過渡到全民職稱，地方職稱過渡到全民初級職稱必須具備下列相關(guān)條件之一：

（1）對具有規(guī)定學(xué)歷（中專），獲得本系列地方職稱助級職稱滿1年或地方員級職稱滿4年的人員，可申報評審全民助級職稱；

（2）對不具備規(guī)定學(xué)歷，獲得本系列地方員級職稱2年以上，助級職稱3年以上，經(jīng)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)考試合格，可申報評審相應(yīng)級別的全民初級職稱；

（3）對獲得本系列地方員級職稱6年以上，經(jīng)基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)合格，任職期間業(yè)績成果突出的，可申報晉升全民助級職稱。

（三）基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)要求

工藝美術(shù)系列不具備規(guī)定學(xué)歷人員申報職稱，必須參加市職稱辦組織的基礎(chǔ)理論和專業(yè)知識培訓(xùn)考試合格。凡考試合格取得證書人員可根據(jù)職稱報評條件，在申報相應(yīng)級別職稱時，視作學(xué)歷不破格，合格證三年有效。

培訓(xùn)考試的組織實(shí)施、培訓(xùn)報名、收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)等要求按宜職辦〔2006〕3號文件執(zhí)行。

二、申報程序

（一）申報人員可向所在單位申報評審專業(yè)技術(shù)資格，按文件要求提供能反映本人專業(yè)技術(shù)水平、工作業(yè)績和職業(yè)道德等方面的有效材料。

（二）所在單位應(yīng)嚴(yán)格按有關(guān)文件要求對個人申報材料進(jìn)行查驗(yàn)、核實(shí)，并實(shí)行公示，接受群眾監(jiān)督。

（三）公示后無異議的，經(jīng)主管部門審查蓋章后，在規(guī)定時間內(nèi)送至市職稱管理部門。

（四）根據(jù)評審委員會的管理權(quán)限，由市職稱部門組織行業(yè)組對所有報評對象的獲獎材料進(jìn)行查驗(yàn)和技藝考核。經(jīng)市職稱部門審定后提交相應(yīng)的評審委員會評審。

三、有關(guān)問題的說明

（一）年限的計算問題

1、任職資格的起算時間：

專業(yè)技術(shù)職務(wù)的任職資格，由各級評委會通過評審后，經(jīng)批準(zhǔn)組建該評委會的職稱工作部門批準(zhǔn)發(fā)文之日起算。

2、專業(yè)技術(shù)資格年限（職齡）的計算：

專業(yè)技術(shù)人員的“職齡”從簽訂聘約，被聘任之日開始計算。今年，關(guān)于任職年限的截止時間是2011年12月31日。

3、專業(yè)工作時間的計算：

專業(yè)工作時間是指開始從事本專業(yè)工作至上年底（2011年12月31日）累計工作時間（中間間斷時間應(yīng)扣除）。

4、本專業(yè)的概念：

本文所指本專業(yè)是指陶瓷工藝美術(shù)方向的專業(yè)。

（二）送審材料問題

工藝美術(shù)系列專業(yè)技術(shù)資格評審材料的規(guī)范化是保證評審質(zhì)量的重要基礎(chǔ)工作。各有關(guān)鎮(zhèn)（部門）、單位上報的推薦評審材料均要按《江蘇省工藝美術(shù)專業(yè)高、中級資格條件（附錄）》的有關(guān)規(guī)定辦理。做到手續(xù)完備，材料證明俱全（畢業(yè)證書、原資格證書等證件必須提供原件）。

在審核申報材料過程中，單位一定要嚴(yán)格把關(guān)，必須對照文件中規(guī)定的要求審核，防止弄虛作假，防止錯、漏現(xiàn)象，確保送審材料真實(shí)可靠。

四、時序安排

1、4月5日至4月20日，不具備規(guī)定學(xué)歷人員培訓(xùn)報名；

2、4月底至6月中旬，在陶瓷實(shí)訓(xùn)培訓(xùn)、考試；

工藝美術(shù)師論文范文第2篇

審美意識作為人類一種歷史發(fā)展的產(chǎn)物，它有歷史繼承性的一面，人類生活具有某些共同的生理、心理基礎(chǔ)和審美需要，不同民族之間是既有差異存在著互相影響、互相滲透的因素，而在人的藝術(shù)思維中還存在一種直觀的相似性，它決定了藝術(shù)形式的審美相似律，這種相似律的心理基礎(chǔ)即審美的集體表象，因此人類的審美活動在廣義上是具有共通性的。在動漫藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作主體的內(nèi)心體驗(yàn)在外化為藝術(shù)世界的時候必須要遵循人類情感活動和審美意識中某些既定的基本規(guī)律。在動漫創(chuàng)作時遵循的審美共識應(yīng)該說是一種相對性、溝通性的共識，是一種跨文化、開放性、變化著的審美表達(dá)方式。在動漫的創(chuàng)作過程中創(chuàng)作者應(yīng)首先關(guān)注的問題是:創(chuàng)作出來的視覺形象人們是否會喜愛?是否符合人類的情感需求?是否能滿足大眾的審美共識?要做到這幾點(diǎn)，就需要創(chuàng)作者平時豐厚的積累與儲備，通過細(xì)致入微的觀察、深刻的生命體驗(yàn)、特殊的敏銳性和洞察力，感受人們相同或不同的喜好，以及不同文化背景的人們共同追求的情感、理想等，并能不斷進(jìn)行總結(jié)和歸納，這樣才能準(zhǔn)確地對動畫形象定位和選擇，使其具有真實(shí)感和吸引力，打破國家和民族界限得到全世界人民的喜愛。動畫片《功夫熊貓》雖然是一部美國動畫電影，但它是以世界人民都熟知并熱愛的中國功夫以及中國國寶“熊貓”為主題進(jìn)行的創(chuàng)作。該片以中國古代社會為背景，講述了一只笨拙的熊貓立志并通過自己的勤奮努力成為了武林高手的故事。影片的主角———阿寶，是以人們熟悉知曉并深入人心的中國國寶“熊貓”為創(chuàng)作原型，其動漫角色塑造得十分可愛、善良、憨厚，深得廣大觀眾的喜愛，胖而笨拙的身體，不夠靈活的身姿，有些膽小、有些怯懦但有顆勇敢追隨夢想的心。片中另一個重要的角色———反面人物“雪豹大龍”，它有貪婪的野心、黑暗的本性，為了讓這一動畫形象滿足觀眾心目中對反面人物的整體印象，在角色塑造上特意加進(jìn)了許多日常反面人物慣常的形象特征，如倒立的八字眉、兇惡的眼神、邪惡的心靈等等，使這一動畫形象十分陰險狡詐又詭計多端，與現(xiàn)實(shí)生活中人們對反面人物形象認(rèn)識的基本特征相吻合，與熊貓阿寶這種被國際公認(rèn)的可愛形象形成了強(qiáng)烈的對比，使得大眾的審美情感有所依托，得到釋放，進(jìn)而對片中的動畫角色認(rèn)同并產(chǎn)生喜愛。該片為美國夢工廠動畫出品，對于該片的思想內(nèi)涵和審美意境，正如導(dǎo)演JohnStevenson強(qiáng)調(diào)的:“他們的藝術(shù)創(chuàng)作是想帶出‘每個人都可以成為自己的英雄’的正面信息，希望透過熊貓阿寶鼓勵大家，只要努力堅持夢想，一定會成功?！边@種積極向上、樂觀拼搏的精神應(yīng)該是在全世界范圍內(nèi)都能得到人們認(rèn)同和贊許的。同時，電影亦透過阿寶與師父的師徒關(guān)系傳達(dá)出中國傳統(tǒng)文化中“尊師重道”的優(yōu)良傳統(tǒng)。又如中國20世紀(jì)60年代經(jīng)典動畫片《大鬧天宮》，改編自神話故事《西游記》，吸取了中國傳統(tǒng)繪畫、戲曲表演等藝術(shù)特點(diǎn)，以民樂伴奏，采用京劇鑼鼓打擊樂增強(qiáng)效果，具有鮮明的民族風(fēng)格。片中刻畫出孫悟空不畏強(qiáng)權(quán)、反抗壓迫的叛逆性格，機(jī)智勇敢、聰明活潑的個性特征，代表了中華民族堅強(qiáng)不屈的斗爭精神，將民族風(fēng)格中追求自由獨(dú)立的精髓體現(xiàn)得淋漓盡致。同時也塑造了各具特色的反面人物:貌似端莊卻心藏殺機(jī)的玉皇大帝，口蜜腹劍的太白金星，驕傲自大的巨靈神等等。通過這些性格鮮明的正、反面人物形象相互映襯，使得具有反抗精神又可愛可親的孫悟空形象贏得了廣大觀眾的喜愛。還有由林文肖導(dǎo)演的國產(chǎn)動畫片《雪孩子》，片中所展現(xiàn)的美好純潔的快樂，細(xì)膩真摯的感情，以及雪孩子犧牲自己救助他人的高尚情操，在告誡觀眾做人的基本道理之外，更體現(xiàn)了中華民族乃至全人類最美好的道德品質(zhì)。從這些具有審美價值的動畫片中我們可看出，在動漫藝術(shù)創(chuàng)作中遵循一些人類的審美共識、符合既定的被大眾所認(rèn)可的方式方法是創(chuàng)作動漫藝術(shù)作品最好的途徑，而不能背離現(xiàn)實(shí)生活的一些傳統(tǒng)審美意識去進(jìn)行創(chuàng)作。

二利用審美差異進(jìn)行動漫創(chuàng)作以突出民族特色

在現(xiàn)代動漫創(chuàng)作中遵循人類所共有的審美相似律的創(chuàng)作方式和原則是必要的，但我們也應(yīng)該鼓勵創(chuàng)作者藝術(shù)形式的獨(dú)特性和藝術(shù)語言的多樣性，因?yàn)槿思仁巧鐣w的一份子又是一個個體的生命存在。在審美活動中，審美感受既受審美主體個性差異的影響，又受審美主體所處時代、民族、階級等社會條件的制約。所以，審美差異不僅有個性差異，還具有時代的、民族的、階級的特性，一個國家、民族受到相同文化的影響，必然在審美活動中表現(xiàn)出某些共同因素，而這些因素對于其他民族來說，就構(gòu)成了鮮明的民族特色。許多優(yōu)秀的動畫家都會將本民族獨(dú)具特色的審美文化和特征融入到自己的動漫作品中，以構(gòu)成自己作品的獨(dú)特價值，如日本著名的動漫大師宮崎駿等。當(dāng)然我們也不能一味地追求突出個性，因?yàn)槊褡迮c民族之間也是既有差異也存在著互相影響、互相滲透的因素，還是必須站在共識性的審美角度并結(jié)合具有自身情感特征的構(gòu)思，使動漫作品既不陷入俗世既定的框架，又能實(shí)現(xiàn)人人心中預(yù)想的最美境界;既能遵循人類所相似的審美共識，又要在此基礎(chǔ)上尋找到不同的組合、新的排列。對于中國動漫創(chuàng)作者而言，怎樣才能創(chuàng)作出具有中國特色的動漫作品?這應(yīng)該是當(dāng)代中國動漫界正在深入思考和探討的問題。在這里我們不得不老生重談中國早期的動畫作品，其中有許多經(jīng)典是都值得我們今天再去認(rèn)真推敲和研究的，如中國的水墨動畫片《小蝌蚪找媽媽》、《牧笛》、《山水情》，剪紙動畫片《豬八戒吃西瓜》、《火童》、《金色的海螺》，皮影動畫片《張飛審瓜》、《東郭先生和狼》，木偶動畫片《孔雀公主》、《阿凡提的故事》、《嶗山道士》等等，這些將中國傳統(tǒng)藝術(shù)巧妙融入的動畫片，以鮮明的個性和民族特色獲得了世界的贊譽(yù)。其中水墨山水動畫片《山水情》可以說是中國式動畫的典范之作，其將中國傳統(tǒng)山水畫引入動畫創(chuàng)作中，使平面的水墨形象“動”了起來，而整部作品更是充滿了中國式的隱喻，將中國詩畫般的意境融入到動畫片中，充滿了中國傳統(tǒng)的古典美學(xué)意蘊(yùn)特征。與一般的動畫片不同，該水墨動畫沒有輪廓線，利用水和墨在畫面中自然渲染開來，一個個不同的場景就是一幅幅優(yōu)美的水墨畫，沒有對白，卻有豐富的葉笛聲、琴聲、水聲、風(fēng)聲、動物聲來配襯各種場景。該片將中國道家思想的精髓———道法“自然”和禪宗“明心見性”的靈感綜合融入，體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)山水畫虛實(shí)相生的美學(xué)意境，將師徒情、山水情、自然情以最中國的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來，其詩一樣的氣質(zhì)、幽遠(yuǎn)清淡的畫面達(dá)到了中國美學(xué)追求的最高境界———天人合一。這部動畫片將中國繪畫的水墨技巧發(fā)揮到了極至，其畫面之精美與故事內(nèi)含的哲理無不使人折服，向全世界展現(xiàn)了中國特色的美，以至于如今人們?nèi)越蚪驑返?，以此為驕傲。而由上海美術(shù)電影制片廠制作完成的動畫片《天書奇譚》，影片的敘事結(jié)構(gòu)秉承了中國文學(xué)和戲劇的敘事傳統(tǒng)，在人物造型、場景設(shè)計等方面充分運(yùn)用許多民族的東西，中國味十足的美術(shù)設(shè)計在這部動畫片里達(dá)到了頂峰，充分借鑒了中國工筆重彩畫、敦煌壁畫、戲曲臉譜、戲曲舞臺服飾、民間年畫等多種傳統(tǒng)藝術(shù)特色，無論是濃墨重彩或是輕描淡寫都與影片的風(fēng)格配合得天衣無縫，內(nèi)容和形式別具特色，是一部集藝術(shù)性和觀賞性于一體的動畫佳作。當(dāng)然今天的動漫創(chuàng)作不能完全重復(fù)和默寫這些路徑，但在進(jìn)行動漫創(chuàng)作時將中國特色的氣韻生動、寫意韻致作為作品的美學(xué)追求和審美境界，從中國傳統(tǒng)文化中吸取精華養(yǎng)分，再經(jīng)過審美藝術(shù)的創(chuàng)作與處理，構(gòu)思創(chuàng)作出不同于他國的、新穎的動畫形象和動人的故事情節(jié)，創(chuàng)造出具有中國特色的動漫藝術(shù)作品，應(yīng)該是今天中國動漫創(chuàng)作者們需要去不斷嘗試和探索的。

三、結(jié)語

工藝美術(shù)師論文范文第3篇

1982年出生的任航長發(fā)披肩，充滿藝術(shù)范兒，盡管外表年輕帥氣，可骨子里卻極愛中國傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其鐘情中國剪紙。最近，這位籍貫江蘇宜興的“新南通人”，以剪紙郵票《南通博物館群》獲得南通市首屆文化旅游產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計大賽“十佳作品獎”，成為獲獎作者中年齡最小的一位藝術(shù)家。近日，應(yīng)記者的邀約，他娓娓敘述心中的剪紙情緣。

憑借《滕王閣序》名震江海

出生于江蘇宜興的任航是位“新南通人”，從6歲起學(xué)習(xí)剪刻紙，曾得到民間工藝美術(shù)大師芮金富生前指點(diǎn)。因?yàn)閻矍榈臓恳?，幾年前他跟隨妻子來到南通，現(xiàn)為中國工藝美術(shù)學(xué)會會員、江蘇省民間文藝家協(xié)會會員，南通航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院客座教授。作品多次在省內(nèi)外獲獎；個人藝術(shù)成就被多家媒體報道。

2007年12月29日，南通市工藝美術(shù)協(xié)會的會議室內(nèi)舉行了一場別開生面的職稱評審會，19名參評人員通過現(xiàn)場表演、專家當(dāng)場評審的方式進(jìn)行專業(yè)技術(shù)水平的檢驗(yàn)。這是南通市人事局針對工藝美術(shù)行業(yè)的特性，突破職稱評審形式，全省首創(chuàng)的公開演示式職稱評審會。當(dāng)時年僅25歲的任航30分鐘內(nèi)獻(xiàn)上剪紙“鼠年福到”，現(xiàn)場演示的工藝美術(shù)流程更讓人大開眼界，精美的作品都讓人贊嘆不已。從此，這位年輕人引起了南通工藝美術(shù)界的重視與關(guān)注。當(dāng)年，他被破格晉升為工藝美術(shù)師職稱（中級）。

2010年，任航就憑借大型雙面刻紙屏風(fēng)《滕王閣》，獲江蘇省“藝博杯”金獎。“這是我目前最滿意的作品之一。整個創(chuàng)作歷時半年，每一個字都進(jìn)行了精心設(shè)計，有時候一天只能刻幾個字?！比魏教寡裕瑸榱丝坛鲎詈玫男Ч?，他甚至對刻刀等工具進(jìn)行了技術(shù)改良，使線條更加流暢。

此后，對剪紙藝術(shù)孜孜追求的任航又相繼憑借《敦煌系列作品》獲江蘇省新敦煌“藍(lán)絲羽杯”金獎；《百子圖》獲中國民間文藝家協(xié)會“迎春花獎”；《紫韻青泉》獲江蘇省“藝博杯”金獎……如今，任航還成立了自己的“剪刻紙工作室”，計劃推出雙面屏風(fēng)人物群體刻紙等新品力作。

剪紙抒懷南通情緣

“對于民間藝術(shù)，最好的保護(hù)就是創(chuàng)新，而最好的創(chuàng)新則是與市場相結(jié)合?！闭劶氨敬挝幕糜萎a(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計大賽，任航道出了自己的理解。

談及此次獲獎作品――剪紙郵票《南通博物館群》的創(chuàng)意，任航說，“關(guān)鍵在于創(chuàng)意設(shè)計，構(gòu)思經(jīng)歷了很長時間，真正動刀也只用了一周時間?！痹谒倪@組作品中，創(chuàng)造性地將傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)和現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)印刷技術(shù)結(jié)合起來，除了栩栩如生的剪紙，還有中英文對照的博物館說明，生動精彩的照片，可謂傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合。

“試想，如果單純是南通博物館群的資料介紹，很可能外地游客看完就扔掉了。但里面增加了剪紙，就成為可以收藏的藝術(shù)品，而且方便攜帶，易于保存，很適合作為旅游產(chǎn)品出售?！比魏綇?qiáng)調(diào)，這件作品是團(tuán)隊(duì)合作的結(jié)果，在航運(yùn)職業(yè)技術(shù)學(xué)院任職的他透露，學(xué)校的英文老師、攝影老師等都加入創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，因此，獲獎的不是他一個人，而是整個工作組。在獲獎名單里，記者果然看到了任航、葉鋒、許松寧、陳慧四個人的名字。

事實(shí)上，除了《南通博物館群》，情系江海文化的任航還有一系列大膽的創(chuàng)意：推出“南通名人”、“南通名景”、“南通民企”系列剪紙郵票，走市場化的道路，讓傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而進(jìn)一步提升南通的城市知名度、名譽(yù)度。

去年，南通剪紙成功入選市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對此，任航十分欣慰，“南通剪紙畫面感強(qiáng)，玲瓏剔透，江海大地培育了王子淦、高文極、徐德華、郭承毅等一批剪紙高手。作為一名新南通人，我很自豪！”事實(shí)上，出于對第二故鄉(xiāng)南通的熱愛，近年來，任航相繼推出了南通市花――百張剪紙、張謇像剪紙等一批特色作品。

中國傳統(tǒng)文化的堅守者

任航是宜興人，他說每天坐下來好好泡上杯茶，對他來說是最享受的事。任航泡茶的紫砂壺全是自己的作品，他說自己專門拜了師傅，學(xué)習(xí)紫砂壺，已經(jīng)有些年頭了。別看他造型現(xiàn)代，又是80后，但他說自己最喜歡的全是一些很傳統(tǒng)的東西。

任航從六歲開始迷上剪紙，“那一年，叔叔結(jié)婚，奶奶剪出來的‘喜’字至今仍歷歷在目?！睆拇诵⌒〉募舻逗鸵粡垙埖募堫^在他的手里，就像變魔術(shù)似的成為了一件件妙趣橫生的藝術(shù)品，《千字文》、《清明上河圖》一幅幅如此精致的作品真不敢相信是任航用剪子、用小刀一點(diǎn)點(diǎn)剪，一點(diǎn)點(diǎn)刻出來的。而刺繡、草編、木版年畫等這些和男孩子、80后不能聯(lián)系在一起的東西，任航都發(fā)自內(nèi)心的喜愛。一個看起來有點(diǎn)粗線條的大男孩，卻能用針線繡出精致的沈繡；能在紙上剪出線條綿密繁復(fù)的清明上河圖。有人說他特別，有人說他另類，但任航說，他是為了弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

工藝美術(shù)師論文范文第4篇

(一)主動服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的需求,贏得職業(yè)教育的發(fā)展先機(jī)

1.專業(yè)設(shè)置與陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合。隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷完善，職業(yè)學(xué)校逐漸進(jìn)入“買方市場”。市場的人才需求是職業(yè)學(xué)校存在的必要前提。我校主動適應(yīng)和服務(wù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，專業(yè)設(shè)置切合于市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求。陶瓷業(yè)發(fā)展需要哪一方面的人才，我校就設(shè)置相應(yīng)的專業(yè)。我校從1981年創(chuàng)辦開始就設(shè)置陶瓷工藝專業(yè)，隨后相繼開設(shè)了幼教、建筑、家電維修、財會、水電、服裝裁剪、公關(guān)與文秘、計算機(jī)應(yīng)用等專業(yè)，但這些專業(yè)都相繼停辦。20世紀(jì)90年代后，我校意識到開設(shè)專業(yè)不能盲目向別人學(xué)習(xí)，應(yīng)該了解人才市場的發(fā)展態(tài)勢，科學(xué)預(yù)測人才市場對專業(yè)技術(shù)人才的需求，要切實(shí)把為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)作為辦學(xué)宗旨。根據(jù)德化乃至泉州市陶瓷企業(yè)對專業(yè)技術(shù)人才的需求，先后開設(shè)了陶瓷雕塑、陶瓷裝飾、陶瓷電腦美術(shù)設(shè)計、陶瓷營銷、工藝美術(shù)和職業(yè)經(jīng)理、財會電算化等專業(yè)，今年將開設(shè)陶瓷外貿(mào)與英語、陶瓷配方等新專業(yè)。專業(yè)設(shè)置保持適度超前，如陶瓷電腦美術(shù)設(shè)計專業(yè)，培養(yǎng)運(yùn)用計算機(jī)設(shè)計陶瓷樣品三維圖片與國內(nèi)、外客商進(jìn)行網(wǎng)上交易的專業(yè)人才，為德化陶瓷業(yè)未來進(jìn)行網(wǎng)上交易培養(yǎng)人才。由于專業(yè)設(shè)置與陶瓷業(yè)發(fā)展相配套，畢業(yè)生深受企業(yè)歡迎，對口就業(yè)率高達(dá)95%。

2.課程設(shè)置與教學(xué)內(nèi)容“與時俱進(jìn)”。圍繞陶瓷市場的變化與科技的發(fā)展，不斷改變專業(yè)課程設(shè)置，不斷更新學(xué)科教學(xué)內(nèi)容。以拳頭專業(yè)----陶瓷雕塑專業(yè)為例，80年代初期，由于陶瓷業(yè)以生產(chǎn)日用陶瓷為主，傳統(tǒng)瓷塑為輔，該專業(yè)開設(shè)素描、國畫、色彩、書法、陶瓷工藝學(xué)、傳統(tǒng)瓷塑(佛像塑造)、日用陶瓷造型、瓷彩、打模、燒成等主干課程；80年代后期到90年代初期，陶瓷業(yè)逐漸以生產(chǎn)銷往歐美的小工藝品為主，該專業(yè)開設(shè)素描、速寫、陶瓷工藝學(xué)、西洋人物雕塑、動物雕塑、浮雕、創(chuàng)作設(shè)計等主干課程;90年代中期開始，陶瓷企業(yè)逐漸增加樹脂工藝和蠟工藝，且比重連年提高，該專業(yè)適時增加樹脂雕塑與創(chuàng)作等主干課程。同樣是素描，早期是為傳統(tǒng)瓷塑服務(wù)，故強(qiáng)調(diào)明暗；后期是為西洋人物塑造服務(wù)，故注重結(jié)構(gòu)。同樣是陶瓷工藝學(xué)，早期策重為日用陶瓷服務(wù)；后期則策重為工藝陶瓷服務(wù)?？傊恳徽n程的開設(shè)與停開，每一課程具體教學(xué)內(nèi)容的選擇與變化，都是以不同時期陶瓷企業(yè)對具體崗位技術(shù)人才的規(guī)格要求為依據(jù)，并保持適度超前。

3.與陶瓷企業(yè)聯(lián)合辦學(xué)。所有專業(yè)均與陶瓷企業(yè)聯(lián)辦，建立契約關(guān)系。陶瓷企業(yè)為學(xué)校提供人才需求現(xiàn)狀與預(yù)測，提供學(xué)生見習(xí)、實(shí)習(xí)和假期勤工儉學(xué)的方便，擇優(yōu)錄用畢業(yè)生。如泉州冠福陶瓷集團(tuán)，委托學(xué)校開辦職業(yè)經(jīng)理和財會電算化二個專業(yè)，為企業(yè)拓展國內(nèi)市場培養(yǎng)分公司管理人員和財務(wù)人員。企業(yè)在招生前以契約形式承諾錄用全部畢業(yè)生，參與整個教學(xué)計劃的制訂，監(jiān)督教學(xué)計劃的實(shí)施。學(xué)校開學(xué)時就組織學(xué)生參觀企業(yè)，企業(yè)有重大活動就邀請學(xué)生參加，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)同感和歸屬感。學(xué)校還聘請企業(yè)高層管理人員為客座教師，蒞校介紹企業(yè)現(xiàn)狀與未來發(fā)展趨勢，以及企業(yè)管理理論與實(shí)踐。為適應(yīng)企業(yè)對高層次陶瓷雕塑人才的需求，從1998年起，我校與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院陶瓷藝術(shù)設(shè)計系聯(lián)辦陶瓷雕塑研修班，從畢業(yè)生中擇優(yōu)入學(xué)，由清華美院的教授、博士到校授課，該班已為企業(yè)培養(yǎng)120余名高級樣品設(shè)計人才，深受陶瓷企業(yè)的歡迎。

(二)特色經(jīng)濟(jì)為職業(yè)教育提供了廣闊的發(fā)展空間

1.豐厚的陶瓷文化積淀。德化是中國陶瓷的發(fā)祥地之一，歷史上曾與江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵并稱為三大瓷都。德化陶瓷有三大特色:一是瓷質(zhì)潔白純凈。據(jù)科學(xué)測定，明代的德化白瓷白度已達(dá)到84.54-92.5℃，被歐洲人譽(yù)為“中國白”。其釉面純凈無瑕，光澤瑩潤無比，使我國白瓷制作工藝真正達(dá)到爐火純青的地步。二是瓷塑技藝高超。明代德化瓷塑藝術(shù)大師何朝宗享譽(yù)國際瓷壇，北京故宮博物院和世界各大博物館收藏他的作品共49件。數(shù)百年來，德化瓷塑一直代表中國瓷塑的最高水平。三是陶瓷遠(yuǎn)銷全球。德化瓷外銷歷史之久、品種之多、數(shù)量之大位居全國首位。宋代以來，德化瓷大量從東方第一大港泉州港附舶遠(yuǎn)銷海外，成為“海上絲綢之路”的重要輸出品。2000年10月從南中國海清代沉船“的星號”打撈出來的35萬件瓷器，絕大部分為德化青花瓷，當(dāng)年的盛況可見一斑。

2.陶瓷成為支柱產(chǎn)業(yè)。改革開放以來，德化的陶瓷業(yè)有了長足發(fā)展。特別是90年代以來，德化陶瓷大舉進(jìn)軍歐美市場，成為福建省的出口創(chuàng)匯大戶。德化因此被國務(wù)院有關(guān)部門命名為“中國陶瓷之鄉(xiāng)”。全縣現(xiàn)有陶瓷企業(yè)1200多家，其中自營進(jìn)出口的集團(tuán)公司就有20余家。2001年全縣陶瓷產(chǎn)值38.02億元，80%銷往世界100多個國家和地區(qū)，成為全國最大的工藝瓷生產(chǎn)和出口基地。1996年起，德化陶瓷生產(chǎn)總值占工業(yè)總產(chǎn)值的70%，陶瓷業(yè)已成為德化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。德化縣也因?yàn)樘沾山?jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，連續(xù)四年躋身“福建省經(jīng)濟(jì)發(fā)展十佳縣”，綜合實(shí)力躍居全省縣(市、區(qū))第十三名。

3.陶瓷業(yè)發(fā)展呼喚智力和人才支持。陶瓷產(chǎn)業(yè)是資源密集型、勞動密集型產(chǎn)業(yè)。從瓷土的配方、樣品的設(shè)計、坯體的制作、產(chǎn)品的裝飾、產(chǎn)品的燒成、產(chǎn)品的包裝，到企業(yè)的經(jīng)營管理、產(chǎn)品的外貿(mào)營銷，長長的產(chǎn)業(yè)鏈上需要大量的專業(yè)技術(shù)人才。目前，全縣共有陶瓷從業(yè)人員80000余人，僅福建佳美集團(tuán)一家企業(yè)，便有8000多名員工。作為外向型企業(yè)，如何提高產(chǎn)品的藝術(shù)含量、科技含量，提高管理水平，降低產(chǎn)品成本，從而提高產(chǎn)品在國際市場的競爭力，始終是一個大難題。解決這一難題的唯一途徑就是開發(fā)人力資源，而開發(fā)人力資源的最佳途徑就是大力發(fā)展職業(yè)教育。因此，縣委、縣政府在陶瓷企業(yè)家的強(qiáng)烈呼吁下，投資5000余萬元為我校建設(shè)占地面積252畝、建筑面積42000余平方米的現(xiàn)代氣息濃郁的新校園。陶瓷企業(yè)家與社會各界捐資達(dá)648萬元。

二、建立市場化、社會化的運(yùn)行機(jī)制

(一)以人為本，通過競爭培育高素質(zhì)師資隊(duì)伍

要把學(xué)校辦成名牌學(xué)校，就要有名牌專業(yè);要有名牌專業(yè)，就要有名牌教師。名牌教師必須在競爭產(chǎn)生。為了培養(yǎng)名牌教師，我校多管齊下，努力營造產(chǎn)生名牌教師的競爭氛圍。

1.全面實(shí)行教職工競爭上崗制度。具體做法是:①公開崗位設(shè)置。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模和上級編制、教師工作量的有關(guān)規(guī)定，合理設(shè)置工作崗位，按需設(shè)崗，因事設(shè)崗。②公開崗位條件。學(xué)校按照教育教學(xué)的總目標(biāo)，確定每個崗位的條件，包括學(xué)歷、年齡、教齡、品德、能力和身體健康狀況等。③公開報名情況。制定競爭上崗的程序和操作方法，教師填報崗位的結(jié)果全部公開。④公開發(fā)表演說。學(xué)校對參加競爭上崗的教師進(jìn)行資格認(rèn)定，確認(rèn)符合條件后，由競爭者在競崗大會上公開發(fā)表競崗演說，提出完成教育教學(xué)工作任務(wù)的目標(biāo)及措施。⑤公開進(jìn)行民主測評。競崗演說結(jié)束后，評議組或全體教師，根據(jù)競爭者德才表現(xiàn)和競崗職位的工作設(shè)想，進(jìn)行公開測評、民主推薦。⑥公開課堂教學(xué)。學(xué)校抽調(diào)骨干教師成立課堂教學(xué)評審機(jī)構(gòu)，制定課堂教學(xué)評比辦法和評分標(biāo)準(zhǔn)，評定教師課堂教學(xué)的成績。⑦公開擇優(yōu)聘任。以競爭者的工作設(shè)想、課堂教學(xué)和民主測評結(jié)果及德能勤績?yōu)橹饕罁?jù)，以學(xué)歷、資歷、教師職務(wù)任職資格為參考，優(yōu)秀者優(yōu)先聘任，不合格者不予聘任。⑧實(shí)行上崗前公示。對擬由學(xué)校聘用的競崗者在校務(wù)公開欄進(jìn)行公布，允許教職工提意見，反映情況，對公布對象在規(guī)定的期間內(nèi)，教職工沒有異議的，由校長正式聘任。2.推行中層干部競爭上崗制度。①公布機(jī)構(gòu)設(shè)置和領(lǐng)導(dǎo)職數(shù)、崗位職責(zé)、任職資格及報名期限。②公開報名競聘崗位。競聘者向?qū)W校提交書面申請，填寫競聘崗位，也可由教職工民主推薦，每個崗位至少應(yīng)有2人以上競聘。③公開發(fā)表競聘演講。根據(jù)報名情況，經(jīng)過民主推薦產(chǎn)生崗位候選人，參加競聘演講。通過抽簽確定競聘演講的順序，在全體教職工會議或教代會上對競聘條件、理由及任職設(shè)想等進(jìn)行競聘演講，進(jìn)行現(xiàn)場答辯和民意測評，并公布測評結(jié)果。④嚴(yán)格進(jìn)行考核。由學(xué)校組成的中層干部聘任領(lǐng)導(dǎo)小組組織對競聘者進(jìn)行綜合素質(zhì)審查考核，根據(jù)任職要求可進(jìn)行相關(guān)知識的考試，依據(jù)考核的綜合成績進(jìn)行排列，確定初步候選人。⑤上崗前的公示。學(xué)校確定聘任人選，向全體教職工公布，接受教職工的咨詢，時間至少7天以上。公示期滿后，召開全體教職工或教代會，公布公示期間內(nèi)收集的意見，進(jìn)行審議和表決，確定聘任對象。⑥正式聘任。校長向受聘者頒發(fā)聘書，并簽訂聘任合同，確定任職期。1999年首次實(shí)施中層干部競爭上崗制度，原有的10名中層干部有4名落選。

3.職稱評定與各項(xiàng)評比全面量化。凡是符合職稱晉升條件的均可申報。學(xué)校制訂了量化考核標(biāo)準(zhǔn)，包括師德、學(xué)歷、任職年限、教案、作業(yè)批改、教學(xué)成果、公開教學(xué)、教研教改成果、指導(dǎo)學(xué)生、論文、受表彰、繼續(xù)教育等。申報者由學(xué)校推薦小組給予評定分?jǐn)?shù)，公示一周后，由高分到低分推薦。學(xué)校優(yōu)秀班主任評比、優(yōu)秀教研組長評比、教學(xué)能手評選、先進(jìn)教育工作者評選等，均按學(xué)校制訂的量化評分標(biāo)準(zhǔn)評定，做到公開、公平、公正。

4.全面啟動名師工程。邀請全國知名的陶瓷雕塑家蒞校講學(xué)，從1998至2001年有十幾位教授、副教授、博士到校作專題講座20余場；推行專業(yè)教師"下水"制度，每個專業(yè)教師課前必須自制范作方可進(jìn)入課堂，每個星期舉行一次專業(yè)教師范作展覽，進(jìn)行師生同展;大力支持專業(yè)教師面向社會舉辦個人作品展，場租、布置、媒體宣傳、請柬等費(fèi)用全部由學(xué)校負(fù)責(zé)，學(xué)校還給予2000元獎勵;鼓勵專業(yè)教師在不影響教學(xué)工作的前提下，每人至少掛鉤一家企業(yè)，主動為企業(yè)提供有償服務(wù)，既讓教師了解市場、服務(wù)教學(xué)，又提高教師知名度;充分利用《泉州晚報》、《德化報》、《德化文藝》報紙以及自辦報紙《搖籃》，全方位多角度宣傳介紹有一定成果的專業(yè)教師;鼓勵專業(yè)教師參評工藝美術(shù)系列職稱，現(xiàn)我校已有中高級工藝美術(shù)師以上職稱48人，其中中國工藝美術(shù)大師1人，高級工藝美術(shù)師3人；支持專業(yè)教師參加各級各類陶瓷藝術(shù)作品展覽與評獎，已有100余件作品在全國、省、市、縣陶瓷藝術(shù)展評會上獲獎或報刊發(fā)表;鼓勵專業(yè)教師參加相關(guān)的專業(yè)團(tuán)體與學(xué)術(shù)交流，學(xué)校已成為德化縣陶瓷文化研究會、書法美術(shù)協(xié)會、現(xiàn)代陶藝協(xié)會的大本營。

(二)全面推行后勤管理社會化。

計劃經(jīng)濟(jì)時代的學(xué)校是封閉的。各所學(xué)校內(nèi)部都形成了一個封閉的“小而全”或“大而全”的“小社會”，存在一個規(guī)模不小的后勤服務(wù)系統(tǒng)。學(xué)校包辦后勤時代，校長要是多面手，常?！安粍?wù)正業(yè)”。為了改變這種學(xué)校辦社會的狀況，優(yōu)化配置教育資源，把有限的人力和財力運(yùn)用到教育教學(xué)的刀刃上，我校大刀闊斧地進(jìn)行后勤管理改革，把后勤工作全面推向社會。為確保后勤管理改革的順利進(jìn)行，我校聘請德化戴云律師事務(wù)所二名律師為常年法律顧問，為改革保駕護(hù)航。

1.后勤服務(wù)機(jī)構(gòu)面向社會承包經(jīng)營。學(xué)校后勤工作市場化、社會化，是市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展對學(xué)校后勤工作的必然要求。我校順應(yīng)這種要求和變化趨勢，主動地適應(yīng)社會的大變革，主動地適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要。超級市場、食堂、文印中心、休閑閱覽廳、理發(fā)廳、乒乓球廳、攝影部、醫(yī)療室等后勤服務(wù)工作全部面向社會招標(biāo)，由社會行家承包經(jīng)營，每年可增加收入近25萬元，節(jié)約人員經(jīng)費(fèi)支出約50萬元。校辦陶瓷工藝廠和陶瓷研究所也面向社會招標(biāo)，實(shí)行經(jīng)營承包。

2.物品采購面向社會公開招標(biāo)。學(xué)校的教學(xué)、辦公、生活用品采購，數(shù)額3000元以下的一般面向社會詢價購買;3000元以上的，有的通過政府采購，有的面向社會公開招標(biāo)或競爭性談判，有的面向社會詢價購買。所有采購，均事先通過媒體向社會公開，分發(fā)采購須知，邀請監(jiān)察部門和教育主管部門派人參加，嚴(yán)格按招標(biāo)程序進(jìn)行，物品聘請國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督部門驗(yàn)收。從1996年秋季至2001年秋季，通過公開招標(biāo)采購石膏教具、課桌椅、雕塑架、畫架、電腦、多媒體、鐵床、圖書與課本、辦公家俱、書架、廚房用具等等，至少節(jié)約100萬元資金。

三、著力培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力與創(chuàng)新能力

我校致力于樹立學(xué)生“求新求異、開拓開放”的觀念，并將此作為校訓(xùn)貫穿于教育、教學(xué)管理工作之中。不因循守舊，不雷同抄習(xí)，不停滯不前，不自我封閉，這是一個職專生應(yīng)有的基本素質(zhì)。

(一)構(gòu)建以綜合素質(zhì)培養(yǎng)為中心的教學(xué)體系

我校教學(xué)內(nèi)容圍繞區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展而不斷改進(jìn)，從技能的傳授過渡到以創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力為核心的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。陶瓷雕塑專業(yè)文化課以“夠用”為原則，根據(jù)該專業(yè)技能操作性強(qiáng)的特點(diǎn)和學(xué)生文化素質(zhì)低的現(xiàn)狀，只開設(shè)政治、應(yīng)用文、英語等課程；基礎(chǔ)課以“服務(wù)”為原則，只學(xué)習(xí)必備的專業(yè)基礎(chǔ)知識；專業(yè)課以“實(shí)用”為原則，學(xué)習(xí)陶瓷樣品設(shè)計人員必備的專業(yè)技能，全部為技能操作課，企業(yè)樣品設(shè)計人員做什么，學(xué)生就學(xué)什么。97年開始推行“兩證”制度，即學(xué)生須取得職業(yè)資格鑒定中級證書，方發(fā)給畢業(yè)證書。學(xué)校先后建立了“福建省陶瓷行業(yè)職業(yè)技能培訓(xùn)考核中心”和“全國計算機(jī)等級考試考點(diǎn)”，專門為陶瓷類專業(yè)和計算機(jī)應(yīng)用專業(yè)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)資格鑒定，確保畢業(yè)生與人才市場接軌。

(二)培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力

德化的外向型陶瓷企業(yè)，都是通過春季、秋季廣州國際商品交易會，與外商簽訂購銷合同，以銷定產(chǎn)。企業(yè)提供的樣品是否得到外商的認(rèn)可，是關(guān)系到企業(yè)是否能生存與發(fā)展。因而，創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，是陶瓷樣品設(shè)計人員必備的素質(zhì)與能力。我校大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，除了在課堂教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力外，經(jīng)常組織學(xué)生參觀校外各種專業(yè)展覽和參加各級專業(yè)制作競賽;以“創(chuàng)新”為主題，經(jīng)常舉行全校性專業(yè)技能現(xiàn)場大比武，并對創(chuàng)新能力強(qiáng)的學(xué)生給予重獎。在校期間現(xiàn)場大比武總成績居年段前30名的陶瓷雕塑專業(yè)學(xué)生(每個年段共11個班近500人)，除授予"優(yōu)秀畢業(yè)生"稱號外，免試進(jìn)入清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院德化陶瓷雕塑研修班學(xué)習(xí)，學(xué)費(fèi)上給予至少1300元以上的優(yōu)惠;每學(xué)期舉辦一次全校性陶瓷藝術(shù)設(shè)計創(chuàng)新展評會，并在德化縣圖書館一樓大廳面向社會展出。

(三)實(shí)行開放式實(shí)習(xí)

工藝美術(shù)師論文范文第5篇

1 城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計目前存在的問題

當(dāng)今，城市導(dǎo)視系統(tǒng)已經(jīng)成為現(xiàn)代文化的有機(jī)組成部分。隨著城市交通體系的不斷完善，導(dǎo)視系統(tǒng)擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)路人順利到達(dá)目的地、向行人說明地形等責(zé)任，在環(huán)境布局中也是極其重要的構(gòu)成部分，所以，在城市建設(shè)中，城市導(dǎo)視系統(tǒng)不可或缺。但從目前來看，我國城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計存在亟待解決的一些問題：

（1）導(dǎo)視系統(tǒng)過于孤立混亂。這是我國諸多城市在設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)時存在的最突出的共性問題。城市導(dǎo)視系統(tǒng)是一個城市視覺文化必不可少的表達(dá)方式。從我國目前整個城市發(fā)展與設(shè)計行業(yè)的關(guān)系來看，城市的迅猛發(fā)展并沒有帶領(lǐng)設(shè)計領(lǐng)域的同步進(jìn)步。例如，設(shè)計師很少從城市整體形象出發(fā)設(shè)計導(dǎo)視系統(tǒng)，導(dǎo)致導(dǎo)視牌顯得突兀，缺乏與整體城市環(huán)境并的協(xié)調(diào)。同時，對導(dǎo)視系統(tǒng)的材質(zhì)、大小、位置等也考慮不足，導(dǎo)致部分導(dǎo)視系統(tǒng)的設(shè)計相對隨意性。有些設(shè)計師并沒有接受過專業(yè)培訓(xùn)，所以無法從風(fēng)格上統(tǒng)一把握導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計，使其處于一種孤立混亂的尷尬局面。

（2）信息質(zhì)量有待提高。如今，城市中雖然有著大量的導(dǎo)視牌。例如，公共交通系統(tǒng)導(dǎo)視牌、商業(yè)廣告導(dǎo)視牌、[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]旅游景點(diǎn)導(dǎo)視牌等，但是我們常常仍無法從這些密集的導(dǎo)視牌中獲取有效的信息。尤其是在地下商場和車站等場所，配置大量的裝飾物和公共家具等，這些繁雜的視覺元素會導(dǎo)致導(dǎo)向信息淹沒在紛亂的環(huán)境中，失去視覺焦點(diǎn)。城市導(dǎo)視牌的數(shù)量并不等于內(nèi)容充實(shí)，換言之，導(dǎo)視牌可能沒有在必要的地方傳達(dá)著必要的信息。單純追求增加導(dǎo)視牌數(shù)量，不僅會增加城市空間的壓力，還會造成物力和財力的浪費(fèi)，不符合現(xiàn)代社會的生態(tài)要求。

（3）導(dǎo)視系統(tǒng)破壞景觀。在城市街道上，除了導(dǎo)視牌，還有其他許多設(shè)施。例如，廣告牌、長椅、垃圾桶、公共宣傳欄、路燈等，如果導(dǎo)視牌與這些設(shè)施沒有經(jīng)過系統(tǒng)設(shè)計，就會破壞它們之間的協(xié)調(diào)性，直接降低導(dǎo)視牌信息傳達(dá)的質(zhì)量與效率，也會使空間景象繁雜，破壞城市景觀。并且，城市街道本來有限的空間如果設(shè)置太多的設(shè)施，會導(dǎo)致居民生活空間的壓縮，降低城市居民生活的質(zhì)量。

城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計存在一些不足，改革城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計勢在必行。將地域文化引入城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中，使其成為傳承地域文化的載體，可以收到事半功倍的效果。

2 城市導(dǎo)視系統(tǒng)中傳承地域文化特色的重要性與必要性

地域文化，是指人類在特定地域范圍內(nèi)，在遵循自然規(guī)則的前提下，在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中創(chuàng)造的文化。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)中傳承地域文化，是基于以下幾點(diǎn)考慮：

（1）地域文化是人類“地域印象”的傳承。庫哈斯曾經(jīng)指出：“不得不承認(rèn)，我們對城市的記憶正在逐步消失，以后也許要靠圖片來拼湊我們的記憶了……這種消失會導(dǎo)致沒有中心、沒有歷史、沒有特色的通俗城市大量涌現(xiàn)。”我國是一個多民族國家，歷史文化底蘊(yùn)深厚，多民族文化百家爭鳴、百花齊放，有崇儒尚道的漢文化，有濃郁伊斯蘭特色的清真文化，有逐草而生的蒙古文化，還有隱含八旗遺風(fēng)的滿文化等。這些地域文化相互滲透，逐漸融合，形成了我國特有的人文精神。如今的城市建設(shè)中，綠地、廣場、街道、建筑隨處可尋，但已經(jīng)落入“千城一面”之嫌。而一個地域的文化是獨(dú)具特色的，將其引用進(jìn)城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中，不僅可以彰顯城市魅力，同時也能傳承“地域印象”，有利于城市建設(shè)的有序運(yùn)行。

（2）地域文化是人類“地域認(rèn)同感”的源泉。蘇珊·朗格說過：“一件藝術(shù)品創(chuàng)造出來的形式是供人們?nèi)ブX或想象的。”這種供人知覺或想象的形式就是人類的情感歸宿所在。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中加入地域文化元素，不管其表現(xiàn)形式具有何種美感，地方文化情感的表達(dá)是難以割舍的，其本質(zhì)就是地域性的自我認(rèn)同感，可以弘揚(yáng)優(yōu)秀地域文化、挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神。城市是文化的疊加，每所城市體現(xiàn)的地域文化正是這所城市的靈魂。將城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計與地域文化有機(jī)結(jié)合在一起，可以促使生活在這所城市中的居民形成對地域文化的認(rèn)同感，進(jìn)而展現(xiàn)城市導(dǎo)視系統(tǒng)的獨(dú)特的識別特性。

（3）地域文化是人類“生活存在感”的證明。一個地區(qū)的生活方式能夠直接反映該地區(qū)人們的價值取向和基本需求，而這種價值與需求不僅是地域文化的有機(jī)組成部分，也是場所精神的載體，是該地區(qū)人們“生活存在感”的極好證明。在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中，不可避免地要沾有地域文化的味道，其在傳揚(yáng)非物質(zhì)文化方面有著不容取代的重要作用。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中要傳承地域文化，使其證明該地區(qū)人們的生活方式，首先要對地域文化有清晰的認(rèn)識，還要注意不斷提煉地域文化的精華，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，深入人們的現(xiàn)實(shí)生活，不斷探索城市導(dǎo)視系統(tǒng)與地域文化的最佳契合點(diǎn)，引發(fā)人們的共鳴，認(rèn)識到導(dǎo)視系統(tǒng)的功能與價值。

3 城市導(dǎo)視系統(tǒng)中傳承地域文化特色的策略

導(dǎo)視系統(tǒng)不僅僅是路標(biāo)路牌，在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中傳承地域文化特色，需要綜合考慮地域色彩、人文傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土風(fēng)情等多種元素，這樣才能設(shè)計出令人眼前一亮的導(dǎo)視系統(tǒng)，使之成為城市的另一道景觀。

（1）確認(rèn)地域色彩特征。由于非語言性特征，色彩具有強(qiáng)烈的識別效應(yīng)，它能體現(xiàn)一個城市的品位與性格，體現(xiàn)地域文化的魅力，給觀者帶來不同的心理感受。如今，色彩在城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計中越來越被重視，有計劃地采用具有地域個性特點(diǎn)和象征性訴求的優(yōu)美色彩，能夠在視覺傳達(dá)中發(fā)揮不可或缺的作用。一方面，設(shè)計師應(yīng)主動確認(rèn)、了解一個城市的地域文化，了解該地域的主色，在設(shè)計中有的放矢地運(yùn)用色彩。例如，有“江城”之稱的湖北武漢，水是武漢地域文化的特征之一，在城市導(dǎo)視系統(tǒng) 中就可以運(yùn)用藍(lán)色作為典型的象征色，與武漢的主體文化聯(lián)系起來；另一方面，設(shè)計師還要考慮地域文化的輔色，使其點(diǎn)綴城市導(dǎo)視系統(tǒng)。例如，武漢有戰(zhàn)國時期的楚文化作為背景，設(shè)計師就要考慮到楚文化浪漫兼粗獷的特色，在導(dǎo)視系統(tǒng)中運(yùn)用紅黑色、黃綠色作為輔色，使色彩成為傳遞傳統(tǒng)文化的載體。

（2）運(yùn)用合理的材料素材。人們生活在一個豐富多彩的物質(zhì)世界中，各種地域文化充實(shí)、豐富著人們的情感，人們每天都要接觸各種各樣的材料，它們是溝通消費(fèi)者與設(shè)計者的重要橋梁。城市導(dǎo)視系統(tǒng)承載了對人們進(jìn)行心靈慰藉和[( dylw.NEt) 專業(yè)提供專業(yè)論文寫作和發(fā)表教育論文的服務(wù),歡迎光臨]情感陶冶的重任，還應(yīng)依托各種體現(xiàn)地方特色的材料體現(xiàn)導(dǎo)視系統(tǒng)的個性和魅力。例如，在川西平原的西南部有一座有著一千七百多年歷史的西來古鎮(zhèn)，這座古鎮(zhèn)有著平整的青磚街道、典雅古樸的木結(jié)構(gòu)房屋，整座古鎮(zhèn)的導(dǎo)視系統(tǒng)也透出特有的歷史氣息。古鎮(zhèn)的導(dǎo)視系統(tǒng)采用的是自然的木材質(zhì)與現(xiàn)代金屬材質(zhì)有機(jī)結(jié)合的設(shè)計，材料上各種信息使用的是最容易辨認(rèn)的現(xiàn)代無襯線字體，這種材料設(shè)計法體現(xiàn)了現(xiàn)代人重新審視歷史文化的態(tài)度，木材質(zhì)體現(xiàn)的是一種禪意，金屬材質(zhì)體現(xiàn)的是現(xiàn)代性，這種設(shè)計手法值得設(shè)計師積極借鑒。

（3）提煉圖形造型元素。作為城市導(dǎo)視系統(tǒng)的重要組成元素，圖形是空間信息最富直接性和形象化的視覺呈現(xiàn)，可以提供獨(dú)特的信息方式，跨越國界的界限，成為比文字更通俗易懂的國際無障礙語言方式，使導(dǎo)視系統(tǒng)的導(dǎo)向功能更容易實(shí)現(xiàn)，同時也成為傳承地域文化的重要方式。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計師要提煉出符合地域文化的圖形，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計手法和理念，使用的視覺造型元素應(yīng)與城市的文化融洽結(jié)合。例如，位于美國中東部的肯塔基州的城市導(dǎo)視系統(tǒng)采用的是印第安神圣狩獵場、風(fēng)向標(biāo)、童子軍營、內(nèi)戰(zhàn)軍營、釀酒坊、水上生活剪影、二十世紀(jì)初的生活剪影、修建大橋和煉鋼工廠這九個圖形來記錄這里的每一段歷史。運(yùn)用城市中最富有個性的圖形向人們訴說這座城市的歷史，使人們獲得整體意象感知，了解城市發(fā)展文脈。

（4）完善城市整體導(dǎo)視系統(tǒng)。城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計形是一個系統(tǒng)的文化建設(shè)與文化創(chuàng)新工程。導(dǎo)視設(shè)計不僅要融合造型、色彩、嵌入式文化等要素，還應(yīng)協(xié)調(diào)城市整體與特質(zhì)文化的傳承，推進(jìn)城市文化創(chuàng)新，完善城市整體文化導(dǎo)向系統(tǒng)。

要做到城市導(dǎo)視文化的合理構(gòu)建和有效傳播，設(shè)計要考察城市地域文化狀況，在整體風(fēng)格中突出個性化設(shè)計，將區(qū)域文化統(tǒng)一性與多向性的結(jié)合，并做出針對性地調(diào)整。古彭城徐州不僅是兩漢文化的發(fā)源地、也是漢傳佛教的傳播源頭，擁有大量文化遺存和名勝古跡，為城市整體導(dǎo)視形象系統(tǒng)設(shè)計多樣性提出了創(chuàng)新的要求。不同位置的導(dǎo)視媒介標(biāo)識，指示性的標(biāo)牌、介紹性的文字都要在導(dǎo)視設(shè)計中進(jìn)行合理優(yōu)化，而且要根據(jù)文化脈絡(luò)來進(jìn)行個體的文案歸納與設(shè)計。此外，導(dǎo)視設(shè)計、導(dǎo)視材料不僅要適應(yīng)服務(wù)城市的整體文化、氣候條件、而且要融合至城市特色環(huán)境之中。例如，徐州在漢脈城市建設(shè)大環(huán)境下，重視山（云龍山）水（云龍湖）相宜的優(yōu)秀自然環(huán)境，并不斷優(yōu)化生態(tài)和人文環(huán)境。在此基礎(chǔ)上，導(dǎo)視設(shè)計上，設(shè)計師協(xié)調(diào)古韻新景各方面元素，深挖徐州文化底蘊(yùn)，構(gòu)建“劉備泉”、“蘇公塔”等“云龍十八景”專題導(dǎo)視設(shè)計配套設(shè)施，大幅提升了城市區(qū)域景觀的文化品格，促進(jìn)城市整體生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。隨著徐州城市導(dǎo)視系統(tǒng)的不斷完善與規(guī)范，城市導(dǎo)視傳媒設(shè)計形式、內(nèi)容表達(dá)與文化點(diǎn)的準(zhǔn)確結(jié)合展現(xiàn)出獨(dú)特人文風(fēng)情，城市文化的知名度、美譽(yù)度也隨之增加。

城市導(dǎo)視系統(tǒng)具有歷史性和公共性等特征，決定其必須成為傳承地域文化的重要載體。設(shè)計師要從色彩、材料和圖形等角度綜合入手，使導(dǎo)視系統(tǒng)成為城市的靚麗風(fēng)景線，同時也積極弘揚(yáng)文化，增強(qiáng)城市的文化內(nèi)涵！

參考文獻(xiàn)：

[1] 凱文林奇.城市意象[M].大陸：華夏出版社，2001.

[2] 呂文強(qiáng).城市形象設(shè)計[M].南京：東南大學(xué)出版社，2002.

[3] 鮑詩度，王淮梁，葛榮.環(huán)境標(biāo)識導(dǎo)向系統(tǒng)設(shè)計[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2009.

[4] 洪興宇.標(biāo)識導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計[M].武漢：湖北美術(shù)出版社，2010.

[5] 吳云鵬.論城市文脈的傳承[J].現(xiàn)代城市研究，2007（09）.

[6] 王磊.廣州城市導(dǎo)視系統(tǒng)的優(yōu)化研究[J].大眾科技，2010

（1）.