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工藝品設計論文范文第1篇

（一）湘西苗族服飾圖案

苗族的服飾有著其自身獨有的風格與魅力，不僅體現了湘西民間藝術家特有的審美與思維，更重要的是湘西服飾在我國56個民族中，稱得上最具特色，從衣、裙、鞋、帽，披肩到巴裙、錢兜以及附屬在衣服上的飾品均展現出湘西民間特色圖案在形式以及構圖上所表現出來的和諧性。就湘西的服飾來看，湘西特色民族圖案設計主要是采用一些能反映喜慶、吉祥的物象，在采擷湘西生活特點上一方面遵循生產制作特點以及色彩的協調性，另一方面運用大膽而帶有幻想的色彩，表現出圖案中蘊含的勃勃生機。

1.湘西苗族服飾中的幾何圖案

在湘西苗族服飾的幾何圖案中，其格局依舊保持了我國“饕餮紋”的風格，采用粗壯的紋路表現出對力量、生殖以及美好生活的憧憬。幾何紋中最多運用最多的，主要是回字紋、“十”字桃花紋、菱形紋、鋸齒紋等組成的無名花卉。在湘西苗族服飾中的幾何形植物有四角花、八角花、樹、團花、蔗葉紋等；動物有龍、鳥、獅、蝴蝶、人、馬等圖案。

2.湘西苗族服飾中的動物圖案

苗族是一個敢于崇拜、善于幻想的民族，對生命意義的理解有其本民族獨到之處。在苗族極具夸張的幻想中，其服飾中有關龍紋的紋飾表的更為夸張，紋飾所表達出來的韻味以及魅力也顯示了苗族獨有的工藝手法。在湘西苗族的服飾圖案中，龍紋是使用較為普遍的一種圖案紋飾，這一圖騰紋飾在少數民族的文化中，是一種較為突出的現象。與此同時，苗族推崇人類的生殖繁衍，并在服飾之中將這種崇拜表達出來，比如“鳥占牡丹”“鳥啄石榴”圖案寓意生殖的方式。牛和鹿是生命與陽氣之象征，表示生命之延續(xù)。萬物之祖的蝴蝶則是苗族刺繡上必須保留的紋樣。

3.湘西苗族服飾中的植物圖案

湘西一帶的苗族服飾的衣肩、衣袖、圍腰以及褲腳等部位，大量的采用自然界中的玫瑰、牡丹、石榴、桃、李等花卉為主，以及日常生活中常見的向日葵、雞冠花、野菊、厥葉以及水草、浮萍等花草，取其藤條或者枝葉花作為圖案裝飾。與此同時，云波紋也是苗族服飾中比較常見的一種植物圖案，不僅是構圖的主要配飾，還是不少苗族支系的主體紋飾。

4.湘西苗族銀飾圖案

苗族文化是一種充滿神靈巫術的神秘文化，山環(huán)水繞的自然環(huán)境以及極具幻想的特色，這些觀點反映在苗族的銀飾上，則體現了一種“原天地之美而達萬物之理”的荊楚文化風氣，是苗族文化的重要綜合載體，真實的體現了一種樸素、率真而又質樸的魅力。對于苗族人而言，銀飾不僅是苗家女兒出嫁的珍貴禮品，還是財富與地位的象征，同時，還是親戚本家去世時吊喪的必備之物。

（1）有指稱意義的銀飾圖案

苗族銀飾的紋樣題材十分的豐富，所涉及的對象涵蓋了苗族的歷史、自然以及圖騰崇拜等眾多對象。而在銀飾本身的造型上看，更為注重銀飾材質的淡出表現，風格以纖細精巧為主要表達。由于苗族曾長期處于生產力比較低下的狀態(tài)，崇拜一些和人們生活休戚相關的實體，由此產生了對于魚、蛇、狗、蝴蝶等動物的圖騰崇拜，這些動物的形象也就廣泛的制作在銀飾上。苗族銀飾中龍的圖樣比較多，不僅在項圈、手鐲上有龍的圖案的存在，女性的頭飾上也有龍的圖案的存在。但是苗族銀飾中龍的裝飾圖案與漢族的龍有著很大的區(qū)別，在這里，它可以和各種動植物平等共處于一個項圈之上，與別的花樣、動物搭配的也比較豐富。苗族的龍有各種各樣的，諸如牛龍、蛇龍、魚龍、鳥龍、豬龍等。湘西苗族婦女姓錢的銀項圈上有著很多的魚的圖形紋樣：或纏繞、或相向，有雙魚戲蓮等多種造型；苗族對鳥的圖騰崇拜和其他的民族之間存在較大的相似性，銀帽上的銀花由一些鳳鳥、蝴蝶、螳螂高居在花簇之上，華麗多姿。

（2）無指稱意義的銀飾符號

在苗族的銀飾圖案中，無指稱意義的的銀飾符號是指這些圖案不具備象征寓意的內涵，而是偏重于其本身的裝飾性質，這些符號的寓意只可意會，代表的是一種裝飾意味以及對于自由美得追求。苗族銀飾中的無指稱意義的符號，常見的波形紋和漩渦紋以及蔓草紋等純形式的幾何線條。比如銀鎖牌上圖案的對稱排列、湘西苗族婦女衣擺上所鑲的銀泡和墜飾、銀壓領上的中國結紋飾以及一些固定的菱形、圓形、漩渦形、波形的適合紋樣及紐扣形狀等，是按照一定的規(guī)則重復的、連續(xù)性的出現在各類銀飾的造型中，因而，均可以視為純裝飾性的無指稱意義的符號。無指稱意義符號之所以在苗族銀飾中大量的存在，除了認為形狀是美的以外，更重要的是大量的幾何紋飾按照一定的布局，形成了對稱、均衡、放射、求心、連續(xù)等結構，在這樣的表達中體現了苗族紋飾的最簡單、最嚴整，也是最和諧、最親近的美學思想。

（二）湘西土家族圖案

湘西土家族是中國土家族的重要組成部分，與鄂西、渝東南、黔東南土家族毗鄰。主要分布在酉水流域，遠古時代以土著先民為主體，后來融合了其他一些民族，形成了今天的土家族。服飾是土家族文化的重要組成部分，研究土家族服飾，對認識了解土家族有著重要的意義。構圖均衡對稱,土家人在創(chuàng)作過程中，常常不自覺地運用了對稱與均衡使織錦呈現出一種特有的"構成"美感。它在織錦中表現為點、線、面在上下或左右反復而形成的圖形，有較強的秩序感，畫面穩(wěn)重、沉靜、具有樸素的美感，但相對單調乏味，土家人打破了相對單調的排列方式，使對象在形式、色彩上有新的變化，讓人耳目一新。如"獅子滾繡球"紋樣中獅子的表現方式，每行的獅子采取鏡像對稱，上下錯位，畫面隨之變得活潑起來。另外"二十四勾紋"、"豆腐架紋"等幾乎是以一對一的對稱方式排列，構圖工整、左右對稱，再以勾邊加強對稱效果。為了突破相對單調的形式，在局部的形狀與色彩安排上不盡相同，畫面于對稱的形式中具有了新的活力。而"蜂子牡丹花"和"龍鳳呈祥"則是典型的均衡方式的構造，看似對稱的畫面呈現出變化的格局。喜用吉利、喜慶的寓意。吉祥圖案在土家深受人們的喜愛。吉祥圖案拙中藏巧，樸中顯美，以它特有的裝飾風格和民族語言，幾千年來在土家織錦中流行，給人們對美好生活的向往帶來精神上的愉悅。如："鳳穿牡丹"象征榮華富貴，"野鹿銜花"象征壽考千年，"萬"字以祝人萬福萬壽，"龍"以喻高貴顯要，"福祿壽喜"、"長命百歲"、"富貴雙全"等文字圖案的立意就更為明顯了。從中可以看到勤勞智慧的土家族人民對于生活的熱愛，對于自己所生活的自然環(huán)境的深厚感情，以及對于美好生活的強烈向往。善于融合，學為己用。西蘭卡普作為土家民族文化的重要組成部分，內容上既體現了以繼承本民族傳統(tǒng)文化和工藝為內涵的品格，同時又體現了以融合各民族先進文化因素為外延的社會與時代特征。它在傳播優(yōu)秀文化的同時，也在不斷地吸收外來先進文化因子來豐富發(fā)展自己。如：土家西近年來，隨著旅游事業(yè)興起，吉首、永順和張家界都建立了土家織錦廠，研制了“張家界風景”等一系列的旅游織錦紀念品。又如：土家織錦的“福祿壽喜”、“富貴雙全”等漢字題材的織錦圖案，就是體現漢土文化交流的織錦工藝品，使土家織錦不斷步入更高的藝術品位?？傊良铱楀\的紋樣特點，是在原始的幾何紋、漢代的云氣紋、六朝的蓮花、唐代的牡丹、元代的松竹梅、明代的串枝蓮等各歷史時期的典型圖案基礎上，經藝術變形、技術處理挑織而成。構圖中多采用浪漫主義的概括、變形、夸張等手法，巧妙地將各種動和靜的形體、自然紋樣和幾何紋樣有機地結合，使整個圖案既富有生活情趣，又具有鮮明的民族特色。它凝結了士代土家人的智慧、勤勞，是吉祥美好的象征，也是極其寶貴的中華民族精神財富。

二、湘西特色民間圖案融入地方性旅游工藝品設計的可行性探究

湘西具有豐富的歷史文化、奇特的山水風光以及彌漫在這片土地上的濃郁的民族風情。神秘的湘西山寨，獨特的土苗風情，充分展示了神秘湘西、秀美湘西迷人的風采，為湘西旅游增添了無限的魅力。民間工藝文化是一根民族文化精神的表征，蘊含著深刻的文化性以及民族性，成為該民族、族群的精神、審美以及思想的共同結晶。具有湘西特色的民間圖案，在旅游業(yè)的沖擊與支持下，也逐漸一步步的走出苗寨。

（一）地方性旅游資源豐富

在湘西，具有較高知名度的旅游資源為實現湘西特色民間圖案與地方性旅游工藝品的結合提供了現實性的土壤。在湘西，旅游資源不僅豐富，而且獨具特色：最美的小城鳳凰、險峻陡峭的矮寨公路以及鬼斧神工的德夯等，每年都有成千上萬名的國內外游客來到這里。同時，湘西自身所具有的多個少數民族的聚居地、濃厚的文化氛圍、秀麗奇特的山水、傳奇的人物、彪悍的民風等特點，也使得游客在離開湘西時，迫切的想要帶走具有本地特色的工藝品。近些年來，隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，當地政府也逐漸的對于工藝品的開發(fā)重視起來，逐漸將一些具有獨特性、形象性的圖案引入到旅游工藝品中來，在滿足旅客需求的同時，為當地的經濟發(fā)展創(chuàng)下了不菲的業(yè)績。如近些年來發(fā)展起來的“西蘭卡普”的紡織場景，雕刻、刺繡無一不顯露出湘西民族工藝的特征，包裝盒為菱形的設計，不僅攜帶方便更具地方特色；以及“苗湘竹筷”包裝設計將湘西土家織錦作為主要材料，織錦的應用既可以保護產品，又可作為紀念品，因為織錦本身就是一件工藝品。

（二）民俗性優(yōu)勢

具有民間特色的湘西圖案，是經過長期的發(fā)展、演變而來的，體現的是這一地區(qū)獨有的文化性以及民族性。湘西地區(qū)的少數民族有土家族、苗族、侗族、白族、回族等，不同民族之間的文化相互交融，以及隨著時代的發(fā)展不斷的演進，共同形成了今天獨具特色的民俗文化。正因為湘西民俗文化的地方性風格鮮明，鄉(xiāng)土韻味濃厚，因此，對于游客來講，更具有獨一無二的欣賞與研究價值。因此，將這些具有民間特色的圖案與地方性旅游工藝品有效地結合，不僅能夠滿足游客所要求的紀念性意義，對于某些研究者而言，也是一種很好的研究當地風土人情、風俗等民族特色的重要憑證。

（三）自然與人文的完美結合

湘西的自然資源以及人文資源都十分的豐富，不僅有古老悠久的歷史文化遺址——鳳凰古城、里耶秦簡；可供攀登、探險的高峰絕壁和九天洞；還有著名文學家沈從文的故居；頗具特色的民族文化村等。湘西的神秘、自成體系的楚巫文化和獨特的民族風情是吸引眾多探險者、文學家、攝影愛好者等的重要原因，可以說湘西是一個自然與人文完美結合的少數民族地區(qū)。旅客身份的多樣西瓜也就對當地的旅游型工藝品產生了多方面不同的要求，這就為地方性工藝品的改革與發(fā)展提供了外在的動力。而其中，呼聲甚高的就是將諸如織錦、蠟染、剪紙、挑花、紙扎等具有地方特色的圖案融入到工藝品的制作中。紋飾抽象神秘,抽象性特點是土家織錦圖案的藝術特征。圖案風格的形成：一是受山區(qū)人們生活的影響，使圖案產生了純樸的審美趣味；二是受織錦工藝制作手段的影響。因為，土家織錦是以棉線為經線，緯線用多股棉紗或絨線交織，采用加固變化斜紋組織，使其圖案形成了斜線成階臺狀斜進和在一定的經緯密度范圍內，曲線很難圓滿表現，只能組成由無數個階臺連接成的近似曲線的圖形。因此，土家織錦都十分粗獷，自然界里變化豐富、線條優(yōu)美生動的物體輪廓，在這里為了適應工藝的要求都變化成以直線和斜線為主的較抽象的幾何形。即使是那些取材于自然物象的描寫性較強的圖案，為適應彩織而化成了由方形、三角形、直線等圖形和線條所剪裁組成的幾何圖形了。如："巖墻花"有悟于山民以大小石塊嵌迭為墻之理，"菜子花"得于菜花的細碎；"澤羅里"體會于水波的起伏等等。又如：山地民族最親近的動物貓狗馬，在作為素材表現的"馬必花"中，可以看到馬的頭、體、尾曲線都被直線和斜線取代了，幾乎成了簡單的幾何符號，既抽象又簡練。傳統(tǒng)的"船船花"紋樣，以直線、幾何方形構成了造型簡潔明快的幾何紋風格；"陽雀花"中的陽雀，整個造型由一些分割的幾何形組合，鳥的頭眼都成了菱形，鳥翅變成四個等距排列的復合幾何形，鳥腿變化成由多種色彩排列成形。這些介于自然形體與幾何形體兩者之間的構成形式，具有很強的裝飾意味，其效果即原始而又古樸，這種簡化夸張的手法，便形成了抽象神秘的美。開發(fā)民族文化旅游工藝精品,樹立品牌是湘西民族工藝品上檔次的必由之路，湘西要致力開發(fā)幾個突出當地少數民族文化特色的品牌工藝品。神秘的湘西大山里，有許多極具民族文化、地域特色的工藝珍品，極具開發(fā)價值，如土家西蘭卡普、苗族銀飾、花帶、苗繡、苗畫、民族蠟染、扎染、土織布、民族服裝、剪紙、鑿花、挑花、紙扎藝術、玻璃吹畫、漆器、石刻、根雕、土雕、和篾器等，當務之急要對這些極富特色的民族文化遺產進行深度挖掘整理，全面激活民族文化的元素，開發(fā)出民族工藝精品。土家錦可以說是湘西工藝品之最，就應重點打造成湘西工藝品的品牌，開發(fā)要系列化、專業(yè)化，如果土家錦這一個產品開發(fā)成拳頭產品，就可以打下湘西旅游工藝品的江山。西蘭卡普，原意為土花鋪蓋(被面)，現在除了做被面外，可有更多的用途，可編織壁掛、坐墊、背包、領帶、背心、上衣、帽子、枕套、沙發(fā)套、餐桌臺布、電視機罩、電扇罩，甚至還可以編織成地毯、窗簾、掛歷等各種工藝裝飾品，可分大、中、小件，高、中、低檔，滿足游客的不同需要。在生產上實行一村一品、一廠一品，也要形成系列化、專業(yè)化，這樣就可形成和擴大土家錦的專項市場。

工藝品設計論文范文第2篇

在“輕裝修、重裝飾”的今天，室內裝飾越來越引起大家的重視，不同的裝飾給人不同的視覺上和心理上的感受。房子滿足了人們對生活的基本需求，家居產品滿足了人們在審美上和心理上的需求，可見裝飾藝術對我們的家居生活會越來越重要，家居產品在我們生活中的地位不容小覷。在我國的家居產品設計中，大部分的產品看見都有一樣的視覺感覺，大家都互相的借鑒，缺乏了自己的原創(chuàng)精神，使產品沒有自己的獨特風格。但也隨著人們審美的提高，人們對家居產品有了不一樣的要求，所以精細的手工藝品在未來的家居產品中會逐步登上發(fā)展的舞臺。手工藝產品本身就區(qū)別于機械化生產的產品，任何一個手工藝的產品它承載著不同民族的獨特文化，是不應該隨著機械化產品出現而消逝的，我們應該在隨著當下的流行趨勢，結合手工藝的技術去創(chuàng)造出更獨特的美，去為我們的家居環(huán)境創(chuàng)造更獨特的味道，也為現在的室內設計錦上添花。

二、當下家居手工藝產品設計流行趨勢

隨著現在生活水平的提高，人們在思想上都有了自己不一樣的想法，在面對家居裝飾品這一選擇時也有了自己獨特的見解，都想去選擇一些與自己的個性相符，更加具有獨特特征的產品去裝飾自己的家庭環(huán)境。所以一些具有濃烈的歷史感的產品逐漸被大家所喜歡，也就是大家經常提到的“復古”和“懷舊”等之類的一些詞語。隨著這一個流行的趨勢，手工藝產品更加有自己獨特的文化韻味，也具有傳統(tǒng)的歷史文化，相信在未來的家居飾品發(fā)展中應該會有更大的發(fā)展空間。不同產品的設計，都表現了一定的含義，給以室內空間不一樣的視覺環(huán)境，也給人不一樣的心理感受。在多元化的今天，我們的設計，越來越先進，越來越時尚，越來越潮流，但是我們卻離我們的傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)藝術越來越遠。我們可以抓住這一關鍵，在家居飾品中與中國傳統(tǒng)的藝術結合。例如：我國的書法、京劇臉譜、皮影等等，也可以運用我國傳統(tǒng)元素的一些傳統(tǒng)圖案結合。例如：龍鳳紋祥、祥云圖案、中國織繡刺繡等等。利用這些傳統(tǒng)的藝術、傳統(tǒng)的元素，順應時代“復古”和“懷舊”發(fā)展的趨勢發(fā)展家居飾品，創(chuàng)造更有文化氛圍，更有文化意義的生活環(huán)境。

三、家居手工藝產品設計體現傳統(tǒng)藝術

聽說英國著名的服裝設計師在為了秀場上使用的一塊繡片時，尋找了很長時間才找到了合適的繡娘，并且為繡娘傳統(tǒng)的技藝支付了高價，這就是傳統(tǒng)手藝的獨特之處，相信在家居飾品中能夠更有價值。接下來將從幾個對傳統(tǒng)手工藝的運用上，結合實際簡單的探析一下家居手工藝產品的設計與研究。

1.傳統(tǒng)的名族銀飾

傳統(tǒng)的銀飾都是在為人做裝飾，為什么我們不能突破傳統(tǒng)，運用這樣精美的手工藝制作為家居飾品做出改變呢？可以將傳統(tǒng)的銀飾手工藝與現在時尚的設計結合，為我們的家居環(huán)境中增添一份獨特的民族氛圍?；蛘哌\用銀飾在裝飾品上點綴，讓其有著神秘之感，給室內家居環(huán)境添加一份靜謐。這樣既發(fā)展繼承了民族的東西，又在家居飾品設計上運用手工藝去創(chuàng)新。

2.瓷器

中國“瓷器”是我國一項偉大的手工藝制作，但隨著現在大機器的批量生產，一些精美的手工制作的瓷器越來越消失在大家面前。但現在人們開始越來越多的關注家居用品的設計，我認為瓷器在家居產品設計中是一個具有獨特意義的選擇，它將帶給整個環(huán)境中不一樣的文化氛圍。

3.木雕工藝

在現在的生活中，木雕工藝經常出現在我們的身邊，也受現在人們的喜愛，成為收藏的藝術品類之一。木雕經常出現在中式的家具上，如果將其結合一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)元素出現在家居裝飾上，精美的木雕藝品會在家居飾品和家具上大放光彩。

4.戲劇元素

北京劇裝藝術是我國國粹，具有自己獨特的藝術風格和特點，歷代劇裝藝人們用他們的心血和智慧創(chuàng)造了這獨特的藝術，我們應該在繼承傳統(tǒng)藝術的同時，將其發(fā)展運用，將它運用在室內的家居裝飾中，這也是一種創(chuàng)新，一種新的發(fā)展，在室內裝飾藝術的一種突破和變革。

四、結語

工藝品設計論文范文第3篇

【摘論文要】隨著國際文化經濟競爭的加劇，現代工業(yè)文明的日益擴張，鎮(zhèn)江民間工藝的存在和發(fā)展也同時面臨著挑戰(zhàn)。由于傳承空間不斷受到擠壓，擁有兩千多年歷史的地方傳統(tǒng)手工技藝瀕臨失傳。因此，如何進行科學地保護與利用成為目前亟待解決的問題。本文主張應著力選擇個性化特色項目，注重形式與內容的創(chuàng)新以及關鍵性產業(yè)切入點的有機嫁接，形成產業(yè)鏈布局。同時，政府更應致力于民間工藝產業(yè)的宏觀規(guī)劃，注重培植優(yōu)勢品牌，引導資源產業(yè)規(guī)范管理，以此為鎮(zhèn)江民間工藝保護研發(fā)提供廣闊的拓展平臺。

鎮(zhèn)江是一座集港口、工貿、旅游于一體的文化名城，擁有3500多年歷史，文化藝術源遠流長。其中，擁有兩千多年歷史的民間手工藝千姿百態(tài)、絢麗多彩。通過在鎮(zhèn)江市各轄區(qū)進行的傳統(tǒng)民間工藝品普查調研來看，本土民間工藝資源蘊藏十分豐富，展現著本地域民眾在特定歷史時期和地域環(huán)境下所形成的價值觀和審美情趣，是民眾智慧的佐證。鎮(zhèn)江地域民間工藝歷史悠久，主要品種有：剪紙、面塑、竹編、石雕、挑花、正則繡、扎染畫繢、烙鐵畫、瓷刻等。這些民間工藝品曾多次榮獲國際、國內民間藝術博覽會金獎。早在上世紀九十年代普查的轄區(qū)內民間技藝傳承人中就有全國十大民間美術家和被聯合國教科文組織等授予的民間工藝美術大師2名，一級民間工藝美術家有8名。

當前，鎮(zhèn)江民間工藝的傳承和發(fā)展存在一些突出問題。其主要是：伴隨著世界經濟及文化全球化趨勢的日益擴張，地方本原文化遭到外來文化多樣性沖擊，有的傳統(tǒng)工藝品因人們的審美觀念和生活方式及價值觀的改變而被淘汰；掌握一定傳統(tǒng)藝術技能的民間藝人已為數不多，傳承困難，一些傳統(tǒng)民間絕技伴隨著老藝人的逝去而銷聲匿跡。出現以上問題的原因主要是：傳統(tǒng)民間工藝行業(yè)發(fā)展創(chuàng)新意識薄弱，地方民間工藝缺乏產業(yè)個性化規(guī)模運作：民間工藝行業(yè)亟待長遠規(guī)范管理與保護；民間工藝發(fā)展資金短缺：民間工藝發(fā)展人才匱乏。

在市場經濟的大環(huán)境下，應當采取什么方略有效解決以上問題，促進鎮(zhèn)江民間工藝文化傳承和持續(xù)發(fā)展呢?筆者認為，可以選擇以下發(fā)展措施：

一、地方政府要正確引導和扶持民間工藝的發(fā)展

民間藝術的發(fā)展遵循其自身發(fā)展的規(guī)律，作為地方政府，要想促進其發(fā)展，必須遵循“百花齊放，百家爭鳴”的方針，為其發(fā)展創(chuàng)造一種寬松的環(huán)境，對于民間工藝品的研究和生產要大力支持，給予多種名譽上的獎勵，比如可以通過設立開發(fā)獎、市場開拓獎、理論研究獎、組織獎等進行引導，提高生產者的積極性。同時要把民間工藝品的生產作為一個產業(yè)來培育，培養(yǎng)國家級的大師，提高名牌產品知名度，進而促進民間工藝在文化產業(yè)中的發(fā)展。

通過打造民間工藝亮點產業(yè)，實現區(qū)域文化產業(yè)與全國乃至世界接軌，通過實踐，鎮(zhèn)江市在此方面已取得了可喜嘗試。去年，鎮(zhèn)江民間文化藝術館組織了彩蛋、泥塑民間藝術家遠赴德國曼哈姆市參加復活節(jié)期間的展銷，富有東方神韻的鎮(zhèn)江蛋雕藝術品《慈壽塔》、《昭關石塔》、《十二生肖》等幾十個品種受到德國收藏愛好者的追捧，參展的140多件蛋雕藝術品供不應求。賺取了大筆外匯。而在德國歐洲第二大生態(tài)公園路易圣公園內舉行的鎮(zhèn)江民間泥塑藝術家葛志仲的泥塑展，帶著東方特有的寫意手法，為來賓現場惟妙惟肖地捏制了20多位德國名人的頭像，直至鎮(zhèn)江泥塑藝術家?guī)サ?公斤上好的紫砂泥全部用完，德國藝術家同行們還仍意猶未盡，競相購買。蛋雕和泥塑的熱銷，說明最具有本土文化特質的民間工藝品通過產品的周密研發(fā)、包裝、推介就能順利開辟國外文化消費市場。文化是互通的，通過與世界的文化交流，鎮(zhèn)江民間工藝品走向國際市場的前景越來越廣闊。

有效的戰(zhàn)略應能最大程度地利用業(yè)務優(yōu)勢和環(huán)境機會，在現代文化產業(yè)發(fā)展中，地域民間工藝的特殊優(yōu)勢已經開始凸現，它的內在文化動力是最具爆發(fā)的生產力，因此，要深入生產性保護和生態(tài)保護體系建設，一方面，要合理利用民間工藝非物質文化遺產資源優(yōu)勢，通過生產性保護，將文化資源轉為經濟資源，開發(fā)具有傳統(tǒng)特色的民間工藝文化創(chuàng)意產業(yè)。另～方面，作為鎮(zhèn)江要立足“原生態(tài)”優(yōu)勢推動生態(tài)性保護，在保護中必須維護民間工藝資源“整體性”特征，基于其中的諸多要素存在于相互聯系、作用、制約和促進的復雜關系鏈中，所以要全方位協調好產業(yè)集群的整體區(qū)位，引導好民間工藝資源的合理利用。

文化產業(yè)屬于城市發(fā)展的軟實力的范疇，而軟實力要以硬實力為基礎。它的雙重屬性決定了抓住重點文化資源項目的保護性再生產，即是抓住了文化經濟發(fā)展的重要增長點，從而帶動了經濟與社會文化的發(fā)展。因此，我們必須耍創(chuàng)新思維更新觀念．在破與立中，提升自己的思維層次，確立新的文化產業(yè)發(fā)展觀，深化文化體制改革，要通過符合鎮(zhèn)江文化產業(yè)發(fā)展規(guī)律的產業(yè)政策，培育一批富有活力。具有鎮(zhèn)江特色的民間工藝文化產業(yè)集群，真正把鎮(zhèn)江民間工藝資源潛力變成產業(yè)優(yōu)勢，形成文化產業(yè)發(fā)展與文化消費的互推互動，培育市場，激活消費，實現豐富市民文化生活和企業(yè)發(fā)展的雙贏。政府要整合各方資源，為民間工藝產業(yè)的發(fā)展提供必要的資金、技術、人才、政策法規(guī)等支持平臺。

二、加大鎮(zhèn)江民間工藝產業(yè)發(fā)展的投入

要積極探索建立穩(wěn)定有效的投入保障機制，采取劃撥專項資金進行項目資助、貸款貼息、獎勵等多種形式。確保地方財政對鎮(zhèn)江民間工藝文化產業(yè)發(fā)展的投入。同時，要積極借鑒民間資本在其他產業(yè)領域的成功經驗和做法，降低民間資本跨入門檻，不斷拓寬融資渠道。民間工藝的效益是多方位的，不能只看到它的經濟效益，還要看到它的社會效益和文化價值。要用科學發(fā)展觀的理念加快推進文化體制機制的改革創(chuàng)新，消除影響文化產業(yè)發(fā)展的陳舊思想觀念和體制弊端，不斷完善優(yōu)化地方民間工藝資源發(fā)展的決策，營造出有利于出精品、出人才、出產業(yè)、出效益的發(fā)展氛圍。

三、從藝術的角度解決民間工藝品的質量問題

產品占領市場的首要要素是質量，沒有質量的產品就是沒有生命力的產品，這樣的產品是沒有市場發(fā)展前景的。民間工藝品也不例外，而且，質量要求更為特殊，為此，一是民間工藝品必須是雅俗共賞的藝術品，其表現的內容，要隨著時代的變化而變化，隨著地域的不同而變異。即一方面要借鑒古代文化的經典之作，比如鎮(zhèn)江剪紙就可以吸收地域特色景觀題材，如：金山、焦山、北固山、南山、西津渡風景等，并把以此類題材制作的成品作為旅游紀念品銷售，使民間工藝品的文化含量再為提升。另一方面，可以吸收和借鑒國外文化，比如剪紙在圖案設計上可以表現世界古典神話圖騰，以加強國際民族文化的認同交流，同時外銷產品要考慮世界各地的欣賞習慣和欣賞趣味。

四、積極促進特色產業(yè)集群發(fā)展

傳統(tǒng)民間工藝品走進現代生活，必須與現代裝飾結合起來，成為居家實用點綴，目前鎮(zhèn)江丹陽的正則繡已有一些新的探索。如增加了特定背景的壁掛，使它成為裝飾品進入家庭，使之實用化，深受人們喜愛。

要大力培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。不論哪種工藝品都要有自己的特色，比如鎮(zhèn)江揚中竹編在藝術手法上，編制有它與眾不同的地方，要突出自己的特色，在特色上做文章。或在刀工上有突破?；蛟谠煨蜕嫌刑亻L，形成自己獨到的風格和流派，從而增加自己的藝術魅力。要以產品特色鮮明、基礎條件較好、關聯度大的民間工藝制作行業(yè)為重點，以資本資產為紐帶，充分發(fā)揮市場機制的作用，培育鎮(zhèn)江民間工藝的特色企業(yè)。

要積極促進民間工藝產業(yè)集群發(fā)展。按照民間工藝產業(yè)區(qū)域布局，重點抓好民間工藝項目產業(yè)集群的開發(fā)創(chuàng)意建設。并以此為中心，進一步抓緊建好特色民間工藝產業(yè)傳習所及保護傳承示范基地。

要注重打造特色民間工藝產業(yè)品牌。一方面，要加強網路資源共享及與媒體的合作宣傳。進一步加大外延推介力度，建立專業(yè)化的科研信息機構。聯合組建一批民間工藝產業(yè)教研基地。共同開發(fā)一批核心品牌項目。另一方面，要整合民間工藝精品資源，增強創(chuàng)新力和輻射力?？梢酝ㄟ^專家的評價、大賽的評獎來提高產品的知名度，樹立品牌。同時對民間工藝家創(chuàng)造的品牌要注冊商標，要申請專利，專利是走向世界的敲門磚．既要學會用法律武器保護自己的產品。避免抄襲，又要學會用專利打開國際市場。

五、加強民間工藝產品的生產管理

民間工藝品的生產企業(yè)，管理人員的水準要求高于一般企業(yè)。因為工藝品生產企業(yè)的管理人員既要懂藝術，又要懂市場。否則只懂市場，企業(yè)難以創(chuàng)新發(fā)展，只懂工藝藝術容易走入“象牙塔”?，F在大多數廠長，雖對市場有所了解，但文化品位有限，所以很難開發(fā)出高品位的、適合市場需求的工藝品。因而生產企業(yè)非常需要一些既懂市場、又精藝術的人才從事企業(yè)管理工作。

其次是要打破家庭作坊式生產，走集約化經營之路。多數民間工藝品生產企業(yè)都是一些散兵游勇式的個體生產廠家，缺少產業(yè)化管理，規(guī)模小，藝術人才單打獨斗。形不成技術優(yōu)勢。面對當今國內外市場的激烈競爭，產品必須提高藝術品位。然而，目前的家庭作坊，足不出戶，觀念陳舊，保守的傳藝思想，使他們只能重復過去，難以吸收到新東西，立足點低，進步困難，所以發(fā)展工藝品產業(yè)，必須走開放式發(fā)展路子，藝術與市場的研究至少需要兩人以上的人才，互相切磋，所以企業(yè)要走集約化經營的路子，集中人才進行開發(fā)。

六、堅持走市場化發(fā)展之路

現在的民間工藝品市場正從低谷中走向回升，其表現是：高檔產品的出現和價格的回升。隨著經濟的復蘇，藝術品市場已從前幾年的成本銷售，轉向為高檔次文化精品的走俏，所以企業(yè)要樹立長遠意識，加大技術、人才投入，克服短期行為。避免重復抄襲。

民間工藝品多用于饋贈。由于它大都出自民間藝人之手，屬自產自銷產品，所以消費也均在本地區(qū)，是過年過節(jié)、婚慶喜宴、慶典之日的一種增加喜慶氛圍的裝飾性手工藝品，由于當地的交通不便，市場局限，幾乎所有的手工藝品在很少的范圍內流通，其數量很少，有些則屬季節(jié)性銷售，如鎮(zhèn)江丹徒挑花女紅制品，多在農閑季節(jié)制作，為貼補家用銷售，這種經濟營銷模式，隨著人民生活的提高，已無用武之地。所以民間工藝品未來的出路在于走進都市生活，走向正在興起的現代經濟大市場。越是民族的越是世界的，民間工藝品具有強烈的民族特色，在國際市場有著很好的發(fā)展前景，鎮(zhèn)江剪紙已在日本、德國等國家的市場上看好，開發(fā)國際市場是它今后的又一發(fā)展出路。

民間工藝品市場是以經濟發(fā)展為前提的，培育市場要選擇經濟較發(fā)達的地區(qū)。同時，民間工藝品的欣賞，需要一定的文化修養(yǎng)，然而?，F在的消費者，僅僅是個人喜歡，談不上欣賞，所以導致消費市場混亂?？梢姡耖g工藝品要走進千家萬戶，需要抓好大眾文化的普及與提高，這就需要通過各種形式進行教育和培訓，比如說，可以開展一些有關民間工藝品的藝術點評、具有藝術欣賞的廣告宣傳、藝術培訓班等，更重要的是要在民間藝術產品的推介銷售中，讓全社會通過對民間藝術文化的認知，使其得以扶持和弘揚。

七、大力培育民間工藝人才

幾年來，通過在全國范圍的非物質文化遺產保護工作實踐也再一次證明，自2006年12月1日起施行的《國家級非物質文化遺產保護與管理暫行辦法》中所規(guī)定的保護措施中，重中之重強調的保護措施依然是為藝術遺產“項目的傳承及相關活動提供必要條件”，要求積極開展傳承活動，培養(yǎng)后繼人才。非物質文化遺產中的所有民間藝術遺產的保護都是以傳承人帶徒傳藝活動的保護為核心的。積極開展傳承活動培養(yǎng)民間藝術后備人才是最有決定性意義的保護。應該全面地搜集本地民間藝人的資料，建立人才庫。建立健全激勵機制，對有突出貢獻的民間藝人，要進行多種形式的表彰和獎勵，如定期舉行民間工藝活動或相關的競賽，對優(yōu)秀的民間工藝傳人應給予項目代表性傳承人重點保護，政府或企業(yè)可設立類似“工藝創(chuàng)作設計室”的專門機構，集中地方上優(yōu)秀藝人進行探討和研究．為他們提供較好的工作條件。給民間工藝企業(yè)或家庭作坊予以經費補貼并提供優(yōu)惠的政策．使他們得到應有的工作條件和社會地位、能制作出頂尖的民間工藝精品。

工藝品設計論文范文第4篇

關鍵詞 軟裝飾;室內設計;潮流趨勢

中圖分類號TU2文獻標識碼A文章編號1673-9671-(2010)032-0196-01

隨著社會人民生活水平的提高,“以人為本”理念的不斷深入運用,居家裝修直接關系到人們身體的健康和生活的品質,出于對自身健康的關注,越來越多的人開始提出“輕裝修、重裝飾”的口號。通過空間的營造,體現人們更注重空間的藝術性、可變性、參與性與互動性,注重家居氛圍的營造,緊跟時尚潮流的設計。本文通過對軟裝飾的裝修技巧在室內設計中的完美體現方式進行分析,利用專家的相關實用依據闡明了軟裝飾在室內風格營造中的實際作用,并指出軟裝飾與硬裝飾的搭配在室內設計中需要注意的事項,把室內設計風格與潮流趨勢完美的體現出來。

1“軟裝飾”的現實意義

“軟裝飾”是指裝修完畢之后,利用那些易更換、易變動位置的飾物與家具,如窗簾、沙發(fā)、靠墊、書畫、工藝品、家居用品、家具等一系列產品,對室內的二度陳設與布置。也是相對于建筑本身的硬結構空間提出來的概念,是建筑視覺空間的延伸和發(fā)展,是傳統(tǒng)裝修行業(yè)的新突破。它隨著現代工業(yè)文明的迅速發(fā)展而發(fā)展,并隨著社會審美意識的普遍覺醒而壯大;它能沖淡和柔化工業(yè)文明帶來的冷酷感、能創(chuàng)造溫馨和諧的生活環(huán)境并撫慰人們情感;它能體現主人的品位,是營造家居氛圍的點睛之筆,是創(chuàng)建自然和生態(tài)景致、構筑“自身文明化”、尋求“人-空間-環(huán)境”的和諧共生的生活方式。

2軟裝飾在室內設計中的作用

2.1軟裝飾的調整性與襯托性

軟裝飾能體現不同的裝飾品位和裝飾風格,而且軟裝飾更換方便,還有較大的隨意性,因此利用這個優(yōu)勢可以調整室內許多不理想的方面。比如利用布紋具有幾何圖形的印花布和布質組織較為稀松的布做窗簾改變房間的不夠敞亮,并且讓人的視野更開闊,窗簾上的圖案盡量統(tǒng)一與墻上的裝飾一樣;選擇含有吸光質地的材料來裝飾地板和墻壁,以及選用對比效果強烈的,布紋蓬松與柔軟的材料裝飾在醒目的地方,而窗簾布幔和床罩可以使用顏色鮮亮的材料,與地板和墻壁形成鮮明對比,改變房間單調的感覺和空洞感覺;使用色彩對比強烈的圖案和豎式條紋來裝飾墻壁和窗戶,可以改變房間矮小的問題;運用橫式條紋和圖案裝飾墻壁和窗簾,以及利用材料的反差和對比,在狹窄的兩端使用圖案醒目的材料,可以改變房間顯得小的問題。

2.2軟裝飾具有的整體性與系列性

軟裝飾涉及到很多種物品的色彩和形狀,很多種材質的形狀和色彩,以及呼應和多少的搭配都是讓很多人頭痛的問題。一些裝修完以后很好看的房子,在業(yè)主一住進去后,將家具擺放齊全,隨著心情的改變和季節(jié)的變化對原有的設計效果常常感到不滿意;而有些裝修雖然很一般的房子,但是在擺放完整家居陳設品后,效果卻出人意料地好。這就是由于居室的“軟裝飾”讓兩種結果完全相反。臥室的軟裝飾漸漸成為人們日益關心的話題,就是因為現代的裝修觀念已由重裝修漸漸過渡到注重裝飾和陳設。即便有一些小的局部不太理想,只要注意大色塊的主導風格的統(tǒng)一和諧調,對于這個相當專業(yè)化的難題也完全可以簡單化處理。

3軟裝飾的分類及運用

3.1字畫裝飾品與工藝陳設品

由于字畫在室內的軟裝飾中是主人思維深處的精靈,是視覺的焦點,也是跳動的音符,因此也成為了室內軟裝飾的靈魂。既然要吸引人的注意力,就需要個性鮮明的字畫才能成為視覺的中心。在室內軟裝飾中表達最豐富的信息含量,盡可能用最少的視覺語言,讓字畫從正負形面積中跳躍出來,成為捕捉的焦點。軟裝飾中某種內在的東西都是通過每一件工藝品來表現著,并且傳遞某些信息。而許多工藝品能夠引起種種詩意的反應,都傳遞著不可預測的和“無目的性的以及無法確定的抒情價值”。所以這些工藝品的陳設展現出風格,突顯出個性,使我們生活在更具有人性魅力的環(huán)境里。在這里“家”獲取和追求某種內在的節(jié)奏和平衡,呈現的是在有序無序間,在隨意擺放中,或釋放、或內斂的一種風格,輕而無聲地滑入主題空間,在不經意間流露出一種生活與心靈契合的生活態(tài)度。

3.2室內綠化

很多人在現在越來越喧囂的很多城市里,越來越崇尚綠色植物和鮮花以及水等自然元素。室內的自然元素,不僅可以使室內環(huán)境變得趣味盎然和生機勃勃,還可以凈化室內空氣。正常室內植物都是雙向選擇的:一是室內空間對綠色植物的制約;二是選擇適合在室內溫度和濕度生長的植物。在某種意義上為寄托一種期望和一種情思,可以選擇不同的植物,達到情境交融的意境在通過人與自然的對話中。

3.3室內的光與影

燈在科技發(fā)達的今天是室內裝飾中最重要的元素之一,由于燈有用于室內空間的照明,和對周圍環(huán)境的造型裝飾的雙重作用,所以用光和影為主題,不但可以營造一份溫馨浪漫,還能營造出一面墻的磅礴氣勢,還可以利用光源是視覺的中心處理裝修中的死角,從而得到的情趣是別有韻味的。

3.4室內的紡織品

軟裝飾中運用的最多的一種元素就是統(tǒng)稱為“布藝”的室內紡織品,它在成功的室內環(huán)境設計中的作用是很重要的。比如從布藝沙發(fā)和窗簾以及床上用品,到壁掛和地毯以及各房間的家具蒙面,布藝的配合已經不是單純的功能上的,更多的是改變或調和室內裝修中冰冷的和生硬的家具和墻面以及地板,讓它成為一個有機的整體,在布藝弱化、柔和、重組室內空間中的棱角有所體現。不同圖案和不同的材質與不同顏色的布藝起到的效果不同,帶來的視覺享受也不盡相同。

4結束語

由于軟裝飾的輕便、舒適的獨特質感和相對便宜的價格,給人們生活帶來許多便利和美感,所以它的作用是不容忽視的。在當今的室內環(huán)境設計和裝修過程中,它的地位也在不斷地得到提高。所以我們要充分發(fā)揮軟裝飾的作用,讓它體現出更大的功效,讓家居生活變得更加美好!

參考文獻

[1]室內軟裝飾與硬裝飾,2008,3.

[2]陳健.論發(fā)展中的室內文化體系-軟裝飾[J].同濟大學學報(社會科學版),2007,3.

[3]現代家居軟裝飾中的情境化設計,2008,7.

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[5]劉月蕊.淺談室內軟裝飾[J].中國紡織大學學報,2000,3.

[6]柯美霞.淺析室內軟裝飾[J].遼寧絲綢,2005,4.

工藝品設計論文范文第5篇

關鍵詞：網絡推廣，飾品企業(yè)，研究

隨著網絡普及和電子商務的迅速發(fā)展，大部分飾品企業(yè)都有自己的網站，飾品企業(yè)在網絡營銷方面的投入也將會加大，目前飾品企業(yè)的外銷業(yè)務幾乎全部是通過網絡營銷來達成的，飾品企業(yè)應重視網絡推廣工作，配備專門的網絡營銷人員，通過網絡推廣產品。

一、網絡推廣的定義與方法

（一）網絡推廣的定義

網絡推廣就是利用互聯網進行宣傳推廣活動。被推廣對象可以是企業(yè)、產品、政府以及個人等等。廣義上講，企業(yè)從開始申請域名、租用空間、建立網站開始就算是介入了網絡推廣活動。

（二）網絡推廣的方法

1.搜索引擎推廣方法

搜索引擎推廣是指利用搜索引擎、分類目錄等具有在線檢索信息功能的網絡工具進行網站推廣的方法。由于搜索引擎的基本形式可以分為網絡蜘蛛型搜索引擎（簡稱搜索引擎）和基于人工分類目錄的搜索引擎（簡稱分類目錄），例如：中國飾品企業(yè)網，利用搜索引擎優(yōu)化、關鍵詞廣告、固定排名、基于內容定位的廣告等多種形式，并在分類目錄合適的類別中進行網站登錄?？萍颊撐?。

2.資源合作推廣方法

中國飾品網，通過網站交換鏈接、交換廣告、內容合作、用戶資源合作等方式，在具有類似目標網站之間實現互相推廣的目的，其中最常用的資源合作方式為網站鏈接策略，利用合作伙伴之間網站訪問量資源合作互為推廣。

3.網絡廣告推廣方法

網絡廣告是常用的網絡營銷策略之一，在網絡品牌、產品促銷、網站推廣等方面均有明顯作用。網絡廣告的常見形式包括：Banner廣告、關鍵詞廣告、分類廣告、贊助式廣告、Email廣告等。例如：批發(fā)搜依托的媒體是網頁、關鍵詞廣告，并且利用Email把最新的公司動態(tài)和產品跟新發(fā)給顧客。

二、光華飾品企業(yè)網絡推廣現狀

（一）光華飾品企業(yè)網站簡介

光華飾品廠位于世界小商品生產基地中國義烏，是一家專業(yè)生產銅飾、合金、爪鏈為主的飾品生產企業(yè)。企業(yè)自2003年成立，已經形成了一套完善的管理體系和一個設計、生產、管理、營銷為一體的隊伍?？萍颊撐?。2007年以來，企業(yè)融合現代的時尚潮流，款式新穎，風格典雅，產品暢銷全國各地大中城市，并遠銷到歐美、韓國、日本和俄羅斯等國。為適應市場發(fā)展，公司逐漸涉足電子商務領域。

（二）光華飾品企業(yè)網絡推廣現狀

1.建立了宣傳型和銷售型網站

光華飾品廠建立了宣傳型和銷售型網站，詳細情況如表1所示。其中秦郎工藝品有限公司主站是一個宣傳型網站，介紹了公司與產品信息；秦郎工藝品有限公司光華飾品廠與好飾品網是銷售型網站，可以進行飾品內銷與外銷；好飾品網淘寶店是開展批發(fā)的淘寶店鋪。

光華飾品廠的網站和網店，雖然網上接單量起點并不高，但是有了這樣一個網絡平臺，就可以全面、詳細地介紹公司及公司產品，此外公司的網絡業(yè)務也在逐漸增加，為此公司已經獨立設置了電子商務部。

表1：光華飾品企業(yè)網站與網店建設一覽表

序號 中英文域名 主要內容 功能 1 秦郎工藝品有限公司主站china-qinlang.com 產品目錄、最新設計、最新資訊、企業(yè)風貌、關于我們、聯系我們 宣傳網站 2 秦郎工藝品有限公司光華飾品廠zjghsp.com 公司簡介、新品加密、產品展示、網上訂單、企業(yè)新聞、在線留言、關系我們、英文版、 企業(yè)相關網站 銷售網站 3 好飾品網 haospw.com 新品推薦、產品中心、特價促銷、在線留言、客服中心、關于我們、加盟合作 義烏市秦郎工藝品有限公司網上批發(fā)平臺 4 好飾品網淘寶店 haohaosp.taobao.com/ 產品強推、寶貝分類排行榜與搜索、掌柜檔案 好好飾品百貨批發(fā)站 2、借助互聯網平臺，整合市場資源

互聯網上的信息種類繁多、數量極大，而且增長速度驚人，使這個新興的虛擬市場擁有著十分豐富的市場資源。光華飾品廠就是利用網絡信息的共享性，接觸各類市場信息，通過交流和協商與用戶達成各種商業(yè)交易，達到優(yōu)化資源配置的目的。

3、創(chuàng)造完全透明的市場結構

借助上述網站和網店，光華飾品廠把自己的主打產品放在網站上充分展示，實現了企業(yè)和用戶之間的透明交往，從而構造出一個真正透明的市場結構。

（四）光華飾品企業(yè)網絡推廣方法

1、搜索引擎推廣方法

搜索引擎推廣是常用的網絡推廣，其中關鍵詞廣告、關鍵詞競價排名和網頁內容定位廣告一般需要支付高額費用，較適合資金雄厚的大型企業(yè)網站，對于中小型企業(yè)網站要視企業(yè)情況和營銷預算而定。

光華飾品廠主要使用了以下的免費搜索引擎推廣方法：通過優(yōu)化網站設計使自己的網站，使網站更容易被搜索引擎發(fā)現，并且時常關注一些官方網站上的最新的軟文和有飾品屆的最新消息，及時準確的到好飾品網上，同時尋找目前最新最熱門的話題，收入到到好飾品網里，根據企業(yè)網站搜索情況分析，登錄一些大型搜索引擎提供的免費登錄入口等。

2、電子郵件推廣方法

好飾品網通過查詢網絡會員注冊的信息獲得了目標客戶的Email列表等相關的信息，然后定期按Email列表發(fā)送產品廣告和促銷信息，在郵件簽名欄留下公司名稱、網址和產品信息和新的設計的產品等。

3、信息推廣方法

光華飾品廠將有關的網站推廣信息在其他潛在用戶可能訪問的網站上，利用用戶在這些網站獲取信息的機會實現網站推廣的目的，詳情如表2所示：

表2：光華飾品廠網絡信息一覽表

序號 信息的網站 信息的內容 1 中國折·通天下 光華飾品的商戶簡介、聯系方式和圖片 2 易維企業(yè)網 公司簡介，聯系方式，圖片 3 中國電信黃頁 聯系方式 4 百度空間 光華飾品的空間 5 星魂黃頁網 聯系方式 6 中勞網 企業(yè)簡介、招聘信息 7 五一勞務網 企業(yè)簡介、招聘信息 不過隨著網上信息量爆炸式的增長，這種依靠免費信息的方式所能發(fā)揮的作用日益降低，同時由于更多更加有效的網站推廣方法的出現，信息在網站推廣的常用方法中的重要程度也有明顯的下降，僅僅依靠大量發(fā)送免費信息的方式作用也越來越不明顯，因此免費信息需要更有針對性，更具專業(yè)性，而不是一味強調多發(fā)。

4、友情鏈接[1]

好飾品網淘寶店中有四家網店的友情鏈接。友情鏈接在目前的網絡推廣中的作用越來越低，但是仍然不可忽視。

三、光華飾品企業(yè)網絡推廣的不足及解決措施

（一）不足

1、不注重網址推廣，缺少科學的網絡推廣計劃

光華飾品廠在開展網絡推廣工作時，沒有制定科學的網絡推廣計劃，這導致推廣工作常常半途而廢。登錄表2的鏈接可以發(fā)現，光華飾品廠在網站和網店建成后，在其他網站信息時并未企業(yè)當前網站和網店的地址，只一味的推廣傳統(tǒng)的電話聯系方式，并不能提高企業(yè)網站和網店的訪問量。

2、缺乏有效網站內容

從表1中可以看出，光華飾品廠在其他網站的內容非常貧乏，除了公司簡介、聯系方式、產品圖片之外，再也找不出其他能引起用戶興趣的內容了，用戶可以從中獲得的有效信息非常有限。

（二）解決措施

1、設計科學的網絡推廣計劃

光華飾品廠應制定合理的預算、階段目標、推廣活動與評價方法。能一味的模仿其他的網站推廣方法，因為每個網站的定位是不同的，所以在推廣上也要有不同的側重點。光華飾品廠主要業(yè)務是飾品批發(fā)，所以側重點應放在批發(fā)上。

此外，每個網站從建站到成熟都是有一個過程的，每個階段都有階段行性的目標，在相應的階段里做好推廣為建立成熟性網站做好準備，比在網站建成后盲目的推廣有很大的好處，在不同的階段選擇好適應本網站的推廣方法，這樣才能為將來打下好的基礎。

2、定期更新網站內容[2]

在網站做了推廣的同時還要完善網站的建設，充實網站的內容，使網站更吸引人，提高銷售，達到推廣的最有效的目的。例如，增加網站上的商品信息和商品描述，多在網站上發(fā)表一些關鍵詞強的軟文，提高網站的瀏覽量?；蛘呤咕W站上的商品圖片更吸引人?？萍颊撐?。

結束語

本文研究了光華飾品廠網站推廣的相關問題，提出光華飾品廠要在科學制定網絡推廣計劃基礎上，明確網絡推廣定位，不斷更新網站內容，在相關平臺上有效的企業(yè)信息，我們相信光華飾品廠的網絡推廣工作將會逐漸走向成熟。

參考文獻