前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇民風(fēng)民俗的作文范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

民風(fēng)民俗的作文范文第1篇

在達(dá)山瑤中，去別人家吃飯，主人家會(huì)敬客人三杯酒名曰：“一碗疏，二碗親，三碗見真心”。

客人一般到主人家做客時(shí)，主人家就會(huì)把金黃厚實(shí)的臘肉為上品，吃飯時(shí)主人會(huì)把大塊大塊的臘肉往客人的碗里夾。

瑤族普遍禁食狗肉，貓肉，蛙肉。凡是生產(chǎn)過的婦女頭幾天是不能吃豬油的。

到瑤族人家做客，吃飯時(shí)桌位也很講究，一般是老人和客人坐頭幾位，一些瑤族人還會(huì)把雞冠給客人，老人給客人敬酒，其實(shí)是一種尊貴。

民風(fēng)民俗的作文范文第2篇

我的家鄉(xiāng)在浦城，這是個(gè)很小的縣城，但僅管如此，浦城的人民一直崇尚著中華的傳統(tǒng)民俗，這表示著大家對祖先的尊重。

那我就先從春節(jié)開始說起吧！除夕之夜，家家3點(diǎn)多就開始吃年夜飯，“蛋卷”是必不可少的一道菜，它的顏色是金黃色的，象征著家家年年都繁榮，兒女能夠孝敬長輩。吃完晚飯后，我們是從不出門的，聽奶奶說：“若出了門會(huì)把大家的好運(yùn)給帶走的。”雖然我們不能出門，但是在家中，我們不能出門，但是在家中，我們依然能夠玩的有聲有色。大人們在家中打牌打個(gè)通宵，孩子們放煙火放得起勁！這表示大家的好運(yùn)年年，財(cái)運(yùn)年年……除夕過后，換來的正月初一也是很受人歡迎哦！早晨起來，洗漱完畢后就先喝一杯“桂花蜜”，這是我們孩子的最愛，味道甜甜的，香香的……這表示希望大家的日子過的紅紅火火，甜甜美美……吃完飯后就給長輩們拜年，長輩們就要包壓歲錢，孩子們得到壓歲錢后可開心了，但初一至初三是不可以亂花錢的，這又代表著大人們在這一年里很難很難掙到錢，運(yùn)氣也不太好……給長輩們拜完年后，女孩在家?guī)透改父苫睿泻⒕透S大人們?nèi)ジ髯缘挠H戚好友家去拜年，大家都過的十分開心。而正月初四，全家人都要去山上的廟里去燒香，給菩薩請安，讓菩薩保佑子孫滿堂，兒女們的生活更加幸福美滿……過了初六，大家就一切都恢復(fù)正常了，大人們工作的就繼續(xù)工作，孩子們該去復(fù)習(xí)功課，迎接新學(xué)期的到來了，這個(gè)春節(jié)是令人難忘的。

南平市延平區(qū)第四中學(xué)五年級(jí)：楊佳慧

民風(fēng)民俗的作文范文第3篇

關(guān)鍵詞：地方資源；促進(jìn)；作文教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源?！币虼?，如果能因地制宜，積極地挖掘和利用地方資源，開展多種形式的練筆，就能使學(xué)生的寫作能力得到有效的鍛煉和提高。課堂教學(xué)和社會(huì)生活、人文知識(shí)、自然風(fēng)物都可以成為語文課程資源來發(fā)揮應(yīng)有的教育功能。發(fā)揮資源優(yōu)勢、鼓勵(lì)自主探究、進(jìn)行綜合學(xué)習(xí)。教師充分利用地方資源挖掘?qū)W生的寫作潛能，才能為作文教學(xué)開辟一條新渠道。

一、品民風(fēng)民俗

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求培養(yǎng)學(xué)生“學(xué)會(huì)多角度地觀察生活，豐富生活經(jīng)歷和情感體驗(yàn)，對自然、社會(huì)和人生有自己的感受和思考。”各個(gè)地區(qū)民俗民風(fēng)不盡相同，且有其獨(dú)特的風(fēng)格，富有強(qiáng)勁的生命力。因此，可以鼓勵(lì)學(xué)生走出教室，走出學(xué)校，讓他們多方面接觸社會(huì)生活， 更多地了解當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)。例如，正月里拜年祝壽，耍社火；二月二吃豆豆；五月端陽吃粽子，點(diǎn)山，插柳條；八月十五吃蜂蜜，吃水果，吃月餅，合家團(tuán)聚；十月初一送寒衣等等。在通渭諸多淳樸的民風(fēng)中，以下幾種更值得注意。

（1）通渭小曲。通渭小曲是流行于通渭縣境內(nèi)的一種民間傳統(tǒng)小戲劇， 是民間藝人在陜、甘、寧、青民歌的基礎(chǔ)上吸收和糅合了隴東道情、碗碗腔和山歌的各種韻味而不斷豐富、發(fā)展形成的。其曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽，鄉(xiāng)土氣息濃厚；腳本故事淺顯易懂，集中體現(xiàn)了老百姓的純樸善良、忠厚老實(shí)的人性特征和男女之間追求美好愛情的執(zhí)著精神，寄托著人們對美好生活的向往和對理想境界的憧憬，深受人們的喜愛。國務(wù)院公布的第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，通渭小曲戲入選其中。

（2）書畫。盛夏時(shí)節(jié)，行走在通渭縣城街頭，鱗次櫛比的畫廊引人注目，出售“文房四寶”的店鋪引人駐足。在一個(gè)個(gè)畫廊、書畫店，不時(shí)可以看到名家前來交流獻(xiàn)藝的書畫信息，以及書畫義寫、交易的場景。走進(jìn)農(nóng)戶家中，家家掛書畫、戶戶愛書畫、人人練書畫的情形，更烘托出濃郁的文化氛圍。“家中無字畫，不是通渭人?！边@是當(dāng)?shù)亓鱾鞯囊痪湓挕Ｒ粋€(gè)曾以干旱貧困出名的大縣，如今以“中國書畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”“翰墨飄香之地”而聞名遐邇。

（3）通渭社火。八方社火鬧元宵，平襄古鎮(zhèn)涌春潮。社火在通渭已流傳很長很久，大年正月初三過后，社火隊(duì)都會(huì)不約而同地開始準(zhǔn)備，稱做“出馬”，正月十四、十五，是最紅火的時(shí)期，陣容龐大，具有鮮明的地域特色和鄉(xiāng)土氣息。通渭社火，作為當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)瑰寶，以其獨(dú)特的人文景觀和傳統(tǒng)習(xí)俗而深受廣大群眾的喜愛。

通渭這些別具特色的本地民情風(fēng)俗能為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)遐想馳騁的空間，也為練筆提供了一塊難得的寶地。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生留意身邊的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，讓他們?nèi)⑴c，去體驗(yàn)，去領(lǐng)略不同的節(jié)日特色和民俗習(xí)慣，從而獲得真情實(shí)感和發(fā)現(xiàn)， 尋找作文的契機(jī)，寫出別具特色的作品來。

二、收集民諺俗語

民諺俗語是民族文化的通俗形式，這些民諺俗語在今天對學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活、為人處世等方面，仍然有著積極的現(xiàn)實(shí)意義。在教學(xué)過程中，結(jié)合教材知識(shí)，通過形式多樣的活動(dòng)，讓學(xué)生了解積累。如在講保護(hù)環(huán)境時(shí)，引用了 “50年代淘米洗菜，60年代洗衣灌溉，70年代水質(zhì)變壞，80年代魚蝦絕代，90年代人畜受害”這一順口溜，一針見血地指出了環(huán)境問題帶來的危害。在講“正確意識(shí)對事物發(fā)展有推動(dòng)促進(jìn)作用”時(shí)，引用諺語：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒；人爭一口氣，佛爭一炷香；人活一張臉，樹活一張皮；有理走遍天下，無理寸步難行。這些民諺俗語既有利于培養(yǎng)學(xué)生弘揚(yáng)民族精神，傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也大大豐富了學(xué)生的語言積累，真可謂是一舉多得。

三、賞名勝古跡

“重視地方課程資源的開發(fā)和利用”是新課程改革提出的新目標(biāo)。每一個(gè)地方，都曾經(jīng)經(jīng)歷過歷史的洗禮，也必然留下了與其他地方不同的人文文化、建筑特色、民族風(fēng)情等特點(diǎn)。在通渭，有能治百病的隴上神泉――溫泉，有絢麗多姿的桃?guī)X紅霞，有被乾隆御封的玉狼山，還有榜羅紀(jì)念館，有秦長城遺址，有南山烈士紀(jì)念碑……我們就可以鼓勵(lì)學(xué)生通過游覽古跡，欣賞自然風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)熱愛自然的情懷，拓寬他們的視野，更重要的是學(xué)生在快樂中不知不覺地提高了自己的作文素養(yǎng)。

四、收集整理民間故事、地名傳說、名人軼事

陶行知先生說，寫真經(jīng)歷，真體會(huì)，真感受，這是解決寫什么的最好辦法，有深切感受寫出的東西才能表達(dá)真情實(shí)感。通渭地域較廣，口音較雜，百姓生活中融進(jìn)了許多的民間故事、傳說、名人軼事等。這些流傳于民間的故事傳說大多生動(dòng)形象，學(xué)生很感興趣，我們可以直接讓學(xué)生通過問家長、訪老人，然后整理成文，在同學(xué)之間交流。隨著長時(shí)間的積累，作文周記中出現(xiàn)了大量寫當(dāng)?shù)孛耖g傳說，名人軼事的作品。

五、嘗地方小吃

通渭有肉鮮湯濃、香氣四溢的羊肉泡饃，有可涼可熱、四季皆宜的面皮，有清涼解熱、去淤止血的荷葉飯，有肉質(zhì)油嫩、肥腴豐美的駝峰炒五絲，還有懶疙瘩、蕎圈等。我讓學(xué)生回家邊品嘗邊注意這些美食的味道、做法等，然后寫出別具特色的習(xí)作來。

民風(fēng)民俗的作文范文第4篇

星星們都上了這一趟旅游巴士了么？那好，就先讓小雪來簡單介紹一下山西吧！

山西位于太行山之西，黃河以東。因居太行山之西而得山西之名。春秋時(shí)期，大部分地區(qū)為晉國所有，所以簡稱“晉”；戰(zhàn)國初期，韓、趙、魏三家分晉，因而又稱“三晉”。山西，現(xiàn)轄11個(gè)地級(jí)市，85個(gè)縣，11個(gè)縣級(jí)市，23個(gè)市轄區(qū)，省會(huì)太原。新作文的大本營，就在這里哦。

第一站到了

我們先來看看山西的自然風(fēng)光和名勝古跡吧！不是有句話說，“地上文明看山西，地下文明看陜西?！毕嘈派轿鞯牡厣瞎袍E會(huì)讓星星們大開眼界的！

平遙古城

平遙古城位于山西中部，是一座具有2700多年歷史的文化名城，與同為第二批國家歷史文化名城的四川閬中、云南麗江、安徽歙縣并稱為“保存最為完好的四大古城”，也是目前我國唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。

云岡石窟

云岡石窟是我國最大的石窟之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。位于山西省大同市以西16公里處的武周山南麓，依山而鑿，東西綿延約一公里，氣勢恢弘，內(nèi)容豐富。現(xiàn)存主要洞窟45個(gè)，大小窟龕252個(gè)，造像5萬1千余尊，代表了公元5至6世紀(jì)時(shí)中國杰出的佛教石窟藝術(shù)。

五臺(tái)山

五臺(tái)山與四川峨嵋山、安徽九華山、浙江普陀山共稱“中國佛教四大名山”，是中國佛教及旅游勝地，被列為中國十大避暑名山之首。2009年被聯(lián)合國教科文組織以文化景觀列入世界遺產(chǎn)名錄。五臺(tái)山據(jù)傳擁有寺廟128座，現(xiàn)存寺院共47處，臺(tái)內(nèi)39處，臺(tái)外8處，著名的有：顯通寺、塔院寺、菩薩頂、南山寺、黛螺頂、廣濟(jì)寺、萬佛閣等。

王家大院

王家大院坐落于山西晉中靈石境內(nèi)，是山西院落文化的代表。王家大院是清代民居建筑的集大成者，由歷史上靈石縣四大家族之一的太原王氏后裔——靜升王家于清康熙、雍正、乾隆、嘉慶年間所建，總面積達(dá)25萬平方米以上。共大小院落123座，房屋1118間，面積4.5萬平方公里。

壺口瀑布

壺口瀑布是中國黃河上的著名瀑布，其奔騰洶涌的氣勢是中華民族精神的象征。東瀕山西省臨汾市吉縣壺口鎮(zhèn)，西臨陜西省延安市宜川縣壺口鄉(xiāng)，距太原大約五六個(gè)小時(shí)車程。壺口瀑布，是由于黃河流至壺口一帶，兩岸蒼山夾峙，把黃河水約束在狹窄的黃河峽谷中，河水聚攏，收束為一股，奔騰呼嘯，形似巨壺內(nèi)黃水沸騰而得名。

第二站到了

參觀完我們山西幾大著名的景點(diǎn)后，星星們有沒有對山西有一個(gè)大致的印象呢？那我們就接著來深入了解一下山西的民風(fēng)民俗吧！看看我們山西有什么獨(dú)特的地方！

俗話說“十里不同俗”，這話用在山西是再貼切不過了。山西，地處黃河流域與黃土高原地帶，民風(fēng)淳樸厚重。南部沿黃河一線和汾河谷地是中國傳統(tǒng)文化的發(fā)祥之地，這里有長達(dá)幾千年之久的文化積累，古跡遍地，由此衍生出了山西各地風(fēng)格迥異的民風(fēng)民俗。且用圖片來見證吧！

民間鑼鼓

山西民間鑼鼓被譽(yù)為“中國第一鼓”。豐厚的積淀，多彩的藝術(shù)，凝聚了多少代山西人民的心血。

民間社火

民間社火，是山西人在春節(jié)期間民間的自娛自樂的活動(dòng)。它源于古老的對土地與火的崇拜。山西民間社火，內(nèi)容豐富，形式多樣，有秧歌類、燈火類、車船轎類等等。

鬧花燈

在元宵節(jié)那一天，山西民間有鬧花燈的習(xí)俗。元宵節(jié)是一年中燈火最旺的季節(jié)，可算是“火樹銀花不夜天”了。

民間剪紙

山西民間剪紙的體裁格式，根據(jù)各地民俗與實(shí)用需要而各不相同。最常見的是窗花的形式，最出名的是“廣靈窗花”。

第三站到了

其實(shí)星星們要想真正了解山西，了解我們山西人，盡可以來我們山西做客，相信只要待個(gè)一兩天，吃一吃山西的特色小吃、特色面食，你就算是真正了解我們山西了。當(dāng)然，還有我們熱情的招待。星星們，快來吧！

第四站到了

民風(fēng)民俗的作文范文第5篇

一、農(nóng)村高中語文教學(xué)存在的不足

農(nóng)村中學(xué)的師生對課程資源的概念了解不深，他們忽視了在教材外，還有很多可以利用的課程資源，對課程資源的開發(fā)和利用不多，僅限于教材、教案和多媒體課件，自然風(fēng)光、民風(fēng)民俗、戶外場所、圖書館等資源并沒有得到有效的利用。一些教師還不能適應(yīng)新課改的要求，一些農(nóng)村高中硬件設(shè)施不夠完善，網(wǎng)絡(luò)資源普及率不高，為了高考，語文教學(xué)的重點(diǎn)放在應(yīng)試技巧上，新的語文教學(xué)模式不能發(fā)揮作用，對于課程資源的開發(fā)利用，教師不夠重視，學(xué)生不能走出課堂，參觀、調(diào)查、校外實(shí)踐活動(dòng)很少。例如，《奇異的自然》一課的教學(xué)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生融入大自然中，讓學(xué)生盡情感受大自然的氣息，陶醉于大自然的懷抱，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情，然后要求學(xué)生根據(jù)自己獨(dú)特的體驗(yàn)，完成習(xí)作練習(xí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)農(nóng)村，通過各種形式的課外活動(dòng)，開發(fā)利課程資源，拓寬學(xué)生的知識(shí)面，提升人文素養(yǎng)。

二、融入大自然，挖掘素材性課程資源

自然資源千姿百態(tài)，風(fēng)雨雪霜、日月星辰、遼闊的大海、起伏的山巒、果園農(nóng)田、海堤森林、園林花卉等等，都是語文課程資源取之不盡的源泉。農(nóng)村地區(qū)保留著原始的風(fēng)貌，自然風(fēng)光獨(dú)特，農(nóng)村學(xué)生有更多接觸大自然的機(jī)會(huì)。例如，教材中有許多描寫大自然風(fēng)光的課文，教師選擇相應(yīng)的季節(jié)，帶學(xué)生走進(jìn)文本描寫的環(huán)境，再現(xiàn)作者描寫的情景，讓學(xué)生感受文本的語言魅力；學(xué)習(xí)有關(guān)田園勞作的文章，教師可以組織學(xué)生參加勞動(dòng)，在勞動(dòng)中揣摩人物的心理，體驗(yàn)作者的感受，加深對作品的了解。把農(nóng)村自然風(fēng)光當(dāng)作素材性資源，通過寫作訓(xùn)練，讓學(xué)生描寫自然風(fēng)光，培養(yǎng)學(xué)生觀察力，提升審美情趣，鼓勵(lì)學(xué)生寫作以田園勞動(dòng)為背景的習(xí)作，豐富學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，提高個(gè)性化作文水平。利用當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源，鼓勵(lì)學(xué)生到風(fēng)景區(qū)，為游人服務(wù)，開闊眼界，增長見識(shí)，增強(qiáng)交際能力，培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然，熱愛家鄉(xiāng)的情感。

三、走進(jìn)社會(huì)生活，開發(fā)語文課程資源

農(nóng)村有豐富的方言資源，盡管語言文字日趨規(guī)范化，而農(nóng)村地區(qū)很大范圍內(nèi)還有方言存在，挖掘方言中的有利因素，將其作為校外語文課程資源加以開發(fā)。方言中地方文化的累積，飽含著地方人民真善美的結(jié)晶，讓學(xué)生積累方言中與普通話相差較大的詞匯，根據(jù)發(fā)音與語義考察詞義的演變，分析方言與普通話的區(qū)別，通過與普通話的發(fā)音對比，讓學(xué)生感悟地方文化，加深對普通話的了解。農(nóng)村地區(qū)有很多民風(fēng)民俗，體現(xiàn)出各民族的理想和價(jià)值觀，整理挖掘民俗文化，了解當(dāng)?shù)厝嗣竦纳?、禮儀、道德傾向，引發(fā)學(xué)生的心靈共鳴。豐富學(xué)生的知識(shí)積累，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛傳統(tǒng)文化的感情，鍛煉學(xué)生的想象能力和語言表達(dá)能力。

四、置身家庭，整合語文課程資源