前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇如何培養(yǎng)人生觀價值觀范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

如何培養(yǎng)人生觀價值觀范文第1篇

一、熱愛教育事業(yè)，追求教育的真理

科教興國，教育為先，人才強國，教育為本。作為教師，應認識到教師職業(yè)的崇高價值，在普通的崗位上實現(xiàn)自己的人生目標與價值。熱愛教育，必須堅持社會主義的方向，為祖國社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)人才。熱愛教育，教師必須成為智慧型、探索型、創(chuàng)造型的教育研究人員。教師是研究者，這就需要教師對教育教學有強烈的問題意識，善于從日常教學中發(fā)現(xiàn)新情況、新問題，察覺新矛盾，善于應用教育教學的研究方法解決問題，并將研究成果應用于教育

教學活動中，在研究中教學，在教學中研究，不斷提升自身專業(yè)素養(yǎng)。熱愛教育要求教師用整個身心去體驗教育生活，領悟教育真諦，熔鑄成丹，不斷提升生命價值。

二、愛學生，服務于學生的終身發(fā)展

如何培養(yǎng)人生觀價值觀范文第2篇

一是教師隊伍的示范作用

長期以來，教師一直被譽為“塑造人類靈魂的工程師”，既然為人師表，就要在努力提高自己業(yè)務能力和理論水平的同時，更要注重提高自己的道德修養(yǎng)，嚴于律己，以身示教，時時處處事事做學生的表率，成為學生尊重和信任的良師益友。

二是學校管理的規(guī)范作用

作為衛(wèi)生學校，是為醫(yī)療衛(wèi)生保健單位培養(yǎng)人才的基地。學生的質量如何，與醫(yī)院的工作息息相關，千萬不能忽視，絕大多數(shù)學生由初中升入衛(wèi)校時，平均年齡都在16—17歲左右，正是對一切感到新鮮好奇的階段，學校必然會成為他們認識人生和社會的窗口，學校管理的規(guī)范，將對他們的思想道德及人生觀、價值觀的形成和發(fā)展定型產(chǎn)生強有力的可塑作用。因此，學生入學后，學校必須要著力抓緊職業(yè)道德教育，把醫(yī)德醫(yī)風教育貫穿于每個學年之中，使學生在學校規(guī)范化的管理之中邁出通往社會至關重要的一步。

三是教育方法的靈活多樣

根據(jù)學生的年齡特點，采取循序漸進的辦法，使之樂于接受，自始至終要堅持曉之以理，動之以情。通過學校經(jīng)常舉辦的演講會、報告會、主題班會、匯演、智力競賽等課外活動，讓學生逐步樹立起救死扶傷、助人為樂，做患者知心朋友的高尚醫(yī)德和情操。根據(jù)我們多年的追蹤調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多開展一些有力扎實的學生政治思想工作，不但不會影響學校正常的教學工作，而且取得了可喜的社會效益，從我們學校畢業(yè)的學生，普遍受到了基層醫(yī)療單位的歡迎，并有不少人已成為各醫(yī)療單位的骨干力量。

四是教育內(nèi)容的豐富多彩

如何培養(yǎng)人生觀價值觀范文第3篇

【關鍵詞】：語文課堂學生價值觀滲透幾點做法

教育是一項培養(yǎng)人的社會活動,教育的對象是具有主觀能動性的人,它不應只是冷冰冰的知識傳習,更多的應該是幫助受教育者塑造完善人格、營造完美人生的過程。語文課堂是德育教育的一塊重要陣地，如何在語文教學過程中滲透德育教育，讓學生在獲取知識的過程中，培養(yǎng)良好的道德品質，形成正確的世界觀、人生觀是每位語文老師的重要任務。那么，如何在語文教學中進行德育滲透呢？我認為可以從以下幾方面著手：

一、在閱讀作品中感染學生。

閱讀文學作品與影視教育都是培養(yǎng)學生良好道德的重要手段，受客觀條件限制，影視教育現(xiàn)在還很難普及，因此，閱讀就顯得尤為重要。閱讀有課內(nèi)和課外兩種途徑。中學語文教材注重德育滲透，大部分的文學作品為我們提供德育教育的優(yōu)秀素材。例如：《生命生命》、《在山的那邊》、《走一步，再走一步》等一些作品，不僅語言優(yōu)美，而且蘊含著積極上進的思想內(nèi)容。在引導學生欣賞語言美、意境美的同時，讓學生在無形中接受了良好的思想道德教育。如杏林子的《生命生命》目的就是引發(fā)學生對生命思考的，從而更加珍惜生命，熱愛生命，敬畏生命！在人的一生中，遇到挫折和誤解是很正常的，我們要學會正確去面對。

對于課外閱讀中老師也要加強指導，經(jīng)常推薦一些優(yōu)秀的作品讓學生在文學作品中受感染，從而樹立正確的人生觀、世界觀。比如在訓練《好吃的蘋果平凡的臉》這篇課外閱讀時，我并不僅限于回答材料后面的題目，而是讓學生對"美"進行討論，學生反應熱烈，從而讓學生明確內(nèi)在美的重要性，使學生改變了穿名牌、染發(fā)才是氣派的錯誤思想。又比如我利用暑假的時間向同學推薦路遙《平凡的世界》這部作品，讓這些懵懂世事的學生從作品中受到了深刻的感染，深知奮斗才是人生過得充實的主旋律。在閱讀中滲透德育的作用是不可估量的，它往往起到事半功倍的效果，比起單純的說教效果好得多。

二、在寫作中提高學生的思想認識。

在作文教學中，讓學生確立正確、鮮明、集中的主題，在提高學生寫出作能力的同時，引導學生樹立正確的人生觀、世界觀。作文是了解學生思想的一個重要窗口，它可以讓我們掌握學生的思想動態(tài)，以助于我們及時進行引導，如在寫《畢業(yè)班了，我…》一文時，大多數(shù)同學都能認識到這是人生的一個重要關頭，表現(xiàn)出一種昂揚向上、積極進取的斗志，但個別同學卻悲觀、消沉，有的認為自己基礎差，從而失去信心，有的還保持在一種無所謂的狀態(tài)。對于這些情況，我對于好的進行表揚，在班上向同學滲透；對于差的私下進行交談，并用實例糾正他們錯誤觀念，一個學習成績較差的同學在學習路途上屢戰(zhàn)屢敗，讓他感到前途一片黑暗，消積對待中考。針對這一現(xiàn)象，結合《鋼鐵是怎樣煉成的》引導學生學習保爾堅定的信念、堅強的意志。這些故事讓學生深受啟發(fā)教育和鼓舞。

在作文教學中，我常要求同學寫后記，總結自己在各方面的得失，讓學生進行自我教育，不斷提高思想認識，如一位同學在寫完《變》作文后，寫道：經(jīng)過這一作文課，我認識到了世界在變化，中國在變化，人也在變化，父母親所走的路已經(jīng)不再適合我，我們應有更新的目標，更高的追求，更豐富的知識，才能使自己在競爭的社會中立于不敗之地，才能更好地為祖國作貢獻?？梢娖涫艿缴羁痰慕逃?/p>

三、在觀察、收集資料著啟發(fā)同學思考

如何培養(yǎng)人生觀價值觀范文第4篇

一、信息素養(yǎng)教育的現(xiàn)狀

信息素養(yǎng)的概念最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會在1974年提出，然后不斷發(fā)展完善，到了20世紀90年代，隨著網(wǎng)絡、通訊技術的發(fā)展，信息素養(yǎng)又有了新的內(nèi)容：信息素養(yǎng)是信息社會中個體成員所具有的各種信息品質，包括信息意識、信息能力、信息道德、信息心理等。我國也很重視公民的信息素養(yǎng)教育，復雜的社會環(huán)境要求高校學生具備較高信息素養(yǎng)能力。

高校作為培養(yǎng)人才的陣地，以培養(yǎng)高素質人才為教育的重要目標。信息素養(yǎng)能力的培養(yǎng)恰恰是素質教育的主要內(nèi)容。當前的研究生群體意識淡薄，信息捕捉、處理的水平參差不齊。很多學校對信息素養(yǎng)的教育重視不足，很多研究生對信息的獲取和利用很片面，信息的甄別能力差，對不良信息的免疫力不足，容易被社會不良群體利用。

二、信息素養(yǎng)教育對研究生思想政治教育的影響

(1)信息網(wǎng)絡化對研究生的影響。信息網(wǎng)絡化是當今時代的最大特征，在網(wǎng)絡生活已經(jīng)成為研究生日常生活重要部分的今天，研究生每天都要通過各種平臺從網(wǎng)絡中獲取各種信息。這其中有很多專業(yè)的信息，包括視頻、聲音、文字等。學生可以直接去學習、研究。另外一些是社會工作和日常生活的常識，也是學生終身學習、規(guī)劃人生的工具。除此之外，還有一些是影響研究生人生觀和價值觀的誘餌和毒藥。比如，境內(nèi)外敵對勢力經(jīng)常利用網(wǎng)絡歪曲宣傳、報道敏感事件，蠱惑人心，導致一些人產(chǎn)生不同程度的政治信仰迷茫、價值取向扭曲。信息多元化的傳播和信息素養(yǎng)的不足給研究生思想政治教育提出了新的問題，帶來新的挑戰(zhàn)。

(2)信息素養(yǎng)教育與研究生思想政治教育的關系。信息素養(yǎng)教育對研究生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀有著深刻而現(xiàn)實的影響。而目前的高校教師中大多數(shù)人未經(jīng)過專門培訓和系統(tǒng)學習，特別是作為思想政治教育隊伍核心力量的高校輔導員老師，自身的信息素養(yǎng)水平有待加強。因此，要盡快提升輔導員隊伍的信息素養(yǎng)水平，建立思想政治教育的網(wǎng)絡陣地，加強信息網(wǎng)絡建設，培養(yǎng)一批信息素養(yǎng)能力突出的骨干力量，形成強大的信息素養(yǎng)教育群體，通過加強學生信息素養(yǎng)教育，創(chuàng)造性開展好研究生思想政治教育。

三、加強信息素養(yǎng)教育，促進研究生思想政治教育

(1)利用各種先進的信息傳播手段， 建立網(wǎng)絡化的思想政治教育平臺，積極開展信息素養(yǎng)教育。①信息傳播的網(wǎng)絡化，使獲得信息變得更加快捷，同樣也給一些不良信息的傳播以可乘之機;②高校教師，尤其是輔導員， 作為一線的思想政治工作者，更要提高認識，轉變思維方式，充分利用多種網(wǎng)絡時代的信息傳播工具，與學生展開及時的全方位的交流;③從源頭上加強對信息傳播的掌控。面對大量信息資源， 思想政治教育者應該聯(lián)系相關機構，采取一些技術手段屏蔽掉有害信息源。同時，輔導員也要建立信息傳遞網(wǎng)絡，暢通信息傳播渠道，及時掌握學生思想動態(tài)。

(2)建立信息素質評價標準。信息素養(yǎng)評價是檢查學生運用信息能力與水平的知識框架，是信息素養(yǎng)研究的重要組成部分，可以從以下五個方面建立框架：①信息意識的建立;②信息查詢和獲取的能力;③整合、評價信息的能力;④團隊意識和寫作能力;⑤遵守信息倫理道德和法規(guī)。

如何培養(yǎng)人生觀價值觀范文第5篇

【關鍵字】高校人文精神現(xiàn)狀建設

中圖分類號：G416 文獻標識碼：A文章編號：1671-1297（2008）08-025-02

隨著各個國家對人文精神的大討論，現(xiàn)在社會上出現(xiàn)了各種各樣的對人文精神這一概念的不同界定。但對“通過各種人文學科知識的吸收而形成的價值觀、道德、信念、理想、氣質和人格等”這一實質是共識的。人文精神是“人文”的精髓，是整個人類文化所體現(xiàn)的最根本的精神，是整個人類文化生活的內(nèi)在靈魂，是維系人類社會牢固的紐帶，以追求真、善、美等崇高的價值理想為核心，以人的自由和全面發(fā)展為終極目的，著眼于人類對自身命運和對世界的理解和把握，關注人存在的意義和價值，尋求對人類痛苦與解脫的思索。

在不同的時代，人文精神有著不同的時代主題，它緊扣時代的脈搏，以推動經(jīng)濟健康良好向前發(fā)展和社會文明的整體進步以及培養(yǎng)全面發(fā)展的人為基本的價值取向。我們今天提倡的人文精神應該是一種和科學精神相互交融的人文精神。在當今世界，科技如此高速發(fā)展，人文文化、人文精神顯得尤為重要。

一、人文精神的內(nèi)涵

所謂人文，是關心他人、集體、國家、民族、社會、自然界。人文精神是一種普遍的人類自我關懷，是尊重他人的價值，強調(diào)人的自我尊重，重視對人類處境的終極關懷。人文精神的實質是對人之為人的思考，包括對生命價值、生命意義，對追尋人本身及人與自然、社會之間關系的探詢；培養(yǎng)人文精神的目標是追求善和美，其核心是以人為本。人文精神包括的主要內(nèi)容有：在科學層面，是對知識、科學、真理的重視；在道德層面，是對道德行為、道德修養(yǎng)、道德信念和道德人格的看重。

二、高校人文精神的現(xiàn)狀

當今社會的發(fā)展正步入一個全新的時代，中華民族的偉大復興，需要大量具備專業(yè)知識與強烈民族自尊心、社會責任感的人才。只有真正具備科學精神和人文精神的高素質人才，才能為國家進步和中華民族的偉大復興發(fā)揮巨大的作用?？梢哉f，科學精神和人文精神是人的兩種基本需要。我們可以把這兩種精神看成是兩只手：一只有形的手和一只無形的手。這兩種手共同作用于人和社會的前進與發(fā)展，它們需要彼此合作、協(xié)同作戰(zhàn)。在我們國家以前的教育理念和教育方式中，科學精神教育一直放在主導和指揮的地位，卻忽略了對學生的人文精神教育，以致于學生的人文素養(yǎng)缺失、道德素質偏差。我們不是不主張學校對學生進行科學知識的教育，我們現(xiàn)在要提出的只是要把人文精神的培養(yǎng)與教育滲透到科學知識的教育中去。

三、大學生人文精神教育缺失的原因

（一）傳統(tǒng)教育

文、理、工分立，重理輕文，專業(yè)劃分過細等弊端,沒有真正確定人文價值在學校教育中的地位，結果不僅理工學生缺乏人文知識，文科學生對人文知識的掌握也不夠扎實。這種教育體制，在很大程度上忽視了學生個體在學校教育中的主體地位與個人獨特的生活價值，抑制了學生的自由、自主及選擇的能力。教育體制、教育內(nèi)容和教育活動上無視學生主體的精神的發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，使得學生成為任意塑造的“軟體人”。凡此種種，都表現(xiàn)為人文精神的缺乏。

（二）經(jīng)濟利益

學生的道德理想逐漸淡化自古至今，中國人特別推崇理念和德治的力量。然而，隨著市場競爭和商品意識的泛化，經(jīng)濟利益不斷占據(jù)人心，大學生中道德失范的現(xiàn)象屢見不鮮，個人主義、拜金主義、享樂主義等觀念侵蝕了不少學生的靈魂。相當一部分學生認為良心不值錢，根本沒有樹立可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)倫理觀。

北京大學法學院鞏獻田教授曾主持過一項調(diào)查研究,在近千名被調(diào)查對象中，對“發(fā)現(xiàn)有人偷竊時，自己該如何做”的回答，竟然有22.2%的學生回答是――不管，有44.4%的學生回答是――自己不會見義勇為；在回答“如何看待見義勇為”這個問題時，27.6%的學生認為見死不救不是不道德，還有43.3%的學生認為，對見死不救不應予以譴責。

四、加強高校人文精神教育建設

（一）加強素質教育，注重學生的全面發(fā)展

全面加強素質教育，促進學生的全面發(fā)展,讓所有的學生都得到發(fā)展。在教學中，教師應精心設計豐富多彩的教學活動，努力滿足不同層次學生的需要，激發(fā)學生主動參與活動的興趣。如組織朗誦、唱歌、講故事、演講、辯論、英語角等活動。還可以利用英語墻報、英語報刊、圖書館和網(wǎng)絡等多種資源，激發(fā)學生學習英語的興趣，創(chuàng)造條件讓所有學生能夠找到適合自己的學習方式和學習活動，讓學生在原有的基礎上得到提高和發(fā)展。同時，教師要鼓勵并引導學生廣泛閱讀外國名著。一方面擴大學生的單詞量，增強學生的語感，另一方面使學生不斷吸取世界文化精髓，全面地認識世界，認識人生，幫助學生確立正確的人生觀、世界觀、價值觀，從而提高自我，完善自我。

（二）加強校園文化建設

校園文化包涵校風、學風，是一種無形的課程，或稱“隱性課程”，它無時無刻不在影響著學生。一流大學的校園文化應有著濃郁的學術氣氛，團結民主、生動活潑的精神風貌，嚴謹求實、開拓創(chuàng)新的學風。學校教育應加強對校園文化的正確引導，豐富師生的文化生活，并為學生提供各種展示自己、提高自己的空間，幫助學生形成高尚的文化價值觀和相應的自我內(nèi)導能力。加強校園文化建設，還要結合校園環(huán)境的整治、增設人文景觀，并通過課外的學術講座、社會實踐活動等進行人文精神的教育，潛移默化地使受教育者深刻理解和內(nèi)化人文內(nèi)涵和人文精神，解決如何做人的問題。另外，對于外來文化的引入，應當批判地吸收有利于青年大學生人文價值觀培養(yǎng)的積極因素，弘揚傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀人文精神，從而達到營造良好文化氛圍的目的。

（三）建立完善的人文課程體系

人文課程是進行人文素質教育的主要途徑，因為，人文精神主要是依靠人文知識負載和傳達的。孔子說：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！币馑际钦f，質是素質，文是知識，只有知識和素質配合適當，才能成為君子。高校課程不能只是科學課程，而應是由哲學、科學和藝術等幾方面組成的涉及各方面知識、習俗、民族心理特征等的文化要素的復合體，只有通過這樣一個復合體的學習，才能塑造和培養(yǎng)大學生的人文精神。另外，要正確認識和處理科學精神與人文精神、人文與德育、人文與心理健康教育的關系，提高教育教學活動的文化品位，尊重師生個人自主的選擇權和發(fā)展機會，以人文價值為導向，促進每一個學生和每一位教師的健康發(fā)展。

（四）積極挖掘教材，尋找人文精神的切入點

教學的中心是學生的成長需求，首要任務是培養(yǎng)人性健全和人格完善的學生。在高校思想政治教學中滲透人文精神教育關鍵是抓住人文教育的切入點，及時把理論知識納入到深刻的人文背景中去，尋找教材中人文精神教育的交叉點。通過人文知識的傳授告訴學生:人是什么，人為什么活著，應該以什么樣的態(tài)度面對人生，什么樣的人生有價值，如何確定目標和實現(xiàn)目標等等，做到理論知識和人文精神的融合。它使每個受教育者受到啟示，從而內(nèi)化為一種精神，自覺樹立科學的世界觀、人生觀和價值觀。因此，要求教師在教學中依據(jù)學生的成長需求來整合教材、自編教材、處理和完善教材，尋找人文精神的切入點，樹立學生競爭意識、公平意識、主人翁意識，培養(yǎng)他們健康的人格、高尚的情操和開拓進取的人生態(tài)度。

（五）加強學科課程改革，改進教學方法

人文學科課程改革的重點在于改革學科知識的結構，開放性、探究性和實踐性是課程改革的重要內(nèi)容。加強高校人文精神教育，首先要調(diào)整學科和專業(yè)設置，拓寬專業(yè)口徑，建立綜合性的學科和專業(yè)，使學生在專業(yè)學習的同時自然而然地吸取人文精神的營養(yǎng)。在課程設置上，將科學與人文、科學教育與人文教育置于同等重要的地位，努力促進科學教育與人文教育的融合，關注人文學科及人文教育，增設人文必修課和人文選修課，保證人文學科的教學要求，使科學教育與人文教育相互滲透、競相輝映。實踐證明，開設豐富多彩的人文必修課和選修課，促進科學教育與人文教育的融合，對學生審美情趣、文化品味和人文素養(yǎng)的提高有著顯著的作用。

總之，人文精神應該滲透在大學教育的全過程之中，體現(xiàn)在教育的各個方面。只有使學習與發(fā)展人文精神有機地融合、和諧地發(fā)展，學生才能既掌握，又發(fā)展正確的世界觀、人生觀、價值觀和發(fā)揚愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)等的人文精神。只有學習與發(fā)展人文精神有機地融合、和諧地發(fā)展，才能培養(yǎng)學生成為具有學會認知，學會做事，學會共同生活，學會生存能力的完整的人。

參考文獻

[1] 劉向信等.高校和諧校園建設的理論和實踐[M].北京:人民出版社，2006.

[2]張汝倫.我國人文教育的現(xiàn)狀及出路―張汝倫教授在上?！笆兰o人文論壇”上的講演[N].文匯報，2005.