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社會(huì)責(zé)任意識(shí)范文第1篇

[關(guān)鍵詞]社會(huì)責(zé)任；企業(yè)；意識(shí)

[中圖分類號(hào)]F27[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1007-4309（2012）02-0076-1.5

一、以人為本，服務(wù)社會(huì)，是遼寧企業(yè)的基本責(zé)任

以人為本，服務(wù)社會(huì)是遼寧企業(yè)的基本責(zé)任。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，而在諸多生產(chǎn)要素中，最有活力的，最能創(chuàng)造價(jià)值的就是人，堅(jiān)持以人為本，是企業(yè)能否生存下去的關(guān)鍵。任何企業(yè)在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，不損害他人的利益，為職工謀福利，不損害其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)者的利益，這是遼寧企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的基本社會(huì)責(zé)任，那么企業(yè)在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中如何樹立以人為本的工作理念呢？我認(rèn)為首先就是樹立一種生命至上的觀點(diǎn)，首先就是要保證職工的安全，這個(gè)安全不僅指身體上的安全，也包括心理上的安全感。企業(yè)的決策層在制定政策的時(shí)候要轉(zhuǎn)變觀念，有的企業(yè)認(rèn)為安全生產(chǎn)存在問(wèn)題，就是投入多，利潤(rùn)少，實(shí)際上安全投入，一方面可以減少各種安全事故，另一方面，也會(huì)讓職工能安心工作，因?yàn)榘踩墓ぷ鳝h(huán)境，才能營(yíng)造一種安全的就業(yè)心理，在保證企業(yè)的發(fā)展，做到以人為本，從而更好的服務(wù)社會(huì)，一方在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，一方面也為社會(huì)的進(jìn)步，人民的幸福做出自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在遼寧的企業(yè)已經(jīng)由追求單純的利潤(rùn)向企業(yè)公民這一角色的轉(zhuǎn)變，一旦這個(gè)轉(zhuǎn)變完成了，要必定會(huì)讓企業(yè)加強(qiáng)社會(huì)意識(shí)，認(rèn)真的承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，更好的做到以人為本，更好的服務(wù)社會(huì)，否則一個(gè)企業(yè)再?gòu)?qiáng)大，也會(huì)受到一種道德風(fēng)險(xiǎn)的束縛，最強(qiáng)大，不承擔(dān)這種社會(huì)責(zé)任，也必定有一天從這個(gè)市場(chǎng)上消失。

二、科學(xué)發(fā)展，保護(hù)環(huán)境，是遼寧企業(yè)的重要責(zé)任

企業(yè)在發(fā)展的時(shí)候要科學(xué)發(fā)展，在追求利潤(rùn)增長(zhǎng)的同時(shí)，也要注意保護(hù)生態(tài)環(huán)境。充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性，從很大程度上，污染問(wèn)題是否能解決好，這不僅關(guān)系到這個(gè)企業(yè)是否有經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)甚至全人類的發(fā)展，更關(guān)系到人民的生命安全，而現(xiàn)在環(huán)境問(wèn)題很多都是企業(yè)的污染所導(dǎo)致的，告別是大工來(lái)造成的污染極其嚴(yán)重。企業(yè)的發(fā)展在帶來(lái)大量的社會(huì)財(cái)富的過(guò)程中，也會(huì)有一定的負(fù)面影響，如果環(huán)境污染問(wèn)題得不到解決，就不能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，人類的生命也將受到極其嚴(yán)重的威脅。所以企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就要求他發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)保護(hù)環(huán)境。首先，企業(yè)要提高認(rèn)識(shí)，一些企業(yè)認(rèn)為保護(hù)環(huán)境不利于自己的發(fā)展，只追求眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，只追求自身的發(fā)展，不顧整個(gè)社會(huì)的和諧，我們提倡企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，也是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，如果不能很好地處理好環(huán)境和發(fā)展之間的關(guān)系，就會(huì)引發(fā)一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，從而激發(fā)更深層次的矛盾，因此，我們不斷的強(qiáng)調(diào)企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，從而促進(jìn)的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境發(fā)展的協(xié)調(diào)，從而為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出企業(yè)應(yīng)有的貢獻(xiàn)。第二，一定要理順環(huán)境保護(hù)的提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系問(wèn)題，打破一種經(jīng)濟(jì)績(jī)效決定一切的觀點(diǎn)和行為，打破一種不合理的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，用法律手段來(lái)約束企業(yè)的行為。第三，作為企業(yè)要自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，保護(hù)環(huán)境不但是一種法律上的責(zé)任，更是企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)的一種社會(huì)責(zé)任，只在注意保護(hù)環(huán)境，企業(yè)才能走上一條可持續(xù)發(fā)展的道路，走上一條健康的發(fā)展道路。

三、講求誠(chéng)信，加強(qiáng)公益，是遼寧企業(yè)的社會(huì)責(zé)任

企業(yè)要發(fā)展，一定要講求誠(chéng)信，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，誠(chéng)信發(fā)展，誠(chéng)信待人，只有這樣才能在全球經(jīng)濟(jì)的浪潮中立于不敗之地。一方面，要把誠(chéng)信作為一種企業(yè)文化加以推廣，樹立員工一種強(qiáng)烈的責(zé)任感，并讓他們產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自豪感，所愛(ài)崗敬業(yè)轉(zhuǎn)化為企業(yè)的員工的一種自覺(jué)的行動(dòng)，把每一個(gè)個(gè)體凝聚成為一個(gè)整體，從而增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和活力。另一方面，如果企業(yè)誠(chéng)實(shí)守信，就會(huì)形成一種吸引力，從而給自己帶來(lái)發(fā)展的機(jī)遇，其名氣也會(huì)不斷的提升，企業(yè)員工也要注重誠(chéng)信，不能失信于客戶，一個(gè)失信企業(yè)注定會(huì)在未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中被淘汰。

企業(yè)在講求誠(chéng)信的同時(shí)，也要加強(qiáng)公益事業(yè)，一是要關(guān)愛(ài)兒童，因?yàn)閮和亲鎳?guó)的未來(lái)和希望，他們有無(wú)限的潛力，所以企業(yè)對(duì)他們的一點(diǎn)點(diǎn)幫助，都會(huì)改變他們的人生的方向。二是要關(guān)注弱勢(shì)群體，關(guān)注他們的生活，關(guān)注他的思想上的變化，為弱勢(shì)群體做出自己的貢獻(xiàn)。三是要有環(huán)保理念，選擇自己的公益伙伴，并與他們建立良好的合作關(guān)系，從而形成一系列的活動(dòng)。

四、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加強(qiáng)教育，是遼寧企業(yè)的應(yīng)盡責(zé)任

作為企業(yè)在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)要大力進(jìn)行教育培訓(xùn)和文化活動(dòng)，大力提高職工的思想道德意識(shí)，幫助職工樹立正確的世界觀、人生觀和道德觀，企業(yè)道德需要提高員工認(rèn)識(shí)。也要注重搞好職工的教育，包括中國(guó)化最新理論成果的理論教育和職工的專業(yè)教育，還在社會(huì)興辦各種各樣的學(xué)校，這是企業(yè)應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，遼寧企業(yè)在這方面做得很好，大力實(shí)施職業(yè)教育，首先注意抓工人的文化教育，提高職工的技術(shù)水平和文化素養(yǎng)有的企業(yè)還辦了職工學(xué)樣，有的還開(kāi)辦了職工子弟學(xué)校，并根據(jù)職工的需要，注重企業(yè)職工的職業(yè)教育，對(duì)于職業(yè)培訓(xùn)分為職前教育培訓(xùn)和在職教育培訓(xùn)，提高職工的工作水平。無(wú)論是哪種培訓(xùn)都為企業(yè)培養(yǎng)了急需人才，也為社會(huì)培養(yǎng)人才作了貢獻(xiàn)，從某種程度上講，實(shí)施教育受益的是企業(yè)和所在企業(yè)的職工，但是這些企業(yè)，也為了國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益考慮，為了提高全民族的文化素質(zhì)，還把錢投向社會(huì)，在社會(huì)上大力發(fā)展學(xué)校教育事業(yè)，捐資辦小學(xué)，以及長(zhǎng)年資助貧困學(xué)生等。

[參考文獻(xiàn)]

［1］陳旭東，余遜達(dá)．民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀與評(píng)價(jià)［J］．浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007．

［2］楊丹輝．跨國(guó)公司的社會(huì)責(zé)任及其制度約束［J］．經(jīng)濟(jì)管理，2004．

［3］李海英，翟延芝．企業(yè)社會(huì)責(zé)任的國(guó)際借鑒［J］．企業(yè)改革與管理，2006．

［4］韻江，高良謀．公司治理、組織能力和社會(huì)責(zé)任［J］．中國(guó)工業(yè)經(jīng)濟(jì)，2005．

社會(huì)責(zé)任意識(shí)范文第2篇

一、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)

社會(huì)責(zé)任是指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)關(guān)系中對(duì)自身發(fā)展和他人、社會(huì)集體乃至國(guó)家的發(fā)展所應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)和義務(wù)。“90后”大學(xué)生要樹立牢固的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，就必須明確自己特殊的未來(lái)社會(huì)擔(dān)當(dāng)者和建設(shè)者的社會(huì)角色；明確自己對(duì)他人對(duì)集體對(duì)民族對(duì)國(guó)家應(yīng)承擔(dān)的使命；明確自己對(duì)自身的前途和家庭的幸福應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。第一，個(gè)體對(duì)自身的前途和發(fā)展負(fù)責(zé)。第二，個(gè)體對(duì)家庭的和睦和諧負(fù)責(zé)?！?0后”大學(xué)生多為獨(dú)生子女群體，他們自然應(yīng)當(dāng)承擔(dān)更多的家庭責(zé)任。第三，個(gè)體對(duì)集體、社會(huì)的和諧有序發(fā)展負(fù)責(zé)。第四，個(gè)體對(duì)國(guó)家和民族的繁榮富強(qiáng)負(fù)責(zé)。愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。這就要求“90后”大學(xué)生自覺(jué)接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并自覺(jué)承擔(dān)國(guó)家繁榮和民族富強(qiáng)的重任。

二、“90后”大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)

當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的主角，是祖國(guó)發(fā)展的動(dòng)力?！?0后”大學(xué)生與前輩們相比，對(duì)責(zé)任的內(nèi)涵有更明確的界定，責(zé)任意識(shí)也比同齡群體有更強(qiáng)的認(rèn)識(shí)。他們大多對(duì)自身的前途和發(fā)展有清晰的規(guī)劃和積極的進(jìn)取；他們普遍能夠?qū)⒆陨淼陌l(fā)展與國(guó)家的興盛聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)知國(guó)家的興旺發(fā)達(dá)是自身進(jìn)步的基礎(chǔ)；他們關(guān)心國(guó)家大事，對(duì)有關(guān)國(guó)家主權(quán)和榮譽(yù)的時(shí)政問(wèn)題抱有較強(qiáng)的政治敏感度和民族自尊心。但隨著國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的深刻變化，一些大學(xué)生不同程度地表現(xiàn)出了社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的現(xiàn)象。

（一）理想信念低俗化，重現(xiàn)實(shí)理想輕社會(huì)追求。“腳踏實(shí)地、志存高遠(yuǎn)”一直是進(jìn)取的中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)和道德品質(zhì)，富有理想也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)今“90后”大學(xué)生們的特點(diǎn)，但在快速的社會(huì)變革和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)背景下，部分大學(xué)生容易在競(jìng)爭(zhēng)的壓力下產(chǎn)生理想信念的偏失和理想信念的低俗化。一部分人覺(jué)得夢(mèng)想太大、理想太空，抱有“瀟灑過(guò)今朝”的虛無(wú)主義思想，缺乏進(jìn)取意識(shí)，人生渾渾噩噩，毫無(wú)人生理想信念可言；一部分人覺(jué)得夢(mèng)想太虛、理想太泛，只有“現(xiàn)實(shí)的”才最具體，他們只關(guān)心和自己的眼前或者個(gè)人利益，抱有一種狹隘的利己主義思想，缺乏奉獻(xiàn)他人的人生理想信念。

（二）家庭意識(shí)淡薄化，重享受輕付出。家庭是個(gè)體存在于社會(huì)的最小單元，而“90后”大學(xué)生大多出生于獨(dú)生子女家庭，從小的家庭環(huán)境使得父母給予了過(guò)度的溺愛(ài)。父母常常剝削孩子的勞動(dòng)權(quán)利和義務(wù)，一手包辦孩子的日常事務(wù)，忽視孩子作為家庭成員應(yīng)盡責(zé)任的灌輸。很多獨(dú)生子女在家?guī)缀鯊奈礊楦改阜謸?dān)過(guò)家務(wù)，有社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的孩子也相對(duì)較少，缺乏對(duì)父母的感恩與回報(bào)，將父母的付出和給予當(dāng)成理所應(yīng)當(dāng)和應(yīng)盡之責(zé)，而完全忽視自身應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的必要的家庭責(zé)任，只看重自我享受而忽視對(duì)父母家人的付出。

（三）擇業(yè)觀功利化，重物質(zhì)利益輕集體利益。職業(yè)選擇是大學(xué)生跨入社會(huì)的第一步，高尚的擇業(yè)觀能指導(dǎo)大學(xué)生更好地協(xié)調(diào)個(gè)人與集體的利益關(guān)系，能促進(jìn)個(gè)體人生價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。擇業(yè)觀是指擇業(yè)者對(duì)待擇業(yè)問(wèn)題的看法和態(tài)度，以及他處理?yè)駱I(yè)問(wèn)題的方法和原則。傳統(tǒng)的重義輕利的價(jià)值取向受到極大的挑戰(zhàn)，“到需要我的地方去”和“到適合我的地方去”的擇業(yè)口號(hào)淹沒(méi)在人海中，取而代之的是部分大學(xué)生在確定擇業(yè)目標(biāo)時(shí)將物質(zhì)報(bào)酬、福利待遇、交通狀況和生活條件等物質(zhì)目標(biāo)放在前面，急功近利，虛榮浮躁，將個(gè)人利益置于社會(huì)利益之上，對(duì)如何充分發(fā)揮自身才智報(bào)效社會(huì)毫無(wú)興趣。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)范文第3篇

一、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的概念

企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指超越了純粹的經(jīng)濟(jì)和法律責(zé)任以外企業(yè)主動(dòng)承擔(dān)的責(zé)任。企業(yè)在追求利潤(rùn)的同時(shí)，還要關(guān)注、回應(yīng)利益相關(guān)方的合理期望和要求，對(duì)企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)所造成的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境影響采取負(fù)責(zé)任的行動(dòng)，并將這些行動(dòng)融入企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中，以達(dá)到企業(yè)與利益相關(guān)方、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)和諧發(fā)展。

彼德•德魯克（1974）認(rèn)為企業(yè)對(duì)社會(huì)的責(zé)任來(lái)自兩個(gè)方面：一是企業(yè)對(duì)社會(huì)所產(chǎn)生的影響；二是社會(huì)本身所具有的問(wèn)題。里基•格里芬(1989)認(rèn)為，企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是指在提高本身利潤(rùn)的同時(shí)，對(duì)保護(hù)和增加整個(gè)社會(huì)福利方面所承擔(dān)的責(zé)任。斯蒂芬•羅賓斯(1991)認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任是指超過(guò)法律和經(jīng)濟(jì)要求的、企業(yè)為謀求對(duì)社會(huì)有利的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)所承擔(dān)的責(zé)任。哈羅德•孔茨(1993)認(rèn)為企業(yè)的社會(huì)責(zé)任就是認(rèn)真地考慮公司的一舉一動(dòng)對(duì)社會(huì)的影響。

我國(guó)學(xué)者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任研究主要是90年代以后開(kāi)始的。林坤宏(2004)認(rèn)為現(xiàn)今企業(yè)經(jīng)營(yíng)所面臨的挑戰(zhàn)，不僅來(lái)自于競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，也來(lái)自社會(huì)道德輿論的壓力。高巍（1994）認(rèn)為企業(yè)在追逐利潤(rùn)，謀求自我生存與發(fā)展的同時(shí)，還要維護(hù)社會(huì)和公眾利益，承擔(dān)社會(huì)發(fā)展的責(zé)任，如繳納稅金的責(zé)任、保護(hù)環(huán)境的責(zé)任和保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益等。李鴻貴（1995）認(rèn)為企業(yè)在組織生產(chǎn)過(guò)程中應(yīng)以積極負(fù)責(zé)的態(tài)度，盡量地使自己的行為符合社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)，并積極參與社會(huì)問(wèn)題的解決。陳炳富、周祖城（2000）認(rèn)為廣義的企業(yè)社會(huì)責(zé)任是指企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的，以利益相關(guān)者為對(duì)象，包含經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任和道德責(zé)任在內(nèi)的一種綜合責(zé)任。

二、企業(yè)社會(huì)責(zé)任的理論基礎(chǔ)

從企業(yè)社會(huì)責(zé)任的定義中可以看到兩個(gè)問(wèn)題：企業(yè)到底有沒(méi)有社會(huì)責(zé)任？企業(yè)應(yīng)不應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任？如果企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，社會(huì)責(zé)任的內(nèi)涵和外延如何界定？對(duì)此西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家一般持三種觀點(diǎn)：

1.弗里德曼(1970)的狹隘企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀所持的論調(diào)是企業(yè)在法律規(guī)定的范疇內(nèi)追求利潤(rùn)最大化，為股東利益服務(wù)，除此以外沒(méi)有其它社會(huì)責(zé)任。從這個(gè)角度講，企業(yè)是一個(gè)超道德（amoral）的實(shí)體，它只管盈利，提高企業(yè)所有者的利益。社會(huì)責(zé)任則通過(guò)法律法規(guī)來(lái)實(shí)施，而這主要是政府的責(zé)任，而非企業(yè)。

2.更寬泛的社會(huì)經(jīng)濟(jì)觀（西蒙，1972)則認(rèn)為企業(yè)不對(duì)社會(huì)造成危害（道德的底線是采取積極措施預(yù)防造成傷害），制止傷害，做公平合理的事，而不是驅(qū)利而為。

3.最博大的社會(huì)責(zé)任觀認(rèn)為企業(yè)應(yīng)幫助解決社會(huì)問(wèn)題。企業(yè)應(yīng)合理合法地追求經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)應(yīng)該對(duì)利益相關(guān)者承擔(dān)社會(huì)與道德的責(zé)任。弗里曼（1984）提出了“利益相關(guān)者”理論，認(rèn)為管理者不應(yīng)該只對(duì)股東權(quán)益負(fù)責(zé)，還要考慮滿足其它利益相關(guān)者的需求，這里的利益相關(guān)者是與股東相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念。

三、國(guó)內(nèi)民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任的現(xiàn)狀評(píng)價(jià)

陳旭東、余遜達(dá)（2009）對(duì)我國(guó)民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)進(jìn)行了現(xiàn)狀分析和評(píng)價(jià)，他們通過(guò)對(duì)浙江民營(yíng)企業(yè)的調(diào)研發(fā)現(xiàn)，民營(yíng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)并不遜于國(guó)有企業(yè)和外資企業(yè)，但企業(yè)對(duì)法律責(zé)任的認(rèn)同要高于對(duì)倫理責(zé)任和慈善責(zé)任的認(rèn)同。民營(yíng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任行為并不出于單純的利他動(dòng)機(jī)，而是具有一定的戰(zhàn)略意識(shí)。賈生華、鄭海東提出應(yīng)該從政府、社會(huì)和企業(yè)三方對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任進(jìn)行協(xié)同研究，即把企業(yè)社會(huì)責(zé)任問(wèn)題視為全局性的社會(huì)問(wèn)題，而不僅僅是企業(yè)問(wèn)題，通過(guò)三方的互動(dòng)與合作，實(shí)現(xiàn)共贏與和諧。鞠芳輝等學(xué)者從消費(fèi)者角度出發(fā)的研究也指出了企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的多種原因，并強(qiáng)調(diào)了在企業(yè)社會(huì)責(zé)任實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中信息公開(kāi)和政府的重要作用。

四、寧波民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查

2009年，筆者以寧波的民營(yíng)企業(yè)為研究對(duì)象，實(shí)施了“2009年寧波民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任調(diào)查”。

1.問(wèn)卷設(shè)計(jì)

（1）企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)調(diào)查內(nèi)容的設(shè)定。問(wèn)卷從對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的了解程度、對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)容的認(rèn)同程度以及企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為的戰(zhàn)略與治理特征等三個(gè)方面設(shè)計(jì)問(wèn)題，考察民營(yíng)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

（2）企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的選擇。我們選擇了企業(yè)社會(huì)責(zé)任討論中涉及最多的兩個(gè)基本理論概念---企業(yè)社會(huì)責(zé)任和利益相關(guān)者，在問(wèn)卷說(shuō)明部分界定了這兩個(gè)概念的內(nèi)涵和外延，測(cè)量受訪者對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的了解程度。

（3）企業(yè)社會(huì)責(zé)任維度設(shè)計(jì)。分別從社會(huì)整體的視角來(lái)定義企業(yè)的責(zé)任，具體包括經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、倫理責(zé)任和公益責(zé)任，以及從利益相關(guān)者角度（所有者、客戶、員工、消費(fèi)者、供應(yīng)商、環(huán)境、社區(qū)、政府和競(jìng)爭(zhēng)者等類別組成）來(lái)了解企業(yè)對(duì)利益相關(guān)者所承擔(dān)除經(jīng)濟(jì)、法律之外的社會(huì)責(zé)任。

（4）企業(yè)社會(huì)責(zé)任行為戰(zhàn)略特征設(shè)計(jì)。企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的行為的動(dòng)機(jī)，有出于自覺(jué)選擇，也有出于行業(yè)要求。我們采用選擇題和開(kāi)放式問(wèn)題的形式，設(shè)計(jì)對(duì)應(yīng)的測(cè)試語(yǔ)句，請(qǐng)受訪者對(duì)本企業(yè)實(shí)施這些項(xiàng)目的戰(zhàn)略特征做出評(píng)價(jià)。

2.數(shù)據(jù)收集

調(diào)查隊(duì)隨機(jī)抽取了寧波100家民營(yíng)企業(yè)作為樣本單位，發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，要求被調(diào)查企業(yè)的主要負(fù)責(zé)人填寫。問(wèn)卷回收100份，回收率100%。100家寧波企業(yè)的樣本中，其中制造性企業(yè)占97％，服務(wù)性企業(yè)僅有3家，具體涉及到服裝、紡織、電子、機(jī)械、塑料、文具、零售等不同行業(yè)，企業(yè)主要分布于寧波市轄六區(qū)（海曙、江東、江北、鄞州、鎮(zhèn)海、北侖）及縣級(jí)市（慈溪、余姚、象山、寧海、奉化），其中慈溪占30%；鄞州區(qū)占24%；寧波海曙、江東、江北占21%；余姚、奉化和象山各6家；寧海為7家。從樣本的基本情況來(lái)看，所選擇的企業(yè)在行業(yè)、規(guī)模、區(qū)域上都具有較廣泛的覆蓋,比較能夠反映現(xiàn)實(shí)狀況。

3.調(diào)查結(jié)果分析

（1）民營(yíng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任意識(shí)的總體分析

企業(yè)社會(huì)責(zé)任概念的了解程度。企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)經(jīng)濟(jì)責(zé)任認(rèn)同度最高，其他依次為法律責(zé)任、公益責(zé)任、倫理責(zé)任。在利益相關(guān)者方面，企業(yè)對(duì)股東、員工等內(nèi)部利益相關(guān)方的責(zé)任意識(shí)高于對(duì)客戶、環(huán)境、社區(qū)等外部利益相關(guān)方的責(zé)任意識(shí)。完全沒(méi)有國(guó)際業(yè)務(wù)的企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任概念的了解程度是最低的，而國(guó)際業(yè)務(wù)比重達(dá)50%以上的企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任概念的了解程度是最高的。沒(méi)有通過(guò)ISO9000認(rèn)證的企業(yè)和沒(méi)有通過(guò)ISO14000認(rèn)證的企業(yè)，對(duì)社會(huì)責(zé)任概念的了解程度和對(duì)企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)容的認(rèn)同度都很低。

（2）企業(yè)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

部分企業(yè)經(jīng)營(yíng)者對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)識(shí)仍然十分片面，主要存在以下幾個(gè)認(rèn)識(shí)誤區(qū)：

• 創(chuàng)造就業(yè)、按章納稅就是履行社會(huì)責(zé)任；

• 慈善捐款就是履行社會(huì)責(zé)任；

• 社會(huì)責(zé)任是政府或者行政部門的責(zé)任，和自己企業(yè)無(wú)關(guān)；

• 社會(huì)責(zé)任是大企業(yè)或國(guó)有企業(yè)的事，我們企業(yè)還沒(méi)有實(shí)力；

• 執(zhí)行社會(huì)責(zé)任會(huì)增加企業(yè)負(fù)擔(dān)和成本，與企業(yè)的長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略無(wú)關(guān)；

調(diào)查同時(shí)表明，大多數(shù)企業(yè)經(jīng)營(yíng)者比較關(guān)注履行社會(huì)責(zé)任的成本；還有部分企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為，企業(yè)社會(huì)責(zé)任是企業(yè)發(fā)展到一定階段才能顧及的事。

（3）企業(yè)履行企業(yè)社會(huì)責(zé)任的主要?jiǎng)右?/p>

民營(yíng)企業(yè)具有很強(qiáng)的市場(chǎng)導(dǎo)向，在參與經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程中，民營(yíng)企業(yè)作為跨國(guó)公司全球供應(yīng)鏈的一個(gè)環(huán)節(jié)，應(yīng)采購(gòu)商的要求，在產(chǎn)品安全、勞工權(quán)利、安全與健康、工作場(chǎng)所、環(huán)境保護(hù)等方面投入較多的投資，履行社會(huì)責(zé)任基本能力得到了較大的增強(qiáng)。

五、企業(yè)不履行社會(huì)責(zé)任的主要表現(xiàn)

1.企業(yè)產(chǎn)品安全問(wèn)題

在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下，一些企業(yè)為降低成本而偷工減料、粗制濫造，使用不合格原材料加工生產(chǎn)，致使有毒有害物質(zhì)超標(biāo)和設(shè)計(jì)存在缺陷的產(chǎn)品流入市場(chǎng)。

2.交易誠(chéng)信問(wèn)題

商業(yè)欺詐和商業(yè)賄賂是企業(yè)在市場(chǎng)交易中誠(chéng)信缺失的兩種主要表現(xiàn)，主要涉及產(chǎn)品質(zhì)量和廣告宣傳兩個(gè)方面。

3.勞資關(guān)系問(wèn)題

（1）生產(chǎn)安全、職業(yè)健康問(wèn)題。據(jù)調(diào)查，我市因接觸粉塵、毒物和噪聲等而存在職業(yè)危害的職工在上萬(wàn)人以上，其中大部分是民營(yíng)企業(yè)。一些民營(yíng)企業(yè)忽視生產(chǎn)安全、職業(yè)健康等方面的管理，出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)推卸、逃避責(zé)任。

（2）勞動(dòng)合同問(wèn)題。部分民營(yíng)企業(yè)沒(méi)有與員工簽訂勞動(dòng)用工合同，員工在遇到如職業(yè)病、欠薪、辭退等問(wèn)題需要投訴時(shí)，找不到任何憑據(jù)。

（3）工時(shí)和加班問(wèn)題。違法超時(shí)加班是民營(yíng)企業(yè)最普遍的問(wèn)題，也是最難以解決的問(wèn)題。一些民營(yíng)企業(yè)一味地壓低勞動(dòng)力價(jià)格，延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間，降低勞動(dòng)力成本。

4.環(huán)境破壞問(wèn)題

個(gè)別企業(yè)以節(jié)約成本為由，較少考慮環(huán)境保護(hù)。有的企業(yè)還靠污染環(huán)境致富，將利潤(rùn)建立在污染環(huán)境的基礎(chǔ)之上。城郊和鄉(xiāng)村地區(qū)環(huán)境污染和生態(tài)破壞已成為危害當(dāng)?shù)鼐用窠】怠⒅萍s當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)發(fā)展的一個(gè)重要因素。

六、企業(yè)不履行社會(huì)責(zé)任的主要原因

對(duì)社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不夠、對(duì)企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任的理論和方法缺乏了解、企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難、企業(yè)經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)不高、缺乏良好的社會(huì)誠(chéng)信環(huán)境以及社會(huì)相關(guān)部門責(zé)任履行不到位，被企業(yè)經(jīng)營(yíng)者認(rèn)為是導(dǎo)致企業(yè)履行社會(huì)責(zé)任不夠好的主要原因。

“企業(yè)經(jīng)營(yíng)困難”是導(dǎo)致企業(yè)缺乏社會(huì)責(zé)任的主要原因，近七成的被調(diào)查企業(yè)家認(rèn)為社會(huì)責(zé)任增加了企業(yè)發(fā)展的成本。

七、建立中國(guó)特色的企業(yè)社會(huì)責(zé)任的對(duì)策和建議

1.進(jìn)一步樹立和提升社會(huì)責(zé)任意識(shí)

形成企業(yè)社會(huì)責(zé)任價(jià)值觀要從兩方面做起。一方面，努力提高企業(yè)家素質(zhì)，推出類似浙江省政府開(kāi)展的“民營(yíng)企業(yè)家培訓(xùn)課程”，加強(qiáng)企業(yè)社會(huì)責(zé)任相關(guān)的法律和政策教育、加強(qiáng)企業(yè)倫理教育。另一方面，抓企業(yè)骨干培訓(xùn)。要對(duì)管理層精英、員工進(jìn)行科學(xué)發(fā)展觀的培訓(xùn)，在企業(yè)內(nèi)部重視企業(yè)文化建設(shè)，把企業(yè)社會(huì)責(zé)任觀念向全體員工進(jìn)行宣傳、灌輸和貫徹。企業(yè)全體成員都提高了社會(huì)責(zé)任意識(shí)，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的自律精神就得到進(jìn)一步強(qiáng)化。

2.建立企業(yè)社會(huì)責(zé)任內(nèi)部管理體系，把責(zé)任要求融入企業(yè)運(yùn)營(yíng)的全過(guò)程

企業(yè)應(yīng)該對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的全過(guò)程進(jìn)行全方位的社會(huì)責(zé)任管理，認(rèn)真檢查產(chǎn)品的研發(fā)、采購(gòu)、生產(chǎn)、銷售、使用和回收全過(guò)程，將社會(huì)責(zé)任與生產(chǎn)運(yùn)營(yíng)嚴(yán)密的整合在一起，將社會(huì)責(zé)任真正落到每一環(huán)節(jié)、每一崗位。

3.完善社會(huì)責(zé)任相關(guān)的法律法規(guī)，加強(qiáng)政府監(jiān)管

政府的監(jiān)管是形成企業(yè)社會(huì)責(zé)任約束機(jī)制的關(guān)鍵和保證。政府應(yīng)以社會(huì)公眾利益代表和社會(huì)公共管理者的身份，嚴(yán)格按照相關(guān)的法律、法規(guī)對(duì)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任進(jìn)行監(jiān)督管理,通過(guò)獎(jiǎng)懲機(jī)制使企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任上產(chǎn)生正確的成本和收益預(yù)期。

4.加強(qiáng)社會(huì)的監(jiān)督力度

加強(qiáng)社會(huì)對(duì)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的監(jiān)督, 最重要的是通過(guò)社會(huì)監(jiān)督機(jī)制,使這一評(píng)估結(jié)果產(chǎn)生廣泛的社會(huì)效應(yīng)，從而形成企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的良好社會(huì)氛圍, 引導(dǎo)企業(yè)朝著積極承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的方向發(fā)展。

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2009年 01期

社會(huì)責(zé)任意識(shí)范文第4篇

1 要善于分析挖掘教材中的社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育要素

1.1 著重挖掘政治新課程中社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的顯性課程要素。顯性課程要素作為有計(jì)劃的可實(shí)際操作、可評(píng)價(jià)的課程要素，是學(xué)校課程基本的存在形式。因此要在思想政治課教學(xué)中落實(shí)社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育首先就要充分利用好顯性課程要素，政治教師必須做“有心人”，善于分析教材、分析學(xué)生，挖掘出社會(huì)責(zé)任意識(shí)與教材及熱點(diǎn)的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)，如：人口、資源、環(huán)境問(wèn)題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序問(wèn)題，稅收問(wèn)題，選舉問(wèn)題，權(quán)力監(jiān)督問(wèn)題，權(quán)利與義務(wù)，人生觀、價(jià)值觀問(wèn)題等等。

1.2 利用好政治新課程教學(xué)中社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的隱性課程要素。隱性課程要素是一種非正式的、也沒(méi)有書面文本的課程要素，是潛藏在課內(nèi)外、校內(nèi)外教育活動(dòng)中的教育因素。思想政治課教學(xué)中社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的隱性課程因素主要有：第一、課外讀物及報(bào)刊資料等。豐富多彩的課外讀物及報(bào)刊資料將拓寬學(xué)生的視野，有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)，如2005年上半年，各大媒體對(duì)“日本爭(zhēng)常及纂改歷史教科書”及“中國(guó)人民的反日思想及行為”等涉及中日關(guān)系的事件作了大量的報(bào)道，這些不指向政治學(xué)科內(nèi)容的實(shí)體性精神文化都可以成為思想政治課教學(xué)中進(jìn)行社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的“隱性課程要素”。第二、政治教師的社會(huì)責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)。政治教師的社會(huì)責(zé)任意識(shí)素養(yǎng)對(duì)學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的形成和發(fā)展起重要的影響感化作用，主要通過(guò)政治教師的思想意識(shí)、價(jià)值觀念、理想信念、職業(yè)道德規(guī)范、思維方式、工作作風(fēng)和工作方式、行為方式等表現(xiàn)出來(lái)。第三、民主的教學(xué)氛圍。新課程倡導(dǎo)開(kāi)放互動(dòng)的教學(xué)方式與合作探究的學(xué)習(xí)方式，民主、分工、合作、負(fù)責(zé)的教學(xué)氛圍，不僅有利于提高學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的能力，而且有利于逐步提高學(xué)生對(duì)同學(xué)、對(duì)老師、對(duì)集體、對(duì)家長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

2 在教育的方式上應(yīng)盡力擯棄灌輸式而采取啟發(fā)探究式，讓學(xué)生主動(dòng)參與

恰當(dāng)?shù)慕逃椒ㄓ欣谔岣呓虒W(xué)效率，要提高政治新課程教學(xué)滲透社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)效性，可以從“知、情、意、行”四方面著手，采取一系列的方式方法曉之以理、提高社會(huì)責(zé)任認(rèn)知，動(dòng)之以情、陶冶社會(huì)責(zé)任情感，導(dǎo)之以行、鍛煉社會(huì)責(zé)任意志、養(yǎng)成社會(huì)責(zé)任行為。思想政治課教學(xué)在我國(guó)已有相當(dāng)長(zhǎng)的歷史，不少教師也探討出如討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)、角色模擬等能體現(xiàn)啟發(fā)探究精神的教學(xué)方式方法，這些方法的運(yùn)用對(duì)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)成績(jī)起了重要作用。但過(guò)去教師關(guān)注較多的是這些方式方法在知識(shí)教育的重要性，而忽略了它們也有助于提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)效性。因此在的思想政治新課程教學(xué)中，我們應(yīng)該批判地繼承過(guò)去一些好的作法，同時(shí)也大膽嘗試和采用新的方式方法，盡力擯棄灌輸式而采取啟發(fā)探究式。

2.1 討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)形式。這些形式類似于柯?tīng)柌裉岢龅摹罢n堂討論法”，柯?tīng)柌裾f(shuō)：“道德教育同理智教育一樣，是以刺激兒童就道德問(wèn)題和道德決策進(jìn)行積極的思考為基礎(chǔ)的?！雹塾懻摃?huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)形式可以促使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生積極思考。在運(yùn)用這些方式時(shí)，教師可提出一個(gè)有爭(zhēng)議或兩難的問(wèn)題，讓學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，并對(duì)該問(wèn)題展開(kāi)討論，在討論結(jié)束前，教師幫助學(xué)生重新反思自己的見(jiàn)解，鼓勵(lì)學(xué)生繼續(xù)思考自己的見(jiàn)解，但同時(shí)提醒同學(xué)們考慮討論中大家對(duì)此問(wèn)題的評(píng)論。比如：在學(xué)習(xí)《政治生活》“民主決策：作出最佳的選擇”時(shí)，讓學(xué)生對(duì)教材上的“精英決策”和“民主決策”的兩幅漫畫進(jìn)行討論，在學(xué)習(xí)《經(jīng)濟(jì)生活》“樹立正確的消費(fèi)觀”時(shí)，教師可以布置學(xué)生以“保護(hù)環(huán)境，綠色消費(fèi)”為主題開(kāi)展演講等。討論會(huì)、辯論會(huì)、演講會(huì)等形式往往需要學(xué)生分工合作，因此，這種形式本身就利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)集體負(fù)責(zé)的責(zé)任意識(shí)；另外學(xué)生在做準(zhǔn)備、搜集資料、積極討論、辯論、演講的過(guò)程中也提高了他自身對(duì)相關(guān)問(wèn)題的責(zé)任認(rèn)知，生的思維活躍，但思想又相對(duì)不成熟，而討論、辯論、演講等形式往往會(huì)引起學(xué)生思想的碰撞，情感上的共鳴，在無(wú)形中接受責(zé)任認(rèn)知，形成責(zé)任情感和責(zé)任意志。

2.2 研究性學(xué)習(xí)、社會(huì)調(diào)查。政治新課程的一個(gè)鮮明特點(diǎn)是教學(xué)內(nèi)容生活化，社會(huì)調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)普遍興起，政治新課程的每個(gè)單元，都安排了社會(huì)調(diào)查和綜合探究，這是幫助學(xué)生體驗(yàn)生活的重要環(huán)節(jié)，政治教師在教學(xué)中應(yīng)該好好利用。社會(huì)調(diào)查、研究性學(xué)習(xí)在思想政治課教學(xué)中的運(yùn)用將有助于提高社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的實(shí)效性。以“東莞中學(xué)學(xué)校環(huán)境調(diào)查”為例，該調(diào)查圍繞“本教室的環(huán)境狀況”、“校園內(nèi)綠地面積與比例情況”、“校園內(nèi)教職工、學(xué)生宿舍環(huán)境情況”、“學(xué)校食堂環(huán)境狀況”、“學(xué)校垃圾處理情況”、“校園內(nèi)衛(wèi)生死角情況”、“校園內(nèi)污水排放、處理情況”進(jìn)行調(diào)查，并將調(diào)查結(jié)果在全校公布，讓大家討論“如何改進(jìn)、保護(hù)學(xué)校環(huán)境”，最后向?qū)W校有關(guān)部門提出建議，在全校發(fā)出保護(hù)學(xué)校環(huán)境的倡議信，呼吁大家在生活中注意環(huán)境衛(wèi)生，節(jié)約用水、用電，收集廢舊電池，減卡救樹，多用手帕少用面巾紙等。在這個(gè)活動(dòng)中，課題小組的成員通過(guò)自己的親身體驗(yàn)，不僅使自己樹立對(duì)環(huán)境問(wèn)題的危機(jī)感、緊迫感、責(zé)任感，并且還通過(guò)在全校宣傳環(huán)保、公開(kāi)討論、發(fā)倡議信等多種方式提高了全校師生的環(huán)境責(zé)任意識(shí)，最終把環(huán)境責(zé)任意識(shí)化為環(huán)境責(zé)任行為。這樣取得的效果比單純的強(qiáng)制指令要好得多。通過(guò)讓學(xué)生自己去研究，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出措施去解決問(wèn)題，激起他們擔(dān)當(dāng)責(zé)任的勇氣和胸懷天下的責(zé)任意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注他人、關(guān)注社會(huì)，從而激發(fā)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)?？梢?jiàn)，要想提高在政治新課程教學(xué)中滲透社會(huì)責(zé)任教育的實(shí)效性，必須讓生多參與社會(huì)，在社會(huì)實(shí)踐中提高他們的社會(huì)責(zé)任水平。

參考文獻(xiàn)

[1] 中華人民共和國(guó)教育部.《普通思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))》，北京，人民教育出版社，2004年3月。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)范文第5篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)公共事件；青年學(xué)生；社會(huì)責(zé)任；意識(shí)培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）12-0375-02

“”事件可以說(shuō)是2012年中國(guó)較為突出的社會(huì)公共事件：從2012年4月份日本宣布“從私人手中購(gòu)買”，到2012年8月15日，香港14名保釣人士進(jìn)入海域，中日領(lǐng)土問(wèn)題的爭(zhēng)端就日趨白熱化。2012年9月16日，中國(guó)西安、杭州和廣州等許多城市舉行了游行活動(dòng)，反對(duì)日本購(gòu)買。游行中，意識(shí)被有力宣揚(yáng)，但同時(shí)，也有少數(shù)不理性的群眾和不法分子砸毀他人車輛，砸傷車主和群眾，擾亂社會(huì)秩序，危害社會(huì)穩(wěn)定，造成惡劣的社會(huì)影響。

青年群體作為社會(huì)中最活躍、最有力量的一部分人，向來(lái)領(lǐng)風(fēng)氣之先。其整體素質(zhì)的優(yōu)化和培養(yǎng)，對(duì)國(guó)家和社會(huì)來(lái)說(shuō)無(wú)疑是有重大意義的。近年來(lái)，社會(huì)上對(duì)以青年學(xué)生為代表的當(dāng)代青年應(yīng)有的精神狀態(tài)和社會(huì)責(zé)任存在很多爭(zhēng)議。那么，我們從這次突發(fā)的社會(huì)公共事件當(dāng)中去探究一下青年學(xué)生的行為表現(xiàn)以及內(nèi)在成因，探索一下如何更加有效地培養(yǎng)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

一、“”系列事件對(duì)青年學(xué)生的影響

對(duì)于在校園里的青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，“”事件給他們帶來(lái)的影響有以下幾個(gè)方面：

1.“愛(ài)國(guó)”有了一個(gè)落腳點(diǎn)，思想上認(rèn)識(shí)更深了。當(dāng)代的青年學(xué)生生活在一個(gè)和平富足的年代，從小接受的愛(ài)國(guó)教育缺乏切身的體驗(yàn)和實(shí)戰(zhàn)的訓(xùn)練。很多青年學(xué)生思想不夠成熟，自我認(rèn)知程度不高，對(duì)“愛(ài)國(guó)”的理解比較膚淺，或事不關(guān)己。“”事件爆發(fā)以后，青年學(xué)生接收到的訊息是集中的、多維的、極具煽動(dòng)性的，他們內(nèi)心的愛(ài)國(guó)熱情被點(diǎn)燃了，他們也開(kāi)始關(guān)心討論國(guó)事。對(duì)于青年學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)很好的契機(jī)，尤其是9月16日游行事件發(fā)生以后，關(guān)于理國(guó)的討論，使青年學(xué)生思想上更成熟穩(wěn)重了，“愛(ài)國(guó)”找到了一個(gè)落腳點(diǎn)。

2.參與實(shí)踐學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)更多，今后的行動(dòng)更加有了方向目標(biāo)。很多高校的學(xué)生社團(tuán)如鄧讀會(huì)等還由青年學(xué)生帶頭組織了一些以理國(guó)為主題的講座、研討會(huì)等，學(xué)生們接受了各種形式的教育，并積極開(kāi)展自我教育。校園里這些豐富的活動(dòng)使青年學(xué)生通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)，有了直觀的感受，從而感悟，幫助青年學(xué)生樹立起正確的愛(ài)國(guó)觀、價(jià)值觀和世界觀。

3.青年學(xué)生在心理上受到了一定的影響。由于游行活動(dòng)中出現(xiàn)了一些不和諧不穩(wěn)定的因素，加上部分媒體的渲染和網(wǎng)上個(gè)別人不負(fù)責(zé)任的言論，使部分青年學(xué)生心理上產(chǎn)生了不同程度的負(fù)面的情緒，恐慌、抱怨還有內(nèi)心的壓力。部分青年學(xué)生表示對(duì)法律、對(duì)社會(huì)、對(duì)自己的前途未來(lái)都充滿了擔(dān)心和疑問(wèn)。但也有很多正面的好的例子。比如，杭州市區(qū)當(dāng)天的游行活動(dòng)十分文明有序，未出現(xiàn)任何惡性事件，參與游行的青年學(xué)生和群眾都表現(xiàn)出良好的素質(zhì)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，標(biāo)語(yǔ)口號(hào)既鮮明又準(zhǔn)確，警察保衛(wèi)盡職有力，給全國(guó)的游行活動(dòng)做出了很好的榜樣示范。

二、青年學(xué)生在整個(gè)事件中的主要表現(xiàn)及原因分析

青年學(xué)生在整個(gè)事件中的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)，我們通過(guò)客觀的事實(shí)來(lái)分析一下。

1.網(wǎng)絡(luò)成為社會(huì)公共事件中青年學(xué)生發(fā)表民意的主戰(zhàn)場(chǎng)。美國(guó)新經(jīng)濟(jì)學(xué)家唐-泰普斯科在他的書中將這些在數(shù)字科技時(shí)代背景下成長(zhǎng)起來(lái)的“90后”青年學(xué)生們稱為“N世代”，他們是第一批互聯(lián)網(wǎng)原住民，所以他們發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)特點(diǎn)，利用網(wǎng)絡(luò)論壇、QQ群、短信等轉(zhuǎn)發(fā)提醒周圍的人，呼吁大家一起抵制日貨，才使得信息迅速傳播至全國(guó)掀起了一股。以青年學(xué)生為代表的當(dāng)代青年關(guān)注的信息更加及時(shí)，更加廣泛，更加前沿，在關(guān)鍵時(shí)刻沒(méi)有退縮，而是利用一個(gè)現(xiàn)代化的平臺(tái)和手段，用自己的方式團(tuán)結(jié)起來(lái)，挺身而出。

2.青年學(xué)生在社會(huì)突發(fā)公共事件中體現(xiàn)公民責(zé)任。在廣州，游行隊(duì)伍所到之處一片狼藉。有一群“90后”學(xué)生看到這一幕，默默地借來(lái)工具，清理著被破壞的環(huán)境。由于微博的力量，還有很多高中生和大學(xué)生看到這一消息，紛紛趕來(lái)，沿著游行隊(duì)伍的路線一直清理到深夜。從這些青年學(xué)生身上看到的公民意識(shí)的覺(jué)醒仿佛已經(jīng)不再是個(gè)別現(xiàn)象。據(jù)2008年廣州市團(tuán)市委的一份調(diào)查顯示，83.9%的18歲青年認(rèn)為“成年意味著他們必須對(duì)家庭和社會(huì)承擔(dān)更多的責(zé)任和義務(wù)”，92.5%的人表示愿意成為志愿者。在這次參與社會(huì)公共事件的過(guò)程中，我們的青年學(xué)生表現(xiàn)出高度的社會(huì)責(zé)任感和良好的公民素質(zhì)。

3.部分青年在社會(huì)突發(fā)公共事件中的表現(xiàn)差強(qiáng)人意，值得深思。許多青年的所作所為讓我們不得不進(jìn)行反思。首先是部分青年學(xué)生在學(xué)校里面無(wú)所事事，既不關(guān)心周圍事物又不專心個(gè)人學(xué)業(yè)，毫無(wú)目標(biāo)和方向。這些青年對(duì)于國(guó)家的遭逢、社會(huì)的焦點(diǎn)無(wú)動(dòng)于衷，有些甚至事不關(guān)己高高掛起。這些青年對(duì)自身缺乏責(zé)任感，對(duì)社會(huì)更加沒(méi)有擔(dān)當(dāng)。對(duì)學(xué)校大局、社會(huì)責(zé)任置之不理，胸懷不夠?qū)拸V，缺乏大局意識(shí)。還有一些青年不加分辨地傳播一些對(duì)國(guó)家和人民不負(fù)責(zé)任的消息，有的青年甚至在參與游行過(guò)程中言行粗魯，使用暴力，不但損壞了自身的社會(huì)形象，還帶來(lái)了惡劣的影響。這部分青年的表現(xiàn)不僅說(shuō)明了其自身道德水平的低下，素質(zhì)修養(yǎng)的缺失，責(zé)任意識(shí)的淡薄，更給我們的學(xué)校和社會(huì)教育提出了問(wèn)題和挑戰(zhàn)。