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環(huán)境科學(xué)知識范文第1篇

隨著信息技術(shù)革命的深入推進(jìn)，社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境迅速變革，人們的生活方式與消費行為發(fā)生了巨大變化，作為人類重要的認(rèn)知與行為之一的學(xué)習(xí)活動也隨之改變，正在從數(shù)字化學(xué)習(xí)向泛在學(xué)習(xí)邁進(jìn)。然而，這一趨勢卻對傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式構(gòu)成了重大威脅，尤其是高等學(xué)校的財經(jīng)類課程。信息化背景下的高等教育正發(fā)生著深刻的變化，呈現(xiàn)出教育資源數(shù)字化、教學(xué)支持網(wǎng)絡(luò)化和學(xué)習(xí)方式多元化的發(fā)展態(tài)勢，給微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)帶來了前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，亟待教育理念的更新和教學(xué)行為的改變。處在變革節(jié)點上的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)，應(yīng)主動適應(yīng)時展需求，多角度、多策略構(gòu)建先進(jìn)、科學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，形成適應(yīng)時代要求的新型學(xué)習(xí)范式。

 

一、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)環(huán)境的變化

 

(一)知識的全新界定。伴隨著第三次科技革命的發(fā)展與知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，人類對知識的界定有了全新的認(rèn)識。知識的內(nèi)涵不斷豐富，知識的外延也趨于擴(kuò)大，無論從創(chuàng)造、儲存以及傳播方式看，知識均發(fā)生了根本性改變。從內(nèi)涵上看，當(dāng)今，知識超越了傳統(tǒng)的顯性知識與隱性知識分類，擴(kuò)大到批判性的價值判斷和再創(chuàng)造的應(yīng)用范疇。從性質(zhì)上看，知識不再是對客觀事物的真實表征與靜態(tài)的經(jīng)驗積累，而是由主客體相互作用生成的結(jié)果。從形態(tài)上看，知識的呈現(xiàn)方式也趨于數(shù)字化、多樣化。從增長方式上看，知識的共享性推動了其創(chuàng)造與傳播的范圍越來越廣、速度越來越快。以上特點使知識的生命周期迅速縮短，進(jìn)一步引發(fā)了知識觀與學(xué)習(xí)觀的改變。知識的全新界定致使傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)舉步維艱。如何實現(xiàn)從低階的“學(xué)會”向高階的“會學(xué)”升級，已然是教育界必須面對的重大問題。

 

(二)學(xué)習(xí)方式的革命。隨著網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的發(fā)展，傳播媒介的多樣化與傳播形式的多元化促使人類信息傳播與交流實現(xiàn)了零距離和及時化，并且成為一種典型的生活方式與文化形式。這一現(xiàn)象表現(xiàn)為學(xué)習(xí)者能夠超越時空限制，便捷的開展學(xué)習(xí)活動，學(xué)習(xí)已成為作用于環(huán)境的信息理解和知識建構(gòu)，而非以往的被動的接受知識過程。這種學(xué)習(xí)方式的革命既革了傳統(tǒng)教學(xué)方式的命，又成為滿足新時代學(xué)習(xí)需求、開展教學(xué)方式升級的動力源。

 

(三)新媒介的出現(xiàn)。隨著信息通訊技術(shù)的不斷進(jìn)步，以數(shù)字化、智能化、網(wǎng)絡(luò)化為主要特征的多媒體教學(xué)系統(tǒng)的地位與作用在學(xué)習(xí)過程中已經(jīng)超越了傳統(tǒng)物質(zhì)實體的教學(xué)媒介，信息化時代的學(xué)習(xí)過程不再是基于單調(diào)、枯燥而又乏味的語言、文字符號的知識傳授，而是一種多形式、多渠道的信息傳遞與溝通，進(jìn)一步形成知識理解與建構(gòu)。

 

(四)公共開放教育平臺的興起。一方面，國際性MOOCs興起，大規(guī)模的開放在線課程發(fā)展趨勢實現(xiàn)了優(yōu)質(zhì)教育資源的全球共享。一方面，我國政府也支持高等教育課程資源共享平臺的建設(shè)與開放，通過“中國大學(xué)視頻公開課”、“中國大學(xué)資源共享課”以及近兩年崛起的“慕課中國”使得國內(nèi)優(yōu)質(zhì)教育資源逐漸向社會開放。這一現(xiàn)象嚴(yán)重威脅了普通高校同類課程的生存，導(dǎo)致了“課堂反轉(zhuǎn)”，也引發(fā)了對“先學(xué)后教”的新型教學(xué)模式的研究與實踐。

 

二、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)環(huán)境設(shè)計的焦點

 

(一)以學(xué)習(xí)者為中心。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)者知識的建構(gòu)受到自身已有的認(rèn)知、技能、動機(jī)等的影響，這就要求教師區(qū)別對待學(xué)習(xí)者之間的個體差異，形成每一個個體的學(xué)習(xí)課題，并知曉意義的建構(gòu)是學(xué)生自己的事情。

 

(二)以知識為中心。為了促進(jìn)學(xué)習(xí)者基于理解的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)環(huán)境的設(shè)計應(yīng)該是跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的多要素相互融合，相互支撐。學(xué)習(xí)環(huán)境要素協(xié)同作用的著眼點是理解和靈活運(yùn)用，而非記憶。所以，掌握學(xué)習(xí)者的個體特點與獨特需求，設(shè)計并提出能夠?qū)崿F(xiàn)的學(xué)習(xí)課題是成功設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)鍵。

 

(三)以評價為中心。評價做為控制的重要環(huán)節(jié)不僅是對學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行反饋，在以后的學(xué)習(xí)中予以修正，更關(guān)注學(xué)習(xí)前與學(xué)習(xí)中的評價，即形成性評價。同時，評價主體也是多元化的教師、學(xué)習(xí)者都應(yīng)該在恰當(dāng)?shù)臅r點，使用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行前饋和反饋，共同促進(jìn)學(xué)習(xí)者深化理解。

 

(四)以學(xué)習(xí)社群為中心。學(xué)習(xí)作為在特定環(huán)境中進(jìn)行的文化活動，因此學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)效果者往往受其所屬社群的規(guī)范和價值觀的影響。設(shè)計學(xué)習(xí)環(huán)境要求形成高質(zhì)量的學(xué)習(xí)者社群，這一有助于確保學(xué)習(xí)者“學(xué)習(xí)權(quán)”的前沿概念，使學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)社群中能夠分享理想，建構(gòu)新知識，形成活躍的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)習(xí)。

 

三、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革建議

 

(一)革新教學(xué)資源形態(tài)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)隨著環(huán)境的變化具有延續(xù)性與開放性的特點，因此教學(xué)內(nèi)容的確定與教學(xué)資源的選擇要求師生在學(xué)習(xí)的過程中以共同參與、動態(tài)建構(gòu)的方式來實現(xiàn)。

 

(二)創(chuàng)新學(xué)習(xí)組織方式。創(chuàng)新學(xué)習(xí)組織方式的根本在于將信息的傳遞方式由傳統(tǒng)的以傳授知識為導(dǎo)向的線性教學(xué)信息組織結(jié)構(gòu)升級為多種組織形式優(yōu)化組合以及教與學(xué)兩要素多重結(jié)合，形成多向信息傳遞與分享的互動式、混沌的、自組織學(xué)習(xí)環(huán)境。

 

(三)更新學(xué)習(xí)活動方式。信息化時代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求學(xué)習(xí)者采取理論與實踐相結(jié)合，課程內(nèi)外相結(jié)合等學(xué)習(xí)方式。主要表現(xiàn)為理論學(xué)習(xí)經(jīng)典與前沿兼顧，精專與博覽結(jié)合，面對開發(fā)的學(xué)習(xí)環(huán)境開展開放資源的查詢式學(xué)習(xí)，參與學(xué)術(shù)研究的參與式學(xué)習(xí)，專業(yè)興趣的個性化學(xué)習(xí)，微主題的探究式學(xué)習(xí)。通過設(shè)計不同類型的學(xué)習(xí)任務(wù)，創(chuàng)設(shè)支持性學(xué)習(xí)情境，引導(dǎo)學(xué)生開展研修形式的深度學(xué)習(xí)，促進(jìn)其自律性學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和復(fù)雜認(rèn)知能力的發(fā)展。

 

(四)優(yōu)化學(xué)習(xí)評價體系。為應(yīng)對學(xué)習(xí)環(huán)境變化而開展的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的效果該如何評價呢?顯然，應(yīng)構(gòu)建與新型教學(xué)方式配套的評價體系，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和質(zhì)量，推動建構(gòu)主義學(xué)習(xí)范式的實施。因此，傳統(tǒng)過分依賴知識考試的評價方法應(yīng)讓位于質(zhì)性與量化結(jié)合，學(xué)習(xí)行為發(fā)展與學(xué)習(xí)成效并重，結(jié)果與過程相結(jié)合，且尊重志趣、激發(fā)自信的多維度綜合評價方式。將形成性評價嵌入整個學(xué)習(xí)過程，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，重視自我反思性評價方式的運(yùn)用。

環(huán)境科學(xué)知識范文第2篇

NAFLD多與肥胖、高脂血癥、2型糖尿病、胰島素抵抗和代謝綜合征相關(guān)。NAFLD治療包括飲食療法、運(yùn)動療法、藥物療法等，其中飲食療法最為基本，也非常重要。伴有肥胖、糖尿病、高脂血癥的NAFLD患者，該如何科學(xué)飲食呢？

PART1：設(shè)定目標(biāo)體重

在進(jìn)行飲食療法前，應(yīng)設(shè)定理想的目標(biāo)體重。對于亞洲人種如中國人，身高160厘米以上者的標(biāo)準(zhǔn)體重（公斤）=身高（厘米）-105；身高160厘米以下者標(biāo)準(zhǔn)體重（公斤）=身高（厘米）-100。2～12歲的兒童，標(biāo)準(zhǔn)體重（公斤）=年齡×2+8。減重速度不能過快，肥胖性脂肪肝患者減重初期以半年減少體重10%以內(nèi)為宜。

PART2：嚴(yán)格控制熱量攝入

合理控制每日熱量攝入是防治NAFLD的首要原則。一般來說，男性NAFLD患者每日攝入熱量應(yīng)控制在1 500千卡左右，女性控制在1 200千卡左右。如能堅持1年并結(jié)合中等運(yùn)動量的鍛煉，可減重10～20公斤，肝功能也會恢復(fù)正常。日常建議低糖飲食，少吃糕點、冰淇淋、干棗和糖果等，少喝含蔗糖的飲料；脂肪攝入以低脂食物為主，少吃豬油、黃油、奶油、牛油等；富含高膽固醇食物如魚子、豬肝、腦髓、雞蛋黃等也要限制。

PART3：增加動物蛋白攝入量

高蛋白飲食可以增加載脂蛋白的合成，減輕脂肪肝，并有利于肝細(xì)胞功能的恢復(fù)。豆類及豆制品等植物蛋白利用度不高，應(yīng)以富含多種氨基酸的動物蛋白為主，如魚肉、瘦肉、雞蛋清、脫脂牛奶、兔肉等。

PART4：增加維生素和水分?jǐn)z入

維生素B和維生素E參與脂肪代謝，保護(hù)肝細(xì)胞。NAFLD患者應(yīng)多進(jìn)食富含維生素的蔬菜和水果，如梨、櫻桃、香瓜、西瓜、山楂等。NAFLD患者每日需飲水2 000～2 500毫升，應(yīng)選擇白開水或綠茶、茶等。不能用含糖飲料和牛奶代替飲水。

PART5：改變不良的飲食習(xí)慣

NAFLD患者應(yīng)一日三餐，規(guī)律飲食。研究表明，零食、夜宵、過飽飲食均可引起體內(nèi)脂肪過度蓄積；進(jìn)食速度過快也是肥胖癥的重要促進(jìn)因素。故要糾正過飽飲食、吃零食或夜宵、進(jìn)食過快這些不良的飲食習(xí)慣。酗酒會加劇肝內(nèi)脂肪浸潤，NAFLD患者應(yīng)戒酒。

環(huán)境科學(xué)知識范文第3篇

摘 要 體育教師的角色認(rèn)知以及在認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)行角色轉(zhuǎn)換對于新課程理念的更好的貫徹有著重要的作用。

關(guān)鍵詞 新課程 體育教師 角色 認(rèn)知 轉(zhuǎn)換

教師是課程實施的主體。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革要實現(xiàn)改革的目標(biāo)，除了新課程標(biāo)準(zhǔn)的制訂、新教材的編寫以外，更關(guān)鍵的是如何讓教師接受新的課程理念、理解新課程，從而把新課程推向課堂班級層面，把理想的課程轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的課程。

一、教師角色相關(guān)概念

（一）教師

一般說來，教師是“向?qū)W生傳遞人類積累的文化科學(xué)知識和進(jìn)行思想品德教育，把他們培養(yǎng)成一定社會需要的人才的專業(yè)人員?！睆V義上的教師是指直接或間接、專門的或業(yè)余的進(jìn)行或從事教育職業(yè)的人。這里指的教師可以包括家長、學(xué)校的管理工作人員、教育行政人員以及參與教育工作的人等；狹義上的教師定義為：在學(xué)校里擔(dān)任上課任務(wù)的專任教師。通常我們說教師是指狹義上的教師。

（二）角色

角色（role）原本是戲劇中的一個名詞，它指戲劇表演中的人經(jīng)過化妝后而扮演的各式人物，也就是通常我們所說的“腳色”。

角色包含著兩層意思：一方面是一個演員擔(dān)當(dāng)某一特定的角色過程中，他就要扮演這個角色的一些行為和舉止，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為一種客觀化的社會行為規(guī)范和行為模式；另一方面是扮演某一特定角色的演員會隨著扮演的結(jié)束而消失，但是這一角色會在今后的各個層面中依然存在。

1．角色認(rèn)知

角色認(rèn)知（Role Perceptions）是指角色扮演者對社會地位、作用及行為規(guī)范的實際認(rèn)識和對社會其他角色關(guān)系的認(rèn)識。任何一種角色行為只有在角色認(rèn)知十分清晰的情況下，才能使角色很好地扮演。角色認(rèn)知是角色扮演的先決條件，一個人能否成功地扮演各種角色,取決于對角色的認(rèn)知程度。角色認(rèn)知包括兩個方面，一是對角色規(guī)范的認(rèn)知，二是對角色評價的認(rèn)知。角色認(rèn)知理論相關(guān)研究認(rèn)為，個體扮演者在社會角色中扮演的角色可以分為三個階段：角色占有階段，角色認(rèn)知階段、角色實踐階段。它是指體育教師對自身所扮演的各種工作角色的認(rèn)識。陳衛(wèi)平認(rèn)為角色認(rèn)知是個體扮演者按照一定的社會文化模式展開的，是對于角色規(guī)范和角色評價的認(rèn)識。角色認(rèn)識對于個體扮演者而言一直是個不斷延續(xù)的過程，其結(jié)果就是使個體扮演者形成一套規(guī)范的社會角色行為模式。

2．角色轉(zhuǎn)換

作為社會成員中的角色扮演者通常要變換自己的角色，比如說工作之后回到家，就要從職業(yè)角色轉(zhuǎn)換為家庭成員角色，承擔(dān)相應(yīng)家庭角色。角色轉(zhuǎn)換是指個體的人因社會任務(wù)和職業(yè)生涯的變遷，從一個角色進(jìn)入另一個角色的過程，其根本的變化是社會權(quán)利和義務(wù)的變化。

教育活動是一項特殊的社會活動。教師在這項特殊的社會活動中起著至關(guān)重要的作用，教師無論是在時間上還是在空間上都與學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)環(huán)境發(fā)生各種各樣的聯(lián)系，這就要求教師在這個過程中要扮演不同的角色，表現(xiàn)出不同的行為特征。隨著教育過程中的各個要素發(fā)生變化，也就教師也要隨之發(fā)生變化，以適應(yīng)現(xiàn)代社會對于教育改革的要求。

（三）教師角色

由于教育事業(yè)是一種很特殊的社會活動，教師在教育這種特殊的社會活動中，在不同的空間和時間上與學(xué)生、教育內(nèi)容以及各環(huán)境之間構(gòu)成了不同的關(guān)系，同時表現(xiàn)出不同的行為，從而扮演不同的角色。教師作為社會關(guān)系體系中一員并處在社會體系中某一特定的位置，相應(yīng)地承擔(dān)著教師的角色。

體育教師角色。體育教師作為教師隊伍中的一個比較特殊群體，它是學(xué)校體育工作的主要執(zhí)行者和組織者，肩負(fù)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，傳授學(xué)生體育知識的重要責(zé)任。同時，體育教師還要通過其他活動以及自身的行為舉止來影響學(xué)生身心的全面發(fā)展?？梢哉f，體育教師在促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展方面起著保障作用。

二、結(jié)論

《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出：“振興民族的希望是教育，振興教育的希望是教師?！庇纱丝梢姡處熢诮逃^程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，學(xué)生的發(fā)展取決于教師。體育教師作為教師隊伍中的一個特殊群體，是新體育與健康課程的直接實踐者，體育教師把新體育與健康課程理念推向課堂班級并加以有效實施，把理想的課程轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實的課程。體育教師是影響新體育與健康課程改革成敗的關(guān)鍵因素，是學(xué)校體育工作的主要執(zhí)行者和組織者，肩負(fù)著增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，增進(jìn)學(xué)生健康，傳授學(xué)生體育知識與技能的重要責(zé)任。

基礎(chǔ)教育課程改革與教師的關(guān)系相當(dāng)密切，教師是影響課程改革成敗的關(guān)鍵。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革是對原有的課程體系和課程觀念的徹底變革。新課程提出的一些新的理念并不是教師在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中所熟悉和運(yùn)用的，這些理念對教師的思想觀念和教學(xué)實踐提出了很大的挑戰(zhàn)，促使教師在教學(xué)實踐中對其做出回應(yīng)。這種回應(yīng)，主要體現(xiàn)在教師對傳統(tǒng)的教師角色的重新定位和理解，并轉(zhuǎn)變觀念、不斷進(jìn)行教師專業(yè)發(fā)展，最終促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 董純才.中國大百科全書?教育[M].中國大百科全書出版社.1985.

環(huán)境科學(xué)知識范文第4篇

 

一、社區(qū)環(huán)境教育與非營利組織

 

社區(qū)的和諧發(fā)展不僅僅只是經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,它應(yīng)該包括社區(qū)所有組成因素的協(xié)調(diào)共生,可持續(xù)性發(fā)展的觀點。當(dāng)今環(huán)境問題的日益嚴(yán)峻性,怎樣解決人與環(huán)境和諧共生問題,更多的落實到環(huán)境教育環(huán)節(jié)上,在化整為零的思路引導(dǎo)下,社區(qū)承載的任務(wù)尤為重要。而富有地區(qū)特色的寓教育于發(fā)展之中的社區(qū)教育活動,從社區(qū)與社區(qū)人、社區(qū)與環(huán)境、社區(qū)內(nèi)人與人等三大方面入手,對增強(qiáng)社區(qū)凝聚力和社區(qū)成員對社區(qū)的歸屬感和認(rèn)同感,均具重要意義。

 

社區(qū)環(huán)境教育是一種教育工作形式,它不同于一般的教育,是以社區(qū)為依托,充分利用社區(qū)資源,對社區(qū)成員實施全方位,全過程的再學(xué)習(xí)過程。在社區(qū)環(huán)境教育的推動下,社區(qū)環(huán)境活動教育化和學(xué)校環(huán)境教育社區(qū)化兩者相結(jié)合以社區(qū)成員自身為教育主體和對象,面向人生,面向全社會的新式社會化方式。在社區(qū)環(huán)保教育的整個過程中強(qiáng)調(diào)“社會、學(xué)校、家庭”三結(jié)合,以推動社區(qū)經(jīng)濟(jì)、社會的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。集合全社區(qū)官民之力建設(shè)社區(qū)是一個宏大的理想,而作為支撐的社區(qū)環(huán)境教育的發(fā)展,也有待理論建設(shè)、實證研究與實踐工作來成就。

 

作為構(gòu)建社區(qū)管理主體的是由政府(第一部門)與市場經(jīng)濟(jì)的主體——企業(yè)(第二部門)、代表社區(qū)居民利益的非政府組織和非營利組織(第三部門)構(gòu)成。社區(qū)是具有親密關(guān)系和高度歸屬感的人群共同生活的特定區(qū)域。在此意義上講,社區(qū)環(huán)保教育就是親密關(guān)系和高度歸屬感的形成手段,或者說,社區(qū)親密關(guān)系的建立和高度歸屬感的形成是社區(qū)環(huán)保教育的最高目標(biāo)追求。社區(qū)環(huán)保教育的主體應(yīng)該是本社區(qū)成員,沒有社區(qū)居民的積極參與,社區(qū)環(huán)保教育就失去了目的和意義。同時,社區(qū)環(huán)保教育又存在著它的特殊性質(zhì),即:使社區(qū)成員了解運(yùn)用本社區(qū)的資源以促進(jìn)社區(qū)的整體發(fā)展,這種根本精神上的“共性”;另一方面,緣于各個社區(qū)在不同的發(fā)展階段所面對的問題各有不同,反映在其具體的實踐活動中因時因地而異的“個性”,在“共性”和“個性”的雙重要求下,從草根市民中自發(fā)組成的第三部門的非營利組織參與社區(qū)的教育便脫穎而出,且發(fā)揮著載體的作用,為社區(qū)內(nèi)的政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)單位、居民之間的協(xié)作互助、通力合作搭建了一個平臺,推動著一種新型社區(qū)教育發(fā)展模式。

 

本文基于對日本非營利組織“三多摩問題研究所”的個案調(diào)查研究,提煉分析以非營利組織為載體居民全方位參與的新模式在社區(qū)環(huán)保教育各類形式中的脫穎而出,以及該模式的可推廣性。

 

二、市民環(huán)境科學(xué)理念

 

市民科學(xué)是相對于“專家的科學(xué)”而言的。根據(jù)市民科學(xué)研究專家高木仁三郎的說法,“市民科學(xué)的課題,基于對未來的希望,朝著科學(xué)的方向,表明構(gòu)筑持續(xù)可能的未來設(shè)想,在人們心中散播希望的種子,萌發(fā)組織、變革的趨勢。所謂市民科學(xué),產(chǎn)生于市民社會所直面的不安和問題,其成果接受市民的評價。” ①

 

從來,科學(xué)研究都是由大學(xué)、研究所等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)承擔(dān)的。因此,在行政方面,“專家的科學(xué)”在地域決策、決定中占著很大的比重。但是,不論是過去還是現(xiàn)在,在公共事業(yè)中都涌現(xiàn)出了各種問題,因為片面做出的決定有時會使當(dāng)?shù)鼐用竦睦媸艿綋p害。而彌補(bǔ)這些不足,可以說只能由那些活躍于現(xiàn)場的非專業(yè)化當(dāng)?shù)鼐用衽c專家們的共同努力來加以解決。

 

三多摩問題研究所的市民環(huán)境科學(xué)的實踐里,不僅包含著自然科學(xué)的調(diào)查,也融入了歷史、文化背景的社會性、人文性調(diào)查。換句話說,市民環(huán)境科學(xué)具有科學(xué)性和人文性的兩面性,甚至更偏向于精神側(cè)面。作為科學(xué),重要的是為誰調(diào)查研究。因此市民科學(xué)并不單純是為研究而研究,而是市民自主的、為市民自己而進(jìn)行的調(diào)查研究。

 

三、三多摩問題研究所的社區(qū)環(huán)境教育案例

 

三多摩問題研究所是日本東京都一個市民環(huán)境保護(hù)非營利組織。該組織主要是圍繞其所在的社區(qū)內(nèi)一條名為野川的城市河流的環(huán)境問題的研究,歷經(jīng)幾十年,帶領(lǐng)市民開展了一系列的圍繞水環(huán)境問題的環(huán)?；顒?并創(chuàng)建了市民環(huán)境科學(xué)這一新型環(huán)境教育模式新理念,從而使曾經(jīng)瀕臨斷流,水質(zhì)污染等水環(huán)境問題的野川重返清流,獲得了市民參與環(huán)保活動的重大成功。

 

野川河發(fā)源于東京都國分寺,流經(jīng)7個都內(nèi)市區(qū),注入多摩川,是一條全長20.2公里的一級河流。水源主要是來自于源頭和所流經(jīng)之處的70余處涌泉,再加上降水,自古以來素有“大川”之說。但是隨著日本經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展開始,城市化的急劇發(fā)展、城市人口劇增、都內(nèi)綠地劇減,野川流域的濕地紛紛被開發(fā)為住宅區(qū),來源于地下水的涌泉也隨之枯竭,直至三多摩問題研究所市民環(huán)保活動發(fā)起之時,野川流域的三分之一涌泉已經(jīng)枯竭或被掩埋。

 

但是,在活動開始之時,大家還無從知道一個具體的方法。研究者反復(fù)奔波于現(xiàn)場,在野川流域做第一手調(diào)查活動,引導(dǎo)市民參觀河流的源頭——清澈的泉水,使會員逐漸增加起來。參加者一邊調(diào)查,一邊齊心協(xié)力調(diào)查思考,以這種質(zhì)樸的姿態(tài)誕生了市民環(huán)境科學(xué)。

 

新理念必須堅持?jǐn)?shù)據(jù)的社會化,資料的公開性,從市民的共享中立足于事實。研究所將調(diào)查的所有的信息、數(shù)據(jù)、結(jié)果通過機(jī)構(gòu)雜志面向市民公布,并出版發(fā)行。這樣的自肅性使研究會的信息情報透明化,創(chuàng)造性批判精神由此形成。

 

另外,作為追求信息公開化的市民活動,要開辟市民科學(xué)的可能性,首先要維護(hù)市民的人權(quán)和知情權(quán)。三多摩問題研究所在其長期的環(huán)保史中,開展了向行政部門推薦監(jiān)督員,提交請愿書,與當(dāng)局進(jìn)行意見交流,以監(jiān)督、提案為主體的行政參與等一系列活動。

 

市民科學(xué)是非專業(yè)化的科學(xué),與職業(yè)化是有差別的。三多摩問題研究所開始并沒有發(fā)揮調(diào)查研究的專門化功能,會員中河流學(xué)、動植物學(xué)專家僅占極少數(shù)。正因為自己是業(yè)余的,通過市民程度的調(diào)查和學(xué)習(xí),才能投入到?jīng)]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)的實踐中去。因此,收集的數(shù)據(jù)全部拿到現(xiàn)場再確認(rèn),再將數(shù)據(jù)通過市民公開講座或機(jī)關(guān)雜志等公布。市民科學(xué)雖作為非專業(yè)化的科學(xué),卻也是先進(jìn)的環(huán)境科學(xué)。在野川重返清流的都市河流再生運(yùn)動中,三多摩問題研究所選擇了由市民參加調(diào)查研究,以科學(xué)數(shù)據(jù)為依據(jù)的方式。這樣至少在對待地方問題上,即使有限度,也能從實證出發(fā),實現(xiàn)非專業(yè)化人員參加社區(qū)建設(shè)的監(jiān)督、檢查活動。

 

與此同時該所還設(shè)立了野川問題調(diào)查研究班,以專家為首,和廣大市民共同奔波于現(xiàn)場進(jìn)行實際調(diào)查。在專家的悉心指導(dǎo)下,市民中興起了用簡易測定法進(jìn)行水質(zhì)測定和水質(zhì)凈化的實驗。在這項活動中,市民親自體驗了是誰破壞了河流、應(yīng)當(dāng)如何預(yù)防等問題。由于這一系列問題逐漸被認(rèn)識和理解,因此,市民也覺悟到自己曾經(jīng)是污染河流的加害者又是河流污染的被害者。為了積蓄野川流域的地下水,使泉水復(fù)活,市民們更是開展了通過雨水浸透設(shè)備裝置滲透雨水活動。與這種建設(shè)性市民活動相反,如果市民怠于現(xiàn)場查證而迷信所謂的“技術(shù)主義” ②的萬能,其行動結(jié)果只能導(dǎo)致對專家意見的服從。由此,該會的前會長本谷氏在《野川的動植物調(diào)查》中提到“即使不知曉植物的名稱也可以作動植物的調(diào)查,專家以外的調(diào)查也是很有必要的。對于公害、環(huán)境破壞問題,沒有專家和非專家的普通人協(xié)力合作是無法解決的。一開始就對公害、環(huán)境問題是專家的人是沒有的?！闭怯辛诉@種想法,才產(chǎn)生了對野川的泉水和水質(zhì)的調(diào)查、社會調(diào)查和自治體研究,從而也推動了圍繞都市河流再生的環(huán)境保全的“市民科學(xué)”探索。在探索可能性的過程中,又將從現(xiàn)場中調(diào)查到的數(shù)據(jù)、資料一次次地運(yùn)用到野川市民環(huán)?；顒赢?dāng)中,并從中再次證明市民環(huán)境科學(xué)的可能性。

 

總之,三多摩研究所長期的河流再生水系運(yùn)動可以說是探索市民環(huán)境科學(xué)的可能性的實踐過程。三多摩問題研究所不僅是麥克風(fēng)的號召、宣傳單的散發(fā)所標(biāo)志的運(yùn)動,更是市民自身無限熱情地參加科學(xué)數(shù)據(jù)的收集的實踐活動?？梢哉f,它是在都市河流再生的市民環(huán)保活動中的一種新型模式。

 

為了都市河流的再生,河流的環(huán)境保全沒有市民這個中堅群體是不可行的。因此,必須要開拓由行政主導(dǎo)的管制型河流措施到市民為主體的創(chuàng)造型都市河流環(huán)境管理模式的轉(zhuǎn)換,而作為中堅的市民在素質(zhì)方面的提高就愈為重要了。同樣地域共同社會的活性化,市民為主體的自主參加型學(xué)習(xí)活動的重要性是必須得到重視的。視環(huán)境的傷痛為自己的傷痛,能自覺參與社區(qū)環(huán)境建設(shè)的人就是環(huán)境市民。把培養(yǎng)環(huán)境市民作為培養(yǎng)市民的環(huán)境意識,即社區(qū)環(huán)保教育來理解尤為重要。對市民環(huán)境科學(xué)的實施首先是提高市民對環(huán)境意識的理念,推動其自主行為,或者使其選擇環(huán)境保全型生活方式。市民對環(huán)境意識的原始動力可以歸納為對大自然所產(chǎn)生的“喪失感”⑤,或者對未來所產(chǎn)生的“不安感”。為什么會產(chǎn)生“喪失感”、“不安感”?有必要對此進(jìn)行考察。如前所述,市民親自參加對河流的自然科學(xué)調(diào)查中萌發(fā)了學(xué)習(xí)熱情和對河流的關(guān)心。于是,重新回到河畔來認(rèn)識河流,在重新喚起對身旁河流的熱愛之情時也產(chǎn)生了對此的“喪失感”,“不安感”?？梢哉f,三多摩問題研究所的成功之路就是創(chuàng)造了市民環(huán)境科學(xué),培養(yǎng)了環(huán)境市民。環(huán)境市民雖說不能馬上看到河流水質(zhì)的改善、河流環(huán)境保全的效果,但他們是不會再回到河流污染型的生活中去的。人性的精神需求改變了,一個保護(hù)都市河流環(huán)境的可行之策也由此產(chǎn)生。

 

這一點上,環(huán)境學(xué)習(xí)、環(huán)境教育所起的作用是很大的。所謂環(huán)境學(xué)習(xí)就是市民為了實現(xiàn)與環(huán)境共生的社會,在家庭、學(xué)校、工作崗位或者地域社會的所有場合,認(rèn)識到環(huán)境問題的重要性并且為了解決和防止問題的發(fā)生,掌握必要的指示、技能、態(tài)度、活動能力等,立志于確立與環(huán)境共生關(guān)系為基礎(chǔ)的生活方式和社會組織系統(tǒng)的形成,并施之于實踐的學(xué)習(xí)活動。環(huán)境教育是通過實踐參加,探索與環(huán)境和諧的生活方式,探索與自然共存的新型關(guān)系的方式。這種方法作為市民環(huán)境科學(xué)的實踐是首要的第一步。為了重新認(rèn)識每個人的生活,對市民自身的周邊環(huán)境的再認(rèn)識,再評價是有必要的。通過參加實踐活動,反省自己的生活方式,達(dá)到對自己生活應(yīng)該與周圍環(huán)境和諧共存的再認(rèn)識。

 

在本案例中,正是在河流自然環(huán)境里,以愉悅的方式誘發(fā)對自然的學(xué)習(xí)動機(jī),從而加深對自然環(huán)境的認(rèn)識,再從學(xué)習(xí)中開展對河流環(huán)保的活動。在河流環(huán)保過程中,又再產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)欲望,形成更廣環(huán)保意識的動力。也可以說發(fā)生了由“參加型到知識誘發(fā)型”的轉(zhuǎn)換。源于草根之民的非營利組織在其中也就成為了人與自然、河流相聯(lián)系的橋梁,成為了培養(yǎng)環(huán)境市民的搖籃。

 

四、理念和模式的推廣

 

市民環(huán)境科學(xué)這一新型模式,不僅是在對都市河流的環(huán)境教育中有著積極的推動作用,在整個環(huán)境教育領(lǐng)域也有著發(fā)展的可行性。就我國的環(huán)境教育目前現(xiàn)狀來說,大體上分為三類,學(xué)校環(huán)境教育(包括基礎(chǔ)教育和專業(yè)教育),在職環(huán)境教育和社區(qū)環(huán)境教育。如果說學(xué)校和在職環(huán)境教育是面向同質(zhì)群體頗為局限性的話,社區(qū)作為最基層的環(huán)保教育場所,它所面臨的環(huán)保教育對象是最為廣泛的社會異質(zhì)群體,因此社區(qū)環(huán)保教育實施的難度和意義也就更大。怎樣開展?由誰來承載?是推動社區(qū)環(huán)保教育活動的關(guān)鍵。

 

在開展活動的方式上,目前更多的環(huán)境教育的領(lǐng)導(dǎo)者仍是行政的“上意下達(dá)”和專家的權(quán)威學(xué)說,教育模式上也存在著單一、枯燥性特點,這種缺乏生氣和趣味的模式阻塞了環(huán)境教育方針貫徹的通道,其結(jié)果往往造成環(huán)境教育的實施沒有結(jié)合各地區(qū)的實際情況和各類環(huán)境問題的特性,趨向形式化、片面化,市民的環(huán)境意識,自覺參與環(huán)保的積極性卻沒有被真正的調(diào)動起來。因此,改進(jìn)舊有的環(huán)境教育理念和模式,應(yīng)當(dāng)大力加強(qiáng)面向社會全民的環(huán)境教育。而在實施社會環(huán)境教育模式中,要改變以往的宣教式為公眾參與機(jī)制,如本案例中“參加型到知識誘發(fā)型”的從社區(qū)居民感性參加到理性參與這種市民環(huán)境科學(xué)方式,可以說是一種典型的公眾參與機(jī)制的表現(xiàn)形式。

 

作為公眾參與形式,承載方也應(yīng)具備貼近生活、貼近群眾,具有民主性、群眾性、社會性和鮮活性的特點,并能成為社區(qū)群眾不同群體利益訴求的代表。而目前大多數(shù)的社區(qū)環(huán)保教育模式以中小學(xué)校為主體進(jìn)行的活動型模式,以街道辦事處為中心進(jìn)行的連動型模式,以社區(qū)學(xué)院為載體進(jìn)行的綜合型模式為主,能充分實現(xiàn)居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的承載體發(fā)展薄弱。能調(diào)動多樣資源動員(man's network)的具有靈活、柔軟性特點的非營利組織在社區(qū)環(huán)保教育的整個過程中所發(fā)揮的作用,在本個案中可以明顯的發(fā)現(xiàn)。其草根性、地域性、靈活性等特點,很好的彌補(bǔ)了其他承載方的活動盲區(qū),更為科學(xué)和完善性地召集公眾參與,開展社區(qū)環(huán)保。當(dāng)然,我國目前在社區(qū)開展環(huán)保教育活動的非營利組織也日益增多,但是從活動方式上或者采用的教育手法上,仍帶有傳統(tǒng)的說教特點,更多的以“他者”身份對社區(qū)居民進(jìn)行灌輸性教育,造成教育與教育后行動的割裂,居民仍保持長期以來的“依賴外界”情緒,而無法真正帶動社區(qū)居民愿意參加,積極參與。

 

本文所解讀的社區(qū)環(huán)保教育模式理念——“市民環(huán)境科學(xué)”,可以說是利用了非營利組織這個公共平臺,這個能結(jié)合社區(qū)環(huán)保教育所需的“共性”與“個性”雙重性格的承載方,為社區(qū)公眾參與重大項目決策的環(huán)境監(jiān)督和咨詢提供必要的條件、機(jī)會和場所。另外,這個理念就是在傳統(tǒng)環(huán)保教育模式上的創(chuàng)新,社區(qū)居民在知情權(quán)和自主權(quán)獲得基礎(chǔ)上,再加上教育活動方式上的新穎、科學(xué)性,主觀能動性被大大激發(fā),在逐步的被引導(dǎo)過程中,真正意義上實現(xiàn)社區(qū)公眾積極參與環(huán)保公益活動。因此,“市民環(huán)境科學(xué)”的這個理念為我國環(huán)保非營利組織的良性運(yùn)作,大量的社區(qū)環(huán)保教育活動開展還是有一定可借鑒參考之處。

環(huán)境科學(xué)知識范文第5篇

摘要：隨著計算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的蓬勃發(fā)展，企業(yè)在全球范圍內(nèi)實現(xiàn)了信息交流和信息共享，從而使會計環(huán)境發(fā)生了重大變化，會計網(wǎng)絡(luò)課程教學(xué)強(qiáng)調(diào)運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)觀念、現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)解決實際教學(xué)問題，并尋求教學(xué)效果的最優(yōu)化路徑，落實培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)技能的目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：會計；網(wǎng)絡(luò)；教學(xué)

一、現(xiàn)行的高職高專會計專業(yè)課程體系存在問題

雖然高職高專會計專業(yè)的課程體系建設(shè)取得了一定的成績，但網(wǎng)絡(luò)環(huán)境對高職高專會計教育提出了更高的要求，高職會計教育目標(biāo)已不能定位于電腦記賬報賬的技術(shù)性專才教育，而應(yīng)將目標(biāo)定位在綜合技術(shù)應(yīng)用能力上，現(xiàn)行的高職高專會計專業(yè)課程體系還不能滿足這一要求。主要體現(xiàn)在：

（一）課程設(shè)置重專業(yè)、輕基礎(chǔ)能力拓展

高職會計專業(yè)的課程設(shè)置最初是在本科層次會計專業(yè)課程設(shè)置的基礎(chǔ)上減少一些非會計專業(yè)核心課程和減少一些課程的課時而形成的。盡管歷經(jīng)多年的課程設(shè)置改革，但都是在原來的基礎(chǔ)上結(jié)合社會的需要，增加新課程，并對老課程進(jìn)行調(diào)整。這樣設(shè)置出來的課程體系使得學(xué)生的知識面越來越窄，不重視或根本不關(guān)注與其他專業(yè)的橫向聯(lián)系，將學(xué)生的思維人為地割裂開來，

（二）缺乏會計信息化模擬

會計信息化模擬是指應(yīng)用計算機(jī)會計核算軟件將現(xiàn)實企業(yè)的會計業(yè)務(wù)在計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下進(jìn)行模擬，使學(xué)生理解和掌握在計算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中會計核算職能是如何實現(xiàn)的。使學(xué)生了解企業(yè)供、產(chǎn)、銷過程中會計數(shù)據(jù)是如何被收集、加工存儲和傳輸?shù)?。同時，還要培養(yǎng)學(xué)生以信息技術(shù)發(fā)展的角度去理解會計，能夠適應(yīng)信息化對企業(yè)管理模式、工作流程等帶來的變革，學(xué)會利用現(xiàn)代信息技術(shù)優(yōu)化會計工作流程、工作方式和方法。目前大部分高職院校由于經(jīng)費問題尚未建立會計信息化模擬實驗室，而無法進(jìn)行會計信息化模擬。致使學(xué)生對所學(xué)知識無法融會貫通，所學(xué)信息技術(shù)無法應(yīng)用到會計中來，更不用說利用企業(yè)的內(nèi)、外部網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)信息共享了。

（三）課程建設(shè)存在誤區(qū)

目前課程建設(shè)方面也存在著一些誤區(qū)，主要表現(xiàn)在，在教材建設(shè)上。雖然幾年的努力，涌現(xiàn)出大批高職高專教材，但目前高職高專教材大都是在本科教材的基礎(chǔ)上改編而來，沒有體現(xiàn)出高職高專教育與本科教育在培養(yǎng)目標(biāo)上的差別，而只是相對于本科教材降低了難度、刪減了部分章節(jié)而已。同時，由于會計的相關(guān)法規(guī)、制度總在不斷的修訂中，而相關(guān)教材的修訂或編制需要一定的時間，因此造成教材內(nèi)容滯后

二、構(gòu)建會計專業(yè)課網(wǎng)絡(luò)實踐教學(xué)體系

在高校教學(xué)安排上，實習(xí)通常都是借助于假期以及畢業(yè)前專門安排的實習(xí)期來完成，一方面由于缺乏專業(yè)教師的全方位指導(dǎo)，另一方面，鑒于會計工作通常是組織中的一塊“禁地”，通常忌諱“外人”的介入，尤其是不愿意讓實習(xí)生接觸企業(yè)真實的業(yè)務(wù)處理，因此從多年來的反饋來看，實習(xí)效果并不理想，實習(xí)的往往變成打雜的，學(xué)生充其量獲得一些感性認(rèn)識。相對而言，“實訓(xùn)”則是在真實環(huán)境下，利用模擬數(shù)據(jù)進(jìn)行實驗。例如采用某種大型的商品化會計軟件系統(tǒng)，輸入并塑造基本的財務(wù)會計數(shù)據(jù)，合成財務(wù)報告等，還可以運(yùn)用各種功能模型對企業(yè)財務(wù)活動進(jìn)行全面分析和評價，進(jìn)而實現(xiàn)會計、業(yè)務(wù)、財務(wù)的一體化。

（一）開設(shè)會計專業(yè)網(wǎng)絡(luò)實驗課程

會計專業(yè)網(wǎng)絡(luò)實驗，可以模擬企業(yè)一定期間的經(jīng)濟(jì)業(yè)務(wù)為對象，學(xué)生以一個會計的身份，使用真實的會計憑證、會計賬簿、會計報表，按規(guī)范化的會計核算要求，處理核算業(yè)務(wù)，編制會計報表，分析與評價財務(wù)報告的教學(xué)活動。通過會計專業(yè)網(wǎng)絡(luò)實驗活動，以加深學(xué)生對會計理論知識的理解，強(qiáng)化學(xué)生會計操作基本功的訓(xùn)練，使學(xué)生不出校門也能完全仿真實習(xí)，提高學(xué)生的動手能力。

（二）建立會計專業(yè)技能單項化課外實訓(xùn)平臺

目前以教師為主體的實訓(xùn)改革，沒有充分考慮高職電大學(xué)生的特點，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，因此不利于學(xué)生扎實掌握實踐技能。如何將學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)與核心技能實訓(xùn)進(jìn)行有效結(jié)合，并最終達(dá)到高職教育的目標(biāo)成為一個亟待解決的問題。而構(gòu)建高職電大會計專業(yè)技能單項化課外實訓(xùn)平臺則是一種較為有效的解決途徑。

1.核心技能“單項化”

核心技能單項化是對會計崗位工作任務(wù)進(jìn)行橫向和縱向分解后，確定會計核心技能點，然后逐項進(jìn)行單獨訓(xùn)練。分解出的單項技能可以包括：數(shù)碼字書寫、數(shù)字小鍵盤錄入、專業(yè)術(shù)語錄入、點鈔和假幣識別、會計憑證編制和審核、賬簿登|己、財務(wù)報告編制與分析等。這些技能點不僅是根據(jù)會計職業(yè)分解出的核心技能，也是會計專業(yè)主干課程重要知識點的體現(xiàn)，因此逐項進(jìn)行單獨訓(xùn)練不僅可以使學(xué)生對會計專業(yè)有較深的了解，還可以強(qiáng)化專業(yè)基礎(chǔ)課的學(xué)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量。

2.技能實訓(xùn)方式“課外化”

新生入學(xué)初步了解專業(yè)后即對其提出實訓(xùn)任務(wù)，并告知實訓(xùn)手段，如利用第二課堂講座、視頻等開展培訓(xùn)，然后由學(xué)生自主訓(xùn)練，自主報名參加考核。具體操作思路如下：

一是在人才培養(yǎng)方案中提出各項技能任務(wù)。在人才培養(yǎng)方案中提出技能任務(wù)，并使之與學(xué)生畢業(yè)證書掛鉤。技能任務(wù)可以分為兩個部分：部分技能任務(wù)是學(xué)生必須完成的任務(wù)，部分技能任務(wù)是由學(xué)生選擇完成的任務(wù)。這樣既可以讓學(xué)生對會計專業(yè)的通用必備技能有所了解，同時又可以根據(jù)其未來的職業(yè)規(guī)劃有所選擇。

二是教師制定各單項技能的訓(xùn)練方法和考核要求。專業(yè)要根據(jù)各單項技能的具體內(nèi)容制定學(xué)習(xí)指導(dǎo)計劃，并落實到具體的指導(dǎo)教師。指導(dǎo)教師可采用講座或者網(wǎng)絡(luò)視頻的方式講解技能訓(xùn)練方法，同時還要提出明確的技能達(dá)標(biāo)要求。

三是學(xué)生利用課外實訓(xùn)平臺自主學(xué)習(xí)。專業(yè)應(yīng)提供課外實訓(xùn)平臺。包括：數(shù)碼字書寫、數(shù)字小鍵盤錄入、點鈔、憑證編制、賬簿登記、報告編制等練習(xí)系統(tǒng)，學(xué)生可以根據(jù)自己所選擇的技能利用課外時間進(jìn)行自主訓(xùn)練。

3.技能考核方式“證書化”

實訓(xùn)指導(dǎo)部門每學(xué)期循環(huán)組織各單項技能的考核，由學(xué)生根據(jù)自己的掌握情況選擇考核的技能。另外，學(xué)生考核合格后應(yīng)頒發(fā)相應(yīng)的“校內(nèi)技能證書”，讓學(xué)生本人、指導(dǎo)教師和用人部門隨時了解學(xué)生的技能掌握情況。（作者單位：黃岡職業(yè)技術(shù)學(xué)院）