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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)含義范文第1篇

關(guān)鍵詞：案例教學(xué) 理論教學(xué) 效果 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門財(cái)務(wù)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課，既有抽象的經(jīng)濟(jì)理論，又有大量的圖表和公式，在教學(xué)過(guò)程中常常是老師講得很費(fèi)力，學(xué)生學(xué)得很無(wú)力。這主要是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的理論教學(xué)方法相沖突的結(jié)果。這就需要一種更科學(xué)的教學(xué)方法與之相適應(yīng)。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的特點(diǎn)和傳統(tǒng)理論教學(xué)方法的弊端

1.概念、原理多西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課程包含大量的概念和經(jīng)濟(jì)原理，傳統(tǒng)的理論教學(xué)對(duì)于這方面只能是簡(jiǎn)單的灌輸方式，學(xué)生單靠死記硬背不但難以記住繁多的概念和原理，而且極易混淆，更弄不明白其真正含義。

2.抽象性剛剛接觸經(jīng)濟(jì)學(xué)的本、?？茖W(xué)生大部分沒(méi)有多少生活體驗(yàn)，或?qū)ι钪械慕?jīng)濟(jì)問(wèn)題沒(méi)有什么深入思考，對(duì)于純粹的經(jīng)濟(jì)理論很難把其和實(shí)際生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象聯(lián)系在一起，往往感覺(jué)高深莫測(cè)、枯燥無(wú)味，學(xué)的知識(shí)不知如何應(yīng)用，從而逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。所以必須通過(guò)一種中介性的載體，以一種生動(dòng)的方式把經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)呈現(xiàn)給學(xué)生。

3.應(yīng)用性經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用科學(xué)，不論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀部分還是宏觀部分，都有著極強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性和應(yīng)用性，傳統(tǒng)的理論教學(xué)與實(shí)際生活脫節(jié)，學(xué)生不能運(yùn)用學(xué)到的理論知識(shí)來(lái)分析和解決實(shí)際生活中的問(wèn)題，形同紙上談兵，學(xué)無(wú)所用。

基于以上分析，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)既要對(duì)概念和原理進(jìn)行完美的闡述，又要對(duì)理論的得出進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯推導(dǎo)，更要將經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)用于解決實(shí)際問(wèn)題。對(duì)于這一教學(xué)目標(biāo)的要求，案例教學(xué)法的應(yīng)用能取得良好的效果。首先，案例的引入有助于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，有助于發(fā)揮其學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；其次，由案例深化或?qū)С龅睦碚撝R(shí)理易被學(xué)生消化和吸收，同時(shí)也有助于學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)為所用；再次，案例教學(xué)大大縮短了教學(xué)情景與實(shí)際生活情境的差距，案例作為現(xiàn)實(shí)世界與學(xué)習(xí)世界的橋梁，可促使學(xué)生更快地適應(yīng)工作情景的挑戰(zhàn)。

二、案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

（一）案例教學(xué)法的含義

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者薩繆爾曾說(shuō)：“經(jīng)濟(jì)學(xué)討論的是我們身邊的生活?！币虼耍鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)不能采用“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”的教學(xué)模式，必須將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論與中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合，與生活中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相結(jié)合，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，強(qiáng)化對(duì)理論知識(shí)的理解和掌握，并提高學(xué)生分析、實(shí)際問(wèn)題的能力。案例教學(xué)，又稱為范例教學(xué)法，1870年在美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院興起并逐步發(fā)展起來(lái)。所謂案例教學(xué)就是利用典型事例進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生能通過(guò)對(duì)特殊的、典型的事例進(jìn)行分析，進(jìn)一步理解和掌握理論教學(xué)中的概念和原理，在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力的教學(xué)方法。

（二）案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

根據(jù)不同的教學(xué)目的，案例教學(xué)法可以有幾種不同的應(yīng)用形式。

1.課堂引導(dǎo)案例

這類案例的應(yīng)用側(cè)重于以老師講述和解釋方式呈現(xiàn)案例，重在講清經(jīng)濟(jì)原理和規(guī)律，屬于先“案”后“理”型。案例一般在課前引出，以身邊案例為主，現(xiàn)象簡(jiǎn)單易懂，可以激發(fā)學(xué)生極大的學(xué)習(xí)興趣。

2.課堂論證案例

這類案例一般在講解完基本原理后出現(xiàn)，起到印證原理、加深理解和鞏固知識(shí)的作用，屬于先“理”后“案”型。例如，在講解博弈論時(shí)，可以通過(guò)“過(guò)路客和回頭客”的案例來(lái)闡述賣者和買者在信息對(duì)稱和不對(duì)稱情況下的交易行為。案例指出：一個(gè)當(dāng)?shù)厝速I水晶眼鏡和一個(gè)外地人買同樣的水晶眼鏡的價(jià)格是不一樣的。經(jīng)商者出售給“過(guò)路客”的商品與“回頭客”的商品往往是同貨不同價(jià)，或同價(jià)不同貨（質(zhì)量不同）。出售給“過(guò)路客”的商品，要么高出當(dāng)?shù)厥蹆r(jià)，要么是質(zhì)量低一檔，即信息不對(duì)稱情況下的交易行為。而賣給“回頭客”的往往是當(dāng)?shù)厥袌?chǎng)價(jià)或當(dāng)?shù)叵M(fèi)者熟悉的商品。即信息對(duì)稱下的交易行為。

3.課堂討論案例

這類案例注重于學(xué)生對(duì)原理的理解和應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生分析解決實(shí)際問(wèn)題的能力。一般由老師提供典型案例，學(xué)生運(yùn)用已學(xué)知識(shí)分析和討論，從而找出最好的解決問(wèn)題的方法。這類案例屬于“案”“理”同步型。

4.課外思考案例

前面在課堂上引入和討論的案例多是針對(duì)單一的或簡(jiǎn)單的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象提出的，學(xué)生在學(xué)習(xí)了一定量的經(jīng)濟(jì)理論知識(shí)后，還要能對(duì)其進(jìn)行綜合運(yùn)用，因?yàn)槿魏蔚慕?jīng)濟(jì)現(xiàn)象都不是一個(gè)原因引起的。這就需要選擇一些綜合性和代表性都很強(qiáng)，同時(shí)又具有爭(zhēng)論性和現(xiàn)實(shí)性的案例，可以是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題，也可以是國(guó)家正在實(shí)施的經(jīng)濟(jì)政策。比如現(xiàn)階段的通貨膨脹現(xiàn)象，或城鄉(xiāng)收入差距過(guò)大的問(wèn)題等，都可以讓學(xué)生在課下通過(guò)充分的準(zhǔn)備，運(yùn)用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)進(jìn)行綜合分析。

因此，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)案例教學(xué)中，需要針對(duì)不同的教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)和選擇案例，使案例教學(xué)發(fā)揮更大的效果。

三、結(jié)論

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程，從以上的論述可以看出，案例教學(xué)法的恰當(dāng)運(yùn)用可以使經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)更加生動(dòng)，可以活躍課堂氣氛，加強(qiáng)教學(xué)效果，使學(xué)生學(xué)得輕松，記得牢固，并且能學(xué)以致用。

參考文獻(xiàn)：

［1］高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)［M］.第3版.北京：中國(guó)人民大學(xué)，2004年

［2］翟仁祥.仇燕蘋.案例教學(xué)法在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用［J］.吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(6)

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)含義范文第2篇

關(guān)鍵詞：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；學(xué)習(xí)狀況；對(duì)策

基金項(xiàng)目：本文為新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)2011年度本科生科研基金項(xiàng)目“對(duì)大學(xué)生《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程學(xué)習(xí)狀況的調(diào)查與分析——以新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院為例”中期成果；項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：林哲煜；項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及成員均為新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院會(huì)計(jì)2010級(jí)11班學(xué)生

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

收錄日期：2012年9月3日

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為我國(guó)高等院校財(cái)經(jīng)專業(yè)的核心課程，其重要性是不言而喻的，為了達(dá)到教與學(xué)的有機(jī)結(jié)合，應(yīng)當(dāng)全面了解學(xué)生對(duì)該課程的學(xué)習(xí)狀況。基于此，本課題小組于2012年5月，開(kāi)展了一次問(wèn)卷調(diào)查。面向新疆財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院的會(huì)計(jì)、財(cái)務(wù)管理、金融、人力資源管理、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)的大學(xué)生發(fā)放書(shū)面調(diào)查問(wèn)卷550份，收回有效問(wèn)卷541份，有效率為96.9%。

一、問(wèn)卷調(diào)查基本情況概述

（一）整體學(xué)習(xí)興趣較高，部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣需要培養(yǎng)。調(diào)查結(jié)果顯示，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程是否感興趣問(wèn)題，76.24%的學(xué)生表示感興趣，23.76%的學(xué)生回答“否”。這說(shuō)明大部分學(xué)生對(duì)這門課程感興趣，這是學(xué)好該門課程的基礎(chǔ)和前提，因?yàn)閷W(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣，課前才有可能主動(dòng)地去預(yù)習(xí)，課上才有可能注意力集中地聽(tīng)老師授課，課下也才有可能去主動(dòng)地復(fù)習(xí)。

然而，調(diào)查結(jié)果也同時(shí)顯示，相比較西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的微觀經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及理論而言，學(xué)生對(duì)宏觀部分的興趣更大一些，但比例相差不大——對(duì)微觀部分感興趣的占25%，對(duì)宏觀部分感興趣的占38.3%，兩者都感興趣的占34.2%；還有23.76%的學(xué)生表示對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣。這應(yīng)當(dāng)引起高度重視，不可小覷。作為經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)的大學(xué)生，作為專業(yè)基礎(chǔ)課，對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)不感興趣或者部分不感興趣，都是不可取的，十分有害的。因此，老師應(yīng)當(dāng)適時(shí)加以強(qiáng)調(diào)和引導(dǎo)，注重培養(yǎng)學(xué)生全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣。

（二）整體學(xué)習(xí)目的明確，少數(shù)學(xué)生學(xué)習(xí)目的應(yīng)當(dāng)重立。關(guān)于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的，32.75%的學(xué)生表示是為了提高思考問(wèn)題的能力，37.5%的學(xué)生認(rèn)為是為了接受獲得并積累知識(shí)，17.75%學(xué)生覺(jué)得是必修課應(yīng)該上，有1.75%的學(xué)生是為了考研，有1.25%的學(xué)生是其他原因；在回答學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是更注重知識(shí)的獲得，還是獲取知識(shí)的能力問(wèn)題時(shí)，46.25%的學(xué)生認(rèn)為通過(guò)學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)獲取知識(shí)的能力重要，36.25%的學(xué)生覺(jué)得知識(shí)和能力都重要。這表明，從整體上看，學(xué)生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是明確的，注重提升思考問(wèn)題能力同時(shí)，能夠獲取更多的知識(shí)。

不過(guò)，僅有1.75%的同學(xué)選擇是為了考研，這從一定程度上反映了大部分學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)考研的重要性并不是很了解，也可能因?yàn)閷W(xué)習(xí)這門課程時(shí)還處在大一大二階段，學(xué)生還沒(méi)有明確是否考研。所以，對(duì)于有志向考研的學(xué)生應(yīng)該十分重視對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，為考研打好基礎(chǔ)。

值得一提的是，有9%的學(xué)生表示學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是為了應(yīng)付考試，很顯然，這部分學(xué)生的學(xué)習(xí)目的是不正確的，這必須引起高度重視，予以教育和引導(dǎo)。

（三）整體學(xué)習(xí)態(tài)度端正，有的學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度尚需引導(dǎo)。對(duì)“無(wú)選擇的情況下，同學(xué)們只好硬著頭皮去上西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一問(wèn)題，有72.5%的學(xué)生“不同意”，15.8%的學(xué)生“完全不同意”，只有11.7%的學(xué)生持相反意見(jiàn)；關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)獲取方式，有45%的學(xué)生認(rèn)為是“主動(dòng)獲取”，而51.6%的學(xué)生則表示是“被動(dòng)的接受老師講授”而獲得的，另有3.4%的學(xué)生認(rèn)為是介于二者之間。這表明，絕大部分學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度是積極和端正的，愿意學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的，但是大部分學(xué)生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)獲取上，主要是依賴于老師灌輸式的課堂教學(xué)，課前一般不會(huì)主動(dòng)預(yù)習(xí)，課后復(fù)習(xí)也做得不夠充分；部分學(xué)生對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要性認(rèn)識(shí)還不到位，學(xué)習(xí)態(tài)度還不夠端正，包括重視程度、主動(dòng)獲取知識(shí)的主動(dòng)性、積極性等，尚需要老師的進(jìn)一步督促和引導(dǎo)。

（四）整體授課方式較好，個(gè)別傳道解惑方式有待改進(jìn)。在回答西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方式對(duì)學(xué)習(xí)情緒影響程度的問(wèn)題上，有70%的學(xué)生認(rèn)為老師的教學(xué)方式對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒影響大。這說(shuō)明，學(xué)生希望老師能用比較有趣或者比較容易提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式來(lái)教學(xué)，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，增強(qiáng)知識(shí)的理解能力。關(guān)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課方式問(wèn)題，有50.7%的同學(xué)認(rèn)為授課方式靈活，按學(xué)習(xí)需要來(lái)制定課程安排，42.5%的學(xué)生認(rèn)為授課方式比較單一，老師只按自己的方式授課，6.8%的學(xué)生選擇了“其他”?？梢?jiàn)，整體上看，現(xiàn)行授課方式可以被大部分學(xué)生接受，但是傳道解惑方式有待改進(jìn)。

（五）整體教學(xué)效果初現(xiàn)，實(shí)踐運(yùn)用能力培養(yǎng)應(yīng)該加強(qiáng)。就西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的掌握運(yùn)用方面，有31%的學(xué)生表示通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，已經(jīng)掌握了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和基本知識(shí)，24%的同學(xué)覺(jué)得可能對(duì)以后的學(xué)習(xí)有所幫助，13%的學(xué)生認(rèn)為自己掌握了該課程各主要流派的發(fā)展歷程和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論前沿，12%的學(xué)生能夠運(yùn)用該理論分析顯示經(jīng)濟(jì)問(wèn)題和國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)政策，10%的學(xué)生認(rèn)為能夠用該課程理論開(kāi)展一次科研活動(dòng)，只有10%的學(xué)生認(rèn)為目前收獲不大。這說(shuō)明老師的教與學(xué)生的學(xué)的效果初步顯現(xiàn)。

就“能否用所學(xué)知識(shí)來(lái)解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題”，有14.71%的學(xué)生回答“可以”，24.51%的學(xué)生認(rèn)為“大部分可以”，還有48.04%的學(xué)生覺(jué)得“少部分可以”，只有12.75%的學(xué)生以為“不可以”，也就是說(shuō)，大部分學(xué)生認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)踐性不夠強(qiáng)，只有少部分理論能解決實(shí)際問(wèn)題。這表明：由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論偏重理論，與現(xiàn)實(shí)有差距，運(yùn)用到實(shí)踐中有一定難度，對(duì)學(xué)生能力要求是很高的，對(duì)于如何提高學(xué)生西方經(jīng)濟(jì)理論在實(shí)踐中的運(yùn)用能力，是擺在老師和學(xué)生面前的重要而緊迫的課題。

二、對(duì)策分析

（一）增加學(xué)習(xí)時(shí)間。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)繁多復(fù)雜，難以掌握，要在兩個(gè)學(xué)期內(nèi)系統(tǒng)掌握比較困難，應(yīng)當(dāng)適當(dāng)增加課時(shí)，對(duì)于非經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)可以增加3個(gè)課時(shí)左右，而對(duì)經(jīng)濟(jì)類和管理類專業(yè)可以安排4個(gè)課時(shí)左右甚至更多。外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根本，因此，學(xué)生自己要加強(qiáng)自主學(xué)習(xí)。一是學(xué)生要注重課前的預(yù)習(xí)和課后的復(fù)習(xí)，多看一些有趣相關(guān)的輔助教材，注重自學(xué)能力的鍛煉與培養(yǎng)；二是學(xué)生要勤學(xué)勤思，不懂就問(wèn)，遇到問(wèn)題應(yīng)當(dāng)及時(shí)請(qǐng)教老師、同學(xué)，還可以通過(guò)查閱資料，網(wǎng)上搜索等方式來(lái)解決問(wèn)題；三是老師要倡導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，樹(shù)立和提高學(xué)生自學(xué)的信心，喚起學(xué)生的求知欲。

（二）豐富傳授內(nèi)容。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的精髓在于分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的思想方法和思維過(guò)程。如果只是向?qū)W生講解傳授各章節(jié)的知識(shí)，不交論或模型的來(lái)龍去脈，忽視邏輯分析和推導(dǎo)，學(xué)生就難以理解西方經(jīng)濟(jì)理論的形成思路。特別值得注意是，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是以外國(guó)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題作為研究對(duì)象，在傳授時(shí)應(yīng)當(dāng)把中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題也列為研究對(duì)象，以便學(xué)生理解當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)以及今后的發(fā)展趨勢(shì)。同時(shí)，還要跳出書(shū)本，注重實(shí)踐與運(yùn)用，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的實(shí)踐運(yùn)用能力的培養(yǎng)，以提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（三）優(yōu)化傳授方式。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中有著許多難以理解的圖像、模型和專業(yè)術(shù)語(yǔ)，學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)工具的應(yīng)用普遍感到不適應(yīng)。初學(xué)時(shí)學(xué)生大多對(duì)復(fù)雜的幾何圖形、數(shù)學(xué)公式、數(shù)學(xué)證明不太適應(yīng)，不理解這些圖形和公式的經(jīng)濟(jì)學(xué)涵義，很難把它們與文字描述統(tǒng)一起來(lái)。假如老師只是告訴學(xué)生直觀的含義，學(xué)生還是無(wú)從著手，摸不著頭腦，容易產(chǎn)生困惑，進(jìn)而認(rèn)為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是枯燥的、沉悶的。因此，應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步優(yōu)化傳授的形式，比如，配備更多的先進(jìn)多媒體設(shè)備，延長(zhǎng)多媒體教學(xué)的時(shí)間，添加視頻資料的播放，增加教與學(xué)互動(dòng)的形式、內(nèi)容與時(shí)間，以生動(dòng)、有趣、快樂(lè)的傳授方式，吸引學(xué)生的注意力，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果；增加師生互動(dòng)交流和學(xué)生之間討論的時(shí)間等。不可否認(rèn)，每個(gè)老師的教學(xué)方式不同，每個(gè)學(xué)生所喜歡的教學(xué)方式也不盡相同，學(xué)生選擇老師也選擇教學(xué)方式，采取自主選課的方式來(lái)讓學(xué)生選擇自己喜歡的老師，也是學(xué)生選擇或者說(shuō)改進(jìn)教學(xué)方式的一種手段。但是，傳道解惑方式有待改進(jìn)不僅限于此。

主要參考文獻(xiàn)：

[1]陳琦，劉儒德.當(dāng)代教育心理學(xué)[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2003.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)含義范文第3篇

 

一、問(wèn)題的提出

 

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》是經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)課，在經(jīng)濟(jì)管理類人才培養(yǎng)中占有至關(guān)重要的地位。《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容包括微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，屬于理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇，是以純數(shù)理的假設(shè)與模型推導(dǎo)來(lái)構(gòu)建課程體系的。學(xué)習(xí)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)生多為經(jīng)管類學(xué)生，其大多為文科生。文科生的人文知識(shí)比較豐富，但數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)薄弱，習(xí)慣于感性思維，但不習(xí)慣于理性思維和邏輯思維;對(duì)定性分析感興趣，但對(duì)定量分析不感興趣甚至害怕和拒絕。因此在我國(guó)眾多高校的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)過(guò)程中，雖然教學(xué)方法不斷革新，教學(xué)效果也不斷進(jìn)步，但由于經(jīng)管類學(xué)生的特點(diǎn)和《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課程性質(zhì)，仍存在較多的不足之處，如側(cè)重對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的闡述，忽視理論的具體應(yīng)用;過(guò)分注重?cái)?shù)學(xué)推導(dǎo)，忽視模型本身的經(jīng)濟(jì)含義;教學(xué)方法以教師講授為主，忽視學(xué)生的主動(dòng)參與，易出現(xiàn)“填鴨式”灌輸。由此導(dǎo)致學(xué)生認(rèn)為《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》抽象枯燥、難以理解，對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的學(xué)習(xí)缺乏熱情。面對(duì)這種狀況，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)教師都進(jìn)行了教學(xué)技術(shù)的探索?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)逐漸被教師所采納。所謂的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)實(shí)驗(yàn)是一種專門用來(lái)幫助學(xué)生理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的互動(dòng)、簡(jiǎn)短的游戲。教師依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理設(shè)計(jì)特定場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的模擬使學(xué)生置身其中，扮演消費(fèi)者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，使學(xué)生主動(dòng)獨(dú)立思考做出決策、并對(duì)所得結(jié)果進(jìn)行分析和認(rèn)識(shí)。

 

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)定位

 

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)作為一種教學(xué)手段，要處理好它與理論教學(xué)之間的關(guān)系，明確其目標(biāo)定位，才能更好地發(fā)揮實(shí)驗(yàn)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

 

(一)服務(wù)于理論教學(xué)，提高《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)效果

 

在教學(xué)過(guò)程中，課堂實(shí)驗(yàn)要服務(wù)于理論教學(xué)，緊緊把握理論教學(xué)為主、課堂實(shí)驗(yàn)為輔，課堂實(shí)驗(yàn)服務(wù)于理論教學(xué)的定位。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中，教師依據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理設(shè)計(jì)特定場(chǎng)景，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的模擬使學(xué)生置身其中，扮演消費(fèi)者、生產(chǎn)者等角色，在游戲式的模擬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，使復(fù)雜的模型和理論簡(jiǎn)單化，使經(jīng)濟(jì)學(xué)成為一門生動(dòng)的、可親近的學(xué)問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生積極主動(dòng)思考、決策，深刻理解相關(guān)經(jīng)濟(jì)理論。通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)提升理論教學(xué)的效果，學(xué)生對(duì)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》相關(guān)理論掌握的好，有利于學(xué)生對(duì)《國(guó)際貿(mào)易學(xué)》、《財(cái)政學(xué)》等相關(guān)課程的學(xué)習(xí)。

 

(二)培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提高

 

通過(guò)課堂實(shí)驗(yàn)，可以改變以往過(guò)分注重老師講而忽視學(xué)生學(xué)的教學(xué)弊端，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。通過(guò)實(shí)驗(yàn)教學(xué)，將學(xué)生置于可控環(huán)境中，能鍛煉學(xué)生的分析及解決實(shí)際問(wèn)題的能力，同時(shí)通過(guò)小組討論或?qū)狗绞藉憻拰W(xué)生的口頭表達(dá)能力、臨場(chǎng)應(yīng)變能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等綜合素質(zhì)，有助于解決所謂“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”和高分低能的問(wèn)題，有助于培養(yǎng)技能型、應(yīng)用型人才。

 

(三)提升教師的教學(xué)與科研水平

 

在教學(xué)實(shí)踐中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和要求，努力鉆研教學(xué)手段和技巧，研究課堂實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容以及具體實(shí)施辦法，有利于教師教學(xué)水平的提高。同時(shí)教學(xué)模式的創(chuàng)新，可以產(chǎn)生新的教學(xué)研究成果;而采用現(xiàn)代研究模式得到的經(jīng)濟(jì)研究成果，也可應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)科研的兩相長(zhǎng)。

 

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)步驟

 

《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)不同于自然科學(xué)實(shí)驗(yàn)，它的實(shí)驗(yàn)手段不是一些物質(zhì)而是人，課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)中要注重實(shí)驗(yàn)的環(huán)節(jié)。教師只有成功的設(shè)計(jì)出實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，正確引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入實(shí)驗(yàn)環(huán)境，才能取得良好的實(shí)驗(yàn)教學(xué)效果。根據(jù)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的教學(xué)目標(biāo)以及已有的課堂實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，以二手車交易為例說(shuō)明《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)可以分為以下八個(gè)環(huán)節(jié)：

 

第一環(huán)節(jié)：設(shè)置實(shí)驗(yàn)情境。教師設(shè)置相關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)情境，讓學(xué)生作為經(jīng)濟(jì)主體參與模擬的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，并做出各自的選擇。比如在二手車交易的課堂實(shí)驗(yàn)中，將參與實(shí)驗(yàn)的學(xué)生分為兩組，分別為二手車的買賣雙方。交易規(guī)則是實(shí)驗(yàn)的交易雙方都被告知有兩類質(zhì)量不同的舊車和兩類舊車的市場(chǎng)價(jià)格，每輛車的質(zhì)量狀況只有賣家自己清楚，即買賣雙方的信息不對(duì)稱。

 

第二環(huán)節(jié)：觀察實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象。學(xué)生觀察對(duì)模擬經(jīng)濟(jì)主體所做的選擇行為。比如二手車交易中，學(xué)生看到達(dá)成交易的都是低質(zhì)量的二手車，質(zhì)量較高的二手車均沒(méi)能成交。

 

第三環(huán)節(jié)：發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。通過(guò)觀察模擬環(huán)境中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)。在二手車交易實(shí)驗(yàn)中，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出疑問(wèn)：為什么市場(chǎng)沒(méi)有將好車從賣者手中轉(zhuǎn)移到需要的買者手中?為什么會(huì)出現(xiàn)這種市場(chǎng)失靈的現(xiàn)象?

 

第四環(huán)節(jié)：提出假設(shè)。學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，對(duì)所發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的解決提出假設(shè)。學(xué)生意識(shí)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中價(jià)格自發(fā)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清的一個(gè)重要條件是“完全信息”。而在這次二手車交易實(shí)驗(yàn)中買賣雙方的信息是不對(duì)稱的。學(xué)生會(huì)提出假設(shè)：也許是因?yàn)榻灰字袥](méi)有實(shí)現(xiàn)完全信息導(dǎo)致了這個(gè)市場(chǎng)失靈。

 

第五環(huán)節(jié)：邏輯推理。學(xué)生在原有經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)演繹、推理對(duì)所提出的假設(shè)進(jìn)行分析。學(xué)生會(huì)進(jìn)行邏輯推理，由于買者不能確定交易二手車的質(zhì)量，不能保證出高價(jià)就一定能買到高質(zhì)量的車，于是他們只愿意以平均質(zhì)量的預(yù)期價(jià)格購(gòu)買舊車。但在此價(jià)格下，高質(zhì)量舊車賣者不愿意出售，而只有低質(zhì)量的車的賣者愿意出售。

 

第六環(huán)節(jié)：驗(yàn)證假設(shè)。通過(guò)邏輯推理環(huán)節(jié)，若發(fā)現(xiàn)假設(shè)不成立，則再次提出假設(shè);若發(fā)現(xiàn)假設(shè)成立，則進(jìn)入下一環(huán)節(jié)。通過(guò)上一環(huán)節(jié)的邏輯推理，學(xué)生得出推理的結(jié)論：在模擬的二手車交易中最后成交的將會(huì)都是低質(zhì)量的車，而高質(zhì)量的舊車不會(huì)成交。實(shí)驗(yàn)中觀察到的結(jié)果驗(yàn)證了學(xué)生所提出假設(shè)是正確的。

 

第七環(huán)節(jié)：得出實(shí)驗(yàn)結(jié)果。學(xué)生通過(guò)以上環(huán)節(jié)得出相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論，教師對(duì)實(shí)驗(yàn)結(jié)果進(jìn)行總結(jié)和深化。學(xué)生得出二手車交易的實(shí)驗(yàn)結(jié)果：在二手車交易市場(chǎng)中，由于買者掌握的信息不完全，導(dǎo)致二手車交易市場(chǎng)中只有低質(zhì)量的二手車成交。

 

第八環(huán)節(jié)：運(yùn)用實(shí)驗(yàn)結(jié)果。學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論進(jìn)一步去解釋其他類似的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。教師引導(dǎo)學(xué)生利用實(shí)驗(yàn)結(jié)果去分析保險(xiǎn)市場(chǎng)、信貸市場(chǎng)上的信息不對(duì)稱問(wèn)題，加深了學(xué)生對(duì)這一問(wèn)題的理解和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

 

四、開(kāi)展課堂實(shí)驗(yàn)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

 

在開(kāi)展《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容、實(shí)驗(yàn)激勵(lì)等幾個(gè)問(wèn)題的研究，才能保證課堂實(shí)驗(yàn)取得良好效果。

 

(一)正確選擇課堂實(shí)驗(yàn)內(nèi)容

 

在實(shí)施《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)時(shí)，應(yīng)根據(jù)《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程內(nèi)容進(jìn)行實(shí)驗(yàn)內(nèi)容的設(shè)計(jì)。但是，并不是《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的每一章節(jié)都可應(yīng)用于課堂實(shí)驗(yàn)教學(xué)，課堂實(shí)驗(yàn)往往適用于重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語(yǔ)和動(dòng)態(tài)的邏輯推導(dǎo)等知識(shí)的教學(xué)。比如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可以進(jìn)行市場(chǎng)均衡價(jià)格形成實(shí)驗(yàn)、政府干預(yù)價(jià)格實(shí)驗(yàn)、壟斷實(shí)驗(yàn)等，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分可以進(jìn)行搭便車實(shí)驗(yàn)、二手車交易實(shí)驗(yàn)、博弈論實(shí)驗(yàn)等。從課時(shí)安排來(lái)看，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂實(shí)驗(yàn)宜少不宜多，可以占到整體課時(shí)的三分之一左右，不能忽視《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》理論教學(xué)。

 

(二)采用合適的實(shí)驗(yàn)手段和實(shí)驗(yàn)場(chǎng)所

 

早期的經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)都是在課堂內(nèi)進(jìn)行，以撲克牌、卡片等作為實(shí)驗(yàn)道具，用紙張記錄實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的數(shù)據(jù)?？ㄆ綄?shí)驗(yàn)時(shí)，實(shí)驗(yàn)主持者要花費(fèi)大量時(shí)間在在信息的傳遞、收集和處理過(guò)程中，在人數(shù)較多的情況下，難以控制實(shí)驗(yàn)的進(jìn)度，在規(guī)定課堂時(shí)間內(nèi)完成一個(gè)實(shí)驗(yàn)的教學(xué)時(shí)間緊張。此時(shí)可以選擇在經(jīng)管實(shí)驗(yàn)室開(kāi)展經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)，可以充分利用信息技術(shù)手段，能夠滿足教學(xué)和研究的需要。教師應(yīng)當(dāng)根據(jù)實(shí)驗(yàn)的內(nèi)容以及參與實(shí)驗(yàn)人數(shù)的多少選擇合適的實(shí)驗(yàn)手段和場(chǎng)所。

 

(三)采取必要的實(shí)驗(yàn)激勵(lì)

 

由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的實(shí)驗(yàn)與人的行為有關(guān)，因此通過(guò)激勵(lì)可以誘導(dǎo)被實(shí)驗(yàn)者發(fā)揮指定角色的特性，盡量去除其個(gè)人先天的特性對(duì)實(shí)驗(yàn)的影響，是決定經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)科學(xué)性、有效性的關(guān)鍵。在《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂試驗(yàn)中，現(xiàn)金激勵(lì)是最重要的激勵(lì)手段。教師可以利用自己的教學(xué)研究經(jīng)費(fèi)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的現(xiàn)金激勵(lì)。囿于資金限制，教師也可以采取成績(jī)獎(jiǎng)勵(lì)、彩票、高分排名榜、獎(jiǎng)品等方式。

 

作者：張艷

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)含義范文第4篇

關(guān)鍵詞　西方經(jīng)濟(jì)學(xué)　教學(xué)改革　案例教學(xué)　參與式教學(xué)　多媒體教學(xué)

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)科本質(zhì)及其定位

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展具有一定的時(shí)代特色，是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大背景下出現(xiàn)的一門具有一定的意識(shí)形態(tài)特色與倫理特色的科學(xué)，是對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的一般抽象。布坎南將經(jīng)濟(jì)學(xué)定位在“介于預(yù)測(cè)科學(xué)和道德哲學(xué)之間”。同時(shí)，在過(guò)去200年的資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸形成了一套獨(dú)特的理論體系，這一體系隨著經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的不斷出現(xiàn)與解決而不斷發(fā)展和完善，過(guò)程中體現(xiàn)了獨(dú)特的思維方式和方法體系。馬歇爾指出：“經(jīng)濟(jì)學(xué)是一個(gè)發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，是一種思維方式，而不是具體的真理本身?！眲P恩斯認(rèn)為“它（經(jīng)濟(jì)學(xué)）是一種方法，而不是一種教條。它是一種心靈的工具，是一種幫助擁有它的人得出正確結(jié)論的思維技巧?！雹倬C上所述，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)是特有制度下，一定的意識(shí)形態(tài)與道德倫理、獨(dú)特的思維方式和研究方法與具有普遍性的一般經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的綜合體。

上海政法學(xué)院，以注重培養(yǎng)應(yīng)用類綜合基礎(chǔ)人才為目的，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過(guò)程中，充分依據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本質(zhì)，指出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教與學(xué)主要應(yīng)該體現(xiàn)在三個(gè)方面，,一是經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)的學(xué)習(xí)；二是培養(yǎng)源于經(jīng)濟(jì)發(fā)展演變的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維；三是培養(yǎng)不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式下剔出意識(shí)形態(tài)因素抽象地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，進(jìn)行邏輯推理、分析和解決現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。其中理論基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)是為最終理論應(yīng)用于實(shí)踐，是為后兩者服務(wù)的。

2 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革現(xiàn)狀及其效果

根據(jù)對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程本質(zhì)的分析與定位，上海政法學(xué)院西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革主要體現(xiàn)在課程安排與教授方式和手段的改革上，但是效果有限。

2.1 課程改革安排現(xiàn)狀

在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革進(jìn)程中，首先對(duì)課程設(shè)置進(jìn)行了改革，改革依據(jù)學(xué)科專業(yè)以及學(xué)生群體不同的學(xué)習(xí)訴求，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具體劃為三個(gè)門類。

首先，作為經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院經(jīng)濟(jì)管理類相關(guān)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，我校分上下兩學(xué)期開(kāi)設(shè)了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分，共120課時(shí)，以充足的課時(shí)來(lái)增強(qiáng)學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的可能性。其次，作為在經(jīng)濟(jì)管理領(lǐng)域準(zhǔn)備繼續(xù)深造的學(xué)生的專業(yè)加強(qiáng)課程，我校針對(duì)此類學(xué)生在大三下學(xué)期開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)專題課程，共30個(gè)課時(shí)，旨在鞏固加強(qiáng)。最后，針對(duì)非經(jīng)濟(jì)管理類的專業(yè)，例如法學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科專業(yè)，我校開(kāi)設(shè)了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)通識(shí)課程，共45學(xué)時(shí)，旨在對(duì)非專業(yè)人才進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)原理普及。

2.2 教授改革現(xiàn)狀

教授改革主要包括教學(xué)方法改革與教學(xué)手段改革兩個(gè)方面。首先，教學(xué)方法改革方面，采取傳統(tǒng)的灌輸法與案例教學(xué)法、互動(dòng)式教學(xué)法、參與式教學(xué)法相結(jié)合的方式，教師采用理論知識(shí)點(diǎn)與案例相結(jié)合、隨堂提問(wèn)、課后準(zhǔn)備課堂presentation的方式，完善傳統(tǒng)灌輸式教育的不足，在強(qiáng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)的同時(shí)，不斷開(kāi)拓學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的實(shí)踐能力。其次，教學(xué)手段改革方面，采用多媒體教學(xué)手段，更多地依托PPT課件教學(xué)，涵蓋從基本經(jīng)濟(jì)學(xué)理論文字的演示、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的圖形變換以及經(jīng)濟(jì)學(xué)案例的播放全部環(huán)節(jié)，節(jié)省了大量的板書(shū)時(shí)間用于課堂講授與師生互動(dòng)，有效合理地利用了有限的課堂時(shí)間。

2.3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果

通過(guò)課程安排改革、教學(xué)方法與教學(xué)手段的改革，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革取得了一定的成果，但是仍舊存在很多不足。

成效方面，通過(guò)同學(xué)生的日常交流，以及團(tuán)學(xué)定期組織的一些活動(dòng)（大富翁、理性經(jīng)濟(jì)人互動(dòng)講座等）來(lái)看，學(xué)生對(duì)實(shí)時(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的關(guān)心程度不斷增強(qiáng)，展示了一定的將所學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力，具備了一定的分析和解決問(wèn)題的能力，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維也日漸活躍。而課程體系的設(shè)置，使得有升學(xué)意愿的學(xué)生能夠通過(guò)專題學(xué)習(xí)，鞏固加強(qiáng)理論基礎(chǔ)，在一定程度上滿足了不同層次學(xué)生的需求，這一效果體現(xiàn)在近兩年經(jīng)濟(jì)類研究生的升學(xué)率指標(biāo)上。不足方面，從課堂提問(wèn)、學(xué)生所做的presentation以及期末試卷的解答中看，教學(xué)改革的最終目的并沒(méi)有很好地實(shí)現(xiàn)。就課堂提問(wèn)與期末試卷的解答方面看，學(xué)生對(duì)于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念、基礎(chǔ)理論、知識(shí)點(diǎn)的回答較好，但是對(duì)論述、案例分析等進(jìn)行理論擴(kuò)展分析的能力較差，理解深度有限；學(xué)生的presentation，普遍存在的問(wèn)題是分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的過(guò)程中，對(duì)于表象的觀察較為細(xì)致，感性理解為主，缺乏深層次的理性分析與解釋，思維的邏輯連貫性較差，并且跑題現(xiàn)象嚴(yán)重。

3 西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中存在的問(wèn)題

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革實(shí)踐中，教學(xué)方法與教學(xué)手段運(yùn)用實(shí)踐過(guò)程中存在的問(wèn)題極大地影響了教學(xué)改革效果的實(shí)現(xiàn)。

3.1 案例教學(xué)中存在的問(wèn)題

“所謂案例教學(xué)，是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生在典型事例的閱讀、思考、分析、討論和交流中，建立起一套適合自己的邏輯思維方法和思考問(wèn)題方式，以加深學(xué)生對(duì)基本概念和原理的解釋，進(jìn)而培育學(xué)生獨(dú)立分析問(wèn)題、解決問(wèn)題能力的一種教學(xué)方法，其具有教學(xué)材料獨(dú)特性、高度的實(shí)踐性、較強(qiáng)的綜合型、突出的啟發(fā)性以及高度的互動(dòng)性特點(diǎn)?！雹诮虒W(xué)過(guò)程中筆者認(rèn)為案例教學(xué)中主要存在兩大問(wèn)題，一是在教師教授的過(guò)程中，錯(cuò)把舉例當(dāng)案例，大量地課堂舉例替代了案例。舉例屬于講授教學(xué)，可以幫助學(xué)生及時(shí)理解知識(shí)點(diǎn)，相對(duì)于案例，例子選取隨意，學(xué)生不需要主動(dòng)參與，討論價(jià)值較低，學(xué)生分析問(wèn)題解決問(wèn)題的思維能力得不到有效鍛煉；二是現(xiàn)有教材以及課程教學(xué)中，本土案例極少，即使存在本土案例，也普遍存在綜合性不強(qiáng)、缺乏代表性、時(shí)效性、設(shè)計(jì)不縝密等問(wèn)題，大部分案例仍是西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象及問(wèn)題的經(jīng)典案例，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際相脫節(jié)，缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)原理在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的直觀性，不利于學(xué)生將理論與實(shí)際相聯(lián)系。

3.2 參與式教學(xué)中存在的問(wèn)題

參與式教學(xué)是相對(duì)傳統(tǒng)灌輸式教學(xué)而言的，注重學(xué)生的觀點(diǎn)表達(dá)能力，是以學(xué)生為中心，給學(xué)生創(chuàng)造形成自我觀點(diǎn)，清晰表述自主意識(shí)的課堂環(huán)境，授課過(guò)程中參與式教學(xué)主要體現(xiàn)在課堂學(xué)生的presentation環(huán)節(jié)。通過(guò)教師布置任務(wù)，學(xué)生根據(jù)個(gè)人興趣愛(ài)好點(diǎn)所在，搜集現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題現(xiàn)象，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)狀問(wèn)題進(jìn)行分析，并將自己的觀點(diǎn)在課堂上通過(guò)演講的方式表達(dá)出來(lái)。筆者認(rèn)為參與式教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)階段必須滿足兩個(gè)條件，一是小班授課，使得所有的學(xué)生都能參與進(jìn)來(lái)，但是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)其基礎(chǔ)課的特征在師資有限、學(xué)生眾多的條件下很難實(shí)現(xiàn)小班教學(xué)；二是學(xué)生形成一個(gè)規(guī)范的presentation。一個(gè)規(guī)范的presentation需要學(xué)生至少具備如下的基本能力：首先是發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象問(wèn)題的能力；其次是將經(jīng)濟(jì)學(xué)原理同經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象相聯(lián)系并運(yùn)用數(shù)學(xué)、圖形等進(jìn)行輔助分析的能力；再次是收集有效資料分析資料，理清所要闡述內(nèi)容的條理以及邏輯發(fā)展關(guān)系的能力；最后是簡(jiǎn)明清晰的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力。而我國(guó)傳統(tǒng)的應(yīng)試教育下，對(duì)于這些能力的專項(xiàng)訓(xùn)練是缺乏的，學(xué)生普遍不具備上述能力，制作presentation的基本能力較差，因此參與式教學(xué)效果實(shí)現(xiàn)有限。

3.3 多媒體教學(xué)中存在的問(wèn)題

“多媒體教學(xué)法是一種依托于計(jì)算機(jī)技術(shù)的新的教學(xué)手段，在現(xiàn)代教育中得以普及，其作用影響也越來(lái)越大，它充分展現(xiàn)了特有的擴(kuò)展信息量、節(jié)省實(shí)踐、活躍課堂氣氛的優(yōu)點(diǎn)；尤其是把圖、文、聲、像高度集成于教學(xué)中，明顯提高了信息傳授的效率，增強(qiáng)了教學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)力?！雹畚鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的特征決定了，其經(jīng)濟(jì)理論的形成是以一種數(shù)理邏輯為基礎(chǔ)的動(dòng)態(tài)演進(jìn)的過(guò)程，存在大量的公式與圖形的推導(dǎo)，而現(xiàn)有的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)多媒體教學(xué)主要以PPT課件教學(xué)替代傳統(tǒng)的板書(shū)教學(xué)，而由于師資的計(jì)算機(jī)水平有限、客觀條件等方面的原因，教學(xué)課件的制作往往形式單一，基本上都是簡(jiǎn)單的靜態(tài)陳述，并沒(méi)有將動(dòng)態(tài)的數(shù)學(xué)推導(dǎo)、圖形曲線的變化過(guò)程展示出來(lái)，導(dǎo)致純粹依靠PPT課件教學(xué)，并不能讓學(xué)生更直觀地把握相關(guān)內(nèi)容的結(jié)構(gòu)邏輯、變化過(guò)程與規(guī)律，雖然節(jié)省了課堂時(shí)間，但是學(xué)生的學(xué)習(xí)效果堪憂。

4 細(xì)節(jié)上深化西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革提高教學(xué)質(zhì)量

規(guī)范西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革，加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果，提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量必須要從細(xì)節(jié)上完善教學(xué)改革內(nèi)容中的各個(gè)方面。

4.1 加強(qiáng)本土化案例的編撰與推廣

學(xué)校應(yīng)組織經(jīng)濟(jì)學(xué)教研室教師以及有經(jīng)驗(yàn)的經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)教師，對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、問(wèn)題以及解決方法進(jìn)行概括與總結(jié)，對(duì)應(yīng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理與知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行篩選，并按照經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題描述—產(chǎn)生后果描述—解決問(wèn)題方法描述這一思維邏輯進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)本土化教學(xué)案例的編撰，旨在形成恰當(dāng)?shù)奈鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)輔助教學(xué)資料，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)狀更緊密地結(jié)合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中更加貼近中國(guó)現(xiàn)狀，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實(shí)的直觀感，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)踐，開(kāi)發(fā)學(xué)生觀察思考經(jīng)濟(jì)問(wèn)題、利用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理分析問(wèn)題解決問(wèn)題的能力。

4.2 小班授課的基礎(chǔ)上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的專項(xiàng)訓(xùn)練

50人以下以行政班為單位的小班授課模式，可以使任課教師輕松地了解學(xué)生的個(gè)體經(jīng)濟(jì)學(xué)素質(zhì)與學(xué)習(xí)狀況，使學(xué)生能夠更好地進(jìn)行團(tuán)隊(duì)交流，有利于增強(qiáng)教學(xué)改革的效果，有條件對(duì)學(xué)生進(jìn)行較好的專項(xiàng)訓(xùn)練。筆者認(rèn)為專項(xiàng)訓(xùn)練的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個(gè)部分：首先要培養(yǎng)學(xué)生觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的興趣和能力，教師可以通過(guò)布置任務(wù)，讓學(xué)生通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、電視新聞等渠道，收集一段時(shí)期內(nèi)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)態(tài)與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心實(shí)事經(jīng)濟(jì)的習(xí)慣；其次，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)邏輯、經(jīng)濟(jì)學(xué)圖形分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象與問(wèn)題的能力。教師在用語(yǔ)言來(lái)描述經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，分析問(wèn)題講述經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)論的同時(shí)，不能忽視數(shù)學(xué)推導(dǎo)，要不斷運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言來(lái)解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，在課堂上可以讓學(xué)生對(duì)某些已經(jīng)講過(guò)或者類似的問(wèn)題進(jìn)行數(shù)學(xué)推導(dǎo)，將經(jīng)濟(jì)學(xué)思想用數(shù)學(xué)邏輯進(jìn)行解釋，培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)思維應(yīng)用于解釋經(jīng)濟(jì)的能力。教師在進(jìn)行圖形解釋時(shí)，注重對(duì)經(jīng)濟(jì)圖形基本要素、圖形基本含義以及圖形的變幻推導(dǎo)重復(fù)地展示給學(xué)生的同時(shí)，課堂講解的過(guò)程中讓學(xué)生獨(dú)立完成一些基礎(chǔ)圖形以及圖形變換的工作，增強(qiáng)學(xué)生圖形聯(lián)系經(jīng)濟(jì)學(xué)的能力；再次，培養(yǎng)學(xué)生收集資料分析資料，抓住主線分析問(wèn)題解決問(wèn)題的經(jīng)濟(jì)學(xué)思維邏輯。教師可以進(jìn)行專題講座，采用灌輸與案例分析結(jié)合的方法，講述如何收集資料，如何在資料收集的過(guò)程中不斷剔除與論題無(wú)關(guān)的資料、吸收論據(jù)，分析資料的共性與不同，形成“現(xiàn)象—問(wèn)題—原因—可行的解決方法”這一基本思路，并且通過(guò)在課堂上進(jìn)行追問(wèn)式提問(wèn)的方式來(lái)不斷鞏固這一思維邏輯。最后鍛煉學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力。一方面，教師可以通過(guò)讓學(xué)生大量閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)資料，熟悉經(jīng)濟(jì)學(xué)術(shù)語(yǔ)的應(yīng)用，并在課堂上規(guī)范經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用，為學(xué)生提供好的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言視聽(tīng)環(huán)境。另一方面，經(jīng)常性地布置經(jīng)濟(jì)類文章讀后感及小論文作業(yè)，批改中對(duì)不恰當(dāng)甚至錯(cuò)誤的術(shù)語(yǔ)進(jìn)行修正，逐步規(guī)范學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言運(yùn)用，提高學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言表達(dá)能力。

4.3 加強(qiáng)傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段的相互融合

傳統(tǒng)的教學(xué)手段，對(duì)于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這一邏輯性強(qiáng)、理論推演過(guò)程復(fù)雜的學(xué)科是必不可少的，現(xiàn)階段多媒體教學(xué)手段主要以PPT代替板書(shū)，雖然能夠在觀感上培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，但是在邏輯推演方面的動(dòng)態(tài)性的缺乏，使得教學(xué)的結(jié)果不能保證，一定要在傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)結(jié)合下找到一個(gè)比例平衡點(diǎn)，充分利用PPT節(jié)約課堂時(shí)間、視覺(jué)效果強(qiáng)烈的特征對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、基本結(jié)論等基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)以及案例進(jìn)行展示，吸引學(xué)生的課堂注意力，鞏固基礎(chǔ)理論點(diǎn)的學(xué)習(xí)，在此過(guò)程中教師通過(guò)傳統(tǒng)教學(xué)手段—黑板教學(xué)親自演示理論的分析邏輯和推導(dǎo)過(guò)程，幫助學(xué)生形成理解經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)點(diǎn)的基本思路，提升教學(xué)手段改革的質(zhì)量。

4.4 加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督

加強(qiáng)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革監(jiān)督的具體內(nèi)容可以包括如下兩個(gè)方面：一是加強(qiáng)完善系部或者教研室的自我監(jiān)督機(jī)制,例如階段性地進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革效果研討會(huì)，分析教學(xué)模式、手段、方法的不足，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)調(diào)整教學(xué)改革的細(xì)節(jié)內(nèi)容，同時(shí)要健全向有經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果好的教師實(shí)施學(xué)習(xí)聽(tīng)課的制度，進(jìn)行教師業(yè)務(wù)素質(zhì)拓展培訓(xùn)，提高師資水平，豐富教師內(nèi)在素質(zhì)；二是完善教師教學(xué)評(píng)價(jià)與激勵(lì)約束機(jī)制，采用學(xué)生評(píng)價(jià)、教師間互評(píng)、督導(dǎo)評(píng)價(jià)、教學(xué)成果評(píng)價(jià)相結(jié)合的方法，對(duì)于評(píng)價(jià)高的教師及時(shí)地進(jìn)行相應(yīng)獎(jiǎng)勵(lì)，激發(fā)教師的工作積極性，對(duì)于評(píng)價(jià)低的教師，查找問(wèn)題所在，必要時(shí)進(jìn)行嚴(yán)格約束，從而提高西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

注釋

①　黃陽(yáng)平.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)與經(jīng)濟(jì)思維培養(yǎng)[J].集美大學(xué)學(xué)報(bào),2008(7):54.

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)含義范文第5篇

關(guān)鍵詞： 西方經(jīng)濟(jì)學(xué) 均衡理論 教學(xué)方法

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡理論的基本含義與應(yīng)用

均衡理論是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中各種理論得以統(tǒng)一的一般性理論和分析框架，所謂均衡，薩繆爾森作了如下解釋：“在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，其含義是指經(jīng)濟(jì)中各種對(duì)立的變化的經(jīng)濟(jì)力量處在一種均衡靜止、不再變化的狀態(tài)，其價(jià)格和數(shù)量使購(gòu)買者和供應(yīng)商達(dá)到愿望一致?！保?］均衡理論可分為兩種假說(shuō)類型：一種是如何建立均衡狀態(tài)，即獲取經(jīng)濟(jì)函數(shù)處于極大（?。┲禃r(shí)的條件，這種類型的均衡分析又稱為“最優(yōu)化”問(wèn)題，例如消費(fèi)者效用最大化、生產(chǎn)者成本最小化、廠商利潤(rùn)最大化等，一般使用數(shù)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行說(shuō)明，例如微積分的導(dǎo)數(shù)、線性函數(shù)等。另一種是尋找經(jīng)濟(jì)變量從一個(gè)均衡點(diǎn)移到另一個(gè)均衡所經(jīng)歷的途徑［2］，它研究參數(shù)變動(dòng)對(duì)均衡的影響，以及實(shí)現(xiàn)均衡的動(dòng)態(tài)調(diào)整行為，例如當(dāng)需求或供給發(fā)生變化時(shí)，如何形成新的均衡價(jià)格和數(shù)量，當(dāng)消費(fèi)者（企業(yè)及政府）行為變化時(shí)，國(guó)民收入如何變化等，一般使用圖形和文字說(shuō)明。按照難易程度，這一類型的均衡分析是從單個(gè)的、一般的市場(chǎng)入手，通過(guò)“價(jià)格會(huì)自行調(diào)整，直到人們的需求數(shù)量與供給數(shù)量相等”［3］，也會(huì)對(duì)特殊市場(chǎng)進(jìn)行解析，例如土地市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)，最后是對(duì)整個(gè)市場(chǎng)體系的一般均衡分析。

均衡分析在微觀和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中均有應(yīng)用，其中消費(fèi)者行為（效用最大化）、生產(chǎn)者行為（成本最小化）、廠商行為（利潤(rùn)最大化），以及均衡國(guó)民收入屬于第一種類型；市場(chǎng)（包括商品市場(chǎng)、土地市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)、資本市場(chǎng)）的需求與供給均衡及變動(dòng)屬于第二種類型（見(jiàn)圖1）。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡理論的教學(xué)難點(diǎn)與效果

（一）“教”的難點(diǎn)

1.類型區(qū)分。對(duì)于均衡的概念，學(xué)生的理解能力大都限于需求等于供給，但在不同的模型中，均衡的定義會(huì)有所區(qū)別，例如第一種類型的均衡分析，是從數(shù)理的觀點(diǎn)求出極值條件而不僅僅是需求等于供給的簡(jiǎn)單理解，學(xué)生在區(qū)分類型方面缺乏經(jīng)驗(yàn)，教師在定義詮釋時(shí)的難度也就相應(yīng)增加。

2.學(xué)法分歧。均衡理論基本上是通過(guò)圖形進(jìn)行推導(dǎo)的，弄懂圖形才能徹底掌握理論的實(shí)質(zhì)，從教師的角度來(lái)看，充分利用圖形分析并作必要的比較和歸類能夠達(dá)到溫故而知新的效果，但有的學(xué)生（例如文科生）堅(jiān)持自己的學(xué)習(xí)方法，傾向于死記硬背文字，而不去熟悉研究圖形。這種在學(xué)習(xí)方法方面存在的分歧大大影響了教學(xué)效果。

3.“難”與“重”的把握。均衡理論的分析過(guò)程難易程度不等，由于學(xué)生普遍不容易吸收和理解稍有難度的知識(shí)點(diǎn)，因此在教學(xué)過(guò)程中往往要減少這部分內(nèi)容的講授，甚至避而不談，而重點(diǎn)內(nèi)容既包括簡(jiǎn)單的，又包括復(fù)雜的，如果教學(xué)內(nèi)容只能簡(jiǎn)單不能復(fù)雜，在一定程度上就達(dá)不到課程設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)，例如掌握供求變動(dòng)的四種情形，對(duì)理解均衡價(jià)格和均衡數(shù)量的變動(dòng)十分重要，但有的學(xué)生會(huì)認(rèn)為太難而不去理會(huì)。

4.評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。均衡分析基于經(jīng)濟(jì)假說(shuō)的系統(tǒng)建立，案例答案的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)并不統(tǒng)一，換言之，案例不存在所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，因?yàn)閷?duì)于問(wèn)題的分析，可能有多種解決辦法，或是純文字?jǐn)⑹?，或是圖形描述，或是數(shù)量模型計(jì)算，而有的學(xué)生趨于死記硬背的學(xué)習(xí)方法，往往希望存在唯一的答案以供復(fù)習(xí)使用。

（二）“學(xué)”的難點(diǎn)

1,數(shù)量知識(shí)。均衡分析的核心在于通過(guò)模型（圖形）或數(shù)學(xué)推導(dǎo)將各種經(jīng)濟(jì)變量聯(lián)結(jié)在一起進(jìn)行分析，整個(gè)過(guò)程邏輯性強(qiáng)，系統(tǒng)嚴(yán)密，本身要求學(xué)生具備較強(qiáng)的數(shù)理基礎(chǔ)和推理能力。但是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生在高中階段普遍數(shù)學(xué)基礎(chǔ)薄弱，對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)中圖表、公式、數(shù)學(xué)證明的接受程度存在差異，一時(shí)半刻很難消化。

2.圖形含義。無(wú)論是最優(yōu)化分析還是市場(chǎng)供求分析，都依托了大量的圖形說(shuō)明，自變量和因變量也以英文簡(jiǎn)寫(xiě)的形式出現(xiàn)，例如“P”可以代表價(jià)格或者產(chǎn)量、“S”可以代表供給曲線或者儲(chǔ)蓄，“T”、“A”、“M”的含義分別是“總量”、“平均量”、“邊際量”，學(xué)生容易混淆這類字母的經(jīng)濟(jì)含義，有的甚至不能將圖形、公式的含義同教材上的文宇描述統(tǒng)一起來(lái)。

3.語(yǔ)言轉(zhuǎn)化。均衡分析方法要求學(xué)生能從實(shí)際的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中抽象出有關(guān)問(wèn)題的主要因素，并就它們之間的關(guān)系進(jìn)行理論分析。由于在陳述時(shí)往往需要轉(zhuǎn)換為數(shù)學(xué)語(yǔ)言，由此推導(dǎo)出解值后又要還原為經(jīng)濟(jì)解釋，例如對(duì)利潤(rùn)最大化原則“MR=MC”的把握，既要從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度將MR（或MC）理解為邊際收益（或邊際成本），又要從微積分的角度計(jì)算收益（或成本）函數(shù)的導(dǎo)數(shù)得出具體數(shù)值，不少學(xué)生達(dá)不到語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的能力要求，在論述或計(jì)算時(shí)常?；ù罅科x反復(fù)卻始終抓不住要點(diǎn)。

（三）教學(xué)效果

1.“教”?！皩W(xué)”勞。如上所述，均衡理論涉及很多其他領(lǐng)域的知識(shí)，如微積分、英語(yǔ)、金融等綜合知識(shí)，對(duì)初入大學(xué)或非經(jīng)濟(jì)類專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)難度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于其他實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)較多的課程，大腦思考的負(fù)荷較大，整體上容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，教師在課堂上既要趕進(jìn)度，又要時(shí)刻激發(fā)學(xué)生的興趣和調(diào)動(dòng)參與的積極性，往往顯得力不從心。另外，高校西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)安排大都是合班授課，兩至三節(jié)課連上，無(wú)論是對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生都是體力、腦力上的考驗(yàn)。

2.課堂氣氛偏嚴(yán)謹(jǐn)。學(xué)生由于普遍缺乏微積分的解題經(jīng)驗(yàn)，對(duì)均衡理論兩種分析方法的掌握很不平衡：在涉及簡(jiǎn)單的市場(chǎng)供求均衡分析時(shí)，學(xué)生的興趣和熱情普遍較高，踴躍發(fā)言，而在涉及導(dǎo)數(shù)、函數(shù)的數(shù)量分析問(wèn)題時(shí)，只有極少數(shù)學(xué)生反應(yīng)敏捷，能夠與教師響應(yīng)互動(dòng)，課堂氣氛變得沉悶缺少回應(yīng)。

3.考核結(jié)果兩極分化。均衡理論作為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本的分析框架，在卷面考試中占總分值的比例一般會(huì)達(dá)到50%―60%，題目形式以計(jì)算題、圖形說(shuō)明為主，因此，卷面得分的高低在一定程度上能夠說(shuō)明學(xué)生對(duì)均衡理論的掌握情況。實(shí)踐證明，學(xué)生的考核結(jié)果兩極分化現(xiàn)象比較明顯，得高分（優(yōu)秀）與低分（不及格）的人數(shù)占班級(jí)總?cè)藬?shù)的比例偏高（見(jiàn)表1）。

三、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)均衡分析的教學(xué)方法探索

（一）限制數(shù)學(xué)難度

如上所述，均衡理論分為市場(chǎng)供求相等和極大化原理兩大類型，針對(duì)市場(chǎng)供求均衡的這一類型，要盡量避免運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言，多用文字闡述處理，輔之以必要的圖表，從而克服學(xué)生因缺乏數(shù)學(xué)準(zhǔn)備而面臨的學(xué)習(xí)困難。在解決極大化這一類型的問(wèn)題時(shí)，微積分的論證雖然不能舍棄，但可以限制在初級(jí)水平，例如一級(jí)導(dǎo)數(shù)的運(yùn)用，將教學(xué)目標(biāo)定為讓學(xué)生體會(huì)到經(jīng)濟(jì)分析的嚴(yán)密邏輯性即可。

（二）經(jīng)濟(jì)實(shí)例導(dǎo)入

均衡理論中的數(shù)理分析，是降低學(xué)生理解力的主要原因，而案例尤其是經(jīng)濟(jì)實(shí)例導(dǎo)入的教學(xué)方法能讓學(xué)生把這一原理與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，在充分理解概念的基礎(chǔ)上，具備分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。例如微觀部分的消費(fèi)者行為，通過(guò)舉例學(xué)生日常的消費(fèi)行為解釋偏好、效用及需求，更容易讓其接受之后較為抽象化的效用最大化分析。又如宏觀部分的均衡國(guó)民收入，可以通過(guò)引入央行加息、中小企業(yè)融資困難等實(shí)例來(lái)幫助學(xué)生加深對(duì)國(guó)民收入決定模型的理解。

（三）簡(jiǎn)明圖形教學(xué)

均衡理論的深淺難易與圖形描述的復(fù)雜程度有很大的關(guān)系，在進(jìn)行圖形教學(xué)的過(guò)程中，要注意以下問(wèn)題：一是圖形的簡(jiǎn)單性。簡(jiǎn)潔明了的圖形，配以幾個(gè)關(guān)鍵要素，在一定程度上減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的心理負(fù)擔(dān)，從而克服不愿研讀圖形的惰性。二是圖形的對(duì)比性。在均衡分析中許多圖形有著一定的相似性和對(duì)比性，例如消費(fèi)者均衡與生產(chǎn)均衡的形狀，各個(gè)市場(chǎng)的供求曲線，等等，通過(guò)圖形對(duì)比，學(xué)生不但能及時(shí)溫習(xí)前面的知識(shí)，而且能加深對(duì)新內(nèi)容的理解。

（四）概念對(duì)比教學(xué)

在均衡理論的教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生首次接觸許多易混淆的概念，主要是在消費(fèi)者行為理論和生產(chǎn)者行為理論當(dāng)中，例如效用函數(shù)、生產(chǎn)函數(shù)、無(wú)差異曲線與等產(chǎn)量線、邊際替代率與邊際技術(shù)替代率、預(yù)算線與等成本線（見(jiàn)表2），這些概念要么文字表述類似，要么圖形相近，學(xué)生很容易出現(xiàn)記憶性錯(cuò)誤，因此需要在授課過(guò)程別加以比較對(duì)照，區(qū)別這些概念各自所涉及的變量和內(nèi)涵的不同，對(duì)英文簡(jiǎn)寫(xiě)也加以比較。

（五）增加實(shí)訓(xùn)過(guò)程

均衡理論的課堂實(shí)訓(xùn)，是指由教師布置特定主題，學(xué)生獨(dú)立完成圖形并進(jìn)行觀點(diǎn)說(shuō)明，這也是參與式教學(xué)的表現(xiàn)形式之一。學(xué)生對(duì)復(fù)雜的均衡理論普遍缺乏自信，如果能夠獨(dú)立完成相關(guān)的圖形繪制，不僅僅是對(duì)理論知識(shí)的鞏固，還能獲得心理需求的滿足，例如成功的喜悅和滿足感［4］，從而實(shí)現(xiàn)自我能力認(rèn)知、自我肯定的目的，減少課程學(xué)習(xí)的畏懼心理。

（六）適量課后習(xí)題

我認(rèn)為，課后習(xí)題的傳統(tǒng)教學(xué)法在均衡原理的學(xué)習(xí)階段有其必要性：一是數(shù)學(xué)公式的熟練程度與習(xí)題訓(xùn)練有著密切的關(guān)系，均衡分析的重要環(huán)節(jié)之一，是將微積分的導(dǎo)數(shù)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的邊際結(jié)合起來(lái)理解，學(xué)生只有通過(guò)反復(fù)練習(xí)，才能習(xí)慣將數(shù)學(xué)融入經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法。二是概念性的知識(shí)，需要通過(guò)完成各式各樣的判斷題、選擇題才能真正鞏固，例如均衡價(jià)格和數(shù)量如何隨著需求或供給曲線的變動(dòng)而相應(yīng)變化，死記硬背是不可行的，必須通過(guò)畫(huà)圖分析才能確保結(jié)論準(zhǔn)確無(wú)誤。

參考文獻(xiàn)：

［1］薩繆爾森辭典［Z］.京華出版社，2001.

［2］宋承先.西方經(jīng)濟(jì)學(xué)名著提要［M］.南昌：江西人民出版社，2001.