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西方藝術(shù)論文范文第1篇

文藝復(fù)興時(shí)期油畫誕生，早期的油畫有著壁畫、蛋彩畫的痕跡。尼德蘭的揚(yáng)•凡•艾克兄弟的油畫改變了西方藝術(shù)界一直使用蛋彩的歷史。早期繪畫主要以樹膠和蛋黃為主要的結(jié)合劑，在經(jīng)過了無數(shù)畫家反復(fù)實(shí)驗(yàn)后，油畫的結(jié)合劑轉(zhuǎn)變?yōu)橐杂蜑橹?。早期油畫的主要特征是鮮明的人物形象、強(qiáng)烈的明暗對(duì)比以及逼真的質(zhì)感。文藝復(fù)興前后的油畫作品，顏色僅有黑、白、灰，色彩語言并不豐富，不會(huì)刻意追求色彩冷暖的對(duì)比，只是些許點(diǎn)綴其他色相的顏色，色彩的生動(dòng)性十分欠缺。但是油畫色彩不斷地發(fā)展、變革，并由客觀表現(xiàn)逐漸發(fā)展到主觀表現(xiàn)，極大地提高了表現(xiàn)力，繪畫語言逐漸完善。油畫色彩在19世紀(jì)有了新的變革。畫家康斯特布爾從室內(nèi)繪畫轉(zhuǎn)向室外寫生，在寫生中獲得更加豐富的色彩并將其表現(xiàn)在畫面中?？邓固夭紶枒{著對(duì)大自然的仔細(xì)觀察，感性地認(rèn)識(shí)了補(bǔ)色原理。而德拉克洛瓦在其啟發(fā)下將補(bǔ)色關(guān)系更多地運(yùn)用到繪畫中，在畫面中采用了更多的色彩對(duì)比關(guān)系，提升了色彩的明亮度。景物的環(huán)境色、光源色、固有色是法國巴比松畫派畫家在不同天氣條件下多次寫生后認(rèn)識(shí)到的，這對(duì)油畫創(chuàng)作中準(zhǔn)確地描繪時(shí)間、烘托畫面氣氛有著十分重要的影響。油畫史中色彩方面最重要的一次變革無疑是19世紀(jì)法國印象派的創(chuàng)新。印象派畫家將油畫色彩從之前固有色的觀念中解放出來。他們努力捕捉外光景物瞬間的色彩印象，畫面中淡化了景物的素描造型，更多的是強(qiáng)調(diào)用色彩造型及光色的表現(xiàn)，注重運(yùn)用色彩的冷暖對(duì)比，并嘗試采用多種繪畫技法。后印象主義畫家在發(fā)展印象派豐富的色彩表現(xiàn)力的基礎(chǔ)上，更加關(guān)注畫面中個(gè)人情感的表達(dá)。這次色彩的轉(zhuǎn)變使藝術(shù)家更加確立了繪畫中主觀色彩在油畫中的地位，色彩的主觀表現(xiàn)逐步增強(qiáng)。凡•高的油畫造型和色彩語言就是這個(gè)時(shí)期的重要代表，他通過獨(dú)特的色彩表現(xiàn)熾熱的情感。

二、西方油畫藝術(shù)中色彩的主要體現(xiàn)

色彩在一定程度上可以引起觀者心情的轉(zhuǎn)變以及視覺的興奮，在作品中通?？梢泽w現(xiàn)出作者的心理感受。在色彩語言的演變歷史中，我們可以看出畫家越來越重視色彩對(duì)心理層面的表現(xiàn)作用。色彩語言在油畫作品中的表現(xiàn)特點(diǎn)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.色彩的主觀性

藝術(shù)家在創(chuàng)作中并不是完全地將景物照抄在作品中，不會(huì)完全地再現(xiàn)物象的色彩，而是以個(gè)人情感為依托根據(jù)畫面需要去創(chuàng)造，形成富有個(gè)性特點(diǎn)的繪畫語言。色彩在油畫作品中的主觀性也是相對(duì)的，是對(duì)于景物所呈現(xiàn)的色彩本身而言的。

2.色彩的裝飾性

色彩一直以來都是進(jìn)行裝飾的主要手段之一。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，人類為了裝飾自己開始往身體上涂抹顏色。隨著時(shí)代的演變，色彩在更多的裝飾途徑中發(fā)揮了作用，如陶罐上的花紋、布料上的各種色彩和圖案。而色彩的裝飾性在油畫中被發(fā)揮得淋漓盡致。每幅畫中都有畫家獨(dú)特的情感表達(dá)，各種情感狀態(tài)都可以表現(xiàn)在作品中。在視覺的作用下，各種顏色都可以帶給人們特殊的感受。著名畫家克里姆特的作品《接吻》采用金色調(diào)，除了部分花紋外全部采用金色作為裝飾，是一幅極富裝飾性的油畫。凡•高在《向日葵》中較多地采用了暖色調(diào)，黃色布滿了畫面，色彩不受拘束，大膽、奔放，極富表現(xiàn)力。

3.色彩的表現(xiàn)性

在藝術(shù)理論中，“表現(xiàn)”即指人物的內(nèi)心情感和心理的外感表現(xiàn)。色彩在油畫中的表現(xiàn)作用毋庸置疑。色彩在繪畫作品中可以表現(xiàn)出畫家的情緒，使觀者感受到作者細(xì)膩的情感。畫家畢加索的繪畫作品中就充分印證了色彩的這一特點(diǎn)。他繪畫生涯的“藍(lán)色時(shí)期”和“玫瑰紅時(shí)期”的作品色彩傳達(dá)出了截然不同的兩種情緒：“藍(lán)色時(shí)期”的作品中大部分是藍(lán)色調(diào)，充滿了傷感；“玫瑰紅時(shí)期”大部分是紅色調(diào)，讓人感覺到強(qiáng)烈的生命力和熱情。

三、結(jié)語

西方藝術(shù)論文范文第2篇

1.東方藝術(shù)創(chuàng)作的寫實(shí)與認(rèn)識(shí)

東方藝術(shù)家們?cè)谶M(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的時(shí)候更加重視人與自然的和諧統(tǒng)一，在創(chuàng)作過程中強(qiáng)調(diào)主觀與客觀的統(tǒng)一，重視眼、心、意的結(jié)合，作品中突出表現(xiàn)了意中有象，象中有意、靜中有動(dòng)、動(dòng)中有靜、天人合一、物我交融的境界。東方藝術(shù)創(chuàng)作雖然也要面對(duì)客觀事物，但是在事物與藝術(shù)審美融為一體之后，藝術(shù)創(chuàng)作已經(jīng)擺脫真實(shí)，蛻變?yōu)橐环N精神上的物化方式。從自然物象來說，事物與藝術(shù)審美來說，這種交匯的方式并非不知，而是不必去知。所以，東方藝術(shù)創(chuàng)作并不重視藝術(shù)作品的客觀構(gòu)成，不講究焦點(diǎn)透視，較為注重散點(diǎn)構(gòu)成，不重視刻畫具體，講究輪廓勾勒，東方藝術(shù)重視二維變化不講究三維空間，重視欣賞者的感受，不重視創(chuàng)作的物力重心這就是東方藝術(shù)創(chuàng)作。

2.西方藝術(shù)創(chuàng)作的寫實(shí)與認(rèn)識(shí)

縱觀西方藝術(shù)創(chuàng)作史可以發(fā)現(xiàn)，西方藝術(shù)創(chuàng)作主要分為兩大派別，一派是寫實(shí)派，一派是抽象派。寫實(shí)派在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中對(duì)事物把握具有客觀性，這種科學(xué)、真實(shí)的精神貫穿于創(chuàng)作的始終。藝術(shù)家對(duì)事物的觀察研究主要是寫實(shí)，藝術(shù)創(chuàng)作需要固定的視點(diǎn)、環(huán)境，換言之，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中不能隨便改動(dòng)對(duì)象的位置，而且還要嚴(yán)格依照光學(xué)和物理原理，將藝術(shù)作品準(zhǔn)確地體現(xiàn)在三維空間當(dāng)中，科學(xué)的還原事物，同時(shí)，在創(chuàng)作中還可能運(yùn)用到透視、解剖等專業(yè)知識(shí)來衡量藝術(shù)的準(zhǔn)確性。抽象派的創(chuàng)作喜歡極端路線，其創(chuàng)作主要是將事物扭曲，追求抽象的視覺效果及夸張的裝飾，還有些抽象藝術(shù)家僅僅通過顏色、幾何形狀來表達(dá)個(gè)人的藝術(shù)情感，甚至是創(chuàng)作過程中的某些潛意識(shí)心里。由于抽象派對(duì)藝術(shù)的夸張和變形，西方后現(xiàn)代主義的作品基本上都與現(xiàn)實(shí)相背離，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)道德。上文簡(jiǎn)單介紹了東西方藝術(shù)創(chuàng)作基點(diǎn)的差異，值得注意的是，在對(duì)異域文化的解讀方面不應(yīng)該在誤讀、曲解、偏見、貶損中去玩味異域文化中的“異”，或者是按照自己所想臆造出文化中的“異”，在不了解東西方文化差異的本質(zhì)和內(nèi)蘊(yùn)上，是不可能了解作品中的美感的，這非常不利于東西方藝術(shù)的交流和對(duì)話。任何一種站在文化霸權(quán)和話語霸權(quán)歧視的立場(chǎng)上對(duì)文化差異的曲解都只能讓文化交流陷入一種誤區(qū)。東西方藝術(shù)交流中，任何民族文化都具備無可代替的優(yōu)越性與長處。

二、結(jié)語

西方藝術(shù)論文范文第3篇

關(guān)于醫(yī)學(xué)論文數(shù)據(jù)、資料的統(tǒng)計(jì)分析方法，總結(jié)如下：

1.定量資源

對(duì)于定量資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、資料所具備的條件和分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用t檢驗(yàn)和單因索方差分析；

2.定性資源

對(duì)于定性資料，應(yīng)根據(jù)所采用的設(shè)計(jì)類型、定性變量的性質(zhì)和頻數(shù)所具備的條件以及分析目的，選用合適的統(tǒng)計(jì)分析方法，不應(yīng)盲目套用X-檢驗(yàn)；

3.回歸分析

對(duì)于回歸分析，應(yīng)結(jié)合專業(yè)知識(shí)和散布圖，選用合適的回歸類型，不應(yīng)盲目套用簡(jiǎn)單直線回歸分析，對(duì)具有重復(fù)實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)的回歸分析資料，不應(yīng)簡(jiǎn)單化處理；

4. 多因索、多指標(biāo)資料

西方藝術(shù)論文范文第4篇

人才培養(yǎng)目標(biāo)的科學(xué)設(shè)置

鑒于每個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校都有差異性的辦學(xué)定位，因此在應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置上，必須結(jié)合院校的具體辦學(xué)定位和社會(huì)的人才需求，采用先進(jìn)的教學(xué)理念和教學(xué)手段，從學(xué)生設(shè)計(jì)策劃、執(zhí)行、推廣等能力入手，融入人才培養(yǎng)目標(biāo)當(dāng)中，使得人才培養(yǎng)符合辦學(xué)的實(shí)際定位，人才培養(yǎng)目標(biāo)的設(shè)置還必須結(jié)合地方企業(yè)對(duì)人才的需求，這一點(diǎn)可以通過與這些企業(yè)的合作，讓學(xué)生在工作實(shí)踐過程中了解企業(yè)對(duì)其藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和技能的具體需求，然后學(xué)校通過學(xué)生反饋的信息，對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，使得目標(biāo)與企業(yè)的需求一致，迎合了科學(xué)合理的人才培養(yǎng)需求。

提高實(shí)踐課程的比例，注重教學(xué)實(shí)踐性

實(shí)踐課程是應(yīng)用型藝術(shù)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)模式的重要組成部分，一方面需要加大課程的課時(shí)比例，針對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力差的客觀情況，加大實(shí)踐課程和教學(xué)內(nèi)容在課程設(shè)置上的比例，以便為實(shí)踐能力的培養(yǎng)提供更多的機(jī)會(huì)和時(shí)間。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的實(shí)踐需求很高，在課程的安排上，除了要加強(qiáng)本專業(yè)所需的綜合素質(zhì)培養(yǎng)之外，同時(shí)需要結(jié)合本專業(yè)所指行業(yè)崗位的工作能力需求，針對(duì)性開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，全面提高學(xué)生的動(dòng)手能力。另一方面是教學(xué)內(nèi)容的實(shí)踐性需求，尤其是各個(gè)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，要適時(shí)要求根據(jù)所學(xué)的知識(shí)，完成布置的作品設(shè)計(jì)作業(yè)，或者開辦設(shè)計(jì)比賽活動(dòng)，讓學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)中，綜合應(yīng)用基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)技能，在實(shí)踐中了解設(shè)計(jì)的細(xì)節(jié)，從而更加深刻地掌握單項(xiàng)和綜合的藝術(shù)設(shè)計(jì)技能。

實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建

學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)知識(shí)和技能的創(chuàng)新實(shí)踐能力，決定了學(xué)生是否能夠順利就業(yè)。因此學(xué)校在人才培養(yǎng)實(shí)踐教學(xué)模式設(shè)置上，要加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐教學(xué)體系的構(gòu)建，這樣才能讓人才的培養(yǎng)和人才的實(shí)踐掛鉤，符合學(xué)校的辦學(xué)宗旨：

1）在日常課堂教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，要通過演練積累實(shí)踐的能力。為學(xué)生提供更多的模擬實(shí)踐機(jī)會(huì)，模擬實(shí)踐課程要結(jié)合社會(huì)性質(zhì)的工作所需，以商業(yè)運(yùn)作為依據(jù)，注重設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)中的實(shí)踐細(xì)節(jié)，通常包括五個(gè)方面：一是創(chuàng)意構(gòu)思；二是效果圖表現(xiàn)；三是模型制作；四是創(chuàng)意設(shè)計(jì)；五是施工圖繪制。

2）設(shè)置真實(shí)的課題，進(jìn)行實(shí)踐能力的培養(yǎng)。真實(shí)課題是教學(xué)機(jī)制中的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，課題中融入了社會(huì)上對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)際需求，將各類需求融入到課題當(dāng)中。通常情況下，課題主要包括三類：一是綜合性課題；二是專題；三是畢業(yè)類課題。這些課題需要在充分考慮市場(chǎng)需求和掌握企業(yè)藝術(shù)設(shè)計(jì)工作運(yùn)行規(guī)律的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生真實(shí)體會(huì)企業(yè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)的氛圍，包括市場(chǎng)調(diào)查研究、分析設(shè)計(jì)任務(wù)要求、制定設(shè)計(jì)目標(biāo)、探討設(shè)計(jì)創(chuàng)意、實(shí)施設(shè)計(jì)方案、開展后期制作工作和分析反饋信息等，也只有這種模擬企業(yè)工作的設(shè)計(jì)任務(wù)，才能夠切實(shí)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

學(xué)校實(shí)踐培訓(xùn)基地的建設(shè)

為了給學(xué)生提供專業(yè)的實(shí)踐環(huán)境，學(xué)校要建設(shè)與專業(yè)對(duì)口企業(yè)聯(lián)系的實(shí)踐培訓(xùn)基地，聯(lián)合這些企業(yè)合作開拓實(shí)訓(xùn)課程。企業(yè)為學(xué)校提供實(shí)習(xí)的崗位，學(xué)校將實(shí)踐培訓(xùn)基地作為實(shí)習(xí)的地點(diǎn)，而學(xué)生實(shí)踐培訓(xùn)的內(nèi)容，正是企業(yè)實(shí)習(xí)崗位所派發(fā)的工作任務(wù)，這樣一來，實(shí)踐培訓(xùn)工作將取得三方面的好處：一是學(xué)生在培訓(xùn)中，提高了實(shí)踐動(dòng)手的能力，以便在就業(yè)以后，快速地找到專業(yè)對(duì)口的工作，并及時(shí)上手；二是企業(yè)充分利用了學(xué)校提供的資源，除了可以完成企業(yè)本身的工作任務(wù)，還能夠?yàn)槠髽I(yè)培養(yǎng)后備的儲(chǔ)蓄人才；三是學(xué)校能夠借助企業(yè)提供的實(shí)習(xí)崗位，提高課程的針對(duì)性，促進(jìn)學(xué)校實(shí)踐性課程的順利開展。

總之，學(xué)生的實(shí)踐動(dòng)手能力是一個(gè)循序漸進(jìn)和潛移默化的過程，學(xué)校不能在短時(shí)間內(nèi)就全面提高學(xué)生的實(shí)踐能力，而且學(xué)生在面對(duì)繁重學(xué)習(xí)任務(wù)的同時(shí)，還要面對(duì)未來的就業(yè)壓力，因此通過實(shí)踐培訓(xùn)基地展開的實(shí)踐培訓(xùn)任務(wù)，能夠讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)任務(wù)，又能夠逐漸培養(yǎng)工作的綜合素質(zhì)，為今后步入社會(huì)參與工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

西方藝術(shù)論文范文第5篇

方法型、觀點(diǎn)型、隨筆型。教研論文,顧名思義,是以論證和闡述為主的。上述三種類型的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文雖然都要求以論證和闡述為主,但在具體的寫作程式上,卻又有明顯的區(qū)別。準(zhǔn)確把握這種區(qū)別,有助于我們更快地寫好論文,

也有助于讀者閱讀理解。那么,這些經(jīng)濟(jì)學(xué)論文各有什么重點(diǎn)和要求呢? 下面逐一分析。

這是一種介紹具體經(jīng)濟(jì)學(xué)方法和經(jīng)驗(yàn)的論文。在經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐中,我們通常會(huì)摸索出一種新穎而有效的操作方法,或者是探索出一些具有普遍意義的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)該說,任何一個(gè)有一定教齡的教師,只要稍微留意一下,就都會(huì)有自己的好方法和好經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)這種方法和經(jīng)驗(yàn)相對(duì)成熟時(shí),我們就可以通過總結(jié)和提煉把它寫成經(jīng)濟(jì)學(xué)論文。這種論文的標(biāo)題,通常是用《……的嘗試》(做法、應(yīng)用、實(shí)踐、探索),或者是一個(gè)具有操作性的句子。比如：《鼓勵(lì)學(xué)生走生活作文之路的嘗試》《“自學(xué)——質(zhì)疑——釋疑”的閱讀經(jīng)濟(jì)學(xué)的應(yīng)用》《用經(jīng)典范讀引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本》等。方法型教育經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的寫作程式一般為——

1.闡述運(yùn)用方法的依據(jù)

為什么要運(yùn)用這種方法?依據(jù)是什么?任何一種新穎方法的運(yùn)用,不可能憑空捏造,總會(huì)有一定的背景。背景通常有兩種:現(xiàn)實(shí)背景和理論背景?，F(xiàn)實(shí)背景是指當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)中的實(shí)際情況和客觀存在；理論背景是指新的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和思想。方法介紹之前,應(yīng)該把它扼要地寫清楚。寫清楚背景,有助于增強(qiáng)論文的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性,有助于增強(qiáng)方法的實(shí)用性。如果這種方法所涉及的概念比較冷僻,還有必要對(duì)概念作些詮釋, 以便讓讀者一讀開頭就能明白。

2.介紹方法的實(shí)施過程

這是經(jīng)濟(jì)學(xué)論文的重點(diǎn)部分,必須對(duì)方法作詳細(xì)的敘述。介紹方法要根據(jù)具體情況,有的方法是漸進(jìn)式的,有邏輯順序,這就應(yīng)該按邏輯順序一步一步地介紹；有的方法是并列式的,沒有嚴(yán)密的邏輯性,這就可以根據(jù)先主后次的順序來介紹。在介紹時(shí),小標(biāo)題中不要用空洞的、玄乎的詞語,也不要用表示結(jié)果的話來代替操作,要盡量用操作性的語言,直接寫明怎么做。比“如每學(xué)期向?qū)W生推薦三篇時(shí)文美文”,如果換成“用時(shí)文美文陶冶學(xué)生情操”,那操作性就大大削弱了。介紹過程時(shí),最好用小標(biāo)題,分條列項(xiàng)。如果操作步驟較多,在小標(biāo)題下還可以再分幾個(gè)方面來說?？傊?方法的介紹要有層次性,力求讓讀者讀起來方便。

3.陳述方法實(shí)施的效果

一種科學(xué)而新穎的方法實(shí)施后,往往會(huì)取得理想的效果。作為方法型的經(jīng)濟(jì)學(xué)論文,有必要把效果陳述出來,以引起讀者的關(guān)注。效果有顯性和隱性兩種,對(duì)顯性的效果,能夠用數(shù)據(jù)說明的,盡量用數(shù)據(jù)；對(duì)有些無法用數(shù)據(jù)說明的,可舉例說明,選擇一兩個(gè)典型事例。陳述效果時(shí),最忌諱的是光說些大而空的話,比如“提高了積極性,激發(fā)了興趣”。用事實(shí)說話,讓人心服口服,是這一部分的關(guān)鍵。當(dāng)然,陳述的效果必須與實(shí)施的方法相關(guān),不要把與本方法毫不相干的效果也統(tǒng)統(tǒng)扯上去。

4.陳述應(yīng)注意的若干事項(xiàng)

某種方法在實(shí)施過程中,肯定會(huì)碰到一些想象不到的問題,比如本來以為某個(gè)環(huán)節(jié)很簡(jiǎn)單,實(shí)際上卻非常復(fù)雜,或者本來以為學(xué)生很感興趣,可實(shí)際上興趣不大；有些方法在實(shí)施時(shí),必須有充分的物質(zhì)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備。而這些,對(duì)沒有經(jīng)歷過的人來說,可能不會(huì)注意?？傊?某種方法在實(shí)施前、實(shí)施中、實(shí)施后要特別注意些什么,都要交代清楚,以免讀者走彎路。這部分可簡(jiǎn)單些。