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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文第1篇

Abstract： As a new undergraduate education level in some local colleges and universities in recent years， the curriculum design and teaching methods of vocational education are still in the exploratory stage. Western economics teaching is no exception. This paper first discusses the teaching orientation of western economics of vocational education based on the training objectives. On this basis， combined with its own teaching practice， this paper analyzes and summarizes the problems in the western economics teaching of vocational education and the advantages of undergraduates learning， and finally puts forward a number of teaching reform proposals.

P鍵詞： 職教本科；西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；課程創(chuàng)新

Key words： vocational education；western economics；curriculum innovation

中圖分類號：G642.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1006-4311（2017）22-0256-03

0 引言

職教本科生是近年來在一些地方本科院校出現(xiàn)的本科生群體，他們來自技校（技工學(xué)校）、中專（中等專業(yè)學(xué)校）或職高（職業(yè)高級中學(xué)或高級職業(yè)中學(xué)），經(jīng)過單獨對口統(tǒng)一考試合格后，進(jìn)入一些地方高等院校接受本科高等教育的特殊群體。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在地方本科院校職教本科財經(jīng)管理類專業(yè)的課程體系中處于不可或缺的地位。但是，目前地方本科院校對于職教本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)，在課程內(nèi)容、教學(xué)方法等方面，并沒有針對理論基礎(chǔ)相對薄弱但實踐技能相對強(qiáng)的職教本科生的這一最大實際，而是照搬普通本科的教學(xué)設(shè)計，或者在職教?？莆鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上簡單增加教學(xué)內(nèi)容與課時。這樣不可避免地造成西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)習(xí)效果的偏差，不僅影響了他們的學(xué)習(xí)興趣，而且嚴(yán)重偏離了職教本科的培養(yǎng)目標(biāo)。

1 基于培養(yǎng)目標(biāo)的職教本科西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)基本定位

1.1 職教本科不同于普通本科

職教本科與普通本科共同構(gòu)成我國高等教育體系的全日制本科層次。但二者的區(qū)別，不僅在于生源不一樣，而且在于培養(yǎng)目標(biāo)不一樣。高等職業(yè)本科是2014年國務(wù)院提出的一個新的教育體系，主要目的是為了順應(yīng)國際職業(yè)教育發(fā)展的總趨勢，解決我國高級技能人才緊缺的迫切問題。職教本科教育則區(qū)別于過去的普通本科教育，理論和實踐兩手抓，以市場需求為導(dǎo)向，學(xué)生畢業(yè)之時即具備一定工作能力，畢業(yè)生以其理論和實踐并重的綜合素質(zhì)在人才和勞動力上獨樹一幟。而我國普通本科目前仍主要是以理論教育為主，學(xué)生的動手能力不強(qiáng)。所以在培養(yǎng)目標(biāo)上，職教本科培養(yǎng)的是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)實踐和生產(chǎn)實踐第一線需要的高級應(yīng)用性技術(shù)人才，而不是傳統(tǒng)的理論型、學(xué)術(shù)型或研究型人才。

因此與普通本科相比，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，職教本科教學(xué)的側(cè)重點不在于過多的理論假設(shè)和模型推演，而在于基本概念與經(jīng)濟(jì)實踐的融合講解、基本原理在經(jīng)濟(jì)實踐中的應(yīng)用分析等。

1.2 職教本科不同于職教?？?/p>

從上述也可以看出，職業(yè)本科教育既重視理論塑造又重視實踐訓(xùn)練，一方面通過擴(kuò)大理論視野、豐富理論知識，使學(xué)生形成一定的理論素養(yǎng)、培育嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚撍季S，另一方面，通過加強(qiáng)實踐技能的訓(xùn)練，讓他們形成比普通本科生更強(qiáng)的工作適應(yīng)能力、持續(xù)的操作能力及創(chuàng)新素質(zhì)。而職教?？浦鲃t主要面向企事業(yè)單位，培養(yǎng)一般性的應(yīng)用型技術(shù)人才，特別是面向車間及生產(chǎn)線的操作性人才。所以，職教本科在課程設(shè)置上，應(yīng)在?？普n程技術(shù)性、實操性和實踐性的基礎(chǔ)上，適當(dāng)加強(qiáng)理論思維的訓(xùn)練，拓寬學(xué)生的理論視野，讓學(xué)生在全面的理論知識的武裝下，具備強(qiáng)適應(yīng)性，避免因理論知識的不足而形成的思維局限，從而在畢業(yè)之時，可以快速適應(yīng)工作，并在此后的職業(yè)生涯中擁有可持續(xù)的創(chuàng)新能力。

因此在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)上，與職教?？葡啾龋毥瘫究平虒W(xué)的側(cè)重點不在于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本概念的簡單介紹和基本原理的簡單應(yīng)用，而在于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇的較深入理解，并讓學(xué)生掌握?？齐A段可能未深入理解的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，從而既避免職教?？粕鷨我坏哪７聢?zhí)行狀態(tài)又避免普通本科生的理論與實踐可能脫節(jié)的現(xiàn)象發(fā)生。

2 職教本科生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的主要問題

2.1 基礎(chǔ)知識水平底，對數(shù)學(xué)內(nèi)容難以接受

每個學(xué)科都有自身的知識體系，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門學(xué)科也不例外。職教本科生在中職院校沒有接觸過西方經(jīng)濟(jì)學(xué)這門課，但西方經(jīng)濟(jì)學(xué)需要掌握一些基本的高等數(shù)學(xué)知識。而大多數(shù)學(xué)生雖然在大一第一學(xué)期都學(xué)過“微積分”這門課，但到第二學(xué)期問他們具體學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容，很多同學(xué)都說不上來了，總的來說高等數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)知識他們已經(jīng)忘得也差不多了。所以現(xiàn)在一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材的內(nèi)容，對數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識掌握不牢固的職教本科生來說很難理解，所以需要對職教本科生進(jìn)行理論基礎(chǔ)知識的補缺補差。

2.2 對大學(xué)教學(xué)方式變換不適應(yīng)

中等職業(yè)學(xué)校教育講究教師主導(dǎo)的“滿堂灌”，同樣一門課安排課時多，許多知識點教師反復(fù)精講，而且大部分教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)都在課堂中進(jìn)行，可以說基本上沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性。而大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育提倡的是學(xué)生主動學(xué)習(xí)，教師在一定程度上只是起一個引導(dǎo)作用，因此大學(xué)教育，特別是大學(xué)本科教育，相比于中等職業(yè)學(xué)校教育而言，教學(xué)內(nèi)容更多，教學(xué)進(jìn)度也更快。因此至少對大學(xué)一二年級的職教本科生而言，由于他們?nèi)匀幌矚g填鴨式學(xué)習(xí)和題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)習(xí)慣均已根深蒂固，故對大學(xué)的授課模式很不容易適應(yīng)，也不愿主動改變。

2.3 對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)難以提起興趣

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)雖然名為經(jīng)濟(jì)學(xué)，但其實很抽象，與經(jīng)濟(jì)實踐并不直接“融會貫通”，特別是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)部分。因此多數(shù)學(xué)生普遍有這樣的心理：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)如此抽象、晦澀難懂，與我所學(xué)的專業(yè)沒什么關(guān)系，與我畢業(yè)以后從事的工作沒什么關(guān)系，而且，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的好壞也不影響我今后的生活，所以聽不懂就聽不懂，順其自然吧。也有的職教本科生，囿于他們的知識視野和思維局限，認(rèn)為自己知道怎么做就行了，不用知道為什么這么做，能掌握一定的實踐技能就足夠了。

3 職教本科生在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的優(yōu)勢

3.1 對經(jīng)濟(jì)實踐有一定的感性認(rèn)識

職教本科生來源于中職學(xué)校，他們在中職階段學(xué)習(xí)了一定課時的專業(yè)課程，有的甚至參加了一定的生產(chǎn)生活實踐，因此，相比較于普通高中畢業(yè)生，他們對經(jīng)濟(jì)實踐積累了一定的感覺和感性認(rèn)識。而西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為財經(jīng)類課程，作為對經(jīng)濟(jì)實踐的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，如果學(xué)習(xí)者具備一定的生產(chǎn)生活經(jīng)歷與經(jīng)驗，無疑有助于學(xué)習(xí)者對基本概念和基本原理的理解。所以說，相比較于普通高中畢業(yè)生，職教本科生學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)乃至其它財經(jīng)類課程，在可接受性這一點上，是有一定優(yōu)勢的。

3.2 思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開闊

同樣源于他們的學(xué)習(xí)與接受教育的經(jīng)歷，他們較之于普通高中畢業(yè)生，較少經(jīng)受應(yīng)試教育的訓(xùn)練，雖然在基礎(chǔ)理論以及數(shù)學(xué)訓(xùn)練上遜色于普通高中畢業(yè)生，但正由于較少經(jīng)受應(yīng)試教育思維固化的影響，他們思想較為活躍，學(xué)習(xí)思路較為開闊。

據(jù)筆者的觀察以及與他們的交流，了解到他們之所以在課堂學(xué)習(xí)中顯得較為沉悶，一定程度上是因為基于自己出身（學(xué)校）的自卑心理。而實際上，當(dāng)教師改進(jìn)教學(xué)方法和教學(xué)思路，形成更貼近他們的教學(xué)氛圍時，他們對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)“感覺”就會被適時激發(fā)出來，得到意想不到的教學(xué)效果。

4 職教本科“西方經(jīng)濟(jì)學(xué)”教學(xué)改革建議

4.1 因人制宜，改進(jìn)教學(xué)手段

職教本科生雖然來自中等職業(yè)學(xué)校，但具體來自技校（技工學(xué)校）還是中專（中等專業(yè)學(xué)校） 或者是職高（職業(yè)高級中學(xué)或高級職業(yè)中學(xué)），他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力等是不一樣的。因此，教師應(yīng)該注意到這一點，在課堂教學(xué)中根據(jù)因材施教的原則，按照學(xué)習(xí)者不同的個性，開展課堂教學(xué)，就顯得異常重要。而且如果輔以良好的教學(xué)方法，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果會更好。因為良好的教學(xué)方法不僅可以激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動機(jī)，而且使學(xué)生深刻體會到內(nèi)在動機(jī)發(fā)揮作用后的學(xué)習(xí)成就感。

筆者在一次西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的期末考試后，與職教本科生交談時得知，他們中大部分之所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)考得較差，固然由于他們自身的知識基礎(chǔ)較為薄弱，但另一方面是由于教師的教學(xué)手段的落后：有些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教師在課堂中教學(xué)方法單一，教學(xué)手段僵化呆板――先講概念，再展開原理，接著畫出圖形，最后進(jìn)入課后練習(xí)（有的甚至連課后練習(xí)都沒有），套路固定，整個教學(xué)過程始終以教師為中心，基本沒有體現(xiàn)出學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，教學(xué)和考核效果可想而知。因此在實際的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)該在課堂教學(xué)中真正做到以學(xué)生為中心，因人制宜，因材施教，并改進(jìn)教學(xué)方法，加強(qiáng)教學(xué)過程中的師生互動，從而有利于激發(fā)學(xué)生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)熱情。

4.2 發(fā)揮經(jīng)濟(jì)學(xué)的實踐性，增加授課的趣味性

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)體系包含了微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類，其中微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的消費理論、生產(chǎn)理論、成本理論以及宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的宏觀經(jīng)濟(jì)政策理論所涉及的有關(guān)消費、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)政策等知識，職教本科生在中等職業(yè)教育中都已經(jīng)或多或少接觸過一些知識。

筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他們大多數(shù)認(rèn)為以上相關(guān)章節(jié)內(nèi)容，他們較為感興趣，但同時也覺得教材編寫過于抽象，從而大大降低了他們的學(xué)習(xí)效率。所以筆者建議，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂教學(xué)中，開場白宜采用學(xué)生喜聞樂見的案例，引起學(xué)生興趣，引發(fā)他們的思考與辯論，再開始講解基本概念和基本原理。

此外，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教育中存在很多的知識點，教學(xué)大綱中并未有明確的規(guī)定，因此，在教學(xué)中，教師可以靈活穿插這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行討論，通過引導(dǎo)的過程回歸西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論。這樣可以降低學(xué)生的畏難和急躁情緒，提高學(xué)習(xí)效率。

4.3 充分利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”，改變教學(xué)模式

“互聯(lián)網(wǎng)+教育”以其學(xué)習(xí)方式的多樣化、學(xué)習(xí)空間的泛在化以及學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富化等特點使高校學(xué)生的學(xué)習(xí)方式發(fā)生了巨大的改變。現(xiàn)在的互聯(lián)網(wǎng)為大學(xué)生提供了微課、MOOC、精品資源在線課程、網(wǎng)絡(luò)公開課等各種優(yōu)質(zhì)在線教學(xué)資源，使越來越多的學(xué)習(xí)者渴望現(xiàn)代教學(xué)手段能對他們的專I或非專業(yè)學(xué)習(xí)帶來一定的幫助。在面向職教本科生的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，大學(xué)教師應(yīng)結(jié)合職教本科生興趣廣泛、喜歡尋求變化的特點，及時利用“互聯(lián)網(wǎng)+教育”提供的的時代機(jī)遇。

筆者在實際的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中就發(fā)現(xiàn)利用了互聯(lián)網(wǎng)視頻和音頻的現(xiàn)代教學(xué)手段的課堂教學(xué)效果某種程度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過使用傳統(tǒng)的教學(xué)手段的課堂，從而提升了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

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西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文第2篇

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門市場經(jīng)濟(jì)學(xué)，對西方國家的市場經(jīng)濟(jì)運行的經(jīng)驗概括和理論總結(jié)，被認(rèn)為是主流的、發(fā)端于西方的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)。學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，主要是學(xué)習(xí)基本方法，通過行為假設(shè)、模型分析市場經(jīng)濟(jì)行為主體及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。目前，我國高等院校將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)為經(jīng)管類各專業(yè)的必修基礎(chǔ)課之一，一般在低年級開設(shè)。這門課對完善學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，認(rèn)識市場運行機(jī)制，及進(jìn)一步學(xué)習(xí)專業(yè)知識都具有重大意義。

 

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)是我國的新興專業(yè)，自設(shè)立專業(yè)以來，受到廣大學(xué)子的青睞，短短十幾年，發(fā)展成為各高等院校招收學(xué)生人數(shù)較多的大型專業(yè)。貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)與其他經(jīng)管專業(yè)一樣，將西方經(jīng)濟(jì)學(xué)設(shè)為基礎(chǔ)必修課程之一，在學(xué)習(xí)完西方經(jīng)濟(jì)學(xué)后再接受貿(mào)易專業(yè)理論的培養(yǎng)。因此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)對貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)有重要的影響。那么關(guān)于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)課程教學(xué)要注意這三個問題：

 

第一個問題是，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)為什么要開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)?

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是基礎(chǔ)和啟蒙課程，通過學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法，培養(yǎng)貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生的經(jīng)濟(jì)學(xué)素養(yǎng)，提高他們的經(jīng)濟(jì)分析能力。貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)開設(shè)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是為了奠定學(xué)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，鞏固專業(yè)基礎(chǔ)。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法對貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的重要意義。

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法主要包括：設(shè)定行為假設(shè)，市場經(jīng)濟(jì)行為主體是理性經(jīng)濟(jì)人，追求自身利益最大化如消費者效用最大化，生產(chǎn)者追求利潤最大化，政府追求社會福利最大化。對于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易專業(yè)理論有著重要的意義，與國際貿(mào)易理論中的絕對優(yōu)勢理論相似，按照絕對優(yōu)勢理論，每個國家都出口本國占有絕對優(yōu)勢的產(chǎn)品，進(jìn)口本國的絕對劣勢的產(chǎn)品，以滿足本國居民的消費需求，獲得利潤的最大化。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)里的供求模型分析，利用消費者偏好曲線、預(yù)算曲線、生產(chǎn)者生產(chǎn)函數(shù)，生產(chǎn)可能性曲線等分析市場的供求關(guān)系，在國際市場也適用，有助于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生對國際市場進(jìn)行相關(guān)分析。

 

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)分析框架為貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生分析當(dāng)今國際市場的貿(mào)易狀況和發(fā)展趨勢提供了一個非常好的視角，同時也是貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)貿(mào)易理論，掌握貿(mào)易專業(yè)知識一個強(qiáng)有力的工具。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用模型化的方法研究經(jīng)濟(jì)主體的市場行為，對影響經(jīng)濟(jì)主體市場行為的因素抽象化，例如，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里消費者的市場行為受到很多因素影響，但通過消費者偏好和預(yù)算約束來進(jìn)行研究，生產(chǎn)者的市場行為則由生產(chǎn)可能性曲線及生產(chǎn)函數(shù)來進(jìn)行研究，等等。

 

第二個問題是，對于貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)教師怎樣進(jìn)行西方經(jīng)濟(jì)課程的教學(xué)?

 

首先，作為貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)教師要明確西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)目標(biāo)，在講授西方經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容的同時與貿(mào)易專業(yè)相關(guān)知識聯(lián)系，注重對學(xué)生的研究和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。教授好這門課程，讓學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)理論中的基本原理和知識及其在國際經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的運用有全面的認(rèn)識和理解，使課堂教學(xué)內(nèi)容與國際貿(mào)易實際業(yè)務(wù)部門實踐相聯(lián)系。綜合利用各種教學(xué)思想和教學(xué)方法，如“啟發(fā)式”教學(xué)法、“探究式”教學(xué)法，講授法、案例法和討論法等，達(dá)到西方經(jīng)濟(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)。

 

其次，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂設(shè)計根據(jù)由淺入深、循序漸進(jìn)、不斷翻新的原則，把課程分為理論講解和實踐分析，不斷地把學(xué)科理論的最新發(fā)展、國際市場上的熱點問題傳授給學(xué)生，資料不斷更新。經(jīng)濟(jì)理論必須來自現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)，在國際市場特定的前提假設(shè)下，借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法研究國際貿(mào)易的實際問題，并提煉出與國際貿(mào)易理論相符合的前提假設(shè)，對經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論進(jìn)行改進(jìn)，歸納出符合國際貿(mào)易的理論內(nèi)容，進(jìn)而形成有貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的理論體系。

 

最后，課堂教育與國際貿(mào)易理論緊密相連，教學(xué)不僅要偏重于各個知識點以及經(jīng)濟(jì)原理的講解，而且要進(jìn)行國際貿(mào)易相匹配的案例的分析，一方面采用經(jīng)典的貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)案例，加深學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的理解，另一方面加強(qiáng)案例的國際化和前沿化。即教會學(xué)生運用所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論來認(rèn)識國際市場上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，解決國際市場現(xiàn)實中遇到的經(jīng)濟(jì)問題。此外，教師在課程教學(xué)上應(yīng)有重點地補充當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展的前沿和動態(tài)。

 

第三個問題是，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)學(xué)生能從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程學(xué)到什么?

 

貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目的不在于讓學(xué)生記住一些具體的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論結(jié)論，而是在于學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法，教會學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。因此，貿(mào)易經(jīng)濟(jì)專業(yè)的學(xué)生能從西方經(jīng)濟(jì)課程中學(xué)會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考國際貿(mào)易問題。教師在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)時不僅要講解有關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的結(jié)論，教學(xué)生如何求解經(jīng)濟(jì)學(xué)模型化的計算題，還要讓學(xué)生切實理解經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的具體假設(shè)與條件界定，同時聯(lián)系國際貿(mào)易市場的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實對模型的假設(shè)、條件界定進(jìn)行比較分析。作為一名在高校從事貿(mào)易經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)的教師，有責(zé)任、有義務(wù)用正確的方式來講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，教會本專業(yè)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文第3篇

適應(yīng)專業(yè)需要的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)改革

適應(yīng)經(jīng)管類專業(yè)化教育需要，把課程融進(jìn)教育之中受整個社會行業(yè)的“專業(yè)化”浪潮影響，教育專業(yè)化也逐漸成為一種趨勢。在行業(yè)高度發(fā)展的今天，商界追求提供給消費者越來越“專業(yè)化”的服務(wù)，教育界也隨之要提高自身的服務(wù)意識，進(jìn)行專業(yè)化的教學(xué)改革。無論是經(jīng)濟(jì)類專業(yè)教育還是管理類專業(yè)教育都經(jīng)歷了一個從經(jīng)驗化、隨意化到專業(yè)化的發(fā)展過程。在當(dāng)前高校各經(jīng)管類專業(yè)教育中，要想在廣闊而深邃的專業(yè)領(lǐng)域成就精英式的專業(yè)化教育，必須能對經(jīng)濟(jì)“全局”進(jìn)行必要的、概略的把握。只有對經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的主要構(gòu)架諸如經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)知識，宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)，經(jīng)濟(jì)與市場、金融等等之間的有機(jī)聯(lián)系，有一個較為全面、概略的了解，專業(yè)化教育才能深入。作為學(xué)科體系基礎(chǔ)課程的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)，恰是對經(jīng)濟(jì)知識進(jìn)行框架性、整體性的介紹，其中既有宏觀經(jīng)濟(jì)層面的理論闡釋，也有微觀經(jīng)濟(jì)運行的原理分析，同時揭示出經(jīng)濟(jì)各部分間的內(nèi)在聯(lián)系。因此，《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)，主要致力于該課程與各專業(yè)其他專業(yè)課程之間的銜接工作，讓學(xué)生能具有知識的包容性，也具有多元化的文化視野，為更好地開展專業(yè)教育奠定堅實的基礎(chǔ)。

不同專業(yè)差別化教學(xué)，把課程融進(jìn)專業(yè)之中對于不同專業(yè)的學(xué)生而言，由于專業(yè)特點和人才培養(yǎng)目標(biāo)不同，對經(jīng)濟(jì)知識的內(nèi)容和知識結(jié)構(gòu)的需求也就不同。所以西方經(jīng)濟(jì)學(xué)采用差別化教學(xué)，分別尋找經(jīng)濟(jì)學(xué)與不同專業(yè)的對接。有限的教學(xué)課時不可能呈現(xiàn)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，在明確不同專業(yè)學(xué)生的特點和需求的基礎(chǔ)上進(jìn)行選擇性教學(xué)，不同專業(yè)精心安排不同的教學(xué)內(nèi)容，使用差異化教學(xué)方法。比如對于市場營銷專業(yè)的教學(xué)，致力于挖掘經(jīng)濟(jì)理論與市場變化的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生掌握如何運用經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行市場分析，如何洞察經(jīng)濟(jì)形勢的變化，來把握新的商機(jī)；教會學(xué)生如何運用經(jīng)濟(jì)學(xué)模型進(jìn)行市場分析，預(yù)測未來市場的變化，并進(jìn)行相應(yīng)的策略調(diào)整。而對于會計專業(yè)的教學(xué)，除了扎實的基本知識外，注重經(jīng)濟(jì)知識運用和融會貫通能力的培養(yǎng)，還要注重與其專業(yè)的業(yè)務(wù)活動聯(lián)系緊密的現(xiàn)代資本運作等金融基本知識和業(yè)務(wù)技能，從而在具體的實踐活動中能靈活運用知識和業(yè)務(wù)技能來進(jìn)行企業(yè)資金管理和風(fēng)險管理等活動。

革新教學(xué)方法，把課程融進(jìn)思想之中與其他課程相比，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容多而龐雜，加上課程理論性強(qiáng)，內(nèi)容抽象單調(diào)，又依賴于數(shù)學(xué)和模型這個基本工具來解讀，所以經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門很難而又不容易靠近的學(xué)科。降低理論深度，增加教學(xué)方式的靈活多樣性是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方向。由經(jīng)濟(jì)熱點或新聞的介紹入手，結(jié)合所學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，精心設(shè)置問題、提出問題，給學(xué)生留下思考的空間，引導(dǎo)學(xué)生透過現(xiàn)象去看本質(zhì)，從具體實例中提煉出背后蘊藏的經(jīng)濟(jì)道理。采用多樣化的方法，啟發(fā)學(xué)生分析問題，逐步培養(yǎng)學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇心。通過具體的案例，用經(jīng)濟(jì)實際熱點問題進(jìn)行基本原理講解，突出經(jīng)濟(jì)知識的運用性。鼓勵學(xué)生自己去找資料、發(fā)現(xiàn)生活中的經(jīng)濟(jì)學(xué)，采取教授與討論相結(jié)合的組合式教學(xué)，將經(jīng)濟(jì)思想滲透進(jìn)學(xué)生的心靈。

貼近日常實例教授，把課程融進(jìn)生活之中如何讓經(jīng)濟(jì)學(xué)大師的思想精髓和經(jīng)濟(jì)理念走入“尋常百姓家”，讓經(jīng)濟(jì)學(xué)離人們不再遙遠(yuǎn)，讓學(xué)生利用大師的經(jīng)濟(jì)理念指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為且從中受益，是課程的關(guān)鍵。為此，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)應(yīng)注重實用性，盡量將大師們的學(xué)術(shù)思想和經(jīng)濟(jì)理論與日常生活緊密結(jié)合起來，用通俗易懂的語言，讓學(xué)生學(xué)以致用，能用經(jīng)濟(jì)理論來指導(dǎo)自己的經(jīng)濟(jì)行為?？偨Y(jié)出人類經(jīng)濟(jì)思想發(fā)展史上出現(xiàn)的著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，并以生動有趣的語言和靈活多樣的新穎事例，對經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的重要理論思想和觀點進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和論述。

實行與其他課程的交叉教學(xué)，把課程融進(jìn)學(xué)科之中西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論性強(qiáng)，相對于市場營銷、廣告、現(xiàn)代企業(yè)管理和國際貿(mào)易等課程來說比較枯燥。在教學(xué)過程中，適當(dāng)與這些相關(guān)課程交叉講解，既能讓其他專業(yè)課為經(jīng)濟(jì)學(xué)服務(wù)，又能讓經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析方法成為其他課程的分析工具。這樣不僅可以拓展學(xué)生將經(jīng)濟(jì)學(xué)知識向相關(guān)領(lǐng)域滲透的能力，還能夠增加西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的趣味性，擴(kuò)展西方經(jīng)濟(jì)學(xué)在不同課程中的吸引力，鞏固學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的掌握。

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文第4篇

【關(guān)鍵詞】西方經(jīng)濟(jì)學(xué)；改革；應(yīng)用型

一、研究背景

20世紀(jì)80年代《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》就成為我國高校經(jīng)濟(jì)管理類課程的專業(yè)核心課程，它是對西方資本主義國家市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的概括，所涉及的理論和定律能夠系統(tǒng)的反應(yīng)現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制，重點研究在資源稀缺性的基礎(chǔ)上如何合理配置，應(yīng)用到實證分析、規(guī)范理論分析和現(xiàn)代數(shù)學(xué)方法，里面特有經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系分析、數(shù)學(xué)模型、圖表和文字理論對大學(xué)生的分析推導(dǎo)能力和邏輯思維能力要求甚高，這種能力的訓(xùn)練也是其他課程不可代替的。它也能夠解釋經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中的正常現(xiàn)象和新現(xiàn)象，成為西方經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的趨勢。西方經(jīng)濟(jì)可分為微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。通過學(xué)生對于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握基本的價格理論、博弈論、經(jīng)濟(jì)增長及波動等知識，為學(xué)習(xí)基于市場經(jīng)濟(jì)條件下微觀的消費、生產(chǎn)和宏觀經(jīng)濟(jì)政策等一系列經(jīng)濟(jì)管理行為提供理論依據(jù)。

二、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)中存在的問題

（一）缺乏清晰的教學(xué)理念

在過去相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，我國高校更多的是在意識形態(tài)領(lǐng)域考慮《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程傳授給學(xué)生的具體內(nèi)容。現(xiàn)在，我們已經(jīng)普遍接受《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》的基本原理和大部分觀點，但由于教學(xué)理念不明晰，仍然存在著一方面強(qiáng)調(diào)“中國特色”，另一方面又直接照搬方的教科書，過分強(qiáng)調(diào)掌握每個原理、圖形、理論模型，忽視了《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程本身的精髓和教學(xué)價值，也忽視了教學(xué)對象――本?？茖W(xué)生的真正需要。因此，明晰教學(xué)理念，貫徹現(xiàn)代教育的素質(zhì)教育要求，是進(jìn)行《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教改亟待解決的問題。

（二）教才選擇不盡合理

目前國內(nèi)高校教材高鴻業(yè)主編的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》應(yīng)用較廣，此教材是教育部推薦的財經(jīng)類核心教材，教材本身的內(nèi)容選取是優(yōu)質(zhì)的，但不一定是適合的。目前國內(nèi)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材更側(cè)重理論介紹、相關(guān)定理證明缺乏相關(guān)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解讀與分析。使學(xué)生普遍感到《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》內(nèi)容龐雜、理論深奧，造成學(xué)生學(xué)習(xí)感覺枯燥的情緒，進(jìn)而影響了學(xué)習(xí)的熱情。 如果學(xué)生有較強(qiáng)的自學(xué)能力和學(xué)習(xí)動力，可以選用高鴻業(yè)主編的教材，但是目前大學(xué)生對西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)動力明顯不足，此教材不一定是最合適的。另外，該教材強(qiáng)調(diào)模型，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)是完成現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)知識普，相對來說，曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》更適合學(xué)生。

（三）教學(xué)手段和教學(xué)方法陳舊

教學(xué)老師習(xí)慣使用填鴨式的灌輸方法將理論知識傳授給學(xué)生，缺乏對于相應(yīng)理論分析工具的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義的解讀。在有限的課堂上多是對理論進(jìn)行抽象分析和解釋，描述或描畫經(jīng)濟(jì)圖形與模型，尤其是本科生自身缺乏社會經(jīng)驗，只能死記硬背、囫圇吞棗，隨著課程內(nèi)容的增多，往往造成前后無法融會貫通，很難理解其內(nèi)涵。另外缺乏必要的現(xiàn)代教學(xué)手段，造成課堂氣氛沉悶，教學(xué)效果不理想。

三、《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程教學(xué)改革的建議

（一）以學(xué)生專業(yè)為基礎(chǔ)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，具有很強(qiáng)的實踐性，我校作為應(yīng)用型本科院校應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的“學(xué)以致用”能力，在講授的過程中要提醒學(xué)生背景不同，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的實用性就不同，啟發(fā)學(xué)生的比較研究興趣。另外應(yīng)根據(jù)不同學(xué)歷層次和不同專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與教學(xué)要求，開設(shè)“重點各異”的系列《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程。聯(lián)系各專業(yè)學(xué)生已有的基礎(chǔ)、課時量等實際情況合理選擇教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生留出自由考量和解決問題的空間，引導(dǎo)他們自己去拓展相關(guān)內(nèi)容。

（二）改革教學(xué)方法和教學(xué)手段

完善已有的案例教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)和討論式教學(xué)，開景教學(xué)、模擬教學(xué)，形成完善的具有較強(qiáng)針對性的案例庫和情景教學(xué)與模擬教學(xué)的設(shè)計模型，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，正如劉金石、劉方健認(rèn)為應(yīng)在教學(xué)過程中熟練運用經(jīng)濟(jì)學(xué)的“三種語言”（生活語言、經(jīng)濟(jì)語言和數(shù)學(xué)語言）葛造妙趣橫生的經(jīng)濟(jì)學(xué)課堂，引導(dǎo)學(xué)生像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，以達(dá)到更好的學(xué)習(xí)效果。在教學(xué)手段上鼓勵采用多媒體教學(xué)， 引入課程網(wǎng)絡(luò)互動式教學(xué)組織教師在線答疑搭建第二課堂提高教學(xué)效果。進(jìn)行互動教學(xué)，個性化的學(xué)習(xí)和分組教學(xué)，組織老師在線答疑，通過網(wǎng)絡(luò)建立教師與學(xué)生在課堂之外的溝通。傳統(tǒng)板書能夠讓學(xué)生清晰地理解圖形和數(shù)學(xué)的演繹步驟更好地理解經(jīng)濟(jì)模型背后的含義。因此應(yīng)綜合運用多媒體課件及板書發(fā)揮各自優(yōu)勢提高教學(xué)效果。

（三）改進(jìn)考核方式

目前我國高?！段鞣浇?jīng)濟(jì)學(xué)》都是作為專業(yè)基礎(chǔ)課，多以期末閉卷考試方式為主，考評方法太過單一，學(xué)生多是考試前幾周集中復(fù)習(xí)，難以對學(xué)生的課程學(xué)習(xí)過程進(jìn)行全方位考核，試卷內(nèi)容也以知識要點考核為主缺乏聯(lián)系實際的案例分析，閱卷過程也以標(biāo)準(zhǔn)答案為主旅考核方式注重的是學(xué)生知識記憶能力。難對發(fā)言、討論、實踐所表現(xiàn)出的創(chuàng)新能力、思維能力和實踐能力進(jìn)行考核。建議在試卷設(shè)計環(huán)節(jié)應(yīng)設(shè)計現(xiàn)實案例分析類題型，在教學(xué)過程中設(shè)置平時課堂參與成績，不僅能夠考核學(xué)生的綜合應(yīng)用能力，也給教師一定的自由教學(xué)和學(xué)術(shù)討論的空間。筆試仍然是考核重要的形式之一，為了保證筆試考核的科學(xué)性，應(yīng)建立大容量的、規(guī)范化的試題庫，每張考卷設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)化題型，合理確定主觀性和客觀性試題的比重，注重試題的認(rèn)知層次和難易程度的協(xié)調(diào)搭配，準(zhǔn)確考評學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。

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[4]易杏花，劉云忠 .讓“沉悶”的經(jīng)濟(jì)學(xué)生動起來――《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》教學(xué)改革的幾點思考[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2009（2）

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理范文第5篇

關(guān)鍵詞：視頻

所謂“視頻案例”在學(xué)界通常有兩種解釋，其一是特指在培訓(xùn)教師的過程中，借助多媒體技術(shù)讓教師體驗再現(xiàn)的、真實的教學(xué)情境，從而提高新教師的教學(xué)能力和實踐經(jīng)驗。其二是指在各學(xué)科課堂教學(xué)中，教師為了傳授教學(xué)內(nèi)容所借助的視頻、動畫、音頻、圖片、網(wǎng)頁等多種媒體形式。本文所分析的“視頻案例”屬于第二種。

視頻案例在教學(xué)中的作用已經(jīng)被很多學(xué)者證明及認(rèn)可。相比文本案例，其突出特點在于能夠動態(tài)、多維、直接、快速的傳遞信息，使學(xué)生產(chǎn)生更強(qiáng)烈的知識刺激，從而達(dá)到更持久的掌握知識的目的。從目前與視頻案例相關(guān)的文獻(xiàn)來看，對于其在教學(xué)中的應(yīng)用，相關(guān)研究主要集中于醫(yī)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)和化學(xué)以及數(shù)學(xué)等相關(guān)課程當(dāng)中；而對于在經(jīng)濟(jì)管理類課程中如何運用視頻案例的相關(guān)研究則相對缺乏。事實上，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中適當(dāng)運用視頻案例將會起到事半功倍的效果。這是由西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的相關(guān)特點決定的。

一、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)特點

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程屬于經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)的基礎(chǔ)理論課程。其課程教學(xué)特點如下。

1.理論性強(qiáng)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到很多較為抽象的、理論性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。在曼昆的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書中開篇便提到經(jīng)濟(jì)學(xué)有十大基本原理。而在后續(xù)的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中會涉及到供求定理、邊際效用遞減規(guī)律、邊際報酬遞減規(guī)律等；在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中教學(xué)重點有國民收入決定理論及其相關(guān)模型，等等。這些抽象性的理論知識如果純粹使用文本案例口頭講授，可能會顯得比較枯燥乏味，便難以充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

2.與實際經(jīng)濟(jì)生活聯(lián)系密切。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門社會科學(xué)，其很多原理就來自于對日常生活經(jīng)驗和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的總結(jié)和升華。比如邊際效用遞減規(guī)律就是從消費者的心理出發(fā)，總結(jié)歸納得出：隨著消費者消費某一商品的數(shù)量的增加，其從每一單位該商品上所獲得的邊際效用是遞減的。再比如宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)重點闡述了通貨膨脹、失業(yè)及經(jīng)濟(jì)衰退這三大經(jīng)濟(jì)問題及其解決對策，而這些宏觀經(jīng)濟(jì)政策在現(xiàn)實經(jīng)濟(jì)調(diào)控中正在被廣泛應(yīng)用。這說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門實踐性很強(qiáng)的課程，教師在教學(xué)過程中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生運用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)理論分析現(xiàn)實問題的能力。

3.國內(nèi)外教材風(fēng)格迥異。目前，在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中，通常將國外教材和國內(nèi)教材結(jié)合使用。國外教材的特點是行文通俗易懂，案例豐富多彩，易于為學(xué)生接受。但國外教材所引用的生活案例或經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象通常是國外的事例，與中國的國情可能存在一定的差別。國內(nèi)本土化的教材則通常注重邏輯的嚴(yán)密性和行文的規(guī)范，但往往不闡述經(jīng)濟(jì)理論與日常生活及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的聯(lián)系，因而顯得與現(xiàn)實生活有些脫節(jié)。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，若能吸收國內(nèi)外教材的優(yōu)點，實現(xiàn)國際化與本土化的融合，則能充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

由于視頻案例圖文并茂、形象生動、讓學(xué)生如身臨其境，因而若能在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中合理運用視頻案例，那么在一定程度上可以讓經(jīng)濟(jì)理論更加通俗易懂、更貼合中國國情。

二、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中視頻案例的應(yīng)用類型

從上述西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)特點來看，視頻案例的選擇應(yīng)盡量滿足以下三個條件：其一是日常的生活事件或者身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；其二是契合中國國情的經(jīng)濟(jì)問題；其三是能形象生動地幫助學(xué)生掌握較為枯燥的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。唯有如此，才能發(fā)揮視頻案例的優(yōu)勢作用，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和主動性，從而產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。在教學(xué)實踐中，合理應(yīng)用以下三類視頻案例可以取得較好的教學(xué)效果。

1.影視作品類視頻案例。影視作品類視頻案例可以是電影、電視劇、相聲、小品、動畫片、歌曲等。這類經(jīng)典視頻本身就為大眾所喜聞樂見，因而若能透過這些作品反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理，則更易為學(xué)生所接受。比如西方經(jīng)濟(jì)學(xué)微觀部分的“邊際效用遞減規(guī)律”，事實上可以用陳佩斯和朱時茂表演的小品《吃面》這一視頻案例來展現(xiàn)。在小品中，陳佩斯吃面條時的語言、表情和動作生動地表現(xiàn)出了每一碗面條的邊際效用是如何遞減的。

2.時事新聞類視頻案例。時事新聞類視頻案例具有時效性強(qiáng)、簡潔明了、事件真實的特點，是對日常生活或者經(jīng)濟(jì)問題的真實報道，因而貼合中國國情。若能結(jié)合這類視頻講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，則會讓學(xué)生覺得很親切，并能體會到經(jīng)濟(jì)理論與現(xiàn)實生活的聯(lián)系是如此密切。首先，時事新聞類視頻案例在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有很大的用武之地。在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中決定均衡價格的“供求定理”是一個非常核心的理論。如果上課只是口頭向?qū)W生講解該定理，則學(xué)生感受到的是一堆枯燥的文字和供求曲線。如果能在講解中巧妙地運用跟供求有關(guān)的新聞視頻案例。其次，時事新聞類視頻案例與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的聯(lián)系更為密切。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在重點闡述國民收入決定理論的同時，也分析了政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策對經(jīng)濟(jì)問題的影響。而時事新聞中對政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策的報道不勝枚舉，教師可以從中選擇比較典型地反映政府財政政策或者貨幣政策手段的視頻案例，讓學(xué)生參與討論并利用宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理進(jìn)行分析。

3.知識科普類視頻。影視作品類和時事新聞類視頻案例相對比較豐富，能綜合反映西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論及其與實際生活的聯(lián)系。與之相比，知識科普類視頻案例在教師講解經(jīng)濟(jì)學(xué)單個定義或者概念時，能夠起到很好的輔助作用。比如，電視臺為了向大眾普及經(jīng)濟(jì)常識，會有一些解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)概念的科普類小節(jié)目。這些視頻案例會通過實際生活事例或者動畫生動地詮釋一些較為晦澀的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念。教師可以在講述經(jīng)濟(jì)學(xué)定義或概念時適當(dāng)借助該類視頻案例。

三、在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中應(yīng)用視頻案例的注意事項

若教師期望在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中收放自如地運用上述視頻案例，則可能有以下幾點事項需要予以特別關(guān)注。

1.遴選視頻案例時的注意事項。在選擇視頻案例時不僅要關(guān)注其類型以及是否適用，同時還需考慮以下三個問題。首先是視頻案例的時長。通常認(rèn)為視頻案例應(yīng)以簡潔明了、不影響整個授課進(jìn)度為最佳。教師應(yīng)根據(jù)該項教學(xué)內(nèi)容在本節(jié)課中的授課地位適當(dāng)?shù)仄ヅ湟曨l案例的時間。若該項內(nèi)容為本次課重點，則視頻案例及其相關(guān)討論分析時間可稍長一些。否則的話，盡可能地將視頻時長控制在幾分鐘以內(nèi)。從上述視頻案例的類型來看，知識科普類視頻案例主要針對某一個概念，因而時長可控制在5分鐘左右。時事新聞類視頻主要展現(xiàn)日常生活或者經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，本身也比較簡明扼要，可以考慮將時長控制在10分鐘左右。而影視作品類視頻案例主要用于說明西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)原理，時長可適當(dāng)放寬至15～20分鐘左右。其次應(yīng)考慮的問題是視頻案例的時效性。對于經(jīng)典影視作品及知識科普類視頻案例而言，時效性可適當(dāng)放寬；但對于時事新聞類視頻案例，教師在選擇時應(yīng)盡量考慮時效性強(qiáng)且是近期發(fā)生的案例，并注意在以后的教學(xué)過程中隨時更新，這樣才不會與現(xiàn)實生活脫節(jié)。再次，應(yīng)注意視頻案例的知識產(chǎn)權(quán)或版權(quán)問題，在尊重視頻制作者知識產(chǎn)權(quán)的前提下適當(dāng)?shù)剡x擇視頻案例。

2.視頻案例的切入時機(jī)。適當(dāng)?shù)那腥霑r機(jī)對視頻案例而言也很重要。視頻案例通常有兩個切入點。其一是先入法，在講解西方經(jīng)濟(jì)學(xué)概念或者原理之前引入視頻案例。學(xué)生通過欣賞、討論、分析視頻案例，自己對概念或者原理有一個抽象的理解。然后教師再推出重點的概念或者原理。其二是后入法。教師先給出定義或者原理，然后切入視頻案例。學(xué)生根據(jù)案例去理解概念或者原理，并分析其應(yīng)用條件、過程和結(jié)論，從而加深理解和記憶。在之后的學(xué)習(xí)中，一想起該視頻就會聯(lián)想到相關(guān)的概念或原理。這兩種方法各有千秋，教師可根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)原理或者概念的難易程度、實際應(yīng)用效果等考慮使用何種切入方式。

3.視頻案例應(yīng)用過程中的教學(xué)活動組織。在使用視頻案例時，教師應(yīng)注意圍繞該視頻案例組織教學(xué)活動。這些教學(xué)活動大致包括以下四個步驟：首先，在視頻案例切入前做好鋪墊工作，可以是前期概念或者原理的講解，也可以是提出幾個關(guān)鍵問題讓學(xué)生邊觀看視頻，邊留心思考。其次，在案例視頻播放結(jié)束后，組織學(xué)生分組討論和陳述觀點，或者教師直接提問。第三，教師進(jìn)行總結(jié)。對學(xué)生的討論進(jìn)行點評，得出結(jié)論。根據(jù)該概念或原理在本次課中的地位，討論和總結(jié)過程可適當(dāng)簡化或者延長。最后，當(dāng)然還可以結(jié)合該視頻案例給學(xué)生設(shè)計作業(yè)題，讓其在課后完成，從而起到復(fù)習(xí)概念或原理的作用。

4.其他需要關(guān)注的問題。在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)用視頻案例不僅需關(guān)注視頻案例本身的質(zhì)量、時長、切入時機(jī)以及如何圍繞案例組織教學(xué)等事項，同時還應(yīng)認(rèn)識到視頻案例本身也可能存在局限性。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一套系統(tǒng)的理論體系，應(yīng)注意授課過程中內(nèi)容的連貫性和體系的完整性。視頻案例只是針對特定的知識點起到良好的輔助教學(xué)作用，比如某一概念或者原理等。因而在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)授課過程中應(yīng)注意視頻案例與其他教學(xué)手段或教學(xué)方法的配合使用。

綜上，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程具有理論性強(qiáng)、與生活聯(lián)系密切等特點。教師在授課過程中可以適當(dāng)借助影視作品、時事新聞、知識科普等視頻案例，結(jié)合現(xiàn)實生活深入淺出地講解相關(guān)概念及原理，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)質(zhì)量，增強(qiáng)教學(xué)效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]高鴻業(yè).西方經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2011.