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重男輕女的現(xiàn)象范文第1篇

關(guān)鍵詞：重男輕女；家庭德育；學校德育；社會德育

我國經(jīng)歷了兩千多年的封建社會，留下了許多封建思想糟粕。其中重男輕女的舊思想在我國這個處于社會主義初級階段的社會主義國家還有重大影響。重男輕女思想則是一種男女不平等的觀念，它重視男性的權(quán)利，忽視女性的權(quán)益，女性被認為是男性的依附?，F(xiàn)在德育已成為學校教育中的主導的、首要的地位。對于重男輕女舊思想，德育則是把社會主義社會倡導的男女平等的良好思想道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為社會成員個體品質(zhì)的教育。重男輕女影響著男女心理素質(zhì)、思想道德等各方面的發(fā)展。根據(jù)德育內(nèi)容的不同，德育可分為道德教育、思想教育、法制教育和政治教育。同時，它又可分為家庭德育、學校德育、社會德育，那究竟這種舊思想是如何影響德育的發(fā)展的呢？以下將談?wù)勥@種負面影響。

一、家庭重男輕女影響家庭德育

父母是孩子的第一任老師，父母的教導直接影響子女的發(fā)展，父母和其他長輩對孩子的態(tài)度和教育會直接影響一個孩子的成長，家庭教育就顯得特別重要。所以，家中有重男輕女思想必然會影響一個孩子的心理健康，而心理健康教育在現(xiàn)代已成為品德德育的基礎(chǔ)，基礎(chǔ)受到破壞，進而重男輕女就會影響家庭子女德育。

（一）制約孩子美好思想道德的形成

在現(xiàn)代社會，依然存在有些農(nóng)村家中有三四個孩子的現(xiàn)象，連生幾個都是女孩，而非生到男孩不可，這種家庭中，女孩干繁重的家務(wù)活，在家中沒有地位，女孩不能享受與男孩子一樣的待遇，造成女孩子與弟弟打架等家庭糾紛，許多老年人在分配遺產(chǎn)上把女兒除外，而把全部遺產(chǎn)留給兒子。重男輕女造成女孩憎恨男孩子，憎恨長輩，不尊老愛幼等不良思想道德的形成。而另一方面，對于男孩，即使是父母只生了一胎就是男孩的，如果長輩重男輕女，男孩則被寵上了天，更別說生了幾胎女孩才得到的男孩，這種家庭中，男孩就成為家中的小霸王，衣來伸手飯來張口，男孩一切以自我為中心，養(yǎng)成目中無人、不幫助他人、心中無集體的不良思想道德。有的父母“望子成龍”，對男孩期望過高，如果在學校男孩學習成績一旦不好，父母會打罵孩子，孩子就會變得不陽光、不懂事、性格孤僻。可見，重男輕女不僅影響著女孩的發(fā)展，同樣也影響了男孩的成長。

楊雷和魏長領(lǐng)在《中國古代家庭道德教育今析》中說“在市場經(jīng)濟條件下，有些人致力于經(jīng)濟利益的追求，忽視了對子女的教育包括道德教育……針對這些社會現(xiàn)象，大力倡導家庭道德教育，強調(diào)對子女在道德上的各種言傳身教，甚為重要?！币虼?，在市場經(jīng)濟條件下，本身長輩對子女的關(guān)愛就有所減少，如果重男輕女，就會造成對孩子的教育越來越少，各方面止步不前，這嚴重影響了孩子美好思想道德的形成，從而制約德育的發(fā)展。

（二）束縛德育中法制教育的發(fā)展

在一些法制不健全的地方，特別是偏遠的山區(qū)，農(nóng)民有“養(yǎng)兒防老”的思想，為了生男孩，而把生出的女孩溺死，或者虐待出生女嬰的母親或者賣女嬰或者遺棄女嬰等現(xiàn)象。就比如2011年11月20日，安徽省全椒縣的農(nóng)民孫習軍因為重男輕女，竟將自己剛出生7天的女兒丟棄，至今下落不明。我們知道，在新婚姻法中，已經(jīng)明文規(guī)定了保護婦女和兒童的權(quán)利。任何殘害女嬰的行為和虐待女嬰的母親都是非法行為。這樣的現(xiàn)象必然會影響家庭中的法制教育的貫徹，從而束縛德育的發(fā)展。

二、學校重男輕女影響學校德育

在現(xiàn)行教育中，依然存在著重男輕女。這種重男輕女小到一個班，大到一個學校，進而束縛整個學生群體的德育的發(fā)展。

德育在人的品德發(fā)展中起主導作用。學校德育具有明確的目的性和方向性。但在學校中，有的教師重男輕女，會造成德育的目的性和方向性缺失，不完整。德育功能的本質(zhì)是以思想引導群眾，而學校德育則是以思想引導學生，如果思想本身有問題，則會直接影響學生個人的發(fā)展，致使德育功能不能很好地發(fā)揮。

在學校中，有的教師過分注重男生的發(fā)展，忽視女生，會造成男生在班上自高自大、驕傲的心理，而女生則會認為自己的優(yōu)點得不到老師的賞識，造成自卑心理，有一種“老師不愛，同學不喜歡的感覺”，嚴重影響學生的健康成長。這種后果會直接對學校德育形成嚴峻考驗和挑戰(zhàn)，從而忽視德育在人的品德發(fā)展中起的主導作用，制約德育作用的發(fā)揮。

三、社會重男輕女影響社會德育

家庭是社會的細胞，家庭中存在重男輕女思想，則必然會造成社會中也有重男輕女思想，進而影響社會對其成員的德育教育。

（一）制約社會成員美好思想道德的發(fā)展

社會中同樣存在著許多重男輕女，它不僅體現(xiàn)為一個個小小的家庭中的“男孩情結(jié)”，也體現(xiàn)在社會中的各行各業(yè)。在社會這個大圈子中，一些社會文化與習俗上就有重男輕女思想，例如，有的地方認為沒有生男孩的婦女不能出席婚禮。還有的一些社會語言也有重男輕女思想，如“婦人之見”這個詞指沒有見識的人的見解；有的地方還有殘害出生的女孩的現(xiàn)象，這都是社會中存在的重男輕女。這就會造成女性在心理上認為自身得不到社會的認同，社會上男女比例失調(diào)，2010年第六次全國人口普查顯示我國的男女比例為105.20：100，如果繼續(xù)這樣，很多年后，會有很大一部分男青年找不到配偶，導致社會混亂等不良現(xiàn)象。女性由于長期得不到社會認同、受歧視，則思想道德就會不健全，從而影響社會成員在社會中的德育發(fā)展。

（二）阻礙社會法制教育的發(fā)展

在社會中，有的地方會出現(xiàn)企業(yè)招工歧視女性的現(xiàn)象，女性就業(yè)受到阻礙。比如在一些學校招教師這一方面，有的單位在面試時很明顯地側(cè)重選擇男生；又如有的單位甚至公開出現(xiàn)招工“男士優(yōu)先”的條例等。有的私營企業(yè)則規(guī)定女性懷孕要簽保證書，幾年之內(nèi)不準懷孕的條例等等。在我國《憲法》《勞動法》《婦女權(quán)益保障法》《女職工勞動保護規(guī)定》等法律中都對性就業(yè)不得受到歧視進行了相關(guān)規(guī)定。可見，某些企業(yè)或單位在女性就業(yè)方面重男輕女，歧視女性，這是無視法律規(guī)范的行為，影響社會法制教育的開展，制約社會成員德育的發(fā)展。

四、重男輕女在家庭德育、學校德育、社會德育中的影響是相互的

我們知道，家庭是社會的細胞，家庭成員有學生和社會成員的身份，社會成員也有家庭成員和學生的身份，學生也是家庭成員同時也是社會成員。一個家庭中存在重男輕女，則會制約家庭德育功能的發(fā)揮，在學校和社會上就會形成對德育教育的挑戰(zhàn)，使學校德育和社會德育不能很好地開展。同樣，在這個培養(yǎng)健全人格為目標的學校德育中存在重男輕女，則女學生會出現(xiàn)各種心理問題，影響以后在社會上的發(fā)展，學校德育不能很好地運作，在家中也會有陰影，在社會上也就不能很好地認識自己的長處，束縛家庭德育和社會德育的發(fā)展。而在社會中存在重男輕女，社會中的女性受到歧視，男女比例失調(diào)，造成社會不穩(wěn)定，各種社會矛盾層出不窮，整個社會德育癱瘓，家庭德育和學校德育就會受到牽連，產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，制約德育培養(yǎng)健全的人的功能的發(fā)揮。因此，這種影響是相互的。

綜上所述，我國還沒有徹底破除重男輕女思想，這種封建文化糟粕還存在于各個角落，對我國的青少年、成年人都會造成各種的不利影響，從根本上說，重男輕女是沒有益處的。它會制約家庭子女的美好道德的形成，束縛社會對其成員的法制教育等德育工作的開展。同時，重男輕女在影響家庭德育、學校德育和社會德育中是相互影響、相互制約的。重男輕女影響著德育各個方面的開展，是必須摒除的，相信隨著我國各個方面的發(fā)展、時代的進步，這一糟粕最終會消失，我國的德育工作會開展地越來越好。

參考文獻：

[1]高松?舊觀念導致新一輪“重男輕女” [J]?老人天地，2006，（04）：26

[2]楊雷，魏長領(lǐng)?中國古代家庭道德教育今析[J]?鄭州大學學報（哲學社會科學版），1998，（04）：51-54

[3]李春暉?現(xiàn)行教育中，為什么還存在“重男輕女”？ [N].河南商報，2006-8-3

[4]張景娥?抬起頭來走路――青少年自卑心理表現(xiàn)與疏導策略[J]?河北教育（德育版），2012，（02）：12

[5]劉金生?徹底破除“重男輕女”的封建思想[J]?人口與經(jīng)濟，1983，（04）：18-20，16

[6]胡志鑫?女性就業(yè)歧視的法律規(guī)制[J]?中國市場，2006，（48）：18

重男輕女的現(xiàn)象范文第2篇

女孩是社會的一部分，是社會一道亮力的風景，需要更多關(guān)愛。

由于舊社會的影響，現(xiàn)在還有不少人歧視女孩。據(jù)我了解，在不少地方，現(xiàn)在還不讓女孩上學讀書，有的甚至不把女孩叫孩子，每當別人問：“你生了個男孩還是女孩。”生了個男孩就說：“生了個孩子。”生了個女孩就說：“生了個女孩。”難道女孩就不是孩子了嗎？不是這樣的，男孩和女孩是平等的！社會上有不少關(guān)愛女孩的人，但是這實在太少了。我們要徹底的改變這種現(xiàn)象，必須改變歧視女孩的人，讓他們懂得女孩和男孩一樣，女孩并非他們想的那樣無能。

女孩也要自強不息，用自己的行動來證明自己的能力，增強自己在他人眼中的地位。我們要讓所有的女孩和男孩一樣可以上學，可以享受應(yīng)得的待遇。社會正在進步，重男輕女的觀念正在模糊，重男輕女的觀念也漸漸不能作崇了。古有花木蘭，今有張海迪……數(shù)不清的巾國英雄，讓我們共同呼喚：“讓全世界的人，都來樹新風、破舊俗，營造一個男女平等的社會，共建文明幸福的家庭！”

重男輕女的現(xiàn)象范文第3篇

姥爺，你怎么能這樣呢？實在使我太傷心了。

每次我和媽媽去看你，你臉上笑嘻嘻的，可是心上卻想這舅舅家的弟弟，這樣怎么能讓我接受呢？并不是我嫉妒弟弟，而是您的所作所為讓我太傷心了吧！

我記著有一次，弟弟和朋友在一起玩土，朋友不小心將土弄到弟弟身上，弟弟哭了，姥爺馬上火了，還說找人家算賬呢！假如是我和我的朋友，姥爺肯定會置之不理的，更不用說發(fā)火了。

我們現(xiàn)在是21世紀，不是封建主義社會，怎么還存在著重男輕女的思想呢？

還有一次，我姨買來一大包吃的，說讓我倆分著吃，可是您不管三七二十一，對著弟弟說：“來，城城，你姑姑給你買好吃的了，快來吃?！倍揖驮谶吷险具@，姥爺也沒有說讓我吃，使我很尷尬，臉紅的像個紅蘋果似的，最后還是妗子幫我解的圍。

姥爺，你當時考慮到我的感受了嗎？你知道我當時都快哭出來了嗎？你的眼里就不能多一個我嗎？多一個我有那么難嗎？

姥爺，請在以后多考慮我的感受吧！請不要再讓我流淚了，好嗎？重男輕女的現(xiàn)象請不要再出現(xiàn)了，可以嗎？

重男輕女的現(xiàn)象范文第4篇

一、本次調(diào)查的基本情況

(1)調(diào)查的時間和地點

本次調(diào)查從2009年9月中旬開始,到2009年11月底結(jié)束,在這將近兩個月的時間內(nèi),筆者走訪了金華市的五個農(nóng)村社區(qū),其中金東區(qū)兩個村(本文中的A村和B村),義烏市上溪鎮(zhèn)三個村(本文中的C村、D村和E村),獲得了當?shù)胤寝r(nóng)化背景下社會變遷的第一手資料。

(2)調(diào)查的基本方法和調(diào)查對象的確定

本次調(diào)查采用的是訪談法,利用非結(jié)構(gòu)性訪談的方式,在村委會辦公室、老年協(xié)會活動室、家庭等場合,通過與村干部或村民面對面聊天的方式,來收集我們所需要的資料。訪談對象的確定是本次調(diào)查活動的重要環(huán)節(jié),由村干部確定,包括純務(wù)農(nóng)村民、經(jīng)商辦廠村民、務(wù)農(nóng)又兼業(yè)村民等,在對這些村民調(diào)查后,又請他們確定一些調(diào)查對象,由村干部特別是婦女主任的安排,或由普通村民的推薦?？梢哉f本次調(diào)查的對象具有一定的代表性。

(3)調(diào)查基本目標

通過此次調(diào)查,我們了解到隨著非農(nóng)化進程的推進,農(nóng)村面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)民的收入相對于過去有了大幅的提高,生活水平得到了很大的改善,思維方式和生活方式都越來越接近于市民,但有些方面仍保留了農(nóng)村的特色。同時需要重點指出的是產(chǎn)業(yè)非農(nóng)化對家庭關(guān)系的影響非常明顯,特別是對親子關(guān)系和生育觀的影響尤為突出。

二、非農(nóng)化背景下農(nóng)村生育觀變化的表現(xiàn)

在產(chǎn)業(yè)非農(nóng)化的背景下,村民的生育觀變化了巨大的變化,主要反映在以下三個方面:

(1)養(yǎng)兒防老的觀念不再強烈

筆者通過調(diào)研發(fā)現(xiàn),婆媳關(guān)系對親子關(guān)系的影響非常大。

金華市金東區(qū)A村的老年協(xié)會會長說:“村上有一對婆媳關(guān)系不好,兒子還把母親打傷了。一般來說,兒子對父母的關(guān)系都還是好的,而媳婦與公婆的關(guān)系不太好相處。村里大多數(shù)老人自理能力都比較強,經(jīng)濟上不依靠子女,所以他們的關(guān)系都還好。而那些手頭沒錢的老人,他們和孩子的關(guān)系相處得不好。有一戶,老太太和兒媳鬧了點矛盾,老太太的灶臺就被兒媳給砸了。”雖然這種情況在農(nóng)村是少數(shù),但這些案例足以讓老年人對養(yǎng)兒防老這一觀念產(chǎn)生了懷疑。

B村也位于金東區(qū),土地都已被國家征用,非農(nóng)化程度較高。一位姓王的村民有兩個已成年但未婚的兒子,我們問他:“兒子對你們好嗎?”他的回答是:“現(xiàn)在是好的,以后就不好說了?！蓖瑫r他還提到,在農(nóng)村,兒子對父母好不好,與媳婦的關(guān)系很大,媳婦一旦反對,矛盾就產(chǎn)生了。由此可見,親子關(guān)系是否和諧很大程度上取決于婆媳關(guān)系的好壞,這是大多數(shù)老人對養(yǎng)兒防老失去信心的主要原因。

(2)多子多福的觀念幾乎消失

雖然計劃生育政策規(guī)定,持農(nóng)村戶口的夫婦第一胎生的是女兒,允許生育第二胎。但通過入戶調(diào)查走訪發(fā)現(xiàn),許多農(nóng)村家庭在第一胎是女兒的情況下,放棄生育第二胎,有些家庭會生育第二胎,但違反計劃生育政策的現(xiàn)象幾乎沒有。這一方面是農(nóng)民思想比過去開放了,接受了生男生女都一樣的觀念;另一方面是迫于經(jīng)濟壓力,因養(yǎng)育兒女的成本過高而放棄。

對于這個問題,A村的一位商姓村民這樣說:現(xiàn)在都有養(yǎng)老保險了,不用靠兒女養(yǎng)老了。同時隨著村民對教育的越來越重視,子女教育的投資不斷增加,養(yǎng)育子女的成本會越來越大。

(3)重男輕女的觀念弱化

隨著養(yǎng)兒防老的觀念淡化,農(nóng)村重男輕女的思想也被削弱了。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn),老一輩的人重男輕女的思想還是存在的,年輕人基本上沒有了,而且認為生女兒可能更有福氣。在生育了一個女兒的情況下,往往爺爺奶奶這一輩人會建議子女再生育一個,但年輕一輩很少會接受。一方面,越來越多的人認識到,養(yǎng)育男孩的成本比養(yǎng)育一個女孩的成本要高。另一方面,女兒比兒子對父母生活上的照顧更加貼心。

過去農(nóng)村很多人為了所謂的延續(xù)香火,想法設(shè)法要生一個兒子,重男輕女的思想非常嚴重。但在筆者調(diào)查的幾個農(nóng)村,農(nóng)民的這一思想觀念在很大程度上已弱化。

三、非農(nóng)化背景下農(nóng)村生育觀變化形成的原因

認為,物質(zhì)文化決定非物質(zhì)文化,而非物質(zhì)文化一旦形成便具有相對的獨立性和穩(wěn)定性。就非物質(zhì)文化的變遷看,它的各構(gòu)成部分的變化速度也不一致,一般來說總是制度首先變遷,或變遷速度較快,其次是風俗、民德變遷,最后才是價值觀念的變遷。

我國從1971年開始全面開展了計劃生育工作,1978年以后計劃生育成為我國的一項基本國策。制度變遷先于其他各方面的變遷,計劃生育政策的實施是引起農(nóng)村生育觀變化的制度因素。通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn),除了計劃生育政策執(zhí)行到位、深入人心之外,農(nóng)村生育觀的變化還受到以下幾個方面因素的制約。

(1)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會里,農(nóng)業(yè)是主導產(chǎn)業(yè)。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需要大量的勞動力,而在體力方面,毫無疑問男性是占絕對優(yōu)勢的。農(nóng)業(yè)收成的好壞絕大部分取決于家庭中男性勞動力的數(shù)量,所以這就不難解釋為什么傳統(tǒng)農(nóng)村會存在重男輕女和多子多福的觀念。而現(xiàn)在,雖然居住地未變,但大多數(shù)農(nóng)村家庭已經(jīng)不完全靠體力從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),或者從事其他產(chǎn)業(yè)。甚至在有些行業(yè),女性比男性更有優(yōu)勢,因而男性的絕對優(yōu)勢地位被削弱。

C村是義烏的一個移民村,舊村落原先在浦江境內(nèi)海拔800多米的山腰上,交通不便,信息閉塞,村民生活困難。2002年全村遷入義烏,生活條件得到全面的改善。C村的陳書記告訴筆者:“以前在山上的時候,一定要生兒子的,因為種田沒有勞動力是不行的。有時老人要是生病了,都要靠男勞動力抬出去醫(yī)治?！比缃?C村舉村搬遷到義烏上溪鎮(zhèn)已有七年左右,村民不再從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),告別了傳統(tǒng)的生活方式,生育觀也發(fā)生了翻天覆地的改變,連年被評為“計劃生育先進村”。

(2)隨著農(nóng)村社會保障制度趨于完善,老年人的基本生活不必依賴兒女

社會保障最基本的含義是,政府通過立法,社會團體、社區(qū)等通過政府授權(quán),以現(xiàn)金、物質(zhì)、服務(wù)等形式向因精神和生理的殘疾、年老力衰、意外傷亡、失業(yè)、多子女負擔者以及他們的家屬提供旨在維持他們最基本生活水平的保障。雖然現(xiàn)階段我國社會保障制度還存在一些缺陷,但改革開放以來,政府在這方面所做出的努力是有目共睹的,社會保障制度正趨于完善。對老年人而言,與他們的生活息息相關(guān)的是養(yǎng)老保險和醫(yī)療保險。

隨著城鎮(zhèn)化進程的推進,養(yǎng)老保險制度和醫(yī)療保險制度逐漸覆蓋到廣大農(nóng)村地區(qū)。金東區(qū)B村由村里給每個60歲以上的老人都交了260元的醫(yī)療保險。而金東區(qū)A村每年過年的時候會給老年人一筆慰問金,60歲以上70歲以下的是500元,70歲以上的600元。義烏市D村的老村長告訴我們,他們村60歲以上的老人每人每月可以領(lǐng)到170元的失地保險金,醫(yī)療保險費用由村里統(tǒng)一交納。另外,一些老年人閑不住,會在家里做做手工活,如串珠子、繡花等,以此獲得一定的收入,經(jīng)濟上可以不依賴子女。

(3)撫養(yǎng)子女的成本增加,尤其是還要承擔為兒子買房、娶妻的負擔

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會,受到戶籍制度的嚴格限制,農(nóng)村人想要跳出“農(nóng)門”的主要方式就是考大學。而現(xiàn)在雖然非農(nóng)化程度比較高,但從事其他行業(yè)往往也需要較高的學歷和較豐富的知識。在認識到知識的重要性之后,農(nóng)村父母對子女的教育變得越來越重視,對教育的投資也越來越多,隨之而來的是撫養(yǎng)子女成本的增加。在望子成龍、望女成鳳的心理作用下,大多數(shù)父母都想盡辦法讓子女接受較好的教育,但是考慮到教育成本的巨大,多養(yǎng)一個孩子,經(jīng)濟負擔就成倍增加,所以一些農(nóng)民會比較理性地決定只養(yǎng)一個子女。

雖然農(nóng)村居民的很多生活習慣和思維方式都已經(jīng)十分接近于城市居民,但是在娶妻婚嫁方面仍舊沿襲著農(nóng)村傳統(tǒng)的方式。在有兒子的農(nóng)村家庭,父母除了供其讀書之外,還要為其娶妻,而娶妻時,新房和彩禮又是一大筆的開支。義烏市C村的一位村民說:“我們搬下來這么幾年,建房子欠下的債基本上都還掉了。如果孩子不娶媳婦,就不會欠債。我們這里娶一個媳婦最少也要10多萬,條件好的還要更多?！痹谵r(nóng)村,為給兒子娶妻而負債的現(xiàn)象時有發(fā)生。

除了以上三個方面之外,影響農(nóng)村生育觀的原因還有農(nóng)村婦女的廣泛就業(yè),改變了過去那種男主外女主內(nèi)的傳統(tǒng)生活方式,婦女從單一的家務(wù)勞動者的角色演變?yōu)榧覄?wù)勞動者和就業(yè)者的雙重角色,雖然在一些家庭中,男性也承擔家務(wù)勞動,但基本上還是婦女承擔比較多,而在精力有限的情況下,很多家庭選擇只養(yǎng)育一個孩子。

四、小結(jié)

重男輕女的現(xiàn)象范文第5篇

【關(guān)鍵詞】貝努利試驗；隨機變量；幾何分布；數(shù)學期望

1.幾何分布的背景：在一次貝努利試驗中，試驗成功的概率是p（0

2.針對幾何分布的背景，讓我聯(lián)想到概率論中一個非常經(jīng)典的例子：非洲有個國王下了一道命令，國內(nèi)所有的已婚夫婦如果生了男孩，就不許再生了；如果生了女孩，就可以再生，直到生下男孩為止.請問照這樣的生育政策執(zhí)行下去，許多年以后，該王國的男女性別比例會怎樣呢？是否是大家直觀感覺那樣，會嚴重失調(diào)呢？要解決這個有趣的概率問題，在幾何分布的前提下，借助數(shù)學期望知識就可以了.

3.先做一些適當?shù)募僭O(shè)，設(shè)一對夫婦每次生產(chǎn)是男孩的概率為p（0