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語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第1篇

一、理念新

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》體現(xiàn)了四個(gè)基本理念：一是注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，二是挖掘語(yǔ)文教育的人文內(nèi)涵，三是倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。四是建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程。這些理念貫穿于課程目標(biāo)設(shè)定、教材編寫(xiě)、教學(xué)評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)。

二、定位新

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》開(kāi)宗明義指出了語(yǔ)文教育的任務(wù)：“語(yǔ)文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文，豐富語(yǔ)言的積累。培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維。使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫(xiě)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、口語(yǔ)交際能力。語(yǔ)文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美和諧發(fā)展。”

語(yǔ)文這一學(xué)科性質(zhì)定位也有了變化：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類(lèi)文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币酝虒W(xué)大綱對(duì)語(yǔ)文的定性更多立足于語(yǔ)言的角度，而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》兼顧語(yǔ)言與文化的層面，闡釋了語(yǔ)文是語(yǔ)言和文化的綜合體。因此，學(xué)習(xí)語(yǔ)文。不僅要注重知識(shí)的運(yùn)用和語(yǔ)感的培養(yǎng)，還要承擔(dān)起“體認(rèn)中華文化、厚植傳統(tǒng)精神”的重任，把技能轉(zhuǎn)變?yōu)樗仞B(yǎng)。這個(gè)定位結(jié)束了有關(guān)語(yǔ)文課程性質(zhì)的長(zhǎng)期爭(zhēng)論。

課程新

高中語(yǔ)文新課程用語(yǔ)文的基本要素構(gòu)建模塊化的學(xué)習(xí)體系。圍繞某一特定內(nèi)容，構(gòu)成相對(duì)完整的學(xué)習(xí)單元，并以以下五方面為突破口獲得發(fā)展。

1　積累與整合。圍繞所選擇的目標(biāo)加強(qiáng)語(yǔ)文積累，在積累的過(guò)程中注重梳理。并根據(jù)自己的特點(diǎn)揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步形成富有個(gè)性的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式。通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)、能力、學(xué)習(xí)方法和情感、態(tài)度、價(jià)值觀等方面要素的融會(huì)整合。切實(shí)提高語(yǔ)文素養(yǎng)。

2　感受與鑒賞。閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想和藝術(shù)魅力，發(fā)展想象力和審美力，培育良好的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)感。逐步提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發(fā)熱愛(ài)生活、珍愛(ài)自然的感情；感受藝術(shù)和科學(xué)中的美，提升審美境界。通過(guò)閱讀和鑒賞，深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)。

3　思考與領(lǐng)悟。通過(guò)閱讀和思考，領(lǐng)悟其豐富內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，逐步形成自己的思想、行為準(zhǔn)則。樹(shù)立積極向上的人生理想，增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感。養(yǎng)成獨(dú)立思考、質(zhì)疑探究的習(xí)慣，增強(qiáng)思維的嚴(yán)密性、深刻性和批判性。樂(lè)于進(jìn)行交流和思想碰撞，在相互切磋中，加深領(lǐng)悟，共同提高。

4　應(yīng)用與拓展。能在生活和其他學(xué)習(xí)領(lǐng)域中。正確、熟練、有效地運(yùn)用語(yǔ)言文字。在語(yǔ)文應(yīng)用中開(kāi)闊視野。初步認(rèn)識(shí)自己學(xué)習(xí)語(yǔ)文的潛能和傾向。增強(qiáng)文化意識(shí)，重視文化傳承，尊重和理解多元文化。關(guān)注當(dāng)代文化生活，學(xué)習(xí)對(duì)文化現(xiàn)象的剖析，積極參與先進(jìn)文化的傳播和交流。注重跨領(lǐng)域?qū)W習(xí)，拓展語(yǔ)文學(xué)習(xí)的范圍，通過(guò)廣泛的實(shí)踐，提高語(yǔ)文綜合應(yīng)用能力。

5　發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)新

注意觀察語(yǔ)言、文學(xué)和中外文化現(xiàn)象，從習(xí)以為常的事實(shí)和過(guò)程中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。培養(yǎng)探究意識(shí)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的敏感性。對(duì)未知世界始終懷有強(qiáng)烈的興趣和激情，敢于探索求新。走進(jìn)新的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，嘗試新的方法，追求思維、表達(dá)的創(chuàng)新。學(xué)習(xí)多角度多層次地閱讀，對(duì)優(yōu)秀作品能夠常讀常新，獲得新的體驗(yàn)和發(fā)現(xiàn)。還要學(xué)會(huì)用歷史眼光和現(xiàn)代觀念審視古代作品的內(nèi)容和思想傾向。提出自己的看法。在探究活動(dòng)中，尊重他人的成果，不斷提高探究能力，勇于提出自己的見(jiàn)解，逐步養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、求實(shí)的學(xué)風(fēng)。

全套教科書(shū)包括必修課和選修課兩個(gè)系列。必修課程有閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理探究、名著導(dǎo)讀四個(gè)部分，按五個(gè)模塊設(shè)計(jì)，每個(gè)模塊編為一冊(cè)，共5冊(cè)；選修課程按詩(shī)歌與散文、小說(shuō)與戲劇、新聞與傳記、語(yǔ)言文字應(yīng)用、文化論著研讀五個(gè)系列編寫(xiě)，共15個(gè)模塊。

四、內(nèi)涵新

1　關(guān)注創(chuàng)新精神。課程理念凸現(xiàn)語(yǔ)文綜合素質(zhì)。課程體系著眼于開(kāi)放、創(chuàng)新，課程目標(biāo)致力于打好基礎(chǔ)、促進(jìn)發(fā)展，課程內(nèi)容提倡新、活、寬，課程實(shí)施重視探究、實(shí)踐。課程評(píng)價(jià)重在激勵(lì)、反饋。

2　注重人文素養(yǎng)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》把教育學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語(yǔ)文教育的首位。良好的人文素養(yǎng)表現(xiàn)在：(1)愛(ài)國(guó)主義感情和社會(huì)主義道德品質(zhì)。(2)認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大。不斷吸收民族文化智慧。(3)具備開(kāi)闊的視野，關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸收人類(lèi)優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)。要求學(xué)生具備良好的科學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成正確的科學(xué)態(tài)度，初步掌握科學(xué)的思想方法。

3　明析語(yǔ)文內(nèi)涵?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》除了繼續(xù)突出語(yǔ)文的交際工具性質(zhì)，更強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文的人文性質(zhì)。明確提出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)”，使語(yǔ)文的內(nèi)涵更加明晰。

4　倡導(dǎo)個(gè)性發(fā)展。新課標(biāo)注重語(yǔ)文應(yīng)用以及審美、探究能力的培養(yǎng)。探究性閱讀、創(chuàng)造性閱讀、獨(dú)立閱讀，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。倡導(dǎo)陶行知主張的六大解放(解放頭腦，讓學(xué)生能想；解放眼睛，讓學(xué)生能看；解放雙手，讓學(xué)生能干；解放嘴巴，讓學(xué)生能談；解放空間，讓學(xué)生能接觸自然；解放時(shí)間，讓學(xué)生能學(xué)自己想的東西)。高中語(yǔ)文課程注重個(gè)性化閱讀，讓學(xué)生充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)，以便均衡而有個(gè)性地發(fā)展。

5　提倡評(píng)價(jià)多元。充分發(fā)揮診斷、激勵(lì)和發(fā)展的功能。提倡評(píng)價(jià)主體多元化。把“對(duì)話”和“問(wèn)答”、“夸獎(jiǎng)”和“鼓勵(lì)”、“自主”和“交流”作為評(píng)價(jià)課堂學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。此外，評(píng)價(jià)不光看分?jǐn)?shù)，等級(jí)、技能和素養(yǎng)也將融入評(píng)價(jià)機(jī)制，以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)展其特長(zhǎng)。

6　體現(xiàn)綜合性。構(gòu)建“立體系統(tǒng)”，體現(xiàn)內(nèi)容的綜合性，主要有：“知識(shí)和能力”“過(guò)程和方法…‘情感態(tài)度和價(jià)值觀”三個(gè)綜合。其次是學(xué)科本身各種要素的綜合：課程內(nèi)容的綜合、課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外學(xué)習(xí)內(nèi)容的綜合、課堂教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的綜合、語(yǔ)文學(xué)科與跨學(xué)科內(nèi)容的綜合以及過(guò)程和方法的綜合。

五、方法新

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第2篇

一、 設(shè)置懸念，激發(fā)興趣

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“教學(xué)建議”中強(qiáng)調(diào)：“要重視培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提高閱讀品位。提倡少做題，多讀書(shū)，好讀書(shū)，讀好書(shū)，讀整本的書(shū)。”小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，對(duì)新鮮事物特別感興趣。在讀一本課外書(shū)之前，教師巧妙地設(shè)置懸念能誘發(fā)學(xué)生的好奇心，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生在愉快的心理狀態(tài)中進(jìn)入閱讀。如在《草房子》的導(dǎo)讀課上，筆者借助多媒體課件給學(xué)生講故事，但不告訴他們故事的結(jié)局，可以這樣設(shè)置懸念：

第一步童謠導(dǎo)入，走近《草房子》?；脽羝呈君R讀：姐姐十五我十六，媽生姐姐我煮粥，爸爸睡在搖籃里，沒(méi)有奶吃向我哭，記得外公娶外婆，我在轎前放爆竹。在學(xué)生初步感受歌謠的風(fēng)趣幽默后，接著教師敘述：這個(gè)童謠叫“顛倒歌”，在歌謠中一切都是顛倒的，是違背常理的。這童謠，我就是從一個(gè)跟大家同齡的小男孩那兒聽(tīng)來(lái)的，他叫桑桑，是小說(shuō)《草房子》中的主人公。那么，桑桑到底是一個(gè)怎樣的孩子？《草房子》又究竟是一本怎樣的書(shū)呢？今天這節(jié)導(dǎo)讀課，讓我們一起走近《草房子》。

第二步透過(guò)目錄，整體了解。出示目錄，讓學(xué)生猜猜目錄中哪些是人名哪些是地名，學(xué)生們各抒己見(jiàn)，興趣盎然，在猜想和交流中初步感受《草房子》這部小說(shuō)的獨(dú)特之處。

第三步走進(jìn)故事，初識(shí)主角。首先，出示主角桑桑的一組圖片：桑桑制作鴿子籠，桑桑夏天穿棉衣棉褲，戴棉帽，桑桑用蚊帳捕魚(yú)。接著引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷，猜想桑桑會(huì)用什么材料制作籠子？他為什么要在炎熱的夏天穿棉衣棉褲，戴棉帽？他用蚊帳制作的漁網(wǎng)，捕到魚(yú)沒(méi)有？他這樣做的結(jié)果會(huì)怎樣？師生通過(guò)交流，讓學(xué)生感受到一個(gè)異想天開(kāi)、天不怕地不怕的桑桑！從而親近并且喜歡上桑桑，產(chǎn)生強(qiáng)烈閱讀的興趣。

第四步設(shè)置懸念，激發(fā)興趣。出示生病后的桑桑圖片。教師敘述：桑桑在油麻地這片土地上快樂(lè)地生活著，這種生活一直持續(xù)到六年級(jí)上學(xué)期，一場(chǎng)意外的災(zāi)難改變了這一切。到底是什么樣的災(zāi)難呢？桑桑生病了，他的脖子上長(zhǎng)了一個(gè)腫塊，醫(yī)生都說(shuō)這是無(wú)法醫(yī)治的！那么，桑桑的命運(yùn)到底會(huì)怎樣呢？大家想知道嗎？答案就在這本《草房子》里。

通過(guò)以上四步，學(xué)生對(duì)所聽(tīng)故事留下深刻的印象，對(duì)未講的故事產(chǎn)生強(qiáng)烈的好奇心，懸而未決的情節(jié)促使學(xué)生急切地想要通過(guò)自己的閱讀去尋找問(wèn)題的答案，從而達(dá)到激發(fā)課外閱讀興趣的目的。

二、 有效指導(dǎo)，營(yíng)造氛圍

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“教學(xué)建議”中還強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍。”這表明“課標(biāo)”重視并強(qiáng)調(diào)了教師對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，要求教師在引導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的過(guò)程中，要進(jìn)行有效的、切實(shí)可行的閱讀方法與閱讀過(guò)程的指導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生開(kāi)啟閱讀之門(mén)。鑒于《草房子》格調(diào)高雅、語(yǔ)言雋永、文質(zhì)兼美，筆者主要引導(dǎo)學(xué)生采用瀏覽和精讀相結(jié)合的方法。通過(guò)瀏覽，學(xué)生能了解小說(shuō)大意；通過(guò)精讀則能在靜心細(xì)讀中，體會(huì)文章的立意構(gòu)思，揣摩其布局謀篇，欣賞妙詞佳句，從而把書(shū)中的精華變?yōu)樽约旱闹R(shí)營(yíng)養(yǎng)。下面以第一章節(jié)《禿鶴》為例，談?wù)勛龇ā?/p>

第一步，制定讀書(shū)目標(biāo)。教師準(zhǔn)備教學(xué)時(shí)，首先必須弄清楚學(xué)生將獲得什么，為什么要教這些內(nèi)容，教到什么程度，也就是說(shuō)必須弄清楚目標(biāo)問(wèn)題。課外閱讀也一樣，這樣就可以避免閱讀的盲目性。通過(guò)閱讀第一章要明白：1.陸鶴為什么叫禿鶴？他在意嗎？2.陸鶴為什么要報(bào)復(fù)？你贊同他這樣做嗎？3.陸鶴最在意自己的禿頭，為什么卻要站出來(lái)扮演“偽軍連長(zhǎng)楊大禿瓢”？4.如果用詞語(yǔ)來(lái)概括這一章中每個(gè)小節(jié)的內(nèi)容，你認(rèn)為應(yīng)該分別用哪些詞語(yǔ)？在明確的目標(biāo)指引下，學(xué)生運(yùn)用學(xué)過(guò)的讀、畫(huà)、評(píng)、寫(xiě)等方法，進(jìn)行閱讀。

第二步，閱讀交流課，激發(fā)閱讀樂(lè)趣。交流課上，師生先是交流討論，弄懂讀書(shū)目標(biāo)中出示的幾個(gè)問(wèn)題。接著，讓學(xué)生聯(lián)系陸鶴的處境，針對(duì)他的所作、所為、所思，說(shuō)說(shuō)自己的感受，表白自己的心聲，從中懂得生活永遠(yuǎn)不會(huì)一帆風(fēng)順，要正確地面對(duì)生活賜予的“缺陷” 與“災(zāi)難”，讓自己健康地成長(zhǎng)，同時(shí)要正確地對(duì)待朋友，珍惜友誼，學(xué)會(huì)包容。最后，通過(guò)細(xì)讀品析學(xué)生最感興趣的部分、最精彩的地方，讀出對(duì)它的喜愛(ài)，對(duì)它的向往，品出語(yǔ)言的優(yōu)美、情節(jié)的生動(dòng)，讓學(xué)生徜徉于書(shū)中樂(lè)而忘返。

在指導(dǎo)學(xué)生精讀完每個(gè)章節(jié)，認(rèn)識(shí)了書(shū)中幾個(gè)主要人物之后，筆者還組織學(xué)生觀看電影《草房子》，把學(xué)生的讀書(shū)興趣推向，最后，再上一節(jié)主題閱讀交流課。交流課上，筆者主要把學(xué)生分成四組，對(duì)應(yīng)禿鶴、桑桑、細(xì)馬、杜小康，在學(xué)生進(jìn)入各自的角色之后，結(jié)合《草房子》的內(nèi)容與他們進(jìn)行面對(duì)面談話，然后進(jìn)行個(gè)性化文本解讀，評(píng)出幾個(gè)之最，并說(shuō)明理由。比如：誰(shuí)年紀(jì)最大、誰(shuí)個(gè)頭最高、誰(shuí)最調(diào)皮、誰(shuí)最英俊、誰(shuí)將來(lái)最有出息……在這種師生共讀共賞的過(guò)程中，變學(xué)生盲目的讀為有方法的讀，從而讓學(xué)生熱愛(ài)閱讀。

三、 積極評(píng)價(jià)，體驗(yàn)快樂(lè)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）在“評(píng)價(jià)建議”中指出：“要重視學(xué)生課外閱讀的評(píng)價(jià)。應(yīng)根據(jù)各學(xué)段的要求，通過(guò)小組和班級(jí)交流、學(xué)習(xí)成果展示等方式，了解學(xué)生的閱讀量和閱讀面，進(jìn)而考察其閱讀的興趣、習(xí)慣、品位、方法和能力?！睂?duì)學(xué)生課外閱讀的評(píng)價(jià)，應(yīng)該以積極評(píng)價(jià)、正面評(píng)價(jià)為主，其主要目的是讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的快樂(lè)。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第3篇

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》（以下稱(chēng)“2011版《標(biāo)準(zhǔn)》”）較之《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下稱(chēng)“2001版《標(biāo)準(zhǔn)》”）有明顯的進(jìn)步。分析理解這些進(jìn)步，對(duì)于把握2011版《標(biāo)準(zhǔn)》和促進(jìn)語(yǔ)文課程改革的健康發(fā)展，是必要的。

2011版《標(biāo)準(zhǔn)》最大的進(jìn)步在于語(yǔ)文課程性質(zhì)目標(biāo)的定位。它在“課程性質(zhì)”中指出：“語(yǔ)文課程是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！痹凇罢n程理念”中也指出“語(yǔ)文課程是學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課程”。并在前言中將“語(yǔ)文課程應(yīng)致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”改為“語(yǔ)文課程致力于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)”，強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言文字運(yùn)用能力在語(yǔ)文素養(yǎng)中的核心地位。這是中國(guó)語(yǔ)文教育十年來(lái)最了不起的進(jìn)步。從某種意義上說(shuō)，具有撥亂反正的作用。

這并不是說(shuō)課程改革錯(cuò)了。教育部2001年頒發(fā)的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》提出的六個(gè)改變是切中時(shí)弊的：“改變課程過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向”“改變課程結(jié)構(gòu)過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過(guò)多和缺乏整合的現(xiàn)狀”“改變課程內(nèi)容‘難、繁、偏、舊’和過(guò)于注重書(shū)本知識(shí)的現(xiàn)狀”“改變課程實(shí)施過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀”“改變課程評(píng)價(jià)過(guò)分強(qiáng)調(diào)甄別與選拔的功能”“改變課程管理過(guò)于集中的狀況”。2001版《標(biāo)準(zhǔn)》也提出了許多先進(jìn)的教育理念和正確的語(yǔ)文教育思想，諸如倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、重視過(guò)程、重視積累、重視識(shí)字寫(xiě)字、倡導(dǎo)寫(xiě)行楷、開(kāi)發(fā)語(yǔ)文課程資源等。

問(wèn)題在于，語(yǔ)文課程改革存在著嚴(yán)重的理論誤區(qū)和實(shí)踐誤區(qū)，即語(yǔ)文教育的理論宣傳只談人文性，不談工具性，甚至有人要否定工具性。對(duì)于三個(gè)維度，談情感態(tài)度價(jià)值觀多，談過(guò)程方法少，幾乎不談知識(shí)和能力，甚至有人否定知識(shí)?！稑?biāo)準(zhǔn)：》本身也存在淡化知識(shí)的傾向。在情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度上，也是談情感多，談態(tài)度少，談價(jià)值觀更少；在語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法上，談體驗(yàn)多，談理解少；在知識(shí)形態(tài)或思維形態(tài)上，談感性多，談理性少，甚至有人排斥或淡化理性以及相關(guān)的科學(xué)、邏輯等。語(yǔ)文課程改革強(qiáng)調(diào)感性是對(duì)的，因?yàn)檎n程改革之前的語(yǔ)文教學(xué)少了感性。但課程改革之前理性也少或者更少，多的只是知性，為什么要淡化理性呢？“人文性”“人文精神”“價(jià)值觀”等概念的闡釋也比較狹隘。有人認(rèn)為，文學(xué)是人文，語(yǔ)言不是人文。于是我們的語(yǔ)文教育就出現(xiàn)了重文學(xué)輕語(yǔ)言的傾向。這是小人文。有人認(rèn)為，情感態(tài)度價(jià)值觀是人文，知識(shí)和能力不是人文，于是就出現(xiàn)了重文本文化內(nèi)涵輕語(yǔ)言形式的傾向。這也是小人文。更有甚者，把人文局限在情感上，連態(tài)度或價(jià)值觀都不是人文。這更是小人文。有人甚至自覺(jué)不自覺(jué)地把人文局限在學(xué)生以自我為中心的某些情緒上。有人主張語(yǔ)文教材不選朱自清的《背影》，理由是學(xué)生不喜歡。連人類(lèi)經(jīng)典的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)都不要了，這究竟是哪家的人文？缺失人類(lèi)理性的價(jià)值觀也只能是狹隘的、低層次的價(jià)值觀。這樣的理論誤區(qū)導(dǎo)致了語(yǔ)文課程改革的實(shí)踐誤區(qū)，那就是游離文本，特別是游離文本的語(yǔ)言形式，沒(méi)完沒(méi)了地討論文本的文化內(nèi)涵。把語(yǔ)文課上成了政治課、品德教育課、科技常識(shí)課，或是泛文化課。這樣的理論誤區(qū)與實(shí)踐誤區(qū)原因是復(fù)雜的。但與2001版《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程的性質(zhì)定位不夠明確不無(wú)關(guān)系。

現(xiàn)在，2011版《標(biāo)準(zhǔn)》明確定位語(yǔ)文課程是學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的課程，揭示了語(yǔ)文課程的基本目標(biāo)，把握了語(yǔ)文素養(yǎng)的核心，當(dāng)然是非常了不起的進(jìn)步。這對(duì)于語(yǔ)文課程改革走出理論誤區(qū)和實(shí)踐誤區(qū)而健康發(fā)展，對(duì)于語(yǔ)文課程理論體系的建構(gòu)和完善，對(duì)于中國(guó)語(yǔ)文教育走卜康莊大道必將產(chǎn)生并正在產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

與上述進(jìn)步一致，2011版《標(biāo)準(zhǔn)》還有不少相關(guān)的修改。在“教學(xué)建議”中將“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”改為“培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語(yǔ)文能力的過(guò)程融為一體的”。這里有兩點(diǎn)區(qū)別：一是培養(yǎng)什么，將“正確的價(jià)值觀”改為“正確的思想觀念、科學(xué)的思維方法”；二是如何看待或?qū)Υ@些培養(yǎng)目標(biāo)，將“是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容”改為“是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語(yǔ)文能力的過(guò)程融為一體的”。在“評(píng)價(jià)建議”中刪除了“應(yīng)重視對(duì)寫(xiě)作的過(guò)程與方法、情感與態(tài)度的評(píng)價(jià)”，增加了“第三、第四學(xué)段要通過(guò)多種評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見(jiàn)聞、體驗(yàn)和想法。對(duì)于作文的評(píng)價(jià)還須關(guān)注學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的情況”。這一修改的實(shí)質(zhì)是將強(qiáng)調(diào)三維目標(biāo)的后兩個(gè)維度調(diào)整為重視第一個(gè)緯度，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作的文從字順和漢字書(shū)寫(xiě)?！霸u(píng)價(jià)建議”還將“文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感的水平”改為“文學(xué)作品閱讀的評(píng)價(jià)，著重考察學(xué)生感受形象、體驗(yàn)情感、品味語(yǔ)言的水平”，增加了“品味語(yǔ)言”的評(píng)價(jià)內(nèi)容。

與對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)目標(biāo)的明確定位相關(guān)，2011版《標(biāo)準(zhǔn)》也調(diào)整了對(duì)知識(shí)的態(tài)度。在“課程理念”中，刪除了“不宜刻意追求語(yǔ)文知識(shí)的系統(tǒng)和完整”的表述。在“教學(xué)建議”中，增加了“關(guān)于語(yǔ)法修辭知識(shí)”的教學(xué)建議：“本標(biāo)準(zhǔn)‘學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容’中涉及到語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭、文體、文學(xué)等豐富的知識(shí)內(nèi)容。在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際需要，從所遇到的具體語(yǔ)言實(shí)例出發(fā)進(jìn)行指導(dǎo)和點(diǎn)撥。指導(dǎo)與點(diǎn)撥的目的是為了幫助學(xué)生更好地識(shí)字、寫(xiě)字、閱讀與表達(dá)，形成一定的語(yǔ)言應(yīng)用能力和良好的語(yǔ)感，而不在于對(duì)知識(shí)系統(tǒng)的記憶。因此，要避免脫離實(shí)際運(yùn)用．圍繞相關(guān)知識(shí)的概念、定義進(jìn)行‘系統(tǒng)、完整’的講授與操練?！痹凇瓣P(guān)于閱讀”的教學(xué)建議中，將“在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)法修辭知識(shí)，但不必進(jìn)行系統(tǒng)的、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)”改為“在閱讀教學(xué)中，為了幫助理解課文，可以引導(dǎo)學(xué)生隨文學(xué)習(xí)必要的語(yǔ)文知識(shí)，但不能脫離語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際去進(jìn)行‘系統(tǒng)’的講授和操練，更不應(yīng)要求學(xué)生死記硬背概念定義”。從“語(yǔ)法修辭知識(shí)”到“語(yǔ)文知識(shí)”，擴(kuò)大了知識(shí)的范圍。原來(lái)強(qiáng)調(diào)的是“不必進(jìn)行系統(tǒng)的、集中的語(yǔ)法修辭知識(shí)教學(xué)”，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“不能脫離語(yǔ)文運(yùn)用的實(shí)際”進(jìn)行語(yǔ)文知識(shí)教學(xué)。在“評(píng)價(jià)建議”中，將“語(yǔ)法、修辭知識(shí)不作為考試內(nèi)容”改為“語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)重在運(yùn)用，其概念不作為考試內(nèi)容”。關(guān)于古詩(shī)文教學(xué)的評(píng)價(jià)，將“不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度”改為“詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容”。

與對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)目標(biāo)的明確定位相關(guān)，2011版《標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)了鉆研文本特別是重視文本的語(yǔ)言文字?！瓣P(guān)于閱讀”的教學(xué)建議第1自然段，將“閱讀是搜集處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”改為“閱讀是運(yùn)用語(yǔ)言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”，強(qiáng)調(diào)了“運(yùn)用語(yǔ)言文字”。第2自然段增加了“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本”和“要防止用集體討論來(lái)代替?zhèn)€人閱讀”的表述。第4自然段增加了要防止“遠(yuǎn)離文本的過(guò)度發(fā)揮”的表述。對(duì)文本的選擇，在“總體目標(biāo)與內(nèi)容”中，增加了“能閱讀日常的書(shū)報(bào)雜志”的表述。既改變了過(guò)于重視文學(xué)作品的傾向，又警惕電視文化的負(fù)面影響，特別是娛樂(lè)文化的干擾。在“關(guān)于閱讀”的教學(xué)建議中，增加了“加強(qiáng)對(duì)課外閱讀的指導(dǎo)，開(kāi)展各種課外閱讀活動(dòng)，創(chuàng)造展示與交流的機(jī)會(huì)，營(yíng)造人人愛(ài)讀書(shū)的良好氛圍”的內(nèi)容?！敖虒W(xué)建議”還特別強(qiáng)調(diào)教師“應(yīng)認(rèn)真鉆研教材，正確理解、把握教材內(nèi)容”。

上述這些修改表明，2011版《標(biāo)準(zhǔn)》的重大進(jìn)步是堅(jiān)實(shí)的、深刻的、融會(huì)貫通的，甚至是細(xì)致入微的。2011版《標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)目標(biāo)的定位啟示我們，課文的語(yǔ)言形式應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容。語(yǔ)文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生從課文的字里行間學(xué)習(xí)語(yǔ)文。重視課文的語(yǔ)言形式，并非不管課文的思想內(nèi)容。首先，語(yǔ)文課程的倫理功能和文化功能應(yīng)當(dāng)盡可能地發(fā)揮。更重要的是，語(yǔ)言世界的建構(gòu)必須通過(guò)語(yǔ)言世界與生活世界的聯(lián)系才有可能，才會(huì)順暢。否則即使表面上建構(gòu)起來(lái)了，也是蒼白的，甚至是空洞的。離開(kāi)了課文的思想內(nèi)容，課文語(yǔ)言形式的成敗得失和高雅俚俗也就無(wú)從談起。語(yǔ)文教學(xué)的正確思路應(yīng)當(dāng)是朱紹禹先生所說(shuō)的“以文明道，用道悟文”。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第4篇

作為曾在應(yīng)試教育大潮里艱難前行的一員，對(duì)于母語(yǔ)，對(duì)于出生時(shí)血液凝聚的文化基因，卻常常只關(guān)注期末考什么，升學(xué)需要什么，恰恰忽略了它的本質(zhì)，而這種情況，不僅常常發(fā)生，是始終如此。如今早已結(jié)束“義務(wù)教育”階段的我，再重新研讀什么是“義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)”，與其說(shuō)是反思多年前的自己是否達(dá)標(biāo)，不如說(shuō)是為“為人師表”的師范路奠基，反觀自己的確可悲，但對(duì)自身文學(xué)素養(yǎng)的未來(lái)發(fā)展和教育之路的累積，也大有裨益。

縱觀“義標(biāo)”的主干脈絡(luò)，大致可分為三個(gè)層次：即在了解義務(wù)教育時(shí)期課程基本概述的基礎(chǔ)上，帶領(lǐng)學(xué)生研習(xí)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的目的，不同階段對(duì)授課內(nèi)容的多方面要求以及如何塑造優(yōu)秀的語(yǔ)文課堂，以上便對(duì)從事語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)工作者提出了更為具體和細(xì)致的要求。首先，要明確義務(wù)教育階段學(xué)生的獨(dú)特性：敏感求知，感性思維活躍，利于引導(dǎo)。學(xué)生往往沒(méi)有形成成熟的人生觀和價(jià)值觀，語(yǔ)文的人文性此時(shí)不可或缺，同時(shí)工具性的實(shí)用價(jià)值比其他任何學(xué)習(xí)時(shí)期更顯彌足難得。其中，課程基本理念也清晰地提出了本階段的語(yǔ)文目標(biāo)，根扎于“基本”二字。從識(shí)字、寫(xiě)作、閱讀、交際的多種能力培訓(xùn)中，逐步上升到引領(lǐng)學(xué)生掌握新的學(xué)習(xí)方式，把握語(yǔ)文的學(xué)習(xí)要點(diǎn)，細(xì)膩地體悟生活，健全和完善人格，最終有能力為社會(huì)所需。研讀“義標(biāo)”的目標(biāo)與內(nèi)容，不難發(fā)現(xiàn)編寫(xiě)者仍然很注重實(shí)際，無(wú)論從個(gè)體還是群體的角度，都具備一定的可操作性，內(nèi)容系統(tǒng)且目標(biāo)較為明確。其次，學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容的部分以兩個(gè)年級(jí)為一個(gè)層次，分別從識(shí)寫(xiě)字、閱讀、寫(xiě)作、口語(yǔ)交際和綜合性學(xué)習(xí)五個(gè)方面入手為教師授課目標(biāo)方向引導(dǎo)提供了十分細(xì)致的學(xué)段環(huán)節(jié)。這是一個(gè)根據(jù)學(xué)生年齡增長(zhǎng)，知識(shí)水平不斷提高，思想不斷深化，認(rèn)知和感悟能力不斷提升等實(shí)際情況，幫助教師針對(duì)各個(gè)年齡段孩子制定更為規(guī)范、系統(tǒng)、獨(dú)具個(gè)性而又符合孩子心理特征的教學(xué)方案。例如年級(jí)的增長(zhǎng)同樣是語(yǔ)文閱讀量要求增長(zhǎng)的標(biāo)志，這就十分典型。從興趣激發(fā)奠定文學(xué)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣，認(rèn)書(shū)寫(xiě)字，簡(jiǎn)單背誦，初步理解到體悟文學(xué)，形成良好的文學(xué)素養(yǎng)，寫(xiě)作形成獨(dú)立的風(fēng)格，交際與口語(yǔ)能力有機(jī)結(jié)合，而初中較小學(xué)階段要求更為細(xì)化，這是義務(wù)教育一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，也是學(xué)段目標(biāo)的最佳展現(xiàn)。至于“實(shí)施建議”的部分，則是為教師提供一個(gè)教學(xué)案例的范本。教師作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者，正如一位經(jīng)驗(yàn)豐富的掌舵人，出于責(zé)任與對(duì)教育事業(yè)的信仰，在授課之前就應(yīng)該清晰完整地形成獨(dú)特而又生動(dòng)的授課計(jì)劃，深入地鉆研教材，具備每個(gè)獨(dú)立的教師獨(dú)有的語(yǔ)文興趣激發(fā)模式。雖然對(duì)學(xué)生情感態(tài)度價(jià)值的解讀篇幅較短，但是我仍然認(rèn)為語(yǔ)文和教會(huì)學(xué)生為人處世密切相關(guān)，教師在語(yǔ)文課堂的一言一行，字斟句酌，都對(duì)青少年今后的文學(xué)道路有著不可忽視的暗示影響。掌握應(yīng)試教育要求的語(yǔ)文能力是必須的，但是長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮中積極樂(lè)觀的文學(xué)態(tài)度可能是排除應(yīng)試教育背景教師對(duì)于學(xué)生獲益一生的財(cái)富。個(gè)人認(rèn)為初次接觸義務(wù)教育階段孩子的教師，可以大部分按照文本的具體建議和評(píng)價(jià)來(lái)實(shí)行，但是絕不可以紙上談兵，時(shí)間、創(chuàng)新、實(shí)際的結(jié)合才是一名合格教師的立足根基。

想想也實(shí)為可笑，如果現(xiàn)在仍然處在義務(wù)教育時(shí)期，說(shuō)起對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的批判執(zhí)質(zhì)疑肯定侃侃而談，而今的心境已經(jīng)大為不同。雖然“義標(biāo)”的編訂不可避免地冠以中國(guó)教材編訂原則的通病，體現(xiàn)出鮮明的政治性，不過(guò)結(jié)合國(guó)情，也著實(shí)令人理解。不過(guò)顯然在語(yǔ)文的世界出現(xiàn)類(lèi)似“培育四有新人”這樣的字樣，還是使人覺(jué)得厭煩中帶著一絲僵硬。不難發(fā)現(xiàn)“義標(biāo)”的制定，遵循著先國(guó)家后個(gè)人的中心準(zhǔn)則，我倒覺(jué)得義務(wù)階段培育學(xué)生的愛(ài)國(guó)情操固為重要，但是實(shí)現(xiàn)“個(gè)體化”語(yǔ)文，著重強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生本體素質(zhì)道德的修為，目的單純化一些，更貼近生活實(shí)際。不得不承認(rèn)的是，我們討伐應(yīng)試教育的諸多詬病，辯爭(zhēng)硬性規(guī)定的正確與否，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)的同時(shí)，又為不同年齡段學(xué)生應(yīng)該背誦的篇目、閱讀數(shù)量、以及寫(xiě)作模式等做出了十分詳盡的規(guī)劃。而說(shuō)得直白一些，整部目標(biāo)展現(xiàn)的關(guān)于教師如何教學(xué)、幫助學(xué)生掌握怎樣的語(yǔ)文水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于教師如何用真正的情感去感化和感知孩子。我不知道是不是所有的老師只要按照“義標(biāo)”上的建議和評(píng)價(jià)去做，就可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的中國(guó)青年，但是我知道，如果教師用情去教書(shū)，他教出的是活出自我的中國(guó)青年?！傲x標(biāo)”是一把丈量尺，但是它的尺碼也是靈活的。

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)范文第5篇

一、依據(jù)“課標(biāo)”的板塊，先歸類(lèi)后分解要求

如“識(shí)字與寫(xiě)字”板塊，我們梳理出各個(gè)學(xué)段的相關(guān)內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)，了解兒童在識(shí)字、寫(xiě)字方面量的要求，可以列表呈現(xiàn)。在比較中，知曉各學(xué)段的識(shí)字量和寫(xiě)字的規(guī)范等要求，了解硬筆和軟筆書(shū)寫(xiě)的指導(dǎo)要求，以及學(xué)生對(duì)漢字美的感受要求；識(shí)字能力的水平要求；寫(xiě)字與做人的要求等。在歸類(lèi)的基礎(chǔ)上，分解出若干具體的可操作的要求，做到心中有目標(biāo)，落實(shí)有依據(jù)。以此類(lèi)推，“閱讀”我們還可以做“習(xí)作”“口語(yǔ)交際”“綜合性學(xué)習(xí)”等模塊的整理，熟悉“課標(biāo)”中各板塊要求。

這樣先歸類(lèi)，目的就是通曉各學(xué)段對(duì)一個(gè)板塊的整體的要求。但是，從具體的教學(xué)任務(wù)來(lái)看，還需要在歸類(lèi)的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)從內(nèi)容中分解“課標(biāo)”的板塊內(nèi)容，抽取出具體的條文內(nèi)容，明晰具體的要求。如識(shí)字量是如何變化的？書(shū)寫(xiě)工具是怎樣要求的？課外閱讀量是怎樣規(guī)定的？寫(xiě)作的篇數(shù)是如何規(guī)定的？綜合性學(xué)習(xí)的資料來(lái)源有哪些？……在明晰具體要求的基礎(chǔ)上，再將相關(guān)的教材做梳理，追問(wèn)這一條具體的要求如何在教材中一一落實(shí)。

先歸類(lèi)后分解的方法，便于教師在研讀“課標(biāo)”時(shí)，有全局觀念。義務(wù)教育四個(gè)學(xué)段打通，階段目標(biāo)清晰，利于教師確立教學(xué)目標(biāo)。

二、追述“課標(biāo)”的相關(guān)條目，統(tǒng)整課文教學(xué)與訓(xùn)練的一致

教師細(xì)讀文本，教學(xué)時(shí)適度關(guān)注作者的表達(dá)技巧，在領(lǐng)悟內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)揣摩作者的表達(dá)方式，這就為在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)寫(xiě)作方法提供了可能。如蘇教版小語(yǔ)六上《麋鹿》一課，介紹了我國(guó)珍稀動(dòng)物麋鹿的外形特點(diǎn)、生活習(xí)性和傳奇經(jīng)歷。作者在表達(dá)這些內(nèi)容時(shí)，與一般介紹動(dòng)物類(lèi)文章的寫(xiě)法不同，有時(shí)直接引用《封神榜》上的相關(guān)知識(shí)，有時(shí)借助科學(xué)家的考證資料，有時(shí)轉(zhuǎn)述史料中相關(guān)章節(jié)的內(nèi)容，使得麋鹿的經(jīng)歷充滿傳奇色彩。而在《麋鹿》一課所在的單元，編者在安排《習(xí)作5》時(shí)，就及時(shí)安排了引用資料表達(dá)的內(nèi)容——運(yùn)用搜集到的資料介紹銀杏。于是，在教學(xué)時(shí)，就應(yīng)該引導(dǎo)教師將課文的教學(xué)和單元習(xí)作整合起來(lái)進(jìn)行。從教材中，引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，分析引用資料的表述方式。學(xué)生很快總結(jié)出三種方法：①直接引用——用雙引號(hào)將引用的內(nèi)容表示出來(lái)，并注明從哪本中引用。②轉(zhuǎn)述介紹——據(jù)科學(xué)家考證、據(jù)有關(guān)資料等，按照需要對(duì)所引用的內(nèi)容做轉(zhuǎn)述，也要注明出處。③依據(jù)資料作改變，用自己的話語(yǔ)表示——不需要注明內(nèi)容的出處，但是，根據(jù)著作權(quán)法，達(dá)到一定的數(shù)量則必須注明。在此基礎(chǔ)上，可引導(dǎo)學(xué)生利用課外閱讀的資料，修改手邊所寫(xiě)的小動(dòng)物的文章，體驗(yàn)運(yùn)用閱讀課中學(xué)習(xí)的方法。

這樣做的依據(jù)與理由就是“課標(biāo)”中第三、第四學(xué)段關(guān)于“綜合性學(xué)習(xí)”中對(duì)于資料引用的要求，由具體的教學(xué)內(nèi)容出發(fā)，追根溯源，學(xué)習(xí)“課標(biāo)”的相關(guān)條款，有助于教師的教學(xué)行為貼近“課標(biāo)”。多問(wèn)自己：為什么要這樣做？有無(wú)依據(jù)？在鉆研教材時(shí)，我們要基于“課標(biāo)”設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)的評(píng)價(jià)，使得教學(xué)保持一致。

三、抓住關(guān)鍵詞拆分“課標(biāo)”內(nèi)容，回到學(xué)習(xí)內(nèi)容，清晰學(xué)習(xí)目標(biāo)

這種方法比較適合分解學(xué)習(xí)“課標(biāo)”中不是很明晰，又給操作者留有空間的條文。通過(guò)分解可以引導(dǎo)教師透徹地理解教材，并能打通小學(xué)階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，依據(jù)分解的條目，驗(yàn)證教材編排中的優(yōu)勢(shì)與不足。如《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）的第三學(xué)段的中的第3條，“閱讀”“辨別詞語(yǔ)的感彩，體會(huì)其表達(dá)效果。”說(shuō)得就比較寬泛，沒(méi)有系統(tǒng)地介紹何謂“詞語(yǔ)的感彩”？一般有哪幾種形式？教學(xué)中如何訓(xùn)練？那么，如何分解這一條的內(nèi)容呢？

1.分析陳述方式、表述結(jié)構(gòu)和關(guān)鍵詞。該條目的陳述方式是屬于“行為目標(biāo)”的陳述方式。它直接說(shuō)明了學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果是“辨別詞語(yǔ)的感彩”。表述的結(jié)構(gòu)：即采取了行為表現(xiàn)，具體變現(xiàn)為“行為動(dòng)詞＋核心概念”的表述結(jié)構(gòu)。本條目中的關(guān)鍵詞行為動(dòng)詞是“辨別”，核心概念是“詞語(yǔ)的感彩”。

2.擴(kuò)展或剖析“核心概念”。采取“拆解”的策略擴(kuò)展、解剖核心概念。即：

學(xué)生在具體的語(yǔ)言環(huán)境中認(rèn)識(shí)到不是所有的詞語(yǔ)都有感彩只有一部分詞語(yǔ)是有感彩的詞語(yǔ)的感彩有褒義詞、貶義詞、中性詞三種。在具體的語(yǔ)境學(xué)習(xí)中學(xué)生會(huì)初步認(rèn)識(shí)到褒義詞是情感詞語(yǔ)的一種凡含有贊賞、嘉許、褒揚(yáng)、獎(jiǎng)掖、喜愛(ài)、尊敬、美好、吉祥等感彩的詞就是褒義詞。貶義詞是詞義帶有貶斥、否定、憎恨、輕蔑感彩的詞。中性詞是針對(duì)詞語(yǔ)的感彩而言的，不僅僅是形容詞，動(dòng)詞、名詞都可以，它專(zhuān)指褒義、貶義詞語(yǔ)之外不能體現(xiàn)特殊情感傾向的詞，即中性感彩的詞語(yǔ)。難點(diǎn)是學(xué)生要能借助特定的語(yǔ)境區(qū)別褒義詞、貶義詞活用現(xiàn)象。如在《姥姥的剪紙》“挑剔”“刁難一課中貶義詞“耍賴(lài)”起到的褒義效果，從側(cè)面贊美了姥姥剪紙技藝的高超。

3.行為動(dòng)詞的擴(kuò)展或剖析。行為動(dòng)詞是“辨別”。從行為動(dòng)詞的類(lèi)型看，其行為水平處于認(rèn)知過(guò)程的“分析”維度。具體要求是：學(xué)生能夠做到以下幾點(diǎn)：

4.確定行為條件：（1）學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中要達(dá)到“課標(biāo)中提到“辨別詞語(yǔ)的感彩”，是有一定學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的。僅從蘇教版六上、六下兩冊(cè)教材中就能找到5課涉及到這項(xiàng)訓(xùn)練。（見(jiàn)表）

（2）行為條件。要為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供相關(guān)的素材，如文本。同時(shí)，借助詞典或上下文，體會(huì)褒義詞、貶義詞在不同句子中的意思，并且要能選擇所給的褒義詞或貶義詞造句。因此，建議在練習(xí)中，出現(xiàn)一些褒義詞、貶義詞的集中認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生形成相關(guān)的知識(shí)鏈。如“小詞庫(kù)”“積累本”等。

5.確定行為表現(xiàn)程度。學(xué)生要能準(zhǔn)確說(shuō)出詞語(yǔ)的感彩，能夠在眾多的詞語(yǔ)中區(qū)分褒義詞、貶義詞和中性詞。在具體的語(yǔ)境中，準(zhǔn)確區(qū)分褒義詞和貶義詞表達(dá)的效果。借助詞典和聯(lián)系上下文體會(huì)同一個(gè)褒義詞或貶義詞在不同句子中的不同意思。在鑒別的基礎(chǔ)上，用所給的褒義詞、貶義詞造句。

6.綜合上述思考，細(xì)化學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如《姥姥的剪紙》一文課后練習(xí)建議，重點(diǎn)細(xì)化關(guān)于詞語(yǔ)感彩的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即“借助詞典，理解四個(gè)貶義詞的意思；聯(lián)系上下文說(shuō)出“刁難、耍賴(lài)、挑剔、調(diào)皮蛋”在課文中的意思，鑒別其貶義活用為褒義，反襯姥姥剪紙技藝的高超的用法?！薄多嵆晒Α芬徽n，也可以細(xì)化學(xué)習(xí)目標(biāo)，即“借助課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)，區(qū)別6個(gè)成語(yǔ)的感彩，并能說(shuō)出其表達(dá)的效果?！憋@然，分解了課程標(biāo)準(zhǔn)的相關(guān)條目，有利于教師細(xì)分學(xué)習(xí)目標(biāo)，便于學(xué)生的水平提高。