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小學(xué)體育思政課范文第1篇

關(guān)鍵詞：高校；思想政治理論課；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-0475（2016）04-0051-02

黨的以來(lái)，我國(guó)對(duì)高校思想政治理論課進(jìn)行過(guò)不同程度的改革，也取得了顯著的成績(jī)。但是，距離黨和國(guó)家的要求以及廣大青年學(xué)生的學(xué)習(xí)需求還有一定差距。目前，思想政治理論課的教學(xué)過(guò)程中普遍存在著重理論輕實(shí)踐、重傳授輕啟發(fā)、重課堂輕課外等缺陷，很多學(xué)生只能被動(dòng)地接受理論知識(shí)，對(duì)課程缺乏學(xué)習(xí)熱情，導(dǎo)致很多學(xué)生反映政治理論課枯燥空洞乏味。因此，高校思想政治理論課必須加大改革的力度，必須聯(lián)系改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際，聯(lián)系當(dāng)代大學(xué)生的思想實(shí)際，把傳授知識(shí)與思想政治教育結(jié)合起來(lái)，把理論武裝與實(shí)踐育人結(jié)合起來(lái)，切實(shí)改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法。

一、 改革教學(xué)內(nèi)容

在思想政治理論課的教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容可以說(shuō)占據(jù)著核心地位，直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和課堂的教學(xué)效果，更關(guān)乎著教學(xué)質(zhì)量的高低。從“05方案”實(shí)施以來(lái)，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容在不斷調(diào)整和豐富，但是，改善后的教學(xué)內(nèi)容仍然在某些方面和環(huán)節(jié)還有很多不足。

一方面，思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容存在重復(fù)性的問(wèn)題。以《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》（以下簡(jiǎn)稱“概論”課）為例，該門課中的理論和社會(huì)主義改造理論等內(nèi)容都與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程中的部分內(nèi)容發(fā)生重復(fù)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，“綱要”課教學(xué)內(nèi)容的四分之一與“概論”課教學(xué)內(nèi)容的六分之一存在著明顯的重復(fù)。[1]（P.61-64）而國(guó)家的基本經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等內(nèi)容又與《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的部分內(nèi)容發(fā)生重復(fù)。內(nèi)容的重復(fù)在一定程度上可以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)理論的記憶和理解，而且，不同課程的教師在講授重復(fù)內(nèi)容時(shí)也有對(duì)自身課程的定位，但如果不注重教學(xué)技巧，缺乏深厚的教學(xué)功底，長(zhǎng)期下去會(huì)給學(xué)生一種“吃剩飯”的感覺(jué)，降低他們的學(xué)習(xí)積極性和整個(gè)課堂的抬頭率，在相似內(nèi)容的反復(fù)刺激下，學(xué)生的逆反心理也會(huì)產(chǎn)生。

另一方面，雖然全國(guó)統(tǒng)編的思想政治理論課教材為課堂教學(xué)提供了“綱領(lǐng)性文件”，但是在進(jìn)行理論闡述時(shí)仍然比較生硬，理論多實(shí)例少，文字描述多，圖例和數(shù)據(jù)過(guò)少。這難免會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容有些“假、大、空”，像就業(yè)、社會(huì)公平、社保、醫(yī)療衛(wèi)生、權(quán)力腐敗這樣的一些大學(xué)生關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題，在教材中是缺少客觀分析和合理解釋的，如果教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有及時(shí)補(bǔ)充和更新，會(huì)讓學(xué)生感到教學(xué)內(nèi)容離現(xiàn)實(shí)生活和自身實(shí)際相差甚遠(yuǎn)，與自身的實(shí)際需求有較大差距，無(wú)法解決生活中的思想困惑。這樣，就很容易對(duì)課堂中的理論知識(shí)產(chǎn)生質(zhì)疑，對(duì)整個(gè)課程產(chǎn)生排斥感，覺(jué)得與自身能力培養(yǎng)無(wú)關(guān)，更別說(shuō)對(duì)事業(yè)前途的幫助了。此外，在實(shí)際教學(xué)中，每一個(gè)學(xué)生都是不同的個(gè)體，不同專業(yè)、不同階段、不同層次的學(xué)生接受同樣的教學(xué)內(nèi)容，缺乏針對(duì)性，沒(méi)有做到因材施教，從而降低了思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量。

首先，為避免因教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生逆反心理的情況發(fā)生，應(yīng)科學(xué)劃分和設(shè)置教學(xué)內(nèi)容，對(duì)其他思想政治理論課已經(jīng)涉及到的知識(shí)點(diǎn)可以作簡(jiǎn)單的回顧，或者根據(jù)國(guó)內(nèi)外最新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)作理論層次的拔高和深化；其次，由于教材的出版和實(shí)踐的發(fā)展有一個(gè)時(shí)間差的問(wèn)題，教材中所反映的內(nèi)容肯定與當(dāng)下的最新成果相比總是有滯后性。因此，這就要求教師將黨的最新成果和最新精神隨時(shí)補(bǔ)充到思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容中去，真正實(shí)現(xiàn)新精神、新成果進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦。以“概論”課為例，在講到對(duì)外開(kāi)放理論這部分內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)該向?qū)W生介紹新形勢(shì)下我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的重要戰(zhàn)略，即“一帶一路”。同時(shí)，把大學(xué)生關(guān)注的諸如食品安全、就業(yè)、物價(jià)調(diào)控、環(huán)保等熱點(diǎn)社會(huì)問(wèn)題貫穿于教學(xué)內(nèi)容之中，做好教育引導(dǎo)工作；再次，截至2015年5月，全國(guó)高等學(xué)校共計(jì)2845所，分布在全國(guó)各個(gè)省市的這2845所高校都有著不同情況和自身特點(diǎn)。各個(gè)高校在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)時(shí)，還應(yīng)該結(jié)合生源以及專業(yè)實(shí)際，有針對(duì)性地構(gòu)建適合本校教學(xué)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容，真正做到幫學(xué)生之所需、解學(xué)生之所惑、排學(xué)生之所難。

二、 改進(jìn)教學(xué)方法

曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)形象的比喻：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話。不解決方法問(wèn)題，任務(wù)也只是瞎說(shuō)一頓。”[2]（P.139）在這里，把方法生動(dòng)地比作“橋與船”。顯然，如果沒(méi)有正確的教學(xué)方法，我們也無(wú)法完成教學(xué)任務(wù)，提高教學(xué)質(zhì)量，取得良好教學(xué)效果。只有通過(guò)適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，教學(xué)內(nèi)容在教學(xué)實(shí)踐中才能更好地被學(xué)生接受。

“如何能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣”可以說(shuō)一直是思想政治理論課面臨的難題之一。目前，思想政治理論課的課堂教學(xué)仍然存在著一些不容忽視的問(wèn)題，以教師講授為主的“灌輸式”的單邊教學(xué)方法仍占重要的地位。這種機(jī)械的教學(xué)方法不是讓學(xué)生自己來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題并解決問(wèn)題，而是讓學(xué)生處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，課堂上無(wú)法形成一種積極參與、熱烈討論的活躍氛圍。現(xiàn)在的大學(xué)生大多是90后，全球化和信息化的影響在他們身上體現(xiàn)得很明顯，充滿著個(gè)性化的氣息，自我意識(shí)和感知很強(qiáng)烈，他們思維活躍，喜歡與人溝通。因此，“灌輸式”的教學(xué)方法禁錮了學(xué)生們的思想，阻礙了學(xué)生的個(gè)性張揚(yáng)，扼殺了對(duì)思想政治理論課學(xué)習(xí)的激情，這就很容易讓學(xué)生對(duì)思想政治理論課表現(xiàn)出厭惡、缺乏熱情等表現(xiàn)。久而久之，教師也會(huì)出現(xiàn)厭教的心理。從表面上看，好像是思想政治理論課本身缺乏生動(dòng)性和吸引力。但究其根由，其實(shí)是學(xué)生對(duì)“灌輸式”教學(xué)方法的排斥和不接納。因此，運(yùn)用多種形式的教學(xué)方法是提高高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的有效途徑。

理論教學(xué)不是空洞的說(shuō)教。根據(jù)思想政治理論課的特點(diǎn)，可以運(yùn)用各國(guó)盛行的案例教學(xué)法。以典型案例為教學(xué)平臺(tái)，啟發(fā)學(xué)生的思維，培養(yǎng)其分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，確立起正確的價(jià)值觀。人人都喜歡聽(tīng)故事，而每一個(gè)重大理論的背后其實(shí)都有鮮活的故事。案例教學(xué)的優(yōu)勢(shì)就在于可以讓學(xué)生知其然也知其所以然，通過(guò)讀懂理論背后的故事，了解理論產(chǎn)生的必然性。案例教學(xué)法能夠輕松地創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的教學(xué)情景，把真實(shí)的典型的問(wèn)題直觀展現(xiàn)給學(xué)生，讓他們?cè)敢饴?tīng)，喜歡學(xué)，從而真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)理論、講真話、進(jìn)頭腦”的良好效果。對(duì)于內(nèi)容復(fù)雜、爭(zhēng)議性強(qiáng)、時(shí)間跨度大的案例，提前給學(xué)生充足的時(shí)間查閱了解；對(duì)于耳熟能詳?shù)陌咐?，可以先于授課內(nèi)容展示給學(xué)生，逐步引入對(duì)理論的講解；對(duì)于教育意義大、感染性強(qiáng)的案例，可以穿插在授課內(nèi)容中，給學(xué)生帶去震撼的同時(shí)，增強(qiáng)理論的說(shuō)服力；對(duì)于總結(jié)性強(qiáng)的案例，則可以安排在下課之前，加深學(xué)生對(duì)理論的印象。以概論課為例，在講到“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”這部分內(nèi)容可以舉引起全國(guó)觀眾共鳴的紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》為例，通過(guò)中華美食的這樣一個(gè)窗口更多地看到人和食物的關(guān)系、人和社會(huì)的關(guān)系，了解中國(guó)人的人生況味以及中華文化的博大精深；再如講到“建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)”時(shí)，引入“嬰兒安全島”的案例，棄嬰行為是違背法律原則的，但是棄嬰行為又是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中一直沒(méi)有根除和客觀存在的事實(shí)?！皨雰喊踩珝u”項(xiàng)目是以生命至上為出發(fā)點(diǎn)，保障兒童的利益最大化，但也要看到，這個(gè)項(xiàng)目是國(guó)家法律制度不夠完善的情況下提出的社會(huì)救助措施，它只是整個(gè)社會(huì)救濟(jì)體系中的一小環(huán)，通過(guò)這個(gè)案例，讓學(xué)生反思：我們國(guó)家究竟應(yīng)該怎樣建立健全這樣的社會(huì)責(zé)任體系，怎樣去完善相應(yīng)的社會(huì)福利系統(tǒng)。因此，思想政治理論課自身的特點(diǎn)決定了在教學(xué)中采用專題教學(xué)法、問(wèn)題教學(xué)法、討論教學(xué)法等也都是切實(shí)可行的。

理論教學(xué)不是紙上談兵。知識(shí)是引領(lǐng)行動(dòng)的方法，而行動(dòng)又是領(lǐng)悟和升華知識(shí)的路徑，知行并重，方顯理論的經(jīng)世致用之功。教師可以引導(dǎo)學(xué)生有目的地參加課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的各種實(shí)踐活動(dòng)，更好地體驗(yàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)這種方式，很容易使知識(shí)理論內(nèi)化為學(xué)生修養(yǎng)，外化于學(xué)生行動(dòng)。以“概論”課為例，在講到“實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一的理論”這部分內(nèi)容時(shí)，可以讓學(xué)生分為兩組，正方和反方，針對(duì)“‘和’好還是‘戰(zhàn)’好？”這個(gè)問(wèn)題在課堂上進(jìn)行辯論，最終使學(xué)生對(duì)“和平統(tǒng)一，一國(guó)兩制”構(gòu)想的意義有更深層次的認(rèn)識(shí)；再如，講到“社會(huì)主義改革開(kāi)放理論”時(shí)，可以組織學(xué)生對(duì)“改革開(kāi)放以來(lái)經(jīng)濟(jì)（或社會(huì)、或其他方面）的變化”、“改革開(kāi)放對(duì)人們生活方式（衣、食、住、行、娛樂(lè)等方面）的影響”等課題進(jìn)行分組調(diào)研，收集整理資料，最后每組選派一名學(xué)生在課上匯報(bào)調(diào)研結(jié)果。通過(guò)這種方式讓學(xué)生理解改革是社會(huì)主義發(fā)展的必由之路這一命題，進(jìn)而增強(qiáng)其社會(huì)主義信念和國(guó)家榮譽(yù)感。

三、結(jié)語(yǔ)

提高高校思想政治理論課教學(xué)效果是一項(xiàng)長(zhǎng)期而又艱巨的任務(wù)。通過(guò)對(duì)教學(xué)內(nèi)容的改革以及對(duì)教學(xué)方法的改進(jìn)，能夠改變傳統(tǒng)的課堂講授為主的被動(dòng)局面，使得思想政治理論課真正能夠成為學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭文亮.正確處理“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)中的幾 種關(guān)系[J].思想理論教育，2007，（19）.

小學(xué)體育思政課范文第2篇

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育；非正式課程；英才教育；技術(shù)中心思想；教學(xué)對(duì)策

中圖分類號(hào)：G807.04文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-4590(2012)03-0118-03

日常的學(xué)校體育教學(xué)中有很多慣常的程序：穿好運(yùn)動(dòng)服、列隊(duì)、查點(diǎn)人數(shù)、編排隊(duì)伍、熱身、技能練習(xí)、進(jìn)行比賽或自由活動(dòng)。雖然每周課、每堂課的主旨都有所變化，但是課程的程序以及師生互動(dòng)關(guān)系一直保持著高度的連貫性和一致性。這些程序常被稱作“非正式課程”（又稱潛在課程），該詞自上世紀(jì)70年代開(kāi)始在教育領(lǐng)域被廣泛應(yīng)用，主要是指那些通過(guò)一些習(xí)以為常的有規(guī)律的事物，通過(guò)學(xué)生和老師在日常教學(xué)生活中的慣常程序和儀式向?qū)W生傳授的“課程”［1］。非正式課程的概念應(yīng)用在學(xué)校體育領(lǐng)域，常作為一個(gè)分析框架，解釋一些操作性的課程。McCutcheon曾提出：通過(guò)課程，學(xué)生才有機(jī)會(huì)在學(xué)校學(xué)習(xí)，但通過(guò)公開(kāi)的、顯性的課程，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)到某些素材，因?yàn)橛幸恍﹩?wèn)題并沒(méi)有被包含在顯現(xiàn)的課程中。然而他也建議，不能只談?wù)摲钦秸n程，因?yàn)榱?chǎng)不同，教學(xué)實(shí)踐是有不同意義的［2］。

本文試圖審視和詮釋，在體育教學(xué)中課程的情況如何，顯性課程和非正式課程又是一個(gè)怎么樣的情形和關(guān)系。在我國(guó)，學(xué)校是支持功績(jī)?cè)瓌t的，所有的學(xué)生都被提供一個(gè)機(jī)會(huì)，努力才能獲得成績(jī)。結(jié)果的不同是預(yù)料之中的，也是不可避免的，因?yàn)閷W(xué)生在能力和動(dòng)機(jī)上是有變化的。這種原則的價(jià)值基礎(chǔ)是，只要能給予大家一個(gè)平等的機(jī)會(huì)，制度就是公平的。然而，要想更加完整的理解體育教學(xué)工作到底是怎樣的，需要我們考察日常的教學(xué)生活，本文將通過(guò)觀察、研究體育課的一些素材，仔細(xì)考察有關(guān)體育課非正式課程及其思想意識(shí)形態(tài)的問(wèn)題。

當(dāng)前有關(guān)學(xué)校體育教學(xué)的研究多數(shù)是以一種功能主義的視角，即假設(shè)在學(xué)校學(xué)到的是為學(xué)生將來(lái)參與到成年社會(huì)中做準(zhǔn)備，很多研究都是基于一種互動(dòng)或者解釋主義的方式來(lái)描述行為模式，檢查教師和學(xué)生相互依賴之經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)含義，很少有研究嘗試仔細(xì)考察到底這些含義或價(jià)值是怎樣融入到體育課當(dāng)中的，怎樣與社會(huì)現(xiàn)實(shí)等同起來(lái)。非正式課程為我們提供了一個(gè)很好的分析框架。本研究探討的非正式課程主要包括兩方面：機(jī)械的英才教育和技術(shù)中心的思想意識(shí)。

1 機(jī)械的英才教育

“英才教育”一詞是英國(guó)社會(huì)學(xué)家邁克爾·揚(yáng)發(fā)明的，常常用來(lái)描述這樣一種社會(huì)：人們獲得的地位和權(quán)利不是由父母的財(cái)富和社會(huì)階層決定，而是由他們自己以社會(huì)尊重的方式所展現(xiàn)的業(yè)績(jī)決定的，即智商+努力=業(yè)績(jī)［3］。當(dāng)前我國(guó)學(xué)校體育教學(xué)中體現(xiàn)的的英才教育如何？

首先，從教師的角度。當(dāng)下的體育課，一個(gè)重要的主題就是參與，卻很少?gòu)?qiáng)調(diào)成績(jī)。體育教學(xué)中，體育教師很少關(guān)注學(xué)生的“學(xué)”，而是指導(dǎo)他們，向?qū)W生提供快樂(lè)，讓學(xué)生參與，避免學(xué)生受傷，以及一些違規(guī)行為。老師努力使學(xué)生保持“熱鬧、快樂(lè)以及正當(dāng)”，體育課看上去更像是在強(qiáng)調(diào)秩序和控制，而不是業(yè)績(jī)。老師評(píng)價(jià)自己成功或不成功，傾向于以學(xué)生參與和學(xué)生的快樂(lè)作為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)，特別是學(xué)生的出勤率、學(xué)生是否聽(tīng)話等指標(biāo)。然而對(duì)于秩序和控制的強(qiáng)調(diào)，卻影響了學(xué)生與老師之間的互動(dòng)，老師往往對(duì)那些順從、合作、有技能并且表現(xiàn)相對(duì)較好的一些學(xué)生更加偏心。一言以蔽之，體育課似乎更加娛樂(lè)性而沒(méi)有指導(dǎo)性和教育性。但是更傾向于一種成年人的控制，或規(guī)則管制，缺少了游戲的人的自主性的關(guān)注，也忽略了非正式游戲那種以行動(dòng)為中心的品質(zhì)特征。學(xué)生被默認(rèn)要展現(xiàn)出一種順從的姿態(tài)。

然而，從教學(xué)手段看，各種形式的現(xiàn)代體育在學(xué)校體育教學(xué)中應(yīng)用甚廣。這種競(jìng)技性的體育運(yùn)動(dòng)作為學(xué)校體育以外的體育活動(dòng)也都十分常見(jiàn)，并且擔(dān)任著英才教育原則的一個(gè)象征?？傮w來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代體育對(duì)成績(jī)的關(guān)注還是要大于對(duì)體育課本身的關(guān)注?？稍诂F(xiàn)實(shí)的體育課中卻是另一種相矛盾的情形：對(duì)那些學(xué)生運(yùn)動(dòng)員或體育成績(jī)較好的學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師在體育教學(xué)中會(huì)為他們提供更多的指導(dǎo)和教學(xué)資源。因此，這是一種機(jī)械性的英才教育，也就是說(shuō)，教師在關(guān)注參與，讓學(xué)生“玩”好的同時(shí)，又給“好”同學(xué)提供了額外的資源。這樣一種雙重制度，有可能會(huì)強(qiáng)化機(jī)械的英才教育思想，使學(xué)生缺少一個(gè)相對(duì)公平的發(fā)展技能和體適能的機(jī)會(huì)。這也正應(yīng)了Bowles and Gintis的一句話，“教育就像體育鍛煉，有些人是有更好的天分的，但是所有人都需要平等的從參與體育和接受體育指導(dǎo)的過(guò)程中受益。”［4］

其次，從學(xué)生的角度來(lái)看。學(xué)生對(duì)此的反應(yīng)是各不相同的，有些學(xué)生會(huì)努力，因?yàn)樗麄兇_實(shí)喜愛(ài)體育活動(dòng)。有些學(xué)生就可能學(xué)會(huì)印象管理，即假裝參與，甚至假裝努力，假裝在體育過(guò)程中很愉快。還有一些學(xué)生會(huì)從事一種策略性的不服從，包括篡改教師指導(dǎo)的一些動(dòng)作，或開(kāi)小差。還有一些學(xué)生會(huì)做一些未經(jīng)允許的互動(dòng)，如課堂上交頭接耳、戲弄其他同學(xué)、做鬼臉等。參與遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一個(gè)“好”學(xué)生還必須要證明他是努力的，是有熱情的。老師評(píng)價(jià)學(xué)生的努力程度主要是通過(guò)非正式的觀察，觀察學(xué)生是否在某項(xiàng)比賽中努力奔跑了，是否很早來(lái)到體育課集合，是否認(rèn)真的進(jìn)行體育技能的練習(xí)而不交頭接耳，是否對(duì)老師的指導(dǎo)給予積極回應(yīng)，是否在比賽中不退縮，保持精力充沛和熱情滿滿。這些評(píng)估有助于保持學(xué)生的順從。學(xué)生則一般都接受這樣的現(xiàn)實(shí)：一些運(yùn)動(dòng)成績(jī)好的孩子會(huì)受到格外的關(guān)注和特權(quán)。因此，學(xué)生會(huì)有這樣一種想法，要向成為運(yùn)動(dòng)員，要具有男孩子的身份，要有先天的身體優(yōu)勢(shì)。無(wú)形當(dāng)中，女孩子、身體先天弱勢(shì)的學(xué)生能上好體育課的心理暗示就會(huì)越來(lái)越小。

雖然有些學(xué)生有時(shí)會(huì)對(duì)體育課的一些毫無(wú)目的的教學(xué)進(jìn)行抵抗，但是大部分學(xué)生相信運(yùn)動(dòng)員的地位是基于精英體制的，這個(gè)體制就是獎(jiǎng)勵(lì)那些有突出表現(xiàn)的人，這和學(xué)校里的其他課程異曲同工。老師也許會(huì)證明他們實(shí)際上是反對(duì)英才教育的，有些老師強(qiáng)調(diào)努力和成績(jī)的同時(shí)還關(guān)注個(gè)體差異，并將此作為一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)待不同類型的學(xué)生無(wú)條件的采用積極態(tài)度，基于努力、能力、改進(jìn)和以往的運(yùn)動(dòng)經(jīng)歷，個(gè)別化的評(píng)估學(xué)生的成績(jī)。采用一種歸因理論的形式，將努力視為影響成績(jī)的一個(gè)重要因素，同學(xué)生一起完成教學(xué)。如果學(xué)生參與了、努力了，他們就會(huì)認(rèn)真去學(xué)，如果教師設(shè)計(jì)的課程能夠使學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，學(xué)習(xí)就會(huì)成為順理成章的事，即便沒(méi)有一個(gè)專門的教學(xué)目標(biāo)。本研究建議，相比支持機(jī)械的英才教育的原則，體育教師更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)個(gè)體的差異，體育教育工作者應(yīng)該被允許和鼓勵(lì)采用一種更加人文主義的立場(chǎng)，因?yàn)轶w育在學(xué)校這個(gè)整體中的地位是邊緣的。由于體育不是學(xué)校教學(xué)任務(wù)的核心，所以規(guī)范化的評(píng)估學(xué)生體育成績(jī)，有時(shí)被看做不重要。

遺憾的是，不管怎樣努力，似乎在體育教育中，強(qiáng)調(diào)努力、業(yè)績(jī)以及個(gè)體差異，并沒(méi)有對(duì)當(dāng)前學(xué)校的英才教育思想形成一定的挑戰(zhàn)，體育教育工作者并沒(méi)有去嘗試改變其他課程領(lǐng)域等級(jí)分化的現(xiàn)實(shí)。結(jié)果是，在體育課上強(qiáng)調(diào)努力而不是成績(jī)并不能改變整個(gè)學(xué)校全面的機(jī)械的英才教育思想，反而使體育在學(xué)校的體系中更加邊緣化。并且再次驗(yàn)證了身心二元論假設(shè)的強(qiáng)大力量。什么原因？是技術(shù)中心的思想意識(shí)， 限制了大部分教育工作者的教學(xué)方式。

2 技術(shù)中心的思想意識(shí)

現(xiàn)代技術(shù)社會(huì)已經(jīng)持續(xù)了很長(zhǎng)時(shí)間，技術(shù)社會(huì)的思想意識(shí)形態(tài)下，結(jié)果和目標(biāo)都是理所當(dāng)然的，不用經(jīng)過(guò)驗(yàn)證，注意力更多地集中在有效實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方式、手段上［5］。在這樣一個(gè)技術(shù)主導(dǎo)的思想意識(shí)形態(tài)下，人都被視為一種資源——人力資源。人受教育是為了使其生產(chǎn)力最大化，特別是經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力。教育則被以一種經(jīng)濟(jì)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判，以效率和產(chǎn)出的測(cè)量來(lái)評(píng)判，而關(guān)于目標(biāo)以及教育過(guò)程在政治的、倫理的、道德的、美學(xué)的價(jià)值卻較少有人驗(yàn)證和核對(duì)。正因如此，這種技術(shù)中心思想主導(dǎo)的教育越來(lái)越繁榮，以至于對(duì)當(dāng)下的社會(huì)結(jié)構(gòu)形成了挑戰(zhàn)［6］。這種思想在體育教育當(dāng)中的體現(xiàn)是，很多體育教育工作者把人看成是機(jī)器，目的是要生產(chǎn)最有效的機(jī)器，以業(yè)績(jī)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn)。這么做的一個(gè)結(jié)果是身體被具體化（具體化為身高、體重、血壓、耐力、爆發(fā)力、肌肉力量等），被視為工具和可以操控的目標(biāo)，身體越來(lái)越變?yōu)榻粨Q的商品。如對(duì)女性來(lái)說(shuō)，身體的外貌是有價(jià)值的商品，而對(duì)男性來(lái)說(shuō)，行動(dòng)和功能則更加有價(jià)值。

在體育領(lǐng)域，對(duì)技術(shù)中心思想的分析主要關(guān)注的是競(jìng)技體育領(lǐng)域，如教練員將運(yùn)動(dòng)員視為工具，以達(dá)到預(yù)期的成績(jī)；運(yùn)動(dòng)員也將自己的身體視為一種工具被訓(xùn)練、操控，有時(shí)甚至施加藥物的方式，為的就是運(yùn)動(dòng)成績(jī)。這些事件在競(jìng)技體育比賽中很突出，但對(duì)學(xué)校體育來(lái)說(shuō)，技術(shù)中心思想并沒(méi)有最直接的影響，因?yàn)閷W(xué)校體育相對(duì)來(lái)說(shuō)對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)還是較少?gòu)?qiáng)調(diào)的。在學(xué)校體育領(lǐng)域，技術(shù)中心思想的影響是身體練習(xí)和體適能。

由于體適能提供了一個(gè)容易定義和測(cè)量的標(biāo)桿，這就為很多學(xué)校實(shí)施體育的技術(shù)中心思想提供了一個(gè)最主要的存在的理由。大部分體育課的目標(biāo)就是用身體練習(xí)作為改善健康，增強(qiáng)體質(zhì)的一個(gè)手段和途徑。這與技術(shù)中心思想意識(shí)是一致的。健康的含義和概念，到目前為止極少被反思，一個(gè)健康的身體通常等同于行為表現(xiàn)和外貌，而有關(guān)身體形象的社會(huì)建構(gòu)以及形象與性別等要素的關(guān)系都沒(méi)有被深入討論，特別是有關(guān)不同性別、種族、階層在身體方面的差異的影響因素較少有人討論，也并沒(méi)有人向?qū)W生介紹超重和節(jié)食等問(wèn)題的危險(xiǎn)性在有關(guān)醫(yī)學(xué)方面的研究進(jìn)展?？傊?，健康和體適能仍然是一個(gè)未經(jīng)檢驗(yàn)、理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕逃繕?biāo)。

教師在體育教學(xué)中會(huì)采用不同策略來(lái)激發(fā)學(xué)生完成一定的目標(biāo)，達(dá)到一定的健康體適能標(biāo)準(zhǔn)。有一些課程甚至帶有商業(yè)性色彩。如直接訴求于外表，利用技術(shù)理性的觀點(diǎn)來(lái)主觀呈現(xiàn)一些信息，改變學(xué)生的行為，實(shí)際上忽略了學(xué)生主觀的情感表達(dá)。還有一些教學(xué)會(huì)暗含道德上的訴求或約束，促使學(xué)生保持健康，利用內(nèi)疚感激發(fā)學(xué)生鍛煉身體。在小學(xué)和初中的一些體育課上，健康體適能有時(shí)會(huì)帶有獎(jiǎng)勵(lì)性措施，激發(fā)學(xué)生。雖然有研究對(duì)此提出質(zhì)疑，但這些質(zhì)疑往往也是技術(shù)層面的質(zhì)疑，仍然是在討論如何更有效的實(shí)施課程，而不是關(guān)于價(jià)值的、道德的、倫理的問(wèn)題。

在健康體適能中采用的一些術(shù)語(yǔ)也具有很強(qiáng)的技術(shù)中心思想特色，即以一種工具性的觀點(diǎn)來(lái)使用體育活動(dòng)，將其作為一種方式。當(dāng)然，也有很多注意力放在了提供給學(xué)生參與的樂(lè)趣，提高主動(dòng)參與、自愿參與方面，但這些“強(qiáng)調(diào)的”快樂(lè)，還是將運(yùn)動(dòng)作為一個(gè)外在的目標(biāo)，運(yùn)動(dòng)和快樂(lè)從本質(zhì)上說(shuō)仍不是一個(gè)重要的活動(dòng)。雖然也有一些研究者和體育工作者表達(dá)了對(duì)工具性的、特別是身心二元論的關(guān)注，但“運(yùn)動(dòng)不僅僅是實(shí)現(xiàn)健康的一個(gè)途徑，還是一種健康的、和諧的生活方式”的觀點(diǎn)，還沒(méi)有受到關(guān)注。至少在健康體適能領(lǐng)域，還是技術(shù)中心思想占主導(dǎo)的。

由于健康體適能的問(wèn)題已經(jīng)被視為有關(guān)技術(shù)的問(wèn)題，而不是有關(guān)價(jià)值觀的問(wèn)題，所以這個(gè)領(lǐng)域的專業(yè)人員多數(shù)都是生理學(xué)、心理學(xué)、測(cè)量學(xué)背景。而健康促進(jìn)課程應(yīng)該被歸為“將價(jià)值觀與科學(xué)融合打包”［7］的課程。我們是否應(yīng)該反思，我們是否混淆了技術(shù)權(quán)威與道德權(quán)威呢？或者說(shuō)專家有權(quán)利來(lái)決定其他人的價(jià)值判斷嗎？事實(shí)上，如果從后工業(yè)社會(huì)的角度來(lái)看，健康體適能及相關(guān)的組織實(shí)際上代表了一個(gè)日益膨脹的產(chǎn)業(yè)，這個(gè)產(chǎn)業(yè)主要是依賴于推銷健康的生活方式［8］。日益增長(zhǎng)的健康產(chǎn)業(yè)推銷一種價(jià)值理念，而這種價(jià)值理念與體育教育有非常近的聯(lián)系，所以學(xué)校體育領(lǐng)域往往有一種盲目的傾向支持健康產(chǎn)業(yè)。這也是為什么體育課上越來(lái)越多的技術(shù)中心思想原因之一。

3 如何實(shí)現(xiàn)批判性的體育教學(xué)

學(xué)校教育不僅僅是一個(gè)校園內(nèi)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，他還是一個(gè)社會(huì)生活的集中體驗(yàn)，在學(xué)校的日常生活中的一些例行公事以及一些儀式組成了一個(gè)很重要的社會(huì)實(shí)踐，這個(gè)實(shí)踐傳達(dá)了很重要的原則和假設(shè)，這種慣?；騼x式包含的信息是強(qiáng)有力的，因?yàn)樗鼈儫o(wú)處不在，是連續(xù)不斷地被重復(fù)的，雖然這些信息常常是莫言的，但看上去更加的自然，更顯得不可避免，反而使得他們更加有力。

關(guān)于非正式課程研究，一個(gè)很重要的價(jià)值在于它提供了一面鏡子，學(xué)校體育教育者可以通過(guò)這面鏡子看清楚自己的課程安排。學(xué)校體育中的非正式課程看上去是更加支持英才教育的，因?yàn)樵趯W(xué)校體育課程中，身份地位取決于你的努力和能力。與此矛盾的是，優(yōu)質(zhì)的指導(dǎo)和競(jìng)爭(zhēng)體驗(yàn)僅僅會(huì)提供給有高技能的運(yùn)動(dòng)員，這種機(jī)械的英才教育的思想是受到以技術(shù)中心思想的影響的。在技術(shù)中心思想中，結(jié)果和目標(biāo)都未經(jīng)檢驗(yàn)，而關(guān)注途徑的開(kāi)發(fā)上，技術(shù)中心的觀點(diǎn)將身體視為一種工具，對(duì)身體進(jìn)行訓(xùn)練和操縱，以獲得好的表現(xiàn)和成績(jī)。

想要改變當(dāng)前非正式課程的思想意識(shí)問(wèn)題是一個(gè)非常困難的任務(wù)，因?yàn)樗枰淖円环N已經(jīng)習(xí)慣了的，受信念深深影響，成為一種自然反應(yīng)的行為習(xí)慣。要改變這些，改變的不僅僅是課程，以及制定課程的學(xué)校，還要向目前的一些社會(huì)條件發(fā)起挑戰(zhàn)，特別是向那些有違公平和民主的社會(huì)條件發(fā)起挑戰(zhàn)。這并不容易，但就像批判教育學(xué)者吉魯所說(shuō)的，“主張學(xué)校自己可以創(chuàng)造社會(huì)變化的條件是天真的和有誤導(dǎo)性的，而在學(xué)校里工作就事不關(guān)己的這種態(tài)度也是非常天真的?！保?］教育是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生和老師是他們創(chuàng)造自己生活的社會(huì)條件的一個(gè)主動(dòng)的主體，具有很強(qiáng)的自主性。在一系列的社會(huì)文化因素的限制下，個(gè)體是有權(quán)利進(jìn)行選擇的，他們的選擇有可能來(lái)改善和更改那些限制他們的社會(huì)條件。也就是說(shuō)，無(wú)論是個(gè)體還是集體，都可以重新詮釋自己的經(jīng)驗(yàn)，以能夠改變他們的生活環(huán)境以及可以改善的余地。在這樣的理念下，教育的目的就是鼓勵(lì)反思，鼓勵(lì)自我意識(shí)。因此，要允許學(xué)生和老師主動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更好的，更加公平的一個(gè)社會(huì)環(huán)境。在學(xué)校體育課當(dāng)中，如果想要呼吁這種批判性的教學(xué)，最基本的一個(gè)前提是，老師和學(xué)生應(yīng)該審視一些與體育和學(xué)校體育教育有關(guān)的社會(huì)問(wèn)題，并且要質(zhì)疑一些理所當(dāng)然的假設(shè)。但就當(dāng)下而言，很難看到這種有助于解放的批判性地教學(xué)，特別是一些中小學(xué)當(dāng)中。

有兩個(gè)可能的模型可以作為體育課批判性教學(xué)的參考。一個(gè)是美國(guó)學(xué)校體育學(xué)者Hellison的研究，他構(gòu)建的體育教育社會(huì)發(fā)展模型。這個(gè)模型當(dāng)中，學(xué)生被鼓勵(lì)進(jìn)行思辨，雖然他的研究主要關(guān)注個(gè)體開(kāi)發(fā)而不是社會(huì)改變，針對(duì)的主要是一些有犯罪傾向、有不良行為的青少年，主張的是對(duì)現(xiàn)行制度鼓勵(lì)式的調(diào)整，而不是制度的根本性批判。但這個(gè)模型可以延伸到體育教育領(lǐng)域，來(lái)啟發(fā)一種批判性的觀點(diǎn)。應(yīng)用這個(gè)理論的優(yōu)勢(shì)在于，他的這些研究都是以場(chǎng)域?yàn)榛A(chǔ)的，對(duì)體育老師來(lái)說(shuō)更具可信性。

另一個(gè)體育課批判性教學(xué)的理論參考是行動(dòng)研究。行動(dòng)研究認(rèn)為，行動(dòng)是一種合作的、分享的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，參與者試圖通過(guò)他們對(duì)正在發(fā)生的事情的相互理解來(lái)改變環(huán)境［10］，雖然大部分有關(guān)體育的行動(dòng)研究的例子都是關(guān)于體育師資的培養(yǎng)的，但是這種方法同樣可以用在學(xué)校體育課中培養(yǎng)學(xué)生的批判性表達(dá)。然而，某種程度上，行動(dòng)研究為的是找到最有效的方式來(lái)達(dá)成目標(biāo)，也沒(méi)有審視目標(biāo)本身，這本身很可能又陷入了技術(shù)中心的陷阱，而不是一種思辨的教學(xué)方式。因此，如果要采用行動(dòng)研究進(jìn)行批判教學(xué)法的改革，參與者必須審視目標(biāo)本身以及完成目標(biāo)的方式、途徑。

在我們討論了這些關(guān)于學(xué)校體育批判教學(xué)法的過(guò)程中，我們還是不能忽視，關(guān)注教學(xué)改革會(huì)產(chǎn)生一些政治上的問(wèn)題，即關(guān)于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)社會(huì)的社會(huì)問(wèn)題是無(wú)法回避的。教育改革者容易將體育老師描繪成問(wèn)題的一個(gè)根源，特別是在整個(gè)學(xué)校的制度體系下。改革的目的也主要是為了改善教師的行為。而批判性教學(xué)提醒我們避免完全歸因于老師，應(yīng)該與老師共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)在學(xué)校以及社會(huì)結(jié)構(gòu)下有所改變。如果真的有希望改變，那么它的基礎(chǔ)也不在于發(fā)現(xiàn)合適的、稱職的教學(xué)人員，而在于找到一個(gè)正確的政策上的領(lǐng)導(dǎo)者。

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小學(xué)體育思政課范文第3篇

關(guān)鍵詞：小學(xué)英語(yǔ) 情境 整體情境 主線

《小學(xué)英語(yǔ)新課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)指出：“英語(yǔ)教學(xué)要重視對(duì)學(xué)生綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力的培養(yǎng)?！?英語(yǔ)作為一種語(yǔ)言，是在一定的社會(huì)環(huán)境中產(chǎn)生的，要學(xué)好英語(yǔ)，也必須在一定的語(yǔ)境中得到實(shí)現(xiàn)；如果脫離了生活場(chǎng)景，無(wú)異于“魚(yú)兒”離開(kāi)了“生活之水”，表達(dá)干癟、不靈動(dòng)。針對(duì)這一現(xiàn)象，英語(yǔ)教學(xué)提出了情景教學(xué)，可是在教學(xué)中，紛繁的教學(xué)情景卻過(guò)多地?cái)_亂了學(xué)生的視線，如何讓學(xué)生在清晰、明朗的“情景之路”上暢所欲言呢？“整體情景”教學(xué)的提出則具有時(shí)代的氣息和教學(xué)的積淀。所以現(xiàn)在的英語(yǔ)課程應(yīng)強(qiáng)調(diào)教師在課堂教學(xué)中結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、生活經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知水平，以“情境”為教學(xué)平臺(tái)，通過(guò)學(xué)習(xí)過(guò)程中的體驗(yàn)、實(shí)踐、參與、合作與交流，使學(xué)生習(xí)得語(yǔ)言。

一、整體情境整而不“散”

整體情境教學(xué)，是以一種鏈?zhǔn)降那榫柏灤┱麄€(gè)教學(xué)過(guò)程，有一條主線貫穿始終，使整個(gè)課堂有明顯的脈絡(luò)，條理清晰，學(xué)生興趣較高，學(xué)習(xí)欲望較強(qiáng)。如一些明智的老師通過(guò)改編通話故事，或自己根據(jù)教材編些有趣的小故事，將教學(xué)內(nèi)容統(tǒng)統(tǒng)涉及到故事中去，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)的過(guò)程中，完整地體驗(yàn)故事，并在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)英語(yǔ)。這種“整體情境”教學(xué)被廣大老師贊同和認(rèn)可。所以這就要求老師要有整體課程意識(shí)，因?yàn)槊總€(gè)單元都是一個(gè)話題，老師要充分發(fā)揮自己的想象力，針對(duì)不同的內(nèi)容，不同的學(xué)生，有計(jì)劃、有目的創(chuàng)設(shè)整體教學(xué)情境。

二、整體情境，“趣”“益”并肩

1.優(yōu)化教學(xué)模式，增強(qiáng)教學(xué)效果

整體情境的創(chuàng)設(shè)讓教學(xué)內(nèi)容變得更系統(tǒng)性和整體性，教授起來(lái)更具靈活、趣味和連貫。情境中的每個(gè)細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)并不是簡(jiǎn)單的拼湊和應(yīng)付，而是環(huán)環(huán)相扣的有機(jī)整體。整體中的各個(gè)成分之間相互作用從而構(gòu)成了完整的過(guò)程，并且在單元版塊上，也很好地起到了整體優(yōu)化的作用。為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，對(duì)所選取的各種教學(xué)資源，進(jìn)行科學(xué)化處理，使其更能被學(xué)生所接受。關(guān)注各教學(xué)資源的相互支持，考慮學(xué)生已有的知識(shí)技能，聯(lián)系學(xué)生和社會(huì)生活實(shí)際進(jìn)行整體優(yōu)化。

2.激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)自主學(xué)習(xí)。

創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或是故事性的整體情境不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生好奇心，引發(fā)學(xué)生去思考，而且讓學(xué)生感知了詞匯的意義，既讓詞匯教學(xué)在興趣教學(xué)中完成，實(shí)行了趣味教學(xué)。同時(shí)故事中生動(dòng)的情節(jié)，豐富的情感不僅能吸引學(xué)生進(jìn)入教學(xué)環(huán)境，也能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)。英語(yǔ)情境教學(xué)就是把“快樂(lè)學(xué)英語(yǔ)”的理念融入英語(yǔ)教學(xué)中，讓孩子們不知不覺(jué)地置身于英語(yǔ)的環(huán)境中，感覺(jué)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣。

3.調(diào)動(dòng)學(xué)生參與，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)” 。

奧蘇泊爾的有意義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：“創(chuàng)設(shè)一定的問(wèn)題情境，能夠使學(xué)生對(duì)知識(shí)本身發(fā)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)需要，產(chǎn)生一種要學(xué)習(xí)的傾向，從而能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。”而要使教學(xué)達(dá)到“啟其蒙而引其趣”的目的，就要營(yíng)造一個(gè)能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的整體情境。小學(xué)生理解能力不高但擅長(zhǎng)對(duì)感性認(rèn)識(shí)的記憶，因此整體情境教學(xué)恰好激發(fā)小學(xué)生，尤其是低年級(jí)學(xué)生在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中產(chǎn)生很大的興趣和樂(lè)趣。教師應(yīng)在在課堂上盡情發(fā)揮自己的“導(dǎo)演”角色，精心創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生參與的語(yǔ)言學(xué)習(xí)情境，讓學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境下自發(fā)產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，變“被動(dòng)”為“主動(dòng)”，使學(xué)生在真實(shí)的情境中解決問(wèn)題。

4.創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言情景，利于語(yǔ)言輸出

整體情境通過(guò)大量的視聽(tīng)讓學(xué)生來(lái)感受和理解所學(xué)的語(yǔ)言知識(shí)，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的口語(yǔ)交際興趣，萌動(dòng)想說(shuō)的欲望，產(chǎn)生敢說(shuō)的膽量，培養(yǎng)思維能力和英語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)表達(dá)能力，促使語(yǔ)言技能逐步形成。從而達(dá)到了引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中能學(xué)以致用，比較自如地用英語(yǔ)傳遞信息，交流思想感情。

三、創(chuàng)設(shè)“整體情境”的策略與分析

在英語(yǔ)教學(xué)情境中，絕非有情境就是好，而是要注重情境的內(nèi)在品質(zhì)。情境創(chuàng)設(shè)在一節(jié)課中應(yīng)保持完整，前后一致，使教學(xué)流程自然、流暢。創(chuàng)設(shè)的情境如果是多個(gè)，那也應(yīng)該圍繞一個(gè)主題，有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成一個(gè)整體情境。那怎樣創(chuàng)設(shè)“整體教學(xué)情境”呢？下面以幾個(gè)課堂教學(xué)實(shí)例來(lái)看，具體如何創(chuàng)設(shè)有效的整體教學(xué)情境。

1.前后連貫，突出主線。

在“整體語(yǔ)言教學(xué)”理念下，語(yǔ)言各部分本身沒(méi)有意義，是整體（課文、故事）給各個(gè)部分帶來(lái)了意義。下面以我聽(tīng)的一節(jié)公示課（三年級(jí)上冊(cè)u(píng)nit5 Let’s eat）教學(xué)設(shè)計(jì)為例，一開(kāi)始教師用課件呈現(xiàn)一些學(xué)生熟悉的食物圖片，讓學(xué)生遍看圖片邊跟著音樂(lè)節(jié)奏大聲讀單詞，并用已學(xué)的句型“I see some…”說(shuō)一說(shuō)自己看到的事物進(jìn)行導(dǎo)入話題，使學(xué)生身臨其境。接著是媽媽在廚房為一家人的早餐而忙碌的情景呈現(xiàn)新知（以Sarah餓了為情境，呈現(xiàn)句子“I’m hungry./Have some…”和單詞bread；以Dad餓了為情境復(fù)習(xí)單詞egg，并呈現(xiàn)juice；以Mum餓了為情境復(fù)習(xí)單詞bread，并呈現(xiàn)單詞milk），最后是給饑餓的寶寶為食物以及繪本故事《好餓的小蛇》的情景進(jìn)行新知的操練和鞏固及拓展。這些教學(xué)內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，教師所創(chuàng)設(shè)的每一個(gè)情境都是圍繞主題――食物展開(kāi)的。從個(gè)體情境的實(shí)現(xiàn)到主題情境的蛻變，使學(xué)生的思維保持連貫性，讓學(xué)生既能學(xué)到語(yǔ)言的形式，又能真正理解語(yǔ)言的意義，做到活學(xué)活用，最終提高綜合語(yǔ)言運(yùn)用能力。

2.以“點(diǎn)”為線，珠珠串。

有時(shí)，一個(gè)單元中所學(xué)的詞匯彼此之間往往缺乏內(nèi)在聯(lián)系，呈現(xiàn)出一定的分散性，學(xué)生要想對(duì)所學(xué)詞匯形成整體的記憶具有一定的難度。教師幫助學(xué)生對(duì)所要掌握的詞匯進(jìn)行有機(jī)串聯(lián)，將其融入一個(gè)特定的情景中去學(xué)習(xí)，便能有效促使這些詞匯被加工成信息鏈，在學(xué)生頭腦中加工儲(chǔ)存，形成整體的感知與認(rèn)識(shí)。

以《牛津小學(xué)英語(yǔ)》6B Unit 1 Who is younger？ Part B為例。該部分涉及的都是“形容詞的原級(jí)與比較級(jí)”詞匯，共十一組。每組詞匯都由不同的圖片材料呈現(xiàn)，相互之間缺乏關(guān)聯(lián)，較為零散，不利于學(xué)生進(jìn)行整體認(rèn)知。于是，我對(duì)這部分內(nèi)容加以重新整合，確定一個(gè)教學(xué)主線，通過(guò)一組事物的多角度對(duì)比逐步加以呈現(xiàn)，收到了良好的教學(xué)效果。

3.全“面”整合，突顯主線。

以《牛津小學(xué)英語(yǔ)》6B Unit 5 The seasons， Unit 6 Planning for the weekend， Unit 7 A letter to a pen friend的復(fù)習(xí)課教學(xué)為例。通過(guò)本節(jié)課教學(xué)，學(xué)生能夠綜合運(yùn)用這三個(gè)單元所學(xué)的主要詞匯及重點(diǎn)句型。一位教師以“A letter”為教學(xué)主線，巧妙創(chuàng)設(shè)了一個(gè)綜合性的語(yǔ)言操練大情境，有機(jī)地將整節(jié)課串聯(lián)了起來(lái)。教師用PPT整體呈現(xiàn)主人公Bill的來(lái)信，然后以信件內(nèi)容依次帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行以下五個(gè)任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)。

一是要求學(xué)生快速閱讀“信件”文本，找出各部分關(guān)鍵詞seasons， ask for pen friends， Candy's information（信息），summer holiday plan， weather并連線。二是朗讀并完成季節(jié)的表格。三是談?wù)撔熘莸募竟?jié)，讓學(xué)生運(yùn)用句型來(lái)描述自己最喜歡的季節(jié)或最了解的季節(jié)。四是Make a dialogue，教師用PPT呈現(xiàn)出Sports Club和Music Club，讓學(xué)生相互對(duì)話，利用be going to的句式。 四、創(chuàng)設(shè)整體情境需要注意以下兩點(diǎn)：

1.掌握好整體與局部教學(xué)之間的比例。

在教學(xué)中不能為了整體教學(xué)而一味開(kāi)展表演式的整體活動(dòng)，忽視或沒(méi)有安排足夠的局部基本操練活動(dòng)，而應(yīng)根據(jù)不同階段的教學(xué)目標(biāo)合理掌握好整體與局部之間的比例。以《PEP1 Unit4 We love animals》為例，在創(chuàng)設(shè)的“去動(dòng)物園參觀”的整體情境中，通過(guò)和動(dòng)物們交朋友與問(wèn)好，操練單詞“Hello， cat./ Good morning， dog. ….”；通過(guò)和動(dòng)物們做游戲，練習(xí)Let’s do。一般來(lái)說(shuō)，在初級(jí)階段，局部活動(dòng)比例應(yīng)大于整體的比例。這樣既能使學(xué)生打下扎實(shí)的語(yǔ)言基礎(chǔ)又能提高語(yǔ)言實(shí)際運(yùn)用能力。

2.設(shè)計(jì)有意義的語(yǔ)言知識(shí)操練活動(dòng)。

在英語(yǔ)課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)有些單詞或句型等語(yǔ)言知識(shí)的操練活動(dòng)過(guò)于單調(diào)和重復(fù)，有的表面上搞得很熱鬧，氣氛很活躍，可是沒(méi)有實(shí)際意義和效果。整體語(yǔ)言教學(xué)”理念強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言是整體，讓語(yǔ)言在“做中學(xué)”、“學(xué)中用”。因此，教師不僅要巧妙地創(chuàng)設(shè)真實(shí)的言語(yǔ)交際活動(dòng)，而且要千方百計(jì)地設(shè)計(jì)有意義的語(yǔ)言知識(shí)操練活動(dòng)，在理解和使用中學(xué)習(xí)單詞和句子。

整體情境教學(xué)，不僅較好的鞏固了教學(xué)效果，而且給學(xué)生提供了用語(yǔ)言做事的環(huán)境，營(yíng)造了一種受關(guān)注、能展現(xiàn)自我價(jià)值、身心放松的氛圍，增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)，創(chuàng)造了大量的語(yǔ)言實(shí)踐機(jī)會(huì)，培養(yǎng)了他們的交際能力，讓學(xué)生在自然真實(shí)或接近真實(shí)的情境中去感受語(yǔ)言，習(xí)得語(yǔ)言。整體情境教學(xué)，可謂是一舉多得。

參考文獻(xiàn)：

[1]、教育部《英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》（實(shí)驗(yàn)稿）， 2001年7月

[2]、教育部《小學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)基本要求》（試行），2001.01

小學(xué)體育思政課范文第4篇

一、困境與出路： “思政課”的教學(xué)困境與體育德育資源

“思政課”課程的特征與習(xí)得主體特殊性所存在現(xiàn)實(shí)的沖突，使得當(dāng)前“思政課”的教學(xué)深陷困境。“思政課”作為大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著對(duì)大學(xué)生深入開(kāi)展立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法教育，對(duì)大學(xué)生的思想品質(zhì)、道德素質(zhì)和精神修養(yǎng)等價(jià)值觀層面的教育，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)目標(biāo)和任務(wù)，其教學(xué)地位對(duì)于培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人和建設(shè)者非常重要?！八颊n”課程涉及大量思想政治理論的灌輸，內(nèi)容大都是原則規(guī)范與制度條文，雖然內(nèi)容都有現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的結(jié)合，但卻理論性強(qiáng)，欠缺形象性，學(xué)習(xí)起來(lái)枯燥乏味。因此，這門課程的學(xué)習(xí)，一方依賴教師教學(xué)的生動(dòng)與形象，另一方面需要習(xí)得主體具有潛心學(xué)習(xí)的習(xí)慣與較為扎實(shí)的文化素質(zhì)，才能收到明顯的實(shí)效性。

增進(jìn)體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)德育教育的實(shí)效性，必須充分開(kāi)發(fā)和應(yīng)用體育德育資源。上述分析可知，“思政課”課程的特征與認(rèn)知主體的特殊性之間的矛盾在一定程度上制約了體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性。當(dāng)然，從理論上來(lái)說(shuō)，雖然習(xí)得主體的現(xiàn)狀難以改變，但如果每一位教師都能夠把自身的知識(shí)素養(yǎng)提高到完全能使體育專業(yè)習(xí)得主體興趣濃厚的程度，則上述矛盾可以迎刃而解。然而，現(xiàn)實(shí)并非如此，部分教師一味照本宣科，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式手段缺乏針對(duì)性，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的實(shí)際，對(duì)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活和現(xiàn)實(shí)思想沒(méi)有多大幫助，不能引起學(xué)生的興趣和共鳴，被學(xué)生戲稱為“假大空”，認(rèn)為該類課程就是為了適應(yīng)政治宣傳的需要，不理解，不接受，甚至排斥。因此，以“貼近學(xué)生實(shí)際、貼近學(xué)生生活、貼近學(xué)生的思想”為取向，教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段銜接貼近體育專業(yè)實(shí)際，使其成為學(xué)生真正感興趣的東西，充分調(diào)動(dòng)起他們學(xué)習(xí)的積極性，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)、自主性，已成為增進(jìn)體育專業(yè)“思政課”課程實(shí)效性的迫切需要。增進(jìn)體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性，必須充分開(kāi)發(fā)體育所蘊(yùn)含的德育資源。體育作為人類文化生活的一部分，是人類追求自身本質(zhì)全面實(shí)現(xiàn)的重要載體，在人文化和社會(huì)化的衍變過(guò)程中，孕育了豐富的德育資源，具有了深刻的德育價(jià)值，是實(shí)施德育的理想手段。體育德育資源具有特殊的德育價(jià)值和功能，能夠很好地契合體育專業(yè)德育教育的特殊性。開(kāi)發(fā)和應(yīng)用體育德育資源已成為體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)研究不可回避的課題。

二、可能與可行：體育德育資源與“思政課”課程教學(xué)契合的理論前提

體育德育資源與體育專業(yè)“思政課”課程教學(xué)兩者在教育主題與教學(xué)對(duì)象上協(xié)調(diào)一致，把體育德育資源融入“思政課”課程，可以豐富和優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，確保針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)性，增進(jìn)實(shí)效性。

體育蘊(yùn)含的豐富德育資源，為豐富和優(yōu)化“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容提供了可能性。體育的德育主題與“思政課”課程目標(biāo)具有一致性，與“思政課”課程教學(xué)要求存在諸多契合點(diǎn)。體育作為人類文化生活的一部分，是人類追求自身本質(zhì)全面實(shí)現(xiàn)的重要載體，體育與德育的融通性已是人類共識(shí)。人類漫長(zhǎng)的體育實(shí)踐活動(dòng)中賦予其豐富的德育內(nèi)涵和功能：從“東亞病夫”到奧運(yùn)金牌大國(guó)的民族崛起史；胸懷祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的高尚情懷；公平、公開(kāi)、公正的規(guī)則意識(shí)；團(tuán)隊(duì)統(tǒng)一、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的協(xié)作精神；追求更快、更高、更強(qiáng)的拼搏精神；增進(jìn)友誼、促進(jìn)和平的兼容開(kāi)放精神；重在參與、淡看勝負(fù)的成敗觀念；公平竟技、誠(chéng)信為本的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)；自信樂(lè)觀、積極向上的精神風(fēng)貌；等等。顯而易見(jiàn)，體育所追求的德育主題和所蘊(yùn)含的德育內(nèi)涵與“思政課”課程所強(qiáng)調(diào)的教育要求和目標(biāo)是相一致的。同時(shí)，人類參與體育活動(dòng)的實(shí)踐只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，不斷孕育新的具有時(shí)代性特征的體育德育資源，由此可以適時(shí)性地 更新和豐富“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容。

體育德育資源的現(xiàn)實(shí)性為豐富和優(yōu)化“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容提供了可行性。雖然，“思政課”課程教學(xué)內(nèi)容獲得德育資源的途徑是廣泛而多渠道的，以體育運(yùn)動(dòng)為手段的這種德育教育途徑緊扣了體育專業(yè)的特殊性要求。體育德育資源的注入使“思政課”這類原本與體育專業(yè)學(xué)生特點(diǎn)相矛盾的文化理論課程與體育這門特殊專業(yè)得以緊密有效銜接起來(lái)。把這些相對(duì)更受學(xué)生關(guān)注或者更加熟悉的體育資源及其蘊(yùn)含的豐富德育內(nèi)涵有的放矢地融入課程之中進(jìn)行講解，教其所需，學(xué)其所用，實(shí)現(xiàn)了加強(qiáng)德育教育與提高專業(yè)素養(yǎng)的有機(jī)結(jié)合，這種內(nèi)容對(duì)于長(zhǎng)期浸在體育這個(gè)特定局域內(nèi)，相對(duì)缺乏文化理論學(xué)習(xí)素養(yǎng)和興趣的學(xué)生來(lái)講更為直接，更為生動(dòng)，更為深刻，對(duì)于未來(lái)將從事體育類職業(yè)的相對(duì)具有較強(qiáng)專業(yè)認(rèn)知和評(píng)價(jià)意識(shí)的學(xué)生來(lái)講更為實(shí)用，更為親近，從心理上產(chǎn)生親近感，解除對(duì)思想傳導(dǎo)和理論灌輸?shù)姆纻?，就相?duì)更容易投入到預(yù)設(shè)情境。當(dāng)然這種教學(xué)可收到事半功倍的效果。開(kāi)發(fā)和運(yùn)用體育德育資源，確保教學(xué)內(nèi)容現(xiàn)實(shí)性， 增進(jìn)教學(xué)實(shí)效性具有較強(qiáng)的可行性。

三、熏陶與內(nèi)化：體育德育資源與“思政課”課程教學(xué)融合的現(xiàn)實(shí)需要

“思政課”課程是德育課程。德育作為一種價(jià)值教育，是一種學(xué)生接受思想政治原則與規(guī)范熏陶，并把它們內(nèi)化自身的內(nèi)在信念的教育行為。體育德育育人對(duì)于營(yíng)建一個(gè)良好思想政治教育環(huán)境，熏陶學(xué)生的思想道德情懷，內(nèi)化其接受的思想道德原則意義深遠(yuǎn)，是“思政課”課程教學(xué)的現(xiàn)實(shí)需要，能夠有效增進(jìn)“思政課”課程教學(xué)的實(shí)效性。

體育德育資源的形象性、娛樂(lè)性給學(xué)生提供了一個(gè)有效的思想道德品質(zhì)熏陶環(huán)境。首先，體育德育資源形象性強(qiáng)。思想理論原則與規(guī)范屬于抽象概念。抽象概念可以生硬地說(shuō)明某個(gè)觀點(diǎn)，但難以提供活生生的感受與體驗(yàn)。體育德育資源卻與抽象的思想理論原則與規(guī)范不同，她所展現(xiàn)蘊(yùn)含豐富德育內(nèi)涵的思想行為或個(gè)體榜樣，是形象具體，生動(dòng)直觀、感受真切的。

體育德育資源的感染性與實(shí)踐性給學(xué)生提供了一個(gè)有效的思想道德原則與規(guī)范的內(nèi)化情境。無(wú)意識(shí)是德育形式的最高形式，它往往把教育的意向與目的隱藏在與之相關(guān)的載體之中，通過(guò)耳濡目染，親歷親為，在潛移默化中自由地、自動(dòng)地達(dá)到預(yù)設(shè)效果。體育就是這樣一種無(wú)意識(shí)德育教育。首先，感染力強(qiáng)。體育是當(dāng)今世界最具影響力的文化之一，參與或觀看體育運(yùn)動(dòng)已成為許多大學(xué)生的興趣和愛(ài)好，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員是許多大學(xué)生喜歡和崇拜的對(duì)象，加上體育競(jìng)賽和活動(dòng)進(jìn)行過(guò)程中本身特有的熱烈生動(dòng)的氛圍，會(huì)讓人產(chǎn)生一種不由自主的融入感。這使體育德育資源更容易激發(fā)受眾的情感因素，繼而通過(guò)情感強(qiáng)烈自然的迸發(fā)，在個(gè)體身上自然而然染上烙印，實(shí)現(xiàn)特定道德原則與規(guī)范的內(nèi)化，這也是“思政課”課程教學(xué)的目的追求。在“思政課”課程教學(xué)中充分發(fā)揮體育德育資源特有的感動(dòng)人、愉悅?cè)说奶匦?，精心設(shè)計(jì)教育情境，開(kāi)啟學(xué)生情感的閘門，使其獲得深切的內(nèi)心體驗(yàn)，融理性教育與情感陶冶于一爐，就能使學(xué)生在愉悅的體育文化體驗(yàn)中得到熏陶，在強(qiáng)烈的情感陶冶中實(shí)現(xiàn)特定的思想道德教育。比如講到愛(ài)國(guó)主義時(shí)，觀看深受大學(xué)生喜愛(ài)和崇拜的籃球明星姚明在強(qiáng)手如林的NBA出色表現(xiàn)和隨時(shí)聽(tīng)從祖國(guó)召喚回國(guó)參賽的視頻，更能夠引起共鳴，使學(xué)生愿意接受、效仿、加工，把愛(ài)國(guó)主義內(nèi)化為自己的主觀需要。其次，實(shí)踐性顯著。體育德育功能和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)可以通過(guò)個(gè)體直接開(kāi)展體育活動(dòng)實(shí)踐來(lái)進(jìn)行的，它是寓教育于體育之中，通過(guò)親身參加體育實(shí)踐活動(dòng)，經(jīng)歷直接的情緒體驗(yàn)，能夠更深刻地接受這一教育。這種在運(yùn)動(dòng)中弘揚(yáng)德育的寓教于“行”的教學(xué)過(guò)程和方法比單純進(jìn)行理論性德育教育，其自我參與性使其更易被內(nèi)化，由親身體驗(yàn)達(dá)到內(nèi)心震撼，更容易形成對(duì)思想道德觀念和價(jià)值的理解和認(rèn)可，內(nèi)化為自身品質(zhì)。“思政課”課程教學(xué)可與大學(xué)生體育實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施建立緊密聯(lián)系，對(duì)體育行為所展現(xiàn)出的競(jìng)爭(zhēng)精神、規(guī)則意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任感和意志品質(zhì)等進(jìn)行及時(shí)準(zhǔn)確地思想引導(dǎo)。

結(jié)語(yǔ)

小學(xué)體育思政課范文第5篇

關(guān)鍵詞：中職 《政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》 教學(xué)效果

中圖分類號(hào)：G71 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2014）10（b）-0151-02

教學(xué)的有效性是指通過(guò)教師的努力，學(xué)生在一堂課上能夠?qū)W到的真正的知識(shí)以及達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的程度，一直以來(lái)，如何提高課堂教學(xué)的有效性，是老師與學(xué)生共同面臨的問(wèn)題，也是重要的理論難題。相關(guān)研究表明，課堂教學(xué)有效性標(biāo)準(zhǔn)既是教師實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的專業(yè)工具，也是提升教學(xué)專業(yè)地位、促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)支撐。可見(jiàn)提高課堂教學(xué)效果勢(shì)在必行，提升中職《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》課教學(xué)的效果，可從以下幾點(diǎn)著手。

1 在教學(xué)當(dāng)中，教師可以廣泛應(yīng)用情景教學(xué)

在傳統(tǒng)教學(xué)中，老師經(jīng)常是以說(shuō)寫為主，老師給學(xué)生們的印象，就是一支粉筆、一本教案、一張嘴巴，然后在課堂上像孔老夫子似的一邊搖頭一邊念書，但是對(duì)于學(xué)生是否有認(rèn)真聽(tīng)、是否在聽(tīng)則是不管不問(wèn)，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，老師所說(shuō)的話無(wú)疑是“催眠曲”，這樣的教學(xué)方式已經(jīng)與時(shí)代脫軌，它在當(dāng)下的教學(xué)中已經(jīng)發(fā)揮不了任何的作用，已經(jīng)沒(méi)有了存在下去的必要，既然它已經(jīng)成為一種不適用的教學(xué)方式，我們不得不將它取締。隨著新課程改革的不斷深入，要求教師在授課時(shí)做到依據(jù)課堂目標(biāo)，將理論與實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生難以理解的理論化的東西，運(yùn)用于實(shí)踐會(huì)讓學(xué)生得到意想不到的收獲。此外，可以運(yùn)用現(xiàn)代高新技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，因?yàn)檫@樣一個(gè)環(huán)境可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生自主積極的去學(xué)習(xí)，從而學(xué)生能夠很快完成學(xué)習(xí)的目標(biāo)。比如：在講中國(guó)“人民民主”的時(shí)候，教師可以播放一些有關(guān)的視頻、音像等，這樣學(xué)生就將注意力轉(zhuǎn)移到了視頻上，在視頻中，學(xué)生會(huì)了解到一些相關(guān)的知識(shí)，但是也會(huì)遇到一些問(wèn)題，這些問(wèn)題就是學(xué)生認(rèn)真聽(tīng)課的源泉，求知欲會(huì)促使他們學(xué)到真正實(shí)用的東西。在講到“依法行使民利”一章時(shí)，教師可以組織學(xué)生到社會(huì)上去進(jìn)行一些簡(jiǎn)單的調(diào)查，在實(shí)踐中了解人們是否有依法行使權(quán)利、為什么要依法行使權(quán)利以及怎樣依法行使權(quán)利，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，比在課堂上聽(tīng)著那乏味無(wú)聊的理論強(qiáng)得多，可謂是事倍功半。可見(jiàn)，情景教學(xué)是適合學(xué)生的合理的教學(xué)方式，學(xué)校以及教師要做到廣泛的運(yùn)用情景教學(xué)。

2 滿足學(xué)生自我表現(xiàn)的需要，教師與學(xué)生之間學(xué)會(huì)換位思考

一直以來(lái)，教師在教學(xué)中都扮演著指導(dǎo)與引領(lǐng)的作用，而學(xué)生則是學(xué)習(xí)的主體。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)路上的指路標(biāo)，也是學(xué)生迷茫時(shí)的燈光，教師的主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在對(duì)整個(gè)課堂的掌控上，他主要做的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)思考，充分的發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性以及學(xué)生的創(chuàng)造性思維，此外，所有課堂上的關(guān)于氣氛的調(diào)動(dòng)、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)等都需要教師的幫助?，F(xiàn)在的中職生，大多年齡處于17，18歲，這個(gè)時(shí)候的他們有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)心理，他們希望可以把自己的優(yōu)勢(shì)給表現(xiàn)出來(lái)，他們希望可以通過(guò)自己的努力收獲成功的喜悅，從而得到大家的贊賞與表?yè)P(yáng)，這將會(huì)是驅(qū)動(dòng)他們前進(jìn)的力量，是促使他們不斷進(jìn)步的源泉，也是讓他們勇往直前的能量。因此，教師在平時(shí)的教學(xué)中，可以選擇一些學(xué)生比較感興趣的、利于學(xué)生了解的章節(jié)讓學(xué)生來(lái)進(jìn)行備課、講課以及評(píng)課，而這時(shí)的教師則是換為學(xué)生，他們只是在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候幫助學(xué)生，比如學(xué)生難以理解的重點(diǎn)難點(diǎn)，在課后，教師可以對(duì)學(xué)生的課堂進(jìn)行評(píng)價(jià)、補(bǔ)充以及完善，這樣有利于加強(qiáng)學(xué)生的記憶，讓學(xué)生學(xué)透自己所準(zhǔn)備的內(nèi)容，但是在課上教師則安安心心的擔(dān)任著一個(gè)傾聽(tīng)者的角色。在教學(xué)的這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，學(xué)生自己去組織想說(shuō)的內(nèi)容，并且盡最大的努力合理的把它說(shuō)出來(lái)，當(dāng)學(xué)生在準(zhǔn)備中遇到困難的時(shí)候他們會(huì)利用一切身邊的資源去找尋答案，比如手機(jī)、電腦、圖書館等等，這也是學(xué)生學(xué)習(xí)的一個(gè)契機(jī)，在與老師互相的合作與互動(dòng)中，學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)越來(lái)越有興趣，逐漸的去探索、去發(fā)現(xiàn)、去挖掘，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣，并且教師能夠發(fā)現(xiàn)并發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的潛能，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，真正提高課堂的有效性。

3 在學(xué)生與教師之間努力建立起平等、和諧的新型師生關(guān)系

中國(guó)古代有這么一句話：“親其人，才能信其道，樂(lè)其道”，在教學(xué)中，平等、和諧的師生關(guān)系可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性，從而提高課堂教學(xué)的有效性。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，教師要做到真正的想學(xué)生所想、求學(xué)生所求、好學(xué)生所好，在平時(shí)多多的與學(xué)生交流，在交流中，教師不是高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，也不是“威力無(wú)窮”的訓(xùn)話者，他是放下了教師身份的我們的朋友，也是學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)尋找?guī)椭膶?duì)象，在這里，教師放下了所謂的“師道尊嚴(yán)”，有的只是平等的心態(tài)，以最平等的心態(tài)去對(duì)待學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行朋友之間的對(duì)話，當(dāng)教師遇到不懂的問(wèn)題時(shí)，也可以去問(wèn)學(xué)生，這就是所謂的從師于生。其實(shí)在教師與學(xué)生之間，肯定存在著一定的差距，這種差距不僅僅體現(xiàn)在年齡上，還體現(xiàn)在理解能力上，也許這就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的代溝，比如，現(xiàn)在的學(xué)生如果與老師說(shuō)“GF”與“BF”，我相信大多數(shù)的老師都不會(huì)理解其實(shí)它們是“girl friend”與“boy friend”的簡(jiǎn)稱。教師與學(xué)生之間的交流，還可以讓學(xué)生了解做教師的辛苦，從而做到尊重教師，但是教師也應(yīng)該謹(jǐn)記，尊重與寬容是相互的，比如，在某一節(jié)課堂上，你發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生在桌子下面鼓搗著什么東西，沒(méi)有認(rèn)真聽(tīng)課，此時(shí)你有兩種做法，一種是走到他面前劈頭蓋腦的給以一頓批評(píng)，不管不顧學(xué)生的面子，另外一種就是停止講課，然后關(guān)注著那名學(xué)生，相信那名學(xué)生會(huì)最快的回以你視線，這時(shí)候他就會(huì)發(fā)現(xiàn)你的意圖，并且糾正自己的錯(cuò)誤。兩種方法相比，顯然后者更為可取，因?yàn)樗诓坏⒄`教學(xué)進(jìn)程的基礎(chǔ)上，避免了與學(xué)生的正面沖突，同時(shí)保護(hù)了學(xué)生的自尊心，真正的做到了此時(shí)無(wú)聲勝有聲。

4 對(duì)學(xué)生采用多樣化的評(píng)價(jià)方式，穩(wěn)定學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情

《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》是一門較為理論化的學(xué)科，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生有很多知識(shí)需要硬背，但是由于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的不同，這就導(dǎo)致出現(xiàn)了很大的成績(jī)差距，這樣的差距讓考試考得不好的學(xué)生感到從所未有的壓力。對(duì)于一些特別努力的學(xué)生，他們起早睡晚，最終的目的是學(xué)懂知識(shí)，但是由于記憶力不強(qiáng)、學(xué)習(xí)方式不對(duì)等等原因，他們的努力最終會(huì)付之東流，記得以前高中班上有一個(gè)女生，學(xué)習(xí)特別用功，早上六點(diǎn)不到就起來(lái)背單詞、讀課文，晚上當(dāng)所有人都睡了她還在做練習(xí)，她的目的是考上自己中意的大學(xué)，這樣的努力不是人人都可以做到，但是最終她卻沒(méi)有考上大學(xué)，不是她不努力，不是她不用功，而是學(xué)習(xí)方式不對(duì)勁導(dǎo)致她事倍功半，我也不能片面的說(shuō)她失敗，因?yàn)樗矊W(xué)到了很多的東西。在這里，我想說(shuō)的是，任何一個(gè)人因?yàn)槠渥陨碓驎?huì)有不同的學(xué)習(xí)方式，教師不能單單憑借一張考試試卷而評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)的優(yōu)劣，一張卷子評(píng)定一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞這種不適當(dāng)?shù)目己宿k法必須得改革，因?yàn)楹芏鄬W(xué)生在平時(shí)不用功，在考試的時(shí)候卻想方設(shè)法通過(guò)考試，教師關(guān)注學(xué)生的卷面成績(jī)，卻忽視那些正在努力奮斗的學(xué)生，久而久之，努力學(xué)習(xí)的學(xué)生沒(méi)有了學(xué)習(xí)的激情，喪失了學(xué)習(xí)的興趣?？梢?jiàn)，一個(gè)合理的、適當(dāng)、多樣的評(píng)價(jià)制度有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，也有利于教師的教學(xué)。因此，教師可以把評(píng)價(jià)方式改為卷面與平時(shí)表現(xiàn)的結(jié)合，例如：期末考試的成績(jī)占評(píng)定的50%，平時(shí)的表現(xiàn)占50%，而平時(shí)的表現(xiàn)涉及出勤率、上課認(rèn)真聽(tīng)講的程度、課后作業(yè)的完成率以及社會(huì)實(shí)踐等等，這樣多樣化的評(píng)價(jià)機(jī)制既關(guān)注了學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，也注重了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，為課堂學(xué)習(xí)的有效性提供了保障。

5 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)學(xué)習(xí)《政治經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》，可以讓中職生了解我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)的有關(guān)知識(shí)，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行馬克思相關(guān)基本觀點(diǎn)的教育，有利于提高所有中職生辯析社會(huì)現(xiàn)象以及主動(dòng)參與社會(huì)生活的能力，對(duì)中專生素質(zhì)的提高有很大的幫助，此外，提升中職《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》課教學(xué)的效果，有利于學(xué)校以及教師借此機(jī)會(huì)尋找到真正適合學(xué)生的合理的教學(xué)方法，讓學(xué)生真正學(xué)到可以在社會(huì)上立足的東西?？傊?，老師要運(yùn)用一切可行的辦法創(chuàng)建高效、優(yōu)質(zhì)的課堂，讓學(xué)生學(xué)到真正的東西，這是為學(xué)生負(fù)責(zé)、也是為國(guó)家負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

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[2] 黃建棠.中職《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》課教學(xué)的思考[J].華夏教師，2013（8）.