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勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象范文第1篇

勞動(dòng).指的是人們改變勞動(dòng)對(duì)象,使之適合自己需要的有目的的活動(dòng).隨著社會(huì)和科學(xué)的迅速發(fā)展.經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)、生理學(xué)、醫(yī)學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、生態(tài)學(xué)、法學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、環(huán)境保護(hù)學(xué)等許多學(xué)科,都立足于本學(xué)科的研究方式.

從不同角度對(duì)勞動(dòng)問題進(jìn)行了廣泛的分析和研究.其發(fā)展結(jié)果是在一些學(xué)科中形成了新的分支.例如:勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)(人事)心理學(xué)、勞動(dòng)管理學(xué)、勞動(dòng)生理學(xué)、勞動(dòng)醫(yī)學(xué)、勞動(dòng)衛(wèi)生學(xué)、勞動(dòng)法學(xué)、勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)學(xué)、勞動(dòng)保障學(xué)、勞動(dòng)保護(hù)學(xué)等。

隨著分支學(xué)科的發(fā)展和研究成果的增多,有關(guān)勞動(dòng)的知識(shí)積累已達(dá)到了相當(dāng)?shù)某潭?我們應(yīng)該如何看待這些新興的學(xué)科和知識(shí)呢?筆者認(rèn)為.必須將勞動(dòng)科學(xué)視為獨(dú)立的學(xué)科體系,而上述分支則為這一體系中的有機(jī)組成部分。

一、必要性和必然性

第一確立學(xué)科體系是勞動(dòng)科學(xué)理論發(fā)展的需要?；仡櫄v史,我們不難發(fā)現(xiàn),以往的科學(xué)研究中,勞動(dòng)主要是作為經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象。然而,隨著人類認(rèn)識(shí)和知識(shí)的發(fā)展.許多學(xué)科的研究都涉及到勞動(dòng)這一人類社會(huì)現(xiàn)象中最重要的實(shí)踐活動(dòng)。勞動(dòng),事實(shí)上已成為許多學(xué)科的研究對(duì)象.這些學(xué)科分別對(duì)勞動(dòng)現(xiàn)象進(jìn)行解釋、說明,并尋找勞動(dòng)過程中的各種規(guī)律.其結(jié)果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的范疇.極大地豐富了“關(guān)于勞動(dòng)”的知識(shí)。在這種情況下,仍將勞動(dòng)局限于經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的研究專題,顯然是不適合的.范圍狹小,知識(shí)彌散的現(xiàn)象將嚴(yán)重地影響人們對(duì)勞動(dòng)現(xiàn)象及其規(guī)律的進(jìn)一步探討。

近代科學(xué)的發(fā)展,總是朝兩個(gè)方面前進(jìn).一方面.由于研究課題的逐步深入,將不斷地分化出新的學(xué)科.另一方面,為了解決現(xiàn)實(shí)存在的重夭問題,又需要多種學(xué)科的配合,進(jìn)而出現(xiàn)一些綜合性學(xué)科。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)等學(xué)科的出現(xiàn).是課題研究深入并分化的結(jié)果.將勞動(dòng)科學(xué)視為綜合性的學(xué)科體系,也正是為了順應(yīng)科學(xué)發(fā)展的需要。對(duì)勞動(dòng)問題的研究,不僅需要人們從各個(gè)角度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行說明和解釋,闡明規(guī)律,而且需要人們從整體上對(duì)學(xué)科進(jìn)行綜合.將廣泛的、彌散的知識(shí)重新組合,建立新的學(xué)科體系,以便利學(xué)者們?cè)趯ｎ}研究中,綜合同一學(xué)科體系—?jiǎng)趧?dòng)科學(xué)學(xué)科體系—內(nèi)相關(guān)學(xué)科的知識(shí).更好地進(jìn)行分析和闡述.促進(jìn)勞動(dòng)科學(xué)理論研究的深入發(fā)展。

隨著與勞動(dòng)有關(guān)的分支學(xué)科的增加.經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)中有關(guān)勞動(dòng)的研究,可以包含勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中的某些部分,但經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系和社會(huì)學(xué)學(xué)科體系都無法代替將要產(chǎn)生的勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系。

對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)(人事)心理學(xué)、勞動(dòng)管理學(xué)、勞動(dòng)生理學(xué)、勞動(dòng)醫(yī)學(xué)、勞動(dòng)衛(wèi)生學(xué)、勞動(dòng)法學(xué)、勞動(dòng)沈計(jì)學(xué)、勞動(dòng)保津?qū)W、勞動(dòng)保護(hù)學(xué)等分支學(xué)科的地位和層次的整體性認(rèn)識(shí).對(duì)害分支學(xué)科研究領(lǐng)域的確立等,也要求將勞動(dòng)科學(xué)作為獨(dú)立的學(xué)科體系.并確立其內(nèi)部結(jié)構(gòu)。

第二.確立勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系是實(shí)踐應(yīng)用的需要。日前.隨著有關(guān)勞動(dòng)科學(xué)的分支學(xué)科不斷涌現(xiàn).對(duì)勞動(dòng)問題的研究,已不僅僅局限于從經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)的角度對(duì)勞動(dòng)進(jìn)行理論上的說明和基本規(guī)律的描述,而是越來越多地注重于將理論應(yīng)用于勞動(dòng)活動(dòng)之中,以促進(jìn)人們的實(shí)踐活動(dòng),并推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。如:勞動(dòng)制度的改革、人力資源的開發(fā)、勞動(dòng)法規(guī)的制定和實(shí)施、勞動(dòng)管理的深入、勞動(dòng)保障的推廣、勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)的廣泛開展等等,實(shí)踐中的一系列問題.迫切需要有關(guān)學(xué)科進(jìn)行深入細(xì)致的研究,提出完善、科學(xué)的方法加以解決。為了避免學(xué)科研究中出現(xiàn)混亂現(xiàn)象,也需要理論界對(duì)勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系作出系統(tǒng)的論述。

第三.有關(guān)勞動(dòng)科學(xué)的學(xué)科發(fā)展為勞動(dòng)科學(xué)學(xué)體系的建立莫定了基礎(chǔ)?？紤]現(xiàn)有各學(xué)科體系的發(fā)展歷史.我們不難發(fā)現(xiàn).新的學(xué)科體系的出現(xiàn),往往經(jīng)過幾個(gè)程序:

1.專題研究階段。這一階段在基礎(chǔ)理論學(xué)科中,就某一間題開展專題研究,此時(shí),知識(shí)面狹而不深,有待于發(fā)展。

2.擴(kuò)展階段。隨著專題研究的深入發(fā)展,研究擴(kuò)展到與該問題有關(guān)的其它領(lǐng)域,并繼續(xù)向縱深和寬廣兩個(gè)方向進(jìn)軍。

3.分化階段。當(dāng)研究結(jié)果使與間題有關(guān)的知識(shí)積累達(dá)到一定程度時(shí).專門研究該問題的新的應(yīng)用性分支—新學(xué)科從基礎(chǔ)理論學(xué)科中分化出現(xiàn)。

4.組合階段。當(dāng)有關(guān)該問題的研究在幾個(gè)基礎(chǔ)理論學(xué)科中都帶來了新學(xué)科的產(chǎn)生時(shí).這些新學(xué)科一方面仍作為原學(xué)科的分支而存在,另一方面又從原學(xué)科中抽出來,重新組合出新的學(xué)科體系。

勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系的發(fā)展也遵循上述程序,其各分支學(xué)科的內(nèi)容分別來自原某一基礎(chǔ)理論學(xué)科中的專題研究,是理論基礎(chǔ)的研究成果在勞動(dòng)方面的運(yùn)用.目前,勞動(dòng)科學(xué)的發(fā)展已達(dá)到并部分完成了分化階段,勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)(人事)心理學(xué)、勞動(dòng)管理學(xué)……主要分支的出現(xiàn),為勞動(dòng)科學(xué)自立門戶進(jìn)入組合階段形成完整的綜合性學(xué)科體系提供了必要條件,使勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系的建立成為科學(xué)發(fā)展的必然。.

二、體系結(jié)構(gòu)

勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的、完整的綜合性學(xué)科體系。在整個(gè)科學(xué)之林中,勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系以經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)學(xué)為基礎(chǔ),屬于行為科學(xué)中的一部分。同時(shí),因?yàn)閯趧?dòng)科學(xué)的研究注重于從勞動(dòng)實(shí)踐出發(fā),對(duì)勞動(dòng)實(shí)踐中某一層次、某一側(cè)面進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)研究,并在此基礎(chǔ)上提煉、凝結(jié),形成應(yīng)用性理論和實(shí)用知識(shí),所以勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系又屬于應(yīng)用科學(xué)的范疇.是應(yīng)用科學(xué)中的一部分。

在整個(gè)勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中,研究可從多個(gè)側(cè)面和不同角度進(jìn)行。研究學(xué)科分為三個(gè)層次,即:基礎(chǔ)理論學(xué)科、基礎(chǔ)學(xué)科和應(yīng)用性學(xué)科,各層次學(xué)科的研究成果構(gòu)成勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中的總知識(shí),這些知識(shí)又可分為四個(gè)層次,即:基礎(chǔ)理論、一般理論、應(yīng)用理論和實(shí)用知識(shí)。勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中學(xué)科層次、知識(shí)層次以及學(xué)科與知識(shí)間關(guān)系如右上圖所示:

在勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中,基礎(chǔ)理論學(xué)科主要有勞動(dòng)學(xué)和勞動(dòng)史學(xué).

目前,勞動(dòng)學(xué)還沒有被作為一門獨(dú)立的學(xué)科.筆者認(rèn)為,當(dāng)我們把勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)和勞動(dòng)社會(huì)學(xué)中一些共同的內(nèi)容抽出來作為勞動(dòng)科學(xué)的基礎(chǔ)理論并加以更進(jìn)一步的深入研究時(shí),勞動(dòng)學(xué)有必要并且完全有可能成為一門新的學(xué)科。在一定意義上,勞動(dòng)學(xué)的形成正是勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系建立的標(biāo)志。勞動(dòng)學(xué)的研究主要包括勞動(dòng)的一般特征和原理、勞動(dòng)學(xué)的研究范疇和研究方法、勞動(dòng)的基本規(guī)律等,其研究成果將構(gòu)成基礎(chǔ)理論的主體和一般理論中的一部分。

勞動(dòng)史學(xué)的研究主要涉及勞動(dòng)及其研究學(xué)科形成和發(fā)展的歷史,其研究成果參與基礎(chǔ)理論的構(gòu)成。由于勞動(dòng)學(xué)和勞動(dòng)史學(xué)在整個(gè)勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中負(fù)有完善學(xué)科體系的基礎(chǔ)研究、指導(dǎo)其它分支學(xué)科發(fā)展的重任,所以這兩門學(xué)科墮待發(fā)展和完善。

基礎(chǔ)學(xué)科包括勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)社會(huì)學(xué)、勞動(dòng)(人事)心理學(xué)、勞動(dòng)管理學(xué)、勞動(dòng)生理學(xué)、勞動(dòng)醫(yī)學(xué),勞動(dòng)衛(wèi)生學(xué)等,其研究結(jié)果是產(chǎn)生基礎(chǔ)理論中的一部分內(nèi)容.一般理論中的主體和部分應(yīng)用性理論。例如:勞動(dòng)與人和社會(huì)的關(guān)系,勞動(dòng)集體的社會(huì)結(jié)構(gòu)與勞動(dòng)集體中的社會(huì)關(guān)系、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)效益、動(dòng)作—時(shí)間研究、工作緊張和心理疲勞、勞動(dòng)強(qiáng)度和生理疲勞等。

應(yīng)用學(xué)科包括勞動(dòng)法學(xué)、勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)學(xué)、勞動(dòng)保障學(xué)、勞動(dòng)保護(hù)學(xué)等.其研究成果是形成應(yīng)用理論的主體,并指導(dǎo)產(chǎn)生實(shí)用知識(shí)。例如:勞動(dòng)生產(chǎn)率統(tǒng)計(jì),勞動(dòng)統(tǒng)計(jì)分析一般問題、勞動(dòng)中的不良條件及其對(duì)策、生產(chǎn)過程中的毒物及其防治、勞動(dòng)保障制度、《國營(yíng)企業(yè)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理暫行規(guī)定》、《國營(yíng)企業(yè)職工待業(yè)保險(xiǎn)暫行規(guī)定》等。在整個(gè)勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系中,各層次學(xué)科與知識(shí)間存在著相輔相承的關(guān)系,彼此依存,不可分割。

三、知識(shí)來源及與其它學(xué)科體系的關(guān)系

勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系是從其它基礎(chǔ)學(xué)科(如經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等)的母體運(yùn)動(dòng)中逐漸孕育、發(fā)展、脫胎而來的,所以這一學(xué)科體系的知識(shí)來源離不開作為母體的其它基礎(chǔ)學(xué)科.并使勞動(dòng)科學(xué)學(xué)科體系與其它學(xué)科體系間存在著難以分割的天然聯(lián)系。

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本,對(duì)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的研究,在經(jīng)濟(jì)學(xué)中上有支柱性的地位,而勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科體系中,既是一系列有機(jī)聯(lián)系首的理論,又是從屬于整個(gè)經(jīng)濟(jì)理論體系的一個(gè)分支。勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識(shí)主要來源于經(jīng)濟(jì)學(xué)作為分析問題的理論依據(jù)闡述勞動(dòng)問題。

勞動(dòng)社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)是社會(huì)學(xué)中一個(gè)年輕的分支學(xué)科,社會(huì)學(xué)的理論研究是勞動(dòng)社會(huì)學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ),同時(shí).勞動(dòng)社會(huì)學(xué)的發(fā)展又可極大地豐富社會(huì)學(xué)的知識(shí)。勞動(dòng)社會(huì)學(xué)在一定程度上與社會(huì)學(xué)存在著知識(shí)相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。

勞動(dòng)(人事)心理學(xué)與心理學(xué)。勞動(dòng)(人事)心理學(xué)是應(yīng)用心理學(xué)的分支之一。勞動(dòng)(人事)心理學(xué)的知識(shí)主要來像于用心理學(xué)原理對(duì)勞動(dòng)過程中的現(xiàn)象進(jìn)行分析和解釋,兩者也存在著知識(shí)相互滲透、相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的關(guān)系。

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象范文第2篇

[關(guān)鍵詞]行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論延伸行為金融

一、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展歷程的回顧及其主要觀點(diǎn)綜述

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)興起于20世紀(jì)90年代,它對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ),即假設(shè)人的行為準(zhǔn)則是理性的,不動(dòng)感情的自我利益,提出了挑戰(zhàn)。在這種思維方式下,人類對(duì)外在事物的認(rèn)識(shí)是清澈了,但是把人、人的行為、人的精神等非理性方面則舍棄了,并把其簡(jiǎn)化為一個(gè)個(gè)的點(diǎn)或一條條的線。人也成為了“扁平的人”。但是,不少經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究發(fā)現(xiàn),這種以完全理性人假定搭起的優(yōu)美的理論大廈無法通過檢驗(yàn)科學(xué)的方法來檢驗(yàn)與研究人的內(nèi)在本性,也無法觀察到現(xiàn)實(shí)中人的經(jīng)濟(jì)行為,因此更無法來解釋許多人的經(jīng)濟(jì)行為之謎。這種局面到20世紀(jì)90年代才得以轉(zhuǎn)變。萊布森等美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了一種名為“行為經(jīng)濟(jì)學(xué)”的經(jīng)濟(jì)理論新流派思想,向主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門試圖將心理學(xué)的研究成果融入標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的科學(xué)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)嘗試對(duì)非理進(jìn)行研究,打破了主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的界限及視域,在現(xiàn)實(shí)人的基礎(chǔ)上發(fā)展了主流學(xué)派的經(jīng)濟(jì)人概念。行為論者并沒有拋棄主流理論,而是贊同其注重理性的,維護(hù)自身利益的行為。但是,他們堅(jiān)持對(duì)這一理論加以修正。他們認(rèn)為,經(jīng)濟(jì)人也對(duì)具有偏見的推理,自我沉溺、自我毀滅的行為和種種其它人類缺陷和長(zhǎng)處做出反應(yīng)。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還關(guān)注公平、互惠和社會(huì)地位等許多其他方面,因此,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)試圖對(duì)傳統(tǒng)假定進(jìn)行修正。丹尼爾•卡尼曼(danielkahneman)、理查德•塞勒(richardthaler)、馬修•拉賓(mattewrabin)及已故著名行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家阿莫斯•特維爾斯基(amostvesky)是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域中富有創(chuàng)見,具有代表性的理論家。概括來講,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)主要就是:預(yù)期效用理論;偏好的一些典型特征;偏離理性的特征分析這三類代表性觀點(diǎn)。

二、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論延伸范圍及領(lǐng)域

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以盛行,不是因?yàn)槠涓矣趯?duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)提出挑戰(zhàn),更因?yàn)槭切袨榻?jīng)濟(jì)學(xué)能夠自圓其說,其一些假設(shè)和理論觀點(diǎn)能夠更好地解釋現(xiàn)實(shí),能讓大多數(shù)人更容易理解和接受。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在現(xiàn)實(shí)中的理論主要延伸到以下領(lǐng)域:

1.當(dāng)今市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為的心理特征

標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論描繪的市場(chǎng)供求關(guān)系和價(jià)格需求規(guī)律的適應(yīng)條件非常有限和嚴(yán)格。而向當(dāng)今全球市場(chǎng)新格局和競(jìng)爭(zhēng)合作新特點(diǎn),許多高新技術(shù)產(chǎn)品、具有自然壟斷性質(zhì)的產(chǎn)品、符合民族和地域特色的文化產(chǎn)品,以及電信市場(chǎng)、網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)品市場(chǎng)、資本市場(chǎng)、房地產(chǎn)市場(chǎng)和文化產(chǎn)業(yè)等,引起了消費(fèi)選擇行為新的變化,頻頻表現(xiàn)出明顯的偏離價(jià)格需求規(guī)律的現(xiàn)象:降低價(jià)格未必能保住市場(chǎng)占有率,屢屢奏效的一些非價(jià)格競(jìng)爭(zhēng)策略和手段越來越受到重視,尤其是在中國市場(chǎng)供應(yīng)和秩序、收入和社會(huì)則富分布、消費(fèi)觀念和習(xí)性、生產(chǎn)力和科技創(chuàng)新水平處于相對(duì)落后和低下的情況下,消費(fèi)選擇行為與標(biāo)準(zhǔn)的理論描述相距就史遠(yuǎn)。無論是消費(fèi)行為、企業(yè)經(jīng)營(yíng)行為和投資行為等,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)行為選擇中心理因素的影響特征非常明顯。

2.勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中有一個(gè)非常重要的概念是非自愿失業(yè)——為什么一部分人找不到工作(不包括自然失業(yè)率和工作變動(dòng)時(shí)的摩擦失業(yè))?原有理論對(duì)此給出了一個(gè)“公認(rèn)”的理由,假定工資是在市場(chǎng)出清水平上預(yù)先給定的,以此為標(biāo)準(zhǔn)若勞動(dòng)力過量供應(yīng),就會(huì)造成失業(yè)。但工資為什么要定那么高,而且還是剛性的呢?為什么有人頻頻跳槽,而另一些人則愿意終生廝守一個(gè)單位?這些不是能用勞動(dòng)力市場(chǎng)供求規(guī)律簡(jiǎn)單解釋的?！坝行ЧべY理論”、阿克洛夫(2001)的“交換禮物”等都試圖給出合理的解釋。理論和實(shí)踐似乎證明了在工資和努力水平之間有很強(qiáng)的正相關(guān)性,并且在長(zhǎng)期內(nèi)是很穩(wěn)定的。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究表明,現(xiàn)實(shí)中勞動(dòng)力市場(chǎng)并不是簡(jiǎn)單地遵從工資水平提高、勞動(dòng)力供應(yīng)增加這一規(guī)律。如出租汽車司機(jī)并不只是由每人收入的高低來決定工作時(shí)間的長(zhǎng)短;老師讓一些學(xué)生參與科研課題,學(xué)生們不會(huì)僅根據(jù)報(bào)酬或津貼的高低做決定;幼兒園制定罰款制度是為了讓父母親及時(shí)地接孩子,但結(jié)果是適得其反。這些是因?yàn)楫?dāng)工資與價(jià)格變化的行為中包含道德和情感成分時(shí),標(biāo)準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)理論中的價(jià)格交換效應(yīng)就應(yīng)予以修正。因?yàn)閯趧?dòng)者對(duì)勞動(dòng)與休閑的價(jià)值判斷是因人、因行業(yè)、因時(shí)點(diǎn)不同而異的。另外,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)還研究指出,承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)營(yíng)管理等活動(dòng)也是一種類型的付出和勞動(dòng)。

3.行為金融學(xué)

行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在金融投資領(lǐng)域的應(yīng)用研究取得了豐碩成果。在金融學(xué)中,有效市場(chǎng)假設(shè)的作用是奠基性和舉足輕重的。資產(chǎn)定價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)均衡模型假定投資者僅僅關(guān)心資產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn),并利用公共信息盡可能準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)股票收益。這些假設(shè)在某些時(shí)候確實(shí)能做出確切的預(yù)測(cè),但當(dāng)價(jià)格變化的自相關(guān)性近似為0時(shí),證券市場(chǎng)上卻出現(xiàn)大量異?，F(xiàn)象。這些不規(guī)則現(xiàn)象促使研究具有有限理性假設(shè)的資產(chǎn)投資者的“行為金融”(behavioralfinance)論應(yīng)運(yùn)而生(Baker,etal.,2004)。金融學(xué)中一個(gè)重要的異?，F(xiàn)象是“股票收益之謎”:股票的平均回報(bào)要比債券收益高得多,為什么高收益對(duì)應(yīng)高風(fēng)險(xiǎn),并沒有令人信服的實(shí)證研究支持這一理論。為了說明其中的緣由,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)假定投資者具有損失規(guī)避的行為偏好,這能更合理解釋風(fēng)險(xiǎn)與收益之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究還發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)不足的經(jīng)紀(jì)人的反應(yīng)如何遲滯,而長(zhǎng)期操盤手的反應(yīng)為何又過于敏感。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)還通過紐約證券交易所股票的年成交率的實(shí)例來研究資本市場(chǎng)規(guī)模問題,關(guān)于個(gè)體股票交易行為的數(shù)據(jù)表明,部分投資者的盲目自信一定程度上會(huì)導(dǎo)致股票市場(chǎng)規(guī)模的極度膨脹,股票市場(chǎng)上的許多現(xiàn)象都與投資者的心理活動(dòng)和行為有直接的聯(lián)系。

行為金融學(xué)的迅速發(fā)展,是由于金融理論把“寶”都?jí)涸凇坝行袌?chǎng)假設(shè)”上了:投資者有充足的理性以至能夠觀察和利用歷史資料。有人曾將有效市場(chǎng)假設(shè)美譽(yù)為:社會(huì)科學(xué)中認(rèn)識(shí)最完善的一種規(guī)律性,然而,股票價(jià)格波動(dòng)太捉摸不定了,以至不能反映內(nèi)在的真實(shí)情況。行為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)現(xiàn)了一種基于人心理活動(dòng)的過度反應(yīng)效應(yīng),客觀、深入地研究一系列異?，F(xiàn)象,有助于用事實(shí)更精確地檢驗(yàn)市場(chǎng)有效性假設(shè)。當(dāng)然,從發(fā)展的眼光來看,行為經(jīng)濟(jì)學(xué)也迫切希望盡可能地減少心理學(xué)的內(nèi)容,正在努力探討用一種統(tǒng)一的方式來解釋金融市場(chǎng)上的異?，F(xiàn)象。

三、行為經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)際中的應(yīng)用

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象范文第3篇

摘 要：本文對(duì)凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了簡(jiǎn)要闡釋，然后用新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)這次全球金融危機(jī)產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，對(duì)此前金融危機(jī)中的若干經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行解釋，同時(shí)從新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析視角，對(duì)政府干預(yù)及其有效性進(jìn)行了解析。

關(guān)鍵詞：新凱恩斯主義、新自由主義、金融危機(jī)

一、凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

凱恩斯主義是基于“凱恩斯傳統(tǒng)”而發(fā)展起來的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的統(tǒng)稱，它本身就存在各種形態(tài)。這種傳統(tǒng)的核心思想在于：（1）對(duì)自由資本主義制度弊端的基本診斷是：“我們生存于其中的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，其顯著缺點(diǎn)，乃在于不能提供充分就業(yè)，以及財(cái)富與所得之分配有欠公平合理?！保?）要修補(bǔ)制度的這些缺陷，政府就必須終結(jié)“自由放任主義”，采取積極的行動(dòng)。

新凱恩斯主義和新古典主義之間共識(shí)主要包括：（1）信奉自由市場(chǎng)具有一種內(nèi)在的均衡和效率的機(jī)制。（2）新凱恩斯主x接受了新古典主義的2/3假說，只是拒絕“市場(chǎng)連續(xù)出清”的假設(shè)。這兩種學(xué)說之間的分歧主要在于：（1）新古典主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)并不是自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)存在缺陷的證明，而是個(gè)人最優(yōu)化決策的產(chǎn)物，是價(jià)格機(jī)制發(fā)揮作用在宏觀上的表現(xiàn)形式。新凱恩斯主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)周期現(xiàn)象表明了某種重大的市場(chǎng)缺陷，要恢復(fù)到均衡需要一個(gè)較長(zhǎng)的調(diào)整過渡期。（2）新古典主義認(rèn)為，政府不應(yīng)試圖用穩(wěn)定政策來消除經(jīng)濟(jì)波動(dòng)，這類政策努力不能達(dá)到所期望的政策目標(biāo)，會(huì)加劇經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)。新凱恩斯主義認(rèn)為，這類政策對(duì)于降低經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)是必不可少的。

二、關(guān)于新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)

1、效率工資模型恩斯主義基本思想的，但新

效率工資是指勞動(dòng)生產(chǎn)率依賴于工資水平，效率工資模型的基本假設(shè)是工人特征的相關(guān)信息不完美。工人的行為不能夠被企業(yè)完全地觀察到，因此，勞動(dòng)質(zhì)量和生產(chǎn)效率（因而企業(yè)的利潤(rùn)）就有可能因?yàn)槠髽I(yè)支付更多的工資而上升，人員更替也會(huì)因?yàn)楣べY上升而減緩。正是因?yàn)橐庾R(shí)到降低工資可能會(huì)降低生產(chǎn)效率，增加人員更替，從而減少利潤(rùn)，所以，企業(yè)面臨大量失業(yè)時(shí)，并不一定降低工資。在這種理論中，市場(chǎng)上也有很多企業(yè)，企業(yè)之間是存在競(jìng)爭(zhēng)的，但是至少在一定范圍之內(nèi)，企業(yè)是工資的制定者。如果出清勞動(dòng)力市場(chǎng)的工資水平太低，那么，企業(yè)可以選擇提高工資來增加利潤(rùn)。

2、資本市場(chǎng)的不完備

資本市場(chǎng)不完備起源于信息不完美。在企業(yè)經(jīng)理人和潛在的投資者之間存在信息不對(duì)稱時(shí)，這種不對(duì)稱會(huì)導(dǎo)致所謂的“股權(quán)配給”。 股權(quán)配給之所以重要，是因?yàn)樗馕吨绻髽I(yè)希望獲得更多的資本用以投資或者增加生產(chǎn)，它們必須借入資金。即便它們有能力做到這一點(diǎn)，它們也會(huì)面臨不可忽略的風(fēng)險(xiǎn)，包括破產(chǎn)風(fēng)險(xiǎn)。

3、對(duì)貨幣政策作用的修正觀點(diǎn)

貨幣政策起作用時(shí)，它并不是通過調(diào)整個(gè)體持有的貨幣余額，而是通過影響信貸的可獲得性來影響經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的。信貸市場(chǎng)上的信息不對(duì)稱意味著如果某一家銀行決定減少提供貸款，那么，市場(chǎng)上一定不會(huì)存在其他的潛在貸款提供者可以對(duì)這筆貸款進(jìn)行完全的替代。貨幣政策當(dāng)局可以采取某些措施來影響銀行的貸款意愿。

三、金融危機(jī)中部分經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

（1）金融危機(jī)到來后大部分企業(yè)都選擇推遲投資

在資本市場(chǎng)不完備的股權(quán)限制模型中，投資的波動(dòng)要大于產(chǎn)出的波動(dòng)。原因在于金融危機(jī)來臨后，企業(yè)的財(cái)務(wù)狀況惡化，在這種情況下，企業(yè)推遲投資是企業(yè)在財(cái)務(wù)狀況惡化時(shí)，能夠采用的所有降低風(fēng)險(xiǎn)的決策中成本最小的一個(gè)。如果由于需求沖擊，企業(yè)財(cái)務(wù)狀況惡化，那么，此時(shí)增加新的投資的邊際成本，以及由此帶來的邊際風(fēng)險(xiǎn)會(huì)顯著地上升。企業(yè)能夠隨時(shí)間積累資本意味著平均而言，此種風(fēng)險(xiǎn)會(huì)隨著時(shí)間減少。

（2）企業(yè)選擇“減少雇傭員工的數(shù)量，但不減薪或小幅減薪”的策略

在新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的模型中，實(shí)際工資的確像現(xiàn)實(shí)中一樣呈現(xiàn)出順周期變動(dòng)，原因在于企業(yè)財(cái)務(wù)狀況惡化會(huì)降低勞動(dòng)的邊際產(chǎn)出。效率工資理論認(rèn)為勞動(dòng)生產(chǎn)率往往因?yàn)閷?shí)際工資的上升而上升，結(jié)果削減工資對(duì)企業(yè)而言反而是不利的。高工資能夠通過吸引高質(zhì)量的勞動(dòng)力，或者通過激勵(lì)出更多的努力程度，或者是降低勞動(dòng)替換率來增加勞動(dòng)生產(chǎn)率。效率工資的存在又使得工人在面臨勞動(dòng)需求變化時(shí)離開勞動(dòng)力供給曲線。這導(dǎo)致就業(yè)水平較大變動(dòng)，而同時(shí)實(shí)際工資變動(dòng)較小，對(duì)短期調(diào)整而言尤其如此。

四、各國政府應(yīng)對(duì)策略的新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)分析

（1）應(yīng)對(duì)全球金融危機(jī)需不需要政府干預(yù)

2008年金融危機(jī)爆發(fā)起初，對(duì)于政府應(yīng)不應(yīng)該采取行動(dòng)應(yīng)對(duì)這次金融危機(jī)成為學(xué)術(shù)界和政界頗有爭(zhēng)議的一個(gè)問題。而新凱恩斯模型認(rèn)為波動(dòng)是無規(guī)則的和難以預(yù)料的，所以，他們不會(huì)積極支持政府試圖“精確微調(diào)”的宏觀經(jīng)濟(jì)行為。

（2）財(cái)政貨幣政策應(yīng)對(duì)金融危機(jī)的有效性

新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)也基本上認(rèn)為增加政府開支會(huì)改變經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的結(jié)果，在經(jīng)濟(jì)蕭條時(shí)期，貨幣政策的作用是有限的，工資削減也不是有效的，利用財(cái)政政策，增加政府開支應(yīng)該是應(yīng)對(duì)金融危機(jī)，增加就業(yè)，減緩經(jīng)濟(jì)衰退的有效舉措。2008年中國國務(wù)院常務(wù)會(huì)議確定了當(dāng)前進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的十項(xiàng)措施。初步匡算，到2010年底約需投資4萬億元。這是我國政府應(yīng)對(duì)當(dāng)前金融危機(jī)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要舉措，與新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的思路比較一致。

五、結(jié)論

新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生對(duì)2008年這一輪金融危機(jī)產(chǎn)生的原因具有較強(qiáng)的解釋力。新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注資本市場(chǎng)的不完備性，是觀察和分析美國次貸危機(jī)產(chǎn)生和傳遞的重要視角。對(duì)于在金融危機(jī)到來后，大部分企業(yè)都選擇推遲投資，企業(yè)選擇“減少雇傭員工的數(shù)量，但“不減薪或小幅減薪”的策略以及金融危機(jī)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響等方面，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)都能進(jìn)行較合理的解釋。對(duì)于各國政府該不該干預(yù)，財(cái)政、貨幣政策是否有效等，新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)都提供了理論分析，而各國政府的應(yīng)對(duì)政策也基本符合新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的分析框架。所以新凱恩斯主義的誕生很好的解釋了“滯脹”問題，并且為金融危機(jī)提供了相應(yīng)的理論支持。

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勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象范文第4篇

大一經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文一：生活中的一些現(xiàn)象的經(jīng)濟(jì)學(xué)思考

我們每個(gè)人從呱呱墜地，直到垂垂老矣，這一生當(dāng)中，始終都在面對(duì)一個(gè)基本問題我們應(yīng)該怎樣更好地生活?不得不承認(rèn)，我們所生活的這個(gè)世界，已經(jīng)徹底被經(jīng)濟(jì)所挾持了。在我們的生活中，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，我們無時(shí)不與經(jīng)濟(jì)打交道，比如說，日常生活的衣食住行等，我們?nèi)粘Ｉ钪械乃娝勁c所作所為，基本上都與經(jīng)濟(jì)活動(dòng)有關(guān)。不得不承認(rèn)，在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之前，我對(duì)現(xiàn)實(shí)中的一些涉及經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的問題不甚了解。但是在學(xué)了一個(gè)學(xué)期的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，我對(duì)生活中的一些現(xiàn)象有了更深入的了解，至少不會(huì)感覺那么莫名奇妙了，對(duì)一些現(xiàn)象可以用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來進(jìn)行解釋了。

下面我就對(duì)我身邊經(jīng)常遇到的一些現(xiàn)象，用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來簡(jiǎn)單的談?wù)勎覍?duì)這些現(xiàn)象的理解。

一、大學(xué)食堂里的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象

1、吃飯問題

每個(gè)人只要活著，都要面對(duì)這個(gè)問題吃飯問題。這不僅是在大學(xué)食堂里要面臨的問題，也是我們大家都要面臨的共同問題。

案例：某一大一新生第一天來到學(xué)校食堂，對(duì)學(xué)校食堂的飯菜不熟悉，不知道自己要吃多少就可以，所以第一次來食堂吃飯的時(shí)候該同學(xué)買了4個(gè)饅頭，吃完第一個(gè)饅頭時(shí)感覺很滿足，吃下第二個(gè)時(shí)也感覺不錯(cuò)，但是吃下第三個(gè)就感覺飽了，看著剩下的饅頭該同學(xué)秉著不浪費(fèi)的心態(tài)繼續(xù)吃，吃完后感覺特別撐。經(jīng)過教訓(xùn)，該同學(xué)在第二天只買了3個(gè)饅頭。

通過微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)來對(duì)這一現(xiàn)象進(jìn)行分析：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)里講到邊際效用遞減規(guī)律，即隨著商品和服務(wù)消費(fèi)量的增加，消費(fèi)者從消費(fèi)中得到的總效應(yīng)增加，但是增加的效用是不斷減小的。該同學(xué)在吃完第三個(gè)饅頭的時(shí)候正好吃飽，滿足值也就是效益值為10。下面對(duì)滿足值進(jìn)行細(xì)致化的描述，吃第一個(gè)饅頭時(shí)滿足值為5，吃第二個(gè)和第三個(gè)時(shí)分別為3和2。在這里，每一個(gè)饅頭的成本沒變，獲得的總效益是不斷增加的，但是獲得的邊際效益是不斷減小的，而該同學(xué)在滿足值最大時(shí)繼續(xù)吃下一個(gè)饅頭，使得自己處于過飽狀態(tài)，造成身體上的不舒服，這就使得

滿足值減小，也就是從吃饅頭中獲得的邊際效用逐漸減小。該同學(xué)是個(gè)理智的消費(fèi)者，在第二天只買了3個(gè)饅頭，這樣就達(dá)到了以最小的成本獲得最大效益的目的。作為一個(gè)理智的消費(fèi)者，其目的就是要達(dá)到利潤(rùn)最大化，即以最小的成本取得最大效用。

下面我就用圖像來對(duì)這個(gè)例子進(jìn)行分析：

首先，邊際效用遞減規(guī)律，也可以用數(shù)學(xué)語言來表達(dá)。設(shè)商品X的效用函數(shù)為：

TUU(X)

則邊際效用為：

MUdU(X) dX

邊際效用遞減規(guī)律可表達(dá)為：

dU(X)MUdX 2dMUdU(X)0dX2dX

這就是邊際效用遞減規(guī)律造成的結(jié)果，所以，經(jīng)濟(jì)學(xué)無處不在，在我們的日常生活中隨處可見。我也有親身經(jīng)歷，每當(dāng)打完籃球回到宿舍，感覺口很渴，喝第一杯水，感覺太爽了，太滿足了;然后繼續(xù)喝第二杯水，感覺還可以;到喝第三杯水的時(shí)候，感覺已經(jīng)不渴了，此時(shí)已經(jīng)達(dá)到效用最大化了，如果再繼續(xù)喝第四杯水，就會(huì)感覺不舒服了，這是總效用就開始減小了，這就是一種很簡(jiǎn)單的邊際效用遞減規(guī)律造成的現(xiàn)象。

2、食堂占座問題(從資源稀缺性和供給需求理論分析)

我相信很多同學(xué)(包括我)曾經(jīng)都有這樣的親身經(jīng)歷：好不容易結(jié)束了一上午的課后，想到吃飯的時(shí)間到了，然后高高興興的去食堂就餐，然而食堂里早已人滿為患，好不容易找到一個(gè)空位，于是就用自己隨手?jǐn)y帶的課本或書包占座，然后再慢慢的去打飯，回來之后，到處找自己的位置，本以為是記錯(cuò)了，可是找遍了整個(gè)食堂都沒有，于是不僅失去了座位，還丟了課本。這些同學(xué)丟了課本顯示出學(xué)生們的道德問題，但這歸根結(jié)底要說到學(xué)校食堂的座位太少，使得同學(xué)們做出錯(cuò)誤的決定。

這種現(xiàn)象每次新生入學(xué)進(jìn)行軍訓(xùn)的那幾天最嚴(yán)重。我就有親身經(jīng)歷：大一入學(xué)的時(shí)候，開學(xué)前幾天要進(jìn)行新生軍訓(xùn)，好不容易結(jié)束了一早上的軍訓(xùn)，又累又

餓，趕緊跑到食堂吃飯，結(jié)果發(fā)現(xiàn)食堂全是穿著軍訓(xùn)訓(xùn)練服的大一小新生，然后突然想到趕緊先占個(gè)座再去打飯，不然，等一下沒座位了，結(jié)果看到的是一大片已經(jīng)用軍訓(xùn)帽子占好了座位，好不容易用帽子占到一個(gè)座位，飯打回來，卻找不到自己的帽子在哪了，因?yàn)橐谎蹝哌^去，都是帽子，都不知道哪一頂是自己的了，這是一件很悲催的事。到大二開學(xué)的時(shí)候，又輪到下一屆大一小新生軍訓(xùn)了，早上或者下午上完課奔赴食堂，結(jié)果也不大理想，食堂坐滿了人，找不到一個(gè)空座位，因?yàn)檐娪?xùn)的大一新生差不多都是一個(gè)點(diǎn)下課的，這個(gè)時(shí)候，食堂正處于就餐高峰期。所以說，吃個(gè)飯也不是件容易的事。

在現(xiàn)代大學(xué)占座已司空見慣，食堂占座、圖書館占座、自習(xí)室占座、上課教室占座等等。但是食堂占座不像自習(xí)室占座那樣，用筆寫上一個(gè)大大的占字就行，所謂食堂占座就是用自己隨身攜帶的書包或者書籍宣布對(duì)該座位的主權(quán)，在大學(xué)，占座已漸漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的文化，具有中國特色的大學(xué)占座文化。

要分析這一現(xiàn)象，就要考慮到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一個(gè)問題資源的稀缺性問題。所謂資源的稀缺性，就是地球上所有的資源都是有限的，而人們的欲望總是無限的，這就造成了資源是稀缺的，人們的欲望總是超過實(shí)際的生產(chǎn)能力。從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度來看，在人流高峰期，座位是一種稀缺性資源，占座行為是對(duì)這種稀缺性資源的惡性競(jìng)爭(zhēng)，食堂的座位在這種情況下是不夠的，供不應(yīng)求，座位這種稀缺性資源具有競(jìng)爭(zhēng)性和排他性，同學(xué)們要為座位的使用權(quán)而競(jìng)爭(zhēng)，先到先得，一旦被別人占了自己就只能站著，不能被同時(shí)占用。而在先占座和先買飯問題上，理性經(jīng)濟(jì)人的做法是先占座，這樣就造成了座位的更加緊缺。

我覺得學(xué)?？梢詫?shí)施的的解決方法：學(xué)?？梢酝ㄟ^增加座位數(shù)量的方法來解決這一問題，其次還可以對(duì)學(xué)校食堂進(jìn)行擴(kuò)建，但是這不是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的問題，這都需要從學(xué)校的經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行考慮。最經(jīng)濟(jì)的方法是調(diào)整就餐時(shí)間，可以分時(shí)段進(jìn)行就餐。

面對(duì)先占座還是先買飯的問題，理性的人會(huì)選擇先占座后買飯。假設(shè)先買飯后占座，那么在買飯的時(shí)間里有限的座位資源被后來的人占有，在買飯回來時(shí)再四處尋找座位，不僅要花更多的時(shí)間還要面對(duì)端著食物的不方便與尷尬。如果先占座后買飯，會(huì)節(jié)省很多時(shí)間，時(shí)間成本較前一種情況小得多，同時(shí)不用面對(duì)端著飯找座位的尷尬。

3、食堂排隊(duì)問題(供給需求理論)

現(xiàn)象闡述：

在知味堂吃飯，總會(huì)有這樣的打飯現(xiàn)象，我們發(fā)現(xiàn)只有在涼菜間和打白米飯?zhí)帟?huì)排隊(duì)，其他菜品地方都很少出現(xiàn)排隊(duì)。針對(duì)以上現(xiàn)象，我將用經(jīng)濟(jì)學(xué)原理做一個(gè)簡(jiǎn)要分析。

為了便于下面闡述的方便，我們假設(shè)

其他打菜處為A窗口

涼菜間為B窗口

打米飯?zhí)帪镃窗口

A總特點(diǎn)：需求量大，不穩(wěn)定，窗口多，打菜的勞動(dòng)力多

B總特點(diǎn)：需求量不大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動(dòng)力少

C總特點(diǎn)：需求量大，較穩(wěn)定，窗口少，打菜勞動(dòng)力少

作為一個(gè)大學(xué)生，我們往往有這樣的體會(huì)，到了飯點(diǎn)的時(shí)候，大家都蜂擁而上，特別是周一到周五，早上或下午下課的時(shí)候，大家都是一個(gè)點(diǎn)下課，每個(gè)餐廳窗口前面都是長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，這是學(xué)生素質(zhì)高的大學(xué)，而在某些大學(xué)，餐廳窗口前更像是菜市場(chǎng)，打飯師傅的叫賣聲、學(xué)生的嬉鬧聲，亂作一團(tuán)。

其實(shí)，排隊(duì)從某種角度看，是資源配置供需不平衡的結(jié)果。而要滿足資源配置的最優(yōu)化需求，需要大量的資金投入，需要大量的基礎(chǔ)設(shè)施配套跟進(jìn)，但這種投入這種跟進(jìn)，有一個(gè)過程，需要循序漸進(jìn)，不可能一蹴而就。，而且這將需要很大一筆資金。

而在一時(shí)尚無法解決供需矛盾的情況下，排隊(duì)卻是解決供求矛盾的一個(gè)相對(duì)公平的方式，因?yàn)樗裱讼葋砗蟮降臅r(shí)間優(yōu)先原則，給排隊(duì)的人一個(gè)預(yù)期：只要按照順序排著，總能輪到自己。

那么為什么會(huì)存在很多不排隊(duì)、亂插隊(duì)的現(xiàn)象?經(jīng)濟(jì)學(xué)里有一個(gè)囚徒困境理論，說的是兩個(gè)囚犯一起做壞事，被警察抓了起來，分別關(guān)押在兩個(gè)牢房里審訊。在這種情形下，囚犯有兩個(gè)選擇：一是背叛同伙，與警察合作;二是保持沉默。兩個(gè)囚犯都知道，如果他們都選擇沉默拒不承認(rèn)，那么警方將無法定罪。警方也知道這一點(diǎn)，于是宣布如果愿意供出同伙者可無罪釋放，并得到重獎(jiǎng);另一方將被嚴(yán)厲懲罰。因?yàn)殡p方都不能確信對(duì)方是否會(huì)背叛自己，為了保全自身，最后都會(huì)選擇背叛。結(jié)果反而使雙方都無法保全，全部坐牢。這個(gè)理論映射了部分不排隊(duì)者的心理，就是不相信他人會(huì)排隊(duì)，生怕自己老老實(shí)實(shí)排隊(duì)吃了虧。于是，只要有一個(gè)人亂插隊(duì)，就會(huì)引起整個(gè)隊(duì)伍秩序的混亂，導(dǎo)致資源配置的效率降低，而插隊(duì)者自身利益最終也可能受到損害。

可見，在資源配置不足的情況下，排隊(duì)可最大限度節(jié)約時(shí)間成本，使資源得到相對(duì)優(yōu)化配置;不排隊(duì)，必然會(huì)導(dǎo)致整體效率的降低。

學(xué)校食堂還可以通過其他方式來解決打飯難問題，學(xué)校食堂增加窗口以及打飯菜人員?？赡苡捎谑程锰峁┑姆?wù)不足，供求不平衡，學(xué)生就餐耗費(fèi)的時(shí)間過長(zhǎng)，這種情況下，道德成本自然也隨之增高了，插隊(duì)、欺騙乃至暴力等都有可能成為一種自然選擇。其次學(xué)?？梢栽黾邮程玫臄?shù)量，這樣不僅解決了打飯難的問題，更防止了壟斷，而壟斷會(huì)導(dǎo)致腐敗化和官僚化，從而提高了學(xué)校食堂的經(jīng)營(yíng)質(zhì)量。

二、從機(jī)會(huì)成本角度淺談生活中的小事

關(guān)于畢業(yè)之后是讀研究生還是找工作的問題，每個(gè)人都有自己的看法，這是一個(gè)很多大學(xué)生都在糾結(jié)的問題，因?yàn)檫@關(guān)系到我們未來的生活。這個(gè)問題就要考慮到微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會(huì)成本的問題。通常情況下，一種資源往往有很多種用途，如果某人選擇了某一資源用于某種用途，這就意味著他同時(shí)放去了這種資源的其他用途，而其他用途所產(chǎn)生的價(jià)值就構(gòu)成了使用這一資源的成本，經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱之為機(jī)會(huì)成本。所謂機(jī)會(huì)成本，指的是某種資源用于次佳用途所具有的價(jià)值，也就是所放棄的其他各種用途中所能帶來的最大收益。機(jī)會(huì)成本有如下的一個(gè)計(jì)算公式：

機(jī)會(huì)成本總和=顯性成本+隱性成本。

因此，在考慮此問題的時(shí)候會(huì)考慮到機(jī)會(huì)成本，所以，不同的人會(huì)有不同的想法。有些人想考研，覺得現(xiàn)在的本科畢業(yè)生找工作壓力太大了，學(xué)歷已經(jīng)不能滿足工作要求了，想通過讀研究生，來提高自己的學(xué)歷和知識(shí)，為以后的生活奠定一天更好的路;然而，有些人卻不想考研，想畢業(yè)之后就趕緊找工作，因?yàn)橐滥壳暗男问娇?，找工作的壓力一年比一年大，?jìng)爭(zhēng)也越來越大，誰知道三年之后會(huì)發(fā)生什么?競(jìng)爭(zhēng)會(huì)變得有多大?研究生又有多少能找到很好的工作?畢竟三年也不是個(gè)短時(shí)間，所以有些人選擇不考研，畢業(yè)后就找工作。

當(dāng)然，不同的人有不同的想法，所以，所做出的選擇也就各不相同。下面我用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的機(jī)會(huì)成本的原理來簡(jiǎn)單的分析一下這種現(xiàn)象：對(duì)于要考研的那些人來說，他們選擇了考研，也就意味著他們暫時(shí)不找工作，所以從工作中得到的工資和經(jīng)驗(yàn)就構(gòu)成了他們讀研究生的隱性成本，而他們讀研的學(xué)費(fèi)跟生活費(fèi)就成為了顯性成本，這兩個(gè)成本加起來就是他們讀研的機(jī)會(huì)成本，算一算，這個(gè)機(jī)會(huì)成本也不算低了;而對(duì)于要找工作的人來說，讀研過程中獲得的知識(shí)和能力，還有通過讀完研究生后再找工作獲得的工資就成為了他們找工作的機(jī)會(huì)成本。但是每個(gè)人對(duì)這些機(jī)會(huì)成本的估價(jià)都不盡相同，所以權(quán)衡這兩個(gè)機(jī)會(huì)成本之后，所做出的決定就不一樣。

結(jié)語：在我們的學(xué)習(xí)生活中，隨處可見經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象，因此學(xué)好經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)我們來說很有用而且很重要，學(xué)好了經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們就可以用相關(guān)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理來分析和解釋我們身邊的很多現(xiàn)象，這就不至于讓我們對(duì)這些現(xiàn)象感到困惑。學(xué)好了經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們?cè)谧鲆恍┻x擇的時(shí)候，可以權(quán)衡其利弊，從而做出一個(gè)更好的選擇，也不至于讓我們無從下手。

大一經(jīng)濟(jì)學(xué)論文范文二：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

摘要

本文寫了大學(xué)生兼職的時(shí)薪，以及目前我國大學(xué)生畢業(yè)面臨的失業(yè)與最低工資的聯(lián)系，并且運(yùn)用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的供求知識(shí)對(duì)最低工資進(jìn)行了簡(jiǎn)要的理解。并在此基礎(chǔ)上，闡述了最低工資的利與弊。

關(guān)鍵詞

兼職 機(jī)會(huì)成本 最低工資 價(jià)格原理 供應(yīng) 需求

正文 步入大學(xué)生活以來，一直想找兼職，想為自己賺一點(diǎn)零用錢。加了各種兼職群每天更新著各種兼職信息。每天都在搜羅著適合自己的兼職，同時(shí)還要考慮付出是否和收入成正比。

當(dāng)然，既然選擇想要去做兼職，我就要考慮自己所要放棄的。去做兼職，自己相對(duì)而言就少了休息與學(xué)習(xí)的時(shí)間。我要把大量的時(shí)間花費(fèi)在為別人服務(wù)。也許我可以在此期間，讀書，提高自己的閱讀量。所以，我選擇去兼職時(shí)的機(jī)會(huì)成本就是在此期間的學(xué)習(xí)?？紤]了很多，最后還是決定有機(jī)會(huì)去兼職一定要去。

終于在大一上學(xué)期的時(shí)候，經(jīng)過班導(dǎo)的介紹，有幸可以和同學(xué)在雙十一期間，去太平鳥參加實(shí)習(xí)，做客服。當(dāng)時(shí)根據(jù)日程安排，由于雙十一期間，客流量大。第一天，我們從下午2點(diǎn)，工作到凌晨2點(diǎn)。第二天，從下午2點(diǎn)，工作到了午夜12點(diǎn)。22小時(shí)的工作時(shí)間，每個(gè)小時(shí)支付了我們8元錢?，F(xiàn)在仔細(xì)想想，感覺公司違背了浙江省人民政府的最低工資的消息。

浙江省人民政府決定從2011年4月1日起，將我省最低月工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為1310元、1160元、1060元、950元四檔，最高檔增長(zhǎng)幅度達(dá)到19.1%。非全日制工作的最低小時(shí)工資標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整為10.7元、9.5元、8.6元、7.7元四檔。寧波作為浙江省經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的城市，市區(qū)的最低工資歸為第一檔。也就是說，按照正常的標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)該有10.7元每小時(shí)的薪資。

據(jù)人力資源和社會(huì)保障部網(wǎng)站消息，人社部今日2012年度人力資源和社會(huì)保障事業(yè)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2012年，全國共有25個(gè)省份調(diào)整了最低工資標(biāo)準(zhǔn)，平均調(diào)增幅度為20.2 %。月最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是深圳市的1500元，小時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)最高的是北京市的14元。雖然達(dá)不到北京市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在在大學(xué)生兼職市場(chǎng)上，能達(dá)到本市的最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，也是不多的。本學(xué)期，參加了一次開啤酒的兼職活動(dòng)，按事先講好的工資是每小時(shí)10元錢。也沒有達(dá)到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)。

最低工資，是指勞動(dòng)者在法定工作時(shí)間提供了正常勞動(dòng)的前提下，其雇主(或用人單位)支付的最低金額的勞動(dòng)報(bào)酬。最低工資不包括加班工資、特殊工作環(huán)境、特殊條件下的津貼，最低工資也不包括勞動(dòng)者保險(xiǎn)、福利待遇和各種非貨幣的收入。最低工資一般由一個(gè)國家或地區(qū)通過立法制定。最低工資可以用月薪制定，也可以用每小時(shí)的時(shí)薪制定。

根據(jù)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所學(xué)的知識(shí)，利用微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)格理論中的供求關(guān)系，分析由最低工資引起的勞動(dòng)力過剩情況。

對(duì)于，我這兩次參加的兼職，所給的工資并沒有達(dá)到最低工資的標(biāo)準(zhǔn)，但是，我還是去參加了。由此可以看出，大學(xué)生對(duì)于兼職，還是迫切渴望的。而且，目前兼職的薪資已達(dá)到了市場(chǎng)的均衡工資，市場(chǎng)的勞動(dòng)量與薪資達(dá)到均衡。勞動(dòng)者愿意接受這個(gè)價(jià)格，市場(chǎng)也愿意提供這個(gè)價(jià)格。一旦，市場(chǎng)被強(qiáng)迫要求達(dá)到最低工資，那么公司就會(huì)減少對(duì)勞動(dòng)者的需求，同時(shí)，會(huì)挑選競(jìng)爭(zhēng)力更強(qiáng)的勞動(dòng)者。大學(xué)生，沒有過多的工作經(jīng)歷，也沒有過硬的技術(shù)，所以，淘汰的更多的是大學(xué)生。

最低工資的制定反映了監(jiān)管機(jī)構(gòu)對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益的保護(hù)，同時(shí)最低工資標(biāo)準(zhǔn)是國家為了保護(hù)勞動(dòng)者的基本生活，在勞動(dòng)者提供正常勞動(dòng)的情況下，而強(qiáng)制規(guī)定用人單位必需支付給勞動(dòng)者的最低工資報(bào)酬。但是，由大學(xué)生的兼職，所產(chǎn)生的推想可以看出，最低工資并沒有保護(hù)一些弱勢(shì)的勞動(dòng)者的利益。反而將這些勞動(dòng)者擠出了勞動(dòng)的市場(chǎng)，變得更加的弱勢(shì)。大學(xué)生作為缺乏經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)的勞動(dòng)者，就將在最低工資的打壓下，產(chǎn)生失業(yè)的現(xiàn)象。今年，畢業(yè)季又到了，有一大批大學(xué)生面臨著一畢業(yè)就失業(yè)的現(xiàn)狀。

所以，對(duì)于兼職，薪資沒有達(dá)到最低工資的水平，還是有很多的大學(xué)生爭(zhēng)搶著工作。因?yàn)槲覀內(nèi)狈?jīng)驗(yàn)，我們不介意用底薪水來換取社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，與吃苦耐勞的精神。

但是，等到三年后的我們，畢業(yè)了，面臨的也不僅僅是現(xiàn)在兼職這么好的場(chǎng)面。要和很多人竟?fàn)帊徫唬仨氁葎e人有突出的才能。目前的我們還是要好好的增強(qiáng)自己的竟?fàn)幜?，只有?qiáng)大了自己，才會(huì)不被最低工資打壓。

勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)象范文第5篇

論文摘要:馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值論，我們必須堅(jiān)持而不能違背其基本原理。馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論也有局限性，但這種理論上的局限性是歷史時(shí)代的局限性。實(shí)事求是和與時(shí)俱進(jìn)是的優(yōu)秀品質(zhì)和鮮明特征，應(yīng)在堅(jiān)持勞動(dòng)價(jià)值論科學(xué)真理的同時(shí)深化對(duì)其的再認(rèn)識(shí)和深入研究。

通過深化對(duì)勞動(dòng)價(jià)值論的再認(rèn)識(shí)和深人研究，我們意識(shí)到馬克思創(chuàng)立勞動(dòng)價(jià)值論是在手工業(yè)過渡到機(jī)器大工業(yè)后，即工業(yè)化初期的蒸汽機(jī)時(shí)代。當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是以工農(nóng)業(yè)物質(zhì)生產(chǎn)為主，非物質(zhì)生產(chǎn)比重很低;科學(xué)技術(shù)并不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)中體力勞動(dòng)占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。所以，馬克思以考察產(chǎn)業(yè)資本為主，著重研究的是物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)。近一個(gè)半世紀(jì)以來，科學(xué)與技術(shù)進(jìn)步日新月異，生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛強(qiáng)勁，市場(chǎng)機(jī)制的作用和范圍不斷擴(kuò)大，使得現(xiàn)代勞動(dòng)的內(nèi)容、形式和結(jié)構(gòu)與馬克思所處的時(shí)代相比發(fā)生了深刻變化。這種變化深切表明:創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)的種類在增加，已不局限于產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)者的直接生產(chǎn)勞動(dòng);創(chuàng)造價(jià)值的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域也在拓展，即向非物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域拓展，早已不局限于物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域。這就再一次證明了這樣一個(gè)道理:實(shí)踐在發(fā)展，理論要?jiǎng)?chuàng)新。與時(shí)俱進(jìn)是及其勞動(dòng)價(jià)值論的本質(zhì)特征。

其實(shí)，馬克思也不是對(duì)此一點(diǎn)沒涉及和預(yù)見到。在馬克思看來，在商品生產(chǎn)中也不是只有工人階級(jí)才是商品價(jià)值的惟一創(chuàng)造者。馬克思一方面鮮明指出資本家是社會(huì)生產(chǎn)中的寄生蟲并堅(jiān)決抨擊之，另一方面，馬克思絕不無視或輕視作為企業(yè)管理者的資本家在商品價(jià)值創(chuàng)造中的作用，相反，馬克思也承認(rèn)他們參與了商品價(jià)值的創(chuàng)造，并對(duì)管理型資本家在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特別是微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的領(lǐng)導(dǎo)地位作了充分的肯定。

馬克思在批判、繼承和發(fā)展古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值理論，解決了前人沒有解決也解決不了的理論困難，回答了為什么勞動(dòng)要轉(zhuǎn)化為價(jià)值，是什么勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，又怎樣創(chuàng)造價(jià)值的問題。勞動(dòng)二重性學(xué)說是馬克思首先發(fā)現(xiàn)并論證的，它是理解全部政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。勞動(dòng)價(jià)值論及其勞動(dòng)二重性學(xué)說，不僅是經(jīng)濟(jì)理論體系中最重要的組成部分，也是進(jìn)行政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)與研究的決定性方法，具有十分重要的方法論意義。

一、勞動(dòng)二重性是揭示商品經(jīng)濟(jì)內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展的鑰匙，也是揭示社會(huì)主義條件下發(fā)展社會(huì)化商品經(jīng)濟(jì)道路的鑰匙

馬克思第一個(gè)闡明了商品的二因素，指出商品是使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾統(tǒng)一物，由此創(chuàng)建了商品二因素學(xué)說，古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)早就看出了這一點(diǎn)，卻不能解決它。亞當(dāng)·斯密在其政治經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中就反映了商品的二重性，把商品的使用價(jià)值和交換價(jià)值區(qū)別開來，但是，由于他(他們)不懂得勞動(dòng)的二重性，因而不真正懂得商品的二因素，最終只能將價(jià)‘值和使用價(jià)值混同起來。馬克思明確指出:在他以前的所有經(jīng)濟(jì)學(xué)家那里，把商品歸結(jié)為“勞動(dòng)”的分析都是不清楚和不徹底的，必須把商品歸結(jié)為具有二重形式的勞動(dòng)。也就是說，商品的二因素是由生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性決定的，具體勞動(dòng)創(chuàng)造商品的使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品的價(jià)值?？梢?，商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一，商品生產(chǎn)者的勞動(dòng)是具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的統(tǒng)一;商品二因素不過是勞動(dòng)二重性的產(chǎn)物和表現(xiàn)形式。

貨幣是商品內(nèi)部矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，也是商品的第一次外化。商品是使用價(jià)值的體現(xiàn)、具體勞動(dòng)的產(chǎn)物;貨幣是價(jià)值的體現(xiàn)、抽象勞動(dòng)的結(jié)果。馬克思對(duì)此作了精辟的概括:“交換的擴(kuò)大和加深的歷史過程，使商品本性中潛伏著的使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立發(fā)展起來。為了交易，需要這一對(duì)立在外部表現(xiàn)出來，這就要求商品價(jià)值有一個(gè)獨(dú)立的形式，這個(gè)需要一直存在，直到由于商品分為商品和貨幣這種二重化而最終取得這個(gè)形式為止。包含在商品中的使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，現(xiàn)在表現(xiàn)為商品與貨幣的關(guān)系，“勞動(dòng)產(chǎn)品分裂為有用物和價(jià)值物”，是商品交換的必然。

貨幣之所以能作為價(jià)值物存在并行使其職能，始終是因?yàn)樗巧唐?，是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體。所以，從本源上看，貨幣拜物教和現(xiàn)代拜金主義一類，不過是被事物的假象所迷惑，在認(rèn)識(shí)上顛倒商品與貨幣，使用價(jià)值和價(jià)值關(guān)系，根本不懂得或歪曲了勞動(dòng)二重性同商品二因素的關(guān)系。

勞動(dòng)服務(wù)是商品的第二次外化。但無論是它的使用價(jià)值或價(jià)值，都不具有物質(zhì)形態(tài)，所以服務(wù)商品的二因素很容易被人忽視。這也是我國第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展長(zhǎng)期滯后的一個(gè)重要理論原因。其實(shí)，服務(wù)作為商品，具有一切商品所固有的由勞動(dòng)二重性決定的二因素。只不過其二因素在表現(xiàn)形式上有不同于任何其他商品的特點(diǎn)。服務(wù)的使用價(jià)值即由勞動(dòng)服務(wù)引起的效用，比如馬克思舉例分析的運(yùn)輸業(yè)所出售的商品使用價(jià)值，就是場(chǎng)所的變移。為了取得場(chǎng)所變移的這種效用，勞動(dòng)在特殊的合乎目的的形式下被消耗，而相應(yīng)耗費(fèi)的還有生產(chǎn)資料如燃料、運(yùn)輸工具、交通設(shè)施等;“由于它們的生產(chǎn)費(fèi)用，也有交換價(jià)值。而且，服務(wù)的價(jià)值同樣取決于生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，其價(jià)值運(yùn)動(dòng)要受價(jià)值規(guī)律的支配。因此，在一個(gè)時(shí)期的服務(wù)價(jià)值變動(dòng)，與其他商品的價(jià)格變化方向和速度是基本一致的，即呈上升趨勢(shì)。

馬克思通過勞動(dòng)二重性對(duì)服務(wù)商品二因素的揭示，無論在理論上還是在實(shí)踐上都具有重要意義。對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系來講，不管它是以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)顯而易見也罷，還是以非物質(zhì)形態(tài)隱蔽地出現(xiàn)也罷，其實(shí)質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)雇傭工人的剝削關(guān)系。對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)來講，認(rèn)識(shí)服務(wù)商品的二因素，把服務(wù)業(yè)及其產(chǎn)品作為市場(chǎng)交換的內(nèi)容和社會(huì)總產(chǎn)品統(tǒng)計(jì)的對(duì)象，對(duì)積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大社會(huì)生產(chǎn)力和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，以及加強(qiáng)國民經(jīng)濟(jì)的宏觀管理，都有直接的指導(dǎo)性。

勞動(dòng)力成為商品是商品的第三次外化。勞動(dòng)力成為商品是有條件的，同時(shí)也是商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展的必然產(chǎn)物。勞動(dòng)力一旦成為商品，不容置疑的就是使用價(jià)值和價(jià)值的結(jié)合，只是有它自身的特殊性而已。勞動(dòng)力商品的價(jià)值，同其他所有商品一樣是由生產(chǎn)和再生產(chǎn)它的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，是抽象勞動(dòng)的凝結(jié)。其特殊性在于它可以還原為維持勞動(dòng)者生活所必需的生活資料的價(jià)值;而且還包括了一個(gè)歷史的道德的因素。正因?yàn)檫@樣，勞動(dòng)力價(jià)值的構(gòu)成內(nèi)容、范圍、比例等都在發(fā)生重大變化;這不僅反映了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新情況，而且使工資水平顯著提高。勞動(dòng)力商品最大的特殊性，還在于它的使用價(jià)值，即創(chuàng)造商品價(jià)值的能力。

勞動(dòng)力商品的特殊性向我們充分表明了培養(yǎng)人尤其是教育人的重要性。人是世界上最為寶貴的。只要有了人，一切人間奇跡都可以創(chuàng)造出來，我們要實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”，要把我國建設(shè)成社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國，就必須培養(yǎng)有社會(huì)主義覺悟、掌握了現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、身體健康的勞動(dòng)者和接班人，這就要求建立相應(yīng)的教育和科技發(fā)展體制。因此，必須實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。

馬克思運(yùn)用勞動(dòng)二重性所揭示的發(fā)展生產(chǎn)的兩種方法不僅是對(duì)立的，而且是統(tǒng)一的。以增加社會(huì)勞動(dòng)總量，增加投資來發(fā)展生產(chǎn)，擴(kuò)大財(cái)力開發(fā)是可以的，但對(duì)促進(jìn)勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高卻十分有限。因此，與之相適應(yīng)的粗放型經(jīng)營(yíng)方式和外延的粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式已經(jīng)過時(shí)。而以勞動(dòng)生產(chǎn)力的提高為基礎(chǔ)的勞動(dòng)生產(chǎn)率增長(zhǎng)是無限的，因?yàn)榫唧w勞動(dòng)的增長(zhǎng)、科技技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用是無限的，這就是我國必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式轉(zhuǎn)變，走以內(nèi)含擴(kuò)大再生產(chǎn)為主的道路的依據(jù)。

二、勞動(dòng)二重性是解析資本主義復(fù)雜經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的密碼，也是解析中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)復(fù)雜現(xiàn)象新情況的密碼

在研究資本主義生產(chǎn)關(guān)系時(shí)，經(jīng)常會(huì)碰到許多矛盾的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)過程。只有透過這些矛盾的現(xiàn)象和復(fù)雜的過程，才能獲得對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)的和規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。馬克思充分預(yù)見到我們可能遇到的這些困難，他說:“這個(gè)似乎存在而從結(jié)果來看也確實(shí)存在的矛盾”，可能把他們引人迷途。他還告誡后人，要科學(xué)地分析資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系，僅僅依靠某些個(gè)別的、偶然的、孤立的事實(shí)是完全不夠的，甚至還可能產(chǎn)生歪曲資本主義經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)的論點(diǎn)，而必須對(duì)資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象作系統(tǒng)的研究。要做到這一點(diǎn)，就離不開勞動(dòng)二重性學(xué)說。馬克思把勞動(dòng)二重性視為剖析資本主義關(guān)系的方法論。

首先，勞動(dòng)二重性學(xué)說及其方法論作用是理解資本主義生產(chǎn)方式形成和發(fā)展的全部事實(shí)的基礎(chǔ)。馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的分析，是從商品細(xì)胞開始的。他不僅揭示了商品的二因素，指明商品中使用價(jià)值和價(jià)值的對(duì)立統(tǒng)一，而且闡明了勞動(dòng)二重性和商品二因素的關(guān)系。這就意味著，生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性，是以商品生產(chǎn)從而也是以資本主義生產(chǎn)全部矛盾的萌芽狀態(tài)開始的;因而，貫穿資本主義經(jīng)濟(jì)始終的商品使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾，不過是資本主義社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系對(duì)抗性矛盾自身的具有決定性意義的表現(xiàn)形式。

其次，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，以及引起政治經(jīng)濟(jì)學(xué)革命性變革的剩余價(jià)值理論，是以勞動(dòng)二重性為依據(jù)的。正是考慮到勞動(dòng)二重性學(xué)說對(duì)于理解資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)及其基本規(guī)律所具有的特殊意義，馬克思指出:“這就是批判地理解問題的全部秘密?？茖W(xué)地提出并解決剩余價(jià)值的起源問題，必須以明確區(qū)分商品的價(jià)值與使用價(jià)值，生產(chǎn)價(jià)值的勞動(dòng)與生產(chǎn)使用價(jià)值的勞動(dòng)為前提。從勞動(dòng)二重性學(xué)說出發(fā)，馬克思成功地解決了在古典經(jīng)濟(jì)學(xué)那里成為難題的關(guān)于簡(jiǎn)單商品經(jīng)濟(jì)同資本主義商品經(jīng)濟(jì)的區(qū)分問題。盡管簡(jiǎn)單商品流通(W-G-W)與資本流通(G-W-G }存在似是而非的相同之處，而實(shí)際上有本質(zhì)的差別。這種差別恰好屬于兩個(gè)不同經(jīng)濟(jì)時(shí)代的標(biāo)志，是以商品二因素的對(duì)立為基礎(chǔ)的。

正是由于把勞動(dòng)二重性的方法引人資本主義生產(chǎn)過程，馬克思揭示了資本主義生產(chǎn)過程的二重性。他寫道:“作為勞動(dòng)過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是商品生產(chǎn)過程;作為勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一，生產(chǎn)過程是資本主義生產(chǎn)過程，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。

由勞動(dòng)二重性決定資本主義生產(chǎn)過程是勞動(dòng)過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一的觀點(diǎn)，還引出了雇傭工人勞動(dòng)的二重性、資本主義工作日的二重結(jié)構(gòu)，增加剩余價(jià)值生產(chǎn)提高剝削程度的二重方法，資本的現(xiàn)象和本質(zhì)以及不變資本和可變資本的劃分等重要觀點(diǎn)。由此展開的進(jìn)一步分析，馬克思揭示了剩余價(jià)值規(guī)律，并闡明它是資本主義生產(chǎn)方式的絕對(duì)規(guī)律。馬克思的其他重要理論，如積累理論、流通理論、再生產(chǎn)理論、平均利潤(rùn)和生產(chǎn)價(jià)格理論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論等等，都是以勞動(dòng)二重性原理為基礎(chǔ)的，都可以勞動(dòng)二重性作為方法論手段來破譯和論證。

三、勞動(dòng)二重性學(xué)說是批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)思想的有力武器，也是創(chuàng)新社會(huì)主義新時(shí)期政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有力武器

批判與繼承相結(jié)合，否定與發(fā)展相統(tǒng)一，是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)走過的一條成功道路。沒有密切地聯(lián)系實(shí)際經(jīng)濟(jì)生活，特別是在對(duì)一切新經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的分析中，不斷與資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)作斗爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)理論不會(huì)有今天的蓬勃生氣。勞動(dòng)二重性作為認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)過程的方法，也是批判資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的有力武器。

馬克思通過對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在建立自己的理論時(shí)，“毫無例外地忽略了這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的事實(shí):既然商品有二重性—使用價(jià)值和交換價(jià)值，那末，體現(xiàn)在商品中的勞動(dòng)也必然具有二重性?！倍瞧毡榈匕丫唧w勞動(dòng)同抽象勞動(dòng)相混同，盡管這種混同在不同流派有質(zhì)的區(qū)別，但根源卻是共同的，在于它們的階級(jí)局限性。

在古典學(xué)派那里，具有典型意義的是憑直覺劃分勞動(dòng)的兩個(gè)方面，而沒有把握它們內(nèi)在的矛盾統(tǒng)一。其代表人物就是亞當(dāng)·斯密，由于他不能區(qū)分具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)，不明白它們之間的相互聯(lián)系，于是也就不懂得資本主義經(jīng)濟(jì)過程的外部形式與內(nèi)在本質(zhì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，結(jié)果只能得出片面的自相矛盾觀點(diǎn)。發(fā)展下去，不可避免會(huì)產(chǎn)生像著名的“斯密教條”那樣的錯(cuò)誤結(jié)論，因此馬克思鮮明地指出:“斯密自己后來也拋棄了自己的理論，但并沒有意識(shí)到自己的矛盾。而這些矛盾的來源，恰好要到他的科學(xué)的起點(diǎn)上去尋找。.不過，馬克思并未就此否定斯密理論的科學(xué)內(nèi)涵，相反地肯定了他促使人們?nèi)フJ(rèn)識(shí)勞動(dòng)二重性方法上的重要貢獻(xiàn)。

在庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)則是另外一回事。對(duì)它來說，問題的關(guān)鍵不在于劃分，正好相反，蓄意把具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)相混同，是其理論思想的一般原則，實(shí)質(zhì)是要掩蓋資本主義基本矛盾，抹煞生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系的界限?！吧a(chǎn)要素”論就是典型的例證。

“生產(chǎn)要素”論的創(chuàng)始人讓·薩伊，以斯密的“偉大繼承者”自居，但卻否定勞動(dòng)是價(jià)值的基礎(chǔ)，抹煞了斯密的主要貢獻(xiàn)，主張物品是否有價(jià)值在于它是否有效用。他以生產(chǎn)三要素論來說明效用的產(chǎn)生，認(rèn)為生產(chǎn)不是創(chuàng)造物質(zhì)而是創(chuàng)造效用;并且偷梁換柱，在用使用價(jià)值生產(chǎn)過程代替價(jià)值和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過程之后，把參加生產(chǎn)過程的三要素:具體勞動(dòng)、生產(chǎn)資料、土地概括為價(jià)值的源泉。很明顯，薩伊混淆了使用價(jià)值和價(jià)值的區(qū)別，更是混淆了創(chuàng)造使用價(jià)值的具體勞動(dòng)和形成價(jià)值的抽象勞動(dòng)，妄圖用一般生產(chǎn)來偷換資本主義生產(chǎn)，用一般勞動(dòng)來頂替雇傭勞動(dòng)，用生產(chǎn)資料取代資本，用土地代替地產(chǎn)，以此達(dá)到掩蓋資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)和資本剝削的本來面目。薩伊還否定了斯密分配理論中的科學(xué)成份，主張既然價(jià)值(效用)是生產(chǎn)過程三要素共同創(chuàng)造的，那末，資本主義社會(huì)三個(gè)基本階級(jí)收人的源泉就應(yīng)該是:勞動(dòng)—工資的源泉;資本—利息的源泉;土地—地租的源泉。這就是馬克思所批判和譏諷的“三位一體公式”。