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【關(guān)鍵詞】思想教育;品德教育;大學(xué)生
品德是評價(jià)一個(gè)人道德品性的重要標(biāo)準(zhǔn),品德教育是高校大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容,它影響著大學(xué)生的身心發(fā)展。大學(xué)生是我國未來事業(yè)的建設(shè)者,其品德的高低直接影響我國事業(yè)的建設(shè)質(zhì)量。因此,高校必須要重視思想教育中的品德教育,幫助大學(xué)生形成良好的品德意識(shí),從而為社會(huì)發(fā)展提供良好的人才保障。在高校中開展品德教育,可以從以下幾個(gè)方面著手解決。
一、實(shí)施情感教育
在大學(xué)生中開展品德教育,說到底是對人的教育,每個(gè)人都有自己的情感。因此,在教育中,應(yīng)該注意運(yùn)用情感因素,做到以情感人。具體來講,可以從以下幾個(gè)方面來著手解決。
1.以身作則
當(dāng)教育者對大學(xué)生進(jìn)行品德教育時(shí),首先需要教育者自身擁有良好的道德品質(zhì),要做到言傳身教。因此,教育者自身要注意自己的一言一行,給大學(xué)生中樹立良好榜樣。與此同時(shí),教育者必須要擁有良好的心理素質(zhì),比如對前途事業(yè)的自信樂觀、對真善美的推崇、對理想信念的堅(jiān)定不移等,從而讓學(xué)生耳濡目染,這些都是隱性的品德教育。
2.真誠待人
教育者在開展品德教育時(shí),運(yùn)用情感因素時(shí),還需要以誠待人,這樣便于教育者和大學(xué)生之間建立良好的溝通。在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活上,老師應(yīng)該多關(guān)心學(xué)生,以一種朋友的態(tài)度來予以幫助。當(dāng)大學(xué)生遇到困難時(shí),教育者要善于運(yùn)用自己豐富的閱歷、真誠的談吐來打動(dòng)學(xué)生,多多鼓勵(lì)學(xué)生。此外,教育者還要以一顆寬容的心來包容學(xué)生的錯(cuò)誤,不能一味地批評指責(zé),而是應(yīng)該做到以情感人,讓學(xué)生自己意識(shí)到自己的錯(cuò)誤,真正做到誠心悔改,從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良道德品質(zhì)。
二、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)
個(gè)體都是獨(dú)立的,每個(gè)學(xué)生都有自己的特點(diǎn)。因此,老師在開展德育教育工作時(shí),還需要結(jié)合每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn),采取有力的措施,著力提高大學(xué)生的思想品德水平。
1.善于總結(jié)群體特點(diǎn)
現(xiàn)在的大學(xué)生都是90后,老師要善于發(fā)現(xiàn)90后學(xué)生的特點(diǎn),比如追求時(shí)尚、個(gè)性比較強(qiáng)等。因此,教育者在開展德育教育工作時(shí),就要認(rèn)真分析學(xué)生群體特點(diǎn),了解學(xué)生德育教育的需求,幫助大學(xué)生解決情感危機(jī),塑造良好的人格。比如現(xiàn)在90后學(xué)生都比較喜歡研究星座,那么老師就可以拓展星座知識(shí),迎合學(xué)生的需要,這樣的教學(xué)方法可以有效保障教育效果,幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德情操。
2.善于發(fā)現(xiàn)個(gè)體差異
教育者在開展德育教育工作時(shí),除了要總結(jié)大學(xué)生群體的特點(diǎn)外,還應(yīng)該在充分尊重共性的基礎(chǔ)上注重個(gè)性的發(fā)展,即結(jié)合每個(gè)大學(xué)生的特點(diǎn),有針對性地開展德育教育工作。這就需要教育者平時(shí)多與學(xué)生溝通交流,了解學(xué)生的心理發(fā)展趨勢,分析每個(gè)大學(xué)生的性格特點(diǎn)。當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)別學(xué)生出現(xiàn)不良的心理時(shí),要提前預(yù)防,引導(dǎo)他們樹立良好的思想觀念,培養(yǎng)他們形成樂觀自信、活潑開朗的品質(zhì),杜絕他們的思想向更壞的方向發(fā)展。
三、發(fā)揮學(xué)生自主性
受傳統(tǒng)教育方法的影響,很多的教育者在開展德育教育工作時(shí),采取的是一種“我講你聽”的方法,學(xué)生的參與性不強(qiáng),大多處在一種被動(dòng)的地位,嚴(yán)重降低了德育教育的工作效率。因此,教育者必須要轉(zhuǎn)變教育方法,注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用,讓學(xué)生主動(dòng)參與到德育教育活動(dòng)中。一方面,教育者要轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立以學(xué)生為主體的觀念,重視學(xué)生的參與,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性,堅(jiān)持以人文本的教育理念。因此,教育者在具體的教育活動(dòng)中,應(yīng)該轉(zhuǎn)變?yōu)橐龑?dǎo)者的角色,讓學(xué)生充當(dāng)學(xué)習(xí)的主體,自主接受教育、自主學(xué)習(xí)知識(shí)。另一方面,教育者要采取學(xué)生喜聞樂見的教育手段,激發(fā)學(xué)生接受教育的欲望。比如綜合運(yùn)用演講、辯論賽、參看視頻資料等手段,進(jìn)一步提高學(xué)生的思想道德境界,讓學(xué)生參與到教育活動(dòng)中,無形中接受教育。
四、結(jié)束語
綜上所述,大學(xué)生思想教育的品德教育是一個(gè)漫長的過程,需要教育者綜合分析各種影響因素,采取有力措施,比如實(shí)施情感教育、結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)、發(fā)揮學(xué)生自主性,從而有效保證德育教育質(zhì)量,提高大學(xué)生思想品德境界,為我國社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)提供良好的保障。
參考文獻(xiàn):
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此外,我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)持續(xù)發(fā)展、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)穩(wěn)步調(diào)整、教育改革不斷深化,社會(huì)對人才的需求和標(biāo)準(zhǔn)都發(fā)生了巨大的變化。特別是全球性金融危機(jī)的爆發(fā)使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整勢在必行,并對就業(yè)和招聘工作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在新形勢下,教育工作者如何把思想教育、畢業(yè)教育、理想信念教育與解決大學(xué)生就業(yè)問題結(jié)合起來,鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的就業(yè)觀念,努力把個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和國家需要結(jié)合起來,無論對做好畢業(yè)生就業(yè)工作,還是對深化大學(xué)生思想政治教育工作,都有重要意義。
在就業(yè)工作中融入思想政治教育的必要性
就業(yè)觀作為擇業(yè)觀的一種延伸,是大學(xué)生對就業(yè)問題的根本看法和態(tài)度的體現(xiàn)。相當(dāng)數(shù)量的大學(xué)生由于對就業(yè)的嚴(yán)峻形勢和對自己認(rèn)知的不清,缺乏理性的思考與決斷,逐步形成了與現(xiàn)實(shí)不協(xié)調(diào)的、錯(cuò)誤的擇業(yè)觀和就業(yè)觀,如缺少大局意識(shí)、團(tuán)隊(duì)意識(shí)差、眼高手低、自身定位不準(zhǔn)和缺乏誠信等,結(jié)果造成了“有業(yè)不就”和“有業(yè)難就”的就業(yè)怪現(xiàn)象。在教育層面上主要體現(xiàn)為就業(yè)教育與思想政治教育相互脫節(jié),對學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)和就業(yè)服務(wù)缺乏有效兼顧,忽視了學(xué)生的群體差異,對所有學(xué)生采用同一種教育方式,教育手段和教育方式重復(fù)等。
要從根本上解決這些問題,就必須把大學(xué)生的思想政治教育和就業(yè)教育緊密結(jié)合起來,借鑒國內(nèi)成功的就業(yè)工作經(jīng)驗(yàn),加強(qiáng)大學(xué)生正確就業(yè)觀念的形成與培養(yǎng),結(jié)合大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)的實(shí)際需求,構(gòu)建分層次、分階段的就業(yè)思想政治教育模式,提升大學(xué)生就業(yè)過程中思想政治教育的針對性和實(shí)效性。
解決大學(xué)生就業(yè)觀念問題的工作方法和基本途徑
1.完善就業(yè)指導(dǎo)體系建設(shè)
把就業(yè)引導(dǎo)融入新生入學(xué)教育,在幫助新生熟悉學(xué)校環(huán)境、適應(yīng)大學(xué)生活的同時(shí),綜合運(yùn)用報(bào)告、錄像、參觀、討論等形式加強(qiáng)理想信念教育,幫助他們明確學(xué)習(xí)目的,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
針對高年級學(xué)生,結(jié)合就業(yè)形勢,圍繞國家和首都建設(shè)目標(biāo)開展多種形式的深度指導(dǎo),引導(dǎo)學(xué)生全面準(zhǔn)確地理解黨和國家的路線、方針和政策,培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)的大局意識(shí)、發(fā)展意識(shí),鼓勵(lì)畢業(yè)生到西部、到基層、到祖國最需要的地方去建功立業(yè),積極投身到改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中。
幾年來,學(xué)校陸續(xù)組織了“就業(yè)名家訪談”“就業(yè)大講堂”“名企高管訪談”“就業(yè)宣傳周”等大型宣傳和就業(yè)力訓(xùn)練營活動(dòng),通過名人講座、導(dǎo)師指導(dǎo)和能力訓(xùn)練等環(huán)節(jié),為學(xué)生提供就業(yè)指導(dǎo)和幫助,解決求職困惑。
2.積極開展實(shí)踐教育
通過社會(huì)實(shí)踐,幫助學(xué)生了解崗位需求和企業(yè)發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)環(huán)境、適應(yīng)社會(huì)的能力。同時(shí),社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還可以幫助大學(xué)生明確自己的社會(huì)角色和價(jià)值觀念,讓他們在實(shí)踐中逐漸學(xué)會(huì)自我調(diào)適,使個(gè)體與他人在心理上、行為上日趨協(xié)調(diào),從而使個(gè)性的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展達(dá)到高度統(tǒng)一。因此,高校應(yīng)加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐工作的開展,幫助大學(xué)生實(shí)現(xiàn)專業(yè)知識(shí)與實(shí)踐技能的優(yōu)勢互補(bǔ),提高學(xué)生綜合素質(zhì),為其步入社會(huì)打下基礎(chǔ)。
從2006年開始,學(xué)校推出了大學(xué)生暑期實(shí)習(xí)推廣計(jì)劃,為在校學(xué)生提供實(shí)習(xí)實(shí)踐信息。2009年5月,學(xué)校建立大學(xué)生就業(yè)見習(xí)基地和就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地。此外,還與北京市人才服務(wù)中心、中軟總公司等101家單位建立了多種形式的就業(yè)見習(xí)基地。
3.支持學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)
創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)對全面培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí),拓寬就業(yè)思路,提高潛在創(chuàng)業(yè)者的綜合素質(zhì)和企業(yè)家精神是十分必要而有益的,也為大學(xué)生更好地走向社會(huì)提供了精神、知識(shí)技能和心理的準(zhǔn)備。2009年,學(xué)校相繼與北京市勞動(dòng)服務(wù)管理中心、北京市婦聯(lián)合作實(shí)施了北京市大學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)試點(diǎn)項(xiàng)目和女大學(xué)生SYB創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)項(xiàng)目。
學(xué)校積極組織學(xué)生參加全國性的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽,經(jīng)過多年的創(chuàng)新與發(fā)展,已經(jīng)建立了比較完善的學(xué)生科技活動(dòng)體系,營造出濃厚的科技育人氛圍,將課堂學(xué)習(xí)與實(shí)踐教育相結(jié)合,通過鼓勵(lì)學(xué)生開展科技活動(dòng),促進(jìn)了學(xué)習(xí)風(fēng)氣的提高,形成了科技實(shí)踐與理論學(xué)習(xí)互相結(jié)合、互相促進(jìn)的良好局面。
開展大學(xué)生就業(yè)思想政治教育取得的實(shí)效
結(jié)合當(dāng)前就業(yè)工作的需求和特點(diǎn),學(xué)校將思想教育融入就業(yè)教育工作,對端正學(xué)生就業(yè)觀念、豐富學(xué)生職業(yè)追求和實(shí)現(xiàn)學(xué)生成功就業(yè)起到了積極的推動(dòng)作用。
1.建立和完善了學(xué)生思想政治教育與就業(yè)工作相結(jié)合的管理體制和工作機(jī)制
學(xué)校的思想政治教育在引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生就業(yè)中的積極作用得到充分發(fā)揮。校長辦公會(huì)聽取就業(yè)工作匯報(bào)、六部委定期聯(lián)席會(huì)議、學(xué)生接待日、專題約談會(huì)和“招生-培養(yǎng)-就業(yè)”聯(lián)動(dòng)的管理體制和長效工作機(jī)制已經(jīng)建立。同時(shí),學(xué)院倡導(dǎo)教師自覺地把思想政治教育同專業(yè)教育和市場需求結(jié)合起來,不斷培養(yǎng)學(xué)生投身本專業(yè)的使命感和自豪感,幫助學(xué)生找準(zhǔn)個(gè)人定位,堅(jiān)定職業(yè)理想和信念。
通過體制和機(jī)制建設(shè),學(xué)校完成了《北京工業(yè)大學(xué)學(xué)生就業(yè)服務(wù)框架體系》,全員關(guān)注就業(yè)的格局正在形成,就業(yè)工作質(zhì)量不斷提高,近三年就業(yè)率和到校招聘單位的數(shù)量分別遞增4%和27%。
2.加強(qiáng)了擇業(yè)觀和就業(yè)觀教育
在就業(yè)思想政治教育工作中,注重通過各種途徑啟發(fā)學(xué)生從實(shí)際和國家大局出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生樹立“行行可建功、處處能立業(yè)”的就業(yè)觀,把個(gè)人發(fā)展融入國家、民族和社會(huì)的發(fā)展中。
學(xué)校依托課程體系、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)和社團(tuán)等宣傳平臺(tái),積極開展校情、國情和社情教育,并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題,邀請校內(nèi)外不同領(lǐng)域的專家,先后舉辦了“就業(yè)與成長”“大學(xué)生路在何方”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)中的管理與就業(yè)”等十幾場專題報(bào)告,參與學(xué)生超過5,000人。
同時(shí),學(xué)校大力營造良好的輿論氛圍,組織開展形式多樣的就業(yè)形勢和宣傳教育活動(dòng),邀請各行各業(yè)的杰出代表,特別是在基層工作中取得突出成績的先進(jìn)人物到校舉辦專題講座,激發(fā)青年學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,唱響就業(yè)主旋律。通過教育引導(dǎo),學(xué)校畢業(yè)生就業(yè)心態(tài)更加積極,到基層、西部地區(qū)就業(yè)的畢業(yè)生超過10%。
3.加強(qiáng)“三個(gè)意識(shí)、三種精神”的培養(yǎng)
幾年來,學(xué)校選擇了一批長期合作且實(shí)力強(qiáng)、聲譽(yù)佳的單位建立就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)基地。通過到見習(xí)基地鍛煉,學(xué)生的綜合素質(zhì)和工作技能進(jìn)一步得到提升。2009年5月,北京工業(yè)大學(xué)就業(yè)創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地正式啟用。
同時(shí),學(xué)校開設(shè)了《KAB創(chuàng)業(yè)教育》公共選修課,在校園文化建設(shè)中鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè),教育引導(dǎo)學(xué)生自強(qiáng)不息、奮斗成才。
一、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理問題
1、自卑心理。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生家庭收入低,即使很少的生活費(fèi)也給家里帶來負(fù)擔(dān),這與那些家境好的同學(xué)形成強(qiáng)烈的對比,心理素質(zhì)弱的學(xué)生就會(huì)心里不平衡,抬不起頭來,甚至心理灰暗,情緒低落,對前途感到悲觀失望,導(dǎo)致自卑自賤心理的產(chǎn)生。自卑是人的一種不良自我意識(shí),是一種自己輕視自己,認(rèn)為自己不如別人的慚愧、羞怯、畏縮,甚至心灰意冷的情緒。自卑是家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生最典型的心理特征,也是他們心理問題產(chǎn)生的主要根源。
2、自輕心理。一些家庭困難的學(xué)生不能正確對待自己的貧困,覺得貧困帶給自己恥辱,將自己埋藏在痛苦之中,對生活失去希望,對學(xué)習(xí)失去興趣和動(dòng)力,久而久之他們覺得自己在各方面都不如其他同學(xué),內(nèi)心感到自卑和苦悶。
3、自我封閉心理。因?yàn)榕禄ㄥX怕欠人情,很多經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生有意無意地與同學(xué)疏遠(yuǎn),逐漸地變得沉寂和孤僻,然而他們的自尊心又不希望自己被特殊對待甚至脫離集體,這種矛盾心理往往驅(qū)使他們走向自我封閉、孤僻,甚至心理畸形。
4、焦慮心理。焦慮是由心理沖突或挫折引起的復(fù)雜情緒反應(yīng),是在日常生活中,因預(yù)感到困難將要到來或有禍?zhǔn)陆蹬R,感到?jīng)]有把握、無能為力而又無法有效地加以預(yù)防和解決,從而產(chǎn)生的一種擔(dān)心、緊張的情緒。經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生一方面想用優(yōu)異成績回報(bào)父母,另一方面不忍心再為家庭增加負(fù)擔(dān),希望早日賺錢。整日在這種矛盾的心理中度過,很可能兩面都沒做好,反而形成了惡性循環(huán),從而導(dǎo)致緊張焦慮、情緒煩躁。
5、攻擊心理。大學(xué)生中出現(xiàn)的惡性案件,反映出明顯的心理問題,心理學(xué)上稱之為“人格異?!?。這種“人格異?!痹诓糠旨彝ソ?jīng)濟(jì)困難學(xué)生中存在,這種心理往往具有攻擊性和毀滅性。
二、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生教育對策
1、要對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行認(rèn)識(shí)貧困、增強(qiáng)自信心的教育正確對待貧困,全面認(rèn)識(shí)自我心理咨詢機(jī)構(gòu)通過心理疏導(dǎo)等方式幫助家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生勇于面對自身貧困,以積極的心態(tài)面對生活,樂觀的態(tài)度笑對人生,從而達(dá)到對貧困的理性超越。通過教育使經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生,不僅認(rèn)識(shí)自己的外在因素和內(nèi)心世界,還要看到自身存在的不足和優(yōu)勢。更重要的是使他們通過參與社會(huì)實(shí)踐改變自身境況來克服困難,從而建立自己的信心和尊嚴(yán)。
2、對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生還要進(jìn)行心理健康教育,幫助克服心理障礙家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的社會(huì)人格和心理發(fā)展是具有可塑性的,他們的心理健康教育應(yīng)該是多樣的,自成體系的,包括校園文化建設(shè)、思想政治教育和經(jīng)濟(jì)幫助體系在內(nèi)的綜合性的教育環(huán)境。對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行正確的心理疏導(dǎo),給予關(guān)愛,開拓其自強(qiáng)不息的精神。
3、對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行受挫教育、錘煉堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)要讓經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生認(rèn)識(shí)到生活中并非所有事情都是一帆風(fēng)順的,要在困境中學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),逆境中磨練自己,發(fā)揮自己的優(yōu)勢和長處,肯定自己,樹立自信,樂觀向上。
4、要對經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生進(jìn)行宣泄心理教育,緩解精神壓力經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生由于處在“逆境”之中,生活上的不如意,往往導(dǎo)致他們心理上的不良情緒,只有把這種內(nèi)在不良情緒宣泄出來,才能恢復(fù)正常的理智狀態(tài)。我們應(yīng)給予經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生及時(shí)的心理疏導(dǎo),做他們的傾聽者,開啟它們的心扉,幫助他們傾訴自己的煩惱、苦悶、憂郁,這樣才有助于他們良好心理的形成、心理健康的發(fā)展。
角色,原指戲劇、電影、電視劇中的人物,在中國的戲曲理論中也指演員的專業(yè)分工,如京劇中的生、旦、凈、丑等角色。美國人類學(xué)家林頓于1936年在其所著的《人的研究》中首先提出了“社會(huì)角色”概念。他將社會(huì)角色與人在社會(huì)中所處的位置聯(lián)系在一起,認(rèn)為社會(huì)角色是由一定的社會(huì)地位所決定的、符合一定的社會(huì)期望的行為模式,是人的多種社會(huì)屬性或社會(huì)關(guān)系的反映(胡榮,2009)。
社會(huì)為所有身在其中的人提供了一個(gè)“劇本”,指導(dǎo)著不同社會(huì)成員的不同角色扮演,不同社會(huì)角色行為要符合社會(huì)對該角色的期待或規(guī)范(戴維·波普諾,2007)。如果說,解決社會(huì)角色問題是人們適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的基本要求,對人的發(fā)展有著重要意義,那么,充分認(rèn)識(shí)留學(xué)生思想教育工作的必要性,解決留學(xué)生思想教育者的社會(huì)角色問題,則有助于解決當(dāng)前留學(xué)生思想教育面臨的諸多問題,對留學(xué)生個(gè)體發(fā)展和我國留學(xué)生教育事業(yè)都將起到重要作用。
一、留學(xué)生思想教育的必要性
(一)留學(xué)生思想教育是國家留學(xué)生教育事業(yè)發(fā)展的必然要求
當(dāng)前,來華留學(xué)生規(guī)模呈迅猛發(fā)展之勢。一是,隨著中國政治改革的深入推進(jìn)和市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展,我國的綜合國力呈現(xiàn)出持續(xù)增強(qiáng)的趨勢,我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化在國際上的影響力越來越大,因此,吸引了越來越多的來自不同國家和地區(qū)的留學(xué)生來我國深造;二是,隨著國際形勢的發(fā)展和留學(xué)生教育事業(yè)的發(fā)展,我國逐漸認(rèn)識(shí)到了留學(xué)生教育事業(yè)的重要性,并將其納入到我國教育事業(yè)當(dāng)中,在宣傳和招收留學(xué)生方面做出了極大的努力。教育部國際合作與交流司制定的《留學(xué)中國計(jì)劃》指出,將采取措施,開設(shè)新課程、增加外語授課、增設(shè)獎(jiǎng)學(xué)金等,努力使2020年在華留學(xué)人員達(dá)到50萬。特別是“一帶一路”戰(zhàn)略的提出,可以預(yù)見,相關(guān)國家的留學(xué)生來華規(guī)模將呈現(xiàn)跨越發(fā)展。
但是,長期以來,我國的留學(xué)生教育注重科學(xué)文化知識(shí)的教育,管理上以一般日常行政管理為主,生活上盡可能為留學(xué)生提供較好的食宿條件,但在思想教育方面近乎空白,少有關(guān)注。在中國知網(wǎng)以“留學(xué)生思想教育”為關(guān)鍵詞搜索,搜到論文僅有59篇,相關(guān)的只有52篇。我國開展留學(xué)生教育這么多年,理論探索尚且如此,實(shí)際工作中對留學(xué)生思想教育的關(guān)注更可想而知。這與我國當(dāng)前的留學(xué)生教育事業(yè)現(xiàn)狀不相符,與我國向留學(xué)生教育大國、強(qiáng)國發(fā)展的趨勢不相符。
(二)留學(xué)生思想教育是教育活動(dòng)的應(yīng)有之義
教育的本義在“教”在“育”,教育之義應(yīng)大于、高于教學(xué)。長期以來,只注重科學(xué)文化知識(shí)傳授的留學(xué)生教育主動(dòng)放棄了思想上育人的“陣地”,使留學(xué)生教育成了留學(xué)生“教學(xué)”,也大大削弱了我國留學(xué)生教育應(yīng)有的國際社會(huì)效益。
實(shí)際上,留學(xué)生遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)親人來到中國學(xué)習(xí),面對陌生的社會(huì)文化環(huán)境,心理上容易產(chǎn)生緊張。大部分留學(xué)生都非常年輕,雖然意識(shí)形態(tài)與社會(huì)文化背景不同,但在思想與心理上與我國初入校門的年輕大學(xué)生類似,對周圍紛繁復(fù)雜的社會(huì)缺乏正確的認(rèn)識(shí)與判斷,需要通過一定的思想教育幫助他們解除疑惑,做出符合留學(xué)生社會(huì)角色身份的行為選擇。
(三)留學(xué)生思想教育是建設(shè)和諧校園的有益補(bǔ)充
生源的國際化是世界一流大學(xué)的重要標(biāo)志之一。在我國高校努力向世界一流大學(xué)邁進(jìn)的過程中,各國留學(xué)生必將越來越多的出現(xiàn)在校園里。文化背景多元、個(gè)體差異明顯的眾多留學(xué)生成為校園獨(dú)特風(fēng)景線,但同時(shí),留學(xué)生個(gè)體素質(zhì)的高低之分、良莠之別也客觀存在??缥幕浑H過程中,師生之間、中外學(xué)生之間、留學(xué)生之間的文化分歧和矛盾頻繁出現(xiàn)。
在建設(shè)和諧校園過程中,針對留學(xué)生的思想教育,在平等尊重、前提下,在化解文化分歧與矛盾、提升留學(xué)生整體思想道德素質(zhì)等方面起到了積極的作用,成為建設(shè)和諧校園環(huán)境、營造友好氛圍的重要手段,也為高校走向世界、走向一流發(fā)揮了積極的推動(dòng)作用。
二、留學(xué)生思想教育者的構(gòu)成
思想政治教育是“社會(huì)或社會(huì)群體用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范對其成員施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響,使他們形成符合一定的社會(huì)、階級所需要的思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)?!?王思斌,2002)
留學(xué)生思想教育者是指具備一定素質(zhì),能用積極的思想觀念、優(yōu)良的道德規(guī)范對留學(xué)生施加有目的、有計(jì)劃的影響,使留學(xué)生形成符合國家、社會(huì)和校園所需要的思想品德的教育者。廣義上說,凡是能夠?qū)α魧W(xué)生在思想道德上進(jìn)行教育及產(chǎn)生積極影響的人員,都是留學(xué)生的思想教育者,除了對留學(xué)生直接進(jìn)行管理教育的班主任、輔導(dǎo)員等人員外,還有對留學(xué)生進(jìn)行言傳身教的教師、留學(xué)生教育管理部門工作者、能夠?qū)α魧W(xué)生產(chǎn)生影響的中外同學(xué),甚至食堂宿舍的后勤保障人員、在日常生活曾對留學(xué)生思想道德產(chǎn)生積極影響的校外人士,以及留學(xué)生自己。
從狹義上說,留學(xué)生思想教育者應(yīng)是類似班主任、輔導(dǎo)員崗位等對留學(xué)生直接進(jìn)行管理教育的人員,以及對留學(xué)生有直接影響的教師。因?yàn)檫@類教育者都是在教學(xué)、管理工作中有意識(shí)、有目的地對留學(xué)生施加影響,進(jìn)行思想教育,教育效率和效果一般遠(yuǎn)高于其他類型人員。國家和院校應(yīng)從留學(xué)生教師和思想政治教師隊(duì)伍中選擇業(yè)務(wù)能力強(qiáng)、道德修養(yǎng)高、作風(fēng)素質(zhì)硬、熱愛留學(xué)生思想教育事業(yè)的人員組成留學(xué)生思想教育隊(duì)伍。
三、留學(xué)生思想教育者的角色
(一)思想教育的組織管理者
留學(xué)生思想教育者是思想教育的主導(dǎo),制訂各種適合留學(xué)生特點(diǎn)的思想教育計(jì)劃,合理協(xié)調(diào)思想教育資源,組織各類思想教育活動(dòng)。教育者既有良好的大局觀,又能對具體的過程環(huán)節(jié)進(jìn)行控制;既有豐富的常規(guī)思想教育的組織管理經(jīng)驗(yàn),又有較強(qiáng)的臨場處置能力。
思想教育主體的組織管理者角色相比思想教育客體角色——留學(xué)生,在教育活動(dòng)中處于優(yōu)勢地位,相應(yīng)的,對組織者與管理者的思想教育工作素質(zhì)與能力也就提出了更高的要求。教育者只有具備了較強(qiáng)的業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力方能勝任角色要求。另外,教育影響不僅發(fā)生在具體的思想教育過程中,教育者自身的一舉一動(dòng)、一言一行都可能對留學(xué)生產(chǎn)生影響。所謂言傳身教,身教比言傳影響更深遠(yuǎn)。
(二)思想教育活動(dòng)的服務(wù)者
思想教育者是思想教育活動(dòng)的具體實(shí)施者?;顒?dòng)從規(guī)模上來說有大小之分。一些規(guī)模較大、參與人員較多、社會(huì)影響較大的思想教育活動(dòng),能在較短時(shí)間內(nèi)達(dá)到良好的教育效果,能夠突出教育者的優(yōu)勢社會(huì)角色地位。特別是有留學(xué)生參與的活動(dòng),因?yàn)橥c“國際”結(jié)合起來,更受到一些教育管理者的重視與青睞。
但在實(shí)踐中,對留學(xué)生思想教育產(chǎn)生積極深遠(yuǎn)影響的卻大多是在一些日常小事、瑣事中,比如思想教育者耐心細(xì)致的關(guān)懷、疏導(dǎo)。在這種潛移默化、潤物無聲的思想教育活動(dòng)中,教育者具備較強(qiáng)的服務(wù)意識(shí)。傳統(tǒng)的思想教育強(qiáng)調(diào)灌輸,強(qiáng)調(diào)令行禁止,漸漸忽略了思想教育塑造人、引導(dǎo)人的社會(huì)功能,思想教育者也漸漸淡忘了自身思想服務(wù)者的社會(huì)角色。
在新時(shí)期,隨著留學(xué)生教育事業(yè)進(jìn)入新局面,應(yīng)加強(qiáng)和改進(jìn)思想教育方法,強(qiáng)化思想教育者的服務(wù)意識(shí),進(jìn)一步提高服務(wù)水平,以服務(wù)為切入點(diǎn),引導(dǎo)留學(xué)生達(dá)到對思想教育的共識(shí),提高留學(xué)生思想教育的實(shí)效性,避免流于形式、浮于表面。在思想教育過程中,教育者應(yīng)善于創(chuàng)造條件、創(chuàng)造機(jī)會(huì),提高自身能力素質(zhì),積累思想教育經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)新思想教育方法,以服務(wù)者的角色幫助留學(xué)生解決思想問題,對其留學(xué)生學(xué)業(yè)與在華生活產(chǎn)生積極影響。
(三)思想道德傾向的引領(lǐng)者
當(dāng)前,世界正面臨全球化進(jìn)程加速的時(shí)代背景,中國也正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型、改革深化歷史階段,各種文化、思想相互碰撞激蕩,思想教育面臨的形勢復(fù)雜艱巨,加上留學(xué)生自身的文化背景、宗教信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值傾向呈現(xiàn)多元復(fù)雜局面,針對留學(xué)生的思想教育工作難度更大。
首先,教育者應(yīng)努力提高自身素質(zhì),提升理論文化修養(yǎng),深入學(xué)習(xí)掌握思想教育的理論方法,特別是要熟悉有關(guān)留學(xué)生教育管理的國家政策法規(guī),在留學(xué)生思想教育中要有理論高度和思想深度。其次,深入全面地了解教育對象,了解文化宗教背景,了解道德價(jià)值取向,了解教育對象的內(nèi)心世界,消除誤解,善于溝通,使教育對象認(rèn)同教育者傳達(dá)的內(nèi)容,理解教育者的善意。第三,在方法論上以國家法律學(xué)校制度為底線教育,將留學(xué)生思想教育引導(dǎo)到中國社會(huì)傳統(tǒng)美德上來,引導(dǎo)到留學(xué)生完成學(xué)業(yè)的最終目標(biāo)上來,以厚德載物、包容并蓄的中華文化胸襟教育留學(xué)生和諧融入中國社會(huì)。
關(guān)于來華留學(xué)生的思想教育,大多數(shù)學(xué)者都指出應(yīng)當(dāng)本著尊重友好的原則,不能將對中國學(xué)生的思想政治教育內(nèi)容和方法強(qiáng)加于留學(xué)生。這種態(tài)度當(dāng)然是正確的,但只是做到不強(qiáng)加于人,對思想教育者來說顯得過于保守了。留學(xué)生思想教育者應(yīng)當(dāng)更為積極地成為留學(xué)生思想道德上的引領(lǐng)者。
比如,結(jié)合留學(xué)生日常具體的學(xué)習(xí)和生活內(nèi)容,以中國傳統(tǒng)文化為載體,適時(shí)向留學(xué)生介紹我們所倡導(dǎo)的富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的價(jià)值觀,無須刻意強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念,只需具體介紹詞語的意思,贏得他們的價(jià)值認(rèn)同,理解中國社會(huì)的價(jià)值取向,積極引導(dǎo)留學(xué)生確立正確的思想道德傾向。
(四)不良思想道德的糾偏者
來華留學(xué)生在對外交往中因?yàn)椴涣私庵袊姆桑涣私庵袊鐣?huì)的風(fēng)俗習(xí)慣,不了解其他留學(xué)生的宗教信仰與習(xí)俗,可能在交往中產(chǎn)生誤解和矛盾。思想教育者要有相關(guān)知識(shí)的儲(chǔ)備,及時(shí)向留學(xué)生介紹相關(guān)法律知識(shí)與宗教習(xí)俗知識(shí),及時(shí)糾偏,消除誤會(huì),化解矛盾。隨著留學(xué)生規(guī)模的擴(kuò)大,來華留學(xué)生的道德素質(zhì)是參差不齊的。一是少數(shù)留學(xué)生法制觀念淡薄,不知法律的界線,甚至有的無視法律,認(rèn)為法律會(huì)對外國人網(wǎng)開一面;二是缺少對彼此的了解,對他人的生活習(xí)俗宗教信仰缺少了解,產(chǎn)生不尊重的現(xiàn)象;三是有的留學(xué)生道德素質(zhì)確實(shí)存在很大問題,不尊重學(xué)習(xí)的國度、人民以及其他留學(xué)生(王春剛,2012)。
思想教育者必須及時(shí)向留學(xué)生宣講中國的法律、學(xué)校的管理制度,引導(dǎo)留學(xué)生換位思考,曉之以理、動(dòng)之以情,努力幫助留學(xué)生糾正不當(dāng)言行,提升思想道德水準(zhǔn),將留學(xué)生的認(rèn)識(shí)引導(dǎo)到相互理解、相互尊重的氛圍中來。
總之,留學(xué)生思想教育者因?yàn)榻逃龑ο蟮奶厥庑裕煌谝话阍盒V械乃枷胝谓逃?,要明確自己的角色定位,增強(qiáng)角色意識(shí),提高角色素養(yǎng),在我國留學(xué)生教育發(fā)展的大局中發(fā)揮重要作用。
[論文摘要]研究生思想教育是研究生教育的重要組成部分,導(dǎo)師是專業(yè)教育和思想教育有機(jī)結(jié)合的紐帶。目前,導(dǎo)師在研究生教育中存在著重視專業(yè)教育、輕視思想教育,思想教育流于形式等問題。文章結(jié)合對廣州大學(xué)若干著名導(dǎo)師的訪談和相關(guān)文獻(xiàn),提出了把研究生的思想教育滲透到專業(yè)教育中,針對研究生進(jìn)行差異性教育,增強(qiáng)導(dǎo)師自身專業(yè)知識(shí)和道德情操等促進(jìn)研究生專業(yè)教育和思想教育有機(jī)結(jié)合的策略。
[論文關(guān)鍵詞]研究生 思想教育 導(dǎo)師參與
當(dāng)今時(shí)代,國力的競爭實(shí)質(zhì)上是人才的競爭。研究生教育作為我國學(xué)歷教育的最高層次,直接影響著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和國家未來的發(fā)展。研究生教育的特殊性,決定了導(dǎo)師在專業(yè)教育過程中不但要教會(huì)研究生“為學(xué)”,而且要潛移默化地向研究生傳授“為人”的準(zhǔn)則。因此,要想培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞难芯可鸵匾晫?dǎo)師在研究生思想教育工作中的作用,充分調(diào)動(dòng)導(dǎo)師參與研究生思想教育工作的積極性。
一、導(dǎo)師與研究生思想教育的關(guān)系
“導(dǎo)師制”(tutorial system)是早在14世紀(jì)由英國教育家提出的。17世紀(jì),英國的牛津、劍橋等高校的研究生教育普遍采用這種制度,其實(shí)質(zhì)也就是對研究生進(jìn)行的“個(gè)別輔導(dǎo)制”。1937年,英國學(xué)者林邁可(Michael Lindsay)受聘為燕京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)師,在燕京大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)創(chuàng)辦了牛津大學(xué)式的導(dǎo)師制,國內(nèi)其他高校也相繼效仿實(shí)施。隨著研究生教育的發(fā)展,導(dǎo)師制的外延也在不斷擴(kuò)大,從最早的“一師一徒”發(fā)展為“一師多徒”“多師多徒”(導(dǎo)師組制)及“團(tuán)隊(duì)制”(由一個(gè)大導(dǎo)師、多個(gè)副導(dǎo)師及一群研究生組成)。
目前,研究生在校學(xué)習(xí)期間接觸最多,對其影響最大的莫過于自己的導(dǎo)師。有學(xué)者認(rèn)為,“從教育的本質(zhì)看,導(dǎo)師在研究生教育中有兩個(gè)功能:一是通過傳授科學(xué)文化知識(shí),使學(xué)生知識(shí)化;二是通過傳授社會(huì)思想意識(shí),使學(xué)生社會(huì)化。前者是教書,后者是育人。教書和育人是一個(gè)統(tǒng)一體,二者是緊密結(jié)合的”。換言之,一方面,導(dǎo)師負(fù)責(zé)研究生的學(xué)業(yè)發(fā)展,指導(dǎo)研究生學(xué)會(huì)“研究”,學(xué)會(huì)“做學(xué)問”;另一方面,導(dǎo)師對研究生起著向?qū)Ш涂5淖饔茫溲孕信e止對研究生的思想成長起著潛移默化的作用,其思想品德、治學(xué)和為人處世的態(tài)度會(huì)對研究生產(chǎn)生深刻的影響。
清華大學(xué)研究生院曾在1998年初對全國29所院校的研究生進(jìn)行了關(guān)于研究生的人生觀、價(jià)值觀及研究生對德育內(nèi)容和途徑的評價(jià)的問卷調(diào)查。調(diào)查表明,在思想成長方面,研究生認(rèn)為影響最大的與自己關(guān)系密切的人,例如導(dǎo)師、同學(xué)、朋友、父母及親友等,選擇“影響最大”和“較大”的高達(dá)79.6%;社會(huì)環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)及社會(huì)工作鍛煉的影響次之;而傳統(tǒng)的德育教育途徑和方法對研究生的思想成長影響最小。由于導(dǎo)與學(xué)的特殊關(guān)系,導(dǎo)師在日常的學(xué)習(xí)、工作和生活中對研究生起到了重要的指導(dǎo)作用,具體來說,這種作用主要表現(xiàn)為:
1.示范作用。研究生的學(xué)制一般為3年,除一年級有較多的統(tǒng)一上課時(shí)間外,其他時(shí)間大多以導(dǎo)師為核心,圍繞自己的專業(yè)和研究方向進(jìn)行學(xué)習(xí)。正因?yàn)槿绱?,?dǎo)師對研究生的政治素質(zhì)和思想感情比較了解,導(dǎo)師在授課和科研中所滲透的德育內(nèi)容也易于被研究生所接受。研究生最為熟悉的可能首先就是自己導(dǎo)師的奮斗經(jīng)歷,他們的為人和為學(xué)態(tài)度的形成往往源于對導(dǎo)師的效仿和與導(dǎo)師的交流?!捌渖碚?,不令而行,其身不正,雖令不從”“教育必以正”,這些至理名言也都強(qiáng)調(diào)了教師言傳身教的重要作用。因此,導(dǎo)師在治學(xué)和做人方面都應(yīng)該為研究生樹立良好的榜樣,起到良好的示范作用。
2.導(dǎo)向作用。由于研究生的研究型學(xué)習(xí)的特點(diǎn),大部分學(xué)生都要完成導(dǎo)師布置的科研任務(wù),他們往往分散在不同的實(shí)驗(yàn)室或不同地區(qū),特別是在進(jìn)入論文準(zhǔn)備階段后,導(dǎo)師負(fù)責(zé)制下的研究生基本上只與導(dǎo)師及同門的研究生接觸。這種學(xué)習(xí)方式的分散性,使研究生德育工作很難像本科生那樣利用班級活動(dòng)進(jìn)行,只能由導(dǎo)師結(jié)合學(xué)習(xí)、科研和日常生活隨機(jī)進(jìn)行,例如在科研活動(dòng)中培養(yǎng)協(xié)作精神,在實(shí)際的調(diào)研中培養(yǎng)實(shí)事求是的工作作風(fēng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。導(dǎo)師按照自己的道德認(rèn)知和政治標(biāo)準(zhǔn)對研究生的言行加以評價(jià),研究生也會(huì)將此內(nèi)化為自身的認(rèn)識(shí)和習(xí)慣。因此,由導(dǎo)師來對研究生進(jìn)行思想教育具有良好的基礎(chǔ)和優(yōu)勢。
二、“導(dǎo)師制”下的研究生思想教育的主要問題
2000年4月,教育部在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)研究生德育工作的若干意見》中明確指出:“研究生導(dǎo)師對研究生為學(xué)、為人都產(chǎn)生著重要影響,是研究生德育工作的重要力量。研究生導(dǎo)師應(yīng)在政治思想上、道德品質(zhì)上、學(xué)識(shí)學(xué)風(fēng)上,以身作則,率先垂范,為人師表。”隨著研究生人數(shù)的劇增,研究生思想教育工作已經(jīng)成為各個(gè)高校的重要事務(wù)之一。由于導(dǎo)師與研究生的特殊關(guān)系以及導(dǎo)師對研究生的不可替代的影響力,研究生思想政治工作必須緊緊依靠導(dǎo)師隊(duì)伍,引起導(dǎo)師的高度重視和共同參與。然而目前導(dǎo)師對研究生的思想教育常常受不到應(yīng)有的重視,主要存在著以下問題:
1.重視專業(yè)教育,輕視思想教育。部分導(dǎo)師往往忽視了研究生思想道德方面的教育,而僅僅把論文和科研成果作為評價(jià)研究生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。一些高校在思想認(rèn)識(shí)上還沒有把研究生德育放到應(yīng)有的重要位置,存在著重視業(yè)務(wù)素質(zhì)的培養(yǎng),忽視思想道德素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)象,研究生思想教育工作不夠落實(shí)。
2.思想教育流于形式。研究生導(dǎo)師對新形勢下研究生思想教育工作的任務(wù)、特點(diǎn)和規(guī)律缺乏足夠的認(rèn)識(shí),在工作的科學(xué)性、針對性和實(shí)效性上存在明顯的不足。部分導(dǎo)師把專業(yè)教育和思想教育相剝離,認(rèn)為思想教育是學(xué)校和輔導(dǎo)員的工作,僅僅從形式上對研究生進(jìn)行思想道德教育,忽視了在實(shí)踐教學(xué)的過程中將專業(yè)教育和思想教育相結(jié)合。
三、研究生思想教育工作的新形式
研究生導(dǎo)師的威信并不來自于研究生導(dǎo)師角色的權(quán)力,而是研究生對導(dǎo)師高尚精神境界、敬業(yè)精神、責(zé)任感的肯定,是對導(dǎo)師豐富知識(shí)和非凡才能的折服,是對導(dǎo)師真摯感情的依戀。為了促進(jìn)專業(yè)教育和思想教育的有機(jī)結(jié)合,培養(yǎng)德藝雙馨的研究生,筆者結(jié)合對廣州大學(xué)若干著名導(dǎo)師的訪談結(jié)果,提出以下幾點(diǎn)建議:
1.重視導(dǎo)師的選拔和考核工作。建設(shè)一支思想素質(zhì)高、業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的優(yōu)秀導(dǎo)師隊(duì)伍,是確保研究生培養(yǎng)質(zhì)量的現(xiàn)實(shí)選擇。學(xué)校應(yīng)建立嚴(yán)格的導(dǎo)師遴選制度,對導(dǎo)師的研究能力和道德水準(zhǔn)要有明確規(guī)定,建立導(dǎo)師動(dòng)態(tài)評估考核制度。學(xué)校在選導(dǎo)師時(shí)要品德、學(xué)術(shù)并重,那些不能起表率作用的、學(xué)風(fēng)不正的教師則不能當(dāng)選為導(dǎo)師,實(shí)施師德一票否決制度。雖然絕大多數(shù)研究生導(dǎo)師都具有高尚的人格,但是也存在著個(gè)別指導(dǎo)教師的素質(zhì)較差的現(xiàn)象。例如,有的導(dǎo)師只是一味地讓研究生幫自己做項(xiàng)目,過多地考慮物質(zhì)方面的利益;有的導(dǎo)師要求研究生必須以自己承擔(dān)的課題為核心,而指導(dǎo)研究生寫論文的時(shí)間卻很少,同時(shí)研究生在此期間也無法按照自己的意愿選擇研究方向,極大地降低了他們在學(xué)術(shù)研究方面的興趣。
2.將思想教育滲透到專業(yè)教育中,提高思想教育的時(shí)效性。導(dǎo)師在進(jìn)行專業(yè)教育的過程中,可以把思想教育融入專業(yè)教育之中,尋找共同點(diǎn)和突破點(diǎn),在加強(qiáng)研究生的思想教育的同時(shí)完成專業(yè)教學(xué)任務(wù),從而提高研究生教育的時(shí)效性,體現(xiàn)思想教育和專業(yè)教育的有機(jī)結(jié)合。
這里有一個(gè)鮮活的案例:張景中教授是我國著名的計(jì)算機(jī)科學(xué)家、數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)教育家、中科院院士,他在動(dòng)力系統(tǒng)、距離幾何、機(jī)器證明、教育數(shù)學(xué)等領(lǐng)域成就顯著。把數(shù)學(xué)變得容易些,增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)學(xué)生善于創(chuàng)新的精神,是他努力的方向,也是其數(shù)學(xué)教育思想的核心,更是促進(jìn)我國數(shù)學(xué)教育改革的關(guān)鍵。張教授通過優(yōu)化數(shù)學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)方式,舉一反三,拓展學(xué)生的解題思路;深入淺出,把數(shù)學(xué)變得更容易些;由淺入深,注重學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和自主探究;循序漸進(jìn),提高學(xué)生的自信心;循循善誘,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性;言傳身教,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維;授人以漁,激發(fā)學(xué)生探索性精神。張景中教授的這些教育思想正是思想教育和專業(yè)教育有機(jī)結(jié)合的成功典范。
3.針對研究生的差異性進(jìn)行專業(yè)教育和思想教育,增強(qiáng)研究生教育的針對性??鬃釉趦汕Ф嗄昵熬吞岢隽恕耙虿氖┙獭钡慕逃枷?,這在今天的研究生教育中仍然適用。在專業(yè)教育方面,由于研究生的生源在學(xué)業(yè)背景、年齡等各方面都存在較大的差異,因而導(dǎo)師在教育的過程中最好采取個(gè)別化教學(xué)的方式。在思想教育方面,研究生已經(jīng)初步形成了自己的人生觀和世界觀,因此,導(dǎo)師必須要細(xì)致地觀察和了解研究生,并在與其交流的過程中針對研究生的個(gè)性特征進(jìn)行思想教育。
廣州大學(xué)公共管理學(xué)院副院長、社會(huì)學(xué)學(xué)科帶頭人謝俊貴教授認(rèn)為:“與本科教育相比,研究生教育更加注重學(xué)術(shù)方面的發(fā)展,導(dǎo)師會(huì)考慮到如何結(jié)合所帶研究生的實(shí)際情況,在這三年的指導(dǎo)中,在其發(fā)展中起到一種引導(dǎo)作用或潛移默化的影響,這樣使我們得到一種發(fā)展。”現(xiàn)任廣東省教育學(xué)研究會(huì)理事長、廣州市教育學(xué)會(huì)副會(huì)長、廣州大學(xué)教科所所長的張人杰教授認(rèn)為,關(guān)愛學(xué)生是教師的天職,作為導(dǎo)師,要盡心盡力地扶植、培育每一個(gè)研究生。而張人杰教授自己就是這方面的典范,例如他在為學(xué)生寫推薦信時(shí),評語總是客觀、真實(shí);在幫學(xué)生指導(dǎo)論文時(shí),總要一字一句地斟酌,并且認(rèn)真地寫好修改意見。張教授不僅關(guān)心學(xué)生的學(xué)問,也關(guān)心學(xué)生的前途。在學(xué)生就業(yè)遇到困難時(shí),他總會(huì)毫不猶豫地伸出援助之手。更重要的是,他不僅愿意幫助學(xué)生,而且會(huì)幫助學(xué)生。
4.導(dǎo)師本身應(yīng)該具備豐富的專業(yè)知識(shí)和高尚的道德情操。古人云:“經(jīng)師易得,人師難求?!边@就是說,能教好專業(yè)知識(shí)的教師不在少數(shù),但同時(shí)也能教學(xué)生做人的教師卻非常難得。由于研究生導(dǎo)師負(fù)責(zé)制的特殊性,研究生導(dǎo)師必須加強(qiáng)不斷更新自己的專業(yè)知識(shí)和提高自身的道德修養(yǎng),既做“經(jīng)師”,又做好“人師”。如果導(dǎo)師在專業(yè)研究上一絲不茍、精益求精,在為人處事上正直、開明,會(huì)使研究生受到感染,并自覺地學(xué)習(xí)導(dǎo)師的優(yōu)良品質(zhì)。導(dǎo)師的這種潛移默化的作用不僅能夠促進(jìn)研究生專業(yè)學(xué)習(xí)的進(jìn)步,也能使其在思想道德方面有所發(fā)展。
張人杰教授經(jīng)常教導(dǎo)學(xué)生做事和做學(xué)問時(shí)都要做到“精益求精、言必有據(jù)”,而這八字箴言并不是張教授自創(chuàng)的,而是由于長期受到華東師大的優(yōu)良校風(fēng)以及老師的高尚品德的熏陶而形成的??梢?,導(dǎo)師自身的素質(zhì)對研究生的影響具有連續(xù)性,這種影響會(huì)一代接著一代的傳承下去。
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