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文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路范文第1篇

近兩年，故宮發(fā)揮創(chuàng)意，出品了一大批頗受年輕人喜愛(ài)的文創(chuàng)產(chǎn)品，在網(wǎng)上受到熱捧，讓網(wǎng)友驚呼：原來(lái)，故宮也可以這么青春活潑，把文創(chuàng)產(chǎn)品的“文化范”制作得這樣“接地氣”。那么，這些文創(chuàng)產(chǎn)品為何會(huì)如此設(shè)計(jì)，幕后又是怎樣的操刀團(tuán)隊(duì)？且聽(tīng)故宮博物院院長(zhǎng)單霽翔及相關(guān)設(shè)計(jì)人員，為你揭開(kāi)故宮文創(chuàng)在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代成為“網(wǎng)紅”的秘密。

公眾需求為導(dǎo)向

故宮是世界著名的綜合博物館，也是世界文化遺產(chǎn)，要傳播好故宮的文化，就要與時(shí)俱進(jìn)、貼近人們的需求。所以故宮文創(chuàng)產(chǎn)品廣受歡迎的第一個(gè)秘訣就是以社會(huì)公眾需求為導(dǎo)向。

單霽翔介紹，以往故宮文化產(chǎn)品注重歷史性、知識(shí)性、藝術(shù)性，但是由于缺少趣味性、實(shí)用性、互動(dòng)性而缺乏吸引力，與大量社會(huì)民眾消費(fèi)群體，特別是年輕人的購(gòu)買(mǎi)訴求存在較大距離。同時(shí)，一般性的旅游紀(jì)念品如今已經(jīng)很難滿足博物館觀眾不斷增長(zhǎng)的期望，因此必須在注重產(chǎn)品文化屬性的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意性及功能性。通過(guò)觀眾期望與文化創(chuàng)意產(chǎn)品升級(jí)的互動(dòng)，使人們真實(shí)感受和正確理解故宮博物院所傳遞的文化信息。

例如，時(shí)尚文化創(chuàng)意產(chǎn)品“朝珠耳機(jī)”的研發(fā)思路，便是功能、時(shí)尚與文化的結(jié)合。耳機(jī)是現(xiàn)代人不可或缺的功能性產(chǎn)品，特別是年輕人更希望通過(guò)佩戴耳機(jī)體現(xiàn)自己的個(gè)性。因此將耳機(jī)的功能性與朝珠這一文化載體相結(jié)合所產(chǎn)生的文化創(chuàng)意，立即引發(fā)了年輕人對(duì)故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品的關(guān)注，進(jìn)而在使用的過(guò)程中引發(fā)對(duì)故宮文化的興趣。

近年來(lái)，故宮博物院更加注重研究人們的生存方式和生存狀況。例如了解和分析人們?cè)谌粘Ｉ钪邢矏?ài)哪些文化元素，以什么方式和手段接收文化信息，如何度過(guò)“碎片化”時(shí)間，如何滿足不同年齡段觀眾的差異化文化需求等。在廣泛進(jìn)行社會(huì)公眾需求調(diào)查的基礎(chǔ)上，確定文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)和營(yíng)銷策略。

團(tuán)隊(duì)配合出新意

那么，究竟是一支什么樣的團(tuán)隊(duì)，滿足了故宮文創(chuàng)做有“元素性、故事性、傳承性”產(chǎn)品的要求呢？

文化服務(wù)中心是主要承擔(dān)故宮文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)任務(wù)的部門(mén)。以前，故宮產(chǎn)品的研發(fā)主要由外面的廠家進(jìn)行，但近幾年，故宮博物院加強(qiáng)了故宮文創(chuàng)中心的人員配置，徹底改變了以往產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意、偏重旅游紀(jì)念品的面貌。

現(xiàn)在的文化服務(wù)中心加大了自主研發(fā)力度，負(fù)責(zé)提出產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方向及要求，再由合作單位完成產(chǎn)品創(chuàng)意的實(shí)現(xiàn)。從產(chǎn)品的創(chuàng)意形成、設(shè)計(jì)生產(chǎn)、上市銷售階段，到最后總結(jié)階段都由該中心掌控。

在微博和微信上廣受追捧的“故宮淘寶”賬號(hào)，便是由中心銷售科的團(tuán)隊(duì)來(lái)負(fù)責(zé)管理。這一團(tuán)隊(duì)主要以年輕人為主，有90后，也有80后、70后。但不管是“幾零后”，都對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化有深厚的興趣和熱情，并有一定的文學(xué)功底。

從產(chǎn)品設(shè)計(jì)到生產(chǎn)、銷售，團(tuán)隊(duì)的默契配合十分重要。在創(chuàng)意形成階段，中心文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)會(huì)針對(duì)現(xiàn)有產(chǎn)品的銷售情況定期開(kāi)會(huì)，進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，并結(jié)合故宮文化提出新的創(chuàng)作思路。在設(shè)計(jì)生產(chǎn)階段，中心會(huì)針對(duì)具體創(chuàng)意給出設(shè)計(jì)概念，由開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)科或合作單位的設(shè)計(jì)人員對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行深化設(shè)計(jì)。業(yè)務(wù)科會(huì)依照中心對(duì)產(chǎn)品的標(biāo)準(zhǔn)，把控整個(gè)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)質(zhì)量。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)初稿完成后，由業(yè)務(wù)科聯(lián)合其他科室對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)方案進(jìn)行評(píng)審。同時(shí)，中心還會(huì)同其他業(yè)務(wù)部門(mén)研究文化的專家一起為產(chǎn)品的設(shè)計(jì)把關(guān)，保證產(chǎn)品的文化屬性。

故宮的很多文創(chuàng)產(chǎn)品，最初的研發(fā)思路都是依據(jù)銷售數(shù)據(jù)分析得來(lái)。團(tuán)隊(duì)會(huì)從產(chǎn)品的售價(jià)、品類以及受眾三方面入手，有針對(duì)性地對(duì)市場(chǎng)熱銷產(chǎn)品調(diào)研，繼而推出系列產(chǎn)品。截至2015年底，故宮博物院共計(jì)研發(fā)文化創(chuàng)意產(chǎn)品8683種，獲得相關(guān)領(lǐng)域獎(jiǎng)項(xiàng)數(shù)十種。像以“萌”為設(shè)計(jì)理念且充滿故宮元素的“宮廷娃娃”家族系列產(chǎn)品，和以紫禁城內(nèi)生活的野貓為創(chuàng)意的“故宮貓”系列產(chǎn)品，一經(jīng)推出就受到了觀眾的青睞。

文化創(chuàng)意是核心

“賣(mài)萌”的方式，讓更多人關(guān)注到了故宮的文創(chuàng)產(chǎn)品，但同時(shí)，故宮更多具有文化元素、文化內(nèi)涵的產(chǎn)品也同樣受到大眾的歡迎。故宮團(tuán)隊(duì)認(rèn)為，“賣(mài)萌”只是其產(chǎn)品研發(fā)、營(yíng)銷的思路之一，而讓大眾通過(guò)產(chǎn)品感觸、感悟故宮文化，才是初衷和目標(biāo)。

故宮最吸引人的，正是它厚重的文化底蘊(yùn)。故宮出品的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，核心競(jìng)爭(zhēng)力之一就是把“文化范”融入設(shè)計(jì)之中，有相當(dāng)一部分產(chǎn)品是基于故宮博物館豐富的珍藏進(jìn)行研發(fā)的。一方面力求把握傳統(tǒng)文化脈絡(luò)，另一方面注重探索現(xiàn)代表達(dá)方式，這使得故宮的文化創(chuàng)意得以多元化呈現(xiàn)。

文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)人員經(jīng)常邀請(qǐng)文物專家進(jìn)行專項(xiàng)指導(dǎo)，深入梳理和解讀文物藏品內(nèi)涵，選取出特色最為鮮明，兼具文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值與情感價(jià)值的文物元素，為文化創(chuàng)意研發(fā)尋找正確方向。研發(fā)部門(mén)將所選取的文物藏品詳細(xì)介紹給設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，包括文物藏品的歷史淵源、文化寓意及背后的故事等，使設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)充分領(lǐng)會(huì)文物藏品的底蘊(yùn)，了解研發(fā)對(duì)象與傳統(tǒng)文化的緊密關(guān)聯(lián)，讓文物藏品的氣質(zhì)與文化創(chuàng)意產(chǎn)品的氣質(zhì)有效結(jié)合，這樣的文化創(chuàng)意產(chǎn)品才會(huì)具有故宮文化的特別性格。

故宮博物院還積極舉辦各類文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)大賽，廣泛征集設(shè)計(jì)方案，同時(shí)參與國(guó)內(nèi)外各項(xiàng)文化創(chuàng)意交流論壇、展覽及博覽會(huì)。通過(guò)這些文化創(chuàng)意交流活動(dòng)，一方面使故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品獲得推廣與傳播，另一方面也為故宮文化創(chuàng)意發(fā)展提供借鑒機(jī)會(huì)。

“工匠精神”走出去

文化創(chuàng)意產(chǎn)品的研發(fā)，既要有創(chuàng)新精神，又要有“工匠精神”。

今年的《政府工作報(bào)告》中，首次提出培育“工匠精神”，單霽翔認(rèn)為，這是一個(gè)鮮明的信號(hào)，更是一個(gè)積極的導(dǎo)向，同樣適用于文化領(lǐng)域，將標(biāo)志著文化創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)領(lǐng)域進(jìn)入一個(gè)以質(zhì)取勝的新時(shí)代?！肮そ尘瘛贝碇环N時(shí)代的精神氣質(zhì)，精益求精，注重細(xì)節(jié)，追求完美和極致。

故宮博物院試圖將“工匠精神”滲透到文創(chuàng)之中，去除浮躁和單純的逐利心理，旨在通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品將文物背后的人文情懷、藝術(shù)造詣、時(shí)代精神播種在廣大觀眾和社會(huì)公眾心中。

而這些凝聚了“工匠精神”的文創(chuàng)產(chǎn)品，也是在為推動(dòng)中華文化走向世界貢獻(xiàn)一份力量。

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路范文第2篇

博物館是以“教育”和“為公眾服務(wù)”為核心要素的公共文化服務(wù)機(jī)構(gòu)，在展示人類文明、促進(jìn)文化交流、滿足公眾精神文化需求、提高公眾文化素質(zhì)等方面發(fā)揮著重要作用。博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品就是以博物館的館藏為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，被賦予了更多的文化內(nèi)涵的一類商品。文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)就是根據(jù)博物館自身展覽特點(diǎn)和館藏文物資源優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出適合本館且具有文化底蘊(yùn)的文物衍生產(chǎn)品，可以讓博物館里珍藏的瑰寶走進(jìn)日常百姓生活、讓博物館中的文化“活”起來(lái)，也可以拉近觀眾與博物館的距離，加深公眾對(duì)博物館的文化認(rèn)同感。2015年3月20日起正式施行的《博物館條例》中明確規(guī)定：“國(guó)家鼓勵(lì)博物館挖掘藏品內(nèi)涵，與文化創(chuàng)意、旅游等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)衍生產(chǎn)品，增強(qiáng)博物館發(fā)展能力?！边@就為博物館發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品提供了制度保證，晉國(guó)博物館將借機(jī)搭上文化大發(fā)展這趟快車(chē)。

一、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)對(duì)晉國(guó)博物館發(fā)展的促進(jìn)作用

（一）促進(jìn)文化傳播

博物館中形式多樣的館藏文物是博物館的文化資源，博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是基于特色館藏資源的設(shè)計(jì)研發(fā)。

晉國(guó)博物館以宣揚(yáng)晉文化為主題，是目前全國(guó)唯一一座可以完整展示晉文化的平臺(tái)。館藏文物多為出自晉侯墓地的精品器物，針對(duì)出土器物進(jìn)行創(chuàng)意衍生品開(kāi)發(fā)，是對(duì)文物與藝術(shù)品價(jià)值的重新發(fā)掘和文化的二次傳播，借此可以讓更多的人了解晉國(guó)博物館，使晉文化深入人們的生活。晉國(guó)博物館場(chǎng)館內(nèi)、展廳中、版面上等多處都有篆體“晉”字圖案的展示，觀眾在進(jìn)入展廳后很快就能沉浸在濃厚的晉文化的氛圍中，時(shí)時(shí)處處都能夠領(lǐng)悟到“晉”字的涵義――晉者，進(jìn)也。研讀晉國(guó)歷史，深入了解六百年間晉國(guó)尚法求變的革新思想、勇?lián)笕蔚暮迫粴馄?、?jiān)韌不拔的進(jìn)取精神、禮法兼施的治國(guó)理念、和戰(zhàn)相濟(jì)的外交方略；感受團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、兼容并蓄、開(kāi)拓進(jìn)取的晉國(guó)精神。 如果能針對(duì)“晉”字開(kāi)發(fā)出文創(chuàng)產(chǎn)品，通過(guò)這些產(chǎn)品體現(xiàn)、傳播晉文化的獨(dú)特魅力和精神特質(zhì)，將晉文化的元素帶出晉國(guó)博物館，促進(jìn)晉文化傳播。

（二）拓展教育功能

晉國(guó)博物館館藏文物及晉侯墓地?fù)碛薪?000年的悠久歷史和豐富的文化價(jià)值，針對(duì)晉侯墓地出土器物開(kāi)發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品作為晉文化的載體，在很大程度上承載、延伸和普及著晉文化。如果其能兼具有實(shí)用性、多樣性和可流通性，就可為廣大觀眾帶來(lái)充實(shí)而現(xiàn)實(shí)的文化消費(fèi)滿足感，反過(guò)來(lái)更大化地激發(fā)觀眾的參觀興趣和熱情。2016年4月晉國(guó)博物館開(kāi)展“你好，博物館”寒食節(jié)主題活動(dòng)，由專業(yè)老師帶領(lǐng)孩子們動(dòng)手剪“鳥(niǎo)尊”、“晉”字，通過(guò)有趣的剪紙游戲，讓孩子們更直接的認(rèn)識(shí)“鳥(niǎo)尊”，讓孩子們體驗(yàn)到博物館的樂(lè)趣，也從中獲取了知識(shí)。晉國(guó)博物館借此契機(jī)以“鳥(niǎo)尊”為原型，開(kāi)發(fā)出了書(shū)簽、鑰匙扣、紀(jì)念幣、仿真小鳥(niǎo)尊等一系列文創(chuàng)產(chǎn)品，這些可以帶回家欣賞和使用的文創(chuàng)產(chǎn)品，增加了觀眾對(duì)博物館文化和博物館品牌接觸的緊密度和時(shí)長(zhǎng)，因此文化消費(fèi)必然能夠拓展博物館教育功能的深度和廣度。

（三）改善資金運(yùn)營(yíng)

人們?cè)诓┪镳^中通過(guò)展覽陳列直觀學(xué)習(xí)歷史與科技知識(shí)，感受文化熏陶，但文化知識(shí)的傳播價(jià)值不僅僅產(chǎn)生于觀賞現(xiàn)場(chǎng)，文創(chuàng)產(chǎn)品與展品的相連性，會(huì)使觀眾產(chǎn)生購(gòu)買(mǎi)紀(jì)念品或者將文物復(fù)仿制品帶回家作為紀(jì)念、送禮、裝飾的欲望，即是參觀后購(gòu)買(mǎi)的“現(xiàn)場(chǎng)感”，也是文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)揮了其效能的體現(xiàn)。晉國(guó)博物館新近開(kāi)發(fā)出的仿真小鳥(niǎo)尊就深受觀眾的喜愛(ài)。這種針對(duì)觀眾消費(fèi)群體需求而研發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅是對(duì)博物館資源的宣傳和推廣，還能創(chuàng)造社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。這樣不僅能夠減少對(duì)政府的依賴，而且能達(dá)到博物館及其文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)的良性循環(huán)。這一方面，博物院一直做在最前面，據(jù)統(tǒng)計(jì)，博物院近年推出的文創(chuàng)產(chǎn)品達(dá)到2400多種，僅2013年的銷售收入就接近9億新臺(tái)幣，接近當(dāng)年的門(mén)票收入。

二、當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)面臨的問(wèn)題

（一）文創(chuàng)研發(fā)人員數(shù)量不足，整體水平不高

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品出現(xiàn)的時(shí)間不長(zhǎng)，行業(yè)內(nèi)缺少文化創(chuàng)意的專業(yè)人才和處理文創(chuàng)成果的經(jīng)營(yíng)類人才，晉國(guó)博物館也面臨同樣的問(wèn)題。上海博物館擁有自己的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)，但這在全國(guó)博物館中是個(gè)例，值得所有的博物館學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)意陳舊

創(chuàng)意是文創(chuàng)產(chǎn)品的精髓，目前大多數(shù)博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品存在一個(gè)共有的問(wèn)題，就是機(jī)械地將一些藏品抽象成符號(hào)復(fù)制疊加在商品上，沒(méi)有進(jìn)行創(chuàng)造與再提煉，這樣造成文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏一定的歷史文化內(nèi)涵，導(dǎo)致文化價(jià)值和紀(jì)念意義不高，自然很難吸引觀眾的目光。

很多博物館參考國(guó)內(nèi)外成熟的產(chǎn)品模式進(jìn)行延續(xù)性開(kāi)發(fā)，模仿市場(chǎng)上比較受歡迎的文創(chuàng)產(chǎn)品，增添自身文化元素進(jìn)行簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)，比如：冰箱貼、鑰匙鏈、絲巾、瓷器、U盤(pán)等產(chǎn)品，當(dāng)然還有模仿出土器物制作的復(fù)制品等，這種開(kāi)發(fā)模式風(fēng)險(xiǎn)小，易完成，但晉國(guó)博物館是一座新博物館，文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)才剛剛起步，因?yàn)樽陨碇炔桓?，加上觀眾少、消費(fèi)低，要有良好的市場(chǎng)效果還尋求新的發(fā)展思路。

（三）管理機(jī)制有待改進(jìn)

作為國(guó)家全額撥款的事業(yè)單位，博物館的財(cái)政管理制度是“收支兩條線”一方面博物館各項(xiàng)運(yùn)營(yíng)經(jīng)費(fèi)由財(cái)政全額撥款，國(guó)家經(jīng)費(fèi)不能用于經(jīng)營(yíng)開(kāi)發(fā)與投資；另一方面博物館所有收入都要上交。這一定程度上影響了博物館主動(dòng)開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的積極性。對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)如何進(jìn)行管理與規(guī)范，在管理機(jī)制上有待于進(jìn)一步探討和研究。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的新思路

商品與文化商品的區(qū)別在于：前者注重實(shí)用價(jià)值，后者更注重文化藝術(shù)價(jià)值。因此，博物館開(kāi)發(fā)具有特殊性質(zhì)的文創(chuàng)產(chǎn)品，既要充分考慮消費(fèi)者的審美標(biāo)準(zhǔn)和購(gòu)物傾向，又要注重突出文化性、紀(jì)念性、獨(dú)特性和時(shí)尚性。

（一）打造有自身特色的文創(chuàng)產(chǎn)品

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品是以傳播博物館文化為目的的產(chǎn)品，所以必須賦予產(chǎn)品深厚的文化內(nèi)涵、地方特色和藝術(shù)品位。近年來(lái)，一些有實(shí)力的大館逐漸將館藏文物的文化元素融入到商品之中，設(shè)計(jì)制作出文創(chuàng)產(chǎn)品，在創(chuàng)意上把握文物蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)上充分展現(xiàn)出文物的藝術(shù)感，逐步形成了屬于自己的特色。重視文化創(chuàng)新與文化傳播相結(jié)合。這一點(diǎn)值得晉國(guó)博物館借鑒，文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)不應(yīng)僅僅局限于對(duì)文物造型的復(fù)制，應(yīng)截取其中有特色的部分，比如從紋飾等細(xì)節(jié)部分拓展，做出有晉國(guó)博物館特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。

（二）加強(qiáng)對(duì)外合作

文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是一個(gè)專業(yè)性很強(qiáng)的工作，僅依靠博物館目前的人才儲(chǔ)備是不夠的，培養(yǎng)專業(yè)的文創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也不能一蹴而就?，F(xiàn)在許多博物館也認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，開(kāi)始將文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)交由專業(yè)的團(tuán)隊(duì)來(lái)完成。將博物館得天獨(dú)厚的文物資源優(yōu)勢(shì)和有資金的企業(yè)結(jié)合，既開(kāi)拓了市場(chǎng)、減少了風(fēng)險(xiǎn)，又形成了雙方特有的品牌文化，實(shí)現(xiàn)合作共贏的目的。筆者多次考察各類博物館，發(fā)現(xiàn)陜西省做的很出色，陜西歷史博物館有自己合作的研發(fā)公司，同時(shí)還與省內(nèi)的寶雞青銅博物館、秦始皇陵兵馬俑博物館、大雁塔景區(qū)等聯(lián)合進(jìn)行銷售。產(chǎn)品獨(dú)具特色、市場(chǎng)面廣、共同促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，可謂是各大博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的方向。

（三）文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)與青少年教育相結(jié)合

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研究與發(fā)展具有十分深遠(yuǎn)的重要意義，不僅使博物館不再僅僅收納或者展示展品，逐步成為社會(huì)公眾文化休閑與消費(fèi)的綜合場(chǎng)所，還不斷豐富青少年的日常生活并默默影響著青少年價(jià)值體系的形成；另外，充分了解青少年群體的價(jià)值觀，晉國(guó)博物館可以更準(zhǔn)確的以館藏資源為設(shè)計(jì)元素，開(kāi)發(fā)一系列蘊(yùn)涵著獨(dú)特文化思想的文創(chuàng)產(chǎn)品，滿足青少年觀眾的需求，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品事業(yè)。

（四）多樣的銷售方式

現(xiàn)在各個(gè)博物館基本都設(shè)立文創(chuàng)商品銷售中心，也有一些在館外設(shè)立有文創(chuàng)商品商店。傳統(tǒng)營(yíng)銷方式不能摒棄，在信息化發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)站、微信、微博等平臺(tái)也可以成為文創(chuàng)產(chǎn)品的展示中心、銷售渠道。新媒體營(yíng)銷是對(duì)傳統(tǒng)營(yíng)銷的重要補(bǔ)充，主要優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)在：首先節(jié)約了實(shí)體店運(yùn)行中場(chǎng)地租賃、人員雇傭的經(jīng)費(fèi)，讓銷售成本更低；其次，受眾范圍廣泛，互聯(lián)網(wǎng)使用者都是網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷的潛在客戶。網(wǎng)絡(luò)消除了因空間、時(shí)間、消費(fèi)習(xí)慣等造成的市場(chǎng)障礙，形成一個(gè)真正意義上的社區(qū)消費(fèi)環(huán)境，讓博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售范圍擴(kuò)大至世界各地。

（五）維持公益功能

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路范文第3篇

關(guān)鍵詞：文創(chuàng)商品;品牌;品牌設(shè)計(jì)

一、文創(chuàng)商品及品牌形象

（一）文創(chuàng)商品

隨著消費(fèi)大眾審美水平的提升，消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)已經(jīng)不能夠滿足于商品的品質(zhì)和功能，在這樣的環(huán)境下，文化創(chuàng)意商品（以下簡(jiǎn)稱文創(chuàng)商品）應(yīng)運(yùn)而生。文創(chuàng)商品不同于過(guò)去的商品，而是更加注重文化的核心價(jià)值，其追求的不僅僅只是外觀、功能與價(jià)格，而更多地是追求創(chuàng)意加值設(shè)計(jì)以及打動(dòng)人心。所謂文創(chuàng)商品，即以某一文化為基礎(chǔ)，通過(guò)設(shè)計(jì)加入創(chuàng)意再生的商品，是智慧財(cái)產(chǎn)的體現(xiàn)。故而在當(dāng)今社會(huì)，能夠在視覺(jué)、品質(zhì)、性能與文化等方面均能打動(dòng)人心的商品，才稱得上是成功的商品。當(dāng)然，光有文創(chuàng)商品還不夠，如何將文創(chuàng)商品更好地推廣出去，就涉及到了文創(chuàng)商品品牌的設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)。

（二）品牌

目前品牌行銷已然是大勢(shì)所趨，這使品牌無(wú)所不在，并且受到各組織、公司的高度重視。品牌是一個(gè)商品所有的體驗(yàn)：信賴、個(gè)性、可靠性、信心、朋友、地位、經(jīng)驗(yàn)的分享等。根據(jù)美國(guó)行銷學(xué)會(huì)（AmericanMarketingAssociation）在1960年的定義：“品牌”是一個(gè)名稱、標(biāo)記、符號(hào)、設(shè)計(jì)或以上各項(xiàng)的綜合，被用來(lái)辨認(rèn)廠商間的商品或服務(wù)，進(jìn)而與競(jìng)爭(zhēng)者的商品之間形成差異化。

（三）品牌的五要素

1．品牌忠誠(chéng)度(brandloyalty)：是指消費(fèi)者會(huì)偏好特定品牌，并且拒絕購(gòu)買(mǎi)其他替代商品的程度。品牌忠誠(chéng)度通常用來(lái)衡量重復(fù)性銷售的多少，同時(shí)也從側(cè)面反映了消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)同一公司其他商品的可能性。

2．品牌知名度(brandawareness)：是指品牌對(duì)于消費(fèi)者的影響程度。指消費(fèi)者在特定的商品類別中，記憶某品牌的能力，因此品牌知名度能提供給品牌熟悉性和承諾。

3．知覺(jué)品質(zhì)(perceivedquality)：直接與商品銷售息息相關(guān)。指消費(fèi)者對(duì)某品牌品質(zhì)的看法。

4．品牌聯(lián)想(brandassociation)：是指當(dāng)消費(fèi)者對(duì)于某種商品產(chǎn)生需求時(shí)，其想到該物品時(shí)，第一時(shí)間聯(lián)想到的品牌。

5．品牌智財(cái)權(quán)(otherproprietarybrandassets)：是指品牌專利權(quán)和注冊(cè)商標(biāo)等。

（四）品牌的五個(gè)層次

1．消費(fèi)者視品牌為產(chǎn)品：消費(fèi)者的需求來(lái)自產(chǎn)品，而非品牌。但品牌讓他們更愿意買(mǎi)。

2．消費(fèi)者視品牌為識(shí)別：該品牌易于在眾多的品牌中記憶與識(shí)別。

3．消費(fèi)者視品牌為企業(yè)：當(dāng)企業(yè)名與品牌名相同時(shí)，會(huì)更容易被消費(fèi)者識(shí)別。與此同時(shí)，企業(yè)的行為會(huì)成為品牌聯(lián)想的一部分，而為該品牌加分或者減分。

4．消費(fèi)者視品牌為使用者：什么樣的人用什么樣的品牌，品牌往往反映一個(gè)人的個(gè)性，那些凸顯個(gè)性、身份、精神的產(chǎn)品也廣受歡迎，或者至少受到特定族群的擁戴。

5．消費(fèi)者視品牌為體驗(yàn)：隨著現(xiàn)階段生活品質(zhì)的提高，消費(fèi)者在追求商品本身使用價(jià)值的同時(shí)也更加重視商品的附加價(jià)值，伴隨著商品銷售的服務(wù)體驗(yàn)也日趨重要。

二、文創(chuàng)商品品牌設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)

現(xiàn)今的商品競(jìng)爭(zhēng)手法日新月異，消費(fèi)者對(duì)于商品的需求逐漸從單一物質(zhì)需求轉(zhuǎn)向滿足多樣化需求的方向，迫使市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)于業(yè)者來(lái)說(shuō)不再僅僅只是商品質(zhì)量和銷售數(shù)量的考量，而是如何設(shè)計(jì)品牌形象及提升知名度等行銷策略。

（一）市場(chǎng)調(diào)研及分析

1.消費(fèi)者印象

消費(fèi)者對(duì)于一個(gè)商品的印象，除了過(guò)去我們常提到的質(zhì)量和價(jià)格，當(dāng)下商品與商品之間的差異和戰(zhàn)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在品牌之上：一個(gè)成功的品牌，可以讓消費(fèi)者產(chǎn)生認(rèn)同，產(chǎn)生信賴。而去打造一個(gè)成功的品牌，我們要對(duì)其商品賦予意義。在此，以左岸咖啡為例，提到了廣告故事，而成功的廣告故事一定有其能夠打動(dòng)人的地方。而這也是文創(chuàng)商品與普通商品之間的區(qū)別，文創(chuàng)商品加入了文化和創(chuàng)意，它已不再僅僅是一個(gè)單一的商品，而是帶有故事的，能讓人產(chǎn)生共鳴的文創(chuàng)商品。在當(dāng)今社會(huì)，品牌及品質(zhì)，品牌即承諾。

2.同類文創(chuàng)商品分析

同類文創(chuàng)商品分析即為競(jìng)爭(zhēng)者分析，應(yīng)涵蓋優(yōu)勢(shì)以及劣勢(shì)兩個(gè)方面，包括品牌訴求、目標(biāo)族群、行銷通路、包裝特點(diǎn)等，分析其劣勢(shì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)有什么是競(jìng)爭(zhēng)者沒(méi)做到但是我們可以做到的。其范圍可以從同一區(qū)域的文創(chuàng)商品擴(kuò)展到其他省份以至全國(guó)乃至國(guó)外的文創(chuàng)商品，國(guó)外的文創(chuàng)商品雖然并不能完全劃入競(jìng)爭(zhēng)者的范圍內(nèi)，但是我們也可以學(xué)習(xí)其中一些好的創(chuàng)意元素。不斷開(kāi)闊眼界，增加知識(shí)儲(chǔ)備，才能設(shè)計(jì)出更加完善的文創(chuàng)商品。

3.SWOT分析

SWOT分析主要分為內(nèi)部和外部?jī)蓚€(gè)部分。內(nèi)部的優(yōu)勢(shì)方面我們需要思考：該文創(chuàng)商品有哪些能夠吸引消費(fèi)者的地方，有哪些技術(shù)優(yōu)勢(shì)，有怎樣的人才，運(yùn)用了哪些新策略以及文創(chuàng)商品有哪些優(yōu)勢(shì)。內(nèi)部的劣勢(shì)方面主要有：無(wú)法滿足哪一類型的消費(fèi)者，缺失哪些技術(shù)或者設(shè)備，有哪些是做不到的以及政策未能執(zhí)行成功的原因。外部的機(jī)遇方面值得注意的是：有什么合適的新商機(jī)，如何強(qiáng)化該文創(chuàng)商品的市場(chǎng)地位，有哪些新技術(shù)可以運(yùn)用，國(guó)家政策的變化有哪些機(jī)會(huì)以及未來(lái)十年將如何發(fā)展。外部威脅方面主要競(jìng)爭(zhēng)者有哪些動(dòng)向，是否無(wú)法跟進(jìn)消費(fèi)者的需求，威脅該文創(chuàng)商品生存的因素，國(guó)家政策變化的不利影響以及市場(chǎng)大環(huán)境的變化。

（二）品牌形象與行銷策略規(guī)劃之具體可行性說(shuō)明

1．?dāng)M定文創(chuàng)商品品牌計(jì)劃

擬定文創(chuàng)商品品牌計(jì)劃，確定各階段任務(wù)，設(shè)定目標(biāo)。一個(gè)完整的計(jì)劃，是包括了確保所有品牌相關(guān)的活動(dòng)以及傳播，并且能夠反映、建立和忠于品牌的核心價(jià)值與精神。

2．文創(chuàng)商品品牌形象定位與設(shè)計(jì)

文創(chuàng)商品品牌形象定位主要考慮三個(gè)方面：商品的設(shè)計(jì)理念、自身的特色和其精神內(nèi)涵，從某種方面來(lái)說(shuō)，以上三點(diǎn)和消費(fèi)者的需求是密切相關(guān)的，可以說(shuō)文創(chuàng)商品的品牌形象定位和消費(fèi)者需求是相互作用相互影響的。設(shè)計(jì)不同于藝術(shù)創(chuàng)作，設(shè)計(jì)是根據(jù)使用者的需要而產(chǎn)生的，是客觀的，與之相反，藝術(shù)創(chuàng)作則是主觀的想象，藝術(shù)創(chuàng)作可以很有創(chuàng)意很精美，但是脫離了客觀需求。提取出該文創(chuàng)商品的設(shè)計(jì)理念、自身的特色和其精神意涵后，再將以上三點(diǎn)轉(zhuǎn)化為設(shè)計(jì)元素，在文創(chuàng)商品上付諸實(shí)踐應(yīng)用到品牌識(shí)別設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)以及展示陳列設(shè)計(jì)中去。

3．品牌識(shí)別設(shè)計(jì)原則

（1）差異性原則：以該文創(chuàng)商品品牌與其他文創(chuàng)商品品牌之間的差異為切入點(diǎn)，讓消費(fèi)者一眼可以識(shí)別出該品牌，（2）實(shí)用性原則：讓該文創(chuàng)品牌能夠便于消費(fèi)者記憶，并且應(yīng)用到各種不同材質(zhì)的媒介上的同時(shí)不會(huì)影響識(shí)別效果。（3）藝術(shù)性原則：隨著大眾審美的提高，品牌設(shè)計(jì)的美感和藝術(shù)性也日趨重要。（4）時(shí)代性原則：任何品牌設(shè)計(jì)都不是一成不變的，而是隨著時(shí)代改變的。即使是生存多年的知名品牌也會(huì)隨著時(shí)代的變化而設(shè)計(jì)出適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的品牌商標(biāo)。

三、塑造文創(chuàng)商品品牌形象以市場(chǎng)趨勢(shì)和擴(kuò)展銷售為目標(biāo)

（一）市場(chǎng)趨勢(shì)

早期經(jīng)營(yíng)者對(duì)市場(chǎng)變動(dòng)和政策變化的敏銳度，會(huì)影響現(xiàn)階段品牌的發(fā)展方向。此外，經(jīng)營(yíng)歷程中面臨危機(jī)后，對(duì)于后續(xù)品牌形象的規(guī)劃也有極大的影響性。它的影響促使品牌的定位將緊跟消費(fèi)者市場(chǎng)的變動(dòng)，試圖提升或重新塑造新的品牌形象。選定了目標(biāo)市場(chǎng)后，就開(kāi)始設(shè)計(jì)產(chǎn)品，使產(chǎn)品在目標(biāo)市場(chǎng)的心目中，占有獨(dú)特且具有價(jià)值感的地位。否則在眾多競(jìng)爭(zhēng)者充斥的市場(chǎng)中，公司如果僅僅以傳統(tǒng)的促銷方式吸引消費(fèi)者，將很容易因?yàn)橄M(fèi)者無(wú)法容納過(guò)多信息，而造成消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品不能留下很深刻的印象，或是根本完全忽略。甚至市場(chǎng)趨勢(shì)預(yù)測(cè)得不夠好，則市場(chǎng)上的占有份額會(huì)減少。

（二）擴(kuò)展銷售

擴(kuò)展銷售是實(shí)現(xiàn)提升銷量和擴(kuò)大品牌影響力的關(guān)鍵因素?，F(xiàn)階段，擴(kuò)展銷售主要通過(guò)擴(kuò)展銷售渠道實(shí)現(xiàn)。拓展銷售渠道不僅僅是指銷售通路，還要滿足消費(fèi)者之前沒(méi)有被滿足的需求，換一種說(shuō)法，就是讓消費(fèi)者能夠體驗(yàn)到產(chǎn)品和品牌的價(jià)值，而產(chǎn)品和品牌的體驗(yàn)是消費(fèi)者較為核心的需求。我們?cè)O(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)出文創(chuàng)商品品牌后，其價(jià)值既存在于商品中又存在于產(chǎn)品之中，而消費(fèi)者體驗(yàn)的只是產(chǎn)品本身中的一小部分，它更大的價(jià)值其實(shí)深藏在產(chǎn)品背后。我們拓展銷售就是要去深入挖掘產(chǎn)品的這一部分體驗(yàn)，抓住消費(fèi)者的心。任何消費(fèi)者都會(huì)想要嘗試不同的產(chǎn)品，在對(duì)該產(chǎn)品產(chǎn)生了的一定了解，并在使用過(guò)程中滿足了需求，產(chǎn)品的銷售理所當(dāng)然會(huì)提高。在某一次體驗(yàn)中你感受到了快樂(lè)，久而久之就會(huì)形成習(xí)慣，產(chǎn)生依耐。所以，現(xiàn)階段經(jīng)營(yíng)者對(duì)于未來(lái)發(fā)展方向，將市場(chǎng)的趨勢(shì)以及擴(kuò)展銷售渠道設(shè)為目標(biāo)。

四、總結(jié)

在臺(tái)灣的這一課程學(xué)習(xí)中，除了課堂上的學(xué)習(xí)，老師還帶著同學(xué)們?nèi)サ狡渌某鞘羞M(jìn)行參訪，我們?nèi)チ伺_(tái)中的美可特品牌設(shè)計(jì)公司和日月老茶廠進(jìn)行參觀學(xué)習(xí)，看到了業(yè)界的文創(chuàng)品牌設(shè)計(jì)具體實(shí)施的成果，并且期末還進(jìn)行了成果展。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我也切身體會(huì)到，品牌絕不僅僅是一個(gè)商標(biāo)或者LOGO，它是消費(fèi)者所產(chǎn)生的一種情感上的信任和執(zhí)著的追求。故而，明確品牌的訴求，清楚商品的功能效益，完善消費(fèi)服務(wù)，才能更加準(zhǔn)確地定位目標(biāo)消費(fèi)群，實(shí)現(xiàn)品牌的價(jià)值?？傊?，未來(lái)的行銷是品牌的戰(zhàn)爭(zhēng)，要想做出成功的文創(chuàng)商品，必須設(shè)計(jì)打造出成功的文創(chuàng)商品品牌。因?yàn)槠放萍雌焚|(zhì)，品牌及承諾。

作者:周峰 王洋子 單位:湖北工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路范文第4篇

摘要：圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)是一項(xiàng)新興事物，將逐漸成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要載體之一。為此，文章從館藏資源開(kāi)發(fā)、業(yè)務(wù)模式創(chuàng)新與流程的軟件開(kāi)發(fā)、圖書(shū)館出版服務(wù)與開(kāi)發(fā)、圖書(shū)館的創(chuàng)客空間服務(wù)、館藏及讀者信息數(shù)據(jù)發(fā)掘分析與智庫(kù)服務(wù)、建立全國(guó)文創(chuàng)工作資源共享平臺(tái)等方面著手構(gòu)想如何開(kāi)展圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目，以期使圖書(shū)館文創(chuàng)工作健康、穩(wěn)定、可持續(xù)地發(fā)展。

中圖分類號(hào)：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1588（2016）10-0066-03

1背景

近日，文化部等4部委的《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)若干意見(jiàn)的通知》已由國(guó)務(wù)院轉(zhuǎn)發(fā)，就圖書(shū)館如何開(kāi)展文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)工作給出了指導(dǎo)意見(jiàn)，對(duì)充分挖掘館藏資源，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化起到了積極作用，將會(huì)極大地促進(jìn)圖書(shū)館文創(chuàng)工作的發(fā)展。這也要求圖書(shū)館集思廣益，努力開(kāi)發(fā)出更多更好的文創(chuàng)項(xiàng)目。文創(chuàng)產(chǎn)品是指源自文化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，通過(guò)文化器物自身涵蓋的豐富文化底蘊(yùn)，加以整合、分析、設(shè)計(jì)、重構(gòu)后，形成符合現(xiàn)代生活信息的形式，并探求產(chǎn)品使用后其對(duì)人們精神文明的提升與滿足[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品是圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)，能起到延伸圖書(shū)館服務(wù)職能的作用[2]。因此，圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)需要緊緊結(jié)合圖書(shū)館品牌、館藏文獻(xiàn)信息資源、資深圖書(shū)館員業(yè)務(wù)技能等要素，根據(jù)市場(chǎng)消費(fèi)的需要，研發(fā)質(zhì)量上乘的適合不同類型用戶的產(chǎn)品，更好地服務(wù)于圖書(shū)館的工作。

2圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目

2.1館藏資源開(kāi)發(fā)

2.1.1館藏資料整理。圖書(shū)館文創(chuàng)工作的實(shí)質(zhì)是深入發(fā)掘館藏資源，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，傳承中華傳統(tǒng)文明。因此，文創(chuàng)工作首先要充分利用館藏資源。如：國(guó)圖下屬單位“國(guó)家典籍博物院”，其主要文創(chuàng)產(chǎn)品就是古籍資料整理，包括典藏與出版社合作出版中華醫(yī)藏，充分發(fā)掘館藏；珍貴館藏的禮品制作；充分發(fā)揮專業(yè)技能，開(kāi)發(fā)古籍修復(fù)方面的設(shè)備研發(fā)[3]。這些項(xiàng)目都是將館藏資源加以整理、發(fā)掘，從而創(chuàng)造出新的館藏資源衍生品。

2.1.2可以借助互聯(lián)網(wǎng)+模式，大力加強(qiáng)館藏的數(shù)字化建設(shè)。館藏?cái)?shù)字化不僅包括館藏?cái)?shù)字資源，還包括它的存儲(chǔ)、管理服務(wù)系統(tǒng)。為更好地服務(wù)于讀者，充分發(fā)揮館藏的作用，圖書(shū)館可以將館藏資源特別是古籍、地方文獻(xiàn)類資源整理、分類，將其數(shù)字化，并且圍繞文獻(xiàn)內(nèi)容開(kāi)發(fā)一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.1.3利用館藏資源及業(yè)務(wù)技能進(jìn)行深度開(kāi)發(fā)。如：利用古籍修復(fù)人員的業(yè)務(wù)技能開(kāi)辦業(yè)務(wù)培訓(xùn)，增強(qiáng)修復(fù)能力，培養(yǎng)技能人才，可以在社會(huì)上的裝幀修復(fù)市場(chǎng)尋找商機(jī)。又如：繪本閱讀的延伸服務(wù)，可以在讀者閱讀的基礎(chǔ)上開(kāi)辦興趣培訓(xùn)班及學(xué)習(xí)輔導(dǎo)班。武漢圖書(shū)館成立的武漢圖書(shū)館文化藝術(shù)培訓(xùn)中心，其學(xué)員按年齡層次、特征劃分，主要分為對(duì)初高中生的語(yǔ)數(shù)外等文化課進(jìn)行的課外輔導(dǎo)、在崗人員的職業(yè)技能、外語(yǔ)及計(jì)算機(jī)等方面的培訓(xùn)、針對(duì)室內(nèi)裝潢、注冊(cè)會(huì)計(jì)師、教師資格、影視動(dòng)漫等職業(yè)培訓(xùn)班[4]。

2.1.4開(kāi)展文化旅游。結(jié)合館藏優(yōu)勢(shì)，圖書(shū)館可以選用不同方式來(lái)開(kāi)發(fā)文化旅游。作為旅游行程的一部分，可以在圖書(shū)館設(shè)立地方文化資料室；在景點(diǎn)開(kāi)辦館藏宣傳點(diǎn)，介紹景點(diǎn)文化；公共圖書(shū)館擁有大量的閱讀空間，可以供游客休息和閱覽；創(chuàng)辦特色的文化休閑旅行社，吸引高品質(zhì)游客參與文化休閑游，打造一條獨(dú)特的文化之旅。圖書(shū)館通過(guò)挖掘、整合和建設(shè)數(shù)字化旅游文獻(xiàn)資源，提供給旅游行業(yè)及用戶，既讓顯性知識(shí)得以增值，也讓隱性知識(shí)得以挖掘，實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的傳播價(jià)值[5]。特別是針對(duì)各地都有圖書(shū)館的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，可以建立圖書(shū)館文化旅游地區(qū)聯(lián)盟，針對(duì)品質(zhì)游客開(kāi)展特色文化旅游業(yè)務(wù)聯(lián)網(wǎng)服務(wù)，會(huì)有力地促進(jìn)文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

2.2業(yè)務(wù)模式創(chuàng)新與流程的軟件開(kāi)發(fā)

2.2.1利用科技力量實(shí)現(xiàn)圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)是各試點(diǎn)單位實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益的重要手段之一。在互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，圖書(shū)館可以通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合創(chuàng)新服務(wù)模式，同時(shí)開(kāi)發(fā)相應(yīng)的管理流通軟件，如APP開(kāi)發(fā)、微信服務(wù)等產(chǎn)品，創(chuàng)新服務(wù)模式，并形成相應(yīng)軟件產(chǎn)品。創(chuàng)意離不開(kāi)技術(shù)支撐，近年來(lái)圖書(shū)館在空間模式重構(gòu)、框架模式搭建、技術(shù)資源整合、項(xiàng)目活動(dòng)策劃等方面的探索與實(shí)踐均從不同角度詮釋了圖書(shū)館創(chuàng)意服務(wù)的巨大潛力[6]。特別是互聯(lián)網(wǎng)+為圖書(shū)館的文創(chuàng)服務(wù)提供了充足空間與無(wú)限可能，圖書(shū)館可以通過(guò)現(xiàn)代信息技術(shù)結(jié)合創(chuàng)新服務(wù)模式，開(kāi)發(fā)相應(yīng)產(chǎn)品，既有利地幫助兄弟館開(kāi)展創(chuàng)新服務(wù)，又獲得相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)效益。

2.2.2圖書(shū)館工作模式的創(chuàng)新是開(kāi)發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品的重要來(lái)源方式。如：“大杭州中心館―總分館”模式的創(chuàng)新服務(wù)，以杭州圖書(shū)館為中心，區(qū)縣（市）圖書(shū)館街道、社區(qū)三級(jí)圖書(shū)館為總分館，統(tǒng)一調(diào)配文獻(xiàn)資源，統(tǒng)一服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，運(yùn)行效果大幅提升[7]]。這種工作模式的創(chuàng)新使原有配套的圖書(shū)館管理系統(tǒng)的功能需要加以改進(jìn)升級(jí)，因此也給文創(chuàng)工作創(chuàng)造了機(jī)會(huì)。圖書(shū)館可以利用業(yè)務(wù)優(yōu)勢(shì)結(jié)合科技力量，開(kāi)發(fā)適合新的工作模式的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.2.3圖書(shū)館自動(dòng)化集成系統(tǒng)（ILAS）是深圳圖書(shū)館利用自身的業(yè)務(wù)技能與社會(huì)力量有機(jī)結(jié)合開(kāi)發(fā)出來(lái)的軟件產(chǎn)品，是為信息的數(shù)字化提供服務(wù)的優(yōu)質(zhì)工具。從某種意義上講，除了館藏開(kāi)發(fā)、工作模式及相應(yīng)軟件、設(shè)備與創(chuàng)新是圖書(shū)館文創(chuàng)工作的重點(diǎn)，ILAS應(yīng)屬典型文創(chuàng)產(chǎn)品。又如：河南省圖書(shū)館采用互聯(lián)網(wǎng)+思維，利用大數(shù)據(jù)分析，將圖書(shū)館采訪工作流程的書(shū)目收集、整理、分類、剔除、書(shū)目排序等工序，通過(guò)計(jì)算機(jī)技術(shù)實(shí)現(xiàn)自動(dòng)采訪功能，研發(fā)出一套圖書(shū)館智能采訪管理系統(tǒng)，能夠減輕采訪人員的工作強(qiáng)度，節(jié)省時(shí)間，提升工作效率及館藏質(zhì)量。該系統(tǒng)還可以完成館配各項(xiàng)數(shù)據(jù)分析、他館館配對(duì)比、電子書(shū)紙電同步、院系專家及讀者薦購(gòu)、館配商管理等服務(wù)功能，將科技力量與圖書(shū)館業(yè)務(wù)智能完美地結(jié)合起來(lái)，并形成新的文創(chuàng)產(chǎn)品。

田利：圖書(shū)館文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的構(gòu)想*2.3圖書(shū)館出版服務(wù)與開(kāi)發(fā)

在20世紀(jì)早期，商務(wù)印書(shū)館與它所創(chuàng)辦的東方圖書(shū)館通過(guò)出書(shū)、藏書(shū)相輔相成成為館社一體化的典范，是圖書(shū)館出版的雛形。另外，上?？萍嘉墨I(xiàn)出版社依托上海圖書(shū)館（上?？茖W(xué)技術(shù)情報(bào)研究所）所擁有的資源和技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)館藏資源重新發(fā)掘并加以整理出版，也成為館社一體模式的典型。目前，很多圖書(shū)館已經(jīng)將服務(wù)領(lǐng)域擴(kuò)大到學(xué)術(shù)界，相當(dāng)于承擔(dān)了學(xué)術(shù)出版的工作，圖書(shū)館出版也會(huì)成為一種新型的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)產(chǎn)品[8]。

2.3.1自出版。自出版是指作者在沒(méi)有第三方出版商介入的情況下，利用電子圖書(shū)平臺(tái)自主出版圖書(shū)或多媒體產(chǎn)品，也稱為“原生電子書(shū)”[9]。圖書(shū)館自出版服務(wù)是指圖書(shū)館為作者在自出版的過(guò)程中所提供的服務(wù)。圖書(shū)館自出版服務(wù)涉及知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題、書(shū)號(hào)問(wèn)題、質(zhì)量掌控問(wèn)題、讀者使用問(wèn)題、營(yíng)銷問(wèn)題等＼[10＼]。自出版雖然能夠獲得更多的報(bào)酬，但同時(shí)也意味著要經(jīng)歷圖書(shū)出版的所有過(guò)程。而圖書(shū)館自出版服務(wù)是為了讓作者能夠?qū)Ｐ膶?xiě)作，幫助其完成除了寫(xiě)作之外的其他出版工作。

2.3.2開(kāi)放存取（Open Access，簡(jiǎn)稱OA）出版。其方式包括建立開(kāi)放存取資源的導(dǎo)航或整合平臺(tái)如南開(kāi)大學(xué)圖書(shū)館的開(kāi)放獲取資源導(dǎo)航、開(kāi)放存取知識(shí)庫(kù)出版如北京大學(xué)期刊網(wǎng)與清華大學(xué)機(jī)構(gòu)知識(shí)庫(kù)、開(kāi)放存取期刊出版如《知識(shí)管理論壇》、資助開(kāi)放存取出版如高能物理期刊開(kāi)放出版計(jì)劃（Sponsoring Consortium for Open Access Publishing in Particle Physics，簡(jiǎn)稱SCOAP3）、指導(dǎo)開(kāi)放存取出版如清華大學(xué)機(jī)構(gòu)庫(kù)的開(kāi)放存取政策等＼[11＼]，為文創(chuàng)工作參與圖書(shū)館出版服務(wù)與開(kāi)發(fā)提供了一定的參考價(jià)值。

2.4圖書(shū)館的創(chuàng)客空間服務(wù)

創(chuàng)客空間與圖書(shū)館具有內(nèi)在的戰(zhàn)略相關(guān)性，能夠促進(jìn)圖書(shū)館功能轉(zhuǎn)型與角色重塑。圖書(shū)館發(fā)展創(chuàng)客空間應(yīng)該踐行堅(jiān)持公益、體現(xiàn)平等、量力而行和旨在創(chuàng)新教育等原則＼[12＼]。圖書(shū)館創(chuàng)客空間的規(guī)劃與實(shí)施策略主要包括空間選址與設(shè)計(jì)、經(jīng)費(fèi)預(yù)算與管理、政策法規(guī)與協(xié)議、館員與用戶培訓(xùn)、安全防范與教育、活動(dòng)策劃與組織、外聯(lián)活動(dòng)與伙伴關(guān)系、宣傳推廣與營(yíng)銷以及效果反饋與評(píng)估＼[13＼]。

目前國(guó)家圖書(shū)館與上海圖書(shū)館等不少圖書(shū)館都開(kāi)展有創(chuàng)客空間服務(wù)，如：上海圖書(shū)館的“創(chuàng)新空間”頗有特色，通過(guò)“閱讀區(qū)域”“IC共享空間”“創(chuàng)意設(shè)計(jì)展覽空間”“專利標(biāo)準(zhǔn)服務(wù)空間”及“全媒體交流體驗(yàn)空間”等5大區(qū)域的配合，培養(yǎng)創(chuàng)客動(dòng)手精神，拓展了服務(wù)領(lǐng)域。圖書(shū)館通過(guò)開(kāi)辦創(chuàng)客空間，除了原有的公益服務(wù)功能外，更主要的是可以發(fā)揮創(chuàng)客空間為文創(chuàng)工作服務(wù)的作用，由僅提供平臺(tái)服務(wù)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與，盡快融入創(chuàng)客空間的工作氛圍，體驗(yàn)真正市場(chǎng)環(huán)境下市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律，了解經(jīng)濟(jì)實(shí)體的發(fā)展?fàn)顩r，并通過(guò)有計(jì)劃地引進(jìn)科技型公司、藝術(shù)設(shè)計(jì)公司、文化傳播公司等未來(lái)與文創(chuàng)開(kāi)發(fā)有關(guān)聯(lián)的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，在創(chuàng)客空間中實(shí)現(xiàn)資源共享、信息互通，讓圖書(shū)館的文創(chuàng)開(kāi)發(fā)水平盡快提高。

2.5館藏、讀者信息數(shù)據(jù)發(fā)掘分析與智庫(kù)服務(wù)

圖書(shū)館通過(guò)數(shù)據(jù)分析發(fā)掘，可以詳細(xì)了解館藏借閱種類分布，通過(guò)對(duì)讀者群體類型以及讀者借閱行為分析，總結(jié)資源購(gòu)買(mǎi)規(guī)律，便于科學(xué)采購(gòu)。其分析結(jié)果也有助于出版發(fā)行部門(mén)的內(nèi)容整合、選題研究、營(yíng)銷方向。這種分析系統(tǒng)可以使圖書(shū)館優(yōu)化館藏資源結(jié)構(gòu)，合理安排資金，也可以向發(fā)行部門(mén)提供分析數(shù)據(jù)，創(chuàng)造文創(chuàng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在智庫(kù)服務(wù)方面，國(guó)家圖書(shū)館與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館在智庫(kù)服務(wù)方面走在了前列。中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館下設(shè)的立法決策服務(wù)部，被稱為隱形的國(guó)家智庫(kù)＼[14＼]，后發(fā)展為國(guó)家圖書(shū)館立法決策服務(wù)平臺(tái)，已經(jīng)成為成功的圖書(shū)館智庫(kù)案例。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院圖書(shū)館通過(guò)建立科研成果數(shù)據(jù)庫(kù)和社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)，充分利用自身豐富的文獻(xiàn)信息資源和廣泛的收集獲取渠道，結(jié)合各方面需求，為國(guó)家、企事業(yè)單位的發(fā)展規(guī)劃、各類項(xiàng)目提供智庫(kù)服務(wù)，以利于科學(xué)決策。2014年，該館承擔(dān)了廣東省佛山市“知識(shí)定制服務(wù)打造知識(shí)城市”的調(diào)研課題，為其提出了針對(duì)性的政策制定方案，有效地促進(jìn)了資源與地方文化發(fā)展的深度融合＼[15＼]。圖書(shū)館智庫(kù)服務(wù)采用的人才模式是由行政人員、圖書(shū)館員、知名學(xué)者組成，其中行政人員和館員作為專業(yè)化的輔助人員，知名學(xué)者為智庫(kù)研究團(tuán)隊(duì)核心，作為常駐研究員。智庫(kù)服務(wù)主要為圖書(shū)館文創(chuàng)工作發(fā)展提供政策咨詢；以智庫(kù)產(chǎn)品和智庫(kù)人才輸出為目標(biāo)，搭建圖書(shū)館新型文創(chuàng)工作交流平臺(tái)；為國(guó)家和地區(qū)科技政策發(fā)展提供建設(shè)性方案等＼[16＼]。由此可以看出，圖書(shū)館文創(chuàng)工作若能提供智庫(kù)服務(wù)，不僅能夠收獲經(jīng)濟(jì)效益，而且提高了圖書(shū)館的服務(wù)層次，真正利用了圖書(shū)館資源，發(fā)揮了圖書(shū)館文創(chuàng)人員的聰明才智，也體現(xiàn)了文創(chuàng)工作的重大意義。

2.6建立全國(guó)文創(chuàng)工作資源共享平臺(tái)

資源共享平臺(tái)是信息工作發(fā)展的必然趨勢(shì)，其信息的系統(tǒng)性、連續(xù)性、完整性等獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)可以成為較大的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。各級(jí)圖書(shū)館館藏各具特色、種類繁多，文創(chuàng)工作需要建立統(tǒng)一的資源共享平臺(tái)，才能使館藏資源互通有無(wú)。通過(guò)平臺(tái)可以了解各館館藏特點(diǎn)及品種、種類，以便開(kāi)發(fā)個(gè)性或共性產(chǎn)品，同時(shí)可以在全國(guó)建立銷售網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，便于產(chǎn)品快速占領(lǐng)市場(chǎng)，使平臺(tái)共享的各試點(diǎn)單位合作共贏、共鑄輝煌。

3結(jié)語(yǔ)

圖書(shū)館文創(chuàng)工作是圖書(shū)館服務(wù)面臨的一個(gè)重大挑戰(zhàn)，沒(méi)有現(xiàn)成的模式可以遵循，其運(yùn)行經(jīng)營(yíng)在很大程度上將受到圖書(shū)館事業(yè)體制的制約與影響。一方面要求圖書(shū)館文創(chuàng)工作在推進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的同時(shí)，也要注重優(yōu)秀的文創(chuàng)專業(yè)人才的培養(yǎng)＼[17＼]，加強(qiáng)人才培養(yǎng)和引進(jìn)，從開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)、管理等方面打造一支全面適應(yīng)市場(chǎng)化的人才隊(duì)伍，從而實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品和圖書(shū)館整體事業(yè)的相互促進(jìn)、共同發(fā)展。另一方面圖書(shū)館需要平衡好免費(fèi)提供的基本服務(wù)項(xiàng)目與文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的關(guān)系，只有在做好圖書(shū)館基本服務(wù)的前提下，才可以研發(fā)眾多的文創(chuàng)產(chǎn)品項(xiàng)目，才能符合《意見(jiàn)》的精神要求，為圖書(shū)館延伸服務(wù)貢獻(xiàn)一份力量。

參考文獻(xiàn)：

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文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路范文第5篇

面對(duì)鄉(xiāng)村凋敝的現(xiàn)實(shí)，當(dāng)下正有一批批藝術(shù)家、建筑設(shè)計(jì)師、文化創(chuàng)客走進(jìn)鄉(xiāng)村，希望在保留鄉(xiāng)村原貌、提升基礎(chǔ)設(shè)施水平的基礎(chǔ)上，以文化藝術(shù)的熏陶讓村莊重新煥發(fā)活力。深入四川成都市蒲江縣甘溪鎮(zhèn)明月村，與文化主管部門(mén)、藝術(shù)家、村民等共同探討文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的合理路徑。

順應(yīng)歷史傳統(tǒng)，擦亮遺產(chǎn)價(jià)值，通過(guò)藝術(shù)家的眼睛和頭腦發(fā)現(xiàn)文化遺產(chǎn)的價(jià)值、開(kāi)闊村民的發(fā)展思路。

開(kāi)一個(gè)工作室、做幾個(gè)藝術(shù)展、搞幾次文藝活動(dòng)、種植大規(guī)模人工花田、把鄉(xiāng)村的老房子統(tǒng)統(tǒng)隔離起來(lái)建立博物館……如今在中國(guó)的鄉(xiāng)村，文化人士、藝術(shù)從業(yè)者回歸鄉(xiāng)村的案例不可謂不多，然而，文藝工作者的活動(dòng)究竟有多少能夠與當(dāng)?shù)卮迕裾嬲a(chǎn)生關(guān)系？

事實(shí)上，以在全國(guó)鄉(xiāng)村迅速興起的民居改造行動(dòng)為例，一些藝術(shù)家在村里租下房屋開(kāi)辦工作室，并希望用藝術(shù)創(chuàng)作影響村民，甚至出現(xiàn)了一些藝術(shù)家將自己的理念強(qiáng)加給村民的現(xiàn)象――但普通農(nóng)民怎么會(huì)理解拆掉白熾燈而看螢火蟲(chóng)的浪漫？

“比如，像日本‘越后妻有大地藝術(shù)節(jié)’的初始模式，以及國(guó)內(nèi)一些文藝介入鄉(xiāng)村的實(shí)踐，都主要是藝術(shù)從業(yè)者針對(duì)農(nóng)村的環(huán)境和資源做一些藝術(shù)活動(dòng)，刷墻、搞展覽、拍照片，不僅跟當(dāng)?shù)氐奈幕瘹v史傳承沒(méi)有太大關(guān)系，而且與改變農(nóng)民的生活實(shí)際和精神狀態(tài)也實(shí)在有一定距離?！睘榱瞬慌c這些實(shí)踐落入一樣的尷尬境地，蒲江縣明月村項(xiàng)目組負(fù)責(zé)人、被新村民昵稱為“奇村長(zhǎng)”的陳奇陷入了思考，“村里的歷史文化有哪些特點(diǎn)？現(xiàn)在村民的生活有哪些困難？他們對(duì)未來(lái)的發(fā)展有哪些愿望？如何以文藝的介入延續(xù)歷史傳統(tǒng)、解決實(shí)際困難、滿足村民期待，是我們考慮的最重要的問(wèn)題?！?/p>

通過(guò)文藝重塑鄉(xiāng)村，必須順應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍v史、人和自然的需求，既不讓藝術(shù)家自?shī)首詷?lè)，也不能肆意損害鄉(xiāng)村的本來(lái)面貌。蒲江縣文體旅局局長(zhǎng)李輝表示，要順應(yīng)明月村的歷史傳統(tǒng)和資源稟賦，自然而然地將文藝與生產(chǎn)生活緊密結(jié)合起來(lái)，為此，“每個(gè)入駐項(xiàng)目的策劃、規(guī)劃、推廣和管理都有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

邛窯是成都平原上的一個(gè)古代窯址群，始燒于南朝、衰于宋代，斷燒于元代，時(shí)間跨度800多年。明月村與邛崍交界，盛產(chǎn)高嶺土，百年老窯“明月窯”的窯火始終不息，直到2008年才因地震損毀嚴(yán)重而停產(chǎn)，被當(dāng)?shù)厝朔Q作“活著的邛窯”。

明月窯不就是明月村的歷史、資源和文脈嗎？不就凝聚著村民的廣泛認(rèn)同嗎？隨著2012年明月窯的故事被新村民發(fā)現(xiàn)，各路陶瓷界專家和文化學(xué)者把目光紛紛投向這里，有文創(chuàng)公司與當(dāng)?shù)匚奈锉Ｗo(hù)部門(mén)一同把這口老窯保護(hù)下來(lái)，并建立了明月窯陶藝手工體驗(yàn)區(qū)、文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)和展覽區(qū)等多個(gè)功能區(qū)。

四川省工藝美術(shù)大師李清被明月村吸引，于2015年正式建設(shè)起“蜀山窯陶瓷藝術(shù)博物館”。李清在這里研究老窯歷史、做當(dāng)?shù)氐奶胀练治龊驮囼?yàn)、研發(fā)“明月杯”等文創(chuàng)產(chǎn)品，還開(kāi)展起免費(fèi)的陶藝教學(xué)，成了名副其實(shí)的“新村民”。

和李清一樣，一批批陶瓷界、書(shū)畫(huà)界的老師、文創(chuàng)人士等100余人，以及多個(gè)專業(yè)的鄉(xiāng)村建設(shè)社會(huì)組織也紛紛來(lái)到明月村，“遠(yuǎn)遠(yuǎn)的陽(yáng)光房”草木染工坊、明月書(shū)館、明月軒篆刻藝術(shù)博物館等茁壯生長(zhǎng)，各類培訓(xùn)和講座也次第開(kāi)展起來(lái)。悉心建設(shè)之后，明月村以悠久的歷史、濃厚的藝術(shù)氛圍成了遠(yuǎn)近聞名的美麗村莊。

“名氣有了、人氣足了，財(cái)氣自然就來(lái)了，不用強(qiáng)求?！泵髟麓妩h支部書(shū)記高光坤說(shuō)，村民或出租閑置院落，或成為文創(chuàng)項(xiàng)目員工，或自營(yíng)餐飲、住宿、傳統(tǒng)手工藝等項(xiàng)目，都獲得了不錯(cuò)的收入?！?015年，全村農(nóng)民人均純收入達(dá)到14244元，而在2009年之前，明月村還是個(gè)貧困村?！?/p>

“村民誰(shuí)不希望變自己熟悉的歷史文化為資源？誰(shuí)不渴望在自己的泥土上就業(yè)創(chuàng)業(yè)、致富奔小康？”高光坤講出了他的道理，“文藝進(jìn)鄉(xiāng)村，是通過(guò)藝術(shù)家的眼睛發(fā)現(xiàn)了我們忽視的遺產(chǎn)的價(jià)值，也通過(guò)藝術(shù)家的頭腦開(kāi)闊了村民的發(fā)展思路，為農(nóng)村發(fā)展蓄積了深厚的力量?！?/p>

播撒文藝火種，激發(fā)文化自信。給鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的能力和生命力，讓村民重拾對(duì)鄉(xiāng)土文化的自信。

行走在明月村，與高光坤一樣，村民說(shuō)話都“文縐縐的”，最讓人驚訝的就是一個(gè)個(gè)“村二代”。

“我畫(huà)畫(huà)的風(fēng)格是模仿豐子愷先生，我的老師是新村民寒山，他告訴我畫(huà)畫(huà)時(shí)心要安靜、神要寧，如果想別的事情，每筆都會(huì)是錯(cuò)的?！薄拔医o家里的露臺(tái)取名為‘金色的天空’，因?yàn)槲页３Ｔ谶@里看夕陽(yáng)，陽(yáng)光就把樹(shù)的輪廓染成了金色、把我的天空鍍上了金色?！薄绻皇怯H眼所見(jiàn)親耳所聞，誰(shuí)會(huì)想到這是一個(gè)11歲的鄉(xiāng)村小女孩的一席話？

小女孩名叫楊卓蕾。在與藝術(shù)的親密接觸中，明月村里“村二代”的言談舉止、思想性格讓村外來(lái)客驚嘆不已――“蕾蕾他們的未來(lái)肯定將是另一番模樣。”游客無(wú)不感慨。

在文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)的過(guò)程中，藝術(shù)家的一己之力既是有限的，也是不可持續(xù)的，一定要增強(qiáng)鄉(xiāng)村的造血能力。這樣，即便藝術(shù)家走了，當(dāng)?shù)厝说奈幕囆g(shù)氛圍也會(huì)延續(xù)，這才能說(shuō)文藝給了鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展的能力和生命力。

但是，我國(guó)許多地方并沒(méi)有做出深刻理解，常常是藝術(shù)在一邊，而村民在另一邊，藝術(shù)并未在多大意義上影響當(dāng)?shù)厝?。一旦藝術(shù)家出走，農(nóng)村還是那個(gè)農(nóng)村，農(nóng)民依舊重復(fù)著“昨天的故事”。這方面，北京的宋莊做出了突破：藝術(shù)家和農(nóng)民生活在一起，經(jīng)常接觸、互動(dòng)，從而發(fā)揮藝術(shù)在鄉(xiāng)村建設(shè)中的作用。

“讓我們十分欣慰的是，明月村的新老村民保持著積極互動(dòng)?！标惼嬲f(shuō)，“明月村最可貴的就是新老村民共建共享，資本在這里不能任性，村子也不是生意場(chǎng)。在新村民入駐之初，我們就和他們‘約法三章’：新村民常駐；工作室常態(tài)化開(kāi)放；公益培訓(xùn)定期開(kāi)展，給原住民帶來(lái)福利?！?/p>

對(duì)于李清而言，在陶藝之鄉(xiāng)教當(dāng)?shù)厝俗鎏沾墒窃偾‘?dāng)不過(guò)的事，如今，李清已經(jīng)對(duì)招收的第一批村民學(xué)員進(jìn)行了14期系統(tǒng)培訓(xùn)，學(xué)員們都已經(jīng)燒出了許多作品。

依托農(nóng)家書(shū)屋“明月書(shū)館”，新村民系統(tǒng)開(kāi)展起免費(fèi)的書(shū)法、繪畫(huà)、文創(chuàng)、生態(tài)農(nóng)業(yè)等培訓(xùn)。

2012年返鄉(xiāng)的大學(xué)生江維，在培訓(xùn)中深化了對(duì)“農(nóng)德、農(nóng)道、農(nóng)技”的理解，“化肥和農(nóng)藥帶來(lái)的是眼前的效率和收益，卻斷了子孫糧。自然而然、有所為有所不為應(yīng)該成為我們的遵守?！苯S以此堅(jiān)定了生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展理念，并通過(guò)電子商務(wù)拓展銷售渠道，“我希望帶動(dòng)更多老鄉(xiāng)，以綠色、生態(tài)帶來(lái)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)。”

“文藝介入鄉(xiāng)村建設(shè)，最重要的就是激發(fā)村民對(duì)自己文化的自信――除了手藝，還有古樸的民居、清新的空氣、健康的食物……”李輝說(shuō)。