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藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文第1篇

關(guān)于綜合素質(zhì)教育與高等藝術(shù)教育之間的關(guān)系，學(xué)術(shù)界開(kāi)展過(guò)有意義的研討，我們側(cè)重探討綜合素質(zhì)與藝術(shù)素質(zhì)之間的關(guān)系。

第一，藝術(shù)素質(zhì)不能替代綜合素質(zhì)，藝術(shù)素質(zhì)的提高必須建立在文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，今天在校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生，專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、專(zhuān)業(yè)技能、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)等方面比較出色。為數(shù)不少的學(xué)生自幼接受藝術(shù)教育，練就了過(guò)硬的“童子功”，但也正是這種近乎于“職業(yè)訓(xùn)練”的教育，以及家長(zhǎng)“望子成龍”、“望女成鳳”的期望值，忽視文化課程學(xué)習(xí)，使許多學(xué)生的文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)形成了強(qiáng)烈反差――藝術(shù)技能上可能高人一籌，而文化水準(zhǔn)卻極為貧乏。更有甚者，一些家長(zhǎng)讓孩子學(xué)習(xí)藝術(shù)的初衷并不是藝術(shù)修養(yǎng)的提高，而是因?yàn)楹⒆游幕n太差，只能報(bào)考藝術(shù)院校――仿佛學(xué)習(xí)藝術(shù)可以不需要文化知識(shí)。當(dāng)然，除了這些表層原因之外，還有諸如體制因素、專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置、考試制度等方面的制約因素。但無(wú)論什么樣的制約因素，有一點(diǎn)是非常簡(jiǎn)單的道理，這就是并不是什么歌都會(huì)唱、會(huì)演奏某種樂(lè)器就是藝術(shù)家，藝術(shù)院校也完成了教育使命。也就是說(shuō)，我們的高等藝術(shù)教育既要教育學(xué)生掌握藝術(shù)實(shí)踐、技術(shù)等層面的技能、技巧、技術(shù)，還應(yīng)側(cè)重提高其文化素養(yǎng)，并通過(guò)提升綜合素質(zhì)，使受教育者整體素質(zhì)(包括藝術(shù)素質(zhì))得到提高。我們必須告訴受教育者：“社會(huì)不需要沒(méi)有文化的藝術(shù)家，沒(méi)有文化成為不了藝術(shù)家；沒(méi)有文化的藝術(shù)是沒(méi)有生命力的藝術(shù)?！彼囆g(shù)教育中，技巧、技能教育無(wú)疑是非常重要的教育內(nèi)容，但高等教育的主要任務(wù)不應(yīng)簡(jiǎn)化為技能、技巧的傳授。

專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和綜合素質(zhì)之間的關(guān)系，已得到了充分的重視，學(xué)術(shù)界也有比較深刻的認(rèn)識(shí)。我們的認(rèn)識(shí)是，當(dāng)藝術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容時(shí)，高等藝術(shù)教育無(wú)論如何不能忽視綜合素質(zhì)教育。從另一個(gè)角度上認(rèn)識(shí)，在藝術(shù)教育中強(qiáng)化綜合素質(zhì)教育也是高等藝術(shù)教育對(duì)素質(zhì)教育的積極回應(yīng)。同時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)教育重一以貫之重視文化和綜合素質(zhì)的教育。許多事例告訴我們，藝術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力絕不僅僅局限于單純的藝術(shù)技能、技巧，文化底蘊(yùn)、人文素養(yǎng)是最終決定因素?，F(xiàn)代教育理念告訴我們，藝術(shù)教育培養(yǎng)出的人才，不僅需要精通某一藝術(shù)門(mén)類(lèi)的技巧，而且社會(huì)更需要具有綜合藝術(shù)修養(yǎng)、精湛人文知識(shí)的人才。

第二，“匠”和“師”之間的關(guān)系，對(duì)我們推進(jìn)綜合素質(zhì)教育將產(chǎn)生最有意義的啟迪。我們也許沒(méi)有充分的理由強(qiáng)調(diào)，高等藝術(shù)教育的終極目的是為了培養(yǎng)藝術(shù)家、藝術(shù)大師。但如果我們的高等藝術(shù)教育所培養(yǎng)的各類(lèi)人才不具備，或缺乏藝術(shù)大師的修養(yǎng)、素質(zhì)、風(fēng)范、品格，無(wú)疑也是一種失敗。即使我們不應(yīng)期待我們的受教育者都成為藝術(shù)大師，至少也應(yīng)用藝術(shù)家、藝術(shù)大師的綜合、文化素質(zhì)要求我們的受教育者。一個(gè)人人都能夠接受的道理是，即使我們的受教育者不能百分之百地成為藝術(shù)家、藝術(shù)大師，我們也不希望他們成為胸?zé)o點(diǎn)墨的“藝術(shù)工匠”。

眾所周知，素質(zhì)教育的提出主要針對(duì)的是應(yīng)試教育。而在推進(jìn)素質(zhì)教育過(guò)程中，我們不僅要克服應(yīng)試教育的弊端，還應(yīng)通過(guò)素質(zhì)教育提升受教育者的整體素質(zhì)。教育界有識(shí)之士不止一次地聲稱(chēng)，時(shí)下許多中國(guó)藝術(shù)院校的學(xué)生“匠”氣十足，“師”氣太少。我們認(rèn)為，此類(lèi)批評(píng)不無(wú)道理。藝術(shù)家、藝術(shù)大師之所以被稱(chēng)其為“家”和“師”，不僅僅是他們藝術(shù)上的杰出和獨(dú)到的成就，也在于他們的文化修養(yǎng)深厚；“匠”和“師”之間的鴻溝，并非“身懷絕技”所能弭合的。任何人都不能期待，連安塞腰鼓和花鼓燈的流傳地都說(shuō)不清楚的歌手會(huì)成為藝術(shù)大師；也無(wú)法想象認(rèn)為“海拔從地面的高度算起”的演員會(huì)成為藝術(shù)家。其實(shí)，類(lèi)似問(wèn)題根本不應(yīng)與“家”和“師”聯(lián)系在一起，因?yàn)檫@種屬于常識(shí)性的知識(shí)，不僅是初等、中等教育的內(nèi)容，不僅是藝術(shù)工作者、從業(yè)人員基礎(chǔ)知識(shí)中的基礎(chǔ)知識(shí)，而且是一個(gè)普普通通的人應(yīng)具備的常識(shí)。

關(guān)于“匠”與“師”之間的關(guān)系，頗能說(shuō)明在高等藝術(shù)院校大力推進(jìn)綜合素質(zhì)教育的必要性。藝術(shù)的生命力在于創(chuàng)新，在于探索，在于藝術(shù)家有自己對(duì)藝術(shù)的解讀和理解，而實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，“家”和“師”的潛在優(yōu)勢(shì)、綜合素質(zhì)是任何出色的“工匠”都無(wú)法企及的。藝術(shù)和藝術(shù)上的成就，來(lái)源于對(duì)生活、社會(huì)的深層次感悟。而這些感悟一方面來(lái)自個(gè)人的自覺(jué)“修煉”，另一方面，則是教育的分內(nèi)義務(wù)，尤其是對(duì)于在校接受高等藝術(shù)教育的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)的提升一方面有賴(lài)于學(xué)校提供的機(jī)會(huì)；另一方面，則取決于自我“修煉”意識(shí)的增強(qiáng)。因此，高等藝術(shù)院校的綜合素質(zhì)教育和培養(yǎng)，既取決于教育者的努力，也需要受教育者的自覺(jué)。

第三，關(guān)注藝術(shù)教育與做人的關(guān)系。綜合素質(zhì)涉及到的深層次內(nèi)涵則是如何做人的問(wèn)題，也就是說(shuō)，高等藝術(shù)院校的綜合素質(zhì)教育是高等教育“教書(shū)育人”的重要內(nèi)容。與高等教育其他專(zhuān)業(yè)學(xué)科相比，藝術(shù)教育與道德之間的關(guān)系更為密切。藝術(shù)對(duì)人們心靈的熏陶作用，是其他學(xué)科不能比擬的。故此，在高等藝術(shù)教育實(shí)踐中，通過(guò)藝術(shù)教育達(dá)到教書(shū)育人的目的，必要性和可行性比之其他學(xué)科更加突出。

無(wú)論是“匠”還是“師”，高等藝術(shù)教育和其他任何形式、等級(jí)的教育是一樣的，教育的首要任務(wù)是人的培養(yǎng)。人的培養(yǎng)涉及許多方面的內(nèi)容，綜合素質(zhì)理應(yīng)成為核心內(nèi)容。綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)對(duì)于高等藝術(shù)院校的受教育者來(lái)說(shuō)，不僅包括提升對(duì)藝術(shù)的理解能力，還包括提高思想修養(yǎng)。人們?cè)谂u(píng)藝術(shù)界許多有違道德現(xiàn)象時(shí)，常常指責(zé)當(dāng)事人“藝德”太差，“素質(zhì)太低”更是平常用語(yǔ)。我們不能把綜合素質(zhì)教育簡(jiǎn)單地歸結(jié)為道德修養(yǎng)教育，但綜合素質(zhì)的必定包括一個(gè)人的道德素質(zhì)。同時(shí)，綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)也決定了一個(gè)人思想修養(yǎng)水平的高低，進(jìn)而決定著藝術(shù)造詣及發(fā)展方向。

人們?cè)谡摷八刭|(zhì)教育時(shí)，無(wú)不強(qiáng)調(diào)人文精神的塑造及培養(yǎng)。藝術(shù)本身是技術(shù)和人文的結(jié)晶。故此，藝術(shù)的學(xué)習(xí)與實(shí)踐，既需要技術(shù)上的精湛，也需要人文素養(yǎng)的高深。在實(shí)踐中，技術(shù)往往是有形的，而人文及其素養(yǎng)常常是無(wú)形的：技術(shù)可以是立竿見(jiàn)影的，而人文素養(yǎng)卻難以立竿見(jiàn)影。對(duì)于學(xué)習(xí)藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，藝術(shù)大廈的建造，無(wú)疑應(yīng)以人文素養(yǎng)為根基。有人把藝術(shù)教育的內(nèi)容總結(jié)“技”、“文”、“道”三個(gè)字。我們認(rèn)為，這種概括可謂一語(yǔ)中的，把藝術(shù)教育的技能、綜合修養(yǎng)、做人三個(gè)大的內(nèi)容進(jìn)行了精當(dāng)?shù)目偨Y(jié)。其中的“道”便包括了“做人之道”。教師在教學(xué)實(shí)踐的“教書(shū)育人”雙重任務(wù)，要求教育者不能僅僅局限于一般性知識(shí)傳授、技能培養(yǎng)，必須盡快實(shí)現(xiàn)單一角色的轉(zhuǎn)變。

第四，注意潛移默化的培養(yǎng)。人的任何一種素質(zhì)都不是短時(shí)間內(nèi)形成的，既需要教育和培養(yǎng)，也需要一種長(zhǎng)期的、潛移默化式的熏陶。人們強(qiáng)調(diào)藝術(shù)素質(zhì)的提高是一個(gè)歷時(shí)性的過(guò)程，需要積累。對(duì)于高等院校來(lái)說(shuō)，這種潛移默化的實(shí)現(xiàn)主要依靠一種文化環(huán)境、氛圍的營(yíng)造。涉及制度建設(shè)，在考試、考核時(shí)，既關(guān)注專(zhuān)業(yè)課成績(jī)，也給予文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)教育課程以相應(yīng)的地位，通過(guò)制度建設(shè)強(qiáng)化綜合素質(zhì)的地位。

高等藝術(shù)教育實(shí)踐中文化素質(zhì)、綜合素質(zhì)的潛移默化，教師的主導(dǎo)作用是無(wú)可替代的。教師的“傳道，授業(yè)，解惑”職能既體現(xiàn)在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中，也應(yīng)全方位體現(xiàn)在進(jìn)行文化素質(zhì)、專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的教育方面。即使是專(zhuān)業(yè)教師，也不應(yīng)僅僅把目光集中在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)上，而應(yīng)注重綜合素質(zhì)、綜合能力的培養(yǎng)。實(shí)踐證明，通過(guò)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)滲透綜合素質(zhì)教育切實(shí)可行。必須更正或樹(shù)立的觀念應(yīng)當(dāng)是，即使是專(zhuān)業(yè)課教師，也應(yīng)明白任何一門(mén)專(zhuān)業(yè)課都不可簡(jiǎn)單地視為“單一”的課堂教學(xué)，需要在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)上注入綜合素質(zhì)培養(yǎng)。這不僅僅是現(xiàn)實(shí)的需要，也是藝術(shù)學(xué)科專(zhuān)業(yè)本身的特點(diǎn)決定的。也就是說(shuō)，即使是分門(mén)別類(lèi)的藝術(shù)學(xué)科教學(xué)，也不應(yīng)簡(jiǎn)單地將這門(mén)學(xué)科簡(jiǎn)約為“純粹”專(zhuān)業(yè)課。藝術(shù)本身的綜合性實(shí)際上已經(jīng)決定了教學(xué)的綜合性。教學(xué)的綜合性對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、知識(shí)儲(chǔ)備提出新的要求。即在我們倡導(dǎo)提升受教育者綜合素質(zhì)、文化素質(zhì)的同時(shí)，教師必須首先具備比較高的綜合素養(yǎng)，改變時(shí)下“專(zhuān)家”的業(yè)務(wù)局限，讓教師從聲樂(lè)、器樂(lè)、美術(shù)等課程教師轉(zhuǎn)變?yōu)椤八囆g(shù)教師”，在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)實(shí)踐中將綜合素質(zhì)教育貫穿始終。專(zhuān)業(yè)課教師關(guān)注專(zhuān)業(yè)教育、專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是必要的，但藝術(shù)與人文、藝術(shù)與個(gè)人綜合素養(yǎng)之間的關(guān)系，必然決定著各門(mén)藝術(shù)教育對(duì)這些教育內(nèi)容的依賴(lài)性。

藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文第2篇

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)變思維 創(chuàng)新能力 加強(qiáng)實(shí)踐 整體設(shè)計(jì) 市場(chǎng)推廣

隨著社會(huì)的進(jìn)步和人類(lèi)文明程度的日益提高，藝術(shù)設(shè)計(jì)已滲透到我們周?chē)谋姸囝I(lǐng)域，并直接影響了人們的生活方式和生活質(zhì)量。

近年來(lái)，由于市場(chǎng)的迫切需求和學(xué)校自身發(fā)展的雙重因素影響，全國(guó)各高等院校設(shè)計(jì)類(lèi)招生規(guī)模日益擴(kuò)大，各地新增新設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)，就高等職業(yè)藝術(shù)教育而言，僅江蘇省近幾年中就有近七十所高校招收設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生，而高職類(lèi)已占半數(shù)以上。面對(duì)教育市場(chǎng)的如此變化，高職如何為市場(chǎng)提供高素質(zhì)的人才?這是教育界同行所面臨的重要課題。

高職教育針對(duì)普通本科教育而言，有較大區(qū)別，它以實(shí)用型人才為培養(yǎng)目標(biāo)，為滿(mǎn)足社會(huì)的需要，我們認(rèn)為設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的職業(yè)技術(shù)教育應(yīng)從以下方面實(shí)施專(zhuān)業(yè)素質(zhì)與能力的培養(yǎng)。

一、適時(shí)轉(zhuǎn)變思維，增強(qiáng)創(chuàng)新能力

設(shè)計(jì)是時(shí)代文化發(fā)展的綜合體現(xiàn)，是設(shè)想與籌劃的過(guò)程，是謀求人與自然、人與藝術(shù)之間更好的協(xié)調(diào)，是為實(shí)現(xiàn)某種特定的目的而進(jìn)行的創(chuàng)造性勞動(dòng)。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的殘酷性，決定了設(shè)計(jì)師只能不斷地努力，不斷進(jìn)取、不斷創(chuàng)新，否則將被社會(huì)所淘汰。目前藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)滯后于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的市場(chǎng)實(shí)踐，已是不爭(zhēng)的事實(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)的思維方式必須改革，才能更好地適應(yīng)激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。高職教學(xué)應(yīng)以創(chuàng)新思維、創(chuàng)造能力的培養(yǎng)為重點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和創(chuàng)新設(shè)計(jì)意識(shí)，發(fā)掘其創(chuàng)造潛能，訓(xùn)練學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造的方法，并能創(chuàng)造性地解決設(shè)計(jì)中的問(wèn)題。

隨著社會(huì)發(fā)展速度的加快，設(shè)計(jì)的流行風(fēng)格、流行樣式的變化也愈來(lái)愈快，消費(fèi)者的消費(fèi)行為也變得愈來(lái)愈難以捉摸。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)引領(lǐng)潮流方向，預(yù)測(cè)市場(chǎng)動(dòng)向，關(guān)注未來(lái)設(shè)計(jì)走向。

二、加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，服從市場(chǎng)需要

設(shè)計(jì)是人類(lèi)特有的一種實(shí)踐活動(dòng)。人們有什么樣的需求就有什么樣的設(shè)計(jì)實(shí)踐。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)反應(yīng)這一社會(huì)需求。

設(shè)計(jì)實(shí)踐是基礎(chǔ)理論與專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)相結(jié)合的中間環(huán)節(jié)，是檢驗(yàn)學(xué)生綜合設(shè)計(jì)能力應(yīng)對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要依據(jù)。目前高職設(shè)計(jì)教學(xué)完全按著普通高校模式，存在很多弊端，設(shè)計(jì)教學(xué)與市場(chǎng)結(jié)合不緊密，導(dǎo)致學(xué)生所學(xué)理論知識(shí)與社會(huì)需求嚴(yán)重脫節(jié)。如：高校設(shè)計(jì)類(lèi)畢業(yè)生大多數(shù)人在兩年內(nèi)不能勝任工作，甚至三年后才知道什么叫整體設(shè)計(jì)。當(dāng)今市場(chǎng)需要大量的應(yīng)用型、技術(shù)型“灰領(lǐng)”階層的設(shè)計(jì)師，具有解決問(wèn)題與動(dòng)手能力的技師，而不是研究型的設(shè)計(jì)家與畫(huà)家。

增加實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)的課時(shí)比。選擇一些有市場(chǎng)特色的校外實(shí)習(xí)基地，與社會(huì)接軌，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和提高學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，讓學(xué)生真正獲得解決實(shí)際問(wèn)題的能力，達(dá)到設(shè)計(jì)教育的終級(jí)目的。

三、關(guān)注整體設(shè)計(jì)，促進(jìn)市場(chǎng)推廣

設(shè)計(jì)是科學(xué)與藝術(shù)、技術(shù)與應(yīng)用、企業(yè)與市場(chǎng)、生產(chǎn)與消費(fèi)之間的橋梁。藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)的全方位的參與市場(chǎng)。

設(shè)計(jì)過(guò)程中，實(shí)用性的設(shè)計(jì)是首要考慮的問(wèn)題，功能設(shè)計(jì)因用途、使用方法不同而異。如：雞蛋的包裝設(shè)計(jì)應(yīng)便于運(yùn)輸，一旦運(yùn)輸過(guò)程中出現(xiàn)破碎，再漂亮的形式也是失敗的。目前國(guó)外大多采用稻桿粉碎后，通過(guò)紙漿處理，做成多層硬質(zhì)紙包裝。這種多層材料制成的方型包裝便于運(yùn)輸且不易破碎，甚至將包裝好的雞蛋從樓上扔到樓下，完好無(wú)損，從功能上講這一包裝設(shè)計(jì)既是實(shí)用的，又是環(huán)保的。再如：輪椅的設(shè)計(jì)，能夠爬樓梯，外形上只是多了些支撐點(diǎn)，這些支撐點(diǎn)的造型又統(tǒng)一在輪椅的總體風(fēng)格之中，那么這一設(shè)計(jì)是完美的，任何設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)目的就是為了方便人們的生活。當(dāng)人們?cè)跀[脫了生存困擾后審美需求就成了不可忽視的因素，因此在追求功能實(shí)用的同時(shí)，還應(yīng)強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)中的審美情趣、審美理想、審美追求，以獨(dú)特的藝術(shù)形式和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力來(lái)鮮明地突出設(shè)計(jì)主題，達(dá)到形式與功能的完美統(tǒng)一。

四、轉(zhuǎn)化科技成果，改變教育觀念

設(shè)計(jì)的發(fā)展始終依賴(lài)于科學(xué)的進(jìn)步，設(shè)計(jì)教學(xué)同樣應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。傳統(tǒng)手工作坊式設(shè)計(jì)教學(xué)模式顯然已遏制了設(shè)計(jì)教學(xué)的發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展、知識(shí)的更新、新材料新工藝的不斷出現(xiàn)，電腦輔助設(shè)計(jì)的普及正促使傳統(tǒng)教育模式作出一場(chǎng)變革，這需要我們?cè)谟^念上、內(nèi)容上和方法上作出重大調(diào)整，以適應(yīng)市場(chǎng)對(duì)專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)的需要。教師應(yīng)更新觀念，刷新知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)，緊跟時(shí)展，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)理論和現(xiàn)代信息技術(shù)，以科學(xué)的教學(xué)方案實(shí)現(xiàn)高職設(shè)計(jì)教育目標(biāo)。

藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文第3篇

目前，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在我國(guó)的作用和地位越來(lái)越大，特別是在獨(dú)立院校模式中的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)更是十分重要，如何在市場(chǎng)條件下培養(yǎng)出適合當(dāng)下社會(huì)的學(xué)生是一個(gè)亟需解決的問(wèn)題，本文通過(guò)對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在獨(dú)立院校模式中的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)進(jìn)行相關(guān)闡述，希望對(duì)該專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)有一定的作用。

關(guān)鍵詞:

獨(dú)立學(xué)院;專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新;人才培養(yǎng)

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我國(guó)國(guó)民的生活水平得到了進(jìn)一步的提高，一幢幢高樓平地而起，許許多多具有藝術(shù)特色的建筑等為我國(guó)帶來(lái)一抹不同的顏色，這些都取決于藝術(shù)設(shè)計(jì)的好壞。隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)越來(lái)越得到重視，專(zhuān)業(yè)人員的需求量也越來(lái)越大，所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)就顯得尤為重要了。特別是對(duì)于獨(dú)立院校，由于其專(zhuān)業(yè)性和特殊性，學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)方向需要好好把握。

一、當(dāng)前獨(dú)立院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生培養(yǎng)中出現(xiàn)的問(wèn)題

(一)學(xué)生專(zhuān)業(yè)水平較高，文化素質(zhì)較低

由于獨(dú)立院校的專(zhuān)業(yè)性和特殊性，主要培養(yǎng)的是專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才，其課程設(shè)置也主要集中在設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程，學(xué)生的精力全部放到了自己專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)上，往往忽略了其他課程的學(xué)習(xí)，特別是基礎(chǔ)的科學(xué)文化課程，這些課程是學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生成長(zhǎng)的必修課，如果教育不夠得當(dāng)，學(xué)生會(huì)出現(xiàn)其他不可控的問(wèn)題，無(wú)法在社會(huì)上立足。同時(shí)，部分學(xué)生不僅科學(xué)文化課沒(méi)有上好，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)也不夠好，造成專(zhuān)業(yè)不專(zhuān)，細(xì)節(jié)不細(xì)等情況，嚴(yán)重影響了學(xué)生的自我發(fā)展。

(二)課程的內(nèi)容和教學(xué)形式、手段不適應(yīng)

大多數(shù)的獨(dú)立院校以往都是依托于一本院校的教學(xué)資源來(lái)展開(kāi)教學(xué)，所以，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生的培養(yǎng)方向以及教學(xué)的相關(guān)事宜都是沿用的一本院校的資源辦學(xué)，所以很多的課程內(nèi)容并沒(méi)有發(fā)生改變，而獨(dú)立院校的辦學(xué)定位又不同于普通的一本院校，所以教學(xué)體系就出現(xiàn)了不匹配、不適應(yīng)的問(wèn)題，特別是教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，有些課程不適合學(xué)生卻仍然在開(kāi)設(shè)。同時(shí)，由于獨(dú)立院校的專(zhuān)業(yè)性，在科研水平以及教改等學(xué)科建設(shè)的能力不足，實(shí)力薄弱，需要花費(fèi)大力氣進(jìn)行整治和提高。

(三)學(xué)生缺乏社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)來(lái)源于生活，好的設(shè)計(jì)往往是社會(huì)、靈感以及汗水的結(jié)合體，所以，在獨(dú)立院校中，藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)更多的深入到社會(huì)生活中進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐訓(xùn)練。而大多數(shù)的獨(dú)立院校的教學(xué)模式仍停留在課堂老師教，學(xué)生低頭學(xué)的模式，很多情況下學(xué)生理論知識(shí)有余但實(shí)踐能力不足。同時(shí)，沒(méi)有經(jīng)過(guò)完善的實(shí)習(xí)基地的社會(huì)實(shí)踐，很難真正學(xué)到設(shè)計(jì)方案的精髓和重點(diǎn)，不利于學(xué)生專(zhuān)業(yè)的發(fā)展。

二、獨(dú)立院校中藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)培養(yǎng)的建議

(一)培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才

針對(duì)目前藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在獨(dú)立院校的培養(yǎng)中存在重專(zhuān)業(yè)，輕通科的情況，獨(dú)立院校應(yīng)積極轉(zhuǎn)變培養(yǎng)模式，以培養(yǎng)高素質(zhì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才為目標(biāo)，不斷提高其創(chuàng)新能力和水平，同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生思想和文化的培養(yǎng)，使他們建立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，規(guī)范自己的人生之路。此外，專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)仍舊是重中之重，不能絲毫的松懈，要以整體的優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)新能力，把培養(yǎng)素質(zhì)全面的人才為最終目標(biāo)。

(二)改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法

當(dāng)前獨(dú)立院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)生的培養(yǎng)，其教學(xué)模式仍舊以老師講授為主，我們要積極專(zhuān)業(yè)教學(xué)理念，更新教學(xué)手段和教學(xué)方法，以學(xué)生為中心，運(yùn)用多種手段輔助課堂教學(xué)，摒棄以往老師滿(mǎn)堂灌的教學(xué)方法，多采用合作學(xué)習(xí)、分組討論等方法展開(kāi)教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，群策群力，解決設(shè)計(jì)實(shí)際問(wèn)題。同時(shí)，要注重課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的方法，積極組織學(xué)生參與專(zhuān)業(yè)課程的實(shí)踐，提高自我能力。此外，學(xué)生也要積極響應(yīng)老師的教學(xué)，一個(gè)巴掌拍不響，老師和學(xué)生要共同努力，轉(zhuǎn)變教學(xué)上的理念，改進(jìn)教學(xué)上的弊端，使獨(dú)立院校的藝術(shù)設(shè)計(jì)培養(yǎng)更上一個(gè)層次，為國(guó)家培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

(三)優(yōu)化課程內(nèi)容，建立理論和實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式

目前，專(zhuān)業(yè)課程的教學(xué)占到了較大的學(xué)時(shí)比例，所以，我們要加強(qiáng)力量，培養(yǎng)學(xué)生的視覺(jué)反映力，增強(qiáng)其接受視覺(jué)信息的能力，即感悟能力，這對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生是尤為重要的。同時(shí)，要積極培養(yǎng)學(xué)生的分析、思維能力，鍛煉他們對(duì)事物的把握能力，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，注重對(duì)學(xué)生素質(zhì)的全面培養(yǎng)。此外，要糾正過(guò)去基礎(chǔ)課與專(zhuān)業(yè)課脫節(jié)現(xiàn)象，使學(xué)生理解基礎(chǔ)課程與藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的重要聯(lián)系。從事藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的教師應(yīng)順應(yīng)時(shí)展趨勢(shì)，加強(qiáng)教學(xué)方法的研究，以適應(yīng)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)的實(shí)踐性、開(kāi)放性、綜合性的需要。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)目前在我國(guó)的需求度達(dá)到了空前上漲的程度，尤其是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的獨(dú)立院校更要積極轉(zhuǎn)變教育思想和模式，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)，改革傳統(tǒng)的教學(xué)手段和教學(xué)方法，為我國(guó)培養(yǎng)更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。

作者：楊佳 單位：華東交大理工學(xué)院

【參考文獻(xiàn)】

［1］揭英榮．高職院校藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)教育研究［J］．學(xué)校黨建與思想教育，2014，10．

藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞　歌唱心理　心理素質(zhì)　培養(yǎng)

歌唱藝術(shù)是由生理學(xué)、心理學(xué)、聲樂(lè)技巧學(xué)及物理學(xué)等多種學(xué)科交叉組成的藝術(shù)學(xué)科。心理學(xué)提到人的各種行為，從簡(jiǎn)單到個(gè)別動(dòng)作到較復(fù)雜的行為，都是腦的反射活動(dòng)，即都是人體對(duì)外界的身體內(nèi)部各部刺激產(chǎn)生的反應(yīng)，通常我們把這種心理反應(yīng)分為：常態(tài)反應(yīng)、偏離常態(tài)反應(yīng)是、變態(tài)反應(yīng)三種，偏離常態(tài)反應(yīng)、變態(tài)反應(yīng)呈現(xiàn)的心理狀態(tài)為不良心理狀態(tài)?，F(xiàn)代心理學(xué)表明：不良的心理因素在一定條件下?？梢詫?dǎo)致身心疾病的發(fā)生，以至影響嗓音，甚至失音，在我國(guó)醫(yī)學(xué)中，所講的“七情致病”、“暴怒失音”、“怯泣失音”，就是心理因素致病而言，歌唱心理不正常會(huì)導(dǎo)致整個(gè)發(fā)聲器官功能不同程序的紊亂。因此，在歌唱藝術(shù)中，良好的心理對(duì)獲得最佳歌唱狀態(tài)起關(guān)鍵作用。

一、歌唱與歌唱心理的關(guān)系

歌唱與心理是緊密相連的整體，歌唱總是在一定的心理作用下進(jìn)行，心理作用又總是對(duì)歌唱產(chǎn)生積極或消極的影響，歌唱在整個(gè)過(guò)程離不開(kāi)心理的調(diào)控，心理活動(dòng)始終伴隨著聲樂(lè)演唱，并不斷倡導(dǎo)或影響著生理機(jī)能，一方面，歌唱的生理受心理支配，歌唱的一切行為和活動(dòng)，都是歌唱者意識(shí)的外化：另一方面。歌唱者正是運(yùn)用了心理活動(dòng)與生理機(jī)能。對(duì)歌唱實(shí)踐起指導(dǎo)作用，充分理解歌唱的心理活動(dòng)與生理機(jī)能相輔相成，互動(dòng)發(fā)展的辯證關(guān)系，從而不斷運(yùn)用心理控制的有效手段，最終提高演唱水平，實(shí)現(xiàn)歌唱藝術(shù)中的藝術(shù)美。

(一)歌唱審美心理

人類(lèi)的審美意識(shí)產(chǎn)生是以音樂(lè)藝術(shù)客觀存在為前提，通過(guò)各種音樂(lè)審美實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，聲樂(lè)藝術(shù)是人類(lèi)長(zhǎng)期勞動(dòng)實(shí)踐中。通過(guò)聲音傳遞信息，表達(dá)喜、怒、哀、樂(lè)等感受，哈格里夫斯在《音樂(lè)發(fā)展心理學(xué)》中指出，音樂(lè)反應(yīng)的個(gè)體差異變量研究因年齡、性別、智能、個(gè)性及職業(yè)和社會(huì)背景不同，會(huì)在音樂(lè)接受中存在接受類(lèi)型、聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和音樂(lè)趣味等差異，存在審美理想，判斷能力與效果的區(qū)別，正是這種審美標(biāo)準(zhǔn)的差異導(dǎo)致演唱者在把握演唱形式與感受作品音樂(lè)形象過(guò)程中，處于不同的審美效應(yīng)。在歌唱的審美活動(dòng)中，主體的演唱審美力是一個(gè)核心的概念和最基本的問(wèn)題，演唱審美的生成、體現(xiàn)和再創(chuàng)作活動(dòng)，完全領(lǐng)先審美能力的實(shí)施與實(shí)現(xiàn)，歌唱審美功能的生理機(jī)制是大腦及感覺(jué)神經(jīng)系統(tǒng)，是人的高級(jí)精神活動(dòng)，這個(gè)系統(tǒng)能接收、感受、貯存各種感性演唱信息，并把這些信息改造、加工成新的演唱信息，并進(jìn)行輸出，以供欣賞者的演唱審美享受。因此，歌唱的審美心理活動(dòng)是以感性為基礎(chǔ)，以理性活動(dòng)為誘導(dǎo)的多種心理因素的互相交叉滲透，互相促進(jìn)的思維運(yùn)動(dòng)過(guò)程。

(二)歌唱的情緒心理

達(dá)爾文從進(jìn)化論的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為人的情緒患有概括化的驅(qū)動(dòng)性質(zhì)，它可以調(diào)動(dòng)機(jī)體內(nèi)的生物化學(xué)能量，使機(jī)體處于喚醒和激活狀態(tài)，以備各種行動(dòng)之需。情緒是一種對(duì)智力活動(dòng)有顯著影響的非智力因素，歌唱中情緒心理會(huì)影響到歌唱者演唱效果，卓越的聲樂(lè)理論和聲樂(lè)教學(xué)法研究者、巴黎音樂(lè)學(xué)院教授瑪?加爾西亞在《歌唱藝術(shù)論文大全》書(shū)中寫(xiě)道“幾乎所有歌唱者在剛見(jiàn)到聽(tīng)眾都會(huì)感到緊張，為了使自己在舞臺(tái)上平靜下來(lái)，歌唱者應(yīng)當(dāng)在過(guò)門(mén)臨近最后上小節(jié)時(shí)，吸幾口比較深的氣，使心神安定下來(lái)”。著名男高音歌唱家卡魯索他在《怎樣歌唱》書(shū)中把“藝術(shù)家的神經(jīng)緊張”作為專(zhuān)門(mén)一節(jié)進(jìn)行論述，所有藝術(shù)家都會(huì)有舞臺(tái)緊張的情況，這就是說(shuō)緊張是人的一種情緒，當(dāng)歌唱者在當(dāng)眾表演時(shí)，嗓音和演唱風(fēng)格的好壞都決定于“情緒”。一個(gè)人的心情不可能總是一樣的，他有時(shí)活潑愉快，有時(shí)沉悶憂(yōu)郁，歌唱者要克制住憂(yōu)郁情緒，努力做到愉快而有精神，不然的話(huà)，情緒的變化無(wú)常。單調(diào)呆板會(huì)使演唱變得沉悶枯燥。引不起觀眾的興趣。

(三)歌唱的想象心理

想象是人的大腦所具有的思維能力，是人在知覺(jué)材料基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合而創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。歌唱是一門(mén)非常復(fù)雜和特殊的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，它以人體為發(fā)聲器，歌唱者本人就是自己“樂(lè)器”，而這件“樂(lè)器”在操縱過(guò)程是看不見(jiàn)摸不著的，它通過(guò)積極的想象與聯(lián)想、生動(dòng)形象地概括出歌唱發(fā)聲特點(diǎn)，建立正確聲音概念。

在歌唱藝術(shù)中，歌唱者要有充沛的激情，強(qiáng)烈的創(chuàng)作意識(shí)，充分啟動(dòng)思維，把握領(lǐng)悟歌詞內(nèi)容，才能用歌聲表現(xiàn)出語(yǔ)義的內(nèi)容和思想情感，才能被欣賞者所接受產(chǎn)生審美共鳴，因而歌唱中的想象思維是每一個(gè)歌唱者所必須經(jīng)歷和完成的心理過(guò)程。在歌唱實(shí)踐中，歌唱者想象越豐富，對(duì)音樂(lè)、發(fā)聲技巧、作品的理解就愈加敏銳，愈加強(qiáng)烈，對(duì)抽象的聲音技巧概括重組就愈快。

二、歌唱心理素質(zhì)的培養(yǎng)

八十年代我國(guó)聲樂(lè)教育家喻宣萱教授認(rèn)為學(xué)生歌唱心理的培養(yǎng)是聲樂(lè)教學(xué)的基礎(chǔ)訓(xùn)練，她說(shuō)：從這幾年的經(jīng)驗(yàn)中，我們懂得了要進(jìn)行聲樂(lè)訓(xùn)練前要注意學(xué)生的心理狀態(tài)，了解一個(gè)人的心理不自然、不平靜，精神不集中、不充沛就不能出很好的聲音，就不會(huì)唱好歌曲。PM馬臘費(fèi)奧迪指出：“學(xué)歌唱的學(xué)生必須注意，心理學(xué)是聲樂(lè)藝術(shù)的真正靈魂，決不能忽略了教育他們的思想，這思想又是每種藝術(shù)需最先表達(dá)出來(lái)的東西。只要重視對(duì)心理素質(zhì)的了解和鍛煉，許多事是完全可以避免的?！睆囊陨喜煌瑫r(shí)期的聲樂(lè)代表人物論述中，不難看到歌唱心理對(duì)歌唱者影響之重要，要把培養(yǎng)良好的心理狀態(tài)與聲樂(lè)技術(shù)訓(xùn)練同步進(jìn)行，心理訓(xùn)練從廣義來(lái)講，就是有意識(shí)，有目的地培養(yǎng)和發(fā)展歌唱者所需要的心理品質(zhì)和個(gè)性心理特征，為演唱取得優(yōu)異成績(jī)作好各種心理準(zhǔn)備：從狹義上講，是培養(yǎng)歌唱者善于控制和調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài)的能力，以便在演唱時(shí)達(dá)到最佳歌唱狀態(tài)。

人類(lèi)的神經(jīng)系統(tǒng)通常分為中樞神經(jīng)系統(tǒng)和外因神經(jīng)系統(tǒng)兩大部分，腦屬于中樞神經(jīng)素質(zhì)，人體中任何一個(gè)器官都受中樞神經(jīng)系統(tǒng)的支配，大腦半球皮層是中樞神經(jīng)的最高級(jí)部分，是進(jìn)行高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的器官，在正常情況下，大腦皮層興奮和抵制的過(guò)程中是互相平衡的，歌唱者在進(jìn)行演出時(shí)，會(huì)遇到許多平時(shí)不存在情況，這些情況從內(nèi)部和外部對(duì)歌唱者形成刺激引起的心理反應(yīng)，如果此時(shí)歌唱者大腦的興奮和抑制過(guò)程是相互平衡，則是常態(tài)反應(yīng)，如果此時(shí)歌唱者興奮和抑制不平衡，則是偏離常態(tài)反應(yīng)。通常有兩種情況：一是興奮過(guò)程占優(yōu)勢(shì)，歌唱者表現(xiàn)為情緒高度興奮，呼吸急促，四肢發(fā)抖，喉頭發(fā)干，嗓音發(fā)顫與歌唱時(shí)往往速度加快，吐詞不清，向較高的調(diào)性跑調(diào)，二是抑制過(guò)程占優(yōu)勢(shì)，歌唱者表現(xiàn)為態(tài)度冷漠，反應(yīng)遲純，四肢發(fā)軟，手腳發(fā)涼，全身處于拘束狀態(tài)，基本喪失演唱信心：歌唱時(shí)往往速度變 慢，忘詞、錯(cuò)音，向較低的調(diào)性跑調(diào)，所以對(duì)歌唱進(jìn)行心理素質(zhì)的訓(xùn)練是克服不良心理狀態(tài)的產(chǎn)生，獲得良好的心理狀態(tài)。

在歌唱藝術(shù)中對(duì)歌唱者進(jìn)行有意識(shí)，有目的的心理素質(zhì)培養(yǎng)要注重以下幾個(gè)方面：

(一)加強(qiáng)對(duì)情緒，情感的自我控制，保持良好歌唱狀態(tài)

從古到今。大多數(shù)科學(xué)家和藝術(shù)家對(duì)自己從事的事業(yè)，有著強(qiáng)烈的愛(ài)好和情感，高層次的情感，是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的一種特殊反映形式，這對(duì)于一個(gè)聲樂(lè)學(xué)習(xí)者是相當(dāng)重要的，只有愛(ài)上這門(mén)學(xué)科，你才會(huì)執(zhí)著地追求其中的真諦。歌唱者的情緒――喜怒哀樂(lè)等等方面，直接間接地影響其發(fā)聲演唱，雖然發(fā)聲器官完全正常，但當(dāng)其心理產(chǎn)生情緒異常時(shí)并且與歌曲本身或表達(dá)的意境產(chǎn)生沖突時(shí)，會(huì)嚴(yán)重影響到演唱水平，比如。宋代民族英雄岳飛的滿(mǎn)江紅：“怒發(fā)沖冠憑欄處，瀟瀟雨歇…-”這是表現(xiàn)岳飛對(duì)精忠報(bào)國(guó)的“壯志激情”和救亡興國(guó)的“悲蒼”，如果歌唱者的情緒不能穩(wěn)定融入這一意境中，便產(chǎn)生情緒與意境的沖突，就不能很好表現(xiàn)歌曲的風(fēng)格和精神。歌唱者應(yīng)沉著、自制，鍛煉自己適應(yīng)環(huán)境的能力。去克服情緒的干擾，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)，培養(yǎng)從事藝術(shù)事業(yè)的情操。

(二)加強(qiáng)舞臺(tái)實(shí)踐，保持自信心

許多人演唱時(shí)產(chǎn)生不良的心理狀態(tài)，主要原因就是由于缺乏舞臺(tái)演出的鍛煉，不能適應(yīng)舞臺(tái)演出的各種刺激，歌唱者要熟悉舞臺(tái)，適合觀眾的刺激，強(qiáng)光的刺激和各種聲音的刺激。因此，歌唱者要明白歌唱藝術(shù)是必須向聽(tīng)眾見(jiàn)面的藝術(shù)，培養(yǎng)“調(diào)控”心理，應(yīng)多加強(qiáng)舞臺(tái)上的“演習(xí)”，特別是在一些帶有娛樂(lè)性的場(chǎng)合進(jìn)行表演，較為輕松的氣氛和快樂(lè)松馳的環(huán)境會(huì)緩解表演者的緊張情緒。在演出前。歌唱者要穩(wěn)定自己的心情。體會(huì)自己練唱時(shí)的感覺(jué)，心里默唱一下演唱的歌曲，這樣的松馳有利于表演，更有利于發(fā)聲器官的生理機(jī)能自由活動(dòng)，而不因?yàn)樾睦砭o張?jiān)斐山┗?，吊滯的狀態(tài)，以致破壞聲音的自然流暢。在舞臺(tái)演唱時(shí)，要把注意力和興趣放在表演上，不要把聽(tīng)眾當(dāng)作檢查者，好像專(zhuān)門(mén)挑毛病的。要把情感放在第一位，把聽(tīng)眾當(dāng)作朋友，用歌聲傾述情感，傳達(dá)一種藝術(shù)境界，這樣心情就會(huì)放松自如，演唱時(shí)始終可處于自控狀態(tài)，要經(jīng)得起意外事故或失敗的考驗(yàn)，如果舞臺(tái)上或伴奏上出現(xiàn)了問(wèn)題，對(duì)于這種情況必須在最快時(shí)間做到冷靜的和放松，不能影響情緒，另外臺(tái)風(fēng)要落落大方，面帶微笑，給人一種自信、自然、大方的感覺(jué)。

(三)注意保健，保持良好的身體狀態(tài)

人的身體狀態(tài)是受生理周期的影響，會(huì)給自己的自信心帶來(lái)影響，一個(gè)人身體狀態(tài)良好，其精神狀態(tài)也飽滿(mǎn)，自信心也強(qiáng)，反之如果進(jìn)行演出時(shí)身體出了毛病，其精神狀態(tài)也會(huì)受到影響，一些科學(xué)實(shí)驗(yàn)表明：人的情緒、智力和體力等因素對(duì)人的身心狀態(tài)有很大影響，當(dāng)人的生物周期處于低潮時(shí)，體力、精神也處于低潮，做事成功性較少，尤其處于臨界時(shí)，則更容易出現(xiàn)差錯(cuò)。因此，作為歌唱者不僅要有歌唱的天賦，還應(yīng)加強(qiáng)身體鍛煉，有良好的體魄。

(四)歌唱時(shí)要保持適度的“緊張”

藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育；素質(zhì)培養(yǎng)；綜合類(lèi)高校

中圖分類(lèi)號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）15-0049-02

藝術(shù)教育是素質(zhì)教育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，加強(qiáng)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)已成為全社會(huì)普遍認(rèn)同的問(wèn)題。本文針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)現(xiàn)狀分析，概括了在綜合類(lèi)大學(xué)中大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的具體策略與途徑。在國(guó)內(nèi)，從上世紀(jì)90年代末國(guó)家教育委員會(huì)《關(guān)于加強(qiáng)全國(guó)普通高等學(xué)校藝術(shù)交易的意見(jiàn)》提出美育是高校教育的重要組成部分，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和審美觀念，陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。藝術(shù)教育是藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的主要內(nèi)容和實(shí)施途徑。

一、大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的作用

1.提高大學(xué)生的審美能力。藝術(shù)教育就是審美教育，藝術(shù)教育就是通過(guò)接觸藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)體驗(yàn)美、感知美，從而陶冶人們的道德情操，美化人們的心靈。不斷完善人格，形成正確的審美觀、價(jià)值觀和人生觀，反過(guò)來(lái)，指導(dǎo)和約束自己的行為規(guī)范。因此，藝術(shù)教育是審美教育，是人類(lèi)審美的最普遍、最高級(jí)的形式，樹(shù)立正確的審美觀是當(dāng)代大學(xué)生的迫切需求。

2.提高大學(xué)生的品德素養(yǎng)。藝術(shù)具有審美性、抽象性和主觀個(gè)性的特征。藝術(shù)教育是審美的教育也是情感的教育。好的藝術(shù)作品不僅會(huì)帶來(lái)強(qiáng)烈的震撼效果，還會(huì)對(duì)人的心靈產(chǎn)生促動(dòng)，藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)對(duì)學(xué)生的教育是不由自主的，是源于內(nèi)心情感自發(fā)的感悟和覺(jué)醒，能夠轉(zhuǎn)變、調(diào)整、激發(fā)和控制人們內(nèi)心深處的感情，能夠激發(fā)學(xué)生徹底的頓悟，將思想引到正確的軌道，也是提高大學(xué)生的思想品德素養(yǎng)的有利媒介。

3.健全大學(xué)生的人格魅力。藝術(shù)審美是藝術(shù)教育的本質(zhì)特征，藝術(shù)作品作為一種特殊的產(chǎn)品，不僅為了滿(mǎn)足人們的審美需要，也是真、善、美的集中體現(xiàn)。通過(guò)藝術(shù)欣賞，能使人們?cè)趯徝阑顒?dòng)中感受到心情的愉悅和精神的升華，在情感的世界中超越現(xiàn)實(shí)的限制，獲得精神上的享受，人的心靈得以?xún)艋∪髮W(xué)生的人格魅力，個(gè)性得到全面的發(fā)展。

二、國(guó)內(nèi)高校藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

1.藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)不被重視。在國(guó)內(nèi)高校人才培養(yǎng)過(guò)程中，過(guò)分講究專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏多樣性和綜合性；過(guò)分強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和技能的學(xué)習(xí)，忽略了人格的培養(yǎng)；過(guò)分重視狹隘的功利主義，缺乏興趣培育和心靈的熏陶；學(xué)習(xí)只是為了學(xué)分和畢業(yè)證，目的只是為了找個(gè)好的工作，造成大學(xué)生的人格缺失，人生觀不健全。在以后的生活中，造成溝通能力差、心態(tài)消極、缺乏進(jìn)取心的社會(huì)現(xiàn)象普遍存在。在國(guó)內(nèi)，藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)仍然存在不同地域、不同類(lèi)型高校的差別，許多學(xué)校重視程度嚴(yán)重不夠，沒(méi)有真正意識(shí)到藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)在人才培養(yǎng)中的地位與作用。

2.學(xué)生對(duì)藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的認(rèn)識(shí)不高。由于大學(xué)生局限于本學(xué)科領(lǐng)域的專(zhuān)業(yè)范圍內(nèi)，不能以更寬泛、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼界觀察和考慮問(wèn)題，缺乏對(duì)藝術(shù)教育的深入認(rèn)識(shí)，多數(shù)學(xué)生對(duì)藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的作用認(rèn)識(shí)淺薄。一些高校作為教育主體不能意識(shí)到教育過(guò)程中潛在的藝術(shù)教育的作用，在人才培養(yǎng)過(guò)程中讓學(xué)生失去提高藝術(shù)素養(yǎng)、興趣培養(yǎng)的機(jī)會(huì)；還由于社會(huì)上的拜金主義、實(shí)用主義、就業(yè)等因素的影響，學(xué)生對(duì)藝術(shù)教育看作是與自己學(xué)習(xí)不相關(guān)的業(yè)余愛(ài)好，既不能與自己的專(zhuān)業(yè)相提并論，又不能為專(zhuān)業(yè)技能學(xué)習(xí)提供直接的幫助，把藝術(shù)學(xué)習(xí)看作是課外業(yè)余活動(dòng)，一些學(xué)生選修的目的也是用來(lái)湊夠?qū)W分，這是造成綜合類(lèi)大學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)整體偏低的主要原因。

3.課程體系不夠完善。藝術(shù)教育課程的設(shè)置應(yīng)遵循藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)規(guī)律、高校教育發(fā)展規(guī)律、課程建設(shè)規(guī)律等。藝術(shù)教育是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)和提高他們藝術(shù)素養(yǎng)的課程，包括理論課程教學(xué)、課外或校外實(shí)踐教學(xué)、多種形式的校園團(tuán)體活動(dòng)等內(nèi)容。藝術(shù)公選課是高校藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的重要實(shí)施途徑，一般課程的安排是因人而定，先看有沒(méi)有合適的教師，具體教師的藝術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)是否符合綜合類(lèi)大學(xué)生的學(xué)習(xí)這不是很重要，造成藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)缺乏完整的課程體系，需要科學(xué)的教育規(guī)劃與合理的課程安排，目前，國(guó)內(nèi)高校大多不具?、策€煌晟啤T謐酆俠啻笱е幸?guī)教诱n程的安排比較隨意，盲目選擇教材，教學(xué)內(nèi)容銜接性不強(qiáng)，沒(méi)有科學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)，沒(méi)有完整的培養(yǎng)體系，教學(xué)設(shè)備陳舊，教學(xué)形式單一，等等現(xiàn)象普遍存在。

4.師資不均衡，結(jié)構(gòu)不合理。一些高校藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)仍停留在表面，缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，沒(méi)有落實(shí)到位。師資存在嚴(yán)重問(wèn)題，缺乏師資力量和師資保障制度，許多綜合類(lèi)大學(xué)雖然增設(shè)了藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)的方案，也增添了若干藝術(shù)教育的公選課程，但由于缺乏與之配套的教學(xué)團(tuán)隊(duì)和師資建設(shè)保障制度，未形成從年齡、學(xué)歷層次、學(xué)科結(jié)構(gòu)合理的師資隊(duì)伍，未能搭建成梯隊(duì)師資團(tuán)隊(duì)，使得藝術(shù)教育開(kāi)展得不到保障。課程根據(jù)教師而定，由教師自選，由于許多造詣深厚的藝術(shù)大家不愿意擔(dān)任公共選修課，造成上課教師中青年教師較多，學(xué)歷不均衡，師資結(jié)構(gòu)不合理的現(xiàn)象普遍存在。許多的綜合類(lèi)大學(xué)，藝術(shù)教育的師資往往是東拼西湊找?guī)讉€(gè)離退休的老藝術(shù)家聘用授課，因此教學(xué)質(zhì)量得不到有效保障。

5.缺乏多種形式的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)。藝術(shù)教育除了安排課程教學(xué)之外，還要開(kāi)展第二課堂、第三課堂，與課堂教學(xué)配套的多種形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。僅憑各種形式的藝術(shù)團(tuán)隊(duì)、文娛活動(dòng)的形式，難以將所學(xué)的理論和技能轉(zhuǎn)化為藝術(shù)素養(yǎng)，缺乏綜合的、多種形式的藝術(shù)實(shí)踐平臺(tái)。一般高校，校園文化活動(dòng)和第二課堂、第三課堂的藝術(shù)活動(dòng)開(kāi)展不足，不能滿(mǎn)足全校學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐的活動(dòng)空間，僅靠課堂教學(xué)得不到應(yīng)有的藝術(shù)熏陶和啟迪，不能更好地完成學(xué)生發(fā)散性邏輯思維訓(xùn)練，藝術(shù)教學(xué)發(fā)揮不出應(yīng)有的作用和價(jià)值。

三、藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)策略與途徑

1.提高認(rèn)識(shí)，重視藝術(shù)素質(zhì)教育價(jià)值。在國(guó)外一些發(fā)達(dá)國(guó)家將藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)提升到一定的高度。面對(duì)我國(guó)高校藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)還不健全的現(xiàn)實(shí)，從人才培養(yǎng)和社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，提高認(rèn)識(shí)是解決問(wèn)題的關(guān)鍵。高校師生應(yīng)該充分認(rèn)識(shí)到藝術(shù)教育的目標(biāo)就是提高學(xué)生的藝術(shù)審美能力、健全人格素質(zhì)，培養(yǎng)正確的人生觀與世界觀，通過(guò)調(diào)整知識(shí)結(jié)構(gòu)，掌握將不同的學(xué)科相融合的綜合能力，開(kāi)發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新能力。因此，這是一種面向高校大學(xué)生提高綜合素質(zhì)的教育，其目的不是培養(yǎng)具有深厚造詣的藝術(shù)家、大師，而是對(duì)全體學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)提升的普及，培養(yǎng)大學(xué)生的審美情趣，提高藝術(shù)鑒賞水平，增強(qiáng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力。

2.構(gòu)建科學(xué)、合理的課程體系。綜合類(lèi)高校要利用藝術(shù)學(xué)院的有利優(yōu)勢(shì)，充分利用藝術(shù)學(xué)院的教師資源和場(chǎng)地資源，構(gòu)建完整的課程體系服務(wù)于全校大學(xué)生的藝術(shù)培養(yǎng)，廣泛開(kāi)展公共選修課和素質(zhì)拓展課，并納入系統(tǒng)化、制度化。要充分認(rèn)識(shí)藝術(shù)教育的內(nèi)涵和價(jià)值，制定藝術(shù)教育培養(yǎng)的理念，合理規(guī)劃課程設(shè)置，目的是開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能和素質(zhì)培養(yǎng)中的功能和作用。課程體系建設(shè)應(yīng)當(dāng)結(jié)合地域文化和本校實(shí)際情況，進(jìn)行合理規(guī)劃與定位，使之系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化、制度化。藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)是促進(jìn)大學(xué)生健康、和諧發(fā)展的目的。