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藝術(shù)教育的理解范文第1篇

論文摘要：本文擬從民族藝術(shù)的重要性出發(fā)，來談如何借助美術(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生樹立科學(xué)的審美取向，從而形成正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的能力，實(shí)現(xiàn)保護(hù)、借鑒和弘揚(yáng)民族藝術(shù)的目的。

隨著世界的多元化發(fā)展，中國在國際舞臺(tái)上發(fā)揮著更加重要的作用。這充分帶動(dòng)本民族的藝術(shù)文化走向新的高度。但是隨著時(shí)代的進(jìn)步，國與國之間的文化交流也隨之加強(qiáng)。不少人在吸收他國文化藝術(shù)形態(tài)過程中開始忽略民族藝術(shù)。這無疑是一個(gè)非常危險(xiǎn)的信號(hào)。藝術(shù)無國界，求他但不能舍我。因?yàn)槲覀兊拿褡逅囆g(shù)經(jīng)歷千年的洗禮，如同碩大的礫石經(jīng)過風(fēng)雨的磨礪呈現(xiàn)出美玉一般，為我們留下了豐厚的藝術(shù)寶藏。這都等待著我們?nèi)ネ诰虿⑵浒l(fā)揚(yáng)光大。在國際舞臺(tái)上，只有自己民族的東西才能博得喝彩，相反，他人的東西真正用在自己身上又有幾分話語權(quán)呢？因此，本文擬從民族藝術(shù)的重要性，來談?wù)勅绾谓柚佬g(shù)教育來培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的能力。

何為民族藝術(shù)？它是由民族共同體藝術(shù)家所創(chuàng)造的，具有鮮明民族特色的藝術(shù)總體，每一個(gè)成熟的民族都有自己的民族藝術(shù)，每一種民族藝術(shù)都有其鮮明的個(gè)性特征，民族藝術(shù)具有該民族所具有的藝術(shù)構(gòu)造方式及表現(xiàn)手段。

民族藝術(shù)之所以如此重要，是因?yàn)樗屓藗兂浞至私獗久褡迕赖奈幕⒔o予了一代又一代的藝術(shù)工作者創(chuàng)作的養(yǎng)分，使得創(chuàng)作賦有民族特色和世界眼光。例如，“衣食住行”這個(gè)古人創(chuàng)造的詞語，揭示了日常生活中最基本的行為，而“衣”字又排在首位，對(duì)人們來說有著突出的意義。隨著生活節(jié)奏的加快，服裝也發(fā)生了很大的變化，但中國的旗袍可謂一朵奇葩屹立在世界服裝界，是什么成就了旗袍在今天服裝界的地位呢？這主要還是源于其自身強(qiáng)烈的民族色彩和所蘊(yùn)含的民族文化，它體現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)服裝的詮釋，具有著鮮明的東方色彩。而且，旗袍的設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)者們對(duì)民族藝術(shù)的關(guān)注，它選用的紋樣、花式和制作工藝等等，無不體現(xiàn)民族特色。又如，苗族的蠟染，用蠟繪花于布而染，花紋分明。由于特殊的制作工藝，在蠟冷卻后產(chǎn)生的自然龜裂紋，染色后形成一種特有的裝飾效果。試問，用這樣的民族布藝來搭配服裝又怎能不令人耳目一新呢？人們?cè)谛蕾p的過程中可進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)民族藝術(shù)美的內(nèi)涵。

此外，隨著時(shí)代的發(fā)展，人性化設(shè)計(jì)思想已成為21世紀(jì)的主導(dǎo)，但怎樣從五花八門的設(shè)計(jì)中脫穎而出呢？這就需要設(shè)計(jì)元素的重新組構(gòu)，尋找自己的特色，而民族藝術(shù)與民族精神的加入正好彌補(bǔ)了這一不足。我們可通過實(shí)例來進(jìn)一步說明。

正如圖(1)所示，中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計(jì)，選用了中國紅與中國結(jié)為搭配元素。兩個(gè)具有鮮明中國民族藝術(shù)特點(diǎn)的設(shè)計(jì)元素重新組構(gòu)，充分凸顯民族文化，給國人一種親切感。在標(biāo)志造型中，又有兩個(gè)明顯的“心”型，上下相連，體現(xiàn)著心與心的交流。

圖（2）是靳埭強(qiáng)先生在八十年代為中國銀行設(shè)計(jì)的標(biāo)志。該標(biāo)志采用外圓內(nèi)方的“孔方兄”為構(gòu)圖元素。這一元素主要代表金錢滾滾的銀行。而且，在圖形中的“中”字赫然，簡(jiǎn)潔明了地傳達(dá)標(biāo)志的含義。從整體上看，標(biāo)志選用了紅色，并在設(shè)計(jì)中融合了“天圓地方”，“沒有規(guī)矩不成方圓”等設(shè)計(jì)思想。這些民族文化的加入，使得整個(gè)設(shè)計(jì)更有中庸之道，大氣沉穩(wěn)，并且多了一些人情味，少了一點(diǎn)銅板臭，創(chuàng)造出一種溫馨和親和的形象。①

由此可見，隨著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)者們對(duì)傳統(tǒng)民族藝術(shù)元素的提煉也隨之加大。設(shè)計(jì)出具有鮮明民族藝術(shù)內(nèi)涵的現(xiàn)代作品，不但對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)有重要意義，而且對(duì)我國的精神文明建設(shè)起到推動(dòng)作用。

如此一來，在面對(duì)民族藝術(shù)時(shí)，人們?nèi)绾握_評(píng)判它就直接決定了民族藝術(shù)價(jià)值的發(fā)揮。這種根據(jù)自身的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)事物個(gè)性特征、構(gòu)造方式和表現(xiàn)手段等等作出評(píng)價(jià)的心理活動(dòng)過程，就是我們通常所說的審美。

每個(gè)民族大都經(jīng)過長(zhǎng)期的歷史積淀，具有鮮明的群體特性。這直接影響了審美觀念的發(fā)展。再加上世界的融合、文化的碰撞和藝術(shù)的交流等等，都帶領(lǐng)著民族藝術(shù)邁向一個(gè)新的高度，也使得審美觀念朝著不同的方向發(fā)展。簡(jiǎn)單的說，一件好事可以引起他人的注意，而一件壞事同樣可以引起注意。在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的世界，一個(gè)民族的藝術(shù)往往會(huì)或隱或現(xiàn)的體現(xiàn)其民族特色與地方特點(diǎn)。這種民族特色優(yōu)勢(shì)，很容易引起外人的興趣和關(guān)注，但它給別人呈現(xiàn)出的可以是有價(jià)值的、高品位的，也可以是淺薄的、粗俗的，甚至是偽民俗化的。

須特別指出的是，在當(dāng)前中國的民族藝術(shù)領(lǐng)域中，有人為凸顯民族性、地域性的行為，這表現(xiàn)出了淺薄和粗俗的一面。他們搜奇尋異，虧幽探秘，甚至對(duì)一些荒誕愚昧的東西大加展示，或牽強(qiáng)附會(huì)，任意夸飾，不顧應(yīng)有的文化底蘊(yùn)作表面文章。這樣的民族藝術(shù)可能會(huì)引起其他民族或其他國家的注意，但這不過是滿足人類的獵奇心理，而并非真正的美學(xué)欣賞。這樣的民族藝術(shù)無疑是自己給自己的一耳光，又怎么禁得起時(shí)間的推敲，最后的結(jié)果必然是消失在這大浪淘沙之中。

因此，雖然任何優(yōu)秀的民族藝術(shù)都是具有獨(dú)立的品格和豐富的審美內(nèi)涵，但只有樹立正確的審美取向，才能正確評(píng)判它，才能為民族藝術(shù)披沙揀金，充分發(fā)揮其價(jià)值并發(fā)揚(yáng)光大。

而要樹立正確審美取向的方法有多種，其中借助美術(shù)教育是方法之一，即在美術(shù)教育過程中，培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的能力。

在傳統(tǒng)的民族藝術(shù)教學(xué)中，傳授方式一般以“技”、“藝”兩種方式，雖然它們?cè)谥袊鴤鹘y(tǒng)美術(shù)教育中有著重要的部分，但形式仍偏陳舊。在這個(gè)社會(huì)發(fā)展日新月異的年代，老一輩的方法固然重要，但也要大膽嘗試新的想法，從而培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)知和領(lǐng)悟民族藝術(shù)的能力。

第一，構(gòu)建民族藝術(shù)的教育理念。

美術(shù)教育工作者要清楚自身的責(zé)任和義務(wù)，提高自身素質(zhì)，改變固有的教育教學(xué)理念，拓寬知識(shí)面，主動(dòng)去探究和把握民族藝術(shù)深層次的東西，從培養(yǎng)學(xué)生興趣愛好的角度出發(fā)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)他們對(duì)民族藝術(shù)的興趣，努力做到理念先行，真正從思想上認(rèn)識(shí)民族藝術(shù)。如此一來，學(xué)習(xí)才能事半功倍。

第二，開發(fā)新的教學(xué)模式，提高學(xué)習(xí)興趣。

教學(xué)模式的成敗一定程度上影響了學(xué)生對(duì)其內(nèi)容的興趣程度。如果是老一套的灌輸模式，既枯燥又乏味，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中會(huì)產(chǎn)生一種抵觸排斥心理，這樣的結(jié)果并不是我們大家想看到的。這就要求我們美術(shù)工作者要緊隨時(shí)代步伐，了解新東西、掌握新東西和運(yùn)用新東西，通過自己的智慧把民族藝術(shù)的內(nèi)容藝術(shù)地傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中正確地理解和認(rèn)知民族藝術(shù)的內(nèi)涵。

此外，在筆者看來，教育是人與人的溝通。這就需要教師用換位思考的方式來考慮學(xué)生。當(dāng)你自己是一名學(xué)生時(shí)，想怎樣學(xué)習(xí)民族藝術(shù)。這種投其所好的學(xué)習(xí)方式會(huì)帶來不錯(cuò)的效果。例如，在教學(xué)中，可以適當(dāng)?shù)丶尤朊褡咫娪拌b賞課，或者是學(xué)生自己動(dòng)手制作些民族工藝品并將其在校內(nèi)外展覽，展示他們對(duì)民族藝術(shù)的認(rèn)知和理解，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自我成就感。我們的目的不是讓他們做的有多么好，多么精美，而是為了讓學(xué)生在親身參與中提高學(xué)習(xí)的積極性，從而更好地學(xué)習(xí)民族藝術(shù)。

中華千年的燦爛文化，為我們留下了絢麗多彩的民族藝術(shù)。這對(duì)藝術(shù)工作者來說，既是一筆豐厚的物質(zhì)財(cái)富，亦是一筆可貴的精神財(cái)富。歷史給予了我們財(cái)富，我們就不能辜負(fù)它對(duì)我們的厚望，我們要將民族藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，就必須樹立科學(xué)的審美取向，正確認(rèn)知和理解民族藝術(shù)的內(nèi)涵，方能充分發(fā)揮其價(jià)值，這也是美術(shù)教育應(yīng)有的題中之義。尤其是在這個(gè)世界文化交流碰撞的年代，美術(shù)教育對(duì)民族藝術(shù)的傳播將任重而道遠(yuǎn)，需要我們一代又一代共同的努力。

注釋：

①錢定平.《logo的文化史》.北京：新星出版社，2005.5

參考文獻(xiàn)：

[1]宋生貴.當(dāng)代民族藝術(shù)之路.北京：人民出版社，2007.8

[2]哈經(jīng)雄，滕星.民族教育學(xué)通論.北京：教育科學(xué)出版 社，2001 .

[3]郭黎蒞.關(guān)于民族藝術(shù)與美術(shù)教育的思考.河南鄭州：河 南省美術(shù)館，2008.

藝術(shù)教育的理解范文第2篇

一、破冰之旅，消除雙方防備心理

老師在學(xué)生心目中的傳統(tǒng)形象都是嚴(yán)厲、死板、墨守成規(guī)的，一切試探性的親近行為都會(huì)受到學(xué)生的抵觸，在中職學(xué)生中該現(xiàn)象尤為明顯。為此，班主任需要頗費(fèi)一番工夫，在這個(gè)管理過程中要作為積極主動(dòng)的一方。

首要的是轉(zhuǎn)變班主任自身的教育觀念，端正工作態(tài)度，對(duì)學(xué)生一視同仁。不能因?yàn)閷?duì)方都是中職生，就在內(nèi)心認(rèn)為他們都是一些不認(rèn)真，搞破壞的學(xué)生，也不能因?yàn)閭€(gè)別人基礎(chǔ)差而差別對(duì)待。作為班主任，應(yīng)該更多時(shí)候從學(xué)生的角度去思考，他們何嘗不想有所作為、出人頭地呢？允許學(xué)生犯錯(cuò)，并幫助學(xué)生一起分析犯錯(cuò)的原因，尋找補(bǔ)救的方法。真心地為學(xué)生的進(jìn)步而高興，為學(xué)生的遭遇而難過，為學(xué)生的過錯(cuò)而痛心，為學(xué)生的不上進(jìn)而生氣。當(dāng)班主任真正將自己視為學(xué)生的一員，他們將老師當(dāng)作自己的朋友，雙方在交流溝通上就不會(huì)有很大障礙，無論是管理和教學(xué)都能順利進(jìn)行。

二、用“民主制度”實(shí)現(xiàn)管理與教學(xué)的結(jié)合

在班級(jí)的管理工作中，班主任需要制定一系列有效的管理制度和獎(jiǎng)懲體系。而在制定過程中，可以讓學(xué)生參與進(jìn)來，實(shí)現(xiàn)民主管理。

針對(duì)學(xué)生平時(shí)的課堂表現(xiàn)、作業(yè)完成情況、紀(jì)律、課間操等制定評(píng)價(jià)指標(biāo)，對(duì)每個(gè)學(xué)生的表現(xiàn)對(duì)號(hào)入座，得到一個(gè)分?jǐn)?shù)和等級(jí)。對(duì)于未能達(dá)標(biāo)者，分析他的不足之處，老師和同學(xué)們一起幫助他改正。例如，這個(gè)月某學(xué)生的分?jǐn)?shù)是最低的，原因是他的作業(yè)好幾次沒能按時(shí)上交。經(jīng)過老師了解和同學(xué)的反映，是因?yàn)樗罱n上講的內(nèi)容很多都沒消化理解，課后既不請(qǐng)教同學(xué)也不問老師。作業(yè)很多不懂的地方，做起來費(fèi)時(shí)費(fèi)勁。

當(dāng)然，在教育、引導(dǎo)過程中，老師的語氣要平和耐心，始終以予學(xué)生平等的身份進(jìn)行交談，才能真正做到打開學(xué)生的心扉。

三、培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)，做好成為“社會(huì)人”的準(zhǔn)備

良好制度的落實(shí)還需要執(zhí)行者，而班級(jí)管理制度的執(zhí)行者也是學(xué)生本人。由于制度都是老師和學(xué)生共同制定的結(jié)果。執(zhí)行過程中，該懲罰的懲罰，該獎(jiǎng)勵(lì)的獎(jiǎng)勵(lì)，所有人都必須遵守“游戲規(guī)則”。而在這背后，能促使學(xué)生共同遵守規(guī)則還必須是一股強(qiáng)大的不可抗力――他們的責(zé)任意識(shí)。

中職學(xué)生有很大一部分面臨著一畢業(yè)就踏入社會(huì)工作的處境，而作為一個(gè)社會(huì)人，責(zé)任意識(shí)是必備的素質(zhì)。在校期間，班主任也應(yīng)該著重培養(yǎng)他們的責(zé)任意識(shí)。從此處的管理制度來說，制度是包括每一位班級(jí)成員參與制定的，經(jīng)過集體同意，他們都認(rèn)可這種做法是對(duì)整個(gè)班級(jí)和每位成員有利的。因此，處于對(duì)自己和同學(xué)的負(fù)責(zé)人，大家都要毫無條件地去遵守執(zhí)行該項(xiàng)制度。班主任應(yīng)該在管理過程中，時(shí)刻給學(xué)生灌輸一種理念，“這是我自己的事，我完成了，就是對(duì)自己負(fù)責(zé)”。如此，當(dāng)學(xué)生沒完成作業(yè)，他會(huì)想，“我作業(yè)都沒做，就不知道學(xué)的東西掌握得怎么樣了。如果老師教的東西都沒學(xué)好，書就白讀了。以后出去考什么來掙錢養(yǎng)活自己呢？”讓員工實(shí)現(xiàn)自我管理，是管理學(xué)中的最高藝術(shù)。而能夠?qū)⑺鼞?yīng)用到學(xué)生的教學(xué)管理上，把老師從繁瑣的工作中解放出來，也會(huì)讓學(xué)生的學(xué)習(xí)效果最大化。

四、密切聯(lián)系家長(zhǎng)，共同培養(yǎng)學(xué)生的自信心

藝術(shù)教育的理解范文第3篇

專欄作者。為多家報(bào)刊撰寫專欄文章，關(guān)注教育、技術(shù)。

在美國教育技術(shù)界，有一樁歷史公案，它綿延30年，至今余波未平，影響?yīng)q在；它牽涉了幾代教育技術(shù)學(xué)者，眾多名家大腕卷入其中。它就是著名的“學(xué)媒關(guān)系之爭(zhēng)”。

20世紀(jì)80年代，計(jì)算機(jī)大舉進(jìn)入教育領(lǐng)域，人們熱切期盼這個(gè)新媒體的出現(xiàn)能大大促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，進(jìn)而引發(fā)一場(chǎng)教育變革。但就在此時(shí)，美國南加州大學(xué)教育心理與技術(shù)系主任理查德?克拉克卻發(fā)出了一個(gè)“刺耳”的聲音——“媒體永遠(yuǎn)都不會(huì)影響學(xué)習(xí)”。正是這一聲掀開了“學(xué)媒關(guān)系之爭(zhēng)”的大幕。

克拉克在引用了大量的實(shí)證研究數(shù)據(jù)后拋出了自己的觀點(diǎn)，這就是給了當(dāng)時(shí)“教育媒體熱”當(dāng)頭一棒的“餅干論”和“藥片論”。在“餅干論”中，克拉克認(rèn)為，在傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境中，我們就像一包包地吃餅干，計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)，好比用卡車來運(yùn)餅干，雖然能改變我們吃到餅干的數(shù)量，但餅干依舊是餅干，餅干的營(yíng)養(yǎng)結(jié)構(gòu)并未改變。而“藥片論”則是說：病人可以通過口服藥片、飲用溶液、注射等不同形式進(jìn)行治療，但重要的是藥品的成分，而非藥品的形態(tài)?？死诉M(jìn)而總結(jié)說：媒體僅僅是傳遞教學(xué)信息的載體，它不會(huì)影響學(xué)習(xí)效果。因?yàn)?，?duì)于一個(gè)教學(xué)目標(biāo)，可以選擇不同的媒體來達(dá)到同樣的效果。換言之，媒體對(duì)于學(xué)習(xí)結(jié)果來說只是充分條件，媒體與學(xué)習(xí)之間并無關(guān)聯(lián)，這就是著名的“學(xué)媒無關(guān)論”。

但是，反擊也隨之而來。美國加利福尼亞國際SRI學(xué)習(xí)技術(shù)中心主任羅伯特?考茲瑪針鋒相對(duì)，他認(rèn)為，教學(xué)過程絕非僅僅是信息傳遞的過程，媒體也不能僅僅被看作是傳遞信息的載體。在教學(xué)過程中，不同的媒體能為學(xué)生提供不同的學(xué)習(xí)方式，實(shí)際上已然構(gòu)成了一種學(xué)習(xí)環(huán)境，從而影響和促進(jìn)著學(xué)生的學(xué)習(xí)。從這個(gè)角度來說，媒體與學(xué)習(xí)之間必然有關(guān)聯(lián)，這就是“學(xué)媒相關(guān)論”。

明眼人一看便知，論戰(zhàn)雙方頗有些“各說各話”的味道?？死藦慕處煛敖獭钡慕嵌瘸霭l(fā)，看重教學(xué)信息的傳遞，關(guān)注學(xué)習(xí)的結(jié)果，認(rèn)為媒體沒有促進(jìn)學(xué)習(xí)；而考茲瑪則從“學(xué)”的角度出發(fā)，看重學(xué)生與媒體的交互，關(guān)注學(xué)習(xí)過程，所以認(rèn)為媒體促進(jìn)了學(xué)習(xí)。

這場(chǎng)爭(zhēng)論從此便一發(fā)不可收拾，雙方陣營(yíng)的支持者輪番上陣，一吵就是20多年。但是，不要以為辯論雙方在觀點(diǎn)上是針尖對(duì)麥芒，毫無調(diào)和的余地，恰恰相反，在吵了20多年嘴架之后，雙方逐漸在消弭分歧，取得共識(shí)。比如，羅伯特?考茲瑪開始承認(rèn)，媒體并沒有必然地促進(jìn)學(xué)習(xí)，沒有充足的證據(jù)表明在媒體與學(xué)習(xí)之間存在因果聯(lián)系?？死艘渤姓J(rèn)，學(xué)習(xí)是一個(gè)復(fù)雜的過程，教學(xué)過程絕非只是一個(gè)單一的信息傳遞過程。今天，學(xué)術(shù)界也早已不再用簡(jiǎn)單、線性的思維模式看待學(xué)習(xí)與媒體的關(guān)系，這對(duì)于作為教育實(shí)踐者的我們才是最有價(jià)值的。

藝術(shù)教育的理解范文第4篇

以上這些引文在教學(xué)中及課后起到了諸多積極作用。筆者根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐及推想，以為其作用大致有幾種：（1）貫徹教育面向世界的一種途徑；（2）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；（3）了解西方文化知識(shí)；（4）體味原文，引發(fā)學(xué)習(xí)原文的求知欲；（5）培養(yǎng)學(xué)生的思想品德；（6）增加對(duì)教師的信任感；（7）加深對(duì)教科書的理解、補(bǔ)充……

但是，太難（相對(duì)而言）的英文引文就達(dá)不到這樣的目的，也起不到積極的作用。例如，“Through the total fading away and extinction of Craving，decay and death，sorrow，lamentation，suffering，grief，and despair are extinguished”。這樣的引文對(duì)初中絕大多數(shù)學(xué)生來說應(yīng)該說太難；對(duì)多數(shù)教歷史課的老師來說也不容易。具體表現(xiàn)在：（1）單詞難。超過了初中多數(shù)學(xué)生的水平。如：fading，decay，lamentation，grief，extinguished等。（2）詞義難。其中詞義相似、易混者較多，多數(shù)學(xué)生即使查閱詞典也不容易理解，當(dāng)然也包括不少歷史教師。如其中的“fading away”“extinguish”“extinction”和“sorrow”“Lamentation”“suffering”“grief”等。（3）意思難理解。宗教對(duì)學(xué)生來說比較陌生。教義對(duì)學(xué)生來說就更難了。這樣的引文實(shí)際上超出了學(xué)生的理解水平，甚至超出了一些教師的理解水平。

試問：這樣的引文放在此處到底有何意義？起何作用？依筆者看來，沒有多大意義，只會(huì)起消極作用。

藝術(shù)教育的理解范文第5篇

關(guān)鍵詞：技術(shù)教學(xué) 理論課程 焊接操作 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G642 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9795（2013）06（a）-0163-01

技校的焊工的培養(yǎng)一方面需要教師通過書本進(jìn)行理論的講解；一方面好需要技校的學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的做一些大量的焊工實(shí)訓(xùn)練習(xí)，這樣焊工專業(yè)的學(xué)生才能更好地提高相關(guān)的操作技能。再現(xiàn)在的大多數(shù)技校教學(xué)來看，技工學(xué)校教授的焊工工藝和技能實(shí)際訓(xùn)練對(duì)大多數(shù)學(xué)生來說太過于全面，現(xiàn)在有些學(xué)校的實(shí)習(xí)設(shè)備不是很全也不是很好，而且教師的人數(shù)和技能也不能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，這樣是的技校的教學(xué)效果達(dá)不到相應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)，就會(huì)使得教學(xué)質(zhì)量大大下降。同時(shí)，面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行模塊式教學(xué)是不二的選擇，是非常必要的。所謂的模塊式教學(xué)就是指在如今的社會(huì)企業(yè)需求的情況中，技校教學(xué)需要將焊工教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改動(dòng)，使之更加適合社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展。

1 教學(xué)目標(biāo)

為了更好的確立教學(xué)目標(biāo)，需要考慮以下幾個(gè)方面：

（1）焊接是一門邊緣學(xué)科，因此把握學(xué)科的特點(diǎn)是必要的。這門學(xué)科與物理、化學(xué)、機(jī)械、電子等學(xué)科聯(lián)系十分密切，在教材中這些學(xué)科內(nèi)容在其中有著一定的分量。對(duì)于目前技校的學(xué)生的理解水平來看，這類學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容比較高深和生澀，以至于學(xué)生不容易理解，所以學(xué)校應(yīng)該進(jìn)行技術(shù)教學(xué)，把那些難懂的技術(shù)知識(shí)刪減出去，教師運(yùn)用一些模擬教學(xué)方式和讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作的教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，這樣更有利于學(xué)生的理解，對(duì)教學(xué)的目標(biāo)的完成。

（2）焊工對(duì)操作技術(shù)有很高的要求，在教學(xué)中不僅要讓學(xué)生學(xué)好理論，還要加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，所以確立教學(xué)目標(biāo)要充分突出職業(yè)性和實(shí)用性。

充分了解學(xué)生的能力的同時(shí)，發(fā)揮學(xué)生的主體性也是至關(guān)重要的。自主、探究、合作的教學(xué)模式是很必要的，因此，技校在教學(xué)的時(shí)候，既要要求學(xué)生學(xué)好理論基礎(chǔ)知識(shí)，也要進(jìn)行相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生自主創(chuàng)新的操作能力，這就更使得教學(xué)目標(biāo)的確立要突出職業(yè)性和使用性。

（3）目前就業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，如果沒有一技之長(zhǎng)將很難在這個(gè)社會(huì)上立足，在確立目標(biāo)的時(shí)候，社會(huì)需求和學(xué)生實(shí)際情況是十分重要的。

認(rèn)識(shí)到這個(gè)社會(huì)的需要培養(yǎng)什么樣的人才，學(xué)校根據(jù)學(xué)生的能力進(jìn)行相關(guān)的技術(shù)教學(xué)是十分重要的，這樣有利于滿足了社會(huì)企業(yè)的需求，學(xué)校的壓力也就會(huì)大大的降低同時(shí)也有利于焊工學(xué)生的就業(yè)。

2 教學(xué)內(nèi)容的選擇

確立合理的教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，選擇好的教學(xué)內(nèi)容是非常必要的，焊工工藝學(xué)校是義不容辭的。就同現(xiàn)在的情況來看，技工學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容中的大部分都講解的太深?yuàn)W，現(xiàn)在有些學(xué)校的實(shí)習(xí)設(shè)備不是很全也不是很好，而且教師的人數(shù)和技能也不能夠達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，關(guān)鍵的是學(xué)校很多方面都是靠資金支撐著，如果沒有足夠的資金學(xué)校很多方面就得不到保障。很多技工學(xué)校甚至連并不算先進(jìn)的焊接方法都沒有條件，更不要說那些先進(jìn)的焊接技術(shù)和檢驗(yàn)方法，這就達(dá)不到學(xué)校教學(xué)的目標(biāo)了，但與之對(duì)應(yīng)的生產(chǎn)實(shí)習(xí)卻極為有限，這些應(yīng)該重視。

面對(duì)這樣的社會(huì)現(xiàn)狀，學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行模塊式教學(xué)是不二的選擇，是非常必要的。所謂的模塊式教學(xué)就是指在如今的社會(huì)企業(yè)需求的情況中，技校教學(xué)需要將焊工教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行改動(dòng)，使之更加適合社會(huì)和學(xué)生的發(fā)展，根據(jù)模塊式教學(xué)的目標(biāo)，學(xué)校把課本理論中不能結(jié)合實(shí)際工作的內(nèi)容加以改動(dòng)，而且學(xué)校加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐操作的培養(yǎng)。

與此同時(shí)，回顧以往學(xué)校的焊工工藝實(shí)習(xí)教學(xué)中，教師不會(huì)對(duì)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性特別重視。這樣使得學(xué)生一方面不熟悉操作要領(lǐng)，以至于焊接角度不止確；另一方面學(xué)生對(duì)運(yùn)條方法和運(yùn)條速度掌握的不是很好把我的還是不夠，最終導(dǎo)致焊道要么過寬，要么過窄，且表面坑坑洼洼不平整。因此，學(xué)生單純地機(jī)械重復(fù)訓(xùn)練帶來的教學(xué)效果低下的問題迫在眉睫，為了解決這個(gè)問題使得學(xué)生能夠很好的提高實(shí)習(xí)效果，教師應(yīng)該運(yùn)用模擬實(shí)習(xí)這樣的方式，教學(xué)理論和技術(shù)教學(xué)相結(jié)合，這樣既能減輕電能與材料的消耗，還可以避免訓(xùn)練時(shí)間的不必要的浪費(fèi)，使學(xué)生更好地理解和掌握教學(xué)內(nèi)容。

3 教學(xué)方法多樣化

技工學(xué)校要使小學(xué)方法多樣化，就應(yīng)該讓理論教學(xué)和學(xué)生實(shí)踐實(shí)訓(xùn)活動(dòng)課程相互并存，兩者在焊工工藝教學(xué)中是占據(jù)同樣的地位的，但是即使是同樣重要，有些時(shí)候也是有些一定的差異的，例如在教學(xué)課本中教師提出的重點(diǎn)內(nèi)容，但在實(shí)際生產(chǎn)實(shí)習(xí)中就不會(huì)特別重要，甚至是不盡相同的，要改變其中的差異，教學(xué)中要加強(qiáng)內(nèi)容的重點(diǎn)講解，教研人員在編制課本時(shí)候要切合實(shí)際生產(chǎn)實(shí)習(xí)對(duì)其重點(diǎn)的內(nèi)容加以突出，如應(yīng)該加大用途廣泛而且簡(jiǎn)單易懂的方法的理論教學(xué)和實(shí)踐，要對(duì)那些在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中運(yùn)用的很少的而且很深?yuàn)W的內(nèi)容應(yīng)該刪減，而且要相應(yīng)地調(diào)整理論與實(shí)踐教學(xué)方法，生產(chǎn)實(shí)習(xí)要為了讓學(xué)生有一技之長(zhǎng)，所以要充分的考慮學(xué)生對(duì)焊工技術(shù)理論的理解承受能力，同時(shí)，在實(shí)習(xí)教學(xué)中有很多方法，例如其中有一種既投資少、又有效的實(shí)習(xí)方法是組織學(xué)生參觀生產(chǎn)企業(yè)和相關(guān)高校實(shí)驗(yàn)室。多元化的理論與實(shí)踐教學(xué)方法，會(huì)使學(xué)生的工藝技能明顯提高，對(duì)學(xué)校的教學(xué)有很大的幫助，使其教學(xué)效果更明顯更好，這樣也有利于學(xué)校對(duì)學(xué)生的思維創(chuàng)新的教育。

4 考核方式多元化

職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)對(duì)職業(yè)技術(shù)教育是十分重要的。對(duì)學(xué)生進(jìn)行考核不僅可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)成果，學(xué)校也從對(duì)考核內(nèi)容和方式進(jìn)行改進(jìn)。一方面學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣很重要，學(xué)生有了學(xué)習(xí)的興趣才能把焊工工藝學(xué)好，學(xué)起來也是很容易的，更為重要的是通過多元化的考核方式使學(xué)生的素質(zhì)有了很大的提高。

綜合來看，學(xué)校采用適當(dāng)?shù)亩嘣目己朔绞绞欠浅Ｖ匾倪x擇，這樣既可以主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)對(duì)焊工技術(shù)的需要，對(duì)技術(shù)人員的工作發(fā)展也有一定的幫助，同時(shí)有利于學(xué)校達(dá)到教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，通過這樣的考核方式學(xué)校能夠更好地找到教學(xué)中的錯(cuò)誤和漏洞加以補(bǔ)救，更加能夠使模塊化的教學(xué)更好地應(yīng)用到實(shí)際教授中。

5 結(jié)語

為了使教學(xué)不至于脫節(jié)，學(xué)校就應(yīng)該通過采用模擬實(shí)習(xí)這一教學(xué)方法進(jìn)行訓(xùn)練。確立正確的教學(xué)目標(biāo)、更好的選擇教學(xué)內(nèi)容、采用多元化的教學(xué)和考核方式才能使現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育動(dòng)態(tài)地適應(yīng)、積極地調(diào)整、主動(dòng)地服務(wù)，使理論教學(xué)和技術(shù)教學(xué)相結(jié)合這樣才有利于培養(yǎng)適應(yīng)勞動(dòng)力市場(chǎng)變化的復(fù)合型人才。

參考文獻(xiàn)