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知足常樂作文范文第1篇

快樂是人類社會(huì)眾望所歸的最高境界。

所謂君子之交談如水。一個(gè)把名韁利鎖看得太重的人。注定是不快樂的。

快樂就是看淡塵世的物欲、煩惱，不慕榮利。假如你喜歡武俠小說，你沒有必要愧對(duì)紅樓夢；假如你喜歡的人突然銷聲匿跡，你沒有必要尋死覓活地?cái)嘌运欢⒚摰仉x去；假如你的朋友不幸，你沒有必要怨天尤人；假如你認(rèn)為張曼玉艷美絕俗，你沒有必要眼饞肚飽虐待老婆；假如你已經(jīng)身心交病，那就去教堂懺悔，沒有必要仇視別人的平庸；坦然面對(duì)心融神會(huì)，快樂就在你心里。

我憐憫一個(gè)有點(diǎn)榮譽(yù)的人，就旁若無人而因此失去快樂的人。

能把名利得失置之度外，而凡事都能以誠相待的人一生將是快樂的。我們應(yīng)從平談的生活中去提煉體會(huì)，如：赤城待人的那種快樂。低待遇下一如既往工作的快樂，助人為樂一介不取的快樂，一片至誠去感化惡人的快樂，熱心被人誤解依然如故的快樂，信實(shí)可靠的服務(wù)態(tài)度為目的的快樂，盡責(zé)任吃苦耐勞的快樂，因?yàn)檫@些“快樂”能保持住人內(nèi)心的快樂，使人的容貌永遠(yuǎn)那么牽掛，一句親切的問候。甚至一個(gè)關(guān)切的眼神，快樂無處不有，唯有胸襟開闊的人，才能體會(huì)到。

形單影只的人仍然可以享受著閑情逸致的快樂。樂山樂水各不相同。愛靜的人可以看書、聽音樂、上網(wǎng)、寫作、畫畫、搜集各種收藏品。愛動(dòng)的人則不妨練習(xí)舞蹈、慢跑、爬山、游泳?？措娪?、上健身房。做編織、陶藝。練瑜枷、潛心發(fā)明、閉門創(chuàng)作，攝影、觀鳥，我們?nèi)匀慌d復(fù)不淺，樂不可支。

人生苦短，歲月如流，樂天知命，為什么不樂樂陶陶的。

為什么要疾首蹙額，為眼前一時(shí)的頓挫心膽俱碎？

為什么要對(duì)那些你看不慣的人和事心煩率亂？

豈不知我們都是塵世間相映成趣的戰(zhàn)友。

人世一切冤天屈地，無妄之災(zāi)，榮華富貴，香嬌玉嫩……都將隨身亡命殞。

而人生長著百年，短則數(shù)十寒暑，又有何值得耀武揚(yáng)威的，不過是煙云過眼矣？

人生如月，月滿則虧，凡事豈能盡人意，但求于心無愧。

知足常樂作文范文第2篇

“知足是天然的財(cái)富”

人生苦短，歲月流長，為什么不知足常樂呢？

人生長則百年，短則數(shù)十寒暑，一切不過云煙過往，為什么不知足常樂呢？

人世間一切榮華富貴，功名利祿，都會(huì)隨身亡命殞，為什么不知足常樂呢？

明朝民間有位教書先生胡九韶，他家境貧寒，僅僅只可以衣食溫飽，可他每天黃昏是都要到門口焚香向天九拜，感謝上天賜給他一天的清福。“人生如月，月滿則虧”。妻子笑他：“一天三餐皆為清菜粥，怎可算得上是清福”？胡九韶回之：“我首先慶幸我生在太平盛世，又慶幸我家人能有衣著，有飯吃，在慶幸我家人無病無災(zāi)禍”。非是只有胡九韶懂得知足常樂，我們又豈是不知曉此理嗎？史公曾言：“故而不知止，失其所有欲，有而不知足，失其所以有。”有個(gè)朋友，有份安寧，有處容身，忘記名利，忘記繁華，忘記貪欲。知足常樂。

“飯疏食飲水，曲肱而視之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，與我如浮云”。孔子的圣賢是因其知足常樂而升華。

“知足常足，終身不辱，知止常止，終生不恥”。老子亦是明白了知足常樂方顯的其超凡脫俗。

“知足者貧多賤亦樂，不知足者富貴亦憂”。

普希金的《漁夫與魚》的故事，我相信大家并不陌生，故事中的老太婆總是不滿足，向小金魚提出來一個(gè)又一個(gè)的要求，老太婆無休止的追求變成了貪欲，從最初的清苦，繼而擁有輝煌與繁華，最終回到了從前。人們追求美好的生活，其本身并沒有錯(cuò)，但關(guān)鍵是要適度——知足常樂。失去知足常樂的心，演變?yōu)檫^度的貪婪。“幸福的最大障礙就是期待過多的幸福”。

“一飽之需，何必八珍九鼎？七尺之軀，安用千門萬戶”？若和?明白這個(gè)道理，就不會(huì)因?yàn)樨澪鄱涞眠z臭萬年的下場。

“清虛靜泰，少私寡欲，曠然無憂慮，寂然無思慮。”如果多爾袞懂得這個(gè)道理，則不會(huì)在死后還慘遭鞭尸。

“人心不足蛇吞象”假如韓信知曉這個(gè)道理了，則就不會(huì)以“引頸找砍”的悲劇收尾。

知足常樂作文范文第3篇

人們常說“知足常樂”，可事實(shí)真的是這樣嗎？但在當(dāng)今，這句話已經(jīng)已不滿于人們、社會(huì)、乃至國家的發(fā)展了！

從人的發(fā)展上來說，如果一個(gè)人得到滿足的話，我覺得這是一種不思進(jìn)取的表現(xiàn)。人的一生說長也不長，說短也不短。在有限的時(shí)間內(nèi)做更多有意義的事！假如當(dāng)一個(gè)人覺得自己已有一份穩(wěn)定的工作、足夠自己的工資、一個(gè)屬于自己的家，便已得到滿足、與世無爭的話。那我就覺得這個(gè)人似乎有點(diǎn)笨！人能安穩(wěn)固好，但如果每天日復(fù)一日做同樣的事，未免偶爾會(huì)覺得無聊。與世無爭，我覺得這是人生中最大的遺憾了。人得到機(jī)遇的幾率并不大，重要的是靠自己爭取。機(jī)遇對(duì)任何人是平等的，能不能抓住它，主動(dòng)權(quán)在每個(gè)人手里。

從社會(huì)的發(fā)展上來說，當(dāng)社會(huì)發(fā)展沒有隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步的話，那么社會(huì)就可能會(huì)陷入困境當(dāng)中。例如，最重要的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。假如中國的經(jīng)濟(jì)增長一旦過慢發(fā)展的話：從就業(yè)方面，經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，無法容納新增的勞動(dòng)力。譬如每年新增的畢業(yè)生大軍會(huì)很難找工作；從企業(yè)方面，企業(yè)本來以為經(jīng)濟(jì)會(huì)持續(xù)增長，因此會(huì)有例如制造業(yè)擴(kuò)充了更多產(chǎn)能、地產(chǎn)商囤積了更多地皮等等。經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的話，他們的打算落空，會(huì)產(chǎn)生巨大虧損。這樣就還不上他們從銀行借的錢。銀行也會(huì)受損失。另外，這些企業(yè)虧損，他們的員工工資也很難上漲，甚至?xí)敌?、裁員。這些人沒錢買東西、也還不起房貸了，會(huì)更加惡化前面的問題。如果政府印鈔票救濟(jì)他們，那么物價(jià)就會(huì)上漲，相當(dāng)于全部消費(fèi)者一起救濟(jì)他們。如果不印鈔票，有人會(huì)認(rèn)為將帶來經(jīng)濟(jì)崩潰等更不好的結(jié)果；從國家方面，稅收無法增加，那么政府的投資、福利項(xiàng)目、公務(wù)員們的薪水就要靠舉債來維持或增加。但是現(xiàn)在的地方債好像已經(jīng)不少了，所以存在一定的財(cái)政壓力；從國際方面，投資不掙錢了，一些外資就會(huì)撤出。沒錢大量進(jìn)口和大筆對(duì)外投資，國際地位就會(huì)降低。

從國家的發(fā)展上來說，如果像清朝那樣，認(rèn)為天朝物產(chǎn)豐富，無所不有，而知足。所以無需同外國進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流來實(shí)行閉關(guān)鎖國的話，結(jié)果影響了中國吸收先進(jìn)文化和科學(xué)技術(shù)，致使中國與世界隔絕，嚴(yán)重地阻礙了資本主義的萌芽發(fā)展。使得中國和世界脫軌，慢慢地落后于世界

現(xiàn)今，中國人已知發(fā)展是不可能得到知足的。我國將不斷地發(fā)展并謙虛地向各個(gè)國家學(xué)習(xí)先進(jìn)文化與知識(shí)。

知足常樂作文范文第4篇

在科學(xué)研究時(shí)，要保持不知足的心態(tài)，才能有更大的發(fā)現(xiàn)和突破。1637年，英國化學(xué)家波義爾因過分知足和急于求成，與質(zhì)量守恒定律擦肩而過。

華茲華斯曾說：“一個(gè)崇高的目標(biāo)，只要不渝地追求，就會(huì)成為壯舉；在它純潔的目光里，一切美德必將勝利。”你若始終懷著一顆不知足的心，矢志不渝地追求你所認(rèn)為正確的答案或你的個(gè)人信仰，追求使你徹夜不寐的夢想，并鍥而不舍的將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在初三緊張的學(xué)習(xí)生活中，我們?nèi)砸３忠活w充滿好奇，不知滿足的心。只有這樣，才能使我們?nèi)〉贸晒Α＿@顆不知滿足的心，為你挽留了多少新知，又為你消化了多少舊識(shí)。

每個(gè)人在現(xiàn)實(shí)生活中，有無數(shù)個(gè)大大小小的目標(biāo)。要達(dá)到某種水平或某個(gè)目標(biāo)，不可只達(dá)到與其相近或相似，要達(dá)到盡量完美，然后開始下一次的長途跋涉。

知足常樂作文范文第5篇

1、激勵(lì)學(xué)生從多角度思維。

無論是學(xué)習(xí)方法，思考和處理問題的方法，都應(yīng)激勵(lì)學(xué)生努力尋找獨(dú)特性和多樣性，不要滿足于人云亦云。老師布置作文《知足常樂》，但有個(gè)學(xué)生就批駁了這種觀點(diǎn)，提出不知足常樂。在物質(zhì)享受上，應(yīng)知足常樂，從不同的角度看問題，就能得到不同的發(fā)現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生去從多角度思考問題，從標(biāo)準(zhǔn)答案中解放出來，從而打破僵死的思維模式。

2、培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

富于想象是青少年的天性。英國詩人雪萊說：“想象是創(chuàng)造力?！笔紫?，課堂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生想象力的基本途徑。語文教學(xué)對(duì)學(xué)生想象力的發(fā)展具有特別重要的作用。例如，閱讀教學(xué)，教師生動(dòng)的講述，可激起學(xué)生浮想聯(lián)翩。其次，在課外閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的想象力。閱讀文藝科普作品是訓(xùn)練學(xué)生想象力的最好方法。

閱讀中，教師應(yīng)加強(qiáng)指導(dǎo)，防止學(xué)生走馬觀花，只停留于情節(jié)的記憶上，應(yīng)啟發(fā)學(xué)生展開想象，體會(huì)作品的內(nèi)容、人物的內(nèi)心世界以及作者的創(chuàng)作意圖等。

3、積累創(chuàng)新素材，觸類旁通。

教師要充分利用課本中的創(chuàng)新思維素材，分析其思維方法，讓學(xué)生掌握利用。例如，小學(xué)語文教材中有兩則小故事：一個(gè)是“曹沖稱象”，另一個(gè)是“司馬光砸缸”。為了測量大象的體重，曹沖讓人把象牽到船上，記下船的吃水深度，然后，換上使船的吃水深度相同的石頭，再分批稱出石頭的重量，其總和就是大象的重量。曹沖通過創(chuàng)造性的聯(lián)想，完成了概念的轉(zhuǎn)移。當(dāng)小朋友掉進(jìn)水缸的時(shí)候，習(xí)慣的思維定式是將小孩從缸內(nèi)撈出，使人離開水，司馬光卻運(yùn)用逆向思維，使水離開了人——以石擊缸，水流走了，小朋友便得救了。通過讓學(xué)生積累這些素材，然后再訓(xùn)練他們分析其中所使用的創(chuàng)新思維的方法，使他們學(xué)會(huì)創(chuàng)新思維的方法，最后形成了舉一反三、觸類旁通的能力。

4、鼓勵(lì)學(xué)生不怕犯錯(cuò)誤。

無論是青少年還是成年人，無論出了差錯(cuò)，還是尚未出差錯(cuò)，都普遍存在著對(duì)犯錯(cuò)的恐懼性和焦慮心理，因而養(yǎng)成了一種保守、因循守舊的觀念。長此以往，必然成為一只馴服的小綿羊，這對(duì)于創(chuàng)新思維的培養(yǎng)、對(duì)于創(chuàng)造能力的提高是非常不利的，應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生不要畏懼錯(cuò)誤，勇敢向前，不斷地發(fā)現(xiàn)新天地、探索新路子。