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勞動(dòng)教育實(shí)踐的目的范文第1篇

【關(guān)鍵詞】勞動(dòng)；勞動(dòng)教育；“四育”；“教育化”改造；個(gè)性全面和諧發(fā)展

蘇霍姆林斯基（1918年-1970年），蘇聯(lián)著名的教育理論家和教育實(shí)踐家，被贊譽(yù)為“教育思想泰斗”，他一生著有41部多著作600多篇論文，他的著作波稱為“教育百科全書(shū)”他在巴甫雷什中學(xué)工作32年，在他領(lǐng)導(dǎo)下該中學(xué)成為世界著名的實(shí)驗(yàn)學(xué)校之一。他作為蘇聯(lián)教育的集大成者，對(duì)于教育工作擁有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，其“公民教育”、“勞動(dòng)教育”和“個(gè)性全面發(fā)展”等教育思想早已享譽(yù)世界。自上世紀(jì)80年代其著作相繼傳入中國(guó)，我國(guó)教育界“蘇霍姆林斯基熱”歷久不衰。毋庸置疑，我國(guó)建國(guó)以來(lái)教育就受到蘇聯(lián)深刻影響，蘇聯(lián)雖已解體，但作為曾經(jīng)世界上最成功的教育之一的蘇聯(lián)教育仍然擁有永恒的價(jià)值。當(dāng)前我國(guó)中小學(xué)新課程改革已歷時(shí)十年之久，針對(duì)中小學(xué)中勞動(dòng)教育長(zhǎng)期被歪曲或著忽視，從而限制了學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展等問(wèn)題，我們要認(rèn)真研究蘇氏的勞動(dòng)教育觀，“管中窺豹，可見(jiàn)一斑”，這可為新課改中解決勞動(dòng)教育的有關(guān)問(wèn)題尋求理論基礎(chǔ)。

一、勞動(dòng)與勞動(dòng)教育

西方勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想很早就有，16世紀(jì)，莫爾就幻想人們從小學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)，部分時(shí)間在學(xué)校接受理論，另外時(shí)間在田里實(shí)習(xí)；17世紀(jì)，約翰·貝勒斯主張從小教育兒童學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，憑自己雙手謀生；18世紀(jì)的盧梭主張兒童必須學(xué)會(huì)一種職業(yè)，“像農(nóng)民那樣勞動(dòng)，像哲學(xué)家那樣思考”，他特別推崇手工業(yè)尤其是木工；18至19世紀(jì)，裴斯泰洛奇主張學(xué)習(xí)知識(shí)和手工勞動(dòng)放在一個(gè)統(tǒng)一的過(guò)程中結(jié)合起來(lái)；19世紀(jì)的歐文認(rèn)為人類在勞動(dòng)中實(shí)現(xiàn)體力與腦力相結(jié)合是“自然的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”，把勞動(dòng)教育與建立新社會(huì)的任務(wù)緊密地聯(lián)系起來(lái)。但這些勞動(dòng)教育思想還多是停留在理論構(gòu)想上，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，往往從抽象的人性出發(fā)。

自19世紀(jì)誕生以來(lái)，勞動(dòng)教育思想又有新的發(fā)展。馬克思指出“未來(lái)教育對(duì)所有已滿一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法”；列寧進(jìn)一步指出“沒(méi)有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒(méi)有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技禾水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度”。蘇維埃政權(quán)成立后，克魯普斯卡婭等人將勞動(dòng)教育這一原則貫徹到對(duì)舊教育的改造中去，馬卡連柯在高爾基工學(xué)團(tuán)和捷爾任斯基公社中，也將勞動(dòng)教育作為改造流浪兒童的重要手段。勞動(dòng)教育并非獨(dú)創(chuàng)，但將勞動(dòng)教育提升到促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展、建立新社會(huì)的根本途徑的思想高度，社會(huì)主義國(guó)家也將其作為教育的根本性原則。

蘇霍姆林斯基繼承和發(fā)展了關(guān)于勞動(dòng)與教育相結(jié)合的思想，他認(rèn)為“勞動(dòng)教育——這是一個(gè)含義特別豐盛的、多方面的概念”，“勞動(dòng)教育并不是要學(xué)生從事大量的體力勞動(dòng)。因?yàn)殡x開(kāi)智育、德育，離開(kāi)創(chuàng)造、興趣和需求，勞動(dòng)便成為學(xué)生的負(fù)擔(dān)和累贅”，“勞動(dòng)和勞動(dòng)教育，是不能與學(xué)習(xí)、與道德的培養(yǎng)和發(fā)展相提并論的。勞動(dòng)，這是滲透一切、貫通一切的東西”。勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，也是溝通勞動(dòng)與教育的中介。他所指的勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)是個(gè)廣義概念，它不再指一般勞動(dòng)，而是被“教育化”改造后的勞動(dòng)，勞動(dòng)已成為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的過(guò)程和方法，其既有學(xué)習(xí)、自我服務(wù)、日常生活中的勞動(dòng)，也有美化校園、物質(zhì)生產(chǎn)等活動(dòng)，他將勞動(dòng)教育的活動(dòng)進(jìn)行分類：

（一）按社會(huì)意義

一些勞動(dòng)的社會(huì)目的性表現(xiàn)得很明顯，如直接參加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造，另一些則不宜使孩子理解，比如自我服務(wù)，兩者都是社會(huì)必要的勞動(dòng)，但前者對(duì)于增加社會(huì)福利和培養(yǎng)孩子的榮譽(yù)感和自豪感具有更重大的意義。

（二）按教學(xué)目的和教育目的的相互關(guān)系

一些勞動(dòng)的首要目的是掌握知識(shí)和技能，另一些勞動(dòng)則是純粹的教育目的——形成道德概念、信念和習(xí)慣，豐富道德經(jīng)驗(yàn)。此外，除去與教學(xué)直接相關(guān)的勞動(dòng)外，還有一些主要目的是培養(yǎng)人的道德品質(zhì)，讓學(xué)生享受勞動(dòng)快樂(lè)、體驗(yàn)公民自豪感的勞動(dòng)。

（三）按智力和體力的相互關(guān)系

一種是腦力勞動(dòng)，一種是體力勞動(dòng)，再者是腦力和體力相結(jié)合的勞動(dòng)。我們決不允許有沒(méi)有腦力的純粹體力勞動(dòng)，體力勞動(dòng)決不能作為最終目的，而只能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性意圖的一種手段。

（四）按勞動(dòng)活動(dòng)的成果

一種情況是勞動(dòng)能創(chuàng)造出物質(zhì)成果，或者為創(chuàng)造物質(zhì)成果做準(zhǔn)備，另一種情況是勞動(dòng)成果僅有精神財(cái)富而無(wú)物質(zhì)財(cái)富，前者的勞動(dòng)成果可以在人們之間分配，后者的勞動(dòng)成果不是消費(fèi)品，但對(duì)于社會(huì)也有價(jià)值。

（五）按報(bào)酬

勞動(dòng)可以分成無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)和有報(bào)酬勞動(dòng)，這兩者的比列分配是以社會(huì)實(shí)際發(fā)展情況為指導(dǎo)方針的。學(xué)生從社會(huì)無(wú)償獲得的福利越多，他們應(yīng)為社會(huì)提供無(wú)償勞動(dòng)也要越多，同時(shí)付給個(gè)人報(bào)酬和工資的有償勞動(dòng)也有很大的教育作用，可讓學(xué)生作為家用補(bǔ)貼，養(yǎng)成對(duì)家庭的責(zé)任感。

此外，按照勞動(dòng)在實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育中的作用和地位分；還可按勞動(dòng)工具的性質(zhì)分成簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)等。

二、勞動(dòng)教育是促進(jìn)人個(gè)性全面和諧發(fā)展的基礎(chǔ)

他認(rèn)為：“脫離勞動(dòng)，沒(méi)有勞動(dòng)，就沒(méi)有，也不可能有教育”，“對(duì)年青一代進(jìn)行勞動(dòng)教育是學(xué)校的重要任務(wù)”，“勞動(dòng)教育是對(duì)年輕一代參加社會(huì)生產(chǎn)的實(shí)際訓(xùn)練，同時(shí)也是德育、智育和美育的重要因素”。教育是實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性和諧全面發(fā)展，其中全面指在德智體美諸方面都得到發(fā)展，不出現(xiàn)欠缺；個(gè)性指德智體美等素質(zhì)在個(gè)體身上的特殊結(jié)合，是富有個(gè)性特色的發(fā)展；和諧則是把人的兩種職能配合起來(lái)并得到平衡，一種職能是認(rèn)識(shí)和理解客觀世界，另一種是人的內(nèi)在本質(zhì)如世界觀、信念、意志力等在積極的勞動(dòng)和創(chuàng)造中，以及在集體成員的相互關(guān)系中的表現(xiàn)和顯示。學(xué)生在勞動(dòng)教育中獲得的個(gè)性全面和諧發(fā)展應(yīng)該表現(xiàn)為四個(gè)層次，示圖如下：

（一）勞育內(nèi)在地包含有德、智、體、美育，并分別對(duì)其深度和廣度進(jìn)行發(fā)展

1、勞動(dòng)教育與德育。勞動(dòng)教育中的培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)觀念，珍惜勞動(dòng)成果，熱愛(ài)人民的情感，反對(duì)奢侈浪費(fèi)等意識(shí)，這些也是德育的目標(biāo)，但勞動(dòng)教育不僅強(qiáng)化了這些道德認(rèn)識(shí)能力，而且實(shí)現(xiàn)了道德認(rèn)識(shí)向道德行為和習(xí)慣的轉(zhuǎn)化，使德育成果得以鞏固和升華。

2、勞動(dòng)教育與智育。“兒童的智慧出在他的手指頭上”，勞動(dòng)向兒童揭示了客觀世界的事實(shí)、現(xiàn)象、因果關(guān)系、規(guī)律等情形，激發(fā)兒童的大腦和學(xué)習(xí)興趣，這些都促進(jìn)了智育發(fā)展，但勞動(dòng)教育還實(shí)現(xiàn)了知識(shí)與生活聯(lián)系，手腦結(jié)合，認(rèn)識(shí)向實(shí)踐的轉(zhuǎn)化，使智育成果得以創(chuàng)造性運(yùn)用。

3、勞動(dòng)教育與體育。勞動(dòng)教育在增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)和技能，磨練意志力，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和集體榮譽(yù)感，愉悅身心方面所起的作用同體育一樣。但勞動(dòng)教育比體育更有優(yōu)越之處，如栽培花草樹(shù)木、嫁接、剪枝等不僅需要體力，更多的是細(xì)微的操作，這些勞動(dòng)可顯示出體力與技能、技巧的多樣多種的結(jié)合，還促進(jìn)機(jī)體的所有功能，增強(qiáng)神經(jīng)系統(tǒng)的發(fā)育，此外戶外勞動(dòng)對(duì)于那些神經(jīng)過(guò)度興奮的孩子具有良好的影響。

4、勞動(dòng)教育與美育。與一般美育中那種靜止的、消極的、消費(fèi)性的審美不同，勞動(dòng)創(chuàng)造了美，也培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力。勞動(dòng)創(chuàng)造的美不僅指其物質(zhì)成果具有審美價(jià)值，而且指在勞動(dòng)過(guò)程中伴隨著精神美，在創(chuàng)造中顯示出自己的天賦和能力，在克服困難后的自豪感和榮譽(yù)感，在集體成員相互協(xié)調(diào)工作中表現(xiàn)出秩序和和諧，勞動(dòng)還塑造了人的完美外型。

（二）勞育是實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育整合的平臺(tái)，克服其各自內(nèi)在的片面性

德、智、體和美育是不同層次的教育目標(biāo)，其中德、智、美育是受教育者心理發(fā)展的層次，體育則是生理層次；“四育”培養(yǎng)重點(diǎn)也有所不同，德育偏重道德培養(yǎng)，智育重智力，體育重體質(zhì)，美育重審美，各自都有片面性。勞動(dòng)教育就成為聯(lián)系“四育”的紐帶，在勞動(dòng)教育中使手腦并用，腦力和體力相結(jié)合，身心和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)德、智、體、美育相互聯(lián)系、相互影響、相互作用，并成為有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體，使得學(xué)生素質(zhì)得到全方位培養(yǎng)。

（三）勞育挖掘出學(xué)生自身的天賦和才能，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展

勞動(dòng)教育是學(xué)生個(gè)性自由發(fā)展的重要途徑，學(xué)校教育的使命就在于要使勞動(dòng)進(jìn)入學(xué)生的精神生活，使每個(gè)學(xué)生都能形成自己獨(dú)特的興趣，都有一些情有獨(dú)鐘的勞動(dòng)活動(dòng)，在勞動(dòng)中展示和發(fā)現(xiàn)個(gè)性?！拔覀兊膭趧?dòng)教育的理想是，要使每一個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就找到這樣一種勞動(dòng)，在這種勞動(dòng)中能夠最充分、最鮮明地展示他的天賦才能，并給他帶來(lái)精神創(chuàng)造性的幸?！?。

（四）勞育是溝通學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的橋梁，克服教育因脫離生產(chǎn)而限制人的發(fā)展

他痛斥傳統(tǒng)學(xué)校教育脫離生產(chǎn)勞動(dòng)，學(xué)校是為培養(yǎng)統(tǒng)治者服務(wù)，極力灌輸鄙視體力勞動(dòng)和勞動(dòng)人民的思想，這一方面使勞動(dòng)成為單調(diào)而繁重的體力活，“勞動(dòng)也使人受到奴役，勞動(dòng)分工剝削了人的自由”，勞動(dòng)者淪為愚昧無(wú)知的會(huì)說(shuō)話的牲畜；另一方面，知識(shí)喪失了實(shí)踐的源泉，“變?yōu)榕酆蛪浩热说墓ぞ摺?，教育“窒息、摧殘和扼殺?chuàng)造性的稟賦和才能”，這種腦力與體力相分離教育不能實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。勞動(dòng)教育就是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育與社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)相聯(lián)系的重要途徑，使得知識(shí)聯(lián)系實(shí)踐，學(xué)校聯(lián)系社會(huì)，學(xué)生得以將自身的個(gè)性、才能等“內(nèi)在本質(zhì)”在創(chuàng)造性勞動(dòng)中展現(xiàn)出來(lái)，在勞動(dòng)成果凝結(jié)出人的主體本質(zhì)，這也是最高層次的人的個(gè)性全面發(fā)展。

三、勞動(dòng)教育的原則

（一）全面性發(fā)展原則

首先，勞動(dòng)教育與德、智、美、體育結(jié)合，“沒(méi)有單獨(dú)的‘智育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘德育’，也沒(méi)有單獨(dú)的‘勞動(dòng)教育’”，“要實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展，就要使這智育、體育、德育、勞動(dòng)教育和審美教育深入地相互滲透和互相交織，使這幾方面的教育呈現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的完整過(guò)程”；其次，勞動(dòng)同多方面的精神活動(dòng)結(jié)合，不能僅有勞動(dòng)，只有當(dāng)孩子同時(shí)享受到其他的快樂(lè)，接觸文化珍品和精神財(cái)富時(shí)，勞動(dòng)的快樂(lè)才能展現(xiàn)出來(lái)；最后，腦力和體力結(jié)合，手腦并用，使勞動(dòng)具有創(chuàng)造性，在勞動(dòng)中掌握技能，進(jìn)行試驗(yàn)研究和運(yùn)用科學(xué)資料，激發(fā)學(xué)生興趣。

（二）個(gè)性化發(fā)展原則

勞動(dòng)教育中個(gè)性的發(fā)揮、顯露和發(fā)展，勞動(dòng)不僅是為獲得物質(zhì)資料，更在于精神創(chuàng)造及自身才能和天資的發(fā)揮，使每個(gè)人早在少年時(shí)期和青年早期就能領(lǐng)悟到勞動(dòng)能使他的自然天賦更全面、更明顯地發(fā)揮出來(lái)，勞動(dòng)會(huì)帶給他精神創(chuàng)造的幸福。

（三）崇高道德性及公益目的性原則

要用為社會(huì)帶來(lái)利益的愿望激勵(lì)孩子，不宜過(guò)早地讓他們參與有報(bào)酬的勞動(dòng)，而是首先去做創(chuàng)造全民財(cái)富的事，讓他們經(jīng)歷大量為社會(huì)創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富而無(wú)報(bào)酬勞動(dòng)的精神體驗(yàn)，學(xué)生集體勞動(dòng)報(bào)酬都按本集體意愿，用于滿足集體成員的物質(zhì)和精神需要，從而培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的義務(wù)感和榮譽(yù)感。同時(shí)，還應(yīng)在勞動(dòng)的物質(zhì)成果中體現(xiàn)他的智慧、技藝和敬業(yè)樂(lè)群，讓他為自己的成果而自豪。

（四）量力性原則

勞動(dòng)中產(chǎn)生正常的疲勞是允許的，但不許導(dǎo)致體力和精神系統(tǒng)的過(guò)度疲勞。兒童勞動(dòng)適度不光決定于負(fù)擔(dān)量要符合孩子的體力，而且還決定于腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的恰當(dāng)交替，以及勞動(dòng)活動(dòng)種類的多樣化。同時(shí)，孩子們的勞動(dòng)不是進(jìn)行一些零散的操作，而是基于一種有趣的計(jì)劃進(jìn)行，兒童的力量和可能性也會(huì)大大增加。

此外，還要遵循以下原則：1）勞動(dòng)活動(dòng)內(nèi)容、技能和技巧的銜接；2）盡早參加生產(chǎn)勞動(dòng)；3）生產(chǎn)勞動(dòng)的普遍性；4）兒童勞動(dòng)中要帶有成年人生產(chǎn)勞動(dòng)的特征；5）勞動(dòng)的經(jīng)常性的和連續(xù)性；6）勞動(dòng)的多樣性等。

四、勞動(dòng)教育的實(shí)施

（一）首先，勞動(dòng)教育實(shí)施需要準(zhǔn)備好如下條件：

1、一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。建立物質(zhì)基礎(chǔ)，才能保證孩子們?cè)缛胀度雱趧?dòng)，勞動(dòng)活動(dòng)的多樣性以及勞動(dòng)與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)相聯(lián)系。

2、師資條件。教師的素質(zhì)應(yīng)該包括：首先熱愛(ài)孩子，了解孩子們的興趣和愛(ài)好，愿意參與到學(xué)生們的勞動(dòng)活動(dòng)中去；其次，要有一定的勞動(dòng)的素養(yǎng)，擁有豐富的勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，精通某些勞動(dòng)技能，能夠擔(dān)當(dāng)學(xué)生勞動(dòng)活動(dòng)的指導(dǎo)者；再次，掌握勞動(dòng)教育的技能和方法，“不是以教師的身份，而是以本門(mén)業(yè)務(wù)內(nèi)行的資格參加的”。

3、勞動(dòng)教育大綱。勞動(dòng)教育有兩套教學(xué)大綱，一是必修課程，即低年級(jí)班有手工勞動(dòng)；五至七年級(jí)在教學(xué)實(shí)驗(yàn)園地和車間里勞動(dòng)；八至十年級(jí)進(jìn)行與工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基本知識(shí)的學(xué)習(xí)相結(jié)合的勞動(dòng)，這些課程是根據(jù)學(xué)生年齡發(fā)展階段特點(diǎn)設(shè)計(jì)的，是每個(gè)學(xué)生都必須掌握的基本能力；二是非必修課程，是學(xué)生自愿選擇適合自己天賦、興趣、傾向的勞動(dòng)，以小組形式進(jìn)行的，每個(gè)工種在自愿選擇的基礎(chǔ)上，按年齡或興趣組成小組，主管人一般都由最有才華的高年級(jí)學(xué)生擔(dān)任，另由教師負(fù)責(zé)個(gè)別小組的指導(dǎo)工作。

4、勞動(dòng)制度。勞動(dòng)制度是可以為學(xué)生的全面發(fā)展提供條件的各類不同勞動(dòng)活動(dòng)在教育上合理的秩序，它包括：腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的結(jié)合和交替；由學(xué)生根據(jù)自己選擇最適合個(gè)人天資和興趣的那些勞動(dòng)項(xiàng)目；擁有空余時(shí)間等。

（二）其次，勞動(dòng)教育實(shí)施有以下方法

1、樹(shù)立榜樣。孩子具有模仿所喜愛(ài)的一切的天性，因而在勞動(dòng)教育中要經(jīng)常樹(shù)立頗具吸引力的勞動(dòng)榜樣。首先，教師的勞動(dòng)榜樣，這不僅指教師親手做事，而且指教師整個(gè)精神生活的構(gòu)成狀態(tài)，也指其精神從與孩子們相處中所受到的鼓舞程度，同時(shí)，教師的勞動(dòng)素養(yǎng)與本學(xué)科緊密聯(lián)系的那一面以及教師見(jiàn)識(shí)的廣度和知識(shí)的深度及多面性也極具教育作用；其次，高年級(jí)以及已畢業(yè)的同學(xué)愛(ài)勞動(dòng)的榜樣，以高年級(jí)同學(xué)的嫻熟技藝和精巧勞動(dòng)激勵(lì)低年級(jí)同學(xué)，讓高年級(jí)生的勞動(dòng)和精神生活成為低年級(jí)同學(xué)的理想和向往目標(biāo)，這些學(xué)生榜樣就是學(xué)生集體中自我教育的源泉。

2、復(fù)習(xí)。復(fù)習(xí)的性質(zhì)取決于勞動(dòng)的目的，它具有教學(xué)和教育兩方面的因素。從教學(xué)因素講，通過(guò)勞過(guò)程或操作方式的多次重復(fù)可以練出扎實(shí)的技能和技巧；從教育因素講，當(dāng)學(xué)生把獲得的技能和技巧成功地應(yīng)用到公益性的創(chuàng)造活動(dòng)中時(shí)會(huì)提高自身的道德尊嚴(yán)和自豪感，“復(fù)習(xí)的教育意義在于培養(yǎng)習(xí)慣去完成同一種勞動(dòng)的作業(yè)或過(guò)程，以達(dá)到勞動(dòng)的社會(huì)目的、創(chuàng)造目的和審美目的”。

3、競(jìng)賽。對(duì)同一種勞動(dòng)表現(xiàn)有良好才能的學(xué)生在完成勞動(dòng)任務(wù)時(shí)可以比賽誰(shuí)做得更好，比賽內(nèi)容包括勞動(dòng)的創(chuàng)造性、勞動(dòng)技藝和勞動(dòng)在美學(xué)上的完善。每次勞動(dòng)結(jié)束后舉行勞動(dòng)成果全校性展覽，選出最好的那件，而這也作為下次競(jìng)賽超越的樣板，這種方法給學(xué)生開(kāi)辟了取得相當(dāng)大成就、爭(zhēng)取冠軍并在最符合他個(gè)人素質(zhì)、能力和干的那個(gè)創(chuàng)造性勞動(dòng)領(lǐng)域里成為優(yōu)勝者的前景。

4、培養(yǎng)勞動(dòng)興趣。學(xué)生的勞動(dòng)興趣是激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)教育的內(nèi)在動(dòng)力，勞動(dòng)的吸引力來(lái)源于各種各樣的動(dòng)機(jī)，如追求因?qū)崿F(xiàn)自己的意圖而帶來(lái)的滿足，意識(shí)到對(duì)集體的勞動(dòng)義務(wù)和感覺(jué)到完成必要的勞動(dòng)的責(zé)任，期望得到明顯的物質(zhì)成果，希望把某種新東西帶人勞動(dòng)過(guò)程等等，“我們?cè)诮逃膶?shí)際工作中最大限度地強(qiáng)化所有這些動(dòng)機(jī)，同時(shí)力爭(zhēng)使意圖成為其中最有力的動(dòng)機(jī)”。

此外，還有勞動(dòng)教育與德智體美育相結(jié)合，勞動(dòng)中教育與自我教育相結(jié)合，勞動(dòng)與多方面的精神活動(dòng)相結(jié)合，從取得小成績(jī)開(kāi)始，形成學(xué)?！彝ソ逃w系等方法。

五、對(duì)我國(guó)中小學(xué)勞動(dòng)教育的啟示

（一）一般勞動(dòng)并不具有教育的功能，勞動(dòng)教育中的勞動(dòng)活動(dòng)是對(duì)一般勞動(dòng)的“教育化”改造，它在目的要求、活動(dòng)對(duì)象、組織形式方面都發(fā)生了深刻的變化。勞動(dòng)教育的目的在于教育即學(xué)生的個(gè)性全面發(fā)展，其勞動(dòng)的對(duì)象一般不是原始的自然，而主要是被人改造后的自然，是學(xué)生在教師有意識(shí)地指導(dǎo)和幫助下進(jìn)行的，勞動(dòng)的產(chǎn)品中雖然也會(huì)伴隨有物質(zhì)產(chǎn)品，但更關(guān)鍵的是精神產(chǎn)品，即對(duì)學(xué)生的精神改造和天賦的發(fā)揮，這些變化的實(shí)質(zhì)是對(duì)一般勞動(dòng)的再改造，集中、發(fā)揚(yáng)和利用它本質(zhì)的積極的方面，即自覺(jué)自由的創(chuàng)造這一方面，揚(yáng)棄它非本質(zhì)的消極的方面，使它脫開(kāi)那種為生活所迫、強(qiáng)制和奴役人的外觀。因此，我們不能認(rèn)為凡是有參加勞動(dòng)就自然而然地受到教育了，教育者必須對(duì)學(xué)生參加的勞動(dòng)活動(dòng)進(jìn)行“教育化”改造，使得學(xué)生參加勞動(dòng)不再是純粹的勞動(dòng)，而是實(shí)現(xiàn)教育目的的過(guò)程和手段。

（二）勞動(dòng)教育不是一般指的只是作為教育的一個(gè)組成部分，而是勞動(dòng)與教育的內(nèi)在統(tǒng)一，是以勞動(dòng)貫穿全部教育的過(guò)程，“勞動(dòng)以外的教育和沒(méi)有勞動(dòng)的教育是不存在也不可能存在的”，它與德、智、體和美育的關(guān)系不是并列，而是內(nèi)在地含有“四育”，也是實(shí)現(xiàn)“四育”的基礎(chǔ)。我國(guó)教育界長(zhǎng)期誤以為勞動(dòng)教育是教育的五個(gè)組成部分之一，事實(shí)上德、智、體、美和勞動(dòng)教育是不同層次的教育目標(biāo)，對(duì)前“四育”而言，勞動(dòng)教育是另一個(gè)類型也是最高層次的教育，因此在當(dāng)前“應(yīng)試教育”環(huán)境下，忽視勞動(dòng)教育，甚至將勞動(dòng)與教育對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為參加勞動(dòng)是浪費(fèi)時(shí)間，耽誤學(xué)習(xí)的看法是極為錯(cuò)誤的。

勞動(dòng)教育實(shí)踐的目的范文第2篇

【關(guān)鍵詞】認(rèn)識(shí)；素質(zhì)目標(biāo)；途徑；實(shí)踐

【中圖分類號(hào)】G621【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B【文章編號(hào)】2095-3089(2012)04-0278-01

在實(shí)施“應(yīng)試教育”到“素質(zhì)教育”轉(zhuǎn)軌的當(dāng)今，發(fā)揮課堂教學(xué)的主要渠道作用，通過(guò)各個(gè)學(xué)科的協(xié)調(diào)配合，全面提高學(xué)生的素質(zhì)，已成為今后教學(xué)的方向。勞動(dòng)課以它科學(xué)性、知識(shí)性、趣味性和實(shí)踐性融為一體的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，成為學(xué)校教育工作的重要組成部分。根據(jù)勞動(dòng)學(xué)科的自身特點(diǎn)，勞動(dòng)學(xué)科能更好的體現(xiàn)出從以“學(xué)生為本”的教育觀出發(fā)，構(gòu)建起“以自學(xué)為基礎(chǔ)，以思維為主線，以訓(xùn)練為主體”的課堂教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生積極思考，動(dòng)手，動(dòng)腦的能力，積極參與社會(huì)實(shí)踐，前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“體力勞動(dòng)對(duì)小孩子來(lái)說(shuō)，不僅是獲得一定的知識(shí)和技巧，也不僅是進(jìn)行道德教育，而且還是一個(gè)廣闊無(wú)垠的、驚人豐富的思想世界。這個(gè)世界激發(fā)著兒童的道德、智力、審美的情感”由此看出勞動(dòng)教育是職業(yè)技術(shù)教育教學(xué)中不可缺少的組成部分，也是提高學(xué)生素質(zhì)的重要途徑。那么，如何在勞動(dòng)教育中提高學(xué)生的素質(zhì)呢？

一、以提高素質(zhì)為目標(biāo)

勞動(dòng)教育是教育內(nèi)容之一，是提高學(xué)生的整體素質(zhì)不可偏廢的一個(gè)方面。目前，學(xué)生中有多數(shù)是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)寵愛(ài)條件優(yōu)越，幾乎沒(méi)有勞動(dòng)知識(shí)和能力，更缺乏勞動(dòng)實(shí)踐。在這樣的條件下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)生不熱愛(ài)勞動(dòng)。所以，開(kāi)設(shè)勞動(dòng)課是全面貫徹教育方針，實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。通過(guò)勞動(dòng)課的學(xué)習(xí)，一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)一些簡(jiǎn)單的勞動(dòng)知識(shí)技能，更重要的方面是利用勞動(dòng)課要?jiǎng)趧?dòng)的特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手、付出體力、創(chuàng)造成果的過(guò)程提高學(xué)生對(duì)勞動(dòng)意義的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)熱愛(ài)勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)人民的思想感情，在勞動(dòng)實(shí)踐中發(fā)展智力，陶冶情感，磨練意志。簡(jiǎn)而言之，要寓智能教育，情感教育，意志教育于勞動(dòng)教學(xué)之中。從某種意義上說(shuō)，開(kāi)設(shè)好勞動(dòng)學(xué)科將推動(dòng)學(xué)校勞動(dòng)學(xué)科整體育人功能。由此可見(jiàn)，上好勞動(dòng)課，對(duì)提高學(xué)生整體素質(zhì)將起著催化劑的作用。因此，勞動(dòng)課教育必須以提高學(xué)生的素質(zhì)為目標(biāo)，立足于素質(zhì)教育，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。

二、以課堂教學(xué)為途徑

為了達(dá)到設(shè)計(jì)勞動(dòng)課的目的，使學(xué)生在課堂有限的時(shí)間內(nèi)學(xué)到更多的知識(shí)，掌握更多的勞動(dòng)技能，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，必須以課堂教學(xué)為途徑，發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用。我在勞動(dòng)課的教學(xué)中，對(duì)課堂結(jié)構(gòu)做了如下的構(gòu)想與嘗試。

2.1 激情導(dǎo)入，引入新課。興趣是人的一種帶有傾向性的心理特性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而導(dǎo)入新課，促使學(xué)生積極主動(dòng)而又輕松地學(xué)習(xí)是一節(jié)課良好的開(kāi)端。導(dǎo)入新課的方法很多，可因人因時(shí)因課而異，常見(jiàn)的有展示直觀教具，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，組織相關(guān)活動(dòng)等方法，精心架設(shè)“興趣”的橋梁，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。要想上好一堂課，首先要對(duì)課堂教學(xué)有一個(gè)很好的設(shè)計(jì)。包括收集信息、處理信息及傳輸信息，并通過(guò)信息反饋對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行調(diào)控，在反復(fù)調(diào)控中使教學(xué)系統(tǒng)的工作狀態(tài)達(dá)到最佳點(diǎn)。因此，抓住兩條線，即教師教的活動(dòng)和學(xué)生學(xué)的活動(dòng)，重點(diǎn)在教學(xué)準(zhǔn)備、原則、內(nèi)容、方法及模式方面提出標(biāo)準(zhǔn)藍(lán)圖。如用展示直觀教具的方法，在新課講授之前把本節(jié)課的勞動(dòng)成果展示給學(xué)生看，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生參加勞動(dòng)實(shí)踐的欲望，從而進(jìn)入積極學(xué)習(xí)的狀態(tài)。

2.2 講解示范，傳授新知。勞動(dòng)課是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合原則的重要體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的實(shí)踐性。而實(shí)踐要以科學(xué)理論為指導(dǎo)，所以新知識(shí)的學(xué)習(xí)安排應(yīng)該是從理論到實(shí)踐。學(xué)生了解了勞動(dòng)的步驟和方法，但每步具體該怎樣去做，還需要教師給做出樣子。教師的示范操作一要具備規(guī)范性，即準(zhǔn)確無(wú)誤；二要具備可見(jiàn)性，讓每個(gè)學(xué)生都能看清楚。如講《西褲的縫制方法》時(shí)，為了讓學(xué)生清楚的看到科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的操作過(guò)程，我在課前認(rèn)真練習(xí)多次，制成錄像帶并配有解說(shuō)詞，課堂上放出后，每步做什么，怎樣做的，圖文并茂，學(xué)生邊聽(tīng)邊看，效果非常好。

2.3 實(shí)際操作，掌握要領(lǐng)。學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)是勞動(dòng)課必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是使學(xué)生真正掌握知識(shí)，形成熟練技能的最佳途徑。學(xué)生的實(shí)際操作要在教師的組織安排下進(jìn)行，教師要巡視指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤及時(shí)糾正，特別是重點(diǎn)部分更應(yīng)多強(qiáng)調(diào)，讓學(xué)生在操作中掌握要領(lǐng)。課堂教學(xué)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，“只有在師生積極的相互作用中，才能產(chǎn)生作為一個(gè)完整現(xiàn)象的教學(xué)過(guò)程（著名教育家巴班斯基）?！苯處熢谡n堂中始終要以學(xué)生為主體，甘愿做人梯，做幕后“導(dǎo)演”，把學(xué)生推向?qū)嶋H操作，掌握要領(lǐng)的舞臺(tái)。

四、以社會(huì)實(shí)踐為目的

中學(xué)勞動(dòng)課是一門(mén)以實(shí)踐為主的學(xué)科。離開(kāi)了社會(huì)實(shí)踐，即使教師講得再透徹，學(xué)生聽(tīng)得再明白，不進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐，要達(dá)到勞動(dòng)課的教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)生的素質(zhì)也是一句空話。為此，中學(xué)勞動(dòng)課必須以學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐為目的。我認(rèn)為應(yīng)該做到三個(gè)結(jié)合。

4.1 勞動(dòng)課教學(xué)與生產(chǎn)相結(jié)合。以生產(chǎn)程序?yàn)樾颍才攀谡n內(nèi)容，做到課堂學(xué)理論，基地搞實(shí)踐。如在學(xué)習(xí)《西褲的縫制方法》時(shí)，從褲子的面料分析，縫制用線的選擇、褲子各部位的熨燙等等，在教師的指導(dǎo)下，樣樣由學(xué)生自己完成。這樣有助于培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)觀點(diǎn)，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，形成基本的勞動(dòng)技能。

勞動(dòng)教育實(shí)踐的目的范文第3篇

勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

在勞動(dòng)技能課堂教學(xué)中，繼續(xù)培養(yǎng)學(xué)生日常行為習(xí)慣，教會(huì)學(xué)生動(dòng)手操作、編織等勞動(dòng)技能。如何才能把勞動(dòng)課這門(mén)課程教好，使學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)。 我采用靈活的教法，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)習(xí)，變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí);變機(jī)械地學(xué)習(xí)為有目的地學(xué)習(xí)。從創(chuàng)新、合作和成效三方面進(jìn)行教學(xué)，收到了很好的成效?？偨Y(jié)如下：

一、創(chuàng)新

在勞動(dòng)技能課實(shí)踐、動(dòng)手操作過(guò)程中，充分利用學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)和對(duì)勞動(dòng)課動(dòng)手操作過(guò)程的興趣，來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性，拓寬學(xué)生的思路，讓學(xué)生張開(kāi)想象的翅膀，展開(kāi)豐富的想象， 低年級(jí)培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、自我服務(wù)和家務(wù)勞動(dòng)的本領(lǐng)，掌握日常生活中的小常識(shí)，體會(huì)勞動(dòng)課中的樂(lè)趣刷牙、打掃衛(wèi)生、疊衣服、系紅領(lǐng)巾等習(xí)慣的養(yǎng)成。

例如：

1、刷牙

在刷牙課上，讓每個(gè)學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)小杯子和一個(gè)小牙刷。我教會(huì)學(xué)生正確的方法，每次上課前，我總是要問(wèn)每天刷牙時(shí)間，為什么要刷牙?讓每個(gè)學(xué)生輪流表演，還運(yùn)用兒歌讓每個(gè)學(xué)生牢固掌握刷牙的方法，略差的學(xué)生，我手把手的指導(dǎo)，，教育學(xué)生養(yǎng)成早晚刷牙、漱口的衛(wèi)生好習(xí)慣。

2、系紅領(lǐng)巾

課堂上，我采用提問(wèn)的方法，讓學(xué)生明白自己是一名少先隊(duì)員，每天來(lái)到學(xué)校要戴紅領(lǐng)巾，紅領(lǐng)巾是紅旗的一角，我們要愛(ài)護(hù)紅領(lǐng)巾，利用課件，讓學(xué)生在老師的指導(dǎo)下分步驟練習(xí)系紅領(lǐng)巾，采用一幫一教學(xué)模式，讓每個(gè)學(xué)生都能學(xué)會(huì)帶紅領(lǐng)巾和洗紅領(lǐng)巾、疊紅領(lǐng)巾的正確方法，不會(huì)的，我在課外進(jìn)行輔導(dǎo)，耐心的教育，收到了成效

二、合作

在勞動(dòng)實(shí)踐操作中，以小組活動(dòng)為基本形式，建立合理的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，激勵(lì)全體學(xué)生之間互相合作。小組之間開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)，使每一名學(xué)生的個(gè)性得以發(fā)展，特長(zhǎng)得以鍛煉，素質(zhì)得以提高，最終走向成功。追求學(xué)生人人進(jìn)步為最終目標(biāo)，以合作學(xué)習(xí)小組為運(yùn)行載體，以全員激動(dòng)為操作手段，以小組團(tuán)體成績(jī)?cè)u(píng)價(jià)為導(dǎo)向，激發(fā)競(jìng)爭(zhēng)活力，強(qiáng)化合作意識(shí)。

在勞動(dòng)技能教學(xué)中，我總是將學(xué)生分為幾組，最后，評(píng)一評(píng)哪組做的最好，激勵(lì)學(xué)生在動(dòng)手做的過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)體心理品質(zhì)的訓(xùn)練、健康心理素質(zhì)的養(yǎng)成、互助協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神的形成，使學(xué)生不以自我為中心，而從集體的利益出發(fā)，讓他們明白成功的作品屬于自己，也屬于集體。

例如：

1、穿、系鞋帶

能充分發(fā)展學(xué)生手指協(xié)調(diào)活動(dòng)能力，養(yǎng)成獨(dú)立完成事情的好習(xí)慣。我采取穿好的鞋，讓大家輪流欣賞老師的作品，引出今天的課題。提問(wèn)同學(xué)們，你們的鞋帶是自己系的嗎?誰(shuí)來(lái)幫助老師完成系鞋帶全過(guò)程，只有兩名同學(xué)能獨(dú)立完成，其余學(xué)生在老師的輔導(dǎo)下，才能勉強(qiáng)的完成。通過(guò)今天學(xué)習(xí)，希望同學(xué)們以后自己獨(dú)立完成，不要在讓父母為你們操心了。

接著，我講鞋帶系好的好處和不系好的壞處。然后利用自己穿帶鞋帶的鞋子，進(jìn)行分布練習(xí)，教師輔導(dǎo)，糾正不足。最后，分組練習(xí)，組長(zhǎng)負(fù)責(zé)把每個(gè)學(xué)生都教會(huì)。老師并利用游戲比賽的方法，比比那一組的學(xué)生以最快完、系的最好完成任務(wù)，及時(shí)頒發(fā)獎(jiǎng)品。

2、炒酸辣白菜

記得學(xué)生炒酸辣白菜的時(shí)候，我就親自示范切炒，并講述方法，逐個(gè)輔導(dǎo)學(xué)生刀法。手把手的教，個(gè)別不夠熟練的，絲切的不均勻的，就耐心的講解，遇到問(wèn)題，及時(shí)解決。讓每個(gè)學(xué)生把菜切完，進(jìn)行評(píng)講，哪個(gè)地方不到位，哪個(gè)地方做的好都給與很好的評(píng)價(jià)。要求學(xué)生掌握正確的炒菜要領(lǐng)和方法，才能做好一頓可口的飯菜。對(duì)示范中不認(rèn)真聽(tīng)講的學(xué)生，嚴(yán)厲批評(píng)教育，課下個(gè)別談心。老師完整的示范后，優(yōu)秀的練習(xí)，充分發(fā)揮的小組長(zhǎng)的聰明才智，由組長(zhǎng)負(fù)責(zé)完成本組的任務(wù)，老師巡視每個(gè)學(xué)生操作的過(guò)程，及時(shí)找不足，改正。

三、成效

我在勞動(dòng)技能課教學(xué)中，盡力滿足學(xué)生的需要，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心，依靠自身的努力達(dá)到成功和從知識(shí)的獲益中得到滿足，讓他們體驗(yàn)成功的快樂(lè)，在勞動(dòng)教學(xué)過(guò)程中總是能保持濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，促使每一個(gè)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，達(dá)到愿學(xué)、樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)。課堂上，不管學(xué)生最后的作品做的怎樣，我總能肯定學(xué)生的作品，總是能肯定學(xué)生為作品付出的一切勞動(dòng)。并且當(dāng)眾表?yè)P(yáng)一些成績(jī)平平的學(xué)生，使他終生受益。

作為一名教師，只有不斷加強(qiáng)觀察實(shí)踐的力度，讓學(xué)生親自動(dòng)手去研究、去體味，才能使學(xué)生學(xué)好勞動(dòng)技術(shù)，掌握勞動(dòng)技能，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。

勞動(dòng)教育教學(xué)工作總結(jié)

經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)，三年級(jí)的學(xué)生也能掌握一些基本的勞動(dòng)技能，做力所能及的事情?，F(xiàn)在對(duì)本學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)小結(jié)如下：

一、在本學(xué)期的勞動(dòng)教學(xué)中能組織學(xué)生積極開(kāi)展勞動(dòng)活動(dòng)，積發(fā)了學(xué)生勞動(dòng)興趣，培養(yǎng)積極的勞動(dòng)情感。

小學(xué)生最初參加勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，勞動(dòng)興趣帶有暫時(shí)性，易受意外的偶然因素的影響。他們比較感興趣的是整個(gè)勞動(dòng)活動(dòng)，并不是勞動(dòng)的具體內(nèi)容。因此在組織本班進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐時(shí)，我的教育具有集體活動(dòng)的色彩，將不同的集體活動(dòng)形式同具體的勞動(dòng)內(nèi)容很好的結(jié)合起來(lái)、穩(wěn)定學(xué)生的勞動(dòng)興趣，不斷提高學(xué)生的勞動(dòng)自覺(jué)性。但是由于勞動(dòng)條件和內(nèi)容的不同，集體活動(dòng)的形式也要有所不同。同時(shí)，在勞動(dòng)的過(guò)程中讓不同的學(xué)生擔(dān)任不同的勞動(dòng)角色，并經(jīng)常進(jìn)行互換，讓學(xué)生時(shí)時(shí)對(duì)勞動(dòng)都充滿了期待。

二、盡自己所能讓學(xué)生在實(shí)踐中發(fā)展。

勞動(dòng)課是以一門(mén)實(shí)踐性、綜合性很強(qiáng)的學(xué)科。本學(xué)期我讓本班學(xué)生積極的投入實(shí)踐勞動(dòng)，將他們所有有限的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，他們也十分的樂(lè)于運(yùn)用與相互教導(dǎo)，從而培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)、樂(lè)觀、創(chuàng)新的意識(shí)。這對(duì)他們勞動(dòng)技能的掌握、自理能力的提高、勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成都有極大的幫助。

三、在勞動(dòng)的教學(xué)中，大部分學(xué)生懂得了自我檢查以及幫助他人。

在自己做完了本部分的勞動(dòng)任務(wù)后，學(xué)生都知道要先把自己的勞動(dòng)任務(wù)檢查一下，看能否通過(guò)自己的檢查，如果通過(guò)了，他們就會(huì)對(duì)我說(shuō)，讓我去評(píng)分。在得到優(yōu)分后，他們會(huì)相互幫助，直到任務(wù)完成，接受學(xué)校的檢查。

四、在熱烈的勞動(dòng)氛圍中，大部分學(xué)生都能自覺(jué)地參與其中，但是個(gè)別學(xué)生會(huì)鉆點(diǎn)小空子，不愿參與。

勞動(dòng)教育實(shí)踐的目的范文第4篇

就目前農(nóng)村勞動(dòng)課教學(xué)的實(shí)際情況來(lái)看，有的教師在勞動(dòng)實(shí)踐這一教學(xué)環(huán)節(jié)上，不是按學(xué)生年齡特點(diǎn)、知 識(shí)水平和接受能力的差異進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐教學(xué)；部分教師在處理勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)實(shí)踐的教學(xué)關(guān)系上，不是有所側(cè) 重，而是平均用力。這就違背了新形勢(shì)下勞動(dòng)課教學(xué)的自身特點(diǎn)，也就不能很好地完成勞動(dòng)課教學(xué)的任務(wù)。鑒 于此，筆者認(rèn)為，要上好勞動(dòng)課，除了依據(jù)勞動(dòng)課的自身特點(diǎn)和宏觀把握勞動(dòng)課教學(xué)的原則外，還要依據(jù)學(xué)生 的生理心理特點(diǎn)、年級(jí)層次、知識(shí)水平以及對(duì)實(shí)踐項(xiàng)目的興趣和了解程度等因材施教，這樣才能使學(xué)生主動(dòng)熱 情地參與學(xué)習(xí)和實(shí)踐，達(dá)到事半功倍的教育效果。

一、低年級(jí)勞動(dòng)課教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

“自我服務(wù)”的能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)興趣教育。

農(nóng)村小學(xué)一二年級(jí)學(xué)生，年齡一般在7-9歲，他們知識(shí)水平低、自制能力差，因此，在勞動(dòng)課的實(shí)踐環(huán)節(jié)上 ，需要圍繞“自我服務(wù)”（自我服務(wù)不只是為自己服務(wù)，還包括為自己生活的班集體服務(wù)，為家庭成員服務(wù)， 為伙伴服務(wù)）這一主題進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，從學(xué)生身邊的小事中選擇一些他們易于感興趣的事開(kāi)展活動(dòng)，教育學(xué)生 自己能做的事自己做，以培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生獨(dú)立生活的能力。如學(xué)習(xí)《洗手帕》（《勞動(dòng)》第二冊(cè)）一課，可以 設(shè)計(jì)出這樣一些實(shí)踐項(xiàng)目：“洗手帕比賽”、“穿一件自己動(dòng)手洗的衣服”、“做一件讓媽媽高興的事”等。 活動(dòng)評(píng)比的原則是多鼓勵(lì)、少指責(zé)。這樣一來(lái)，既進(jìn)行了勞動(dòng)知識(shí)的教學(xué)，又對(duì)學(xué)生提出了勞動(dòng)技能的啟蒙要 求，還能培養(yǎng)學(xué)生參與勞動(dòng)的興趣。

二、中年級(jí)勞動(dòng)課教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

“自主”、“自制”的能力，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)情感教育。

小學(xué)中年級(jí)學(xué)生由于已經(jīng)接受了兩年的學(xué)校教育，具備了一定的文化知識(shí)和自制能力，依賴性減少，許多 事情都想“自己做”，這應(yīng)該說(shuō)是由低年級(jí)勞動(dòng)教育培養(yǎng)成的“勞動(dòng)興趣”向中年級(jí)階段形成“勞動(dòng)情感”的 一個(gè)平穩(wěn)過(guò)渡。因此，我們應(yīng)抓住這一良好契機(jī)，在指導(dǎo)勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)加強(qiáng)勞動(dòng)情感教育，寓情感教育于勞 動(dòng)中。但是，學(xué)生在由“自我服務(wù)”向“自主”、“自制”的轉(zhuǎn)化過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)立自主能力，應(yīng)該說(shuō) 還是比較脆弱的。在這種情況下，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)不能包辦代替，不能束縛他們的勞動(dòng)積極性和自主性 ，而應(yīng)當(dāng)大膽放手，真正發(fā)揮學(xué)生在勞動(dòng)實(shí)踐中自我教育的作用。為此，教師在指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，應(yīng)側(cè) 重于引導(dǎo)：①教師應(yīng)注意低、中年級(jí)層次的銜接，有的放矢地開(kāi)展一些活動(dòng)，讓學(xué)生由“自我服務(wù)”勞動(dòng)及時(shí) 轉(zhuǎn)到以“自主”、“自制”為實(shí)踐主題的勞動(dòng)制作上來(lái)。如開(kāi)展“小小巧手賽”、“今天我當(dāng)家”等主題活動(dòng) ，以此來(lái)提高學(xué)生自立的信心，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生自主、自制的能力。②教師的指導(dǎo)一定要留有余地，把握好尺度 ，盡可能多一些“懸念”，這樣才能既給學(xué)生更多動(dòng)腦、動(dòng)手的機(jī)會(huì)，又避免“扶而不放”、“越俎代庖”的 現(xiàn)象。③注意發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的積極性，多鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)手，對(duì)一些哪怕是最粗糙的作品，教師也應(yīng)給予肯 定，決不允許用刺激性語(yǔ)言傷害學(xué)生制作的積極性。與此同時(shí)，教師還應(yīng)注意通過(guò)勞動(dòng)教育和實(shí)踐教學(xué)開(kāi)發(fā)學(xué) 生的智力，使每個(gè)學(xué)生的各種能力都得到鍛煉，進(jìn)而達(dá)到全面發(fā)展的目標(biāo)。

三、高年級(jí)勞動(dòng)課教學(xué)中的實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)側(cè)重于培養(yǎng)學(xué)生

的“自強(qiáng)”、“創(chuàng)新”能力，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)責(zé)任感教育。

小學(xué)高年級(jí)學(xué)生已有了自己的獨(dú)立的思想，在低、中年級(jí)段獲得的各種能力正促使他們朝著“自強(qiáng)”的方 面發(fā)展，他們已不愿聽(tīng)教師“多余”的“嘮叨”，對(duì)教師過(guò)多的“指手劃腳”表示厭煩。在勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)中， 一些學(xué)生在操作、設(shè)計(jì)能力方面常表現(xiàn)出超越教師想象的可喜情景。為此，教師應(yīng)給每一位學(xué)生充分展現(xiàn)自己 能力的機(jī)會(huì)，給他們創(chuàng)造一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境。在指導(dǎo)思想上，應(yīng)本著培養(yǎng)學(xué)生“自強(qiáng)”、“創(chuàng)新”能力的原則， 有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的進(jìn)取精神。同時(shí)，指導(dǎo)教師要注意做到：①充分做好后進(jìn)生的促進(jìn)、轉(zhuǎn)化工作，給他們以 充分的信任和尊重，對(duì)他們身上表現(xiàn)出來(lái)的“閃光點(diǎn)”，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，也要迅速捕捉，給予肯定，并使之發(fā) 揚(yáng)光大。②指導(dǎo)實(shí)踐要因人制宜，因材施教，即使是同一年級(jí)進(jìn)行同一個(gè)活動(dòng)主題的勞動(dòng)實(shí)踐，也要避免“一 刀切”的標(biāo)準(zhǔn)。各人的能力有大小，智力有差別，其性格、興趣、愛(ài)好等都不盡相同，因此，在活動(dòng)的主題確 定后，要圍繞著活動(dòng)的主題進(jìn)行分類施教。只要使學(xué)生在相應(yīng)的年級(jí)段里受到應(yīng)有的教育，掌握需要掌握的勞 動(dòng)技能，便算是達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)，切不可求全責(zé)備。在這方面，我們做了一點(diǎn)較為成功的嘗試。如，為了配合 小學(xué)高年級(jí)的勞動(dòng)課教學(xué)，我們結(jié)合學(xué)校少先隊(duì)工作，在“六·一”前夕，設(shè)計(jì)了一個(gè)以四、五年級(jí)學(xué)生為主 體的“爭(zhēng)創(chuàng)勤巧隊(duì)員”的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生各自發(fā)揮一技之長(zhǎng)，規(guī)定在一個(gè)星期天內(nèi)每人拿出代表自己最 高水平的一件小制作，向“六·一”獻(xiàn)禮。在所有參展作品中，可以說(shuō)是“八仙過(guò)海，各顯神通”。有的男同 學(xué)精心制作出搓洗板，有的女同學(xué)巧手織出柳編工藝品；有“高才生”改制的氣補(bǔ)塑料槍，也有一般學(xué)生費(fèi)了 九牛二虎之力才完成的粗糙的刀刻木制品。展覽桌上，每一件小制作都凝聚了學(xué)生們的心血，令人喜愛(ài)，學(xué)生 們也從中獲得了成功的樂(lè)趣。這次實(shí)踐活動(dòng)出現(xiàn)了人人動(dòng)手、個(gè)個(gè)參與的喜人場(chǎng)面，收到了良好的效果。

勞動(dòng)教育實(shí)踐的目的范文第5篇

【關(guān)鍵詞】聾生；職業(yè)道德；實(shí)踐研究

二十一世紀(jì)是科技競(jìng)爭(zhēng)、人才競(jìng)爭(zhēng)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)，對(duì)聾生來(lái)說(shuō)，這不僅是做人的基本準(zhǔn)則，重要的道德規(guī)范，更是增強(qiáng)他們就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力和維持職業(yè)需要必備的人格品質(zhì)。目前，學(xué)校聾生職業(yè)道德觀念淡薄，在社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)問(wèn)題很多，他們不能適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換給他們帶來(lái)的挑戰(zhàn)，也不能正確分析和判斷社會(huì)中出現(xiàn)的一系列不良現(xiàn)象。從對(duì)我校聾生的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：絕大部分聾生不懂得什么叫職業(yè)道德，普遍不愿意干體力勞動(dòng)，更不愿意干臟活、累活。在對(duì)用人單位和家長(zhǎng)的調(diào)查中了解到，由于聾生溝通困難，大都很少甚至沒(méi)有對(duì)聾生進(jìn)行職業(yè)道德教育，這些問(wèn)題應(yīng)該引起特教工作者的重視。學(xué)校應(yīng)根據(jù)聾生畢業(yè)后自立于社會(huì)的要求，重視聾生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)聾生適應(yīng)社會(huì)的能力。

一、立足課堂教育，培養(yǎng)聾生良好職業(yè)道德思想

職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成部分，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)，同倡導(dǎo)良好的社會(huì)公德一樣，是我們建設(shè)社會(huì)主義道德文明的必經(jīng)之路。從聾生職業(yè)道德問(wèn)題調(diào)查分析，聾生職業(yè)道德問(wèn)題既有內(nèi)在原因，又有外在原因。特別是聾生由于生理、心理機(jī)制損傷，因而存在著個(gè)性差異大，自卑、性格孤僻、認(rèn)識(shí)片面、猜疑心重、自私、是非判斷水平低下等問(wèn)題，要教育聾生樹(shù)立正確的職業(yè)道德思想，主體靠學(xué)校，要靠課堂。因此，學(xué)校教育加強(qiáng)職業(yè)道德教育，立足課堂教學(xué)和學(xué)科的滲透，以此培養(yǎng)聾生的良好職業(yè)道德思想素質(zhì)，為聾生就業(yè)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。

（1）重視勞技職教課的職業(yè)道德教育。在勞技職教課中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的職業(yè)道德思想教育，深化聾生的職業(yè)道德認(rèn)識(shí)。如在上美術(shù)、家政、電腦、美容美發(fā)、木工等勞技職教教學(xué)時(shí)，從實(shí)際出發(fā)，有針對(duì)性地對(duì)聾生進(jìn)行職業(yè)道德思想教育。譬如：美容美發(fā)職業(yè)課必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)崗、誠(chéng)信、守信用、服務(wù)至上”的職業(yè)道德教育；家政課必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行“誠(chéng)實(shí)、守信、守紀(jì)、合作”的職業(yè)道德教育。從而使學(xué)生懂得什么是職業(yè)道德，為什么要講職業(yè)道德。

（2）重視其它學(xué)科的職業(yè)道德教育的滲透。現(xiàn)有的聾校教材中，其中有不少是對(duì)學(xué)生進(jìn)行很好的思想道德教育的教材，也是進(jìn)行職業(yè)道德教育的很好教材。在教學(xué)中，我們要重視思想道德教育的滲透，我們確定了“加強(qiáng)教學(xué)，培養(yǎng)能力，滲透思想教育”的學(xué)校課題研究，取得了很好的教育效果。學(xué)生的思想道德素質(zhì)包括職業(yè)道德意識(shí)得到明顯提高。

二、開(kāi)展勞動(dòng)教育，樹(shù)立聾生正確的職業(yè)道德觀念

樹(shù)立正確的職業(yè)道德觀念是進(jìn)行良好職業(yè)道德的前提。聾生只有樹(shù)立職業(yè)道德觀念，才能在教育中形成良好的職業(yè)道德素質(zhì)。一年來(lái)，我校根據(jù)聾生不同年齡的生理、心理特點(diǎn)，安排勞動(dòng)教育內(nèi)容，把思想教育與實(shí)踐勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從中培養(yǎng)聾生良好的職業(yè)道德品質(zhì)。我校經(jīng)過(guò)實(shí)踐和探索，開(kāi)展如下的系列教育活動(dòng)：一年級(jí)側(cè)重自理能力的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)自己事自己做的好品質(zhì)；二年級(jí)在自己事自己做的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)為大家服務(wù)的好品質(zhì)；三年級(jí)加強(qiáng)公益勞動(dòng)目的性教育，為別人、為集體服務(wù)光榮的教育；四年級(jí)經(jīng)常積極參加全校的衛(wèi)生突擊勞動(dòng)；培育學(xué)生不怕臟、不怕累的思想；五、六年級(jí)在學(xué)會(huì)和掌握以上勞動(dòng)道德品質(zhì)外，基本養(yǎng)成獨(dú)立生活能力和良好的“愛(ài)勞動(dòng)、善合作、守紀(jì)律、爭(zhēng)貢獻(xiàn)”的勞動(dòng)職業(yè)道德品質(zhì)；七、八年級(jí)以上好職業(yè)課結(jié)合職業(yè)道德培養(yǎng)教育為主；九年級(jí)以上好“就業(yè)指導(dǎo)課”和開(kāi)展校廠（場(chǎng)、店）掛鉤、做好崗前職業(yè)培訓(xùn)的工作。

通過(guò)這一系列的教育活動(dòng)，培養(yǎng)了聾生適應(yīng)社會(huì)的就業(yè)能力和誠(chéng)實(shí)、合作、守紀(jì)、信用等良好的職業(yè)道德品質(zhì)，由此建立系統(tǒng)的勞動(dòng)技能和職業(yè)教育體系，使聾生的勞動(dòng)職業(yè)道德觀念大大提高。

三、進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐，訓(xùn)練聾生良好的職業(yè)道德行為

職業(yè)道德的培養(yǎng)是聾生跨出校門(mén)前的必修內(nèi)容。我們?cè)趯?duì)畢業(yè)生工作過(guò)的就業(yè)單位調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，聾生就業(yè)單位辭退或辭職沒(méi)工作待業(yè)，其中一個(gè)主要原因是怕苦怕臟，挑肥揀瘦，好的崗位干不來(lái)，臟累一點(diǎn)的崗位不愿意干，也有的聾生不肯“吃苦”，卻樂(lè)于與社會(huì)聾啞團(tuán)伙靠“外出賣畫(huà)”、“推銷產(chǎn)品”等混日子，所有這些負(fù)面情況的產(chǎn)生，其緣由之一就是在校缺少勞動(dòng)職業(yè)道德習(xí)慣的培養(yǎng)。要扭轉(zhuǎn)這種現(xiàn)象，我們不能靠空口說(shuō)教，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)更多的勞動(dòng)環(huán)境，提供多種勞動(dòng)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，讓聾生在勞動(dòng)過(guò)程中進(jìn)行“體驗(yàn)”訓(xùn)練和教育。因此，當(dāng)聾生進(jìn)入高年級(jí)階段后，必須組織聾生進(jìn)行勞動(dòng)實(shí)踐。

（1）組織勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)。我校經(jīng)常安排組織聾生到福利廠、農(nóng)場(chǎng)參加勞動(dòng)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)聾生害怕艱苦，不愿做時(shí)，我們就抓住這一苗頭對(duì)聾生進(jìn)行勞動(dòng)最光榮的教育，讓他們不懂得平凡的勞動(dòng)能為社會(huì)創(chuàng)造不平凡的價(jià)值。在指導(dǎo)聾生參加各種勞動(dòng)過(guò)程中，講清道理，強(qiáng)化訓(xùn)練，培養(yǎng)他們熱愛(ài)勞動(dòng)、習(xí)慣勞動(dòng)、體會(huì)勞動(dòng)的樂(lè)趣。

（2）重視遵紀(jì)守法教育。我校經(jīng)常開(kāi)展遵紀(jì)守法的思想教育，我們一是上好法制教育課，經(jīng)常利用思品課、政治課和校班會(huì)課開(kāi)展對(duì)聾生的遵守紀(jì)律教育。二是開(kāi)展形式多樣的法制教育活動(dòng)，如聘請(qǐng)公安干警為校綜治副校長(zhǎng)，定期舉辦守紀(jì)法制教育講座，以圖片展的形式對(duì)聾生實(shí)施法制教育，組織聾生走出課堂，深入到勞教所、監(jiān)獄進(jìn)行參觀教育活動(dòng)，以及組織開(kāi)展守紀(jì)、法律知識(shí)競(jìng)賽等，使聾生養(yǎng)成學(xué)法、知法的自覺(jué)性。

（3）注意跟蹤調(diào)查評(píng)價(jià)。為了進(jìn)一步訓(xùn)練聾生良好的職業(yè)道德行為，使之形成習(xí)慣，我們研究設(shè)計(jì)一個(gè)評(píng)價(jià)聾生職業(yè)道德水平的調(diào)查量表，項(xiàng)目?jī)?nèi)容分為“誠(chéng)實(shí)、愛(ài)崗（勞動(dòng)）、守紀(jì)、合作、信用、貢獻(xiàn)”，對(duì)每項(xiàng)職業(yè)道德內(nèi)容分優(yōu)、良、中、差定期地開(kāi)展自評(píng)、他評(píng)、綜合評(píng)的跟蹤調(diào)查，綜合分析，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，預(yù)防問(wèn)題的擴(kuò)大化，另一方面也促進(jìn)了聾生良好的職業(yè)道德行為的習(xí)慣養(yǎng)成。

四、組織崗前培訓(xùn)，磨練聾生的職業(yè)道德意志

聾生職業(yè)道德意識(shí)是否建立，直接影響聾生就業(yè)，關(guān)系到聾生步入社會(huì)能否經(jīng)得起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊的大問(wèn)題。以往我們只顧培養(yǎng)“一技之長(zhǎng)”或者“一專多能”，實(shí)際上這是不全面的，學(xué)校應(yīng)該讓聾生在培養(yǎng)“一技之長(zhǎng)”、“一專多能”的同時(shí)，加強(qiáng)職業(yè)道德的培養(yǎng)，懂得職業(yè)道德的重要性，確立職業(yè)道德意識(shí)。除了充分利用課內(nèi)外勞動(dòng)教育這一主渠道教育外，我們實(shí)行校內(nèi)外結(jié)合，特別是組織聾生崗前定點(diǎn)（廠、場(chǎng)、店等）的勞動(dòng)實(shí)踐體驗(yàn)，進(jìn)行職業(yè)教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，產(chǎn)教結(jié)合，為適應(yīng)就業(yè)建立起良好的職業(yè)道德品質(zhì)。

如果聾校在職教過(guò)程中，不創(chuàng)設(shè)聾生社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，聾生就沒(méi)有實(shí)際的就業(yè)職業(yè)道德觀念。把聾生職業(yè)道德教育與崗前培訓(xùn)（社會(huì)實(shí)踐）結(jié)合起來(lái)，磨練聾生“職業(yè)道德”意志是十分有益的。

綜上所述，在聾生職業(yè)道德規(guī)范教育中，要從實(shí)際出發(fā)，針對(duì)聾生的職業(yè)道德問(wèn)題，把聾生職業(yè)道德教育貫穿于課堂內(nèi)外，校內(nèi)外的職業(yè)教育全過(guò)程，強(qiáng)調(diào)職業(yè)道德教育是勞動(dòng)和就業(yè)的首要問(wèn)題，突出聾生職業(yè)道德的培養(yǎng)和實(shí)踐。這樣，我們的聾生就一定能在新的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地，適應(yīng)社會(huì)就業(yè)的需求。同時(shí)，也希望聾生就業(yè)的單位、部門(mén)以及聾生家庭能共同關(guān)心聾生的職業(yè)道德教育，培養(yǎng)他們具有一技之長(zhǎng)，使他們能立足社會(huì)，成為殘而不廢的有用人才，使聾生真正成為社會(huì)的一員，為社會(huì)發(fā)展做出他們應(yīng)有的貢獻(xiàn)。