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婚姻法律內(nèi)容范文第1篇

關(guān)鍵詞《婚姻法》老年人權(quán)益保障內(nèi)容不足

老年人的權(quán)益保障一直是我國政府關(guān)注的重要項(xiàng)目之一，同時(shí)也是社會(huì)各界最為關(guān)注的話題之一。關(guān)于老年人的權(quán)益保障問題應(yīng)當(dāng)從社會(huì)、法律、家庭等不同的層面出發(fā)，通過與實(shí)際情況的相結(jié)合構(gòu)建相應(yīng)的保障體系。我國現(xiàn)階段，包含《婚姻法》在內(nèi)的多部法律都對老人的權(quán)利保障做出的規(guī)定，包含了老人在生活、健康、發(fā)展、婚姻等等多方面的權(quán)益保障問題。然而，在眾多法律的維護(hù)之下由于我國的法律保護(hù)仍然存在許多的不足之處，導(dǎo)致老人的權(quán)益還會(huì)受到一定程度的侵害?！痘橐龇ā肥轻槍彝リP(guān)系所指定的相關(guān)的法律規(guī)范，是對老人婚姻和家庭關(guān)系權(quán)益的保障，文章將以《婚姻法》為主要研究對象對其中關(guān)于老人權(quán)益的內(nèi)容進(jìn)行梳理，以提出相關(guān)的對老人權(quán)益進(jìn)行維護(hù)的對策。

一、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障的內(nèi)容

（一）婚姻自由權(quán)

老年人對自己的生活方式和力所能及的工作等方面具有自由選擇的權(quán)利，這也關(guān)于老年人在精神方面的自由權(quán)力。而婚姻的自由也從屬于精神自由的范圍之內(nèi)，其中包含了老年人對自己婚姻生活的方式享有自主決定的權(quán)利、對婚姻的意愿享有自主選擇的權(quán)利。老年人依以法律規(guī)定可以自由結(jié)婚、再婚或者是離婚不受子女的干預(yù)。如《婚姻法》的第一章第二條第二項(xiàng)條約明確規(guī)定了對老年人在婚姻中應(yīng)享有的合法權(quán)利應(yīng)當(dāng)予以充分的保護(hù)；又如《婚姻法》的第一章第三條的條約規(guī)定了在老年人的婚姻中禁止一切具有強(qiáng)制干涉的發(fā)生等等都明確規(guī)定了老年人的婚姻自由。

（二）再婚自由權(quán)

我國《婚姻法》在規(guī)定了老年人婚姻自由權(quán)的基礎(chǔ)上還針對老年人的再婚自由權(quán)做了具體的規(guī)定。比如在結(jié)婚時(shí)男女雙方享有自主意愿的權(quán)利，且除男女雙方外的任何一方包括父母、子女等都無權(quán)進(jìn)行干涉和強(qiáng)迫。又比如父母在婚姻中所享有的權(quán)利應(yīng)當(dāng)受到子女的尊重，子女無權(quán)對其婚后的生活或者是再婚的行為進(jìn)行干涉，且子女不能以父母的再婚為借口而終止對父母的贍養(yǎng)義務(wù)。關(guān)于老年人再婚方面的問題一直是我國最為關(guān)注的問題之一，通過法律的約束不僅能有效使老年應(yīng)享有的權(quán)益得到保護(hù)，還能為生活生中類問題的處理和解決提供法律依據(jù)。

（三）受尊重權(quán)

我國《婚姻法》第一章第四條條約明文規(guī)定在家庭中的各成員應(yīng)當(dāng)以維護(hù)家庭之間的和睦關(guān)系和實(shí)現(xiàn)家庭中各成員之間的平等權(quán)力為目的對家庭中的長輩予以充分的尊重，對家庭中的幼兒予以充足的愛護(hù)。并指出了老年人應(yīng)當(dāng)受家庭成員的尊重，使其能夠在晚年保持心情的愉悅。這種受尊重權(quán)也是指家庭成員中長輩所享有的晚輩對自己的尊敬權(quán)，也是一種衍生出的可稱之為孝敬權(quán)的家庭成員中長輩成員所享有的基本權(quán)利，及要求家庭成員中的晚輩要對長輩尊重、孝敬，已維護(hù)老年人在家庭中應(yīng)享有的受尊重權(quán)利。

（四）受贍養(yǎng)權(quán)

我國《婚姻法》的第三章第二十一條第一項(xiàng)的條約明文規(guī)定了家庭中的老年人應(yīng)享有受子女贍養(yǎng)的權(quán)利。這里的受贍養(yǎng)權(quán)主要有精神上和物質(zhì)上兩方面的內(nèi)容，首先，物質(zhì)方面指的是子女應(yīng)當(dāng)為父母的晚年生活的保障提供物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)助；其次，精神方面指的是子女應(yīng)當(dāng)給予父母精神上的支持比如給予父母充分的尊重，或者是使其保持愉悅的心情等等?！痘橐龇ā返牡谌碌诙粭l第三項(xiàng)條約明文規(guī)定父母有充足的權(quán)利向不對自己形式贍養(yǎng)義務(wù)的子女要求其旅行贍養(yǎng)的義務(wù)，可見父母所享有的受子女贍養(yǎng)的權(quán)利是具有一定強(qiáng)制性的，且是子女無條件必須承擔(dān)的義務(wù)。當(dāng)子女拒絕承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)時(shí)父母課通過直接索要、組織協(xié)調(diào)或是采取相關(guān)的法律手段來獲得自己應(yīng)享有的贍養(yǎng)權(quán)。

（五）遺產(chǎn)繼承權(quán)

我國《婚姻法》第三章第二十四條第二項(xiàng)條約根據(jù)父母子女雙方的所具有的身份而規(guī)定了子女對父母的遺產(chǎn)享有繼承權(quán)，而父母對子女的遺產(chǎn)也享有繼承權(quán)。并且根據(jù)遺產(chǎn)的繼承問題在我國的《繼承法》種做了詳細(xì)的介紹。在遺產(chǎn)繼承問題中，子女作為父母遺產(chǎn)的第一順位繼承人享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利，而父母同樣作為子女遺產(chǎn)的第一順位繼承人享有遺產(chǎn)繼承的權(quán)利。因此，當(dāng)父母過世之后子女有權(quán)對其財(cái)產(chǎn)進(jìn)行繼承，同樣的當(dāng)子女過世時(shí)，父母也有權(quán)對子女的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行繼承，這也說明無論是父母還是子女在繼承權(quán)中都具有一定的獨(dú)立性。

二、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障存在的不足

（一）婚姻和再婚兩方面自由權(quán)中的不足

《婚姻法》的第一章第二條第二項(xiàng)條約明確規(guī)定了對老年人在婚姻中應(yīng)享有的合法權(quán)利并且應(yīng)當(dāng)予以充分的保護(hù)。老年人同樣也是國家公民，因此在婚姻中也應(yīng)當(dāng)與其他人一樣享有法律的保護(hù)。老年人的婚姻或者是再婚應(yīng)想享有的自由的權(quán)利并禁止一切具有強(qiáng)制干涉的發(fā)生，且老年人也想有自我選擇婚姻生活方式的權(quán)利也不得被包括子女在內(nèi)的第三方干預(yù)。這些都是對老年人的婚姻和再婚自由所做的以法律條約形式進(jìn)行的明文保護(hù)，使得老年人的婚姻行為都有法律條約作為依據(jù)。然而，在現(xiàn)實(shí)中對老人在婚姻和再婚中權(quán)利的保護(hù)仍然存在了許多的不足之處，首先，當(dāng)老年人的婚姻自由受到干預(yù)時(shí)往往會(huì)因傳統(tǒng)思想的限制而選擇依從。究其原因主要是因?yàn)閷Α痘橐龇ā分欣夏耆烁黜?xiàng)權(quán)利保障的宣傳工作不完善，導(dǎo)致大多數(shù)老年人都不清楚自己主要可享有哪些權(quán)利。而有的老人自己也會(huì)存有不想讓子女感到麻煩的無耐心理而在子女提出無理的要求之后選擇依從，從而使得自己應(yīng)享有的權(quán)利得不到保障。其次，現(xiàn)階段針對老年人婚姻自由的救助措施仍不完善，使得多數(shù)老年人在面對家人對自己再婚的干預(yù)時(shí)得不到幫助，使得自己在再婚方面的權(quán)利無法得到保障。

（二）受贍養(yǎng)權(quán)方面存在的不足

我國《婚姻法》的第三章第二十一條第一項(xiàng)的條約明文規(guī)定了家庭中的老年人應(yīng)享有受子女贍養(yǎng)的權(quán)利，這是對老年人的晚年生活保障所做的法律保護(hù)。然而由于現(xiàn)實(shí)中老年人的受贍養(yǎng)權(quán)在可執(zhí)行和救助方面的措施仍不完善，導(dǎo)致有很多老年人在面對子女對自己拒絕贍養(yǎng)時(shí)，不懂得如何維護(hù)自身的受贍養(yǎng)權(quán)利。通常，對老年人的贍養(yǎng)可分為物質(zhì)和精神兩方面的贍養(yǎng)，而現(xiàn)階段人們生活水平的提高子女大多都可以保證對父母的物質(zhì)贍養(yǎng)，但也有些子女因自身的經(jīng)濟(jì)能力無法滿足的對父母的贍養(yǎng)要求人不能給予父母足夠的物質(zhì)贍養(yǎng)，這就要求國家對相關(guān)的救助制度進(jìn)行完善。當(dāng)然也有很少一部分的子女在自身經(jīng)濟(jì)條件足夠的情況下卻由于一些其他方面的原因不對父母盡贍養(yǎng)義務(wù)，而老人也因涉及到面子問題或者是不具備足夠的法律知識(shí)因而不會(huì)利用法律武器對自身應(yīng)享有的權(quán)利進(jìn)行維護(hù)。在精神贍養(yǎng)方面，由于工作生活的節(jié)奏日漸加快，且誒呦法律條約對精神贍養(yǎng)而定明文規(guī)定，很多子女在日常生活中無法顧及到對父母的精神贍養(yǎng)，而使得老年人會(huì)出現(xiàn)一些心理上的問題。

三、《婚姻法》視角下的老年人權(quán)益保障的策略

（一）加強(qiáng)對老年人的《婚姻法》權(quán)益保障條約的宣傳

對相關(guān)法律知識(shí)的了解不完善是導(dǎo)致老年人在婚姻自由方面權(quán)利受限的主要原因之一。老年人自己、子女和親屬對《婚姻法》沒有全民的了解，或是受傳統(tǒng)思想的限制，又或者是處于對自身利益問題的維護(hù)，導(dǎo)致了老年人在婚姻中的自由方面受到了限制。因此，國家的相關(guān)部分應(yīng)當(dāng)充分利用社區(qū)的宣傳作用通過宣傳欄和宣傳報(bào)的制作或者是宣傳單的派發(fā)加強(qiáng)對老年在婚姻自由方面的法律知識(shí)宣傳，也可以開展相關(guān)的法律知識(shí)講座或是在社區(qū)活動(dòng)中融入相關(guān)的法律知識(shí)來加強(qiáng)老年人對婚姻和再婚自由方面的認(rèn)識(shí)。

（二）在《婚姻法》中增加精神贍養(yǎng)的內(nèi)容

《婚姻法》中關(guān)于對老年人精神贍養(yǎng)方面的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)根據(jù)相關(guān)法律條約的規(guī)定和家庭成員之間的關(guān)系來明確具體的贍養(yǎng)內(nèi)容。其中承擔(dān)贍養(yǎng)義務(wù)的應(yīng)當(dāng)是具有民事能力的被贍養(yǎng)人的子女或者是親屬。在《婚姻法》中關(guān)于精神贍養(yǎng)方面的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)從以下的三點(diǎn)問題出發(fā)進(jìn)行擬定：第一，自尊的需求。這一需求指的是子女在日常生活中應(yīng)當(dāng)給予老年人充分的尊重，包括對老年人的生活方式和在問題思考方面的模式；第二，期待的需求。這一需求指的是子女在日常生活中應(yīng)當(dāng)要盡自己最大的能力去滿足老年的內(nèi)心需求，以此來帶給老年人在晚年生活中的精神安慰；第三，親情的需求。這一需求指的是子女要能從內(nèi)心情感方面給予老年人慰藉，尤其是老年人在晚年會(huì)對親情有極大的需求，因此，需要子女晚輩給予他充足的請安慰藉來使他們的情感有所寄托。

（三）在《婚姻法》中增加精神贍養(yǎng)的履行方式

首先，明確規(guī)定子女有義務(wù)對老年人進(jìn)行探視?！痘橐龇ā分幸?guī)定了婚姻關(guān)系結(jié)束之后，父母中對孩子不進(jìn)行直接撫養(yǎng)的一方對孩子有探視的權(quán)利。那么反之，老年人也應(yīng)當(dāng)享有權(quán)利要求子女對自己行使探視的義務(wù)。因此，《婚姻法》中應(yīng)當(dāng)明確規(guī)定哺育老年人同住的且具有行為能力的成年子女應(yīng)當(dāng)定期的對老年人進(jìn)行探視。其次，明確規(guī)定老年人享有對孫子輩探視的權(quán)利?！痘橐龇ā分袃H僅規(guī)定了婚姻關(guān)系結(jié)束之后，父母中對孩子不進(jìn)行直接撫養(yǎng)的一方對孩子有探視的權(quán)利，卻沒有明確規(guī)定老年人的探視權(quán)。因此，《婚姻法》應(yīng)當(dāng)對該權(quán)利進(jìn)行明確規(guī)定，以此來滿足老年人的親情情感需求。

（四）《婚姻法》中明確不履行贍養(yǎng)義務(wù)的法律責(zé)任

在《婚姻法》中既然需要對贍養(yǎng)的義務(wù)內(nèi)容和行為進(jìn)行規(guī)定，那么對不履行贍養(yǎng)義務(wù)的法律責(zé)任也應(yīng)當(dāng)進(jìn)行明文規(guī)定以做到有法可依。比如，在《婚姻法》中可以規(guī)定，子女如果對老年人不履行贍養(yǎng)的義務(wù)可要求子女對老年人支付相應(yīng)的精神損害費(fèi)用，且贍養(yǎng)義務(wù)的履行要能保證維護(hù)家庭關(guān)系的和諧為基礎(chǔ)，從而來實(shí)現(xiàn)對老年權(quán)益的有效保障。

四、結(jié)語

綜上所述，在《婚姻法》視角下針對老年人權(quán)益保障的問題所采取的措施，應(yīng)當(dāng)建立在維護(hù)家庭關(guān)系和諧的基礎(chǔ)上，從婚姻和再婚的自由以及贍養(yǎng)方面的問題出發(fā)，以維護(hù)老年人的根本權(quán)益為最終目標(biāo)，通過法律知識(shí)的宣傳和相關(guān)內(nèi)容的明文規(guī)定來實(shí)現(xiàn)對老年人權(quán)益的保障。

參考文獻(xiàn)：

[1]龍正鳳．婚姻法視角下老年人權(quán)益法律保護(hù)措施的不足與完善．山東省農(nóng)業(yè)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)．2012(3)．

[2]嚴(yán)雪梅、秦波．老年人再婚現(xiàn)狀分析與法律保障機(jī)制研究——以成都市為例．廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)．2012(2)．

婚姻法律內(nèi)容范文第2篇

[案情]

李某與王某協(xié)議離婚，并對財(cái)產(chǎn)進(jìn)行了分割，夫妻共同財(cái)產(chǎn)房屋一幢，雙方約定贈(zèng)予兒子，未辦理過戶手續(xù)?，F(xiàn)李某要求撤銷離婚協(xié)議中的房屋贈(zèng)予，引起糾紛。

[析案]

有觀點(diǎn)認(rèn)為：離婚協(xié)議中關(guān)于房屋的財(cái)產(chǎn)分割，系雙方真實(shí)意思表示，且不違反我國法律的規(guī)定，應(yīng)適用《合同法》關(guān)于贈(zèng)予合同的規(guī)定，確認(rèn)李某享有單獨(dú)撤銷該房屋贈(zèng)予的權(quán)利。

筆者認(rèn)為：離婚協(xié)議中涉及財(cái)產(chǎn)贈(zèng)予內(nèi)容不能撤銷。理由如下：

首先，離婚協(xié)議屬于身份關(guān)系的協(xié)議，財(cái)產(chǎn)分割的內(nèi)容是離婚協(xié)議的附屬約定，屬于《婚姻法》調(diào)整的內(nèi)容。依據(jù)最高法院《婚姻法》解釋的規(guī)定，離婚協(xié)議中關(guān)于財(cái)產(chǎn)分割的條款或者當(dāng)事人因婚姻就財(cái)產(chǎn)分割到成的協(xié)議，對雙方具有法律約束力。

其次，離婚協(xié)議是夫妻雙方以離婚為前提對夫妻雙方婚姻存續(xù)期間各方面關(guān)系的一種處置，如：子女撫養(yǎng)，財(cái)產(chǎn)分割等達(dá)成的一系列協(xié)議，離婚協(xié)議中財(cái)產(chǎn)處理內(nèi)容不能看做是單獨(dú)的財(cái)產(chǎn)性質(zhì)的協(xié)議，協(xié)議的內(nèi)容與人身關(guān)系具有關(guān)聯(lián)。

婚姻法律內(nèi)容范文第3篇

關(guān)鍵詞婚姻法婚姻無效婚姻撤銷制度建設(shè)

作者簡介：袁瑩，南華大學(xué)經(jīng)濟(jì)與法學(xué)院，本科，研究方向：法學(xué)。

中圖分類號：D923.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：ADOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2017.11.258

一、引言

婚姻成為法律所約束的對象并不是自古以來就有的，而是從人類步入高級別的社會(huì)形態(tài)，即階級社會(huì)后，才逐漸成為統(tǒng)治階級管理社會(huì)秩序的重要手段之一。而婚姻法的出現(xiàn)，則將婚姻當(dāng)中男女雙方當(dāng)事人的權(quán)利和義務(wù)，以制度化的形式進(jìn)行了規(guī)定，并為社會(huì)所普遍承認(rèn)。因此，男女雙方結(jié)婚之后要想受到婚姻法的保護(hù)，首先要保證雙方必須符合法定的結(jié)婚條件，其次要履行婚姻法當(dāng)中規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，需要明確的是，只有具有法律效力的婚姻才能夠得到法律的保護(hù)。

二、無效婚姻與可撤銷婚姻的概念和原因

（一）無效婚姻的概念和判定依據(jù)

無效婚姻作為婚姻法當(dāng)中的重要組成部分，具有很深厚的歷史淵源和國際背景。隨著國際社會(huì)的不斷進(jìn)步和發(fā)展，一些首先步入發(fā)達(dá)階段的國家，諸如英國、法國、美國、德國等，已經(jīng)建立了無效婚姻制度?；橐鰺o效主要是針對違反婚姻法的當(dāng)事人而設(shè)立的，也就是說，凡是不符合婚姻法所規(guī)看是用情緒定的條件而產(chǎn)生的婚姻行為都是違法行為。自然而然，這樣的婚姻形式會(huì)被認(rèn)定為無效婚姻，也就不能產(chǎn)生婚姻的法律后果，并且會(huì)受到相應(yīng)的制裁。

1.無效婚姻的概念

目前，法律學(xué)界對于如何定義無效婚姻這個(gè)概念尚存爭議，而爭議的焦點(diǎn)則落在“婚姻行為是否應(yīng)當(dāng)法律約束”。因此，認(rèn)為婚姻不具備法律效力的學(xué)者將無效婚姻定義為“欠缺婚姻成立條件的違法婚姻”；而另一些學(xué)者則將其定義為，“無效婚姻應(yīng)當(dāng)建立在以成立的婚姻基礎(chǔ)上才能實(shí)施”。后者的觀點(diǎn)并沒有將“合法性”作為婚姻的必備條件，在這樣的情況下，無效婚姻只是因?yàn)榍啡狈ǘㄓ行l件而不能對相應(yīng)的法律后果進(jìn)行約束，而這一觀點(diǎn)也是被大多數(shù)社會(huì)群體所接受的。

2.無效婚姻的判定依據(jù)

根據(jù)我國《婚姻法》第十條的規(guī)定，有下列情形之一的，婚姻無效：

（1）重婚。重婚是指有配偶的人又與他人登記結(jié)婚的違法行為，包括以下三種情形：一是有配偶而與他人登記結(jié)婚，即法律上的重婚；二是有配偶卻實(shí)際上與他人以夫妻關(guān)系共同生活，即事實(shí)上的重婚；三是雖無配偶但與有配偶者結(jié)婚的。

（2）有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系。我國《婚姻法》第七條明確規(guī)定禁止直系血親和三代以內(nèi)的帝系血親結(jié)婚，直系血親主要指父母子女之間、祖父母、外祖父母與孫子女、外孫子女之間，禁止結(jié)婚。

（3）婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的。需要注意的是，如果此類疾病已經(jīng)治愈，是可以結(jié)婚的；婚后已經(jīng)治愈的，不能以原來有禁止結(jié)婚的疾病構(gòu)成無效婚姻的原因；如果是在婚后患了醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，不屬于無效婚姻的原因。

（4）未到法定婚齡。我國《婚姻法》第六條明確規(guī)定，男不得早于22周歲，女不得早于20周歲結(jié)婚。

（二）可撤銷婚姻的概念和判定條件

1.可撤銷婚姻的概念

可撤銷婚姻，是指婚姻雙方當(dāng)事人一方采取暴力、威脅、恐嚇等手段，以給對方或?qū)Ψ降挠H友的人身自由、健康、榮譽(yù)、名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)等造成損害為要挾，迫使對方違背自己的真實(shí)意愿做出虛假的意思表示而與之結(jié)婚的行為。當(dāng)事人因意思表示不真實(shí)而成立的婚姻，在結(jié)婚的要件上有欠缺。通過有撤銷權(quán)的當(dāng)事人行使撤銷權(quán)，使已經(jīng)發(fā)生法律效力的婚姻關(guān)系失去法律效力。

2.可撤銷婚姻的判定條件

《中華人民共和國婚姻法》第十一條規(guī)定：因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請求撤銷該婚姻。受脅迫的一方撤銷婚姻的請求，應(yīng)當(dāng)自結(jié)婚登記之日起一年內(nèi)提出。被非法限制人身自由的當(dāng)事人請求撤銷婚姻的，應(yīng)當(dāng)自恢復(fù)人身自由之日起一年內(nèi)提出。

三、我國婚姻法當(dāng)中無效制度與撤銷制度的不同

經(jīng)過綜合分析和考慮，我國婚姻法當(dāng)中無效制度與撤銷制度主要有以下幾點(diǎn)不同：

一是法律效力不同。無效婚姻行為從行為開始實(shí)施時(shí)便會(huì)確立無效；而可撤銷婚姻行為，在當(dāng)事人提出撤銷之前，該婚姻行為是有效的。

二是權(quán)利使用者不同。能夠提出婚姻無效制裁的人，除了當(dāng)事人以外，利益相關(guān)者都有權(quán)提出制裁，如當(dāng)事人的父母，兄弟，朋友等；而婚姻撤銷制度只允許當(dāng)事人提出維權(quán)主張。

三是法律后果不同。無效婚姻可進(jìn)行補(bǔ)正；而可撤銷婚姻行為不存在補(bǔ)正問題。

四是發(fā)起主張期限不同。無效婚姻宣告不受時(shí)間地點(diǎn)的限制，可以任意進(jìn)行主張；而撤銷婚姻行為主要受除斥期間的限制。

四、我國婚姻法當(dāng)中無效婚姻與撤銷婚姻制度的不足與完善

我國新修訂的《婚姻法》當(dāng)中，雖然明確規(guī)定了婚姻無效和撤銷制度的實(shí)施原則和范圍，但是對于兩種制度的實(shí)施細(xì)則未能給予充分的重視。這就導(dǎo)致在條款規(guī)定之外的受害者沒有辦法實(shí)用法律武器來保護(hù)自身權(quán)益，因此仍需要對新修訂的《婚姻法》當(dāng)中有所欠缺的地方進(jìn)行進(jìn)一步的完善。

（一）我國婚姻法的制定應(yīng)當(dāng)遵行傳統(tǒng)倫理道德理念

中國是一個(gè)擁有5000年文明的世界古國，而我國的傳統(tǒng)文化一直是維系中華民族生生不息的紐帶。“倫理”這一概念對于中國人來說并不陌生，并且在中國發(fā)展的歷史長河當(dāng)中扮演著十分重要的角色。而我國新修訂的婚姻法當(dāng)中，對于無效制度的相關(guān)規(guī)定沒有充分考慮到我國傳統(tǒng)倫理觀念的特點(diǎn)。最直接的表現(xiàn)就是沒有對直系姻親期間的婚姻關(guān)系做出明確規(guī)定，也就是說，對于繼父母與繼子女、養(yǎng)父母與養(yǎng)子女之間的婚姻關(guān)系存在模棱兩可之處。應(yīng)當(dāng)將無效婚姻行為從血親婚姻層面擴(kuò)充到非中國傳統(tǒng)倫理觀念所不認(rèn)可的親緣關(guān)系中，以便維護(hù)不正當(dāng)婚姻關(guān)系當(dāng)中弱勢群體的利益。

（二）我國婚姻法對于撤銷對象限制不合理

在新修訂的婚姻法當(dāng)中，將婚姻撤銷行為對象限制于因脅迫而成立的婚姻，但是近年來因金融欺詐、人為失誤而對婚姻關(guān)系有高度危害性的行為沒有做出明確規(guī)定，致使很多不法分子利用婚姻關(guān)系謀取私利，危害社會(huì)安全。由于婚姻當(dāng)中的脅迫手段具有多樣性和復(fù)雜性，在未來的婚姻法修訂中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會(huì)實(shí)力充分考慮被害人的情況，進(jìn)行分門別類、有針對性的規(guī)定。

（三）無過錯(cuò)方應(yīng)當(dāng)向有過錯(cuò)方提出合理的精神賠償

由于精神損失是一種無形的概念，沒有辦法用實(shí)際參考物對具體賠償數(shù)值進(jìn)行限定，只能根據(jù)無過錯(cuò)方的估算提出賠償要求。這就導(dǎo)致了精神賠償與財(cái)產(chǎn)賠償不同的效力不同，不能用明確的數(shù)值進(jìn)行規(guī)定，而是要考慮到無過錯(cuò)方在婚姻關(guān)系中的感情投入程度與時(shí)間來進(jìn)行衡量，因此大多數(shù)情況下不具有法律參考意義。一旦婚姻關(guān)系被宣判無效或撤銷，會(huì)給婚姻關(guān)系當(dāng)中的一方或者雙方帶來精神痛苦。在這樣的情況下，婚姻法在立法過程當(dāng)中就應(yīng)當(dāng)考慮，等婚姻關(guān)系當(dāng)中的無過錯(cuò)方可以向有過錯(cuò)方提出合理的精神損失賠償。

五、我國婚姻法中實(shí)施無效婚姻與撤銷婚姻制度的意義

考慮到在我國社會(huì)當(dāng)中違反婚姻法的現(xiàn)象屢見不鮮，婚姻當(dāng)中的弱勢群體在這樣的情況下很容易受到來自人身、精神、財(cái)產(chǎn)等方面的傷害，因此也成了當(dāng)今我國婚姻家庭事務(wù)當(dāng)中較為突出的問題之一。對于違反婚姻法造成的違法和危害社會(huì)行為，一般采取兩種制度來進(jìn)行處理，即無效婚姻與可撤銷婚姻。這兩種制度可以從很大程度上保證將和影響降到最低，對于我國的法制建設(shè)來說是一大進(jìn)步。

（一）完善了我國法律制度體系，維護(hù)了婚姻法的權(quán)威

在新婚姻法修改方案出臺(tái)之前，舊的婚姻法并沒有對無效婚姻與撤銷婚姻制度的適用條件、法律后果進(jìn)行詳細(xì)規(guī)定，這就導(dǎo)致在面對此類案件時(shí)，沒有明確的法律指導(dǎo)。然而在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，還存在著許多利用婚姻關(guān)系進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)的不法分子，例如當(dāng)事人偽造身份證明、謊報(bào)年齡、隱瞞真實(shí)婚姻狀況等。對于這些不符合新婚姻法規(guī)定的婚姻關(guān)系，都在修正案當(dāng)中得到了進(jìn)一步的完善。這樣一來，中國婚姻法中無效婚姻與撤銷制度的施行不僅完善了婚姻法的相關(guān)制度，而且維護(hù)了婚姻法律制度的嚴(yán)肅性和權(quán)威性，進(jìn)一步支援了我國法律制度體系建設(shè)。

（二）有利于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步

在新的婚姻法修正案出臺(tái)之前，考慮到婚姻法所涉及的法律領(lǐng)域以及執(zhí)法細(xì)則還有所欠缺，導(dǎo)致一些現(xiàn)實(shí)生活中的違法婚姻現(xiàn)象不能得到及時(shí)有效的對待和處理。相反的，諸如重婚、近親結(jié)婚等違法婚姻現(xiàn)象呈現(xiàn)出逐年遞增的趨勢。尤其是在我國的偏遠(yuǎn)地區(qū)，由于當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，人權(quán)意識(shí)薄弱，違法婚姻就像在這些地區(qū)沒有辦法得到有效的治理，這就極大的危害了社會(huì)安定和人身財(cái)產(chǎn)安全。因此，我國婚姻法當(dāng)中的無效婚姻和婚姻撤銷制度不僅能夠幫助廣大公民了解自身合法權(quán)益，而且能夠讓公民有意識(shí)地用法律作為武器來保護(hù)自己在違法婚姻關(guān)系當(dāng)中不受侵害。另一方面，也是對婚姻執(zhí)法、司法等程序的約束，督促相關(guān)國家機(jī)關(guān)、部委能夠更好的貫徹執(zhí)行婚姻法，為人民謀福祉。

婚姻法律內(nèi)容范文第4篇

臺(tái)灣地區(qū)與大陸同根同源，同屬于一個(gè)中國，由于歷史原因，兩岸法律也因此在不同的社會(huì)政治狀況下發(fā)展，形成了各具特色的法律制度。就婚姻法律制度而言，兩岸都受到中華傳統(tǒng)文化的影響，有相當(dāng)程度的共性，即從制度形態(tài)上超越對封建傳統(tǒng)思想的因襲守舊，改造傳統(tǒng)婚姻制度，基本上實(shí)現(xiàn)了男女平等和婦女解放的理念。然而，由于受到的外來影響，所處的社會(huì)政治環(huán)境不同等原因，兩岸婚姻法律制度仍有不少區(qū)別，主要在內(nèi)容上。

（一）內(nèi)容上的比較

婚姻法律制度涉及的主體除了夫妻雙方，還涉及子女、父母、其他親屬等，內(nèi)容涵蓋面相當(dāng)寬。本文只專注于夫妻雙方相互關(guān)系，挑取婚約、結(jié)婚和離婚中的一些典型之處進(jìn)行比較。

首先，雖然婚約，或者說訂婚，這個(gè)自古就盛行的習(xí)俗，即結(jié)婚前送彩禮，在當(dāng)代中國，特別是農(nóng)村地區(qū)仍然很流行，然而大陸婚姻法并沒有對婚約作出規(guī)定。不過，臺(tái)灣地區(qū)卻在民法親屬編第二章第一節(jié)專門規(guī)定了婚約，包括婚約之訂立、訂婚之法定年齡、法定人之同意權(quán)、婚約之效力、婚約解除之事由和及方式、婚約解除之損害賠償、違反婚約財(cái)產(chǎn)上之損害賠償、違反婚約非財(cái)產(chǎn)上之損害賠償、訂婚贈(zèng)與物之返還和短期消滅時(shí)效十條。雖然臺(tái)灣地區(qū)法律也規(guī)定“婚約，不得請求強(qiáng)迫旅行”，和大陸對婚約這一方面思想一致，不過，它對其詳盡的規(guī)定，特別是對婚約解除事由、損害賠償、贈(zèng)與物返還的調(diào)整，是相當(dāng)實(shí)用的。

（二）在結(jié)婚上，主要的不同表現(xiàn)在5方面

第一，結(jié)婚的法定年齡不同。大陸《婚姻法》第六條規(guī)定“男不得早于22周歲，女不得早于20周歲。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)?！迸_(tái)灣民法第980條規(guī)定結(jié)婚之法定年齡為“男未滿18周歲者，女未滿16周歲者，不得結(jié)婚?！钡?81條：未成年人結(jié)婚，應(yīng)得法定人之同意。大陸居民18周歲成年，而臺(tái)灣受到日本影響，20歲才算是社會(huì)上認(rèn)可的成年。相較而言，大陸法定婚齡較大。實(shí)際上，大陸的法定婚齡是全世界最高的，這和《婚姻法》總則宣揚(yáng)的計(jì)劃生育不無關(guān)系。

第二，結(jié)婚的形式要件不同。大陸《婚姻法》第八條規(guī)定，“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立夫妻關(guān)系?！迸_(tái)灣民法第982條規(guī)定“結(jié)婚應(yīng)以書面為之，有二人以上證人之簽名，并應(yīng)由雙方當(dāng)事人向戶政機(jī)關(guān)為結(jié)婚之登記?！痹谶@一點(diǎn)上，大陸結(jié)婚更為簡便。

第三，禁止近親結(jié)婚之范圍不同。大陸《婚姻法》第七條第一款規(guī)定直系血親和三代以內(nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚。而臺(tái)灣民法第983條規(guī)定的范圍要廣泛的多，包括直系血親及直系姻親；旁系血親在六親等以內(nèi)者；旁系姻親在五等以內(nèi)，輩分不相同者；直系血親及直系姻親結(jié)婚之限制，于因收養(yǎng)而成立之直系親屬間，在收養(yǎng)關(guān)系終止后，亦適用之。臺(tái)灣不僅對血親禁止，對姻親、直系收養(yǎng)也做了禁止。

第四，大陸具體規(guī)定了哪些疾病的情況下禁止結(jié)婚，而臺(tái)灣沒有。

第五，臺(tái)灣有關(guān)于女子在待婚期內(nèi)禁止結(jié)婚的規(guī)定，而大陸沒有。即女子在婚姻關(guān)系消滅后，非逾六個(gè)月不得再行結(jié)婚。但于六個(gè)月內(nèi)已分娩者，不在此限。

（三）在離婚上

大陸和臺(tái)灣都分為自愿離婚（臺(tái)灣稱兩愿離婚）和訴訟離婚（臺(tái)灣稱判決離婚）。不過，在大陸，法院調(diào)解書與判決書有同樣的效力，調(diào)解離婚之后就不需要再去戶籍機(jī)關(guān)登記。而臺(tái)灣民法第1052條規(guī)定離婚經(jīng)法院調(diào)解或法院和解成立者，婚姻關(guān)系消滅。法院應(yīng)依職權(quán)通知該管戶政機(jī)關(guān)。其立法理由是為了避免因當(dāng)事人未至戶政機(jī)關(guān)作離婚登記而影響其本人及相關(guān)者之權(quán)益。而在離婚事由上，兩岸規(guī)定也不盡相同。大陸規(guī)定了四款具體的，和第五款“其他導(dǎo)致夫妻感情破裂的情形”。臺(tái)灣規(guī)定了十款具體的，其中的“對他方之直系親屬為虐待”是大陸所沒有明確規(guī)定的。大陸的事由比較模糊。

二、幾點(diǎn)思考

通過上述的比較，本文對現(xiàn)行大陸婚姻法律制度有以下幾點(diǎn)思考。

其一，《中華人民共和國婚姻法》在形式上體系可以更為嚴(yán)密，分出更多層級來，以使得可以更有邏輯地填充更為豐富的內(nèi)容。

其二，《中華人民共和國婚姻法》內(nèi)容可以更為詳盡，增加一些領(lǐng)域的規(guī)定，比如說規(guī)范社會(huì)上實(shí)際流行的婚約，對離婚事由、離婚損害賠償?shù)茸龀龈鼮榫唧w的規(guī)定，以更好地保護(hù)公民的權(quán)利，讓法院審理案件更加有依據(jù)。

婚姻法律內(nèi)容范文第5篇

    關(guān)鍵詞:配偶權(quán);婚姻家庭;同居權(quán);保護(hù)機(jī)制

    婚姻是男女兩性以永久共同生活為目的,并為當(dāng)時(shí)的法律制度所確認(rèn)的兩性之結(jié)合。男女雙方一旦締結(jié)合法有效的婚姻關(guān)系,則婚姻當(dāng)事人之間就產(chǎn)生了一系列新的人身關(guān)系。這一系列人身關(guān)系統(tǒng)稱為配偶權(quán)。配偶權(quán)不僅是夫妻之間權(quán)利義務(wù)關(guān)系的重要內(nèi)容,也是公民人身權(quán)利的重要內(nèi)容。我國《婚姻法》對配偶權(quán)的規(guī)定主要有四方面內(nèi)容,即夫妻雙方都有各用自己姓名的權(quán)利;夫妻雙方都有參加生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)活動(dòng)的自由;夫妻雙方都有互相扶養(yǎng)的權(quán)利和義務(wù);夫妻雙方有計(jì)劃生育的義務(wù)。這四項(xiàng)權(quán)利在維系婚姻家庭關(guān)系方面具有進(jìn)步性,至今仍然有著積極意義。

    但是現(xiàn)行婚姻法對配偶權(quán)的規(guī)定之不足在于沒有在法律上明確夫妻的特定身份權(quán)利,規(guī)定過于簡略、籠統(tǒng);也沒有對夫妻這一特定身份產(chǎn)生的特定權(quán)利義務(wù)加以涉及。并忽略、漠視夫妻之關(guān)系的自然屬性,例如同居義務(wù)。這使得當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)了此類案件時(shí)往往無法可依,也形成了理論界爭論不休的話題之。

    1

    一、配偶權(quán)的概念及特征對于配偶權(quán)這一概念,國內(nèi)外學(xué)者有著不同的認(rèn)識(shí)。美國學(xué)者認(rèn)為,配偶權(quán)的價(jià)值是確認(rèn)和保護(hù)婚姻關(guān)系的獨(dú)有利益。它對于表達(dá)婚姻結(jié)合的法律意義和象征意義有著極大的重要性,因?yàn)樗軌驅(qū)?gòu)成婚姻實(shí)體的各種心理要素概念化,諸如家庭責(zé)任、夫妻交往、彼此愛慕、夫妻性生活因素都被概括于其內(nèi)并為法律所確認(rèn)。

    [2]

    就國內(nèi)法學(xué)界對配偶權(quán)下的定義來看,也有所不同,主要有以下幾種觀點(diǎn):廣義說認(rèn)為,配偶權(quán)是指配偶雙方之間給予特定的配偶身份而享有的一切權(quán)利與義務(wù)。狹義說認(rèn)為,配偶權(quán)是指配偶雙方之間基于特定的配偶身份而享有的人身權(quán)或身份權(quán)。最狹義說認(rèn)為,配偶權(quán)是指配偶雙方之間基于熱定的配偶身份而產(chǎn)生的同居的權(quán)利義務(wù)和忠實(shí)的權(quán)利義務(wù);或認(rèn)為配偶權(quán)是指基于合法婚姻關(guān)系二在夫妻雙方之間發(fā)生的,由夫妻平等地專屬享有對方陪伴生活、鐘愛、幫助的基本身份權(quán)利。

    [3]

    筆者認(rèn)為,配偶權(quán)是指男女依法結(jié)合為夫妻后,其相互間基于配偶身份所平等享有的對配偶利益的絕對支配權(quán),作為人身權(quán)中身份權(quán)的一種,其他任何人均負(fù)有不得侵犯的義務(wù)。鑒于此,配偶權(quán)具有如下基本法律特征:(一)主體的平等性,“從身份到契約”的運(yùn)動(dòng),促使個(gè)人開始擺脫家族和身份的束縛和強(qiáng)制,并轉(zhuǎn)化為個(gè)人人格的獨(dú)立和自決。這種變化使帶有專制性質(zhì)的夫妻關(guān)系發(fā)生改變,丈夫與妻子之間不再屬于支配關(guān)系,而是平等人格所派生的身份關(guān)系。

    4

    基于個(gè)人獨(dú)立和男女平等的價(jià)值理念,這就決定了夫妻雙方公共同地享有配偶權(quán),具有平等性。

    (二)權(quán)利義務(wù)的相互性,配偶權(quán)由締結(jié)婚姻關(guān)系后的男女雙方平等地享有,雙方既是權(quán)利主體,又是義務(wù)主體。

    (三)客體利益的身份性,配偶權(quán)就是按照婚姻家庭法的規(guī)定,在夫妻關(guān)系建立后,基于為夫或?yàn)槠薜奶囟ㄉ矸荻a(chǎn)生的權(quán)利。當(dāng)夫妻關(guān)系終止時(shí),配偶權(quán)也隨之消失。如果沒有按照法律規(guī)定建立夫妻關(guān)系,就不享有此項(xiàng)權(quán)利。

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    因而其客體僅包含配偶的共同身份利益,不包括財(cái)產(chǎn)利益。

    (四)權(quán)利的專屬性,配偶權(quán)的專屬性是基于夫妻特定權(quán)利義務(wù)關(guān)系而產(chǎn)生的身份權(quán),專屬于夫妻享有,因而從某種意義上說配偶權(quán)也是具有排他性的對世權(quán),即夫妻以外的任何人都是配偶權(quán)的義務(wù)主體,都具有不作為的義務(wù),都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)的民事責(zé)任。

    二、我國婚姻法對配偶權(quán)規(guī)定的不足2000年,重慶女子周遠(yuǎn)華以被告謝光萍與其夫張長春有婚外情,造成原告家庭不和睦為由向重慶渝北區(qū)人民法院起訴,要求法院判令第三者謝光萍立即停止插足自己的家庭、賠禮道歉并賠償精神損失費(fèi)5.5萬元。一審法院基于原告周遠(yuǎn)華的兒子提供的證據(jù),認(rèn)定被告謝光萍對原告周遠(yuǎn)華家庭的不和睦有過錯(cuò),判決被告謝光萍立即停止侵害原告周遠(yuǎn)華的婚姻家庭關(guān)系,并向原告賠禮道歉。被告謝光萍不服上訴,二審人民法院裁定此案不屬于人民法院民事案件受理范圍,撤銷一審判決,駁回原告起訴。此案也是我國首例妻子狀告第三者侵害配偶權(quán)案。

    就本案例而言,一、二審法院的處理結(jié)果大相徑庭,一審法院實(shí)際上是判令被告承擔(dān)侵犯配偶權(quán)的民事責(zé)任,但在我國現(xiàn)行法律中,查找不到處理這類案件的法律依據(jù),這一立法上的疏漏,無疑給追究婚外行為人的法律責(zé)任留下了空白。而二審法院的駁回起訴的處理結(jié)果似有研討之必要。如果我國法律引進(jìn)配偶權(quán)保護(hù)制度,從平衡當(dāng)事人利益的角度講,其對婚外行為受害人的保護(hù)是否會(huì)比現(xiàn)今駁回起訴的處理結(jié)果更妥當(dāng)。依據(jù)我國現(xiàn)行法律回答上述問題還是一件比較困難的事情,還必須借助于法學(xué)理論,探求配偶權(quán)的相關(guān)問題,方能求得徹底解決問題的辦法。

    雖然修改后的《婚姻法》增加規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),互相尊重;確定了重婚的范圍以及民事、刑事責(zé)任;明確規(guī)定離婚的法定理由以及離婚損害賠償?shù)染唧w問題,較修改前之比較,對配偶權(quán)的內(nèi)容和保護(hù)規(guī)確有一定突破,但卻沒有任何法律將其明確表述為配偶權(quán),只是將配偶權(quán)中所蘊(yùn)涵的同居、忠實(shí)義務(wù)規(guī)定為倡導(dǎo)性的、沒有法律約束力的規(guī)范。由于缺乏有效的法律評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和有效的法律約束力,當(dāng)出現(xiàn)侵害配偶利益的情形時(shí),現(xiàn)有的法律往往顯得無能為力。

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    主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:(一)《婚姻法》對配偶權(quán)內(nèi)容的規(guī)定的不足配偶權(quán)它是一種權(quán)利的集合,內(nèi)含各種派生權(quán)利。

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    我國現(xiàn)行《婚姻法》對配偶權(quán)的規(guī)定過于簡單、籠統(tǒng),一是沒有規(guī)定夫妻雙方依法享有生育的權(quán)利,而只規(guī)定了夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù);二是沒有做出對同居權(quán)的規(guī)定;三是缺乏具體的對忠實(shí)義務(wù)和強(qiáng)制性的規(guī)定。雖然修改后的婚姻法在總則中原則性地規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí),互相尊重,但卻沒有具體性的和相關(guān)強(qiáng)制性的規(guī)定內(nèi)容。只有在法律明確規(guī)定了忠實(shí)義務(wù)和配偶權(quán),才能為人們提供一個(gè)明確的行為標(biāo)準(zhǔn),才能有利于婚姻家庭關(guān)系的長期穩(wěn)定。

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    四是沒有對夫妻日常家事權(quán)的規(guī)定。夫妻日常家事權(quán)是配偶權(quán)制度的一項(xiàng)重要內(nèi)容,是指配偶一方就日常家庭事務(wù)與第三方為一定行為時(shí),享有對方事務(wù)的權(quán)利。與一般不同,它不僅是夫妻雙方日常生活順利進(jìn)行的必要保障,而且還涉及第三人的利益,影響到交易的安全,所以我國立法應(yīng)對其性質(zhì)、范圍以及限制等相關(guān)問題作出法律規(guī)定。

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    (二)現(xiàn)行民事法律對配偶權(quán)缺乏有效的保護(hù)機(jī)制我國現(xiàn)行民事法律對侵犯配偶權(quán)的行為缺乏明確、具體的規(guī)定,以至于夫妻關(guān)系的行為主要靠輿論道德、風(fēng)俗習(xí)慣來調(diào)整,道德倫理的譴責(zé)幾乎成為懲處侵犯配偶權(quán)行為的主要手段。應(yīng)該承認(rèn),由于配偶權(quán)的內(nèi)容大多是精神性或倫理性的,應(yīng)該由道德來規(guī)范,如同居義務(wù)、忠實(shí)義務(wù)等,法律不應(yīng)過多涉足。但道德的規(guī)范并不排斥法律的介入,許多社會(huì)問題都是由道德和法律來共同調(diào)整的。在道德的與法律的調(diào)整處于不同層面時(shí),兩者的相互促進(jìn)和補(bǔ)充作用便能更加有效地發(fā)揮出來,共同維護(hù)配偶權(quán)合法地實(shí)現(xiàn)。

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    因此,完善配偶權(quán)的保護(hù)機(jī)制勢在必行。

    (三)對配偶權(quán)侵權(quán)行為界定不明確有學(xué)者認(rèn)為,侵害配偶權(quán)的典型形式,是配偶一方違反忠實(shí)義務(wù),與第三者通奸、同居甚至重婚,致使配偶另一方遭受損害的情形。

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    我國婚姻法對配偶權(quán)的保護(hù),也僅體現(xiàn)在離婚過錯(cuò)賠償?shù)囊?guī)定上,所保護(hù)的客體僅包括忠實(shí)義務(wù)和同居權(quán),對其他侵害配偶權(quán)的行為的懲罰措施幾乎沒有提及。對于配偶間侵權(quán)的形式僅規(guī)定了“實(shí)施家庭暴力或虐待、遺棄其他家庭成員”。這無疑有悖于配偶權(quán)內(nèi)容的多樣性。婚姻法對配偶權(quán)侵權(quán)行為界定的不明確和內(nèi)容規(guī)定的狹窄,致使對其他侵犯配偶權(quán)的行為無法受到法律制裁,增加了配偶權(quán)民法保護(hù)的不確定定性,因而無益于對配偶權(quán)的全面保護(hù)。

    三、完善我國配偶權(quán)的立法建議

    家庭是社會(huì)的基本單位,家庭的和睦幸福,對于社會(huì)穩(wěn)定、民族的興旺繁榮具有不可忽視的促進(jìn)作用。配偶權(quán)是婚姻家庭內(nèi)部權(quán)利義務(wù)關(guān)系產(chǎn)生的基礎(chǔ)及重要組成部分,是婚姻家庭法的重要調(diào)整對象。因此,應(yīng)借鑒其他國家關(guān)于配偶權(quán)的優(yōu)秀研究成果,并結(jié)合我國的實(shí)際情況,建立和完善我國的配偶權(quán)制度。

    (一)在婚姻法中增加規(guī)定“配偶權(quán)”的專門內(nèi)容首先,應(yīng)當(dāng)明確配偶權(quán)的概念。即男女依法結(jié)合為夫妻后,其相互間基于配偶身份所平等享有的對配偶利益的絕對支配權(quán)。其次,應(yīng)當(dāng)增加配偶權(quán)的內(nèi)容。我國現(xiàn)階段的配偶權(quán)除已有規(guī)定的幾項(xiàng)外,還用當(dāng)包括同居權(quán)、忠實(shí)權(quán)、扶助權(quán)、日常家務(wù)權(quán)以及生育權(quán)。

    (二)明確界定侵犯配偶權(quán)的行為方式侵犯配偶權(quán)的行為可以分為兩種:一是配偶一方單獨(dú)對另一方構(gòu)成的侵權(quán),主要包括遺棄、虐待、限制配偶的行動(dòng)自由以及其他的侵權(quán)行為。二是配偶一方與第三者共同對另一方構(gòu)成的侵權(quán),主要包括通奸、姘居、重婚及其它對婚姻不貞的行為。通奸是指配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間與合法配偶以外的異性自愿發(fā)生性關(guān)系的行為。

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    姘居是指配偶一方在婚姻關(guān)系存續(xù)期間與合法配偶以外的異性公開同居生活,但不以夫妻名義進(jìn)行。重婚是指配偶一方在現(xiàn)有婚姻關(guān)系存續(xù)期間,又與合法配偶以外的異性登記結(jié)婚或以夫妻名義公開同居生活。