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混也是一種生活范文第1篇

關(guān)鍵詞：鋼筋混泥土；最新進(jìn)展；3D技術(shù)；藝術(shù)

鋼筋混泥土從19世紀(jì)中葉開始采用以來，至今僅有100多年的歷史，其發(fā)展極為迅速。從較遠(yuǎn)的歷史來看，法國巴黎花匠蒙列（J.Monier）發(fā)明了鋼筋混泥土；1975年美國的沃德（W.E.Ward）在紐約建造了第一所鋼筋混泥土房屋；1877年哈特（T.Hyatt）發(fā)表了各種鋼筋混泥土梁的試驗結(jié)果；1905年特耐（C.A.P.Turner）發(fā)明了無梁樓板；1925年德國采用鋼筋混泥土建造了薄殼結(jié)構(gòu)；1928年法國工程師弗列西涅（E.Freyssinet）利用高強(qiáng)度鋼絲和混泥土制成了預(yù)應(yīng)力混泥土構(gòu)件，開創(chuàng)了預(yù)應(yīng)力應(yīng)用的時代。

在現(xiàn)今這個科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的時代，鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)也在隨著科技的發(fā)展而不斷進(jìn)步。在水利工程中有了鋼筋混泥土模板施工的技術(shù)應(yīng)用；3D打印技術(shù)在鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)領(lǐng)域的應(yīng)用；工業(yè)設(shè)計中鋼筋混泥土材料的引用等發(fā)展都是隨著時代的發(fā)展、科技的進(jìn)步以及人類文明進(jìn)步和精神需求的產(chǎn)物，同時也表現(xiàn)出鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)對于人類發(fā)展不可或缺的地位。

1 鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的最新進(jìn)展

1.1 鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的基本概念

鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)是指用配有鋼筋增強(qiáng)的混凝土制成的結(jié)構(gòu)。承重的主要構(gòu)件是用鋼筋混凝土建造的。包括薄殼結(jié)構(gòu)、大模板現(xiàn)澆結(jié)構(gòu)及使用滑模、升板等建造的鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的建筑物。用鋼筋和混凝土制成的一種結(jié)構(gòu)。鋼筋承受拉力，混凝土承受壓力。具有堅固、耐久、防火性能好、比鋼結(jié)構(gòu)節(jié)省鋼材和成本低等優(yōu)點(diǎn)。

1.2 水利工程中鋼筋混泥土模板施工

對于水利工程來說，施工過程中不可避免的要用到各種鋼筋混凝土模板，所以模板的質(zhì)量驗收將很大程度上影響著水利工程的施工質(zhì)量。鋼筋混凝土技術(shù)的施工要點(diǎn)在于控制好混凝土的模板和支撐技術(shù)，而模板作為鋼筋混凝土的施工要件之一，其實(shí)物對于混凝土施工有著非常重要的影響，尤其是模板的形狀、構(gòu)架和尺寸，將直接決定水利工程中的鋼筋混凝土部分的施工規(guī)模。所以，在選擇和制造鋼筋混凝土的模板的施工材料時，要嚴(yán)格按照相關(guān)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行檢驗，確定該材料的一系列機(jī)能和特征符合水利工程對混凝土材料的強(qiáng)度、的剛度和穩(wěn)定性的要求。因為在工程中，這些鋼筋混凝土材料要發(fā)揮一定的荷載作用，承受工程使用中的各方面的壓力，并能夠保證不發(fā)生變形和裂縫等病害。由此可見，鋼筋混泥土模板施工技術(shù)對鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)具有很重大的影響。

在施工過程中，模板施工的規(guī)范是水利工程中鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)安全穩(wěn)定的必要條件。其中立柱的支撐既要防止水平方向上的傾斜，也要達(dá)到承受上層荷載的要求；支撐梁、板的支架立柱構(gòu)造要避免受力不均，還要保持整個結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，避免松動，從而引起安全事故，造成工期延長；在扣件式鋼管作立柱支撐時，必須滿足規(guī)格和尺寸相符；對于材料的要求必須要滿足國家或者行業(yè)的相關(guān)規(guī)范以保證整個鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的安全和標(biāo)準(zhǔn)。其模板的設(shè)計建造也要達(dá)到相關(guān)的美觀要求。

1.3 在鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)領(lǐng)域中的3D技術(shù)

3D打印，屬于快速成形技術(shù)的一種，它是一種數(shù)字模型文件為基礎(chǔ)，運(yùn)用粉末狀金屬或塑料等可粘合材料，通過逐層堆疊累積的方式來構(gòu)造物體的技術(shù)（即“積層造形法”）。日前，世界上首個3D整體打印的別墅亮相北京通州區(qū)，工期僅45天。該別墅由巨型打印機(jī)使用特殊的鋼筋混凝土建造而成，可抗八級地震。這個別墅耗時45天，用3D打印機(jī)，用鋼筋混泥土一層一層地疊加，現(xiàn)在能看出輪廓線，一層一層地疊加上去的。之所以稱為“世界首個3D整體打印別墅”，是因為這個別墅是由打印機(jī)在施工現(xiàn)場打印的，而不是提前打印好然后拼接而成，且別墅占地面積大。別墅墻體、樓層板都是按建筑行業(yè)規(guī)范要求用鋼筋綁扎，選用的是C30的混凝土鋼筋，強(qiáng)度較高，因此可以抗八級地震。由于別墅整體采用3D打印，因此墻體并不像傳統(tǒng)建筑那樣平整，而是呈現(xiàn)出螺紋狀。3D打印不僅省時省人工，還可以實(shí)現(xiàn)“私人訂制”，完成各種異形建筑的建設(shè)。3D打印技術(shù)是一種新興的制造技術(shù)，利用鋼筋、混泥土等材料作為打印原料來進(jìn)行建筑建造，這是將現(xiàn)代科技的發(fā)展成果與傳統(tǒng)建筑業(yè)的一種巧妙結(jié)合，是未來建筑行業(yè)的發(fā)展方向。

3D打印是一種全新的建筑方式，是一種顛覆傳統(tǒng)的建筑模式。它更加堅固耐用、保護(hù)環(huán)境、高效、節(jié)能，不僅解放人力，還能大大降低建造成本。3D打印把建筑垃圾再利用，同時讓新建建筑不會產(chǎn)出新的建筑垃圾，建筑工地不會再是一片狼藉，城市空氣質(zhì)量也會得到改善。3D技術(shù)在鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)建筑中的應(yīng)用對于未來環(huán)境保護(hù)具有積極的意義，而且對于能源及資源的利用也是高效、全面。

1.4 鋼筋混泥土的藝術(shù)一角

隨著人們生活水平的不斷提高，人們對生活品質(zhì)的追求和欣賞水平不斷加強(qiáng)，從而更加注重非物質(zhì)的精神文化以及藝術(shù)品消費(fèi)。而今又有眼光投入到了傳統(tǒng)的鋼筋混泥土，將鋼筋混泥土進(jìn)行工業(yè)設(shè)計，將冰冷的物件藝術(shù)化，設(shè)計出了一件件出人意料的藝術(shù)作品。

臺北22設(shè)計工作室的設(shè)計作品基本上都是使用混泥土和不銹鋼制作而成，比如四維桌鐘、輪廓素描鉛筆、輪廓自動鉛筆和輪廓混泥土中性筆。目前22設(shè)計工作室制作出更多家居作品，“merge 桌面文具（merge desktop stationery set）” 是一套辦公用品，由筆筒、名片夾和膠帶座組成，都是用混泥土制作而成。

在藝術(shù)世界中，鋼筋混泥土也可以綻放它的光彩，它被賦予了藝術(shù)，冰冷的鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)不再是冰冷的鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)，而是一件件惹人喜愛的藝術(shù)品。

2 結(jié)語

文章僅從三個方面淺談了鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)的最新進(jìn)展，但從整體來看，整個鋼筋混泥土構(gòu)的最新進(jìn)展總是不僅僅是完全為了其最基本的結(jié)構(gòu)安全穩(wěn)定，而是與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合的進(jìn)展，與現(xiàn)代人們的生活水平的提高息息相關(guān)的進(jìn)展；是傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)碰撞產(chǎn)生的新進(jìn)展，是因藝術(shù)而萌發(fā)的新進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)

[1] 河海大W，武漢大學(xué)，大連理工大學(xué)等.水工鋼筋混泥土結(jié)構(gòu)學(xué)[M].北京：中國水利水電出版社，2016.

[2] 王濤.水利工程中鋼筋混泥土模板施工技術(shù)應(yīng)用探討[J].科技風(fēng)，2012（15）：178-180.

[3] 世界首個3D打印別墅亮相北京[J].電子世界，2016（13）：7.

混也是一種生活范文第2篇

關(guān)鍵詞：混齡教育；幼兒；社會性發(fā)展

中圖分類號：G123 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）17-286-02

動物學(xué)研究表明，在自然界中，生物以群體的方式生活在一起，無論哪個生物類種都是在與不同年齡同類的交往與活動中成長與發(fā)展起來的。人類作為生物界所有群居性動物中最具社會性的動物，也是群體生活在一起的。好群是人的一種先天本能，孩子渴望與同伴在一起也是本能，是先天存在的。然而，在我國，獨(dú)特的國情和生育政策帶來了同伴群體缺失的問題。于是獨(dú)生子女教育問題成為我國教育特有的問題。馬卡連柯指出，“獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，因而沒有相互體貼、照顧的經(jīng)歷，沒有互愛互助、相互模仿、共同努力的經(jīng)歷，這不利于發(fā)展兒童的集體意識，而會導(dǎo)致兒童個人主義的蔓延。”①研究也表明，由于多種因素，在我國相當(dāng)一部分獨(dú)生子女身上存在著交往的缺失，進(jìn)而導(dǎo)致一些明顯的社會性方面的問題，如任性、依賴性強(qiáng)、膽小、自私及孤僻等。

如今，我國幼兒園的編班形式一直是嚴(yán)格地以年齡為依據(jù)的，這與我國長期以來大一統(tǒng)的學(xué)校教育體系是相一致的。②盡管同齡班級中的孩子也是在一起的，也是集合的，這在一定程度上滿足了孩子與同伴和同伴群體交往的需要，可以在一定程度上發(fā)揮同伴群體對兒童發(fā)展的作用。但與自然同伴群體相比，同齡的混合顯得過于單薄、牽強(qiáng)，同伴群體發(fā)揮的作用也是有限的。2000年世界學(xué)前教育組織(OMEP)主席、國際知名幼兒教育家柯蒂斯女士訪問中國時，就對中國的獨(dú)生子女教育提出建議：如果能夠把不同年齡段的孩子混合在一起開展活動，孩子們就能夠互相幫助，使孩子在情感上和社會交往上得到充分的發(fā)展?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》也明確提出“幼兒園應(yīng)……綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”“幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用。”因此，在國內(nèi)很多幼兒園中開始通過有目的有計劃地在幼兒園中進(jìn)行不同年齡的孩子的混齡編班或者讓不同年齡幼兒在一起，開展一些混齡活動。

一、混齡教育概述

所謂混齡教育，是指的是年齡相差12個月以上的幼兒編排在一個班級，讓不同年齡和發(fā)展水平的身處同一環(huán)境共同學(xué)習(xí)和生活?；忑g群體教育相對于單一的同齡群體教育而言，增加了群體互動的復(fù)雜性和層次性。幼兒在與其他不同年齡的同伴交往的過程中，其角色、位置、心理體驗、溝通方式等都在不斷地變化，從而給幼兒提出了新的人際挑戰(zhàn)。

現(xiàn)代教育主張民主和平等，強(qiáng)調(diào)群體和合作，這是教育發(fā)展的一個總趨勢。隨著幼教改革的深入，幼兒個性和社會性全面和諧發(fā)展成為改革的核心目標(biāo)?；忑g編班教育作為教育機(jī)構(gòu)的一種組織形式，蘊(yùn)涵著“學(xué)會合作、學(xué)會學(xué)習(xí)”的現(xiàn)代教育理念，是符合時展的需要的。

二、混齡教育對幼兒社會性發(fā)展的影響

社會是由不同年齡的人組成的，生活在社會中的人與他人進(jìn)行著這樣那樣的交往。交往是一種自然現(xiàn)象，也屬于人的天性，即交往活動是人的存在方式和基本需要?！熬腿说纳鐣后w來說，人成長的自然生態(tài)就是‘大小長幼’之間的相處。”③因此，生活在社會中的人的交往的對象肯定不局限于處于同一年齡的人，個體在由不同年齡、不同層次的社會成員構(gòu)成的社會關(guān)系中才可實(shí)現(xiàn)自我和發(fā)展自我，這是人的發(fā)展，甚至是人的生命存在的必需。幼兒也是如此。

1、混齡教育對幼兒社會認(rèn)知能力發(fā)展的影響

社會認(rèn)知是社會行為的基礎(chǔ)，它是個體對自我、他人和人際關(guān)系的認(rèn)知，它以人和人的活動為對象，是對人和人行為的認(rèn)知，是幼兒社會性發(fā)展的重要內(nèi)容。研究證明，幼兒的社會性認(rèn)知具有明顯的“自我中心”特點(diǎn)。因而，在人際交往中，他們不了解別人會有與自己不同的想法，不能站在他人的立場上看問題，從而會出現(xiàn)許多阻礙溝通交流的行為。而混齡群體教育活動能使兒童有機(jī)會在同一情境中扮演不同角色，從而獲得不同的角色意識。一方面年幼幼兒有強(qiáng)烈的與年長同伴交往的愿望，他們對年長同伴的觀點(diǎn)、意愿、情感表現(xiàn)的非常敏感，他們能聽從年長幼兒在交往過程對交往情景及規(guī)則的認(rèn)識與判斷 ；另一方面年長幼兒也很希望能與年幼同伴交往，因為他們可以在心理上得到強(qiáng)烈的“成人感”，滿足自己被人肯定、被人承認(rèn)的愿望，他們喜歡同伴的贊揚(yáng)和追隨。因此，在混齡同伴群體中，雙方都能從積極快樂的角度認(rèn)識與同伴的交往活動，探究積極有效的交往方式?；忑g群體教育中的這些潛在的因素都為兒童創(chuàng)設(shè)了一個小小的只屬于他們的社會，讓幼兒能多方位、多角度地看待某些問題，這些都為他們社會認(rèn)知能力的發(fā)展供了契機(jī)。

2、混齡教育對幼兒親社會行為技能發(fā)展的影響

混也是一種生活范文第3篇

1、為人處世要行之有度，見好就收，貪婪會把你送向墳?zāi)?；給人留足面子，幫人挽回面子；得饒人處且饒人，趕盡殺絕沒好處；保留意見，過分爭執(zhí)無益于自己；再好的關(guān)系也要親密有間；把握開玩笑的尺度，不要幽默過了頭。

2、三人行，必有我?guī)煛?，一個真正懂得尊重別人的人，不僅僅會尊重自己的上司和父母，更會懂得尊重自己的下屬和身邊每一個地位卑微的人，因為每一個人都有他的優(yōu)點(diǎn)，從別人的優(yōu)點(diǎn)中吸取精華，從別人的缺點(diǎn)中找出自身的不足，何嘗不是一種領(lǐng)悟和提高的過程？

3、欣賞生命，需要一份平和的心態(tài)，需要淡雅的清麗，需要一份輕松的愉悅，需要快樂的心情。欣賞生命，需要一種坦蕩，需要一種從容，一種不為外物的打擾。欣賞生命，是對生命的一種珍惜，一種尊重，真正領(lǐng)悟到生命真諦的人，會懷著一顆單純而睿智的心，撫慰心靈，欣賞生命。

4、想要走得快，就獨(dú)自上路；想要走得遠(yuǎn)，就結(jié)伴同行。快與遠(yuǎn)，都是我們的追求。追求快中的獨(dú)立，追求快中的堅強(qiáng)，給自己留一片屬于自己的天空。追求遠(yuǎn)中的歡聲笑語，追求遠(yuǎn)中的結(jié)伴同行，便不會有孤單。即便是失敗了，那也無所謂，失敗了，總是搏了一回，不后悔。

5、生活在這個城市，很多愛，等待，理想，關(guān)懷最后都輸給了時間。其實(shí)這個城市什么都不缺少，就是缺少時間。我們來不及戀愛，來不及等待，來不及等你拼搏，也來不及陪你走到未來。我們總是想在極短的時間里找到某種安全感——那種你明知不是最好，卻又不得不妥協(xié)的安全感。

6、認(rèn)認(rèn)真真，踏踏實(shí)實(shí)，勤勤懇懇地做好每一件事，不因其易而輕視，不因其苦而放棄，不因其難而退縮，不因有功而自傲，也不因無過而自喜。

7、如果你堅信你的做法顯而易見是對的，那就不要去向誤會的人解釋了。因為他們針對的根本就不是你的做法，而是你的人。所以，你唯一要做的就是表面微笑，但心里別把他們當(dāng)自己人。

8、生活在別人的眼神里，就會迷失在自己的世界中。你用別人的原則去要求自己，其實(shí)也不是不可行。但別人有千千萬，有明白人，也有二傻子，有聰明人，也有缺心眼。你不能用自己的原則去辨明這些，那你只能用自己的生命讓別人在你世界中活著。

9、我們經(jīng)常的做夢，卻總是難以醒來；經(jīng)常的幻想?yún)s總是難以實(shí)現(xiàn)，經(jīng)常的抱怨卻總是不去努力；經(jīng)常的計劃卻總是沒有勇于實(shí)踐。不喜歡讀書，卻不得不為了文憑奔波；不喜歡運(yùn)動卻難以忍受一身贅肉，不善于言談卻必須去推銷自己……人生，其實(shí)就是這樣的無奈但又必須去接受。

10、生命本身就是奇跡，大自然的奇跡，宇宙間存在的奇跡。每一個人從誕生到成長，整個過程，生命的本身就值得我們?nèi)バ蕾p。也許，每一個人個體，就是一處風(fēng)景，不同的風(fēng)景。

11、錢不能換取才華，但有才華就！會！很！有！錢！錢無法衡量夢想，但夢想！很！值！錢！錢不一定能買來好創(chuàng)意，但好創(chuàng)意！一定！能賣錢！

12、所以平凡與平庸，既有共性，也有個性。共性在于兩者都平平常常、普普通通。個性在于，平凡是中性的，指人有一顆平常心，在普通的崗位上兢兢業(yè)業(yè)地生活和工作。平庸則有貶義，消極頹廢，沒有追求，無所事事、碌碌無為、隨波逐流、自暴自棄，生活沒有個性、沒有張力。

13、人一旦孤獨(dú)，就想找一個完全能讀懂自己的人。孤獨(dú)來源于自己對自己的足夠了解，因為足夠了解自己，就希望周圍的人也如此。如果你在這個世界上成長得隨波逐流，你會更容易滿足。如果你一直想成為一個完全了解自己的人，就注定了會一直孤獨(dú)下去，這便是成長的代價。

14、人最軟弱的地方是舍不得，舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲。我們永遠(yuǎn)以為最好的日子是會很長很長的，不必那么快離開。就在我們心軟和缺乏勇氣的時候，最好的日子毫不留情地逝去了。

15、生命的美麗與物質(zhì)無關(guān)，與名利無關(guān)。所有的人都熱愛生命，生命就是詩歌，生命就是歌曲，生命就是一本讀不完的書，生命就是一杯清茶，生命就是一處風(fēng)景。學(xué)會欣賞生命中的每一處風(fēng)景，無論是雨季、還是艷陽天。

16、世間的事情既復(fù)雜又簡單，你自己簡單，世界就簡單?；畹脼t灑、輝煌就要承受痛苦，任何事物都具有兩面性或多面性，對和錯有時候真難以說清，你自己喜歡的，很可能正是別人所厭惡和唾棄的。世界和自然不以你自己的意愿而發(fā)展或毀滅。

17、人生是個大舞臺，你演好自己的角色就可以了，記得要量力而行，千萬不要好高騖遠(yuǎn)，最重要的是把握當(dāng)下，把握你能把握的一切，認(rèn)真的過每一天，這才是你人生的意義所在。

18、輕靈的一聲問候是一種簡單，默默的伸手相牽也是一種簡單；轉(zhuǎn)身的一回眸是一種簡單，溫馨的一句話也是一種簡單；溫馨如故的家是一種簡單，默默無語的凝望也是一種簡單；冷寒中的一件薄衣是一種簡單，燥熱時的一杯涼水也是一種簡單；相逢的開口一笑是一種簡單，歲月的長相廝守也是一種簡單；歲月里的相隨是一種簡單，光陰中的等待也是一種簡單……

19、仰望天空時，什么都比你高，你會自卑；俯視大地時，什么都比你低，你會自負(fù)；只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找準(zhǔn)你真正的位置。無須自卑，不要自負(fù)，堅持自信。

20、想要自己沒有過的體驗，就必須要放棄一些東西。這個世界沒有絕對的兩全之計，只有你更想要的是什么。你想自在，就要放棄挑戰(zhàn)。你想前行，就要放棄停留。你想不被人笑，一輩子就只能活一個樣子。

21、我們心里永遠(yuǎn)都有一個人，不是他，也會有別人。剛開始我們都會折磨自己，埋怨自己，恨自己為什么一直放不下這個人。后來才知道，不是你放不下誰，而是你放不下想念對方的那個自己。

22、生活有時會逼迫你，不得不交出權(quán)力，不得不放走機(jī)遇，甚至不得不拋棄愛情。你不可能什么都得到，所以，在生活中應(yīng)該學(xué)會放棄。

23、任何一個群體，總會有幾個混吃等死的人，也總有幾個耐造抗壓的人。其實(shí)你混入哪個陣營都能生存，關(guān)鍵看你希望自己成為哪種人?；斐缘人赖模瑫絹碓交斐缘人?。耐造抗壓的，會越來越耐造抗壓。

24、人生總有太多的無奈和遺憾，因為這就是生活。夕陽易逝，歲月消退，容顏不在，花開花落?？傇诟袊@人生，人生無奈。時間的腳步匆匆，又有何奈？當(dāng)滄桑將在人生道路上畫上一個句號時，再回首，卻發(fā)現(xiàn)失去了太多，留下的是遺憾，何等的無奈，歲月已向你招手，一切無法挽留。睡夢中感到幸福溫暖。醒來卻是無形的壓力和責(zé)任，壓得自己喘不過氣來，現(xiàn)實(shí)如此，只有道聲無奈。身邊有多少苦楚和無奈。無可奈何花落去，花落幾何，無奈相隨。

25、虛心，就是倒空自己，不能自以為是，要善于傾聽和接納別人的意見；虛心，就是降低自己，不要高高在上，不可一世，也就是別把自己太當(dāng)一回事；降低自己不是卑微，不是低人一等，不是比誰下賤，而是做人的一種風(fēng)度一種雅量，更是一個人的品德。

26、我們生活在一個五彩斑斕的世界，在這個世界里不光有著美麗的風(fēng)景，同樣也有著不同個性、不同氣質(zhì)、不同人格魅力的人。在漫漫的人生途中，你會相識相遇很多的人，不同的人身上有著不同的品質(zhì)及魅力，欣賞、喜歡和愛，便成了我們最難把握的尺度。

27、彎曲懂得彎曲，是為了不折斷正直；有時候，適當(dāng)?shù)膹澢且环N理智；現(xiàn)實(shí)中，彎曲蘊(yùn)涵著豐富的哲理。學(xué)會彎曲，是為了順勢而為之；有時候，適當(dāng)?shù)膹澢且环N超脫；生活中，彎曲體現(xiàn)了忍讓的藝術(shù)。敢于彎曲，是為了更堅定的站立；有時候，適當(dāng)?shù)膹澢且环N境界；事實(shí)上，彎曲能破解煩人的難題。

28、人最大的困難是認(rèn)識自己，最容易的也是認(rèn)識自己。很多時候，我們認(rèn)不清自己，只因為我們把自己放在了一個錯誤的位置，給了自己一個錯覺。所以，不怕前路坎坷，只怕從一開始就走錯了方向。

混也是一種生活范文第4篇

1 “生活體悟”類

精心選取新鮮的典型的代表主流價值取向的生活素材，通過“這反映了”“這佐證了”“這蘊(yùn)涵了”等干肢聯(lián)系詞，指向生活素材與哲學(xué)道理的意義建構(gòu)，借眈易錯易混選的設(shè)定，考查同學(xué)們知識掌握的程度和知識運(yùn)用的能力。

2 “觀點(diǎn)辨析”類

古今中外的哲學(xué)家、科學(xué)家、政治家、文學(xué)家、藝術(shù)家很多，他們的經(jīng)典語言富含哲學(xué)意蘊(yùn)?！芭欣^承，古為今用”可以使高考哲理選擇題更有文化根基，“博采眾長，洋為中用”可以使高考哲理選擇題更具開放魅力。借助易錯易混選肢的設(shè)定，有利于考查學(xué)生對課本知識的理解和辯證思維的能力。

3 “詩歌鑒賞”類

哲學(xué)因詩歌的導(dǎo)入而蛻變成詩意的哲學(xué)，詩歌因哲理的闡釋而更顯智慧。高考哲理選擇題難在對詩歌主題的整體把握。

4 “漫畫啟示”類

漫畫通常都附有文字，文字通常都是為了點(diǎn)題。漫畫的標(biāo)題以及漫畫中的文字與漫畫構(gòu)成漫畫共同體，它們“共生”中的情、義、意、趣與某選肢的內(nèi)涵外延具有恰到好處的關(guān)聯(lián)。

5 “原因探究”類

為什么“一國兩制”具有強(qiáng)大的生命力？為什么哲學(xué)能在歷史觀上堅持唯物主義？為什么有些已辦理“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的學(xué)生甚至有了“非轉(zhuǎn)農(nóng)”的念頭？為什么我們黨的十將科學(xué)發(fā)展觀定位為黨的指導(dǎo)思想？在這里，我們高舉哲學(xué)的旗幟，感受哲學(xué)的力量。

二、高考哲理選擇題的對策研究

問題1：審題干缺乏耐心，特別是漫畫題、古詩文題，題目沒看懂，于是一做就錯。

對策研究：（1）“獲取和解讀信息”是高考政治首要的考核目標(biāo)與要求。在有限的高考時間內(nèi)，考生必須能夠快速、全面、準(zhǔn)確地從題目的文字表述和圖表等形式中獲取回答問題的有關(guān)信息，能夠準(zhǔn)確和完整地理解并整合所獲得的有關(guān)信息。（2）關(guān)注生活是提高審題能力的根本性因素。在有的同學(xué)面前，題干是文字，缺乏耐心，看不下去。在有的同學(xué)面前，題干的文字是生活，懂得是怎么回事，于是心領(lǐng)神會。因此，通過報紙、雜志、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體，了解國內(nèi)外發(fā)生的焦點(diǎn)熱點(diǎn)問題，理解主流社會的價值選擇和價值判斷，對于正確把握題干具有根本性的意義。（3）審題也是一種能力，能力需要培養(yǎng)。讀報紙，讀教材，看黑板報，做試題，總之，要把握一切培養(yǎng)能力的機(jī)會，在自我修養(yǎng)中提升自己的審題能力，在提升中增強(qiáng)自己的審題信心，在自信中實(shí)現(xiàn)修養(yǎng)的超越。

問題2：忽視干肢聯(lián)系詞，抓不住選擇題的限定范圍。

對策研究：把握《生活與哲學(xué)》大體系，抓關(guān)鍵詞，區(qū)分唯物論、辯證法、認(rèn)識論和歷史唯物主義。按照哲學(xué)教材體系，唯物論和認(rèn)識論構(gòu)成第二單元“探索世界與追求真理”，辯證法構(gòu)成第三單元“思想方法與創(chuàng)新意識”，歷史唯物主義構(gòu)成第四單元“認(rèn)識社會與價值選擇”。

例1加強(qiáng)和創(chuàng)新社會管理的根本原則是以人為本，這就要求加快推進(jìn)以保障和改善民生為重點(diǎn)的社會建設(shè)，著力解決民生領(lǐng)域存在的突出問題。這體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（

）

A 辦事情要善于抓主要矛盾

B 要把握矛盾的主要方面

C 價值判斷和選擇具有社會歷史性

D 矛盾的主要方面決定事物性質(zhì)

【解析】“價值判斷和選擇具有社會歷史性”屬于歷史唯物主義部分，不屬于唯物辯證法，排除。本題答案為A。

問題3：超越“先解題干，后解題肢，干肢聯(lián)系，以干求肢”的解題程序，在沒有對題肢作正誤判斷前就啟動“干肢聯(lián)系”程序，選擇了用材料誤導(dǎo)出的錯誤結(jié)論。

對策研究：（1）對于哲理選擇題而言，往往題于是個別的，題肢指向哲學(xué)道理，是一般的，從個別推導(dǎo)一般的結(jié)論常常是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模?，哲理選擇題最喜歡用“這佐證了”“這蘊(yùn)涵了”這樣的干肢聯(lián)系詞，彰顯生活的體悟價值，突出哲學(xué)的指導(dǎo)意義。（2）此類錯誤很頑固，注意多思考，多訓(xùn)練，在思考和訓(xùn)練中達(dá)成能力的鞏固。

例2聰明的人在生活中既要學(xué)會選擇，也要學(xué)會放棄，其實(shí)放棄也是一種艱難的選擇。此話表明（

）

A 放棄和選擇是同等重要的

B 回避矛盾有時也不失為一種聰明的做法

C 要學(xué)會在對立中把握統(tǒng)一，統(tǒng)一中把握對立

混也是一種生活范文第5篇

《3～6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》的“說明”中明確指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進(jìn)行的。要珍視游戲和生活的獨(dú)特價值，創(chuàng)設(shè)豐富的教育環(huán)境，合理安排一日生活，最大限度地支持和滿足幼兒通過直接感知、實(shí)際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗的需要……”

在游戲的研究實(shí)踐中，園舍空間的局限性往往限制了游戲環(huán)境的創(chuàng)設(shè)?！鞍l(fā)揮智慧、開拓空間”就成了我們首要解決的問題。讓小空間蘊(yùn)含著大智慧，努力創(chuàng)造條件、豐富教育環(huán)境，最大限度地支持和滿足幼兒的游戲需要。

一、走廊樓角，別有洞天

幼兒園里，走廊和樓角都是環(huán)境創(chuàng)設(shè)的可利用空間，并不稀奇。而在活動室空間不足的情況下，讓走廊和樓角成為班級游戲區(qū)的組成部分，就顯得別有洞天了。將班級的區(qū)域創(chuàng)設(shè)拓展到走廊或樓角，合理利用走廊與樓角的空間，巧設(shè)圖書角、娃娃家、建構(gòu)區(qū)等游戲區(qū)域，可以彌補(bǔ)活動室空間不足的缺陷，保證幼兒的游戲需要。

二、巧架隔斷，別有新顏

在角色游戲中，幼兒可以自由地發(fā)揮其想象力和創(chuàng)造力，因而對角色游戲的興趣最為濃厚。角色游戲區(qū)總會吸引幼兒爭先恐后地參與熱情，可有限的游戲空間總是讓幼兒因人員已滿而不得不選擇其他區(qū)域的游戲。游戲空間不足與幼兒參與游戲的需求形成了鮮明的矛盾。架構(gòu)“折疊式隔斷”，是解決這一矛盾的好方法。開展角色游戲時，在活動室里將隔斷隨意展開，形成區(qū)角，整個活動室立刻變成了一個超大的角色游戲區(qū)。例如開設(shè)“照相館”的角色游戲中，利用隔斷將整個活動室的空間劃分為“化妝間”“服裝間”“拍攝間”“接待廳”等不同的功能區(qū)，不但有效開拓了幼兒角色游戲的空間，還可以滿足全班幼兒同時進(jìn)行角色游戲的需要。

三、比鄰聯(lián)動，別有情趣