前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇誠信老爹范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現更多的寫作思路和靈感。

誠信老爹范文第1篇

一、活用教材，提煉真材實料

教材不僅是學生學習語言的典范依據，更是他們表達運用的著力點。特別是教材中的表達方法、修辭手法、思維情感等特色技巧，更是學生學習運用不可缺少的載體。學生需要從學習參照中找出值得觀摩與學習運用的素材，找出更多的真材實料。低估教材作用，必然會陷入空想的泥淖。

有位學生在《村頭的那棵洋槐樹》中寫道：“村東頭的洋槐樹是村民集合的地方，凡是張家長李家短的消息都是從那出來的，也記不清是何年何月的事了，聽老祖宗說，那年我們村發(fā)洪水，全村的比那洋槐樹還要粗壯的大樹都被連根刨起，唯獨這顆老槐樹幸存了下來，因此被村民們稱之為‘神樹’，無論哪家娶妻生子都會全家出動，到老槐樹下拜一拜?！笨此齐S筆式的描述，其實體現了作者獨具匠心的構思，而所有的素材都與村里的“老槐樹”相關，這也是學生從真實的素材中提煉形成的。借用教材中的相關內容，讓學生從作者的表達構思出發(fā)，挖掘其中富有一定表達意向的資源材料，能使得他們在主動拓展延伸的過程中獲得更多的感悟。教師要關注教材中多樣化表達手法的運用，引導學生總結交流、歸納反思，讓他們在有效發(fā)現閃光點的基礎上主動調整策略，幫助他們提高語言運用能力。

二、洞察時事，理性思考生活

生活中的真實是最有趣的，也是最容易被忽視的，因為太熟悉了而不知道怎么去描述，以致產生了一種“茶壺煮餃子，有貨倒不出”的茫然困惑之感。這此中的道理恐怕與我們缺少理性思考相關，缺少與生活的主動對話，缺少鏈接生活后的洞察，缺少刨根問底的探究精神與嚴謹態(tài)度。洞察時事，就會發(fā)現“風聲雨聲，聲聲不同；家事瑣事，事事不一”。

有位考生在寫《老爹》時，說老爹是做杠秤的，與蔣叔叔同是一戶姓胡人家的徒弟。自打各開店鋪后，老爹店鋪起初也是紅紅火火，可好景不長卻是“日薄西山”。老爹看不下如此冷清的，便關了門，信步走到蔣叔的店鋪。進店一看，可謂人氣興旺啊！嶄新而又鮮亮的招牌，更是讓老爹心里一揪，既疑惑又羨慕……（老爹對此是先疑惑，也為其老實本分埋下了伏筆；羨慕是也想跟蔣叔叔學上一番。）晚上喝酒時，蔣叔叔透露了“秘籍”：顧客是上帝，上帝叫你給他的秤少一兩，你不能給他多一錢。你聽他的，照做便是了……（得知此中的奧妙后，老爹沒有丟下“誠信”二字，毅然絕然拒絕。）直到有一天，聽說蔣叔的店被人掀了，他才跑過去看看，聽說需要四十桿秤補救，老爹更是回去一連幾日黑白不分地趕，總算幫蔣叔還清了。后來蔣叔關門了，老爹的店卻日漸紅火了。（誠信缺失，必然會付出沉重的代價。）人們就敬重地這個“實”字。（誠實，說起來容易，可做起來并非易事。）

作者以老爹的誠實為切入口，通過對比、白描等手法，展現了一個老實巴交、心地善良的生意人特征。特別是老爹寧可餓肚子也不缺斤少傻淖齜ǎ就連蔣叔叔也認為同出師門的師兄是“榆木腦袋，不開竅”。這就是作者的洞察之果，而這種洞察往往源于真實的生活和理性的思考，來源于平時的積累。

三、事無巨細，彰顯真情實感

從細節(jié)中放大本質特征，能使學生在精心鋪設的過程中找到更多的感人之處，在自覺優(yōu)化細說中找到精彩。

越是細小的細節(jié)，越能折射出不一般的“精彩”。如有位考生在寫《深巷的面香》時說道老人家在小巷街面上是人見人知，人見人熟。“一頭白發(fā)，精瘦。當他悠閑地坐在門前臺階上抽煙時，透過那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑?！蓖ㄟ^對外貌的描寫來感受老人不一般的坎坷滄桑，給人以更加順暢自然之感。老人在忙著小店的事兒時“時時溢出三分韻律，七分詩意”。這樣的細節(jié)描述，一方面讓人感受到老人淳樸、厚道，面香是人們嘗到的，而蘊藏其中的誠實更是人們用心去體味的；另一方面，表達了街坊領居對老人的關心，感受到濃濃的“遠親不如近鄰”情懷。

從細節(jié)描寫中發(fā)現精彩點，教師應多讓學生主動感悟生活，幫助他們從中摘錄出更多的有價值信息，增強理解感知。多引導學生從內心深處開挖，用換位思考的方式感受主人翁的精神世界，捕捉蛛絲馬跡，聆聽最強心聲。

誠信老爹范文第2篇

興趣創(chuàng)造快樂： 一個最簡單的報時程序是1行代碼，而操控“古城鐘樓”發(fā)微博的程序代碼至少有3萬行。編寫這樣的代碼在旁人看來是“折騰”，兩位“80后IT技術男”卻干得不亦樂乎，究其源頭，興趣使然。現在，越來越多的年輕人成為“宅男宅女”，常感覺生活枯燥乏味。人人都需要快樂，快樂從哪兒來？“用自己喜歡的方式完成自己感興趣的事很有意思”，兩位“IT技術男”給出了自己的答案。

2013年年初，一個以西安鐘樓命名的微博“古城鐘樓”引起了人們的關注。從2011年10月26日開始，“古城鐘樓”按照中國古代的十二時辰發(fā)送模擬敲鐘的微博，一年多來從未間斷。由于首頁上只有一條又一條的“鐺～鐺～鐺～”，“古城鐘樓”被稱為“史上最無聊又最有毅力的微博”。

運營這個微博的，是兩位“80后”軟件工程師――“葡萄俠”和“黨建”。他們并不像傳說中那樣親自“無聊但執(zhí)著地發(fā)著微博”，每個時辰的“鐘聲”實際上是由電腦程序操控發(fā)出的。

這個操控微博“敲鐘”的程序十分復雜。一個最簡單的報時程序是1行代碼，而“古城鐘樓”的程序代碼至少有3萬行，因為除了按時敲鐘外，“鐺”字的字數還會隨時間不同而變化：子時是“鐺～”，丑時是“鐺～鐺～”…… 這給編程增加了不少難度。不過兩位設計者卻樂在其中，在他們看來，編程“敲鐘”是歡樂的業(yè)余消遣：“有人說，用那么多行代碼，折騰那么多技術，就為了自動‘敲鐘’，太無聊了。他們不了解，用自己喜歡的方式完成自己感興趣的事很有意思。對我們來說，折騰各種技術充滿樂趣，程序越復雜編起來越開心，生命在于折騰嘛。”

很多人認為像“葡萄俠”和“黨建”這樣的“IT技術男”沒有生活情趣，日子過得枯燥乏味。他們兩人希望“古城鐘樓”的火爆可以改變人們的刻板印象，“技術宅也有情趣。”

2013年元旦前的兩天，嘉興街頭一位老太太突然摔倒?！袄先思宜さ沽耍烊シ鏊话?！”見老太太摔倒了，一位正在路邊乞討的老大爺立即扔下手中的碗，一邊呼喊，一邊上前攙扶老太太。街邊面店的老板和正在吃面的陳先生聽到聲響也跑了出來，幫助老大爺一起扶起了老太太。

緩過神后，老太太表示自己沒有大礙，連聲道謝后便離開了。老大爺一直看著老太太的背影，直到確認她走路沒有問題，才撿起丟在地上的碗，繼續(xù)乞討。

這位老大爺名叫卓后寬，今年67歲，因工地上沒活兒可干、工資又還沒結才去乞討。面對前去采訪的記者，老大爺表示，他從來沒想過扶老太太可能會被賴傷、訛錢，“我做的是好事，又不是啥壞事，怕啥？”

在救人反被賴傷現象時有發(fā)生的情況下，三位扶起老太太的好人得到了人們的一致贊揚。尤其是乞討大爺讓人肅然起敬，他顛覆了人們印象中的乞討者形象。一同扶起老太太的陳先生說，乞討者作為社會的弱勢群體，一直飽受爭議，但不是所有的乞討者都是騙子，他很佩服這位乞討大爺，道德水準與身份、職業(yè)、地位無關。

道德高低與社會地位無關： 曾幾何時，我們開始給道德穿上身份、地位的“外衣”，見著民工模樣的人就投以異樣的眼光，生怕他們做出非法的勾當來；見著乞討模樣的人則避之不及，唯恐上當受騙。希臘作家普魯塔克曾說：“道德是永存的，而財富每天在更換主人?！钡赖赂叩团c社會地位并無關聯，弱勢群體用他們的善良回應著這些“有色”眼光。卓后寬老大爺就用行動宣告：雖然我們地位卑微，但我們道德高尚。

信任帶來和諧： 扶起路人這樣簡單、平常的事本不該成為新聞。在救人反被賴傷的現象時有發(fā)生的情況下，不少人在遇到跌倒的老人時會心存疑慮：“你敢扶嗎？”卓后寬老大爺的回答是：“我做的是好事，又不是啥壞事，怕啥？”賴傷、訛錢的現象終究是少數，心懷坦蕩，對陌生人多一份信任，又有何畏懼？創(chuàng)造和諧生活，第一步便是信任。

小巴菲特：追尋自己所愛

彼得?巴菲特是誰？也許你沒聽說過這個名字，但你一定聽說過他的父親――“股神”沃倫?巴菲特。作為“股神”的兒子，彼得可以說是重量級“富二代”。如果跟隨父親的腳步踏入華爾街，至少可以少奮斗幾十年，但彼得卻選擇了與父親截然不同的道路。

自幼喜歡音樂的彼得在大二時休學，從零開始追逐音樂夢想。他曾經窮困潦倒、欠下一屁股債，因為資金問題還在父親那兒碰過釘子。彼得說：“我曾找過他，希望能得到他在資金上的支持，他拒絕了，讓我自己去想辦法。這是我第一次向他開口借錢，也是最后一次。后來我想明白了，如果當時父親資助了我，我就沒有機會證明自己了?！笨康教庂N廣告找工作，彼得度過了那段艱難的日子。歷經波折的他終于憑借自己的實力成為著名的音樂人和作曲家，甚至獲得了“艾美獎”。

為什么不繼承父親的產業(yè)，而要走音樂之路？彼得說：“很多人以為，我父親是個投資家，我就應該去華爾街工作。父親也這么建議過，但我只考慮了15分鐘，就決定還是要做音樂，因為這是我熱愛的。也有很多人認為我父親會反對，但他沒有。他說我們做的其實是同一件事情，音樂是我的畫布，伯克希爾?哈撒韋公司是他的畫布。在我追尋音樂夢想的道路上，父親給予我支持、理解，但他沒有用錢來支持我，而是在精神上支持我?！?/p>

【妙用提示】

忠于自我，活出精彩： 按我們的標準，巴菲特的兒子可能是最“牛”的“富二代”了。然而這個“富二代”沒有跟隨父親的腳步踏入華爾街，而是走上音樂之路，讓人大跌眼鏡。但誰說“股神”巴菲特的兒子就一定要成為“股神二世”？“走自己的路，讓別人去說吧?！北说镁褪潜说茫矣谧约旱膬刃?，朝著音樂夢想努力打拼，最終收獲了屬于自己的精彩人生。

過程與結果一樣重要： 如果彼得進入華爾街，在父親的蔭庇下，他應該更容易成功。但巴菲特讓兒子自己做選擇，他只是給予精神上的支持和理解?！叭绻敃r父親資助了我，我就沒有機會證明自己了。”自己努力得來的顯然比走捷徑得來的彌足珍貴。巴菲特父子告訴我們：雖然結果很重要，但過程同樣有意義，它決定了結果的價值大小。

誠信老爹感動浙江

2006年，超強臺風“桑美”襲擊了溫州市蒼南縣。這場災難帶走了年近八旬的老人吳乃宜的三個兒子，留給他的是兒子們買漁船欠下的80萬元債務。

從法律上來說，老人并沒有替子還債的義務。但是，這個硬脾氣的老漢面對兒子們簽下的一張張欠條，毅然向債主做出承諾：“做人要講信用！兒子們借的錢都是鄉(xiāng)親們的血汗錢，只要我活著，一定一分不少地還。”

吳乃宜說到做到。他變賣了打撈上來的船只，將賣船的錢、三個兒子的人身保險賠款、船只保險賠款以及政府的補助金全部拿來還債，自己分文未留。但即使這樣，還有20多萬的債沒還清。

為了盡早實現“替子還債”的承諾，他帶著全家人省吃儉用，過起了清苦的日子。每天天不亮，吳乃宜與老伴就早早起床，出門撿可樂瓶、塑料罐賣錢。下午，兩位老人就坐下來替人織漁網。花兩個月才能織好的一張網，只能賣100元錢。

六年來，他和老伴每天只吃兩頓稀飯，就著自家種的蔥、蒜、白菜下飯。他們從來沒有買過肉，甚至連食用油都很少買。他們也沒有添置過一件衣物，穿了幾十年的衣服綴上補丁再繼續(xù)穿。除了用來撫養(yǎng)兩個孫女外，他把能省下來的所有錢都拿去還債。到2012年，債務終于只剩5萬元了。

2012年8月，媒體報道了“誠信老爹堅持子債父還”的事，感動了千萬人。不少人主動向老人伸出援手，使老人順利地還清所有債務，過上了輕松的日子。

2013年1月20日，“最美浙江人――2012年度浙江驕傲人物評選”結果揭曉，“誠信老爹”吳乃宜上榜。評委給他的頒獎詞是：他以殘年余力，把誠信高高托舉。

誠信老爹范文第3篇

尊敬的各位評委、各位來賓，親愛的朋友們：

大家晚上好！

我叫李雄勇，是卡耐基的老學員，今天我演講的題目是《卡耐基 請你放心》。

去年上半年，在卡耐基演講比賽的舞臺上，我做了題為”卡耐基，我愛你”的演講，當時我說：卡耐基是你幫助我建立起了自信心。去年下半年，在卡耐基課堂的講臺上，我對卡耐基說：“卡耐基，我要擁抱你”，那是因為卡耐基幫助我提高了說話的水平。今晚，我站在這里說“卡耐基，請你放心”， 那又是因為什么呢？

前年年底，由于單位實行競爭上崗需要演講，我報名參加卡耐基演講與口才培訓。本來認為演講很簡單，就是站在臺上說說話，通過2個月的培訓就能夠擁有馬云一樣的口才，打敗所有的競爭對手。但是當我走進課堂后，發(fā)現學習演講并不是我想像中的那么簡單。站到臺上，兩腿就發(fā)抖，而兩手卻發(fā)疆，額頭在冒汗，兩只眼睛只顧著天花板，也不知道自己嘴里說了些啥？站在臺上說話感覺比小偷遇到警察還緊張，還害怕?？傊痪湓挘瑒傞_始學習演講給我的感覺就是緊張、恐懼和極不自信。經過一段時間的學習，緊張、恐懼的心理雖然有所緩減，但是說話平平淡淡，語音、語氣、語調基本上沒有變化，更不用說富有激情和感染力。表情、眼神、手勢很不自然，更不用說與演講內容相吻和。感覺學習演講非常難，也非常累，曾經想過放棄。

后來有兩個人給了我信心，使我堅持了下來。一個是古雅曲的德摩斯梯尼，他天生口吃，嗓音微弱，還有聳肩的壞習慣，當初他站在臺上演講的時候，說話結巴，聲音又不響亮，別人根本聽不懂他在說什么，因此多次被別人轟下講臺。但是他沒有放棄，仍然堅持學習。經過長期不懈的努力，終于成為古雅典著名的政治家、雄辯家和演說家。另一個是彭清一老人，今年83歲，是我國著名的演說家，現在是中國演講與口才協會名譽會長。彭老原來是國家一級舞蹈演員，55歲那年，由于左腿殘疾，他才開始學習演講。

我在想，一個嚴重口吃，一個55歲才開始學習演講的人都能夠成功、成名。我為什么不能呢？于是我到書店購買演講方面的書籍，上網觀看演講視頻，并積極尋找機會進行訓練：在小舅子結婚典禮上，我在發(fā)表祝賀詞；在長江三峽游輪的晚會上，我在朗誦《長江之歌》；在神仙居景區(qū)的舞臺上，我在演講《堅守承諾》，宣傳“誠信老爹”吳乃宜老人替子還債的感人事跡。此外，我還積極參加演講比賽，在卡耐基演講比賽的舞臺上有我的身影；在社區(qū)演講比賽的舞臺上，也有我的身影；在單位演講比賽的舞臺上更有我高高舉起的獎杯。

卡耐基，你看到了吧！經過一年多的學習，我已經具備了主動學習的能力，也取得了很大的進步。今晚站在這里，腿不抖了，心不慌了，額頭也不冒汗了；站在臺上演講感覺不再緊張，不再害怕，而是一種釋放，一種愉悅，一種幸福。

誠信老爹范文第4篇

感恩行孝,“老吾老以及人之老”

今年67歲的許挺,出生于山東曹縣一個叫小許莊的村子。他幼時家貧,上學的錢都是父母東拼西湊、忍饑挨餓擠出來的。上大學時,條件好的同學能穿上皮鞋,許挺從沒有奢望過,而他一生中最難忘記的是母親給他做的一雙布棉鞋。

那年冬天特別冷,許挺的棉鞋已穿了兩年,不暖和了,凍得他一下課就找個沒人的地方跺腳取暖。沒想到,3天后,幾百里之外的母親好像有心靈感應似的,給他寄來了一雙針腳細密、厚實的新棉鞋。許挺穿在腳上,一股暖意傳遍了全身。

這時,許挺感到鞋窩里好像有東西硌腳,掏出來一看,原來是張5角錢的紙幣,就是這今天看似微不足道的5毛錢,卻讓許挺躲到沒人的地方哭了個痛快。他很清楚,這點錢需要父母拼命節(jié)儉一個月才能省出來!此后,許挺一直告訴自己長大后要努力回報父母的愛。工作后,對父母孝敬的他被村里人奉為教育孩子的典范,成了十里八村爭相傳頌的大孝子。

后來的一次街頭偶遇,使許挺又由一個大孝子變成了孝文化的傳播者。那是1974年夏天,許挺在一家小餐館吃飯,一位衣著破爛、渾身臟兮兮的老大娘盯著他桌子上的啤酒瓶,半天也不舍得挪動步子,許挺趕緊把啤酒喝完,爽快地把酒瓶遞給了老人。老大娘對他很感激,許挺和她攀談了起來。聊天中,許挺了解到,老大娘來自豫東農村,家有4個兒子,她和老伴兒含辛茹苦養(yǎng)大了孩子,并操持著給他們一一娶了媳婦成了家。沒想到,兒子們嫌老兩口不中用了,竟狠心把他們趕出了家門?！鞍?只要孩子們過得好,我也就心滿意足了!”老人嘆口氣說。

一位母親,對孩子的不孝行為毫不責怪,母愛的偉大與兒女的惡行,讓許挺內心猶如被重物撞擊一般,他當即就把身上僅有的3元錢都給了老人,那時他一個月工資也僅有30多元錢!

看著老人千恩萬謝、步履蹣跚離去的背影,許挺感慨地想,孝敬父母本是人類最基本的美德,一個人如果連父母都不愿孝敬,那他怎么可能愛朋友、愛集體、愛祖國呢?

“我不能讓我的學生中出現這種不孝子孫!”從那之后,許挺利用一切機會,給學生們宣講孝敬和誠信的道理。后來,許挺被調到中州大學任教,他依然不遺余力地弘揚孝敬和誠信文化。2003年,他公開出版了《孝敬的故事》一書,社會影響甚廣。

因為孝敬,許挺還和香港的許先生成了莫逆之交。

那是2003年5月,世界許氏宗親聯誼及文化研討會在河南登封嵩山腳下舉辦第一屆會議。許挺作為名譽會長,出席了這次會議。在宗親會組織的一個小型宴會上,許挺跟比他大6歲的港商許先生坐到了一桌。會后一個偶然的機會,許挺了解到,許先生出生于福建,1975年移居香港,歷經多年打拼,成了一位很成功的商人。難得的是,許先生不僅是位大孝子,還熱心慈善事業(yè),為家鄉(xiāng)做了很多善事。許先生也了解到許挺也是位孝子,還到處宣講孝敬、誠信,對他很是敬重。兩人相談甚是投機。

2004年4月,許先生突然給許挺打來電話,說他已到鄭州,希望能跟許挺見上一面,許挺爽快地答應了。兩人在一家飯館飲酒小酌,暢談自己對孝敬與誠信的心得與體會。飯畢,在外人看來一字難求的許挺,把許先生帶到他的工作室,為許先生寫了幾幅有關孝敬和誠信的格言,許先生臨行前,許挺還把自己珍藏的瓷器贈給了老哥哥。

此后,兩位熱衷孝道的老人交往日益增多。逢年過節(jié),許先生都忘不了給許挺的老父親寄些禮物,而許先生的老母親過壽時,許挺會帶著親手制作的禮品遠赴福建祝壽。

小學、社區(qū)開講堂,初試身手贏好評

在許挺看來,“子欲養(yǎng)而親不待”是為人子的最大遺憾。1995年母親辭世后,如何讓父親愉快地安度晚年,成了他工作之外最重要的事情。

2008年6月,多次被學校返聘的許挺徹底從工作崗位上退了下來。父親一生務農,很少出過遠門。他決定在父親有生之年,陪他看看祖國的大好河山,自己順便也像孔老夫子那樣“周游列國”,宣講孝敬和誠信文化。

主意打定后,許挺開始為實施計劃做準備。2008年9月,許挺把老家的侄子請來做“專車司機”,然后讓他把車開到汽車維修廠,在車身噴上“宣傳孝敬、宣傳誠信、免費講座”的醒目字樣,并將自己的手機號碼也噴了上去。

許挺制定了“先近后遠”的出行計劃。他想在省內找多個地方舉辦講座,取得先期經驗后,再將行動向省外延伸。

許挺陪老父逛遍了鄭州附近的幾個景點,由于他車身上的“廣告”太過醒目,好幾次人還沒有回到家,邀請他講座的電話便打了過來。

許挺的第一場講座選在鄭州市中原區(qū)建設路小學。那天是周二下午,上完第二節(jié)課,全校1000多名孩子聽許爺爺講了一堂有關孝敬的公開課。

為了上好這堂課,許挺可是下了大工夫。他很清楚,自己給大學生講課一點兒也不費勁,可面對小學生,如果講課不能深入淺出,通俗易懂,孩子們不但不理解,還會感到厭煩。為此,許挺查找了許多資料,準備了許多生動感人有關孝敬的故事,讓孩子們從故事中來感悟做人的道理。

講座剛開始時,會場還有些亂,可隨著許挺拋出“黃香溫席”、“薛包盡心事后母”、“漢文帝親嘗湯藥”等一個個生動感人的孝敬故事,孩子們都聽得入了神。許挺語重心長地對孩子們說,我們的生命來自于父母,父母又含辛茹苦地把我們養(yǎng)大,一個連父母都不孝敬的孩子,將來不可能做到愛祖國,愛家鄉(xiāng),愛集體。而孝敬父母就要從生活中的細節(jié)做起。父母上了一天的班,如果你能幫他們換雙拖鞋,端杯開水,睡前給父母洗洗腳,這就是孝敬父母最好的方式……

八千里路云和月,周游全國傳孝道

2009年3月初,許挺和侄子駕車從鄭州出發(fā),到江西景德鎮(zhèn)接上老父親,妹妹也跟隨前往。順從老父的意愿,許挺決定帶父親先在南方走走。

3月15日,許挺一行來到福建三明市。隨后,他們從福建三明市到了廣東,經梅州、東莞到達廣州。2009年3月26日,許挺在廣州市郊同和鎮(zhèn)問路時,碰上一位衣著整潔、舉止斯文的中年男子。他一見許挺車上那些字,就問他是真的免費宣講孝道還是在忽悠人?

被不止一次問到這個問題的許挺苦笑著掏出證件,讓人家“驗明正身”。中年男子看了后,竟笑瞇瞇地“扣留”了許挺的證件,說自己是鎮(zhèn)中心學校的校長,懇請許教授順便給全校師生演講一場,“否則,我就不放您走”!許挺本來急著趕路,一看盛情難卻,只好把車開到學校,臨時演講了一場。

演講結束后,許挺正準備登車離去,一位30多歲的男士卻走到他的車前,深深地給他鞠了一躬,動情地說,他生長在一個單親家庭,多年來,他一直對拋棄他和母親的父親耿耿于懷。聽了許挺的演講,他才明白該如何做兒子,他會盡快跟一直沒往來的父親取得聯系,將丟失多年的親情重新找回來。許挺聽后非常高興,自己的演講能讓聽眾有所觸動,還有什么比這更讓人感到欣慰的呢?

“花甲教授攜九旬老父到處傳孝道”,一路南行的許挺父子受到了沿途媒體的熱切關注。?？谑杏形恍绽畹南壬跻娒襟w報道時,還以為許挺是在“作秀”,就打電話給他,問許挺每場演講能掙多少出場費,推不推銷寫的書許挺沒作正面回答,而是邀請他聽一堂自己的講座。李先生現場聽了許挺的演講,看到他整場只喝了主辦方提供的一瓶礦泉水,此外一切都是自費,非常感動。接著,李先生又悄悄跟蹤著許挺,看到他精心伺候老父親的感人場面后,李先生這才情不自禁地對許挺說:“許老師,您真的是我的榜樣!”

一路上,看到年近七旬的許挺對父親孝順的樣子,侄子也非常感動,總是提醒他:“叔叔,您這么辛苦,也要注意自己的身體啊!”許挺笑著說:“到我這個年紀,還有機會陪老爹旅游,是一件幸福的事情。既能盡孝,又能宣傳孝敬,可是我最樂意做的事情啊!”

就這樣,在許挺和妹妹的精心照顧下,92歲的父親一個月游覽了7個省,行程8000多公里。2009年4月中旬,許挺一行結束了長達一個月的“周游南國宣講孝道游”,順利地回到了鄭州。

誠信老爹范文第5篇

“父母相親”初長成

“父母相親會”于2004年下半年出現于北京，最早始于崇文區(qū)的龍?zhí)豆珗@。2004年9月，《北京晚報》做了一個“為白領婚事支招”的欄目，一位家有大齡未婚子女的汪姓老師，給報社寫了篇文章，提議那些和她有相同憂慮的父母們，主動聯合起來，代替兒女們相看對象。汪老師還在文中主動建議，家長們把孩子的基本信息發(fā)到她的郵箱，由她義務為大家牽線。文章見報后，吸引了十幾位家長，在龍?zhí)豆珗@的飛龍閣舉行了第一次聚會。11月2日，汪老師又給《北京晚報》發(fā)去了題為《白領及白領的爸爸們你們也一起來吧》的文章，呼吁更多人加入相親者的行列。因為有家長抱怨龍?zhí)豆珗@地理位置較為偏僻，來參加的人文化層次也不太高，汪老師就和幾個熱心者商量另謀去處。考慮到西部的紫竹院公園靠近中關村，毗鄰國家圖書館，在這里出入的知識分子較多；東部的中山公園在市中心，交通方便，聚會便改在了這兩處舉辦。隨著參與的人數逐漸增多，在這兩個公園中，很快形成了每周定時聚會的模式。紫竹院公園是每周二、六的下午，中山公園是周四與周日下午。后來因為紫竹院公園的管理方擔心聚會地澄碧山房空間狹小，易出意外，不斷對來相親的父母進行勸離，2005年3月，相親會轉移到了環(huán)境和條件更好的玉淵潭公園。不少單身者的父母每周如趕場一般，“為了孩子的終生幸?！?，堅持不懈地奔波在兩個公園之間。

老爸老媽的力量是強大的，口耳相傳無疑也是老年人最好的傳播方式。從2005年開始，爹媽們的“征婚地盤”迅速擴張，上海、南京、杭州、深圳、沈陽、長沙等大中城市紛紛開始效仿。在許多城市的公園、廣場等公共場所，每周都有幾個固定時間，出現許多手拿自己孩子簡歷和照片的老人，為兒女物色和挑選對象。其中，最有創(chuàng)意的要算杭州人，將傳說中梁山伯與祝英臺同窗共讀的萬松書院，選為周末相親的固定場所，為“可憐天下父母心”下了一個新時代的注解。在重慶，“代子征婚”甚至被評為“2005年度十大時尚新聞”。

至于征婚的具體方式，雖然存在地域差別，但基本上大同小異。我們不妨通過一段媒體的采訪報道，對此做一個了解：

時間：3月18日清晨

地點：沈陽中山公園

直觀畫面：兩位白發(fā)老人在接頭

“男孩女孩？”“男孩!你呢？”“女孩，多大了？”“三十五，外企的，家里有房?！薄拔疫@三十了，也是白領?！薄按簏c……”中山公園里，兩位頭發(fā)花白的老人頭挨著頭，竊竊私語著，手里比劃著。他們手里，都拎著一只布兜子。

替兒子征婚的孫大爺就在中山公園附近住，他和老伴原來到這里就是為了散步鍛煉，今年開始就發(fā)現這公園里多了一群神神秘秘的老年人，他們彼此不大聲說話，常常交頭接耳像對暗語，還總互相交換著看些東西，偶爾走近一聽才知道，原來是給孩子們找對象呢!于是孫大爺回家，帶著大齡兒子的基本資料也來了。

這群父母之所以在公園里這樣好辨認，除了他們之間神秘的表情和動作，還因為他們不拎劍、不拿扇子，卻肯定拎個兜子。

坐了半個多小時公交車來這里的張大媽就拎著這樣一個兜子：布質、紫色，那里裝著一個很大的文件夾，“這是女兒的身份證，這是女兒的大學畢業(yè)證書，這是女兒的工作證明，這是女兒的學位證，這是女兒的影集……”這個文件夾，幾乎裝下了女兒的“一生”?！斑@樣資料全些，人家想看什么，都有!也顯得我們比較有誠意!”張大媽對于自己能準備得這樣周全，顯得很是得意。

除了兜子，甚至還有各式爸媽們自制的聯系名片，寫著自己的電話和孩子的基本材料，一旦“成功”，這張紙條就會被悄然又很鄭重地交到對方父母的手中，作為下一次見面的“接頭暗號”。(《沈城興起“代子征婚”，新的“包辦婚姻”到來》，2006年3月23日《遼寧法制報》)

征婚居然成海選

2006年，這種獨特的征婚形式的影響力日漸擴大，中小城市甚至縣城也被波及。而且，一些婚姻中介，婦女組織和傳媒機構也逐漸介入其中。在許多地方，已經出現了自發(fā)的定時、定點聚會和有組織的大型活動并存的局面，參與人數從三四百至四五千不等。在情人節(jié)、中秋或七夕舉辦上千人的大規(guī)模相親，在一些城市中已成為當地節(jié)日文化的一部分。2005年11月，南京市婦女兒童活動中心在白馬公園舉辦了第一次父母相親會，三千多位父母趕去參加，場面一度十分混亂。不到1個月，該中心應家長們的強烈要求又辦了一次，參與人數竟然增至五千多人。到了2006年的元旦，聲勢浩大的萬人相親會將白馬公園擠得水泄不通，場面之壯觀令人瞠目。

雖然規(guī)模大了不少，但這些有組織的大型相親會上的情形，和公園里的自發(fā)聚會大致相似：

在活動主辦地白馬公園的大草坪上，四周掛滿了“相親牌”，家里是女孩子的，就以紅色為底色，是男孩子則以藍色為底色，“相親牌”上面注明了年齡、身高、學歷和個人簡介等內容，但并不透露子女的真實姓名。每塊牌子上都有編號，與父母的號牌對應，若有人對某個“相親牌”感興趣的，可以與對應的父母進行詢問交流。(《五千南京家長參加“父母相親會”》，2005年11月27日《南國都市報》)

不過北京的父母們似乎還是更信任自己人，對中介的摻和不太有興趣。在中山公園的河岸邊，甚至豎立起了一塊警示牌，提醒父母們謹防職業(yè)婚托的詐騙行為。為了更有效地交流信息，北京的家長們除了在形式上不斷完善和創(chuàng)新外，還很有創(chuàng)意地自辦了一份內部報紙，整理男女雙方的資料分別登記，供父母們參考。

一幕與戀愛婚姻有關的大戲，男女主角卻雙雙缺席，只剩下原本無關緊要的配角在撐臺。相親會被調侃為“做媒會”，也就不足為奇了。為了彌補這一缺憾，來參加相親會的父母，大多提前做好精心的準備，不但攜帶子女的藝術照、學歷證明、獲獎證書等物事，很多人還制作了精美廣告牌。這些廣告被掛在樹上、橋頭，或者干脆被家長們背在身后，貼在胸前，隨同主人一起，溜溜達達地在人群中來回穿梭。

當然，這種海選式征婚，有的時候并不一定都是因為“無米下鍋”，“騎驢找馬”者也不在少數。不少人抱著“廣泛撒網、重點培養(yǎng)”的心態(tài)，每次都收集幾十、甚至上百個相親者的資料，回家后篩選出條件較好的，再分頭安排見面。在那些大大小小的紙條上，演繹一出不公開的“PK賽”。即使一次、兩次不成功，反正每個星期城里都有幾次相親會，合乎條件者多的是。因此，父母相親會的成功率低，并非都是由于子女們的抗拒，也包括父母們的心理和態(tài)度。不過，這些大小事件都未能阻止老爹老媽們，以飛蛾撲火似的決心和勇氣，頑強地將這場“中國式征婚”進行到底。

婚戀為啥這么難

父母相親會的出現和風行，是出于父母對孩子們大齡未婚的焦慮，究其深層原因，則是越來越多的適齡未婚者，陷入到不敢戀愛、不能戀愛或不懂戀愛的怪圈。排除掉單身主義、不婚主義、社交障礙和性取向等純個人的因素，應當說大部分年輕人并非不想戀愛結婚，只是在現代城市生活中，想說愛你，著實好難。

首先，社會流動性增大，人際交往變得困難。隨著現代化的進程，中國社會逐漸從流動性不大的熟人社會，過渡到了由陌生人構成的社會。隨著社會流動性的增加，人們的生活方式開始充滿變數，“辦公室戀情”幾乎不再出現，年輕人在熟悉的人群中選擇婚戀對象的可能性越來越小。過去找不到對象的年輕人，會有街坊四鄰、親戚朋友、婦聯、工會、居委會來幫忙，可如今，誰還有這份閑心來操心別人的事？這也解釋了為什么一些社會學專家認為，父母相親會是值得提倡的。包辦不包辦先放在一邊，至少年輕人多了一種互相認識的途徑，何樂而不為呢？

從這個角度來看，父母相親會這種“中國式征婚”的背后，是傳統價值觀念對現代化城市生活的主動干預。日新月異的城市生活、日漸冷漠的人際關系、日益縮小的交往渠道，對于懷抱傳統觀念的父母們來說，無不使他們感到深深的憂慮。而城市生活的強勢姿態(tài)，也讓他們的傳統觀念失去了原有的市場。因此，父母相親會表現的已不完全是代際沖突，而是兩種價值觀念之間的矛盾。主動出擊替子女擇偶，正是父母們希望以自己的方式，對城市生活表達他們的調整意愿。

其次，未婚者自然結識婚戀對象途徑的缺乏?，F代社會中，人們的交往廣度雖然在增加，但是深度卻在減少?，F代化通信方式對年輕人的社交習慣影響很大，手機短信、電子郵件、QQ和MSN，花樣繁多，交流迅捷，但真正的人際交往、面對面的溝通卻反而大大減少了。另一方面，由于社會競爭日趨激烈，許多年輕人不得不把太多的精力和時間用于工作，不得不回到“家――單位”兩點一線的老路上去，這就導致不少年輕人社交圈不斷縮小，以致無暇顧及也無法顧及自己的婚姻大事。

在上文提到的“世紀佳緣”網站的交友調查中，超過半數的人將自己單身的原因歸結為“生活圈子太小，沒有機會結識朋友”，9．7％的人選擇了“專注于學習工作而不曾考慮愛情婚姻”，14．5％的人認為“社會競爭激烈，工作壓力大，無暇顧及”，只有不到5％的人，是向往自由而主動選擇單身。這種窘迫的現狀，使得認同于網絡交友的人逐年增多。不過，在關于“通過網絡認識的朋友首選的交流方式是什么”這一問題中，61．8％的人選擇了用網絡即時通信工具聯系，9．7％的人傾向于使用電子郵件，21．8％的人傾向于短信聯系，只有約6％的人選擇了“電話交流”或“直接見面”。(《中國白領婚姻網上交友調查》，見“世紀佳緣”交友網）

其三，年輕一代婚戀觀念的變化。在市場化十分發(fā)達的現代社會，男女間的依賴性和互補性減弱，這必然導致婚姻的價值也隨之降低，人們對婚姻的重視程度普遍不如從前。而與婚姻相伴而來的社會責任、家庭義務和經濟壓力，也使不少年輕人對婚姻望而卻步。迅速上升的離婚率和婚外情、包二奶等社會現象，讓婚姻的意義受到了前所未有的質疑。不少未婚者就承認，單身是保護自己免受傷害的一種有效手段。此外，“傳宗接代”觀念的日漸淡漠削弱了婚姻的倫理義務，而“星期情人”、“”、同居等多種形式，也深刻地改變了男女情感的固有模式。

其四，女性社會地位和經濟能力的提升，無形中提高了婚姻的門檻。優(yōu)秀大齡女難嫁已經成為一個普遍的社會現象，這與女性在經濟上的自立能力不斷加強有關。“嫁個好男人，不愁后半生”、“干得好不如嫁得好”的思想不再是主流，現代女性白領完全可以在經濟上擺脫對婚姻的依賴，有關調查顯示，咨詢公司，會計師事務所，公關、廣告公司，律師事務所，服裝設計師，化妝師、造型師、攝影師，網站工作人員，記者、編輯，演藝圈人士，運動員這10種職業(yè)最容易讓女性成為單身。(2006年3月8日《成都商報》)這些女性顯然在社會地位和經濟實力上，都具備了與男性抗衡的能力。

當然，優(yōu)秀女性在擇偶條件上的“水漲船高”，在擇偶態(tài)度上的“自重身份”，恐怕也是她們“曲高和寡”的重要原因。在“世紀佳緣”交友網所做的調查中，面對“是否認同女追男”這一問題時，46％的女性選擇了“持保留意見”。相對而言，只有12％的男性做出了相同的選擇。但是，在2006年3月新浪網和《北京晨報》所做的聯合調查中，4000名接受調查的單身女性中，表示希望30歲以前就結婚的占57．39％，表示不結婚的僅占5％。(2006年3月8日《北方新報》)渴望婚姻，卻找不到適合自己的對象，也不知道該如何去尋找，恐怕在相當長的一段時間內，都將成為無數單身職業(yè)女性共同的困惑。