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誠(chéng)信教育范文第1篇

【關(guān)鍵詞】教育誠(chéng)信；誠(chéng)信友愛；育人環(huán)境；優(yōu)化氛圍

誠(chéng)信友愛是現(xiàn)代社會(huì)生活中每個(gè)人立身之本，是學(xué)生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個(gè)學(xué)校生存、發(fā)展和提高辦學(xué)品位的需要。而在誠(chéng)信教育中，教育誠(chéng)信處于前沿地位，若教育失去誠(chéng)信，則受教育者不可能形成誠(chéng)信品格，整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信大廈將難以建立，陶行知說：“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?！贬槍?duì)當(dāng)代大學(xué)生的特點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的要求，誠(chéng)信教育應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手：

一、誠(chéng)信教育是樹立誠(chéng)信意識(shí)的基礎(chǔ)

在觀念上提高認(rèn)識(shí)，牢固樹立誠(chéng)信意識(shí)。誠(chéng)信意識(shí)的形成必將成為推動(dòng)誠(chéng)信行為的強(qiáng)大動(dòng)力。不論是誰(shuí)，如果按所規(guī)定的誠(chéng)信意只去行動(dòng)時(shí)，都會(huì)在內(nèi)心形成一種情緒體驗(yàn)，一種發(fā)自內(nèi)心的道德義務(wù)和責(zé)任感。學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)越完善，對(duì)自己行為的誠(chéng)信意義理解得越深刻，就會(huì)自覺地按正確的誠(chéng)信規(guī)則做事。牢固樹立誠(chéng)信意識(shí)是我們開展誠(chéng)信教育的首要步驟。

在內(nèi)容上立足現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)化思想政治教育的時(shí)效性。在大學(xué)校園，誠(chéng)信教育在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)是以思想品德修養(yǎng)課等形式進(jìn)行的，由于大學(xué)教育長(zhǎng)時(shí)期的封閉性，誠(chéng)信教育顯得較為抽象。道德必須在實(shí)踐中習(xí)得并在實(shí)踐中得以體現(xiàn)，教師除了指導(dǎo)學(xué)生由淺入深地學(xué)習(xí)誠(chéng)信品質(zhì)的主要內(nèi)容外，更重要的是要幫助學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用正確的世界觀、方法論去觀察和認(rèn)識(shí)社會(huì)，正確對(duì)待誠(chéng)信的人和學(xué)會(huì)做誠(chéng)信的人。誠(chéng)信教育的關(guān)鍵也是實(shí)踐。在教師的教育下，學(xué)生在實(shí)踐交往、處事中養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣，同時(shí)在實(shí)際生活中誠(chéng)實(shí)守信地對(duì)人、對(duì)事，體現(xiàn)誠(chéng)信品質(zhì)。也只有這樣，學(xué)生才會(huì)深切地體會(huì)誠(chéng)信的重要意義，更深切地理解誠(chéng)信，讓學(xué)生在“理論—實(shí)踐一再理論一再實(shí)踐”的循環(huán)反復(fù)過程中不斷地加強(qiáng)和提高學(xué)生自身的思想道德修養(yǎng)，不斷地提升誠(chéng)信品質(zhì)。也只有這樣，才會(huì)取得較好的誠(chéng)信教育效果。

在方法上開拓創(chuàng)新，增加思想政治教育的滲透性。在大學(xué)德育教育中以第一課堂為基礎(chǔ)，充分發(fā)揮第二課堂的教育作用。目前我們的教育方法以灌輸、說教為主，將德育教育視為政治說教，或把德育教育當(dāng)作知識(shí)“傳輸”，忽視情感教育。試想如果淡化情感教育，怎么會(huì)培養(yǎng)出真的情感！沒有真的情感，又怎么會(huì)有誠(chéng)信呢！顯然，不誠(chéng)信的教育方法也不可能結(jié)出誠(chéng)信的果實(shí)。教師首先必須是誠(chéng)信的典范，教師的工作以“育人”為本，而育人之本就是誠(chéng)信。教師在誠(chéng)信教育中首先能誠(chéng)信為人、誠(chéng)信育人。誠(chéng)信，是一位教師“職業(yè)道德”高低的溫度計(jì)。教師與學(xué)生接觸時(shí)間最長(zhǎng)是在課堂，課堂不僅是教育實(shí)踐的主要場(chǎng)所，也是師生面對(duì)面交流的主要渠道。一個(gè)講究誠(chéng)信的教師，才能培養(yǎng)出講誠(chéng)信的學(xué)生。教師每天都和學(xué)生在一起，教師的政治素質(zhì)、職業(yè)道德、業(yè)務(wù)能力、學(xué)習(xí)水平、工作作風(fēng)……甚至一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生都將產(chǎn)生耳濡目染、潛移默化的作用。要達(dá)到教書育人的真正目的，教師不但要做到“教書有術(shù)盡心，育人有方耐心”，而且必須做到既言傳，又身教，成為身教重于言教的典范。學(xué)生的思想和心理動(dòng)態(tài)在教與學(xué)的過程中表現(xiàn)最多，在課堂教學(xué)中要善于抓住時(shí)機(jī)充分挖掘教材的思想性，結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)培養(yǎng)誠(chéng)信品質(zhì)，就能結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，把誠(chéng)信教育有機(jī)地滲透到教育教學(xué)活動(dòng)之中，從而實(shí)現(xiàn)教書和育人的統(tǒng)一，最終完成教書育人的終極目標(biāo)。同時(shí)要積極發(fā)揮第二課堂的作用，通過豐富的校園文化增加誠(chéng)信教育的效果。同時(shí)，在思想政治教育工作中還應(yīng)該注意教育環(huán)境的營(yíng)造，在全員德育的大氛圍下，創(chuàng)設(shè)誠(chéng)信環(huán)境，做到環(huán)境育誠(chéng)。

二、凈化育人環(huán)境創(chuàng)造誠(chéng)信的社會(huì)平臺(tái)

“育人環(huán)境”是一個(gè)廣泛的、多層次的系統(tǒng)工程。它不是孤立的，它具有很強(qiáng)的綜合性上、整體性、融合性和滲透性。

一是學(xué)校的辦學(xué)理念要以誠(chéng)信為本，它是一個(gè)學(xué)校生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。例如精心規(guī)劃設(shè)置誠(chéng)信教育專欄，在教室、寢室和公共場(chǎng)所適當(dāng)設(shè)置誠(chéng)信格言、警句牌，在校園網(wǎng)上設(shè)置誠(chéng)信教育的網(wǎng)站或在各種思想、政治教育網(wǎng)站中充實(shí)誠(chéng)信教育的內(nèi)容等等，以形成良好的誠(chéng)信文化氛圍，讓學(xué)生耳濡目染，潛移默化，受到教益。

二是營(yíng)造良好的誠(chéng)信教育輿論環(huán)境。要充分運(yùn)用廣播、板報(bào)、校報(bào)、電視、網(wǎng)絡(luò)等正面輿論引導(dǎo)人，用誠(chéng)實(shí)守信的榜樣鼓舞人，用弄虛作假、欺騙欺詐的反面教材警示人。特別是要利用辯論、討論、思想交流等多種形式，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，擺事實(shí)講道理，駁斥錯(cuò)誤的看法和言論，幫助學(xué)生分清是非，提高思想認(rèn)識(shí)。

三是校園文化對(duì)學(xué)生具有巨大的潛移默化的影響和熏陶作用，是活生生的教育資源。我們不但要重視教師的榜樣教育作用，要重視文本的教育教學(xué)作用，也要重視校園環(huán)境的育人作用。學(xué)生在良好的校園文化氛圍中成長(zhǎng)，將會(huì)給學(xué)生的一生留下不可磨滅的精神烙印。優(yōu)化教室環(huán)境是養(yǎng)成教育中的一個(gè)重要外部條件，創(chuàng)立一個(gè)整潔、優(yōu)美、文明的氛圍，給學(xué)生以一種良好的環(huán)境，對(duì)陶冶學(xué)生的道德情操，具有很強(qiáng)的潛移默化的作用。教室正前方有國(guó)旗懸掛、教室后墻有班訓(xùn)、教室有名人名言、圖書角、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)園地、衛(wèi)生角，在走廊樓道懸掛“請(qǐng)使用禮貌用語(yǔ)”等宣傳牌。整個(gè)教室范圍比較整潔、清新、優(yōu)美，好象每個(gè)角落都在說話。積極的輿論宣傳，優(yōu)良、文明的環(huán)境熏陶，也更促進(jìn)了良好公德的養(yǎng)成。

四是制度有保障，如建立誠(chéng)信檔案，信用評(píng)價(jià)指標(biāo)，信用獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，信用監(jiān)督機(jī)制等。高校還應(yīng)充分發(fā)揮校園網(wǎng)在思想道德建設(shè)中的作用，教育學(xué)生樹立正確網(wǎng)絡(luò)道德，開發(fā)健康積極的信息資源，使網(wǎng)絡(luò)成為高校一個(gè)新的重要思想文化陣地。

誠(chéng)信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護(hù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活的權(quán)利，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠(chéng)信教育以人為本的真正內(nèi)涵。為此，無(wú)論我們采用何種途徑和方法培養(yǎng)學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和信念、養(yǎng)成誠(chéng)信習(xí)慣、實(shí)現(xiàn)誠(chéng)信教育目標(biāo)，都要以真摯而深厚的“愛”為情感的基礎(chǔ)，同時(shí)嚴(yán)格要求，激發(fā)起學(xué)生堅(jiān)持誠(chéng)信行為的自覺性。誠(chéng)信教育要?jiǎng)?chuàng)造出有利于個(gè)體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠(chéng)信教育。通過誠(chéng)信教育，進(jìn)一步探索大學(xué)生道德教育、大學(xué)生倫理文化建設(shè)的規(guī)律和有效途徑。誠(chéng)信教育，既是立人之本，而最終也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)之本。

參考文獻(xiàn)：

[1]張理華.現(xiàn)代教育科學(xué)論，1997年中冊(cè)

[2]于愛軍，孫文中.班主任培訓(xùn)教程，香港教育出版社

[3]張德偉.當(dāng)代教育新理念，北京出版社

誠(chéng)信教育范文第2篇

一、校園中存在的誠(chéng)信問題

不可否認(rèn)現(xiàn)今的中職生存在的誠(chéng)信問題可以說是多方面的。由于中職生年齡較小，到中職學(xué)校開始獨(dú)立生活，而其所受教育程度又相對(duì)較低，沒有生活閱歷來(lái)體驗(yàn)和感受道德素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展帶來(lái)的重大作用，對(duì)道德失范所帶來(lái)的后果也沒有足夠的認(rèn)識(shí)，中職生在誠(chéng)信、敬業(yè)和榮辱觀方面的表現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。

【案例一】每周日住校生返校情況來(lái)說，某同學(xué)遲到30分鐘。我問她遲到原因，她想都沒想就說：“今天街上車多，我家那又修路，就路阻遲到了?！蔽艺f可我個(gè)你爸打過電話，說你中午就出發(fā)來(lái)學(xué)校了，而晚自修時(shí)間為6點(diǎn)10分，就算路阻也用不了這么久啊。她就解釋說吃完飯和A同學(xué)一起逛超市。我就去向A同學(xué)了解情況，A同學(xué)說我和××同學(xué)一起去她家玩電腦了。很明顯，當(dāng)中有人說謊了！于是我經(jīng)過進(jìn)一步調(diào)查，發(fā)現(xiàn)原來(lái)這兩個(gè)同學(xué)都去學(xué)校附近的網(wǎng)吧上網(wǎng)了。

【案例二】就學(xué)生零花錢來(lái)說，住校生每個(gè)禮拜大概會(huì)帶上120元左右的生活費(fèi)，某某學(xué)生由于花錢大手大腳，生活費(fèi)沒有規(guī)劃，一到星期三就需要要向其他同學(xué)借，為了能讓自己有更多的錢的可以花，便向家長(zhǎng)胡編亂造各種理由，比如說：老師說要交會(huì)考費(fèi)（本只需要16元，便向家長(zhǎng)說需要160元）

此外，就中職生抄襲作業(yè)，考試作弊時(shí)有發(fā)生，及各種不良的行為習(xí)慣，如損壞公物、上課說話，玩手機(jī)等，只要不是當(dāng)場(chǎng)抓住就絕不承認(rèn)，甚至有個(gè)別學(xué)生即使被老師當(dāng)場(chǎng)抓住也不承認(rèn)錯(cuò)誤。這些現(xiàn)象足以說明中職生誠(chéng)信意識(shí)的缺失，失信行為在校園中已相當(dāng)普遍，長(zhǎng)此以往，我們的學(xué)生將會(huì)失去一個(gè)健康成長(zhǎng)的和諧的人際環(huán)境，那么加強(qiáng)公民道德教育，培育“四有”新人也將成為一句空話。

二、校園誠(chéng)信問題產(chǎn)生的原因

相信以上的問題不僅是我校存在，其他學(xué)校也或多或少地存在著類似的問題，可以說職校生缺乏誠(chéng)信是一個(gè)普遍的問題。中職生存在著誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、敬業(yè)精神較差、社會(huì)主義榮辱觀還需增強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)問題，但不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)中職生道德素質(zhì)下降，這些現(xiàn)象的出現(xiàn)有著深刻的社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)原因，其中教育和引導(dǎo)的缺位是重要因素。

中職學(xué)生這些誠(chéng)信缺失的表現(xiàn)，我們認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單地歸結(jié)為學(xué)生的道德品質(zhì)下降，而是有其深刻的社會(huì)背景和諸多的現(xiàn)實(shí)原因的。

1、受歷史上“逢人只說三分話，未可全拋一片心”、“防人之心不可無(wú)”、“老實(shí)人易吃虧”等世襲觀念殘余的影響，導(dǎo)致中職學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的匱乏。

如社會(huì)諸多領(lǐng)域存在的弄虛作假，欺上瞞下之弊政。

2、受社會(huì)上弄虛作假、坑蒙欺詐者發(fā)財(cái)致富、升官晉級(jí)、心想事成等不良現(xiàn)象的影響，構(gòu)成中職學(xué)生背棄誠(chéng)信的思想基礎(chǔ)。

如重形式、講包裝、中看不中用的種種“假貨”，“假藥不治病，假酒要人命” 的損人利己的假偽欺詐等。

3、受家庭不誠(chéng)信言行的影響。

如孩子在外拾到東西不還人，家長(zhǎng)不管不問。有的家長(zhǎng)為了叫孩子在家多呆一天，慌報(bào)孩子發(fā)高熱，替孩子寫請(qǐng)病假條，促使中職學(xué)生撒謊和不誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成。

4、受學(xué)校教育的影響。

如學(xué)校的管理人員、教學(xué)人員、服務(wù)人員的誠(chéng)信教育方式和方法不當(dāng)，也會(huì)潛移默化地對(duì)中職學(xué)生的誠(chéng)信教育產(chǎn)生負(fù)面影響。

現(xiàn)今的中職生正處在十六七歲的年齡，對(duì)很多事物缺乏辨別是非的能力，加上如今社會(huì)信息傳遞的方便、快捷，也使得職校生深受社會(huì)丑惡現(xiàn)象的毒害，從而逐步背離了誠(chéng)信行為。影響中職學(xué)生良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致中職學(xué)生素質(zhì)下降、難以管理的重要因素。要提高中職學(xué)生的誠(chéng)信水平，就要從學(xué)校做起，從教師抓起，爭(zhēng)取家長(zhǎng)、社會(huì)的參與，采取多種形式，促進(jìn)學(xué)生誠(chéng)信素養(yǎng)的提高。

三、加強(qiáng)中職生誠(chéng)信教育的途徑及方法

（一）學(xué)校率先樹誠(chéng)信意識(shí)

俗話說，喊破嗓子不如做出樣子。學(xué)校既做“誠(chéng)信教育活動(dòng)”的組織者，又做誠(chéng)信行為的示范者，率先垂范，模范遵守誠(chéng)信規(guī)則，把誠(chéng)信真正落實(shí)到學(xué)校工作的方 方面面，以實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響廣大師生。學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)越完善，對(duì)自己行為的誠(chéng)信意義就理解得越深刻，也就會(huì)自覺地按正確的誠(chéng)信規(guī)則做事。因此，牢固樹立誠(chéng)信意識(shí)是我們開展誠(chéng)信教育的首要步驟。以誠(chéng)信的實(shí)際行動(dòng)帶動(dòng)和影響師生，不給師生留下弄虛作假的不良印象。學(xué)校只有平時(shí)嚴(yán)格要求自己，時(shí)時(shí)事事做到言必有信、言出必行，才能為師生樹立一個(gè)信守承諾、言行一致的好樣子。

（二）教師示范樹誠(chéng)信典范

教師是誠(chéng)信的使者，需要處處撒播誠(chéng)信的種子。烏申斯基曾說：“教師個(gè)人的范例，對(duì)于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光?！崩蠋熓菍W(xué)生做人的楷模，老師在平常生活中的一言一行都潛移默化地影響著學(xué)生。因此，我們首先抓師德教育。把教師的誠(chéng)信作為教師職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容。教育教師要以誠(chéng)立教，以信育人，用誠(chéng)信的人格魅力影響學(xué)生，感召學(xué)生，做學(xué)生的榜樣。通過我們教師的誠(chéng)信表率，學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德，吸納國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀道德準(zhǔn)則，認(rèn)真剖析現(xiàn)實(shí)社會(huì)中不誠(chéng)信的反面事例，樹立誠(chéng)信榜樣等。

（三）教學(xué)中滲透誠(chéng)信教育

誠(chéng)信教育范文第3篇

讀后感

最近，老師發(fā)給我們一本《誠(chéng)信教育》讀本，我迫不及待的把這本書翻閱起來(lái)，這本書有許多小故事，告訴我們?cè)S多道理。讀完以后讓我深受啟發(fā)。我最喜歡的是《華盛頓與櫻桃樹》，這個(gè)故事講了美國(guó)第一任總統(tǒng)小時(shí)候的故事，講的是華盛頓的父親買了一棵品種上好的櫻桃樹，他不讓任何人去碰它，有一天，華盛頓想試一試他的斧頭有多么鋒利，就把櫻桃樹砍倒了。他的父親看到他的櫻桃樹被人砍倒了，很生氣，華盛頓剛開始很害怕，后來(lái)，還是說出了事實(shí)，他的父親不僅沒有責(zé)備他，反而還高興的對(duì)他說:我寧愿要一個(gè)誠(chéng)實(shí)勇敢的孩子，也不要一片長(zhǎng)滿櫻桃樹的果園。

我們班的小明同學(xué)成績(jī)很差，可是他還不改正。你應(yīng)該像《亡羊補(bǔ)牢》里的人一樣知錯(cuò)就改。

我要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，知錯(cuò)就改。

景德鎮(zhèn)第十二小學(xué)三（1）班

誠(chéng)信教育范文第4篇

早上好！今天我演講的題目是“誠(chéng)信教育”。

相信大家也聽過這樣一個(gè)故事：中國(guó)古代有一個(gè)國(guó)王要選一個(gè)王位繼承人，他發(fā)給王國(guó)內(nèi)每個(gè)孩子一?；ǚN，并承諾說誰(shuí)能種出最美麗的花，就選誰(shuí)當(dāng)國(guó)王。評(píng)選時(shí)間到了，絕大多數(shù)的孩子都端著漂亮的鮮花前來(lái)參選，只有一個(gè)叫楊平的男孩端著空無(wú)一物的花盆前來(lái)。最后，他被選中了。因?yàn)?，孩子們得到的花種其實(shí)都已被蒸過，根本不可能發(fā)芽。這次測(cè)試不是為了發(fā)現(xiàn)最好的花匠，而是要選出最誠(chéng)實(shí)的孩子。

誠(chéng)信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽(yù)的一種美德。誠(chéng)信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動(dòng)應(yīng)當(dāng)一致，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)，誠(chéng)心誠(chéng)意；信是信用，遵守諾言?！罢恼\(chéng)意”、“人無(wú)信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

我國(guó)明代的大學(xué)問家宋濂，自小好學(xué)，卻因家境貧寒只得借書自習(xí)，為了能保留好書并如期歸還，哪怕是三九寒冬他也會(huì)連夜抄記，為了遵守與老師的約定，即使是鵝毛大雪，他也會(huì)奔走上路，只因?yàn)檎\(chéng)信是為人處世之本。

起步于80年代中期的海爾集團(tuán)，從集體小企業(yè)起家，從砸毀第一臺(tái)冰箱開始，扛起“真誠(chéng)到永遠(yuǎn)”的大旗，征服了一批又一批的消費(fèi)者。由弱到強(qiáng)，由強(qiáng)到大，為中國(guó)企業(yè)走向世界樹立了光輝的典范，它的成功，也正因?yàn)樗A得了人們的信任。

為人處世需要誠(chéng)信，企業(yè)發(fā)展需要誠(chéng)信，我們的校園學(xué)習(xí)和生活也同樣需要誠(chéng)信。在我們與朋友交往時(shí)，哪怕是多么瑣碎的承諾也應(yīng)遵守信用；在我們與同學(xué)相處時(shí)，無(wú)論是多么繁雜的誤解，也應(yīng)坦誠(chéng)相待；在我們的學(xué)習(xí)活動(dòng)中，一定要抵制抄襲作業(yè)，考試作弊這樣一些可恥的有失誠(chéng)信的行為。一個(gè)人贏得誠(chéng)信，就會(huì)贏得尊重，贏得生命的價(jià)值，相反，一個(gè)人失去了誠(chéng)信，他便失去了起碼的人格，失去了生命的意義。

誠(chéng)信教育范文第5篇

【關(guān)鍵詞】誠(chéng)信 誠(chéng)信教育 德育 中職生

誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道，孔子曰：“人而無(wú)信，不知其可也。”培根也說過：“沒有一個(gè)罪惡比虛偽和背義更可恥了！”但是，令人擔(dān)憂的是，從毒奶粉、過期月餅餡到惡意拖欠民工工資、大學(xué)生拖欠助學(xué)貸款事件，一個(gè)個(gè)有失誠(chéng)信的事件令人深思。現(xiàn)實(shí)中，我們不少人往往是在參加工作之后，才接受誠(chéng)信方面的教育，把它作為職業(yè)道德的一部分，其實(shí)已經(jīng)晚了，因?yàn)檫@時(shí)我們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀基本上已經(jīng)形成了。中職生正處在一個(gè)人生觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，他們的很多行為習(xí)慣會(huì)在接受職業(yè)教育的過程中不斷的變化，作為一個(gè)奠定他們?nèi)松~向職業(yè)道路的基石，職業(yè)教育中的誠(chéng)信教育是相當(dāng)關(guān)鍵的。在2014年修訂的《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》中，明確規(guī)定中等職業(yè)學(xué)校德育工作的基本任務(wù)是“把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國(guó)、遵紀(jì)守法，具有社會(huì)公德和文明行為習(xí)慣的公民，進(jìn)而成為報(bào)效祖國(guó)、積極進(jìn)取、誠(chéng)實(shí)守信、敬業(yè)樂群，具有社會(huì)責(zé)任感和創(chuàng)業(yè)精神的高素質(zhì)勞動(dòng)者?！彼?，誠(chéng)實(shí)守信教育是我們中職學(xué)校德育教育的重要內(nèi)容。

職業(yè)學(xué)校的主要任務(wù)是向企業(yè)輸送人才，而企業(yè)最需要誠(chéng)信的人才，打造誠(chéng)信的經(jīng)濟(jì)環(huán)境就應(yīng)該從教育抓起，加強(qiáng)學(xué)生的誠(chéng)信教育，讓他們充分認(rèn)識(shí)誠(chéng)實(shí)守信的品德是立身之本、做人之道。喪失了“誠(chéng)信”，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)隨之窒息。建立社會(huì)主義“誠(chéng)信”道德體系，從學(xué)校做起，從我做起，在我國(guó)具有特別重要的意義。

一、爭(zhēng)做誠(chéng)信教育的引路人

“學(xué)高為師，身正為范”，開展誠(chéng)信教育，教師首先要以身作則、以德育德、以行導(dǎo)行?！捌渖碚?，不令而行”，教師要不斷提升自身道德追求，不斷完善自身人格修養(yǎng)；堅(jiān)決杜絕各種有悖于教師職業(yè)道德的不良行為，用愛和真誠(chéng)感染學(xué)生，用言和行引導(dǎo)學(xué)生。其次，青少年時(shí)期是成長(zhǎng)發(fā)育的關(guān)鍵期，也是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段，在這一時(shí)期進(jìn)行教育和引導(dǎo)，對(duì)于提高青少年的誠(chéng)信意識(shí)，形成誠(chéng)實(shí)守信的良好品德，具有不可替代的特殊意義和作用。學(xué)校不可避免會(huì)受到社會(huì)上各種信息的沖擊和影響，而現(xiàn)在的學(xué)生已不再“兩耳不聞窗外事，一心只讀教科書”，我們教師應(yīng)在學(xué)生和社會(huì)的負(fù)面事件之間搭建起“過濾鏡”、“防火墻”，擔(dān)當(dāng)起重要且不可替代的責(zé)任，有的放矢地教育和引導(dǎo)學(xué)生。比如，有的學(xué)生看到親戚或父母的朋友有時(shí)不講誠(chéng)信也贏得了事業(yè)一時(shí)的發(fā)展，還在同學(xué)面前炫耀，這時(shí)教師有必要讓其明辨是非，說明現(xiàn)實(shí)生活中有些不講誠(chéng)信的人雖然發(fā)財(cái)了，但發(fā)財(cái)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)和成本太高了，那不過是曇花一現(xiàn)。即使“財(cái)”發(fā)了，其人品仍窮得可憐；即便“貴”起來(lái)，其人格仍低賤得要命?，F(xiàn)實(shí)生活中因不講誠(chéng)信而的例子不是屢見不鮮嗎？別人會(huì)上你一次當(dāng)，不會(huì)上一千次當(dāng)；表面上你騙了一個(gè)客戶，實(shí)際上會(huì)失去無(wú)數(shù)個(gè)客戶。

二、讓誠(chéng)信成為校園時(shí)尚

首先，教師要積極配合學(xué)校營(yíng)造和諧的氛圍宣傳誠(chéng)信，在班級(jí)管理和學(xué)科教學(xué)方面要溶入誠(chéng)信教育。雖然學(xué)校教育不可能脫離現(xiàn)實(shí)社會(huì)而成為真正的一方凈土，職校學(xué)生中有的人長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)成了很多不良習(xí)慣，更有甚者，家長(zhǎng)身上也或多或少存在一些不講誠(chéng)信的弊病，作為教師要意志堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行宣傳教育。

其次，狠抓學(xué)生日常行為規(guī)范的養(yǎng)成，這不是班主任一個(gè)人的事情，每個(gè)教師都有職責(zé)。要求學(xué)生做到不說謊話、不抄襲作業(yè)、考試不作弊、明禮守紀(jì)、拾金不昧、團(tuán)結(jié)友愛等。不能僅憑成績(jī)的好壞來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生的成功與否，要既重視行為結(jié)果的意義，又重視行為過程的正當(dāng)性。要嚴(yán)格按照《學(xué)生操行品德考核細(xì)則》等來(lái)要求學(xué)生。

最后，開展各種活動(dòng)，針對(duì)考試作弊、作業(yè)抄襲等問題，可以開展 “誠(chéng)信離我們有多遠(yuǎn)”、“如何講誠(chéng)信”、“講誠(chéng)信如何從自己做起”等主題討論；也可以舉辦誠(chéng)信講座、座談會(huì)、班團(tuán)隊(duì)會(huì)、知識(shí)競(jìng)賽、辯論賽、征文比賽和演講比賽等，使誠(chéng)信宣傳教育活動(dòng)貼近生活、貼近實(shí)際、貼近師生，形成人人講誠(chéng)信、時(shí)時(shí)講誠(chéng)信、處處講誠(chéng)信的良好輿論氛圍。

三、培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

誠(chéng)實(shí)，對(duì)自己負(fù)責(zé)；講信用，對(duì)他人負(fù)責(zé)。不講誠(chéng)實(shí)和信用的人，對(duì)自己對(duì)他人都不負(fù)責(zé)。誠(chéng)信于己是道德品質(zhì)問題，于人則是一種社會(huì)責(zé)任。從小處出發(fā)，可以要求學(xué)生做好值日工作比如打掃教室、包干區(qū)以及排自行車等；在食堂吃完飯必須把快餐盒放到指定地點(diǎn)；自來(lái)水龍頭隨開隨關(guān)；不開長(zhǎng)明燈無(wú)人燈等等。誠(chéng)信是和諧社會(huì)的道德支持和制度保障，只有讓校園成為和諧校園，走出去的學(xué)生才會(huì)為和諧社會(huì)添磚加瓦。

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。人，無(wú)恩不立，無(wú)信不立。感恩與誠(chéng)信，是人生的立腳點(diǎn)，是人生永久的伴侶。要贏得別人的尊重和信任，關(guān)鍵在于心懷感恩、擁有誠(chéng)信，能緩急與共、生死相托。一個(gè)經(jīng)常懷著感恩、誠(chéng)信之心的人，胸懷自然寬闊，會(huì)自覺自愿的給人以幫助，他的成功之路就會(huì)越走越寬廣。教師要利用一切機(jī)會(huì)教育，比如有學(xué)生病了，有學(xué)生車子壞了，有學(xué)生體育課上摔傷了等等，對(duì)于伸出援手的人要表?yè)P(yáng)，但是對(duì)于得到幫助的人要教會(huì)他們感恩。其實(shí)，日常生活中被我們學(xué)生忽視的值得感恩的東西太多了：父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，老師對(duì)我們有教育之恩，社會(huì)對(duì)我們有關(guān)愛之恩……你既然有意無(wú)意間接受了別人為你的付出，接受了別人予你的恩惠，那你的第一個(gè)反應(yīng)就該是今后自己該怎樣做，怎樣用實(shí)際行動(dòng)去感恩。也許有人會(huì)認(rèn)為這只是一種非常單純的回報(bào)心理，然而，如果人人懷有這種心理，對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說則是非常有意義的良性循環(huán)，是人與人之間的心靈的一種契約。

“教書容易，育人難?！闭\(chéng)信教育是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工程，我們要堅(jiān)持貫徹《中等職業(yè)學(xué)校德育大綱》的基本精神，做好誠(chéng)實(shí)守信的行為表率，以水滴石穿的堅(jiān)毅滲透學(xué)生，以春風(fēng)般的胸懷感召學(xué)生！讓他們內(nèi)誠(chéng)于心，外信于人。學(xué)校、社會(huì)、家庭共同努力，讓職業(yè)學(xué)校的學(xué)生在誠(chéng)信之流的滋潤(rùn)下，越發(fā)美麗，讓沐浴在誠(chéng)信陽(yáng)光中的莘莘學(xué)子的人生因誠(chéng)信而燦爛！

參考文獻(xiàn)：