前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇品牌傳播范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

品牌傳播范文第1篇

品牌傳播的最終目的是為企業(yè)的產(chǎn)品營(yíng)銷創(chuàng)造高質(zhì)量的市場(chǎng)環(huán)境，二者存在著一種內(nèi)在的、邏輯的統(tǒng)一關(guān)系（各自核心價(jià)值的緊密聯(lián)系）。

這種“統(tǒng)一關(guān)系”的現(xiàn)實(shí)意義體現(xiàn)在顧客購(gòu)買決策和產(chǎn)品體驗(yàn)的兩個(gè)過(guò)程以及顧客的評(píng)價(jià)、由此產(chǎn)生的印象——品牌忠誠(chéng)程度。

在這種內(nèi)在邏輯統(tǒng)一關(guān)系的前提下，二者在實(shí)施過(guò)程中又是相互獨(dú)立的。之所以這樣說(shuō)，保持兩者相對(duì)的自由，是為了給各自更大的空間創(chuàng)新各自的實(shí)施方式；是因?yàn)橹灰ＷC了“前提”，二者在實(shí)現(xiàn)各自任務(wù)的同時(shí)，就自然而然實(shí)現(xiàn)了這種關(guān)鍵的統(tǒng)一。

從這個(gè)意義上說(shuō)，前期戰(zhàn)略設(shè)計(jì)時(shí)兩者內(nèi)在邏輯統(tǒng)一的質(zhì)量是首要，是基礎(chǔ)；對(duì)這種“統(tǒng)一”的內(nèi)在表現(xiàn)形式的挖掘是決定企業(yè)營(yíng)銷創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力的第一步；二者相互獨(dú)立的表現(xiàn)形式與程度的合理性就體現(xiàn)在對(duì)于各自活動(dòng)創(chuàng)新性的推動(dòng)作用以及呈現(xiàn)出的“統(tǒng)一”的個(gè)性與“美感”。

目標(biāo)市場(chǎng)的分散化（或集中化）程度——產(chǎn)品的大眾化（或?qū)I(yè)化）——在很大意義上決定了產(chǎn)品營(yíng)銷與品牌傳播的獨(dú)立（緊密）程度。這主要是由目標(biāo)市場(chǎng)對(duì)產(chǎn)品需求的頻率和強(qiáng)度決定的。兩者始終是相對(duì)獨(dú)立中的絕對(duì)統(tǒng)一。畢竟，品牌傳播永遠(yuǎn)是走在顧客購(gòu)買決策過(guò)程中和產(chǎn)品體驗(yàn)的后階段（評(píng)價(jià)、印象），企業(yè)之所以十分重視對(duì)他的經(jīng)營(yíng)是因?yàn)槠放苽鞑?duì)產(chǎn)品營(yíng)銷的影響是極富決定性的（或者說(shuō)，他是最具潛質(zhì)發(fā)展成這種影響的），起碼現(xiàn)在可以這樣說(shuō)。

品牌傳播范文第2篇

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；微媒體；文化產(chǎn)業(yè)；品牌傳播

人們收集信息和表達(dá)自我的方式被微媒體憑借著多元化、互動(dòng)性和便捷性的特點(diǎn)影響和改變著，社會(huì)生活的結(jié)構(gòu)也發(fā)生了改變，并且微媒體以各種形式深刻影響了民族文化品牌的變遷。在微媒體時(shí)代下民族文化傳播最主要的問(wèn)題是如何形成民族品牌，如何把民族文化品牌推向世界[1]。

一、微媒體時(shí)代民族文化品牌傳播機(jī)遇

（1）傳播空間擴(kuò)大，加速了傳播全球化進(jìn)程。微媒體傳播的互動(dòng)性使東盟各國(guó)文化與中國(guó)民族文化的交流變得越來(lái)越密切，民族文化結(jié)合微媒體的特點(diǎn)使傳播方式發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)變，我國(guó)民族文化的發(fā)展迎來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。中國(guó)與東盟各國(guó)之間的眾多跨界民族之間有著許多相似或者相同的文化，因此這些中國(guó)民族文化得以被他們保留和傳播。隨著使用漢語(yǔ)教學(xué)的華文學(xué)校在東盟各國(guó)建立，為中國(guó)民族文化的傳播打下了良好的傳播基礎(chǔ)。我國(guó)民族文化借助微媒體沒(méi)有時(shí)間、空間限制的特征快速發(fā)展，迅速傳播到國(guó)內(nèi)外，提高了我國(guó)民族文化的國(guó)際影響力[2]。（2）品牌傳播的手段和方式不斷豐富和完善。2013年第二屆以“傳統(tǒng)出版走向數(shù)字時(shí)代”為主題的中國(guó)-東盟出版博覽會(huì)，向世人宣告文化傳播不僅僅可以形成文本出版，還可以把文本出版的民族文化轉(zhuǎn)化為數(shù)字圖書，通過(guò)微媒體向世界傳播。不僅豐富了民族文化品牌的傳播手段，而且完善了通過(guò)多種媒體的相互融合的傳播方式。例如把相同的民族文化利用不同的媒介制作成聲訊、視頻、圖文，或者多者兼有的方式，再通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、廣告等不同的媒體傳播給大眾，大眾在接收各種渠道的民族文化信息時(shí)，一方面加深了印象，另一方面通過(guò)比較、評(píng)價(jià)完善了民族文化品牌的傳播，并在傳播信息的檔次、品味方面提出了要求，促進(jìn)了民族文化品牌的形成[3]。（3）產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展加強(qiáng)了品牌影響力。國(guó)家推出一系列的政策為民族產(chǎn)業(yè)文化的發(fā)展指明了方向，使少數(shù)民族文化得以被傳承，少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展。地方政府也對(duì)民族文化進(jìn)行保護(hù)性產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，大力支持民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。其中一部分民族文化產(chǎn)業(yè)，比如貴州布依族的“好花紅”民族文化品牌、云南納西族的“麗水金莎”民族文化品牌等等這些發(fā)展勢(shì)頭優(yōu)良的民族文化產(chǎn)業(yè)形成了一定的集群和規(guī)模，并且逐步向品牌化的方向靠近。品牌是提升文化價(jià)值的重要手段，是讓文化走向市場(chǎng)的旗幟，是非物質(zhì)文化與物質(zhì)文化獲得認(rèn)可的特殊符號(hào)。在市場(chǎng)化、商業(yè)化的驅(qū)使下，微媒體成為民族文化走向市場(chǎng)的催化劑。

二、微媒體時(shí)代民族文化品牌傳播面臨困境

（1）新舊媒體融合不佳，仍以傳統(tǒng)媒體為主。從微媒體在我國(guó)當(dāng)前的發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，微媒體快速發(fā)展，克服了傳統(tǒng)民族文化中時(shí)空分治與分野的狀況，并且隨著現(xiàn)代傳播技術(shù)的不斷創(chuàng)新，微媒體已經(jīng)占據(jù)了大眾大部分的時(shí)間和空間。但是傳統(tǒng)媒體仍然發(fā)揮著導(dǎo)向作用，比如具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威性的圖書及電視臺(tái)的一些文化頻道傳播，這種傳播方式單一，傳播者和受眾的互動(dòng)性較差，這些傳統(tǒng)媒體傳播的時(shí)間和受眾接受面都有一定的限制，一定程度上抑制了民族文化品牌傳播的范圍和速度。微媒體傳播的靈動(dòng)性與傳統(tǒng)媒體傳播的穩(wěn)定性沒(méi)有很好的融合，導(dǎo)致民族文化傳播受限[4]。（2）專業(yè)性不強(qiáng)亂象頻發(fā)，影響品牌的形象定位。由于微媒體時(shí)代的多元性和開(kāi)放性，很難嚴(yán)格把關(guān)民族文化的傳播，大多數(shù)民族文化的傳播者都是非專業(yè)人員，他們從事不同領(lǐng)域的工作，有的甚至只是民族文化的愛(ài)好者。這種非專業(yè)人士介入民族文化領(lǐng)域的現(xiàn)象，使民族文化的傳播變得模糊不清，甚至標(biāo)上了個(gè)人化的標(biāo)簽或者被歪曲。有許多民族品牌在發(fā)展的過(guò)程中過(guò)度追求經(jīng)濟(jì)利益，以至于操之過(guò)急，長(zhǎng)久以來(lái)傳承下來(lái)的民族文化的獨(dú)特魅力被遺忘，機(jī)械的流水線式的工業(yè)化生產(chǎn)流程破壞了民族工藝獨(dú)具特色的審美。文化產(chǎn)品的傳播內(nèi)容在這種環(huán)境下的內(nèi)涵被忽視，傳播者過(guò)分注重產(chǎn)品銷量，缺乏創(chuàng)意。

三、微媒體時(shí)代民族文化品牌傳播策略

（一）加強(qiáng)新舊媒體的有機(jī)融合，正確認(rèn)識(shí)與使用微媒體

由于新晉的微媒體與傳統(tǒng)媒體存在諸多性質(zhì)特征上的差異，二者的互動(dòng)過(guò)程勢(shì)必存在諸多阻礙，因此，相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)當(dāng)從以下路徑出發(fā)，促進(jìn)新舊媒體的融合。（1）在揚(yáng)棄中做出取舍，加強(qiáng)新舊媒體的有機(jī)融合。把傳統(tǒng)媒體的權(quán)威性和微媒體的多樣化結(jié)合起來(lái)，揚(yáng)棄傳統(tǒng)媒體的單一化模式，避免微媒體的“去中心化”特質(zhì)，融合各方面內(nèi)容、渠道，更利于民族文化品牌傳播的形成。新舊媒體的融合是一種相互補(bǔ)充，克服了兩者存在的弊病，發(fā)揚(yáng)了各自的優(yōu)勢(shì)，增加了民族文化在傳播過(guò)程中的范圍、呈現(xiàn)中心點(diǎn)、形成核心文化價(jià)值，為民族文化的品牌傳播帶來(lái)了重要的作用。（2）正確認(rèn)識(shí)微媒體對(duì)民族文化產(chǎn)業(yè)品牌傳播的作用。微媒體與傳統(tǒng)媒介以及其他社會(huì)化媒介是產(chǎn)業(yè)自媒體平臺(tái)的重要補(bǔ)充，也是民族文化產(chǎn)業(yè)品牌媒體戰(zhàn)略中必不可少的組成部分。信息泛濫與消費(fèi)者注意力緊缺的媒介環(huán)境里，民族文化產(chǎn)業(yè)品牌應(yīng)該通過(guò)縝密的規(guī)劃，引導(dǎo)、提高受眾對(duì)產(chǎn)業(yè)的關(guān)注，為人們更深入的了解民族文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造可能。時(shí)代的某些偏見(jiàn)認(rèn)為微媒體必然是新鮮的、大眾的、主流的，而民族文化產(chǎn)業(yè)通常情況下都是以歷史、傳統(tǒng)、地域文化為關(guān)注點(diǎn)。民族文化頑強(qiáng)的生命力在某些帶有地方保護(hù)主義色彩的觀念里被忽視，認(rèn)為用微媒體傳播少數(shù)民族文化會(huì)導(dǎo)致民族文化會(huì)與品牌形象分離。在全球化時(shí)代，微媒體在民族文化產(chǎn)業(yè)品牌向世界邁步的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用，學(xué)生們認(rèn)知和傳播民族文化也離不開(kāi)微媒體。

（二）提高對(duì)民族文化挖掘的專業(yè)性，融入微媒體傳播創(chuàng)意內(nèi)容

當(dāng)前我國(guó)民族文化品牌影響力薄弱的主要原因還在于對(duì)民族文化的發(fā)掘深度不足，缺乏創(chuàng)新思維，因此，相關(guān)產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)于民族文化開(kāi)發(fā)的專業(yè)性和創(chuàng)新性。（1）提高對(duì)民族文化挖掘的專業(yè)性，形成民族文化品牌傳播。只有治理當(dāng)下文化傳播的亂象，把民族文化的可傳播內(nèi)涵深度挖掘出來(lái)，才能把民族文化事實(shí)與精神內(nèi)核傳遞出去，把民族文化推向世界，形成自己的文化品牌。只有將文化持有者和文化傳播者相互聯(lián)系起來(lái)，才能在豐富的民族文化資源中形成品牌傳播，對(duì)民族文化進(jìn)行專業(yè)性挖掘，進(jìn)而推廣。（2）依據(jù)微媒體傳播特性和受眾特點(diǎn)，制作傳播創(chuàng)意內(nèi)容。把民族文化全盤商業(yè)化并不是發(fā)展少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)的目的，內(nèi)容的快餐化和世俗化也不是使用微媒體進(jìn)行品牌傳播想要帶來(lái)的結(jié)果。民族產(chǎn)業(yè)微媒體是重要的品牌接觸點(diǎn)，這些“接觸點(diǎn)”要想在信息泛濫的時(shí)代里引起人們的興趣與關(guān)注，就需要民族文化品牌像推廣產(chǎn)品一樣對(duì)這些平臺(tái)進(jìn)行精準(zhǔn)的定位、策劃和推廣。把深入挖掘民族文化內(nèi)涵融入富有創(chuàng)意的內(nèi)容上，“寓商業(yè)于文化”，建設(shè)優(yōu)質(zhì)的少數(shù)民族文化產(chǎn)業(yè)品牌形象。

（三）推進(jìn)民族文化文獻(xiàn)出版數(shù)字化，構(gòu)建傳播產(chǎn)業(yè)鏈與數(shù)字博物館

由于民族文化的消逝愈演愈烈，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)合產(chǎn)業(yè)機(jī)構(gòu)制定相應(yīng)的挽救策略，保障民族文化的傳承和產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。推進(jìn)民族文化文獻(xiàn)出版數(shù)字化。比如民族民間文學(xué)、民間音樂(lè)等豐富的民族文化資源大部分都屬于非物質(zhì)文化，不但這些文化的傳承人越來(lái)越少，而且大部分非物質(zhì)文化都沒(méi)有文字記載，僅僅以“口傳心授”為主要傳承手段，但是語(yǔ)言的傳承并不具有穩(wěn)定性。所以要推進(jìn)民族文化文獻(xiàn)出版數(shù)字化、圖文化、音頻化、視頻化，利用現(xiàn)代微媒體應(yīng)用技術(shù)將這些民族文化進(jìn)行傳播并形成體系，形成自己的品牌。

四、總結(jié)

隨著微媒體的普及，要想進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)民族文化品牌的傳播，就要發(fā)揮微媒體多元性和開(kāi)放性的特點(diǎn)，透徹了解微媒體為民族文化品牌帶來(lái)的機(jī)遇，把握住東盟文化交流、“一帶一路”等契機(jī)。此外，更不能忽視民族品牌當(dāng)前在微媒體上利用不足、專業(yè)性不強(qiáng)以及文化持有者失語(yǔ)等一系列問(wèn)題。要想打造民族文化傳播的新格局，讓我國(guó)的民族文化邁向世界各地，就要讓民族文化借助微媒體的多元化、便捷化的特性使傳播品牌化，并獲得持續(xù)的、長(zhǎng)期的形象定位。

【參考文獻(xiàn)】

[1]覃萍.新媒體時(shí)代民族文化品牌的傳播[J].新聞戰(zhàn)線,2015,(12x):149-150.

[2]高良,王子怡.新媒體環(huán)境下傳統(tǒng)文化的傳播和可持續(xù)發(fā)展——以中國(guó)服飾文化為例[J].藝術(shù)百家,2011,(S1):179-182.

[3]王雅榮,張璞.少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)特色推進(jìn)發(fā)展[J].技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究,2011,(9):106-109.

品牌傳播范文第3篇

    【關(guān)鍵詞】宜家;品牌策略

    瑞典宜家(IKEA)是20世紀(jì)中少數(shù)幾個(gè)令人眩目的商業(yè)奇跡之一,從1943年初創(chuàng)從一點(diǎn)“可憐”的文具郵購(gòu)業(yè)務(wù)開(kāi)始,不到60年的時(shí)間就發(fā)展到在全球共有180家連鎖商店,分布在42個(gè)國(guó)家,雇傭了7萬(wàn)多名員工的企業(yè)航母,成為全球最大的家居用品零售商。

    2005年9月,《商業(yè)周刊》和Interbrand公司聯(lián)合推出的全球最佳品牌榜上,宜家排名第42位,品牌價(jià)值為78.17億美元,而在此之前連續(xù)三年,宜家一直位居全球最佳品牌的前50名。但是令人難以置信的是,宜家極少投資于廣告。

    宜家能夠在這樣的市場(chǎng)上獲得成功,它所依靠的絕不僅僅是優(yōu)良的北歐設(shè)計(jì)和相對(duì)合理的價(jià)位,而是它背后還有一套精良的品牌傳播策略。著名營(yíng)銷學(xué)家菲利普·科特勒指出:“品牌是一種名稱、名詞、符號(hào)或設(shè)計(jì),或是它們的組合,其目的是識(shí)別某個(gè)銷售者或某群銷售者的產(chǎn)品或勞務(wù),并使之同競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的產(chǎn)品或勞務(wù)區(qū)別開(kāi)來(lái)。宜家對(duì)其品牌的推廣和傳播可以說(shuō)是煞費(fèi)苦心,其推廣策略的核心就是“一個(gè)普通人對(duì)家的情感”。

    一、宜家的品牌信仰

    宜家品牌始終和提高人們的生活質(zhì)量聯(lián)系在一起,它的宗旨是“為盡可能多的顧客提供他們能夠負(fù)擔(dān),設(shè)計(jì)精良,功能齊全,價(jià)格低廉的家居用品”。宜家一再?gòu)?qiáng)調(diào),它的每一個(gè)產(chǎn)品都體現(xiàn)了“為了大多數(shù)人”的經(jīng)營(yíng)理念。

    為了給員工強(qiáng)調(diào)與顧客結(jié)盟的民主理念,1976年,宜家創(chuàng)始人坎普拉德寫下了《一個(gè)家具商的信仰》,由此成為宜家圣經(jīng)。他一再重申:為大多數(shù)人創(chuàng)造美好生活的一部分,包含著打破地位和傳統(tǒng)的局限而成為更自由的人;要做到這一點(diǎn),我們不得不與眾不同。宜家的廣告語(yǔ)“家,世界上最重要的地方”“好生活,宜家有辦法”“家家都能有宜家”等等,直接向人們傳達(dá)了“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活”這一品牌。即使在上個(gè)世紀(jì)90年代,宜家加大向全球發(fā)展的步伐時(shí),它也力求保持自己原汁原味的企業(yè)文化?？财绽轮苯颖硎?宜家向來(lái)堅(jiān)持自己的重要傳統(tǒng),因?yàn)檫@不是瑞典文化,而是公司文化。除了把簡(jiǎn)潔、美觀而價(jià)值合理的產(chǎn)品帶到全球市場(chǎng),宜家也把北歐式的平等自由精神傳播到各地。對(duì)年輕人而言,相對(duì)于產(chǎn)品的實(shí)用功能,宜家這種精神力量更具殺傷力。

    宜家的受眾定位為“為大多數(shù)人創(chuàng)造更加美好的日常生活”。優(yōu)質(zhì)低價(jià)是宜家風(fēng)靡世界最重要的通行證,產(chǎn)品低價(jià)而不讓人感覺(jué)廉價(jià)。相比之下,在本土同類企業(yè)中,設(shè)計(jì)精美、高質(zhì)量的產(chǎn)品通常價(jià)格也貴,而那些低價(jià)的產(chǎn)品又讓人感覺(jué)像次等貨,真正優(yōu)質(zhì)低價(jià)的產(chǎn)品幾乎沒(méi)有。要抓住那些收入不是太高而又追求品位的年輕消費(fèi)人群,宜家做的是“有意義的低價(jià)格”,在產(chǎn)品從構(gòu)思到售出的全套流程中,節(jié)省一切可以節(jié)省的成本,讓優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品變得不那么貴。這種原始的做法實(shí)際上為宜家?guī)?lái)了高效的品質(zhì)回報(bào)。

    二、個(gè)性化產(chǎn)品及服務(wù)

    美國(guó)著名的廣告人里斯和特勞特認(rèn)為,廣告要獲得成功,必須要在潛在消費(fèi)者心理需要上下功夫,即“把產(chǎn)品定位在未來(lái)的顧客的心中”。在當(dāng)下信息傳播過(guò)多的時(shí)代,只有避開(kāi)過(guò)量的信息,找到消費(fèi)者心中的空隙,使之在消費(fèi)者心中建立一個(gè)位置,才能使企業(yè)成功地塑造一個(gè)品牌。在宜家品牌策略當(dāng)中,有一個(gè)重要的組成部分就是擁有自己的個(gè)性品質(zhì)。

    “在文化工業(yè)中,個(gè)性就是一種幻想”,“生產(chǎn)方式已經(jīng)被標(biāo)準(zhǔn)化?！奔幢闶侨绱?人們還是要幻想抵制不斷復(fù)制的品位和生活。對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō),個(gè)性是維持自身的唯一界限。宜家家居的物件似乎就是為尋求個(gè)性的人們提供的。場(chǎng)景中的每一個(gè)物件,大到床、衣櫥,小到擺在桌上的燈飾,都掛著詳細(xì)的文字說(shuō)明的小牌子,牌子上醒目地標(biāo)明材質(zhì)及設(shè)計(jì)師的名字。

    “生活從家開(kāi)始”,家即可以任意選擇、組合排列的場(chǎng)景,而構(gòu)成這些場(chǎng)景的家具和家居用品則成為靈活而自由搭配的重要元素。擁有它,就擁有了“舒適”“創(chuàng)意”“便捷”“自然”“自由”,廉價(jià)的東西變得崇高起來(lái)。宜家告訴你“享受如此長(zhǎng)久的舒適睡眠無(wú)需花費(fèi)太多”,“今天為您的椅子投資,明天您的身體會(huì)感謝您”……宜家的產(chǎn)品按照“人體工程學(xué)”的技術(shù)制成,當(dāng)你需要坐下來(lái)的時(shí)候,椅子的靠椅能適時(shí)地彎曲成最舒適的弧度。擺在面前的椅子、沙發(fā)和床儼然是人的脊背、臀部和軀干。買下他們,你就擁有不再酸痛的背、臀、腰。

    “拼裝”這個(gè)通常在積木游戲中出現(xiàn)的字眼,成為宜家家具出售物品的組成方式。消費(fèi)者親手把一塊一塊的木板重新還原成沙發(fā)、書桌、衣櫥。“對(duì)機(jī)械化過(guò)程的厭惡,已經(jīng)變成了大眾文化工業(yè)的裝飾”個(gè)人化的拆散和拼裝,輕松完成場(chǎng)景自由變化的遷移過(guò)程。

    美的藝術(shù)在精心設(shè)計(jì)、巧妙擺放的宜家產(chǎn)品中隨處可見(jiàn)?！耙耸乙思摇钡难b飾畫、溫馨的花瓣雨、灑滿芳香的蠟燭,各種匹配的顏色和氣味,本色調(diào)的原木和原色調(diào)的紅藍(lán)綠搭配,現(xiàn)代風(fēng)格的宜家運(yùn)用這些色彩,布置出令人舒適的“家”。藍(lán)色與黃色相搭配的標(biāo)識(shí),恰好是瑞典國(guó)旗的顏色,它象征了瑞典那自然、清新、充滿陽(yáng)光的生活。它非常容易讓人將宜家和充滿了陽(yáng)光和清新氣息,同時(shí)又樸實(shí)無(wú)華的北歐式的家居生活聯(lián)系在一起。

    在宜家沒(méi)有亦步亦趨的服務(wù)人員,顧客可以自由地選擇商品。宜家在所有商品上都貼有標(biāo)簽,這些標(biāo)簽上標(biāo)明了產(chǎn)品的尺寸,所采用的材料、顏色、價(jià)格、產(chǎn)地,功能、購(gòu)買程序、使用規(guī)則及保養(yǎng)指南等。比如“四季被”,標(biāo)簽上就這樣寫著:“四季被,三被合一,一層是溫涼舒適的夏季被,一層是中暖度的春秋被,你也可以把兩層放在一起,那就是溫暖的冬季被。被芯填料:65% 鴨絨,35%鴨毛,被芯外套為100%棉。四季被可在60度溫水中清洗,也可以用干衣機(jī)甩干?！鳖櫩屯耆梢砸揽繕?biāo)簽得到自己想要的信息。

    三、小眾化傳播:“宜家目錄”

    在宜家品牌可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程中,它的獨(dú)有的小眾化傳播途徑是值得我們關(guān)注的。一直以來(lái),宜家賴以傳播品牌的主力就是宜家目錄冊(cè)。產(chǎn)品目錄手冊(cè)這種小眾傳播方式,避免了廣告狂轟濫炸造成的浪費(fèi),而且精美、實(shí)用的手冊(cè),也提高了宜家在目標(biāo)消費(fèi)人群中的品牌形象。

    在世界家具行業(yè)中,目錄手冊(cè)已成為一種流行趨勢(shì)。宜家的產(chǎn)品目錄采用39種語(yǔ)言編寫,由宜家全球的150位專業(yè)家居設(shè)計(jì)師和攝影師參與制作,向宜家的顧客群體贈(zèng)閱。200多頁(yè)的目錄冊(cè)全部采用彩色印刷,將宜家的產(chǎn)品有機(jī)地結(jié)合在一起,并給每一種產(chǎn)品起了一個(gè)好聽(tīng)的名字,便于識(shí)記也方便查詢,以獨(dú)特的創(chuàng)意展現(xiàn)了宜家產(chǎn)品的品質(zhì)、功能,給人提供無(wú)限的想象空間。產(chǎn)品目錄為顧客在選擇宜家產(chǎn)品進(jìn)提供了更為直觀、簡(jiǎn)潔的方式,融商品信息、家居時(shí)尚、家居藝術(shù)為一體,并能指導(dǎo)顧客如何布置個(gè)性化的家居生活環(huán)境。

    現(xiàn)在,宜家目錄中國(guó)版無(wú)論內(nèi)容還是發(fā)行時(shí)間都與全球一致,發(fā)放數(shù)量一年多達(dá)200萬(wàn)冊(cè),超過(guò)了許多名牌商業(yè)雜志。比起廣告來(lái)說(shuō),這樣做的成本是巨大的,但是它深入人心的品牌滲透效果也是其他手段所難以企及的。

    綜上所述,商業(yè)傳播的最終目的是要轉(zhuǎn)變?nèi)藗儗?duì)某一品牌的態(tài)度,提高人們對(duì)其品牌的認(rèn)知度和認(rèn)同度,誘發(fā)人們的購(gòu)買行為。宜家已不僅僅是一個(gè)家具銷售商,它更出售一種生活方式、一種家居文化——不奢華不夸張,在簡(jiǎn)單之中體現(xiàn)品質(zhì)和品位,以科技照顧生活的每個(gè)細(xì)節(jié),正如其廣告語(yǔ)所說(shuō)的,“好生活,宜家有辦法”。宜家倡導(dǎo)的這種簡(jiǎn)約實(shí)用、有品位的生活方式,迎合了現(xiàn)代大多數(shù)人的一致追求,最終使得宜家自然而然融入越來(lái)越多人的生活,并升華為中產(chǎn)階級(jí)的一種文化符號(hào)。對(duì)于本土企業(yè)來(lái)說(shuō),宜家給我們帶來(lái)了不少有益的啟示,而其品牌核心就是“以人為本”,一切以滿足人的本性和需求出發(fā)。最好的品牌是與企業(yè)文化及其產(chǎn)品結(jié)合在一起的。

    【參考文獻(xiàn)】

    [1] 菲利普·克斯特等著. 市場(chǎng)營(yíng)銷管理[M]. 北京: 中國(guó)人民大學(xué)出版社, 1997.

    [2] 里斯, 特勞特. 廣告攻心戰(zhàn)略——品牌定位[M]. 友誼出版公司, 1991.

品牌傳播范文第4篇

摘要：傳統(tǒng)平面廣告媒體在品牌傳播過(guò)程發(fā)揮著重要作用，現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)媒介爆炸式的發(fā)展，電商網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)把品牌傳播和商業(yè)交易完美結(jié)合，在品牌傳播媒介中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位，其作用并將不斷的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：品牌傳播；核心價(jià)值

所謂“品牌傳播”,就是企業(yè)以品牌的核心價(jià)值為原則,在品牌識(shí)別的整體框架下,選擇廣告、公關(guān)、銷售、人際等傳播方式,將特定品牌推廣出去,以建立品牌形象,促進(jìn)市場(chǎng)銷售。品牌傳播是企業(yè)滿足消費(fèi)者需要,培養(yǎng)消費(fèi)者忠誠(chéng)度的有效手段,是目前企業(yè)家們高擎的一面大旗。

品牌的本質(zhì)就是制造信任，信任的目的就是為了更多的被選擇，被選擇就形成了區(qū)隔，從而占領(lǐng)了市場(chǎng)獲得了利潤(rùn)，建立品牌所著眼的目標(biāo)不同，建立的信任標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，附加價(jià)值的高低也不一樣。

品牌傳播也從傳統(tǒng)的平面廣告向電商平臺(tái)發(fā)展，亦有后來(lái)居上的趨勢(shì)。故而朗意品牌在探討品牌與電商平臺(tái)的關(guān)系，希望于此總結(jié)出電商平臺(tái)和傳統(tǒng)平面廣告之間的區(qū)別，幫助企業(yè)在品牌締造過(guò)程中整合資源，實(shí)現(xiàn)利益最大化。切實(shí)做好、做大、作強(qiáng)企業(yè)品牌，在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占領(lǐng)有利高地。

品牌傳播中傳統(tǒng)平面廣告的作用。平面廣告設(shè)計(jì)在品牌傳播過(guò)程中對(duì)人類在認(rèn)識(shí)世界的觀念上起著關(guān)鍵的作用；它控制著一些很重要的文化體制和流行元素。是什么，使一個(gè)在現(xiàn)今世界才有的東西擁有如此強(qiáng)大的力量？商品，我們對(duì)它的生產(chǎn)過(guò)程，由誰(shuí)生產(chǎn)，原料來(lái)源，一無(wú)所知。就在商品沒(méi)有任何資訊的時(shí)候，廣告便誕生了。“真實(shí)而完整的生產(chǎn)意義，被掩藏在交換中空洞的表象下；也只有在這種真實(shí)意義被系統(tǒng)地從商品中掏得干干凈凈的情況下，廣告才能發(fā)揮他傳播的作用，以自己特定設(shè)計(jì)的符號(hào)意義來(lái)填補(bǔ)產(chǎn)品信息這個(gè)空間。”

故而平面廣告在人類認(rèn)知事物指出就發(fā)展起來(lái)，是傳統(tǒng)而重要的品牌傳播渠道，因其選擇的地點(diǎn)和投放的對(duì)象不同，對(duì)人群效應(yīng)的影響也存在較大的差異，但無(wú)論其影響是消費(fèi)者還是其傳播的作用，都受到了社會(huì)的一致認(rèn)同，發(fā)展至今仍然的我們選擇品牌的傳播的主要方式。在信息化高度發(fā)達(dá)的今天，平面廣告的發(fā)展也增加了需要不同的表現(xiàn)形式，從紙制平面到媒體、視頻、電視廣告等等。這些傳統(tǒng)的媒體在品牌傳播中發(fā)揮了超強(qiáng)的作用，隨著發(fā)展一種電商平臺(tái)也發(fā)展起來(lái)，其實(shí)電商平臺(tái)也是一種廣告的形式，但兩者有這根本性的區(qū)別。

電商平臺(tái)與平面廣告媒體的關(guān)系：電商平臺(tái)也是一種平面廣告媒體形式，相比傳統(tǒng)的平面廣告媒體有其自己的優(yōu)越性。在現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)化普及超高的時(shí)代，電商或者電子商務(wù)平臺(tái)的影響力越來(lái)越高，人們使用網(wǎng)絡(luò)的時(shí)間已經(jīng)達(dá)到上班峰值，沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)工作就沒(méi)有頭緒了，所以就能窺視到網(wǎng)絡(luò)無(wú)限的商機(jī)，也是一個(gè)品牌傳播的絕佳的平臺(tái)。有了廣泛的使用群體，保證了瀏覽量，也就保證了品牌傳播效果非常廣泛，影響之大已經(jīng)毋庸置疑。

那就是電商平臺(tái)也保證了品牌傳播受眾的廣泛性，也保證了傳播的深度。電商在肩負(fù)品牌傳播的同時(shí)，有是可以交易的平臺(tái)，把品牌傳播和商品交易結(jié)合是電商最有力的競(jìng)爭(zhēng)工具。傳統(tǒng)的平面媒體廣告?zhèn)鞑ギa(chǎn)品的特性、文化、責(zé)任等等，吸引到無(wú)數(shù)消費(fèi)者的眼球，但消費(fèi)者想要親眼目睹產(chǎn)品就必須去到產(chǎn)品的門店，這樣給消費(fèi)者帶來(lái)很多麻煩，電商就解決了這個(gè)問(wèn)題，電商的廣告你覺(jué)得感興趣，就可以立即點(diǎn)擊進(jìn)入查看商品，如果喜歡就可以立即下單付款一氣呵成。

電商平臺(tái)很好的把平面廣告和門店銷售的功能結(jié)合在一起，把品牌傳播立刻變成交易，使得品牌傳播具有了立竿見(jiàn)影的世紀(jì)效果?，F(xiàn)在深受消費(fèi)者喜愛(ài)，展望未來(lái)電商平臺(tái)在品牌傳播和品牌締造的工程中的作用越來(lái)越巨大的作用，將深刻的改變我們傳統(tǒng)對(duì)平面廣告媒體的認(rèn)知，也將深刻的改變我們工作和生活的方式，電商平臺(tái)的寬度和廣度也在發(fā)生深刻的變化。

電商平臺(tái)作為近些年來(lái)發(fā)展起來(lái)的新鮮事物，也有著各種挑戰(zhàn)，在品牌傳播和交易的過(guò)程中有著諸多的不完善。

1.如何分辨電商平臺(tái)中信息的真實(shí)性是我們首要考慮的問(wèn)題，百度就曾經(jīng)多次暴光為虛假信息做品牌推廣，只要給足夠的推廣費(fèi)，就可以讓你的品牌和商品信息排列到首業(yè)，優(yōu)先被消費(fèi)者搜索到，使消費(fèi)者上當(dāng)受騙，結(jié)果消費(fèi)者沒(méi)有地方去維護(hù)自己權(quán)益。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，首先是電商平臺(tái)的責(zé)任，這個(gè)是不能推卸的責(zé)任，消費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)上無(wú)法分辨電商提供的信息，就像明星帶言虛假?gòu)V告一樣，同樣負(fù)有監(jiān)督責(zé)任。電商應(yīng)該嚴(yán)格審核在其平臺(tái)的每家公司，資質(zhì)和企業(yè)信息，產(chǎn)品信息等。維護(hù)電商品臺(tái)的安全性，使消費(fèi)者切實(shí)感受電商的便捷。

2.電商發(fā)展的未來(lái)預(yù)測(cè)，未來(lái)什么產(chǎn)品都可以在互聯(lián)網(wǎng)上交易，但也有其局限性。如何把電商平臺(tái)虛擬空間中的優(yōu)勢(shì)和面對(duì)面對(duì)話形式結(jié)合，做到線上和線下相結(jié)合。有效的彌補(bǔ)在虛擬空間中品牌傳播的局限性，在線下實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)中達(dá)成交易。

3.電商平臺(tái)中虛擬與實(shí)際的價(jià)值間平衡問(wèn)題，期待解決。電商平臺(tái)應(yīng)該更加完善其服務(wù)作用，監(jiān)督好商家產(chǎn)品的和服務(wù)，同時(shí)加大為消費(fèi)者維權(quán)服務(wù)。這樣電商模式才會(huì)發(fā)展越來(lái)越好。

品牌傳播范文第5篇

在凡客誠(chéng)品的官方網(wǎng)站上，我們可以看到凡客誠(chéng)品將自己定位為“VANCL凡客誠(chéng)品，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚生活品牌，提倡簡(jiǎn)單得體的生活方式，堅(jiān)持國(guó)際一線品質(zhì)、合理價(jià)位，致力于為互聯(lián)網(wǎng)新興族群提供高品質(zhì)的精致生活”。通過(guò)研究，我們發(fā)現(xiàn)凡客誠(chéng)品之所以成功，一個(gè)很重要的原因就在于其品牌文化順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)尚消費(fèi)的潮流，并通過(guò)有效的品牌傳播在消費(fèi)者心目中樹(shù)立了美譽(yù)度和忠誠(chéng)度。

總體來(lái)講，凡客誠(chéng)品在品牌傳播中主要是運(yùn)用以下幾個(gè)方式來(lái)進(jìn)行其品牌傳播的。

廣告?zhèn)鞑?/p>

對(duì)品牌而言，廣告是最重要的傳播方式，有人甚至認(rèn)為品牌=產(chǎn)品+廣告，由此可見(jiàn)廣告對(duì)于品牌傳播的重要性。根據(jù)資料顯示，在美國(guó)排名前20位的品牌，每個(gè)品牌平均每年廣告費(fèi)用為3億美元。

凡客誠(chéng)品在運(yùn)用廣告?zhèn)鞑?duì)其品牌傳播過(guò)程中采取的是“線上傳播+線下傳播”的廣告?zhèn)鞑シ绞?，同時(shí)其方式還具有其獨(dú)特的特點(diǎn)。

線上廣告?zhèn)鞑?。凡客誠(chéng)品線上媒體廣告投放的深度、廣度和準(zhǔn)度是近幾年來(lái)少有的成功典范。以全國(guó)最大的三大主流門戶的旗幟廣告實(shí)現(xiàn)面的覆蓋，以工薪階層人群最集中、使用頻次最頻繁的主流社區(qū)、論壇以及即時(shí)通信工具實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)目標(biāo)人群的深度滲透，還借助了搜索引擎的關(guān)鍵字廣告以及內(nèi)容廣告對(duì)“長(zhǎng)尾”上的零散潛在客戶進(jìn)行廣撒網(wǎng)的捕撈，通過(guò)這些恰當(dāng)?shù)耐斗挪呗院头椒?，單就站點(diǎn)流量這個(gè)指標(biāo)上看，VANCL的客流量高出B2C的先行者PPG 6~9倍。

而另一項(xiàng)更為有效的線上廣告?zhèn)鞑ゾ褪谴笠?guī)模的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)盟營(yíng)銷。凡客誠(chéng)品在多家網(wǎng)絡(luò)廣告聯(lián)盟上投放CPS廣告，CPS是指按銷售提成廣告費(fèi)用，許多個(gè)人站長(zhǎng)在網(wǎng)站上投放了他們的廣告。成立了自己的網(wǎng)站聯(lián)盟，讓廣大站長(zhǎng)和店長(zhǎng)加入，根據(jù)銷售額進(jìn)行提成費(fèi)用，這個(gè)形式也是屬于CPS。在媒體選擇上不僅注重帶來(lái)的流量，更要注重廣告與銷售的投入產(chǎn)出比。凡客發(fā)展出一套以ROI為考核標(biāo)準(zhǔn)，即廣告與銷售投入產(chǎn)出比要合理。對(duì)門戶、社區(qū)、CPS聯(lián)盟等進(jìn)行優(yōu)勝劣汰，量身定制出一套完全符合VANCL的整體營(yíng)銷策略，保證了凡客誠(chéng)品平穩(wěn)快速成長(zhǎng)。

凡客誠(chéng)品充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)價(jià)值鏈上分散的營(yíng)銷力量，是銷售規(guī)模迅速倍增的最佳辦法。VANCL花費(fèi)高額的銷售傭金使得眾多的個(gè)人站長(zhǎng)成了VANCL的兼職推銷員。用銷售的回報(bào)來(lái)支付廣告的投入，這種方式在網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)上，把產(chǎn)品的輸出和廣告完美地結(jié)合起來(lái)，使得把每一家網(wǎng)站的接觸點(diǎn)都作為自己的渠道去看待，這就是凡客誠(chéng)品的成功之道，這種模式也為凡客誠(chéng)品的品牌傳播起到重要的作用。

線下廣告?zhèn)鞑?。凡客誠(chéng)品（VANCL）創(chuàng)立之初所選擇的目標(biāo)用戶是隨著互聯(lián)網(wǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的熱衷于電子商務(wù)的人群，因此，前期的品牌傳播主要通過(guò)線上廣告?zhèn)鞑?。然而，其線上廣告?zhèn)鞑ビ绊懥κ冀K局限在網(wǎng)絡(luò)之上，隨著公司的發(fā)展，他們不會(huì)只甘于將自己的影響力定位在網(wǎng)絡(luò)用戶之上，而無(wú)視非網(wǎng)民這塊巨大的蛋糕。

2010年5月4日開(kāi)始，VANCL戶外廣告亮相北京公交候車廳燈箱，這也是國(guó)內(nèi)的電子商務(wù)企業(yè)首次做大規(guī)模線下推廣。為達(dá)到轟動(dòng)效應(yīng)，VANCL將會(huì)為此次線下推廣投入數(shù)千萬(wàn)元。此次凡客誠(chéng)品戶外投放的內(nèi)容為超模與代言人時(shí)裝照，代言人選擇的超模是趙磊和鞠曉雯，前者是奢侈品牌PRADA年度全球廣告大片中唯一中國(guó)超模，后者是《時(shí)尚芭莎》封面“中國(guó)超?！比合裰形ㄒ灰晃?9歲新人超模。除了他們以外，著名演員王珞丹和先鋒作家韓寒作為VANCL代言人出現(xiàn)，這也是韓寒首次亮相戶外廣告。在代言人的選擇上，凡客誠(chéng)品挑選的韓寒、鞠曉雯等都很好地詮釋了凡客誠(chéng)品“去除不必要裝飾，強(qiáng)調(diào)舒適性和表現(xiàn)不繁復(fù)的優(yōu)雅”的產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念，從而有效避免名人代言中容易出現(xiàn)的無(wú)效傳播問(wèn)題。并且，線下傳播與名人效應(yīng)雙管齊下，從而實(shí)現(xiàn)B2C從網(wǎng)上到網(wǎng)下“全方位”的戰(zhàn)略性整合，將自身平臺(tái)與品牌進(jìn)行整體有效捆綁，形成強(qiáng)勢(shì)宣傳、深度影響的戰(zhàn)略發(fā)展，這才是凡客誠(chéng)品本次線下廣告?zhèn)鞑サ恼嬲康乃凇?/p>

銷售促進(jìn)傳播

從重塑男士襯衫網(wǎng)購(gòu)神話，到登陸女裝市場(chǎng)，繼而進(jìn)軍童裝，瘋狂搶占帆布鞋市場(chǎng)，低價(jià)搶占T恤市場(chǎng)――在凡客誠(chéng)品創(chuàng)始人兼CEO陳年野心勃勃的版圖擴(kuò)張征途中，貫穿始終的是他賴以成名的“高性價(jià)比轟炸”銷售促進(jìn)傳播策略，即在保證質(zhì)量的前提下以極低的價(jià)格迅速切入一個(gè)新興市場(chǎng)，并通過(guò)不斷的銷售促進(jìn)傳播策略逐步占有某個(gè)市場(chǎng)的品牌占有率。

依靠超低價(jià)搶購(gòu)活動(dòng)，凡客的每一次出擊都給服裝業(yè)內(nèi)帶來(lái)震動(dòng)。比如進(jìn)軍B2C鞋類市場(chǎng)，7天49元低價(jià)搶購(gòu)，第一天就狂賣2萬(wàn)單，這個(gè)數(shù)字是傳統(tǒng)鞋業(yè)難以想象的，凡客打破了服裝業(yè)原有的平靜，屢屢被冠以“價(jià)格屠夫”的稱號(hào)。憑借其網(wǎng)購(gòu)行業(yè)代表的氣勢(shì)，凡客誠(chéng)品每進(jìn)入一個(gè)新的產(chǎn)品領(lǐng)域，都會(huì)對(duì)該領(lǐng)域造成很大的影響。

公關(guān)傳播

凡客誠(chéng)品在其兩周年時(shí)做的一個(gè)精英計(jì)劃，實(shí)際上是高層的營(yíng)銷。這些人都是在各自領(lǐng)域里的精英，談到穿上VANCL的衣服，在業(yè)界已經(jīng)成為代言的形式。然而，這些精英計(jì)劃的背后實(shí)際是和VANCL的公益活動(dòng)有關(guān)。在國(guó)慶60周年的時(shí)候，凡客誠(chéng)品有一個(gè)慶祝國(guó)慶60周年T恤的義賣，這個(gè)被稱之為“集善嘉年華”的公益營(yíng)銷，吸引了很多嘉賓。VANCL提供的贊助，現(xiàn)場(chǎng)的反饋以及后續(xù)通過(guò)VANCL的傳播渠道所做的公共傳播，讓凡客誠(chéng)品的用戶了解并認(rèn)識(shí)這樣的活動(dòng)，對(duì)VANCL的品牌形象提升有很大的幫助。通過(guò)體驗(yàn)營(yíng)銷，讓難以衡量的公關(guān)效果具體化，普及一種消費(fèi)文化或推行一種購(gòu)買思想哲學(xué)，提升品牌的“贏”銷力，促進(jìn)品牌資產(chǎn)與社會(huì)責(zé)任增值。

口碑傳播

“良好的客戶體驗(yàn)”是凡客誠(chéng)品老總陳年時(shí)常掛在嘴邊的一句話。對(duì)于網(wǎng)購(gòu)服裝品牌而言，與線下實(shí)體店相比存在著其天然的缺陷――用戶買之前無(wú)法試穿。然而，2009年4月初，凡客誠(chéng)品啟動(dòng)了最大規(guī)模的客戶體驗(yàn)升級(jí)活動(dòng)。全免運(yùn)費(fèi)――無(wú)論購(gòu)買多少錢的產(chǎn)品，運(yùn)費(fèi)全部由VANCL埋單；30天無(wú)理由退換貨――無(wú)論用戶是否穿過(guò)、洗過(guò)，只要不滿意，30天內(nèi)VANCL立馬退換貨；開(kāi)箱試穿――用戶收到VANCL的衣服時(shí)，可以當(dāng)面拆開(kāi)試穿，覺(jué)得滿意了再付款收貨。這些重磅舉措為VANCL贏得了很好的口碑，這為后期其品牌塑造和品牌忠誠(chéng)度的維護(hù)都起到了重要作用。

現(xiàn)在的凡客誠(chéng)品為了更好地進(jìn)行口碑傳播，開(kāi)設(shè)了自己的微博及其粉絲微博。消費(fèi)者可以通過(guò)體驗(yàn)凡客誠(chéng)品的產(chǎn)品，然后在微博上分享給其他朋友的方式，獲得凡客誠(chéng)品提供的禮品或優(yōu)惠券等。總裁助理許曉輝認(rèn)為，凡客誠(chéng)品的微博只是一個(gè)商業(yè)互動(dòng)平臺(tái)，在這里賦予更多的是企業(yè)文化層面的東西，凡客誠(chéng)品對(duì)于微博的定位是其品牌與用戶溝通的平臺(tái)。凡客誠(chéng)品并沒(méi)有計(jì)算他們針對(duì)微博營(yíng)銷后給營(yíng)業(yè)額帶來(lái)實(shí)質(zhì)變化，而是把它當(dāng)成一個(gè)與客戶互動(dòng)、提供有價(jià)值信息、傳遞企業(yè)文化的平臺(tái)。而這些溝通互動(dòng)能夠更好地讓凡客誠(chéng)品的消費(fèi)者進(jìn)行更為廣泛的口碑傳播，從而更好地培育消費(fèi)的品牌忠誠(chéng)度和美譽(yù)度。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，由凡客誠(chéng)品近年來(lái)的發(fā)展之路我們可以看到，品牌傳播的過(guò)程就是消費(fèi)者通過(guò)與企業(yè)發(fā)生各種接觸而留下的品牌印象，它是對(duì)產(chǎn)品服務(wù)、文化、聲譽(yù)、廣告等心理反應(yīng)的總和，它是主觀而不是客觀的判斷。這些傳播手段對(duì)于其樹(shù)立品牌形象、促進(jìn)市場(chǎng)銷售以及培養(yǎng)品牌忠誠(chéng)度都起到了重要的作用。然而，對(duì)于一個(gè)新興的服裝品牌來(lái)講，它要走的路還有很遠(yuǎn)，我們相信凡客誠(chéng)品能夠推出更多的方式和手段來(lái)不斷地適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展，并最終穩(wěn)固其品牌地位。

參考文獻(xiàn)：

1.孫曰瑤、曹越、劉華軍：《BCSOK:品牌建設(shè)體系》，經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社，2009年版。

2.吳衡：《基于消費(fèi)者視角的品牌互動(dòng)傳播研究》，《武漢科技大學(xué)》，2006（8）。

3.徐中麗：《VANCL的營(yíng)銷傳播之道》，《市場(chǎng)觀察》，2008（9）。

4.《CNNIC 2008年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物調(diào)查研究報(bào)告》，北京：中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心，2008年6月。

5.肖偉：《中小型服裝企業(yè)B2C網(wǎng)絡(luò)營(yíng)銷模式應(yīng)用分析》，《商場(chǎng)現(xiàn)代化》，2008（12）。