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品牌文化內(nèi)涵范文第1篇

關(guān)鍵詞：品牌形象戰(zhàn)略文化內(nèi)涵

一、品牌形象的文化內(nèi)涵

品牌形象的文化內(nèi)涵代表了一種企業(yè)文化，正成為一個(gè)行業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)；不分國(guó)界，不分種族，突破時(shí)間和空間的制約，就算品牌的載體消失了，還是悄悄的以一種文化，一種精神在人群中傳播?？梢哉f(shuō)品牌文化是品牌價(jià)值不竭的源泉。

品牌文化是品牌最核心的基因，它是品牌價(jià)值內(nèi)涵和情感內(nèi)涵的自然流露，是品牌觸動(dòng)消費(fèi)者心靈的有效載體，它蘊(yùn)涵著深刻的價(jià)值理念、情感表達(dá)、審美品位、生活情趣、個(gè)性修養(yǎng)等精神元素。品牌文化經(jīng)過(guò)精神境界的塑造，帶給消費(fèi)者高層次的情感體驗(yàn)、精神慰籍，觸動(dòng)消費(fèi)者的內(nèi)心，激發(fā)他們對(duì)品牌文化的認(rèn)同。品牌文化的價(jià)值在于，它把產(chǎn)品從冰冷的物質(zhì)世界，帶到了一個(gè)豐富多彩的精神世界，放飛心靈的夢(mèng)想，尋找精神的歸宿，體現(xiàn)生活的品位。未來(lái)企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)是品牌的競(jìng)爭(zhēng)，更是品牌文化的競(jìng)爭(zhēng)，培育具有品牌個(gè)性和內(nèi)涵的品牌文化是保持品牌經(jīng)久不衰的“秘笈”。品牌核心價(jià)值是品牌文化的靈魂，廣告、新聞、公關(guān)活動(dòng)等手段又成為品牌文化傳播的途徑。創(chuàng)建品牌的過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)將品牌文化充分的展示過(guò)程，持續(xù)不懈的演繹，與時(shí)俱進(jìn)的傳播，使品牌文化植入人心。優(yōu)秀的品牌文化提煉著人類(lèi)美好的價(jià)值觀念，詮釋著人類(lèi)永恒的情感主題，引領(lǐng)著時(shí)尚的潮流，改變著人們的生活方式。

在中國(guó)，真能被稱(chēng)為民族品牌的品牌是具有厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)的一些品牌。這些品牌有的有較長(zhǎng)時(shí)期的歷史，比如“全聚德”、“五糧液”、“六必居”、“東來(lái)順”、“盛錫福”、“王麻子”、“內(nèi)連升”、“榮寶齋”等。有的沒(méi)有很長(zhǎng)的歷史，但在建立品牌特征的工作中，使用了移情中國(guó)文化的手法，讓品牌的基礎(chǔ)有了濃厚的民族性，比如說(shuō)“紅豆”、“熊貓”、“長(zhǎng)城”、“孔府家酒”、“鄂爾多斯”等。

企業(yè)品牌策略中利用移情作用的例子比比皆是，所移之情，遍及天上、地上、人間情感、文學(xué)、藝術(shù)、歷史、宗教等等。例如上海永新染織廠的“大地牌”風(fēng)雨衣，北京紳土襯衫廠的“紳士牌”襯衫，北京大華襯衫廠的“天壇牌”襯衫，南京無(wú)線電廠的“熊貓牌”收音機(jī)，沈陽(yáng)啤酒廠的“雪花牌”啤酒等等。

如果說(shuō)利用移情手法托起的品牌一般都有一個(gè)人們可以想見(jiàn)的人物、動(dòng)物、事件或者物體的話，移情手法下的民族品牌所傳達(dá)的則是人們看不見(jiàn)的和被高度抽象了的文化內(nèi)涵。

中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，造就了一批國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)和知名的品牌。其中那些經(jīng)過(guò)市場(chǎng)考驗(yàn)的傳播語(yǔ)都已經(jīng)成為品牌價(jià)值的組成部分，給品牌注入了精神食糧,很好的詮釋了企業(yè)和品牌的核心價(jià)值。例如:

1.海爾:海爾,中國(guó)造

國(guó)產(chǎn)家用電器一向被認(rèn)為質(zhì)低價(jià)廉，即使是出口也很少打出中國(guó)制造的牌子。海爾在中國(guó)家電工業(yè)走向成熟的時(shí)候，果斷地打出“中國(guó)造”的旗號(hào)，增強(qiáng)了民族自豪感。就廣告語(yǔ)本身而言，妙就妙在一個(gè)“造”上，簡(jiǎn)潔有力，底氣十足。

2.長(zhǎng)虹:以產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)、以民族昌盛為己任

作為民族工業(yè)的一面旗幟，長(zhǎng)虹在中國(guó)彩電工業(yè)逐漸走向成熟的時(shí)候，承擔(dān)起民族昌盛的責(zé)任，是何等的勇氣和魄力。如今，經(jīng)過(guò)幾次降價(jià)，進(jìn)口品牌的市場(chǎng)已經(jīng)很小了。這句廣告語(yǔ)就是長(zhǎng)虹的精神圖騰。

3.商務(wù)通:科技讓你更輕松

簡(jiǎn)單、易用的商務(wù)通解釋了什么叫“科技讓你更輕松”。憑借著鋪天蓋地的廣告，商務(wù)通創(chuàng)造了一個(gè)市場(chǎng)。

4.飛亞達(dá):一旦擁有別無(wú)所求

當(dāng)人們的生活品質(zhì)達(dá)到一定高度后，手表就不再是看時(shí)間這么單一的用途了，飛亞達(dá)用高貴的品質(zhì)，把自己與身份聯(lián)系起來(lái)，使人們戴上飛亞達(dá)手表后，更多的感受是不凡的氣質(zhì)和唯我獨(dú)享的尊崇感受。

5.李寧:把精彩留給自己

國(guó)內(nèi)最好的體育用品恐怕非“李寧”莫屬了。體育用品是年輕人的天下，既沒(méi)有耐克的超級(jí)明星，又沒(méi)有銳步的國(guó)際背景，李寧的“把精彩留給自己”卻也同樣符合青少年的心態(tài)，誰(shuí)不希望精彩呢？

6.康師傅:好吃看得見(jiàn)

臺(tái)灣品牌卻在大陸發(fā)家，標(biāo)準(zhǔn)的“墻內(nèi)開(kāi)花，墻外紅”，一個(gè)普通的方便面，能夠讓美味看得見(jiàn)，的確不容易。

7.張?jiān)?傳奇品質(zhì)，百年張?jiān)?/p>

當(dāng)進(jìn)口紅酒蜂擁進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)時(shí)，以張?jiān)榇淼膰?guó)產(chǎn)紅酒并沒(méi)有被擊退，而是通過(guò)塑造百年張?jiān)５钠放菩蜗?，豐富了酒文化內(nèi)涵，使一個(gè)擁有傳奇品質(zhì)的民族老字號(hào)企業(yè)毅然挺立。

8.孔府家酒:孔府家酒，叫人想家

1995年最引人注目的就是王姬為孔府家酒拍的廣告，孔府家酒巧妙地把《北京人在紐約》的火爆嫁接到自己的廣告中來(lái)，而一炮成名的王姬和“千萬(wàn)次的問(wèn)”成為最大的記憶點(diǎn)，不過(guò)人們也記住了“孔府家酒，叫人想家”這句充滿中國(guó)人倫理親情的廣告語(yǔ)。

9.農(nóng)夫山泉:農(nóng)夫山泉有點(diǎn)甜

一句廣告語(yǔ)打響一個(gè)品牌用在農(nóng)夫山泉身上絕不過(guò)分。沒(méi)有這句廣告語(yǔ)就沒(méi)有廣告的成功，而品牌的長(zhǎng)期積累，則離不開(kāi)這句廣告語(yǔ)的作用。換一個(gè)角度去看瓶裝水，換一個(gè)思維去理解瓶裝水，就會(huì)找到差異，而后，你的品牌個(gè)性也就不難塑造了。

優(yōu)秀的品牌文化超越意識(shí)，超越國(guó)界，超越民族，可以為全世界人所向往和共有。優(yōu)秀的品牌文化賦予品牌強(qiáng)大的生命力和競(jìng)爭(zhēng)力，使品牌成為市場(chǎng)克敵制勝、點(diǎn)石成金的利器。優(yōu)秀的品牌文化塑造出許多百年品牌，演繹出經(jīng)久不衰、生生不息的傳奇。

二、圍繞核心價(jià)值演繹有生命力的品牌文化

品牌文化的演繹必須圍繞品牌核心價(jià)值的主線，改變或偏離這根主線往往使消費(fèi)者霧里看花，對(duì)品牌認(rèn)知產(chǎn)生錯(cuò)亂，自然難以積淀成深厚的文化內(nèi)涵。比如，萬(wàn)寶路品牌的核心價(jià)值是男子漢的“陽(yáng)剛、豪邁”，萬(wàn)寶路一直鼎力贊助F1方程式車(chē)賽、滑雪、沙漠探險(xiǎn)等運(yùn)動(dòng)，這些自由、奔放且極具挑戰(zhàn)性的運(yùn)動(dòng)緊緊圍繞“陽(yáng)剛、豪邁”這一主線，完美地演繹了萬(wàn)寶路品牌的文化內(nèi)涵。

品牌文化從來(lái)就是細(xì)小之中見(jiàn)偉大。酒鬼酒宣稱(chēng)自己是“中國(guó)酒文化的引導(dǎo)者”，然而酒文化又是一個(gè)多么寬泛的概念，將自己等同于酒文化，這樣的文化又有幾個(gè)人能領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵。相反，許多優(yōu)秀的品牌文化以小見(jiàn)大，以少見(jiàn)多，動(dòng)人心懷。如金帝巧克力“只給最?lèi)?ài)的人”表達(dá)了情人之間的愛(ài)，打動(dòng)了多少戀人的心；腦白金“送禮只送腦白金”體現(xiàn)出兒女對(duì)父母的孝敬之情，也造就了腦白金品牌。品牌文化，往往是細(xì)小之中見(jiàn)偉大。最能打動(dòng)人心的東西往往是最自然清新獨(dú)特的東西。凡是能夠穿越時(shí)光，跨越國(guó)界的品牌往往都蘊(yùn)含著自然、鮮明、獨(dú)特的文化內(nèi)涵，自然流露，動(dòng)人心弦，保持長(zhǎng)久的生命。例如，可口可樂(lè)的“歡樂(lè)、自由”、戴比爾斯鉆石的“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳”等。品牌建設(shè)的短視、急功近利往往導(dǎo)致品牌文化內(nèi)涵的浮淺、匱乏，這樣的品牌文化難以博得大眾的共鳴和青睞，自然是一顆流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。

文化內(nèi)涵是提升企業(yè)品牌附加值、品牌競(jìng)爭(zhēng)力的原動(dòng)力，是品牌價(jià)值的核心資源。品牌是一個(gè)復(fù)雜的文化系統(tǒng)。以?xún)?nèi)蒙古為例，多年來(lái)，隨著草原文化日漸深入人心，由此產(chǎn)生塑造了一些品牌。

草原文化是原生態(tài)文化,它代表著純天然、無(wú)污染、綠色環(huán)保，代表著廣闊無(wú)垠、熱情奔放和生機(jī)蓬勃，著力于對(duì)綠色品牌的塑造。內(nèi)蒙古在全國(guó)站得住的食品品牌幾乎都給了人們綠色的特征，而這在人們的潛意識(shí)中幾乎都與草原文化的生態(tài)特征有關(guān)，比如伊利、蒙牛、小肥羊等品牌。

草原文化具有差異性和不可替代性。對(duì)品牌的作用品牌文化是品牌價(jià)值的依托，是品牌差異化的體現(xiàn)。伊利、蒙牛、小肥羊、草原興發(fā)飛速發(fā)展的根本原因，是飲食文化差異性導(dǎo)致的。

草原文化具有神秘性特征。對(duì)品牌的吸引力作用在高度競(jìng)爭(zhēng)、工作與生活節(jié)奏大大加快的工業(yè)文化為主的社會(huì)里，草原文化的神秘和清新氣息會(huì)撲面而來(lái)。草原文化可以迎合人們的獵奇和松弛心理的需要。因此內(nèi)蒙古名牌產(chǎn)品，無(wú)一不在宣示自己“來(lái)自?xún)?nèi)蒙古大草原”，目的都是吸引人們的眼球。

草原文化就是重視信用，對(duì)品牌信賴(lài)感形成具有推進(jìn)作用。蒙古人的價(jià)值觀中以誠(chéng)信為重，極力推崇誠(chéng)信的價(jià)值核心、民族性格和文化心理。由于企業(yè)品牌是抽象的、精神的、文化的，它貫注了消費(fèi)者的情緒、認(rèn)知、態(tài)度及行為。因此，內(nèi)蒙古企業(yè)在挖掘草原文化對(duì)信用重視對(duì)品牌信賴(lài)感形成的作用打造內(nèi)蒙古的產(chǎn)品。

品牌文化總是依附于特定歷史地域文化的影響。不同地域受社會(huì)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)及地理環(huán)境等因素影響,形成了自己富于地方特色的文化。中國(guó)幅員遼闊,地域文化差異性巨大,食品品牌應(yīng)積極挖掘產(chǎn)品的地緣文化優(yōu)勢(shì),以特定區(qū)域的風(fēng)物、習(xí)俗、人物、歷史、建筑、服飾等人文景觀為背景,表現(xiàn)地區(qū)文化的差異美,不斷強(qiáng)化消費(fèi)者對(duì)品牌的認(rèn)同度和忠誠(chéng)度。

“上海老酒”選取石庫(kù)門(mén)這一極具濃郁地方特征的象征性符號(hào),彰顯中西合壁的上海弄堂文化和海派文化,在特定的地域和情味中勾起人們的懷舊情結(jié),賦予廣告豐富的文化內(nèi)涵。而姚生記瓜子之“花樣年華篇”,以1931年的上海為背景,在江南特有的小橋流水,煙雨迷朦等象征符號(hào)詮釋下,表現(xiàn)了姚生記瓜子獨(dú)特的江南韻味,一種地域情結(jié)和江南文化流動(dòng)其中,感人至深,實(shí)現(xiàn)了強(qiáng)勢(shì)地域文化逐漸向產(chǎn)品或者品牌轉(zhuǎn)移甚至增值的效應(yīng)。浙江紹興的咸亨酒店、孔乙己茴香豆更是巧妙地借用了魯迅小說(shuō)作品中的人物而身價(jià)倍增，名氣大升。

可以說(shuō)成功的品牌總是其民族文化的對(duì)象化,只有體現(xiàn)民族的特定價(jià)值觀念和行為模式,才更易獲得消費(fèi)者心理上的共鳴。比如食品品牌建設(shè)時(shí)應(yīng)巧妙利用傳統(tǒng)的民族道德情感與價(jià)值取向,表現(xiàn)與弘揚(yáng)民族道德、意識(shí)、倫理觀念、禮儀風(fēng)俗、民族藝術(shù)與文學(xué),藝術(shù)地傳達(dá)人對(duì)物的心理要求,以民族文化豐富品牌的內(nèi)涵。在長(zhǎng)期的封建宗法農(nóng)業(yè)社會(huì)熏染下,華夏民族形成了濃重的家國(guó)意識(shí)、鄉(xiāng)土情誼、孝親忠信仁和等富有人倫情感的民族特點(diǎn),因此,品牌文化創(chuàng)意時(shí)可具體從“忠信文化”、“家文化”“福文化”、“禮文化”、“和文化”、“名文化”、“財(cái)富文化”、“情義文化”、“愛(ài)心文化”、“健康文化”等方面進(jìn)行訴求,創(chuàng)造產(chǎn)品的附加值。

這方面的案例多得數(shù)不清，非?？蓸?lè)堅(jiān)持“中國(guó)人,當(dāng)然要喝自已的可樂(lè)”,激發(fā)起中國(guó)消費(fèi)者的愛(ài)國(guó)激情和民族自豪感。喜之郎將美味果凍布丁的產(chǎn)品功能擴(kuò)展為“傳達(dá)親情”的產(chǎn)品理念,借青少年、情侶和家庭相聚為表現(xiàn)形式深刻地表達(dá)了喜之郎“親情無(wú)價(jià)”的品牌理念和主張,傳達(dá)出人們對(duì)親情的期盼。金六福酒則始終以“福文化”進(jìn)行品牌核心訴求,從個(gè)體的福,走向民族的福,最后定位于世界人民共同的福,讓消費(fèi)者不斷感受“好日子離不開(kāi)金六福酒”、“喝金六福酒,運(yùn)氣就這么好”、“喝了金六福,年年都有?！薄ⅰ敖鹆?中國(guó)人的福酒”、“奧運(yùn)?！そ鹆！钡让篮玫钠放企w驗(yàn)與回憶,達(dá)到情感與理智的認(rèn)同。這些廣告都與中國(guó)人的民族情感有機(jī)地結(jié)合在一起,深刻體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵,激發(fā)了消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)欲,有著極強(qiáng)的情感感召力。

品牌文化不僅需要融注傳統(tǒng)文化思想,還可通過(guò)特定的傳統(tǒng)生活場(chǎng)景、傳統(tǒng)修辭方法、敘述方式等來(lái)表現(xiàn)。南方黑芝麻糊的挑擔(dān)賣(mài)食品,杜康酒的曹操煮酒吟詩(shī)等借用歷史生活場(chǎng)景進(jìn)行現(xiàn)實(shí)訴求。可口可樂(lè)、水井坊等甚至直接以中國(guó)結(jié)、石獅、龍等抽象符號(hào)進(jìn)行表達(dá),賦予品牌鮮明的文化個(gè)性?xún)?nèi)涵。

總之，品牌文化的魅力是誘人的，滿足人性需求的品牌文化才是最有生命力的。品牌文化雖由企業(yè)建設(shè)培育，但卻由消費(fèi)者需求而定，所以品牌文化的演繹應(yīng)該洞察消費(fèi)者的內(nèi)心世界，滿足消費(fèi)者的人性需求。例如我國(guó)有著悠久的歷史和文化傳統(tǒng)，煙草文化也是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在這樣的背景下，如何找到一個(gè)切入點(diǎn)是關(guān)鍵。我國(guó)的煙草行業(yè)不可能去照搬國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)，那是不合實(shí)際的。因此，品牌的形象延伸與我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)是現(xiàn)在應(yīng)該關(guān)注的問(wèn)題，將煙草文化與品牌延伸結(jié)合起來(lái)似乎才是一條可行之路。不管怎么樣，品牌文化的建設(shè)和培育是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它需要企業(yè)集合智力資源、財(cái)力資源等，以品牌的核心價(jià)值為主線，貫串與品牌相適應(yīng)的文化背景元素，進(jìn)行合理的整合、演繹與傳播。

參考文獻(xiàn):

[1]余艷波:論廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵[J].湖北大學(xué)學(xué)報(bào),2002.4

[2]王蘋(píng):現(xiàn)代廣告對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)[J].寧波大學(xué)學(xué)報(bào),2004.11

品牌文化內(nèi)涵范文第2篇

關(guān)鍵詞：文化；內(nèi)涵；民族文化；影響力；特色；品牌

中圖分類(lèi)號(hào)：G127 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1005-5312（2012）26-0212-01

構(gòu)建和諧甘南、平安甘南，科學(xué)發(fā)展的甘南，光靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)是不行的，還必須在文化上做文章，尤其要打好民族文化這張牌，把文化產(chǎn)業(yè)這塊蛋糕做大。因此，如何挖掘和提升甘南所特有民族文化，推動(dòng)甘南經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，是擺在我們面前的一個(gè)重要的課題，為此，提出以下幾點(diǎn)意見(jiàn)建議：

一、以本土特色為主打，建立和完善甘南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化影響力

甘南地域遼闊，人口較少，居住分散，自身的文化消費(fèi)和文化服務(wù)市場(chǎng)空間雖然比較廣闊，但由于地處邊緣和經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)等原因，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后，基礎(chǔ)薄弱，要建立和完善甘南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展體系，全面提升甘南文化軟實(shí)力和影響力，就要從加強(qiáng)對(duì)民間優(yōu)秀文化資源的系統(tǒng)發(fā)掘、整理和保護(hù)著手，通過(guò)開(kāi)展各類(lèi)群眾性文化活動(dòng)，充分展示以藏族歌舞、藏族戲劇、民族民間文學(xué)等為主的傳統(tǒng)文化藝術(shù)的魅力，充分利用拉卜楞、郎木寺、臘子口、九色香巴拉藝術(shù)節(jié)等甘南名片的顯性效應(yīng)。

1、要加強(qiáng)調(diào)研論證，挖掘甘南文化的特定內(nèi)涵和價(jià)值。要高度重視科學(xué)的調(diào)研論證對(duì)發(fā)展文化事業(yè)的作用。

2、要認(rèn)真制定文化發(fā)展規(guī)劃，繪就甘南文化發(fā)展明晰線路圖。確定文化發(fā)展的遠(yuǎn)期目標(biāo)和近期目標(biāo)，有計(jì)劃分年度的推進(jìn)，明確文化發(fā)展的空間布局，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，整合資源，優(yōu)化配置，發(fā)揮文化資源的最大效能；根據(jù)甘南人文歷史的沿革特點(diǎn)，制定相應(yīng)的歷史風(fēng)貌保護(hù)方案。

3、要加強(qiáng)宣傳推介，提高甘南特色文化品牌知名度。要加快旅游景區(qū)文化建設(shè)，以圍繞文化體驗(yàn)游、風(fēng)景名勝觀光游等主題進(jìn)行開(kāi)發(fā)和包裝，重點(diǎn)打造拉卜楞—郎木寺—禪定寺，冶力關(guān)—（臨潭）新城—（卓尼）柳林—（臨潭）舊城，旺藏—臘子口等宗教文化觀光游和革命歷史、紅色文化游等品牌。同時(shí)，要開(kāi)發(fā)一批以藏家民族風(fēng)格服飾、手工藝品、特色食品、旅游紀(jì)念特產(chǎn)為主題，有品位有特色的紀(jì)念品；要利用僑鄉(xiāng)優(yōu)勢(shì)，借助外事活動(dòng)、會(huì)展活動(dòng)等，加強(qiáng)甘南文化的對(duì)外推介、宣傳、交流，促進(jìn)甘南文化走向世界，提高甘南文化影響力。

二、以服務(wù)群眾為目的，構(gòu)建良好的公共文化服務(wù)體系，樹(shù)立良好的對(duì)外文化形象

作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的民族自治州，構(gòu)建一個(gè)良好的公共文化服務(wù)體系，對(duì)于滿足人民群眾的精神文化需求、提高社會(huì)整體素質(zhì)，培育長(zhǎng)遠(yuǎn)消費(fèi)需求，保護(hù)文化創(chuàng)造力，解放文化生產(chǎn)力，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)意義。因此，政府有關(guān)部門(mén)要優(yōu)先安排與人民群眾利益密切相關(guān)的文化項(xiàng)目，降低文化消費(fèi)門(mén)檻，拓寬文化工作領(lǐng)域，加快建立覆蓋全州的公共文化服務(wù)體系，為人民群眾參與和享受文化生活創(chuàng)造良好條件。

三、以強(qiáng)化保障為后盾，真正形成特色文化品牌建設(shè)合力

1、要加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)。成立州文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)導(dǎo)小組，加強(qiáng)對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，對(duì)重大建設(shè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)建設(shè)及對(duì)重大活動(dòng)的開(kāi)展，做到統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，統(tǒng)一協(xié)調(diào)，統(tǒng)一組織實(shí)施。

2、要加大文化專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)力度。我州現(xiàn)有文化工作隊(duì)伍中，專(zhuān)業(yè)對(duì)口，能夠從事文化資源研究、開(kāi)發(fā)的專(zhuān)業(yè)人才很少，從事文化藝術(shù)的高、中級(jí)專(zhuān)業(yè)人員也青黃不接，嚴(yán)重影響今后事業(yè)的發(fā)展。

3、要加強(qiáng)文藝作品創(chuàng)作。繼續(xù)實(shí)施文化精品工程，加大以甘南特色文化為題材的文藝創(chuàng)作力度，深入挖掘和利用特色文化素材，通過(guò)詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇、電視劇、舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等形式，創(chuàng)作一批優(yōu)秀文藝作品。特別要重視影視作品、歌曲的創(chuàng)作和制作。

4、要推廣民族文化娛樂(lè)活動(dòng)。要重視引導(dǎo)、扶持、推動(dòng)群眾文化活動(dòng)，不斷形成、夯實(shí)文藝創(chuàng)作的內(nèi)源力。繼續(xù)辦好“九色甘南香巴拉旅游藝術(shù)節(jié)”、“瑪曲格薩爾藝術(shù)節(jié)”、“碌曲則岔旅游藝術(shù)節(jié)”、“臨潭蓮花山花兒會(huì)和萬(wàn)人拔河賽”以及碌、瑪、夏三縣的賽馬會(huì)，舟曲的采花節(jié)等大型民間節(jié)慶文娛活動(dòng)，挖掘、推廣插箭節(jié)、舟曲松棚燈會(huì)、臨潭蓮花山花兒會(huì)和萬(wàn)人拔河賽等民間文娛活動(dòng)。

品牌文化內(nèi)涵范文第3篇

關(guān)鍵詞：櫥窗；設(shè)計(jì)；JNBY

櫥窗是商戶與消費(fèi)者交流的窗口，也是一個(gè)城市中最重要的城市文化之一。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)高度繁榮的都市，櫥窗也是商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的陣地。商店櫥窗的規(guī)格和模式，取決于商店建筑的格局和布置外，還有封閉式、開(kāi)放式式和半開(kāi)放式。櫥窗陳列設(shè)計(jì)除了充分展示商品的功能外，還要充分考慮到多維空間的關(guān)系、立面構(gòu)圖、色彩調(diào)配、照明等諸方面的因素。

櫥窗陳列是服裝銷(xiāo)售的輔助手段之一，這種方式起源于歐洲，至今已經(jīng)有100多年的發(fā)展歷史，它將服裝自身的風(fēng)格特點(diǎn)、色彩搭配、道具的藝術(shù)造型以及燈光、海報(bào)、模特等進(jìn)行合理的藝術(shù)化結(jié)合，使服裝在櫥窗陳列的襯托之下顯得突出、生動(dòng)，并將其品牌特色最大限度地表現(xiàn)出來(lái)，吸引顧客的注意力，提升產(chǎn)品的形象，促進(jìn)產(chǎn)品的銷(xiāo)售。“江南布衣”以其獨(dú)特的都市田園風(fēng)格，簡(jiǎn)約略顯尊貴的櫥窗展示特色，贏得了現(xiàn)代知性女士的青睞。

櫥窗陳列布置既要注重情調(diào)的體現(xiàn)和整體的塑造，又不能忽視細(xì)膩的局部展示工藝，它是宏觀與微觀、整體與局部以及視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、觸覺(jué)等全身心感受的統(tǒng)一。江南布衣櫥窗陳列是突出立體空間，背景在其中起到強(qiáng)化主體、烘托氣氛的作用。櫥窗中各種支架的巧妙擺放并沒(méi)有干擾商品，而是巧妙的融在服裝的整體環(huán)境當(dāng)中，從而起到了突出服裝立體效果的作用。服裝道具的擺放，十分講究比例、大小、色彩和節(jié)奏的統(tǒng)一和對(duì)比，采用正確的擺放形式形成恰當(dāng)、新穎的構(gòu)圖。櫥窗陳列設(shè)計(jì)展示的布置形式是以服裝自身具備的內(nèi)涵美和外在形式相結(jié)合而表現(xiàn)出的完美的形象，江南布衣櫥窗設(shè)計(jì)使用塑膠制作的不規(guī)則幾何體和淺褐色道具展示季節(jié)的主題色調(diào)，彰顯親近自然的風(fēng)格。簡(jiǎn)潔的櫥窗布景搭配簡(jiǎn)潔的款式設(shè)計(jì)，打破傳統(tǒng)的格局和觀念，給人以新潮和時(shí)尚的感覺(jué)，全面地展示了女性典雅知性、大氣尊貴的氣質(zhì)。

JNBY服裝品牌在造型設(shè)計(jì)時(shí)不是仿古，也不是復(fù)古，而是追求傳統(tǒng)的身影。用現(xiàn)代材料和加工技術(shù)去追求傳統(tǒng)式樣的輪廓特點(diǎn)，對(duì)品牌式樣一般用簡(jiǎn)化手法制作。櫥窗陳列主要用于裝飾效果，用室內(nèi)陳設(shè)藝術(shù)品來(lái)增強(qiáng)傳統(tǒng)的藝術(shù)文化特色，創(chuàng)造一種唯美的意境，給人強(qiáng)烈的藝術(shù)感知能力，使消費(fèi)者通過(guò)櫥窗設(shè)計(jì)感受到本企業(yè)不同于其它企業(yè)的個(gè)性和風(fēng)格，從而對(duì)提高企業(yè)聲譽(yù)、樹(shù)立企業(yè)的形象產(chǎn)生了良好的作用。

江南布衣櫥窗展示以其簡(jiǎn)約、浪漫的設(shè)計(jì)風(fēng)格，清新的自然色系，留下服飾搭配的自由再創(chuàng)空間。櫥窗設(shè)計(jì)者發(fā)揮其想象的空間，設(shè)計(jì)中使用的材料以反應(yīng)當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)格和民族藝術(shù)特色為重心，使觀者體驗(yàn)一下民俗風(fēng)情。JNBY櫥窗陳列設(shè)計(jì)從當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)的民俗風(fēng)格中吸取營(yíng)養(yǎng)，因此設(shè)計(jì)中具有濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)格同時(shí)體現(xiàn)了民俗特色和當(dāng)?shù)厝宋那槿ぁ?/p>

櫥窗的設(shè)計(jì)必須要有風(fēng)格個(gè)性，企業(yè)正確的定位是前提。企業(yè)在消費(fèi)者中必須樹(shù)立正確的形象，這是設(shè)計(jì)的訴求位置，企業(yè)的櫥窗設(shè)計(jì)中不僅僅是面對(duì)消費(fèi)者，而是必須具有明確的消費(fèi)群體，企業(yè)的櫥窗設(shè)計(jì)要根據(jù)消費(fèi)群體的愛(ài)好和目標(biāo)設(shè)計(jì)。美國(guó)的一家服裝公司的櫥窗中站著三位深色服裝的無(wú)頭模特，身后事利用廢舊自行車(chē)輪胎、形狀奇怪的鐵板以及鐵板組成的人臉，并且配合著冷色調(diào)的光線，這種設(shè)計(jì)產(chǎn)生一種與眾不同并且高尚品質(zhì)的特點(diǎn)。特別適合追求潮流的現(xiàn)代人。英國(guó)的一家公司以清新浪漫的年青人為消費(fèi)目標(biāo)，在它的櫥窗里模特的眼睛選用淡雅的紫羅蘭，嘴唇是含情脈脈的紅玫瑰，腮紅是嬌艷動(dòng)人康乃馨，眉毛是富有田園風(fēng)情的淡綠葡萄藤……它足以吸引浪漫年輕人的眼球。

創(chuàng)新是櫥窗風(fēng)格生命之源泉， 要想做到新穎，必須具備明確的主題，別出心裁的創(chuàng)意，還要使人產(chǎn)生聯(lián)想，形象地表現(xiàn)其特色，用含蓄的語(yǔ)言或比擬、暗示，喚醒人們對(duì)美好事物的向往，而不僅僅是視覺(jué)上單調(diào)的刺激。為了營(yíng)造氛圍還要注意背景和道具的配合。例如：英國(guó)“梅森公司”的主體櫥窗設(shè)計(jì)——“圣誕快樂(lè)”，給美麗的吉普賽女郎穿上“漂亮的衣服”。在櫥窗設(shè)計(jì)中及其注意光線和色彩的結(jié)合，因?yàn)楣饩€和色彩是大自然賦予人類(lèi)最簡(jiǎn)單、最豐富的食物，它們能產(chǎn)生特定的心理作用，從而引起人們的注意力且容易產(chǎn)生共鳴。

江南布衣品牌櫥窗展示的色彩設(shè)計(jì)，不僅組織好了服裝與陪襯物、背景之間的色彩關(guān)系，同時(shí)還充分利用了照明中的光源色度來(lái)突出色調(diào)的效果。它的櫥窗設(shè)計(jì)展示色彩不僅根據(jù)民族特色、地域特點(diǎn)以及當(dāng)?shù)厝说娘L(fēng)俗習(xí)慣和對(duì)色彩的喜好來(lái)選擇，而且根據(jù)陳列的服裝面料、款式特點(diǎn)，充分考慮消費(fèi)群體的文化層次和年齡層次來(lái)設(shè)計(jì)，選擇與服裝及整體色系相協(xié)調(diào)的色彩。此外，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)充分注意了店面與周?chē)h(huán)境之間的關(guān)系，以及與周?chē)渌坝^色彩的區(qū)別和其它商店櫥窗色彩之間的區(qū)別。

櫥窗不僅是使服裝引人入勝的最佳手法，也是商家展示服裝的場(chǎng)所，它集中體現(xiàn)了服裝品牌的綜合魅力，櫥窗陳列的裝扮方式反應(yīng)了一個(gè)品牌的深厚人文關(guān)懷和歷史文化內(nèi)涵。

江南布衣是“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的設(shè)計(jì)理念，把東方傳統(tǒng)與西方元素完美融合，清新迥異的展示中國(guó)現(xiàn)代服裝風(fēng)格。它品牌的設(shè)計(jì)傾向于中國(guó)宋代文人情懷與藝術(shù)，致力于締造“自然魅力”的設(shè)計(jì)精神，從悠遠(yuǎn)綿長(zhǎng)的中國(guó)文化擷取靈感，將每一季男女裝設(shè)計(jì)中融入中國(guó)文化的藝術(shù)美與民族風(fēng)，承襲中國(guó)傳統(tǒng)文化的典雅和民族特色永恒的精髓，發(fā)掘與培養(yǎng)民間手工藝人進(jìn)行傳統(tǒng)刺繡，臨摹藝術(shù)大師們筆下的山水、花卉，如牡丹、祥云、蝴蝶、花卉等圖紋，更以堤花，針織，刺繡等多項(xiàng)傳統(tǒng)技法，將當(dāng)代時(shí)尚美學(xué)注入創(chuàng)意，賦予服裝嶄新的生命力，傳達(dá)出該品牌以塑造現(xiàn)代中國(guó)風(fēng)格為精神的優(yōu)雅生活形態(tài)，巧妙的診釋出復(fù)古摩登、兼容并蓄的時(shí)尚新風(fēng)貌。JNBY作為一個(gè)純粹的東方服裝品牌，與眾多國(guó)際服裝大牌爭(zhēng)奇斗艷，形成了獨(dú)具風(fēng)韻的設(shè)計(jì)風(fēng)格，成為中國(guó)服裝傳統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格里的一朵奇葩。江南布衣品牌也以獨(dú)特的創(chuàng)新精神體現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的設(shè)計(jì)風(fēng)格，在眾多品牌中脫穎而出，博得人們的認(rèn)可，被世界尊敬。在未來(lái)，江南布衣所傳導(dǎo)的現(xiàn)代中國(guó)時(shí)尚品味，將透過(guò)海內(nèi)外更多忠誠(chéng)會(huì)員傳遞至世界各地。

服飾櫥窗陳列向顧客展現(xiàn)了一種嶄新的生活態(tài)度，它傳達(dá)給顧客一種代表本品牌特色和本質(zhì)的東西，使顧客在購(gòu)買(mǎi)服飾的同時(shí)看清品牌所倡導(dǎo)的生活方式，同時(shí)從櫥窗中領(lǐng)略文化帶給人們的美感，感受服裝的時(shí)尚脈搏。這樣品牌才能在眾多的服飾中脫穎而出，不僅可以長(zhǎng)久的擁有消費(fèi)群體而且可以樹(shù)立自身獨(dú)特的品牌理念櫥窗。櫥窗是表現(xiàn)商品的載體，在漫長(zhǎng)的設(shè)計(jì)發(fā)展與衍變中產(chǎn)生了自己獨(dú)有的靈魂和旺盛的生命力，形成一門(mén)品牌文化和商業(yè)靈感相融合的設(shè)計(jì)藝術(shù)。優(yōu)秀的櫥窗設(shè)計(jì)不僅詮釋了商品的魅力，還以間接的形式引申出商品更寬廣、深厚的人文關(guān)懷或藝術(shù)風(fēng)格。希望更多的櫥窗陳列設(shè)計(jì)師們能重視櫥窗的功能，突出商品的個(gè)性，在形式與形象方面盡早做到清晰明確、鮮明獨(dú)特，使人們一目了然、記憶猶新。

參考文獻(xiàn)

[1] [意]喬治·奇尼亞哥（Giorgio Cignacco），全金編著. 現(xiàn)代歐洲櫥窗陳列. 山東美術(shù)出版社，1999

[2] 樊哲主編. 視覺(jué)巴黎——櫥窗. 吉林美術(shù)出版社， 2007

[3] 符遠(yuǎn)主編. 展示櫥窗設(shè)計(jì).高等教育出版社，2003

品牌文化內(nèi)涵范文第4篇

“全聚德”是一家老字號(hào)餐飲企業(yè)，130多年的歷史奠定了深厚的企業(yè)文化根基?？偫碓鴮ⅰ叭鄣隆钡膬?nèi)涵解釋為“全而無(wú)缺、聚而不散，仁信至上”。這3句話精確地概括了“全聚德”130年來(lái)一貫追求和秉承的經(jīng)營(yíng)理念。而在多年來(lái)的傳承中，“全聚德”并沒(méi)有因循守舊、固步自封，而是在其豐厚的不同凡響的歷史文化基礎(chǔ)上，堅(jiān)持創(chuàng)新發(fā)展，不斷追求卓越，全力打造我國(guó)餐飲業(yè)的旗艦品牌，在持續(xù)的發(fā)展中進(jìn)一步擴(kuò)大了“全聚德”的文化內(nèi)涵和品牌影響。

“全聚德”的品牌價(jià)值和文化影響力體現(xiàn)在許多方面，根據(jù)“全聚德”的傳奇歷史，北京人民藝術(shù)劇院曾經(jīng)排演了話劇《天下第一樓》，北京電影制片廠拍攝了電影《老店》，分別榮膺藝術(shù)大獎(jiǎng)。1997年，集團(tuán)公司聘請(qǐng)中央民族樂(lè)團(tuán)著名詞、曲作家創(chuàng)作了具有濃郁民族風(fēng)格、京腔京味的全聚德集團(tuán)歌《一爐百年的火》。在1999年舉辦的“全國(guó)企業(yè)之歌”大賽中，由全聚德合唱團(tuán)演唱的這首集團(tuán)歌受到一致好評(píng)，一舉奪得大賽金獎(jiǎng)。一系列的文化氛圍的營(yíng)造，使全聚德的企業(yè)文化內(nèi)涵和品牌影響力愈加深遠(yuǎn)，由此形成了其獨(dú)特的文化魅力?，F(xiàn)在的全聚德雖然是一家上百年的老企業(yè)，但發(fā)展和管理已完全現(xiàn)代化，尤其是目前企業(yè)正在積極開(kāi)展的體制、機(jī)制、管理、營(yíng)銷(xiāo)、科技、文化、精神文明建設(shè)“七大創(chuàng)新”活動(dòng)，其企業(yè)文化和品牌戰(zhàn)略的扎實(shí)推進(jìn)，已使之在競(jìng)爭(zhēng)激烈的餐飲市場(chǎng)中占據(jù)了領(lǐng)先地位。

由此可見(jiàn)，文化與品牌聯(lián)系密切，品牌的一半是文化，品牌的內(nèi)涵是文化，同時(shí)，文化支撐著品牌的豐富內(nèi)涵，品牌也展示著其代表的獨(dú)具特色的文化魅力?！叭鄣隆逼髽I(yè)文化的營(yíng)造及品牌影響力的形成，便充分證明了這一點(diǎn)?？梢哉f(shuō)，如果“全聚德”沒(méi)有文化與品牌的相輔相成，相映成輝，就不會(huì)孕育出豐厚的文化內(nèi)涵，就不可能創(chuàng)造出高質(zhì)量的品牌。

筆者再舉近年來(lái)在國(guó)內(nèi)發(fā)展迅猛的洋快餐為例。我國(guó)是飲食文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的國(guó)家，但現(xiàn)在快餐業(yè)的大半江山卻幾乎被洋快餐所攻克，同樣是快餐，為什么洋快餐與中式快餐對(duì)消費(fèi)者的吸引力有如此巨大的區(qū)別?其根本原因在于，洋快餐在我國(guó)大中城市的迅速擴(kuò)張，本質(zhì)上是伴隨現(xiàn)代生活而來(lái)的休閑文化的勝利。美國(guó)的兩大快餐品牌在國(guó)人眼中是休閑飲食文化最具典型意義的代表，而更重要的是，洋快餐借助其文化內(nèi)涵和品牌的力量為中國(guó)的家長(zhǎng)和孩子在休閑時(shí)建起了連結(jié)親情的橋梁。洋快餐的經(jīng)營(yíng)理念和核心策略是，用充滿文化品位的休閑式餐飲，在家長(zhǎng)和孩子之間、戀愛(ài)中的伴侶之間構(gòu)成一種文化親和力；在這里，年輕一代找到了休閑玩樂(lè)的感覺(jué)，年長(zhǎng)的人們同樣可以欣賞到一種典型的外來(lái)文化。這就是中式快餐難以抵住洋快餐的奧秘。鑒于此，中式快餐在發(fā)展中除了要學(xué)習(xí)洋快餐的標(biāo)準(zhǔn)、干凈、服務(wù)外，更要學(xué)習(xí)它們?yōu)橄M(fèi)者所提供的“軟性”內(nèi)涵，如親情等人性化的東西，從而形成自己的一種文化親和力，讓消費(fèi)者的消費(fèi)行為與消費(fèi)心理產(chǎn)生和諧。

品牌文化內(nèi)涵范文第5篇

關(guān)鍵詞：服裝品牌 文化 內(nèi)涵 文化效應(yīng)

一、前言

隨著人們生活生平和文化素養(yǎng)的提高，作為消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)服裝的動(dòng)機(jī)已不僅僅是滿足基本的生活需求，而更多的講求獲取其相應(yīng)的文化品位所帶來(lái)的精神享受，依靠文化效應(yīng)來(lái)塑造品牌，一旦被人們所認(rèn)可，將形成一種勢(shì)不可擋的魅力，給企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)無(wú)限的動(dòng)力。目前，我國(guó)的服裝產(chǎn)業(yè)已經(jīng)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，但國(guó)際品牌的圍攻也使得國(guó)內(nèi)企業(yè)的壯大充滿艱辛，中國(guó)有著深厚的文化底蘊(yùn)，將企業(yè)產(chǎn)品深入的根植于中國(guó)文化的傳統(tǒng)之中，借助文化的魅力促進(jìn)其品牌的發(fā)展，將是企業(yè)突出重圍的必然選擇。本文重點(diǎn)論述服裝品牌中的文化效應(yīng)，期望能夠?qū)Ψb企業(yè)提高對(duì)本土文化的重視起到促進(jìn)作用。

二、服裝品牌概述

隨著全球化的進(jìn)程加快，各國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)融為一體，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)異常激烈、殘酷，品牌――已經(jīng)成為諸多企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)制勝的法寶，服裝亦如此，狹義上的服裝品牌即服裝的商標(biāo)，是用來(lái)區(qū)別不同企業(yè)的不同產(chǎn)品，狹義的品牌主要通過(guò)名稱(chēng)、標(biāo)志、標(biāo)志色、標(biāo)志情景等因素構(gòu)成，隨著品牌價(jià)值的提高，一些服裝品牌已能夠脫離產(chǎn)品而存在，具有獨(dú)立的價(jià)值，可口可樂(lè)的品牌價(jià)格已達(dá)到770億美元，可見(jiàn)，品牌具有多大的經(jīng)濟(jì)效義。

現(xiàn)代意義的服裝品牌應(yīng)具備良好的材質(zhì)、明顯的特色、高信譽(yù)度、高附加值、具有一定的內(nèi)涵以及行業(yè)領(lǐng)先等特征，品牌的建立有助于簡(jiǎn)化顧客產(chǎn)品選擇的時(shí)間、增強(qiáng)購(gòu)買(mǎi)時(shí)決策的信心、提高客戶滿意度等效果，因此，樹(shù)立產(chǎn)品的品牌成為服裝企業(yè)的共識(shí)。

三、服裝品牌中的文化內(nèi)涵

從目前較為成功的服裝品牌來(lái)看，無(wú)不以深厚的文化底蘊(yùn)為依托，例如奢侈服裝品牌路易.威登Louis Vuitton的品牌文化定位瞄準(zhǔn)了貴族階層對(duì)往昔奢華生活的懷舊情感，阿瑪尼Armani的定位是現(xiàn)代都市的優(yōu)雅男女。具體來(lái)講，服裝品牌的文化內(nèi)涵主要有幾方面內(nèi)容：

1.繼承與發(fā)揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化

任何成功的服裝品牌均應(yīng)根植于本民族傳統(tǒng)文化的土壤當(dāng)中，從中汲取營(yíng)養(yǎng)，因此，服裝品牌的文化內(nèi)涵應(yīng)該首先能夠體現(xiàn)出本民族的傳統(tǒng)文化。由于有著同樣的文化背景，無(wú)論品牌的形象如何塑造、設(shè)計(jì)師如何個(gè)性設(shè)計(jì)，與消費(fèi)者之間的溝通障礙均能夠較小，無(wú)需過(guò)多的交流就能夠達(dá)到消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)可，當(dāng)然，這里面也應(yīng)融合現(xiàn)代美學(xué)的設(shè)計(jì)。

2.生活模式和生活品味的推崇

消費(fèi)者在選擇一個(gè)品牌時(shí)往往接受的是該品牌內(nèi)在所推崇的某種生活方式，品牌產(chǎn)品能夠提供給消費(fèi)者所需要的風(fēng)格路線，無(wú)論你是在繁華的都市，還是處于大自然之中，一個(gè)服裝品牌局能夠提供你所需的一切，這也是品牌文化所具有的不可抗拒的魅力。

3.擁有特定氣質(zhì)與個(gè)性的群體的代表

品牌之所以能成為品牌，最重要的一點(diǎn)就是擁有一群特定氣質(zhì)和認(rèn)可其文化內(nèi)涵的消費(fèi)群體，服裝品牌通過(guò)各種宣傳、品牌策劃以及賣(mài)場(chǎng)氛圍等來(lái)吸引與其文化特點(diǎn)相符的群體，文化內(nèi)涵的體現(xiàn)必須通過(guò)一定的消費(fèi)群體來(lái)實(shí)現(xiàn)。

四、品牌中的文化效應(yīng)分析

品牌是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，服裝品牌中的文化效應(yīng)具體體現(xiàn)在產(chǎn)品標(biāo)示、資源整合、提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力以及傳播整合的四個(gè)方面。

1.產(chǎn)品差異的識(shí)別效應(yīng)

服裝品牌眾多，如何從諸多品牌中脫穎而出，是品牌中文化的最基本功能。文化為品牌開(kāi)創(chuàng)了多方位、多角度的識(shí)別渠道。首先，從品牌的視覺(jué)文化上能夠很容易體現(xiàn)出產(chǎn)品的特色；其次，從品牌推廣過(guò)程中，其遵循的行為準(zhǔn)則能夠很好的貫徹其行為文化；再者，是精神文化上的差異，好的品牌，其文化特地能夠使得消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生較為深刻的印象。

2.整合資源的效應(yīng)

文化的性質(zhì)及生命力決定了其從誕生之日起就將擔(dān)負(fù)起整合自身發(fā)展資源的重任，文化的塑造過(guò)程涵蓋了企業(yè)從設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷(xiāo)售到服務(wù)的全產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)，涉及到企業(yè)的人力、財(cái)力、物力等全方面要素，只要將這些資源合理選擇、配置并組合，才能夠滿足文化在企業(yè)中的生長(zhǎng)，文化成熟之日也是企業(yè)資源整合達(dá)到最優(yōu)化的時(shí)刻。

3.提升企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的效應(yīng)

文化效應(yīng)的最重要作用就是提升了企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，實(shí)現(xiàn)了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加速，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈加激烈，服裝廠商間在品質(zhì)、性能以及價(jià)格方面的差異化以越來(lái)越小，而文化資源將成為企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的重要砝碼，是抵御并打敗對(duì)手的最佳利器。

4.傳播上的整合作用

傳播是品牌建設(shè)中重要的一環(huán)，目前，各種媒介中廣告鋪天蓋地，如何提高營(yíng)銷(xiāo)效率成為企業(yè)關(guān)注的重要議題，品牌文化能夠?qū)⑺挟a(chǎn)品內(nèi)涵整合在一起，從而達(dá)到一個(gè)聲音說(shuō)話的效果，在同樣營(yíng)銷(xiāo)費(fèi)用的基礎(chǔ)上，品牌推廣力度增大，有效的實(shí)現(xiàn)了品牌的推廣。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)有著悠久的歷史，在文化方面從不缺少深邃的內(nèi)涵，作為直接反映文化的服裝產(chǎn)業(yè)缺少的并不是“美”，而是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，相信在不久的將來(lái)，代表著深厚文化底蘊(yùn)的中國(guó)服裝必將走向世界，成為值得我們驕傲的中國(guó)名片。

參考文獻(xiàn)：

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