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染上賭癮難自拔
宋顯明初中畢業(yè)后就到公社當(dāng)知青。憑著自己的勤奮和努力,他從鄉(xiāng)干部一步步走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位。重慶直轄后,他調(diào)任合川市民政局副局長(zhǎng),成為了一名正處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。
隨著職務(wù)的不斷升遷,宋顯明卻放松了思想改造,他逐漸染上了賭博惡習(xí),將賭桌變成了他的“辦公桌”,常常伙同幾個(gè)賭徒不分晝夜地賭博,一步一步走向罪惡的深淵……
在賭博中,宋顯明出手越來(lái)越闊,開(kāi)始帶幾千上萬(wàn)元,不久就變成了2萬(wàn)至4萬(wàn)元,最后竟達(dá)到6萬(wàn)元之多……他清楚地記得,自己僅僅贏過(guò)兩次“小錢”。盡管如此,宋顯明在賭桌上信守“愿賭服輸”的所謂“規(guī)則”,從不賴賬。賭徒們也認(rèn)為,他算得上是一個(gè)“耿直”的人。不過(guò),隨著時(shí)間的推移和賭資的不斷增加,他的工資收入和多年的儲(chǔ)蓄對(duì)還賭債而言,簡(jiǎn)直是杯水車薪。
就這樣,他已逐漸變成一個(gè)賭博的“癮君子”,既沒(méi)有錢,又特別想賭,甚至想弄點(diǎn)錢賭“大”一點(diǎn),把以往輸?shù)腻X撈回來(lái)。但如何才能弄到錢呢?經(jīng)過(guò)一番苦思冥想,他終于產(chǎn)生了一個(gè)罪惡的念頭:利用手中的職權(quán),挪用公款來(lái)滿足自己的賭癮。
挪用公款無(wú)休止
1998年11月4日,宋顯明擔(dān)任了合川市殘疾人聯(lián)合會(huì)(下稱殘聯(lián))執(zhí)行理事會(huì)理事長(zhǎng)。上任后他得知,在1997年5月,合川市殘聯(lián)與重慶愛(ài)高電氣有限公司準(zhǔn)備成立合川市殘疾人福利基金會(huì)(下稱基金會(huì))。同年6月,該市民政局批準(zhǔn)同意成立基金會(huì),基金會(huì)由愛(ài)高公司經(jīng)營(yíng),合川市殘聯(lián)負(fù)責(zé)基金會(huì)的審計(jì)、監(jiān)督和管理。
1998年11月,合川市政府成立了整頓“金融三亂”領(lǐng)導(dǎo)小組,任命宋顯明為領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)的基金會(huì)清理組組長(zhǎng)。清理小組的職責(zé)是清算和履行基金會(huì)的債權(quán)債務(wù)。經(jīng)過(guò)清算,愛(ài)高公司欠基金會(huì)人民幣400萬(wàn)元,組織上要求宋顯明負(fù)責(zé)追收欠款。本來(lái)這是一項(xiàng)嚴(yán)肅而責(zé)任重大的工作,但宋顯明卻認(rèn)為這是自己挪用公款的難得機(jī)會(huì)。
從那以后,宋顯明就多次以清理小組組長(zhǎng)的名義,找愛(ài)高公司經(jīng)營(yíng)合伙人張某和周某收取欠款,至2001年11月,就陸續(xù)收回了112萬(wàn)元。這筆巨款,對(duì)正在狂賭中的宋顯明來(lái)說(shuō),無(wú)疑是一筆重要的本錢。于是,他既不向合川市整頓“金融三亂”領(lǐng)導(dǎo)小組報(bào)告,也不交回單位,而是毫不猶豫地將112萬(wàn)元全部用于賭博。
在揮霍這些公款的同時(shí),宋顯明又在想方設(shè)法尋覓另外的賭資來(lái)源。2000年4月,他獲悉,殘疾人福利基金會(huì)在清理“三金三亂”中被撤銷后,市財(cái)政局、民政局撥了一筆款用于償還儲(chǔ)戶的存款,并將撥款交給原基金會(huì)會(huì)計(jì)鄒某保管。另外,殘聯(lián)出售舊辦公室收的定金也存放在鄒某處。宋顯明為了弄到更多的錢投入賭博,便利用職權(quán),以追收欠款需要費(fèi)用等名義,多次向鄒某“借”錢。至2002年6月,宋顯明就在鄒某處“借”到44萬(wàn)余元,并全部投在了賭桌上。
在多年的賭博生涯中,到底賭了多少次,輸了多少錢,連他自己都記不清了。直到案發(fā)時(shí),他才從辦案人員口中得知,自己共挪用公款216萬(wàn)余元,并將其全部輸?shù)簟?/p>
懺悔沉痛但已遲
2003年9月18日,對(duì)于宋顯明而言,是一個(gè)刻骨銘心的日子。這天上午,重慶市第一中級(jí)人民法院對(duì)宋顯明挪用公款、詐騙案進(jìn)行一審宣判:宋顯明犯挪用公款罪、詐騙罪,數(shù)罪并罰判處無(wú)期徒刑,剝奪政治權(quán)利終身,并處罰金人民幣5000元。自知罪孽深重的宋顯明對(duì)判決結(jié)果沒(méi)有異議,當(dāng)場(chǎng)表示不上訴……
桃花以其俏麗的色彩、繽紛的落英、吉祥的象征觸動(dòng)著中國(guó)人的情緒和情感,被滲透、融匯了審美主體的心理因素,潛移默化地作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體,世代承襲相傳,如同中國(guó)的‘梅文化’、‘蘭文化’、‘菊文化’一樣成為民族集體記憶和心理深層的積淀物,形成了中國(guó)的‘桃文化’。唐代著名詩(shī)人白居易《大林寺桃花》一詩(shī):“人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開(kāi)。常恨春歸無(wú)覓處,不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”千古流傳,對(duì)后人的詩(shī)歌、佛學(xué)、園林都產(chǎn)生了重大影響。相傳廬山花徑公園是唐代詩(shī)人白居易詠此詩(shī)的地方?;◤焦珗@,花指桃花、徑指小路,公園大門有一副對(duì)聯(lián):“花開(kāi)山寺、永留詩(shī)人”,旨在紀(jì)念白居易。1988年在園中建有“白居易草堂陳列室”,1996年著名雕塑家王克慶制作的白居易石像立于湖畔?;◤酵ぶ幸粰M石上刻有“花徑”二字,傳說(shuō)系白居易手書(shū)?;◤焦珗@中繁花似錦,亭臺(tái)碑碣,曲徑通幽,湖光山色,風(fēng)景如畫(huà)。
花徑公園獨(dú)特的環(huán)境、氣候、光照,使得早春的桃花推遲至暮春或初夏始放,帶給人們一種新的意境,勾起人們對(duì)春天美好的遐想和愉悅之情。白居易崇尚山水、師法自然的造園藝術(shù)手法在花徑景區(qū)得到了很好的實(shí)踐,使花徑公園以優(yōu)美的自然景觀和豐富的人文景觀成為著名的旅游勝地。
廬山旅游資源豐富,旅游業(yè)也是廬山的支柱產(chǎn)業(yè)?;◤焦珗@是廬山旅游一線第一個(gè)景區(qū),有著豐富的資源,多年來(lái)廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局高度重視景區(qū)各項(xiàng)建設(shè),投入了大量資金完善花徑景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施,提升了景區(qū)品位。在保護(hù)的基礎(chǔ)上更好的利用廬山花徑桃花資源,對(duì)促進(jìn)園林事業(yè)發(fā)展,豐富花徑景區(qū)文化內(nèi)涵,提升廬山文化品位,繁榮廬山旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),更好的保護(hù)世界文化景觀、世界地質(zhì)公園有著十分重要的意義。
新時(shí)代賦予桃花新的詩(shī)意不單單是指春天的一種象征了。“春色滿園”、“桃李滿天下”是欣欣向榮、碩果累累的象征;“桃李滿樹(shù)春似錦”則賦予桃花美好新的寓意。園藝工作者是城市環(huán)境的美容師,給人們提供奇花異卉是義不容辭的職責(zé),繁榮桃花文化、保護(hù)開(kāi)發(fā)花徑桃花資源是其職責(zé)要求,從公園游覽、園林造景、桃花選種多方面角度看要求豐富桃花品種資源,使桃花的色、香、味多方面讓游客得到滿足,從而達(dá)到審美愉悅的效果。具體在實(shí)踐中可以在公園內(nèi)大范圍種植四季觀賞桃花專供人們欣賞,如種植紅色千瓣的紅碧桃‘祥云’、紅白相間粉紅色條紋的花桃‘撒金桃’、粉紅千瓣的人面桃‘美人桃’、樹(shù)矮花妍的壽星桃‘千葉深紅’、花葉爭(zhēng)艷的‘紫葉桃’、枝葉婆娑的‘垂枝桃’以及毛桃、果桃等,以樹(shù)型矮小奇特、枝干開(kāi)展為優(yōu)型樹(shù),由白色、深紅、粉紅、紅白相間、紅粉相問(wèn)、一花二色的桃樹(shù)栽種成行、成片、成林?;ㄩ_(kāi)時(shí),繁花似錦、落英繽紛,使人賞心悅目,香醉忘憂。通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)把江西的四月桃、北京的五月桃、浙江的六月桃、東北的七月桃、南京的八月桃、山西的九月桃以及陜西、河北的冬桃和大雪桃、云南的黃離密桃、甘肅的黃甘桃、陜西的黃肉桃、四川西昌的黃杏桃、唐太宗時(shí)有名的貢桃“金桃”、天津的水密桃等都請(qǐng)到花徑公園落戶,進(jìn)一步豐富花徑公園桃花品種資源。
保護(hù)開(kāi)發(fā)廬山花徑公園桃花資源還應(yīng)加強(qiáng)宣傳桃花文化資源力度,宣傳桃花在文化、科研、旅游、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥等方面的作用??赏ㄟ^(guò)舉辦廬山花徑公園桃花文化旅游節(jié)等活動(dòng),以賞桃、畫(huà)桃、吟桃、品桃、購(gòu)桃藝術(shù)紀(jì)念品等為主題,拓寬廬山旅游紀(jì)念品范圍,開(kāi)展桃花美容養(yǎng)顏健身咨詢服務(wù),讓人們用通過(guò)眼、耳、鼻、口、舌進(jìn)一步認(rèn)識(shí)桃、了解桃;也可以舉辦廬山花徑桃花文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、廬山白居易草堂文化學(xué)術(shù)研討會(huì),活躍廬山文化學(xué)術(shù)論壇,帶動(dòng)廬山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展,通過(guò)桃花以點(diǎn)帶面繁榮花徑公園。
學(xué)生先找到的是琵琶女自敘身世的詩(shī)句:“自言本身京城女……”我請(qǐng)學(xué)生帶感情的把這些詩(shī)句讀一遍,然后請(qǐng)他談?wù)勁门脑庥?。學(xué)生讀的情感不是很到位,接著回答:“琵琶女年輕時(shí)受人追捧,生活奢華,年老后遭人遺棄,只好嫁給商人,孤獨(dú)凄苦?!睂W(xué)生回答基本準(zhǔn)確,但不夠細(xì)膩,情感體驗(yàn)也就難以深入。
我請(qǐng)其他學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句繼續(xù)補(bǔ)充。
“‘曲罷曾教善才服,妝成每被秋娘妒’,說(shuō)明琵琶女不僅琵琶彈奏技藝高超,而且人長(zhǎng)得美?!币粋€(gè)學(xué)生回答說(shuō)?!昂芎?,這兩句話可以看出琵琶女‘色藝俱佳’?!蔽壹皶r(shí)肯定并追問(wèn),“知道這句詩(shī)用了什么手法嗎?”“襯托,用‘善才’和‘秋娘’襯托琵琶女。”學(xué)生回答快速準(zhǔn)確。
“‘五陵年少爭(zhēng)纏頭,一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云蓖擊節(jié)碎,血色羅裙翻酒污?!木湓?shī)不僅表現(xiàn)了琵琶女受到追捧,而且寫(xiě)出了她的生活豪華奢侈;而‘弟走從軍阿姨死,暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀,老大嫁作商人婦?!颓懊嫘纬甚r明對(duì)比,表現(xiàn)了琵琶女年老后不再受到別人的追捧,只好嫁給商人?!绷硪粋€(gè)學(xué)生回答說(shuō)。他的回答全面細(xì)致,贏得了其他學(xué)生的贊許。我表?yè)P(yáng)了她,也追問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題:“按理說(shuō)琵琶女隨著年齡的增長(zhǎng),也許彈琵琶的技藝會(huì)更好呢,為什么反而受到拋棄呢?再說(shuō)嫁給商人也不錯(cuò)啊,不是有‘寧在寶馬車上哭,不在自行車后笑’的說(shuō)法嗎?”學(xué)生哈哈大笑,并很快明白了:琵琶女受拋棄不是因?yàn)榧妓嚕且驗(yàn)槟觊L(zhǎng)色衰,可見(jiàn)是一個(gè)被侮辱的形象;而商人在那時(shí)的地位非常低下(商人為士農(nóng)工商“四民”之末),嫁給商人正好說(shuō)明了琵琶女今日遭遇之凄慘。
“琵琶女本來(lái)是京城人,而現(xiàn)在嫁到了潯陽(yáng),而且一個(gè)人獨(dú)守空船,所以很寂寞很悲傷?!庇忠粋€(gè)學(xué)生補(bǔ)充道。
看大家回答差不多了,我及時(shí)小結(jié):“同學(xué)們回答得很好,琵琶女本是京城名妓,而今淪落江湖;過(guò)去年輕美貌,而現(xiàn)在年長(zhǎng)色衰;以前門庭若市,而今日獨(dú)守空船;其心中悲涼凄苦可想而知,那么,白居易呢?一個(gè)著名詩(shī)人、朝廷命官何以也有這樣的‘淪落’感呢?請(qǐng)同學(xué)們找出具體的詩(shī)句談一談?!蔽翼槃?shì)把課堂向前推進(jìn)。
學(xué)生快速找出了白居易自敘的詩(shī)句:“我從去年辭帝京……”我同樣請(qǐng)學(xué)生深情朗讀,并結(jié)合具體詩(shī)句談白居易的“淪落”經(jīng)歷。
“‘我從去年辭帝京,謫居臥病潯陽(yáng)城’可看出詩(shī)人本來(lái)在京城做官,現(xiàn)在被貶到江州做司馬,內(nèi)心同樣十分凄苦?!睂W(xué)生回答很快,我肯定了他并順便交待了白居易被貶的原因。
“‘潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)……往往取酒還獨(dú)傾……’等詩(shī)句說(shuō)明潯陽(yáng)環(huán)境非常差,而且詩(shī)人非常孤獨(dú)?!绷硪粚W(xué)生補(bǔ)充道。我追問(wèn)了一句:“是的,自然環(huán)境和人文環(huán)境都非常差,差到什么程度呢?詩(shī)句中有具體的意象嗎?”學(xué)生很快找出了“黃蘆、苦竹、啼鵑、哀猿”等意象,我繼續(xù)追問(wèn):“潯陽(yáng)自然環(huán)境真的這么悲切凄苦嗎?”學(xué)生在我的引導(dǎo)下明白了這里是“以情馭景”的寫(xiě)法:以“悲切”之眼觀物,物皆著“悲切”之色彩;從而更深地體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。
我小結(jié)兩位學(xué)生的回答后,請(qǐng)學(xué)生把琵琶女和白居易自敘身上的詩(shī)句連起來(lái)讀一下,并思考一下這兩個(gè)人有著的“淪落”遭遇有著怎樣的共同點(diǎn)。
學(xué)生讀完后陸續(xù)回答。
“兩人都是從繁華的京城淪落到偏僻的潯陽(yáng),一個(gè)是年長(zhǎng)色衰被迫嫁做商人的妻子,一個(gè)是獲罪被貶到江州做司馬?!?/p>
“兩人都曾經(jīng)有過(guò)奢華的讓人羨慕的生活,而現(xiàn)在的生活都十分糟糕?!?/p>
兩個(gè)學(xué)生的回答不錯(cuò),但仍可深入,引導(dǎo)后學(xué)生繼續(xù)回答:“兩人都很有才干,琵琶女有高超的演奏技藝,白居易的文學(xué)才華聞名當(dāng)世,可是一個(gè)被拋棄,一個(gè)被貶官,都不被人重視。”學(xué)生的這個(gè)回答已經(jīng)很到位了。到此,兩人的形象已經(jīng)很明確了,但我想還可以更深入一些。
我肯定了學(xué)生的回答,繼續(xù)追問(wèn):“不錯(cuò),兩人有著不同尋常的才干,不僅不被重視,反而都遭到拋棄;那么,是誰(shuí)拋棄了他們?為什么要拋棄他們?造成他們‘淪落’悲劇的原因到底是什么呢?請(qǐng)大家思考?!?/p>
我話音未落,就有學(xué)生回答:“拋棄琵琶女的是武陵少年和老鴇,拋棄白居易的是皇帝,造成他們悲劇的原因是當(dāng)時(shí)冷漠的社會(huì)?!被卮鸶蓛衾鳎@得了不少學(xué)生的認(rèn)可。這樣回答自然是對(duì)的,但是總有些不對(duì)勁。“有一定道理,白居易可以說(shuō)是皇帝拋棄,但琵琶女年長(zhǎng)色衰,拋棄她的恐怕不僅僅是武陵少年和老鴇了,還有誰(shuí)呢?”在我的引導(dǎo)下,學(xué)生明白了拋棄琵琶女的除了武陵少年和老鴇等人外,還有另外一個(gè)人:時(shí)光老人。
在這個(gè)基礎(chǔ)上,我說(shuō):“實(shí)際上,我們都沒(méi)有琵琶女和白居易那樣的經(jīng)歷,但是詩(shī)人發(fā)出的‘同是天涯淪落人,相逢何必曾相識(shí)’的慨嘆卻激起了我們內(nèi)心持久的共鳴,這是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在永恒的時(shí)光面前都是棄兒,尤其在我們?cè)庥龃煺蹠r(shí),這種喟嘆便從心底油然而生,真可謂是千古一嘆啊?!边@一段話令學(xué)生大為折服,他們眼里閃爍著異樣的光芒。
但我沒(méi)有停止,稍作停頓后繼續(xù)說(shuō):“這聲慨嘆歷經(jīng)千年而更加清晰,在慨嘆之余,我們能否給這聲嘆息一些慰藉,或者說(shuō)給他們找出一條慰藉之道呢?請(qǐng)同學(xué)們思考、討論一下?!边@個(gè)問(wèn)題再一次將課堂推向深入。
學(xué)生討論得很熱烈,但沒(méi)有人愿意回答??赡苁菃?wèn)題指向不明確,或者是難度超出了他們的思考范圍。
“大家不妨先結(jié)合琵琶女和白居易談起,給他們提供一條救贖之道?!蔽野褑?wèn)題更明確了一些。這下就有學(xué)生回答了:“給琵琶女找一個(gè)欣賞她的人,找一個(gè)知音;白居易,就只能等著皇帝的召喚了?!彼幕卮鹨鸷逄么笮Γ乙残α?。
“這也是一個(gè)辦法,我看最欣賞琵琶女的是白居易,干脆讓白居易把琵琶女帶走得了,但這是不可能的;”我的調(diào)侃引發(fā)了更大的笑聲,“萬(wàn)一她找不到怎么辦呢?而就白居易而言,就算皇上召回了他,也不見(jiàn)得他的才能就能得到充分的施展;事實(shí)上,白居易后來(lái)被皇上召回了,但是他不再批判現(xiàn)實(shí)了,他的棱角已被命運(yùn)和挫折磨平。”這一番話后,學(xué)生又糊涂了。
“那只能改變社會(huì)了,創(chuàng)造一個(gè)給每一個(gè)人都能充分展示自己才華的社會(huì)?!庇钟袑W(xué)生回答。這自然是對(duì)的,我肯定了他:“不錯(cuò),這是一個(gè)好辦法,但一個(gè)人是很難改變社會(huì)的,而且就算社會(huì)進(jìn)步了,也不見(jiàn)得每個(gè)人都有這樣的機(jī)會(huì),今天我們欣逢盛世,但不也難免有這樣的喟嘆嗎?”
這下學(xué)生真的無(wú)話可說(shuō)了。
[關(guān)鍵詞] 白居易;音樂(lè)思想;感情
白居易,唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他一生流傳于世的詩(shī)作有2800余首,其中與音樂(lè)有關(guān)的有近700首。詩(shī)中對(duì)各種音樂(lè)要素理解透徹,描寫(xiě)細(xì)致。同時(shí),這些篇章也是極為珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。
一、白居易與樂(lè)器
白居易酷愛(ài)鼓琴并善彈之。正如他在《好彈琴》中所云:“本性好絲桐”,“一聲來(lái)耳里,萬(wàn)事離心中。”又云:“七弦為益友,兩耳是知音”(《船夜援琴》)。琴成為他賴以寄托、抒懷的精神支柱:“將何慰幽獨(dú),賴此北窗琴?!保ā蛾幱辍罚┰谠?shī)人的心目中,除讀書(shū)彈琴外,別無(wú)所求。在《履道新居》中寫(xiě)著:“琴書(shū)中有得,衣食外何求。”
白居易不僅愛(ài)琴,而且彈得一手好琴?!白杂X(jué)弦指下,不是尋常聲”(《寄崔少監(jiān)》)。在他家中還專門建造了一個(gè)琴亭,為彈琴會(huì)友所用。他最喜愛(ài)的琴是“博陵崔晦叔所與”,其“韻甚清”。
琵琶也是白居易的喜愛(ài),一首《琵琶行》更是將音樂(lè)的美妙與文學(xué)的意境相融合得妙絕入神。詩(shī)人在《聽(tīng)曹剛琵琶兼示重蓮》中寫(xiě)道:“撥撥弦弦意不同,胡啼番語(yǔ)兩玲瓏。誰(shuí)能截的曹剛手,插向重簾衣袖中。”對(duì)“胡啼”“番語(yǔ)”和胡人曹剛彈琵琶的高超技巧大加贊賞。詩(shī)人在《云和》詩(shī)中寫(xiě)道:“非琴非瑟也非箏,撥柱推弦調(diào)未成。欲散白頭千萬(wàn)恨,只消紅袖兩三聲?!笔拙洹胺乔俜巧卜枪~”就是指琵琶,“云和”為陽(yáng)剛神靈之象征,從題名“云和”及詩(shī)意來(lái)看,詩(shī)人“散恨”不寄托神明,不寄托宗教,而只用美麗的女子彈“兩三聲”琵琶,即可消除一切煩惱——“千萬(wàn)恨”,可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)琵琶的鐘愛(ài)。
除琴、琵琶之外,白居易對(duì)箏、篳篥、蘆管等都有研究。詩(shī)人在音樂(lè)方面可謂有著深厚功底,這顯然與他平日對(duì)樂(lè)器的了解和思考有密切的關(guān)系,所以才能將音樂(lè)和文學(xué)結(jié)合得水融,恰如其分。
二、從《琵琶行》看音樂(lè)在白詩(shī)中的表現(xiàn)
白居易的《琵琶行》歷來(lái)為人們所稱道,被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)史上寫(xiě)音樂(lè)的最為杰出的一首,其寫(xiě)作技巧非常高妙。它把彈奏者起伏跌宕的思緒貫穿于演奏始終,使其音樂(lè)內(nèi)容具有明確的主題。寫(xiě)演奏時(shí)邊寫(xiě)指法技巧,邊寫(xiě)奏出的樂(lè)音。寫(xiě)樂(lè)音,使用了各種手法:不僅以視覺(jué)比聽(tīng)覺(jué),而且以聽(tīng)覺(jué)比聽(tīng)覺(jué),強(qiáng)化了音樂(lè)的形象;有時(shí)同時(shí)摹寫(xiě)幾種樂(lè)音,視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)同時(shí)顯露,使人耳不暇接;在摹寫(xiě)樂(lè)音時(shí),還注意把描寫(xiě)的手法與詩(shī)歌的音韻相配合,從而描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的意境;在演奏中旋律不斷發(fā)生著變化,無(wú)論是高亢還是低沉,無(wú)論是流利還是澀滯,都能各盡其妙。演奏過(guò)程也起伏多變:由低音入又漸入低潮,最后陡然轉(zhuǎn)入,在中戛然而止。曲終時(shí)再用側(cè)面描寫(xiě),以烘托其效果,在音樂(lè)描寫(xiě)方面,此詩(shī)確實(shí)達(dá)到一個(gè)時(shí)代的高峰。
首先,作者從“潯陽(yáng)江頭夜送客,楓葉荻花秋瑟瑟”,這一環(huán)境氣氛的烘托開(kāi)始,在寂靜的江面上忽然樂(lè)聲由遠(yuǎn)而近,劃破夜空,把“醉不成歡慘將別”的哀傷推引出來(lái),“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發(fā)”,這是詩(shī)人情緒與整個(gè)環(huán)境氣氛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí),江船、江水以及人都出現(xiàn)了一種靜止?fàn)顟B(tài),表現(xiàn)一種寧?kù)o之美。接著琵琶聲出現(xiàn),有了“冰泉冷澀弦凝絕,凝絕不通聲暫歇”的句子。這表現(xiàn)了琵琶女在低沉幽咽的音調(diào)中,哀傷到極致,為后來(lái)琵琶女的愁恨迸發(fā)埋下伏筆。此時(shí),江上的一切都是凝固的,而唯一留下的空間就是讓讀者去無(wú)限想象琵琶女細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)。這種休止符的運(yùn)用,將虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法發(fā)揮的惟妙惟肖,用無(wú)聲托有聲,用休止強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲效果,也突出了音樂(lè)的主題。接著,在情緒不斷高漲之后,音樂(lè)達(dá)到了極點(diǎn),琵琶女的敘述變成了對(duì)社會(huì)不平的一曲控訴!這控訴勢(shì)如“銀瓶乍破”,又如“水漿迸發(fā)”,當(dāng)演奏者與聽(tīng)眾心潮澎湃達(dá)到極點(diǎn)之后,“四弦一聲如裂帛”,并在最處,琵琶聲戛然而止。此時(shí),“東船西舫悄無(wú)言,惟見(jiàn)江心秋月白”,詩(shī)人第二次正面描寫(xiě)休止,再次將聽(tīng)眾引入到悲傷的環(huán)境中去。
節(jié)奏的變化又是作者內(nèi)心變化引起觀眾共鳴的又一亮點(diǎn)。起先,整個(gè)環(huán)境氣氛很平靜,節(jié)奏平穩(wěn)。接著,“輕攏慢捻抹復(fù)挑”,似乎是帶有吟誦式的散板,節(jié)奏自由輕快,抒發(fā)琵琶女的感嘆,把人們帶入一個(gè)可以自由想象的空間,緊接著就“急雨”如“私雨”,“大珠小珠落玉盤”,隨著情感的觸發(fā),節(jié)奏在急板和慢板之中交替。在平穩(wěn)的慢板中,我們似乎可以看到琵琶女在慢慢傾訴,保持了悲怨的感情基調(diào)。在一個(gè)無(wú)聲的休止之后,節(jié)奏驟變,“銀瓶乍破水漿迸,鐵騎突出刀槍鳴”,急切的快板將樂(lè)曲推向。琵琶女的哀怨與詩(shī)人內(nèi)心的感傷,勢(shì)如洶涌波濤,一發(fā)不可收拾。這種節(jié)奏變換,使描述充滿了動(dòng)態(tài)效應(yīng),賦予了詩(shī)句以音樂(lè)形象的具體化表現(xiàn)。
白居易大詩(shī)人用豐富、傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確和形象比喻,將自己對(duì)音樂(lè)的深刻領(lǐng)悟和獨(dú)特見(jiàn)解表達(dá)出來(lái),引人入勝,耐人尋味。他肯定了音樂(lè)的社會(huì)作用,強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)內(nèi)容的重要性。今天,白居易已成為世界上的著名詩(shī)人之一,他的詩(shī)歌甚至已被翻譯成各種外文,在各國(guó)人民中間享有盛譽(yù)。他的不朽作品和音樂(lè)理論,無(wú)論在文學(xué)史或音樂(lè)發(fā)展史上都留下光輝燦爛的一頁(yè)。
參考文獻(xiàn):
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一、呈示寄贈(zèng)
這是當(dāng)時(shí)最普遍的方式,如李白的《贈(zèng)汪倫》《沙丘城下寄杜甫》,孟浩然的《秋登萬(wàn)山寄張五》等。有時(shí)詩(shī)人直接把自己的新作向友人吟誦,如杜甫的詩(shī)友蘇渙,曾到杜甫的船上拜訪,當(dāng)面把自己的詩(shī)吟誦給杜甫聽(tīng)。
二、投諸名流
唐代許多文人雅士為了獲得聲譽(yù),順利及第,往往會(huì)把自己的得意之作獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的名流,以顯露才華,提高自己的身價(jià)。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》,就是獻(xiàn)給丞相張九齡的;朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》,是獻(xiàn)給水部郎中張籍的。
三、即席賦詩(shī)
不少詩(shī)人才華橫溢,出口成章,能即席吟詩(shī)。如王勃的《滕王閣序》、鄭谷的《席上貽歌者》都是席上之作。大歷年間,盧綸、韓胡等人常常奔走于王公貴戚的宴席上賦詠酬答,以提高自己的名聲。
四、墻壁題詩(shī)
驛館、驛亭、寺觀等公開(kāi)場(chǎng)所的墻壁、柱子,都是唐代詩(shī)人約定俗成的詩(shī)歌“發(fā)表園地”。如宋之問(wèn)的《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》等詩(shī)就是題寫(xiě)在墻壁上的。白居易在《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》中寫(xiě)道:“每到驛亭先下馬,循墻繞柱覓君詩(shī)?!闭f(shuō)的就是這種情況。
五、詩(shī)板題詩(shī)
這是中唐以后較為流行的一種方式。用詩(shī)板題詩(shī),然后掛起來(lái),供人閱讀。晚唐咸通年間,詩(shī)人恭能經(jīng)過(guò)蜀地泉亭,曾看見(jiàn)“亭中有詩(shī)板百余”,可見(jiàn)詩(shī)板題詩(shī)在當(dāng)時(shí)很普遍。設(shè)立詩(shī)板的多是當(dāng)?shù)乜h令、寺觀主人等,他們請(qǐng)過(guò)路的人留下詩(shī)篇,以求為本地、本寺觀增光添彩。
六、畫(huà)上題詩(shī)
詩(shī)人在繪畫(huà)作品上題詩(shī),畫(huà)旁有詩(shī),詩(shī)旁有畫(huà),詩(shī)畫(huà)相映成趣,相得益彰,畫(huà)以詩(shī)名,詩(shī)以畫(huà)傳。如韋莊《金陵圖》就是一首題畫(huà)之作,詩(shī)人看了六幅描畫(huà)南朝史事的彩繪,有感而發(fā),便揮筆在畫(huà)上題詩(shī)。
七、詩(shī)人賣詩(shī)
古代沒(méi)有稿費(fèi),但有“潤(rùn)筆”,寫(xiě)詩(shī)可以索取潤(rùn)筆費(fèi)。中唐后賣詩(shī)的現(xiàn)象比較普遍,名人詩(shī)價(jià)值高,最高的要數(shù)白居易、元稹了。白居易一首《長(zhǎng)恨歌》在當(dāng)時(shí)賣到五百金。這極大地刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作熱情,也使詩(shī)可以大量流傳。
八、故意“丟詩(shī)”