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白居易的名詩(shī)范文第1篇

染上賭癮難自拔

宋顯明初中畢業(yè)后就到公社當(dāng)知青。憑著自己的勤奮和努力，他從鄉(xiāng)干部一步步走上領(lǐng)導(dǎo)干部崗位。重慶直轄后，他調(diào)任合川市民政局副局長(zhǎng)，成為了一名正處級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部。

隨著職務(wù)的不斷升遷，宋顯明卻放松了思想改造，他逐漸染上了賭博惡習(xí)，將賭桌變成了他的“辦公桌”，常常伙同幾個(gè)賭徒不分晝夜地賭博，一步一步走向罪惡的深淵……

在賭博中，宋顯明出手越來(lái)越闊，開(kāi)始帶幾千上萬(wàn)元，不久就變成了2萬(wàn)至4萬(wàn)元，最后竟達(dá)到6萬(wàn)元之多……他清楚地記得，自己僅僅贏過(guò)兩次“小錢”。盡管如此，宋顯明在賭桌上信守“愿賭服輸”的所謂“規(guī)則”，從不賴賬。賭徒們也認(rèn)為，他算得上是一個(gè)“耿直”的人。不過(guò)，隨著時(shí)間的推移和賭資的不斷增加，他的工資收入和多年的儲(chǔ)蓄對(duì)還賭債而言，簡(jiǎn)直是杯水車薪。

就這樣，他已逐漸變成一個(gè)賭博的“癮君子”，既沒(méi)有錢，又特別想賭，甚至想弄點(diǎn)錢賭“大”一點(diǎn)，把以往輸?shù)腻X撈回來(lái)。但如何才能弄到錢呢？經(jīng)過(guò)一番苦思冥想，他終于產(chǎn)生了一個(gè)罪惡的念頭：利用手中的職權(quán)，挪用公款來(lái)滿足自己的賭癮。

挪用公款無(wú)休止

1998年11月4日，宋顯明擔(dān)任了合川市殘疾人聯(lián)合會(huì)（下稱殘聯(lián)）執(zhí)行理事會(huì)理事長(zhǎng)。上任后他得知，在1997年5月，合川市殘聯(lián)與重慶愛(ài)高電氣有限公司準(zhǔn)備成立合川市殘疾人福利基金會(huì)（下稱基金會(huì)）。同年6月，該市民政局批準(zhǔn)同意成立基金會(huì)，基金會(huì)由愛(ài)高公司經(jīng)營(yíng)，合川市殘聯(lián)負(fù)責(zé)基金會(huì)的審計(jì)、監(jiān)督和管理。

1998年11月，合川市政府成立了整頓“金融三亂”領(lǐng)導(dǎo)小組，任命宋顯明為領(lǐng)導(dǎo)小組下設(shè)的基金會(huì)清理組組長(zhǎng)。清理小組的職責(zé)是清算和履行基金會(huì)的債權(quán)債務(wù)。經(jīng)過(guò)清算，愛(ài)高公司欠基金會(huì)人民幣400萬(wàn)元，組織上要求宋顯明負(fù)責(zé)追收欠款。本來(lái)這是一項(xiàng)嚴(yán)肅而責(zé)任重大的工作，但宋顯明卻認(rèn)為這是自己挪用公款的難得機(jī)會(huì)。

從那以后，宋顯明就多次以清理小組組長(zhǎng)的名義，找愛(ài)高公司經(jīng)營(yíng)合伙人張某和周某收取欠款，至2001年11月，就陸續(xù)收回了112萬(wàn)元。這筆巨款，對(duì)正在狂賭中的宋顯明來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一筆重要的本錢。于是，他既不向合川市整頓“金融三亂”領(lǐng)導(dǎo)小組報(bào)告，也不交回單位，而是毫不猶豫地將112萬(wàn)元全部用于賭博。

在揮霍這些公款的同時(shí)，宋顯明又在想方設(shè)法尋覓另外的賭資來(lái)源。2000年4月，他獲悉，殘疾人福利基金會(huì)在清理“三金三亂”中被撤銷后，市財(cái)政局、民政局撥了一筆款用于償還儲(chǔ)戶的存款，并將撥款交給原基金會(huì)會(huì)計(jì)鄒某保管。另外，殘聯(lián)出售舊辦公室收的定金也存放在鄒某處。宋顯明為了弄到更多的錢投入賭博，便利用職權(quán)，以追收欠款需要費(fèi)用等名義，多次向鄒某“借”錢。至2002年6月，宋顯明就在鄒某處“借”到44萬(wàn)余元，并全部投在了賭桌上。

在多年的賭博生涯中，到底賭了多少次，輸了多少錢，連他自己都記不清了。直到案發(fā)時(shí)，他才從辦案人員口中得知，自己共挪用公款216萬(wàn)余元，并將其全部輸?shù)簟?/p>

懺悔沉痛但已遲

2003年9月18日，對(duì)于宋顯明而言，是一個(gè)刻骨銘心的日子。這天上午，重慶市第一中級(jí)人民法院對(duì)宋顯明挪用公款、詐騙案進(jìn)行一審宣判：宋顯明犯挪用公款罪、詐騙罪，數(shù)罪并罰判處無(wú)期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處罰金人民幣5000元。自知罪孽深重的宋顯明對(duì)判決結(jié)果沒(méi)有異議，當(dāng)場(chǎng)表示不上訴……

白居易的名詩(shī)范文第2篇

桃花以其俏麗的色彩、繽紛的落英、吉祥的象征觸動(dòng)著中國(guó)人的情緒和情感，被滲透、融匯了審美主體的心理因素，潛移默化地作為人們共同認(rèn)可的一種信息載體，世代承襲相傳，如同中國(guó)的‘梅文化’、‘蘭文化’、‘菊文化’一樣成為民族集體記憶和心理深層的積淀物，形成了中國(guó)的‘桃文化’。唐代著名詩(shī)人白居易《大林寺桃花》一詩(shī)：“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。常恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)”千古流傳，對(duì)后人的詩(shī)歌、佛學(xué)、園林都產(chǎn)生了重大影響。相傳廬山花徑公園是唐代詩(shī)人白居易詠此詩(shī)的地方?；◤焦珗@，花指桃花、徑指小路，公園大門有一副對(duì)聯(lián)：“花開(kāi)山寺、永留詩(shī)人”，旨在紀(jì)念白居易。1988年在園中建有“白居易草堂陳列室”，1996年著名雕塑家王克慶制作的白居易石像立于湖畔?；◤酵ぶ幸粰M石上刻有“花徑”二字，傳說(shuō)系白居易手書(shū)?；◤焦珗@中繁花似錦，亭臺(tái)碑碣，曲徑通幽，湖光山色，風(fēng)景如畫(huà)。

花徑公園獨(dú)特的環(huán)境、氣候、光照，使得早春的桃花推遲至暮春或初夏始放，帶給人們一種新的意境，勾起人們對(duì)春天美好的遐想和愉悅之情。白居易崇尚山水、師法自然的造園藝術(shù)手法在花徑景區(qū)得到了很好的實(shí)踐，使花徑公園以優(yōu)美的自然景觀和豐富的人文景觀成為著名的旅游勝地。

廬山旅游資源豐富，旅游業(yè)也是廬山的支柱產(chǎn)業(yè)?；◤焦珗@是廬山旅游一線第一個(gè)景區(qū)，有著豐富的資源，多年來(lái)廬山風(fēng)景名勝區(qū)管理局高度重視景區(qū)各項(xiàng)建設(shè)，投入了大量資金完善花徑景區(qū)旅游基礎(chǔ)設(shè)施，提升了景區(qū)品位。在保護(hù)的基礎(chǔ)上更好的利用廬山花徑桃花資源，對(duì)促進(jìn)園林事業(yè)發(fā)展，豐富花徑景區(qū)文化內(nèi)涵，提升廬山文化品位，繁榮廬山旅游市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，更好的保護(hù)世界文化景觀、世界地質(zhì)公園有著十分重要的意義。

新時(shí)代賦予桃花新的詩(shī)意不單單是指春天的一種象征了。“春色滿園”、“桃李滿天下”是欣欣向榮、碩果累累的象征；“桃李滿樹(shù)春似錦”則賦予桃花美好新的寓意。園藝工作者是城市環(huán)境的美容師，給人們提供奇花異卉是義不容辭的職責(zé)，繁榮桃花文化、保護(hù)開(kāi)發(fā)花徑桃花資源是其職責(zé)要求，從公園游覽、園林造景、桃花選種多方面角度看要求豐富桃花品種資源，使桃花的色、香、味多方面讓游客得到滿足，從而達(dá)到審美愉悅的效果。具體在實(shí)踐中可以在公園內(nèi)大范圍種植四季觀賞桃花專供人們欣賞，如種植紅色千瓣的紅碧桃‘祥云’、紅白相間粉紅色條紋的花桃‘撒金桃’、粉紅千瓣的人面桃‘美人桃’、樹(shù)矮花妍的壽星桃‘千葉深紅’、花葉爭(zhēng)艷的‘紫葉桃’、枝葉婆娑的‘垂枝桃’以及毛桃、果桃等，以樹(shù)型矮小奇特、枝干開(kāi)展為優(yōu)型樹(shù)，由白色、深紅、粉紅、紅白相間、紅粉相問(wèn)、一花二色的桃樹(shù)栽種成行、成片、成林?；ㄩ_(kāi)時(shí)，繁花似錦、落英繽紛，使人賞心悅目，香醉忘憂。通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)把江西的四月桃、北京的五月桃、浙江的六月桃、東北的七月桃、南京的八月桃、山西的九月桃以及陜西、河北的冬桃和大雪桃、云南的黃離密桃、甘肅的黃甘桃、陜西的黃肉桃、四川西昌的黃杏桃、唐太宗時(shí)有名的貢桃“金桃”、天津的水密桃等都請(qǐng)到花徑公園落戶，進(jìn)一步豐富花徑公園桃花品種資源。

保護(hù)開(kāi)發(fā)廬山花徑公園桃花資源還應(yīng)加強(qiáng)宣傳桃花文化資源力度，宣傳桃花在文化、科研、旅游、經(jīng)濟(jì)、醫(yī)藥等方面的作用?？赏ㄟ^(guò)舉辦廬山花徑公園桃花文化旅游節(jié)等活動(dòng)，以賞桃、畫(huà)桃、吟桃、品桃、購(gòu)桃藝術(shù)紀(jì)念品等為主題，拓寬廬山旅游紀(jì)念品范圍，開(kāi)展桃花美容養(yǎng)顏健身咨詢服務(wù)，讓人們用通過(guò)眼、耳、鼻、口、舌進(jìn)一步認(rèn)識(shí)桃、了解桃；也可以舉辦廬山花徑桃花文化學(xué)術(shù)研討會(huì)、廬山白居易草堂文化學(xué)術(shù)研討會(huì)，活躍廬山文化學(xué)術(shù)論壇，帶動(dòng)廬山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過(guò)桃花以點(diǎn)帶面繁榮花徑公園。

白居易的名詩(shī)范文第3篇

學(xué)生先找到的是琵琶女自敘身世的詩(shī)句：“自言本身京城女……”我請(qǐng)學(xué)生帶感情的把這些詩(shī)句讀一遍，然后請(qǐng)他談?wù)勁门脑庥?。學(xué)生讀的情感不是很到位，接著回答：“琵琶女年輕時(shí)受人追捧，生活奢華，年老后遭人遺棄，只好嫁給商人，孤獨(dú)凄苦?！睂W(xué)生回答基本準(zhǔn)確，但不夠細(xì)膩，情感體驗(yàn)也就難以深入。

我請(qǐng)其他學(xué)生結(jié)合具體的詩(shī)句繼續(xù)補(bǔ)充。

“‘曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒’，說(shuō)明琵琶女不僅琵琶彈奏技藝高超，而且人長(zhǎng)得美?！币粋€(gè)學(xué)生回答說(shuō)?！昂芎?，這兩句話可以看出琵琶女‘色藝俱佳’?！蔽壹皶r(shí)肯定并追問(wèn)，“知道這句詩(shī)用了什么手法嗎？”“襯托，用‘善才’和‘秋娘’襯托琵琶女。”學(xué)生回答快速準(zhǔn)確。

“‘五陵年少爭(zhēng)纏頭，一曲紅綃不知數(shù)。鈿頭云蓖擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污?！木湓?shī)不僅表現(xiàn)了琵琶女受到追捧，而且寫(xiě)出了她的生活豪華奢侈；而‘弟走從軍阿姨死，暮去朝來(lái)顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦?！颓懊嫘纬甚r明對(duì)比，表現(xiàn)了琵琶女年老后不再受到別人的追捧，只好嫁給商人?！绷硪粋€(gè)學(xué)生回答說(shuō)。他的回答全面細(xì)致，贏得了其他學(xué)生的贊許。我表?yè)P(yáng)了她，也追問(wèn)了兩個(gè)問(wèn)題：“按理說(shuō)琵琶女隨著年齡的增長(zhǎng)，也許彈琵琶的技藝會(huì)更好呢，為什么反而受到拋棄呢？再說(shuō)嫁給商人也不錯(cuò)啊，不是有‘寧在寶馬車上哭，不在自行車后笑’的說(shuō)法嗎？”學(xué)生哈哈大笑，并很快明白了：琵琶女受拋棄不是因?yàn)榧妓嚕且驗(yàn)槟觊L(zhǎng)色衰，可見(jiàn)是一個(gè)被侮辱的形象；而商人在那時(shí)的地位非常低下（商人為士農(nóng)工商“四民”之末），嫁給商人正好說(shuō)明了琵琶女今日遭遇之凄慘。

“琵琶女本來(lái)是京城人，而現(xiàn)在嫁到了潯陽(yáng)，而且一個(gè)人獨(dú)守空船，所以很寂寞很悲傷?！庇忠粋€(gè)學(xué)生補(bǔ)充道。

看大家回答差不多了，我及時(shí)小結(jié)：“同學(xué)們回答得很好，琵琶女本是京城名妓，而今淪落江湖；過(guò)去年輕美貌，而現(xiàn)在年長(zhǎng)色衰；以前門庭若市，而今日獨(dú)守空船；其心中悲涼凄苦可想而知，那么，白居易呢？一個(gè)著名詩(shī)人、朝廷命官何以也有這樣的‘淪落’感呢？請(qǐng)同學(xué)們找出具體的詩(shī)句談一談?！蔽翼槃?shì)把課堂向前推進(jìn)。

學(xué)生快速找出了白居易自敘的詩(shī)句：“我從去年辭帝京……”我同樣請(qǐng)學(xué)生深情朗讀，并結(jié)合具體詩(shī)句談白居易的“淪落”經(jīng)歷。

“‘我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽(yáng)城’可看出詩(shī)人本來(lái)在京城做官，現(xiàn)在被貶到江州做司馬，內(nèi)心同樣十分凄苦?！睂W(xué)生回答很快，我肯定了他并順便交待了白居易被貶的原因。

“‘潯陽(yáng)地僻無(wú)音樂(lè)……往往取酒還獨(dú)傾……’等詩(shī)句說(shuō)明潯陽(yáng)環(huán)境非常差，而且詩(shī)人非常孤獨(dú)?！绷硪粚W(xué)生補(bǔ)充道。我追問(wèn)了一句：“是的，自然環(huán)境和人文環(huán)境都非常差，差到什么程度呢？詩(shī)句中有具體的意象嗎？”學(xué)生很快找出了“黃蘆、苦竹、啼鵑、哀猿”等意象，我繼續(xù)追問(wèn)：“潯陽(yáng)自然環(huán)境真的這么悲切凄苦嗎？”學(xué)生在我的引導(dǎo)下明白了這里是“以情馭景”的寫(xiě)法：以“悲切”之眼觀物，物皆著“悲切”之色彩；從而更深地體會(huì)到詩(shī)人內(nèi)心的痛苦。

我小結(jié)兩位學(xué)生的回答后，請(qǐng)學(xué)生把琵琶女和白居易自敘身上的詩(shī)句連起來(lái)讀一下，并思考一下這兩個(gè)人有著的“淪落”遭遇有著怎樣的共同點(diǎn)。

學(xué)生讀完后陸續(xù)回答。

“兩人都是從繁華的京城淪落到偏僻的潯陽(yáng)，一個(gè)是年長(zhǎng)色衰被迫嫁做商人的妻子，一個(gè)是獲罪被貶到江州做司馬?！?/p>

“兩人都曾經(jīng)有過(guò)奢華的讓人羨慕的生活，而現(xiàn)在的生活都十分糟糕?！?/p>

兩個(gè)學(xué)生的回答不錯(cuò)，但仍可深入，引導(dǎo)后學(xué)生繼續(xù)回答：“兩人都很有才干，琵琶女有高超的演奏技藝，白居易的文學(xué)才華聞名當(dāng)世，可是一個(gè)被拋棄，一個(gè)被貶官，都不被人重視。”學(xué)生的這個(gè)回答已經(jīng)很到位了。到此，兩人的形象已經(jīng)很明確了，但我想還可以更深入一些。

我肯定了學(xué)生的回答，繼續(xù)追問(wèn)：“不錯(cuò)，兩人有著不同尋常的才干，不僅不被重視，反而都遭到拋棄；那么，是誰(shuí)拋棄了他們？為什么要拋棄他們？造成他們‘淪落’悲劇的原因到底是什么呢？請(qǐng)大家思考?！?/p>

我話音未落，就有學(xué)生回答：“拋棄琵琶女的是武陵少年和老鴇，拋棄白居易的是皇帝，造成他們悲劇的原因是當(dāng)時(shí)冷漠的社會(huì)?！被卮鸶蓛衾鳎@得了不少學(xué)生的認(rèn)可。這樣回答自然是對(duì)的，但是總有些不對(duì)勁。“有一定道理，白居易可以說(shuō)是皇帝拋棄，但琵琶女年長(zhǎng)色衰，拋棄她的恐怕不僅僅是武陵少年和老鴇了，還有誰(shuí)呢？”在我的引導(dǎo)下，學(xué)生明白了拋棄琵琶女的除了武陵少年和老鴇等人外，還有另外一個(gè)人：時(shí)光老人。

在這個(gè)基礎(chǔ)上，我說(shuō)：“實(shí)際上，我們都沒(méi)有琵琶女和白居易那樣的經(jīng)歷，但是詩(shī)人發(fā)出的‘同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)’的慨嘆卻激起了我們內(nèi)心持久的共鳴，這是因?yàn)槲覀兠總€(gè)人在永恒的時(shí)光面前都是棄兒，尤其在我們?cè)庥龃煺蹠r(shí)，這種喟嘆便從心底油然而生，真可謂是千古一嘆啊?！边@一段話令學(xué)生大為折服，他們眼里閃爍著異樣的光芒。

但我沒(méi)有停止，稍作停頓后繼續(xù)說(shuō)：“這聲慨嘆歷經(jīng)千年而更加清晰，在慨嘆之余，我們能否給這聲嘆息一些慰藉，或者說(shuō)給他們找出一條慰藉之道呢？請(qǐng)同學(xué)們思考、討論一下?！边@個(gè)問(wèn)題再一次將課堂推向深入。

學(xué)生討論得很熱烈，但沒(méi)有人愿意回答?？赡苁菃?wèn)題指向不明確，或者是難度超出了他們的思考范圍。

“大家不妨先結(jié)合琵琶女和白居易談起，給他們提供一條救贖之道?！蔽野褑?wèn)題更明確了一些。這下就有學(xué)生回答了：“給琵琶女找一個(gè)欣賞她的人，找一個(gè)知音；白居易，就只能等著皇帝的召喚了?！彼幕卮鹨鸷逄么笮Γ乙残α?。

“這也是一個(gè)辦法，我看最欣賞琵琶女的是白居易，干脆讓白居易把琵琶女帶走得了，但這是不可能的；”我的調(diào)侃引發(fā)了更大的笑聲，“萬(wàn)一她找不到怎么辦呢？而就白居易而言，就算皇上召回了他，也不見(jiàn)得他的才能就能得到充分的施展；事實(shí)上，白居易后來(lái)被皇上召回了，但是他不再批判現(xiàn)實(shí)了，他的棱角已被命運(yùn)和挫折磨平。”這一番話后，學(xué)生又糊涂了。

“那只能改變社會(huì)了，創(chuàng)造一個(gè)給每一個(gè)人都能充分展示自己才華的社會(huì)?！庇钟袑W(xué)生回答。這自然是對(duì)的，我肯定了他：“不錯(cuò)，這是一個(gè)好辦法，但一個(gè)人是很難改變社會(huì)的，而且就算社會(huì)進(jìn)步了，也不見(jiàn)得每個(gè)人都有這樣的機(jī)會(huì)，今天我們欣逢盛世，但不也難免有這樣的喟嘆嗎？”

這下學(xué)生真的無(wú)話可說(shuō)了。

白居易的名詩(shī)范文第4篇

[關(guān)鍵詞] 白居易；音樂(lè)思想；感情

白居易，唐朝偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他一生流傳于世的詩(shī)作有2800余首，其中與音樂(lè)有關(guān)的有近700首。詩(shī)中對(duì)各種音樂(lè)要素理解透徹，描寫(xiě)細(xì)致。同時(shí)，這些篇章也是極為珍貴的音樂(lè)文化遺產(chǎn)。

一、白居易與樂(lè)器

白居易酷愛(ài)鼓琴并善彈之。正如他在《好彈琴》中所云：“本性好絲桐”，“一聲來(lái)耳里，萬(wàn)事離心中。”又云：“七弦為益友，兩耳是知音”（《船夜援琴》）。琴成為他賴以寄托、抒懷的精神支柱：“將何慰幽獨(dú)，賴此北窗琴?！保ā蛾幱辍罚┰谠?shī)人的心目中，除讀書(shū)彈琴外，別無(wú)所求。在《履道新居》中寫(xiě)著：“琴書(shū)中有得，衣食外何求。”

白居易不僅愛(ài)琴，而且彈得一手好琴?！白杂X(jué)弦指下，不是尋常聲”（《寄崔少監(jiān)》）。在他家中還專門建造了一個(gè)琴亭，為彈琴會(huì)友所用。他最喜愛(ài)的琴是“博陵崔晦叔所與”，其“韻甚清”。

琵琶也是白居易的喜愛(ài)，一首《琵琶行》更是將音樂(lè)的美妙與文學(xué)的意境相融合得妙絕入神。詩(shī)人在《聽(tīng)曹剛琵琶兼示重蓮》中寫(xiě)道：“撥撥弦弦意不同，胡啼番語(yǔ)兩玲瓏。誰(shuí)能截的曹剛手，插向重簾衣袖中。”對(duì)“胡啼”“番語(yǔ)”和胡人曹剛彈琵琶的高超技巧大加贊賞。詩(shī)人在《云和》詩(shī)中寫(xiě)道：“非琴非瑟也非箏，撥柱推弦調(diào)未成。欲散白頭千萬(wàn)恨，只消紅袖兩三聲?！笔拙洹胺乔俜巧卜枪~”就是指琵琶，“云和”為陽(yáng)剛神靈之象征，從題名“云和”及詩(shī)意來(lái)看，詩(shī)人“散恨”不寄托神明，不寄托宗教，而只用美麗的女子彈“兩三聲”琵琶，即可消除一切煩惱——“千萬(wàn)恨”，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)音樂(lè)的獨(dú)特見(jiàn)解和對(duì)琵琶的鐘愛(ài)。

除琴、琵琶之外，白居易對(duì)箏、篳篥、蘆管等都有研究。詩(shī)人在音樂(lè)方面可謂有著深厚功底，這顯然與他平日對(duì)樂(lè)器的了解和思考有密切的關(guān)系，所以才能將音樂(lè)和文學(xué)結(jié)合得水融，恰如其分。

二、從《琵琶行》看音樂(lè)在白詩(shī)中的表現(xiàn)

白居易的《琵琶行》歷來(lái)為人們所稱道，被認(rèn)為是中國(guó)詩(shī)史上寫(xiě)音樂(lè)的最為杰出的一首，其寫(xiě)作技巧非常高妙。它把彈奏者起伏跌宕的思緒貫穿于演奏始終，使其音樂(lè)內(nèi)容具有明確的主題。寫(xiě)演奏時(shí)邊寫(xiě)指法技巧，邊寫(xiě)奏出的樂(lè)音。寫(xiě)樂(lè)音，使用了各種手法：不僅以視覺(jué)比聽(tīng)覺(jué)，而且以聽(tīng)覺(jué)比聽(tīng)覺(jué)，強(qiáng)化了音樂(lè)的形象；有時(shí)同時(shí)摹寫(xiě)幾種樂(lè)音，視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)同時(shí)顯露，使人耳不暇接；在摹寫(xiě)樂(lè)音時(shí)，還注意把描寫(xiě)的手法與詩(shī)歌的音韻相配合，從而描繪出一個(gè)個(gè)優(yōu)美動(dòng)人的意境；在演奏中旋律不斷發(fā)生著變化，無(wú)論是高亢還是低沉，無(wú)論是流利還是澀滯，都能各盡其妙。演奏過(guò)程也起伏多變：由低音入又漸入低潮，最后陡然轉(zhuǎn)入，在中戛然而止。曲終時(shí)再用側(cè)面描寫(xiě)，以烘托其效果，在音樂(lè)描寫(xiě)方面，此詩(shī)確實(shí)達(dá)到一個(gè)時(shí)代的高峰。

首先，作者從“潯陽(yáng)江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”，這一環(huán)境氣氛的烘托開(kāi)始，在寂靜的江面上忽然樂(lè)聲由遠(yuǎn)而近，劃破夜空，把“醉不成歡慘將別”的哀傷推引出來(lái)，“忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)”，這是詩(shī)人情緒與整個(gè)環(huán)境氣氛的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此時(shí)，江船、江水以及人都出現(xiàn)了一種靜止?fàn)顟B(tài)，表現(xiàn)一種寧?kù)o之美。接著琵琶聲出現(xiàn)，有了“冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇”的句子。這表現(xiàn)了琵琶女在低沉幽咽的音調(diào)中，哀傷到極致，為后來(lái)琵琶女的愁恨迸發(fā)埋下伏筆。此時(shí)，江上的一切都是凝固的，而唯一留下的空間就是讓讀者去無(wú)限想象琵琶女細(xì)膩的內(nèi)心活動(dòng)。這種休止符的運(yùn)用，將虛實(shí)相間的表現(xiàn)手法發(fā)揮的惟妙惟肖，用無(wú)聲托有聲，用休止強(qiáng)調(diào)樂(lè)曲效果，也突出了音樂(lè)的主題。接著，在情緒不斷高漲之后，音樂(lè)達(dá)到了極點(diǎn)，琵琶女的敘述變成了對(duì)社會(huì)不平的一曲控訴！這控訴勢(shì)如“銀瓶乍破”，又如“水漿迸發(fā)”，當(dāng)演奏者與聽(tīng)眾心潮澎湃達(dá)到極點(diǎn)之后，“四弦一聲如裂帛”，并在最處，琵琶聲戛然而止。此時(shí)，“東船西舫悄無(wú)言，惟見(jiàn)江心秋月白”，詩(shī)人第二次正面描寫(xiě)休止，再次將聽(tīng)眾引入到悲傷的環(huán)境中去。

節(jié)奏的變化又是作者內(nèi)心變化引起觀眾共鳴的又一亮點(diǎn)。起先，整個(gè)環(huán)境氣氛很平靜，節(jié)奏平穩(wěn)。接著，“輕攏慢捻抹復(fù)挑”，似乎是帶有吟誦式的散板，節(jié)奏自由輕快，抒發(fā)琵琶女的感嘆，把人們帶入一個(gè)可以自由想象的空間，緊接著就“急雨”如“私雨”，“大珠小珠落玉盤”，隨著情感的觸發(fā)，節(jié)奏在急板和慢板之中交替。在平穩(wěn)的慢板中，我們似乎可以看到琵琶女在慢慢傾訴，保持了悲怨的感情基調(diào)。在一個(gè)無(wú)聲的休止之后，節(jié)奏驟變，“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，急切的快板將樂(lè)曲推向。琵琶女的哀怨與詩(shī)人內(nèi)心的感傷，勢(shì)如洶涌波濤，一發(fā)不可收拾。這種節(jié)奏變換，使描述充滿了動(dòng)態(tài)效應(yīng)，賦予了詩(shī)句以音樂(lè)形象的具體化表現(xiàn)。

白居易大詩(shī)人用豐富、傳神、生動(dòng)、準(zhǔn)確和形象比喻，將自己對(duì)音樂(lè)的深刻領(lǐng)悟和獨(dú)特見(jiàn)解表達(dá)出來(lái)，引人入勝，耐人尋味。他肯定了音樂(lè)的社會(huì)作用，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)內(nèi)容的重要性。今天，白居易已成為世界上的著名詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌甚至已被翻譯成各種外文，在各國(guó)人民中間享有盛譽(yù)。他的不朽作品和音樂(lè)理論，無(wú)論在文學(xué)史或音樂(lè)發(fā)展史上都留下光輝燦爛的一頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔穎.淺談《琵琶行》的藝術(shù)美[J].職業(yè).2009（12）

[2]吳加才.論白居易的詩(shī)歌理論[J].揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào).2005（04）

白居易的名詩(shī)范文第5篇

一、呈示寄贈(zèng)

這是當(dāng)時(shí)最普遍的方式，如李白的《贈(zèng)汪倫》《沙丘城下寄杜甫》，孟浩然的《秋登萬(wàn)山寄張五》等。有時(shí)詩(shī)人直接把自己的新作向友人吟誦，如杜甫的詩(shī)友蘇渙，曾到杜甫的船上拜訪，當(dāng)面把自己的詩(shī)吟誦給杜甫聽(tīng)。

二、投諸名流

唐代許多文人雅士為了獲得聲譽(yù)，順利及第，往往會(huì)把自己的得意之作獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)的名流，以顯露才華，提高自己的身價(jià)。如孟浩然的《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》，就是獻(xiàn)給丞相張九齡的；朱慶馀的《閨意獻(xiàn)張水部》，是獻(xiàn)給水部郎中張籍的。

三、即席賦詩(shī)

不少詩(shī)人才華橫溢，出口成章，能即席吟詩(shī)。如王勃的《滕王閣序》、鄭谷的《席上貽歌者》都是席上之作。大歷年間，盧綸、韓胡等人常常奔走于王公貴戚的宴席上賦詠酬答，以提高自己的名聲。

四、墻壁題詩(shī)

驛館、驛亭、寺觀等公開(kāi)場(chǎng)所的墻壁、柱子，都是唐代詩(shī)人約定俗成的詩(shī)歌“發(fā)表園地”。如宋之問(wèn)的《題大庾嶺北驛》、駱賓王《在獄詠蟬》等詩(shī)就是題寫(xiě)在墻壁上的。白居易在《藍(lán)橋驛見(jiàn)元九詩(shī)》中寫(xiě)道：“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)?！闭f(shuō)的就是這種情況。

五、詩(shī)板題詩(shī)

這是中唐以后較為流行的一種方式。用詩(shī)板題詩(shī)，然后掛起來(lái)，供人閱讀。晚唐咸通年間，詩(shī)人恭能經(jīng)過(guò)蜀地泉亭，曾看見(jiàn)“亭中有詩(shī)板百余”，可見(jiàn)詩(shī)板題詩(shī)在當(dāng)時(shí)很普遍。設(shè)立詩(shī)板的多是當(dāng)?shù)乜h令、寺觀主人等，他們請(qǐng)過(guò)路的人留下詩(shī)篇，以求為本地、本寺觀增光添彩。

六、畫(huà)上題詩(shī)

詩(shī)人在繪畫(huà)作品上題詩(shī)，畫(huà)旁有詩(shī)，詩(shī)旁有畫(huà)，詩(shī)畫(huà)相映成趣，相得益彰，畫(huà)以詩(shī)名，詩(shī)以畫(huà)傳。如韋莊《金陵圖》就是一首題畫(huà)之作，詩(shī)人看了六幅描畫(huà)南朝史事的彩繪，有感而發(fā)，便揮筆在畫(huà)上題詩(shī)。

七、詩(shī)人賣詩(shī)

古代沒(méi)有稿費(fèi)，但有“潤(rùn)筆”，寫(xiě)詩(shī)可以索取潤(rùn)筆費(fèi)。中唐后賣詩(shī)的現(xiàn)象比較普遍，名人詩(shī)價(jià)值高，最高的要數(shù)白居易、元稹了。白居易一首《長(zhǎng)恨歌》在當(dāng)時(shí)賣到五百金。這極大地刺激了詩(shī)人的創(chuàng)作熱情，也使詩(shī)可以大量流傳。

八、故意“丟詩(shī)”