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自然元素范文第1篇

1.利用自然光線的美感

自然光是室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要元素。首先，自然光變化豐富，而且在室內(nèi)設(shè)計(jì)中更能起到對(duì)空間的裝飾作用；其次，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中采用自然采光是最符合綠色環(huán)保的設(shè)計(jì)理念；自然光可以營(yíng)造出安靜的室內(nèi)環(huán)境，減少人造光對(duì)人體健康的損傷，因此，自然光對(duì)于當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的影響是巨大的，對(duì)于自然光的運(yùn)用可以影響到整個(gè)空間的品質(zhì)，對(duì)于自然光的處理可以給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)感受和心理感受。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，要巧妙利用自然光照，充分表現(xiàn)出自然光的個(gè)性與情感，營(yíng)造一個(gè)溫暖舒適、健康照明的室內(nèi)環(huán)境。

2.體現(xiàn)自然元素的原始美

在室內(nèi)設(shè)計(jì)中要盡量體現(xiàn)出所選自然元素的原始美，具體表現(xiàn)為盡量保留元素的自然，包括顏色、紋理、形態(tài)等，這些都成為營(yíng)造室內(nèi)空間氛圍自然美的最主要手段。自然元素的種類(lèi)繁多，材質(zhì)各異，紋理也不盡相同，不同的色彩和質(zhì)感會(huì)使人們產(chǎn)生不同的審美感受。因此，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中自然元素的原始特性成為設(shè)計(jì)師們最為關(guān)注的問(wèn)題。在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中，設(shè)計(jì)師要對(duì)自然元素的各種屬性都要有全面細(xì)致的了解，力求在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分發(fā)揮自然元素獨(dú)特的裝飾美感，利用自然元素營(yíng)造出一種自然清新、純樸美好的室內(nèi)空間效果。例如，可以將天然木材直接運(yùn)用于室內(nèi)設(shè)計(jì)中，由于樹(shù)木的種類(lèi)繁多，木材的品種、紋路、光澤和質(zhì)感也不盡相同，因此在室內(nèi)設(shè)計(jì)中會(huì)給人帶來(lái)風(fēng)格迥異、豐富多彩的視覺(jué)感受。根據(jù)相關(guān)資料顯示，自然原木的家具其色澤和香味可以有效地舒緩人們緊張的情緒，從而使人們精神愉悅，身心放松。這種自然材質(zhì)家具擁有舒適柔和的外觀，簡(jiǎn)潔明了的線條和自然協(xié)調(diào)的構(gòu)架，將大自然的純樸與寧?kù)o滲入到人們的現(xiàn)代生活中，使人們仿佛置身于大自然，感受到那份來(lái)自大自然的寧?kù)o與清爽。

3.巧妙利用綠色植物

綠色植物是室內(nèi)設(shè)計(jì)中最常用到的自然元素，包括植物花卉盆景等，這些綠色植物的加入有利于提升室內(nèi)環(huán)境自然氣息，在當(dāng)代在室內(nèi)進(jìn)行栽種以及移植綠色植物已成為一種家居潮流。另一方面將植物引入室內(nèi)，有利于改善人們生存環(huán)境的空氣質(zhì)量，由于當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞，大量的車(chē)輛尾氣及工廠煙塵，使得城市的空氣質(zhì)量越來(lái)越差，因此巧妙利用綠色植物這一自然元素來(lái)進(jìn)行室內(nèi)空間的綠化設(shè)計(jì)，在家居中打造“自然空間”，從而為人們提供一個(gè)更加健康舒適高質(zhì)量的室內(nèi)空間環(huán)境，這也是改善人們居住環(huán)境質(zhì)量的最為有效的方法。由此可見(jiàn)綠色植物在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起到美化和改善環(huán)境中的重要作用。其次在綠色植物的布局上不但要兼顧美觀與健康，還要對(duì)綠色植物的品種進(jìn)行選擇，同時(shí)在擺放上要做到主次分明，整體層次要醒目且能吸引人們的注意力。由于植物的形態(tài)、造型和色彩各異，不同的植物表現(xiàn)出的性格、情調(diào)和氣氛各不相同，因此要根據(jù)不同的空間特點(diǎn)來(lái)搭配相應(yīng)的植物。

二、總結(jié)

自然元素范文第2篇

這一點(diǎn)是屬于人類(lèi)對(duì)于自然物的視覺(jué)感受。而在造型上來(lái)講，自然物的層面又會(huì)是有它的符號(hào)特性。在符號(hào)邊界性與自然造物的關(guān)系上，筆者認(rèn)為，自然造物本身就具有真實(shí)可見(jiàn)性，它從雛形的抽象到造型的具體成象無(wú)不表達(dá)了自然物在點(diǎn)、線、面的邊界上尋求一種符號(hào)的隱喻與造詣?？傃灾匀晃锸紫仁菚r(shí)空在變動(dòng)中的一種客觀成象，是人類(lèi)生存和生活的載體。同時(shí)它也是人類(lèi)在物質(zhì)需求的滿足之后對(duì)于其精神追求的中介以及拉近生活在方盒子的人類(lèi)本論文由整理提供對(duì)純粹美的向往。

那么在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，當(dāng)我們?cè)俅螌⒆匀晃锒ㄎ挥趯?shí)際的生活場(chǎng)面中，我們會(huì)悄然發(fā)現(xiàn)自然物的萬(wàn)眾風(fēng)情終將這室內(nèi)空間的信息傳達(dá)得清晰明了。作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，他們根據(jù)不同的空間類(lèi)型來(lái)運(yùn)用不同的自然元素--材料來(lái)營(yíng)造不同的空間氣氛，室內(nèi)環(huán)境中各種自然的符號(hào)表達(dá)以及空間造型的各種信息，也通過(guò)材料傳達(dá)給我

2.自然元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

2.1材料與室內(nèi)空間的關(guān)系材料作為一種文化符號(hào)性，它自身就具有具象的功能表達(dá)，同時(shí)它又是以自然屬性出現(xiàn)在人類(lèi)的生產(chǎn)生活之中。自遠(yuǎn)古以來(lái)，遠(yuǎn)古人類(lèi)就懂得運(yùn)用大自然賦予他們的材料來(lái)建造房屋，并充實(shí)室內(nèi)的功能性以來(lái)生存下來(lái)，如御寒、遮風(fēng)避雨等等。對(duì)于空間的認(rèn)識(shí)，他們逐漸學(xué)會(huì)了用草、木和石頭來(lái)營(yíng)造一個(gè)可以居住的場(chǎng)所。

這或許是遠(yuǎn)古本論文由整理提供人類(lèi)對(duì)建筑的雛形的理解了。

而在運(yùn)用這些材料來(lái)營(yíng)造恰恰是來(lái)自人類(lèi)對(duì)于自然的觀察和爾后的主觀能動(dòng)性的表達(dá)。一直到現(xiàn)在，與人類(lèi)息息相生的自然在扮演造物的角色。在室內(nèi)空間中，我們可以運(yùn)用多種材料屬性來(lái)做變化處理，前提是要在滿足建筑內(nèi)部使用功能外。對(duì)于材料的附體它本身不是孤立存在的，它是需要通過(guò)多種表達(dá)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的，以此來(lái)達(dá)到創(chuàng)造室內(nèi)的某種氛圍。

而光和色彩這兩大主要材料對(duì)于和空間的一次、二次界定有著融合作用，而就筆者的觀點(diǎn)，光與空間這兩大主題是營(yíng)造室內(nèi)外及建筑的永恒性元素。首先，光能對(duì)人產(chǎn)生某種視覺(jué)刺激，這種刺激必須和空間環(huán)境所需要的氣氛相適應(yīng)。同樣，不同的光色使室內(nèi)氣氛產(chǎn)生變化，光本身是有形的，也可以是無(wú)形的。即光源可以隱藏，也可以暴露一些室內(nèi)（餐廳、商店）用密集的燈具烘托室內(nèi)熱烈的氣氛，某些公共建筑會(huì)把照明和室內(nèi)界面形狀的設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái)。而對(duì)于那些曾采用天然采光來(lái)營(yíng)造室內(nèi)氛圍的設(shè)計(jì)則顯得更為高明一些。

在古羅馬的建筑中，作為禮拜堂的萬(wàn)神廟，其內(nèi)部是一個(gè)巨大的圓廳，有拱狀屋頂，頂部有一個(gè)圓形開(kāi)口，從開(kāi)口可以看到天空。此外本論文由整理提供沒(méi)有別的窗戶，但是整個(gè)大廳從上面接受充足而均勻的光線。我所知道的建筑中，幾乎沒(méi)有一個(gè)能像它這樣，給人這么沉靜的和諧感。里面完全沒(méi)有沉悶的感覺(jué)。

巨大的屋頂穹隆仿佛自由地在你頭頂盤(pán)旋，好象第二個(gè)天穹。而現(xiàn)代人在選擇戶型時(shí)，往往趨于選擇客廳或主臥室采光（雙向采光）良好的類(lèi)型，而且以高大的落地窗來(lái)牽引室內(nèi)與室外景觀的灰空間。當(dāng)然這里不排除打破傳統(tǒng)的場(chǎng)所流線的交通組織方式（以建筑的角度來(lái)表達(dá)對(duì)空間的理解，在空間上取勝）。所以，光與空間的結(jié)合，使空間變化萬(wàn)端。

貝聿銘曾說(shuō)過(guò)：“讓光線來(lái)做設(shè)計(jì)。”這也是貝氏的名言。

那么在看待色彩對(duì)空間的把握，則顯得更加得心應(yīng)手了。色彩是一種情感語(yǔ)言，它所表達(dá)的是一種人類(lèi)內(nèi)在生命中某些極為復(fù)雜的感受。梵高說(shuō)：“沒(méi)有不好的顏色，只有不好的搭配?！倍谧钅荏w現(xiàn)人敏感,多情的特性并與人的生活息息相關(guān)的室內(nèi)設(shè)計(jì)中,色彩幾乎可被稱(chēng)作是其“靈魂”。

色彩的設(shè)計(jì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中起著改變或者創(chuàng)造某種格調(diào)的作用，會(huì)給人帶來(lái)某種視覺(jué)上的差異和藝術(shù)上的享受。在室內(nèi)空間里，我們需要提倡的是將自然色彩融入進(jìn)來(lái)。我想這是一個(gè)新的理念。在我們?nèi)找孀非蟠笞匀粠Ыo我們的恩惠的同時(shí)本論文由整理提供，大自然給了人類(lèi)一個(gè)絢麗多彩的自然空間，人類(lèi)也喜愛(ài)向往大自然，自然界的色彩，必然能與人的審美情趣產(chǎn)生共鳴。自然界的草地、樹(shù)木、花草、水池、石頭等是裝飾點(diǎn)綴室內(nèi)裝飾色彩的一個(gè)重要內(nèi)容，室內(nèi)設(shè)計(jì)師運(yùn)用這些回歸原點(diǎn)的自然狀態(tài)的造型來(lái)營(yíng)造空間。而后來(lái)我們從防火板系列來(lái)看，就有用仿大理石、仿花崗巖、仿原木等自然物來(lái)再現(xiàn)，能給人一種自然、親切、和諧之感。這就表達(dá)了人們?cè)谧非缶駥用嬷系幕貧w自然本體的主題。在我后來(lái)提到的諸多材料中，或許有些還存在有著人類(lèi)痕跡的屬性。但有一點(diǎn)可以明證，它們都是與空間的造詣?dòng)兄粯拥淖饔谩Ｈ缒静?，這個(gè)看起來(lái)極為普通的元素往往卻有著延續(xù)的功能。&n本論文由整理提供

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從遠(yuǎn)古至今，它的影響力一直都還存在著。在遠(yuǎn)古時(shí)代的人類(lèi)，他們把木材的很多自然屬性融入當(dāng)時(shí)的社會(huì)文明中。如對(duì)木雕圖騰的頂禮膜拜，木材因這種強(qiáng)烈的親和力和歸屬感而成為最親近人類(lèi)生活起居的材料。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，它們被用來(lái)作為地板、墻面以及家具的主要材料。

而石材因其莊嚴(yán)、古典與耐用的特性成為過(guò)去時(shí)代中最重要的建筑材料。同樣，石材在室內(nèi)空間的界定上明確了虛實(shí)的關(guān)系。用石材做大堂的柱子，柱距與不同的功能劃分就表明了空間的層面符號(hào)特性與具體意義的場(chǎng)所。此外，諸如金屬、玻璃、磚石、混凝土等等，它們?cè)诒磉_(dá)自身的伸展性，耐用性上也有著塑造室內(nèi)空間的用途。往往只是因?yàn)樗鼈兇嬖谌祟?lèi)痕跡成分比較多而已，所以在這里我不需要用太多的筆觸去描述。綜上所述，自然元素的材料通常是以自然屬本論文由整理提供性的面貌呈現(xiàn)在人類(lèi)面前，作為室內(nèi)設(shè)計(jì)師，他們?cè)谶\(yùn)用它們的這種屬性去創(chuàng)造空間與它們的關(guān)系。

在以光和色彩這兩大主題調(diào)子的渲染下，空間的表達(dá)顯得更有現(xiàn)實(shí)意義。

2.2別墅（為例）設(shè)計(jì)中的自然元素人們購(gòu)置別墅往往是看中它所處的周邊自然環(huán)境資源，而環(huán)境的重視程度也越來(lái)越明顯。房地產(chǎn)商把別墅作為他們開(kāi)發(fā)的分級(jí)產(chǎn)物最高表現(xiàn)空間。那么作為別墅自身的空間營(yíng)造，其室內(nèi)的功能空間的材料構(gòu)成必須圍繞自然風(fēng)格而給予合理的分配和規(guī)劃。比如室內(nèi)的主色調(diào)可以崇尚自然色調(diào)，可以用青灰色、青藍(lán)色或灰藍(lán)色做墻面。

一個(gè)家特別是一個(gè)有本論文由整理提供點(diǎn)文脈歷史的家是不可以割斷歷史而像移民那樣將家做的那么嶄新。畢竟有文脈的歷史不僅會(huì)承載一個(gè)華夏文明歷史的過(guò)去，還會(huì)承載一個(gè)擁有現(xiàn)在文明的將來(lái)。因此優(yōu)秀的自然元素里是不能缺少歷史與現(xiàn)代的對(duì)話，也不能缺少純自然的元素與純技術(shù)層面設(shè)計(jì)語(yǔ)言的和諧對(duì)接關(guān)系。從中國(guó)的室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格的發(fā)展的大范疇來(lái)看，別墅作為其中的一分子也在扮演著風(fēng)格的演替。無(wú)論是梁志天的簡(jiǎn)約，還是所謂的新古典、北歐及地中海風(fēng)格，這些在設(shè)計(jì)上除了在風(fēng)格上的探究，還包括對(duì)生活的體味及對(duì)不同的自然元素的運(yùn)用。如荷蘭的木屋別墅。

它一方面是應(yīng)用木材作為建筑圍合，另一方面是適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂蛐枰?。?duì)于室內(nèi)空間的表達(dá)與時(shí)裝流行會(huì)今冬明春的時(shí)裝風(fēng)格走勢(shì)的比較，室內(nèi)往往不具有前瞻研發(fā)導(dǎo)向的趨勢(shì)，而且室內(nèi)的風(fēng)格也不及時(shí)裝多。從中我的體會(huì)是，在室內(nèi)要趨向象時(shí)裝那樣的發(fā)展，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)的最高境界是設(shè)計(jì)無(wú)痕跡，設(shè)計(jì)無(wú)風(fēng)格。這也是師崇自然的最高理想。

2.建筑與景觀融合自然的空間對(duì)室內(nèi)的影響建筑融合自然的空間理念，我個(gè)人理解是，一是在建筑外觀上采用仿生態(tài)的元素來(lái)做立面關(guān)系。以古希臘的科林斯風(fēng)格為例，它在愛(ài)奧尼亞式的渦旋花飾上增加了葉飾來(lái)美化柱頭，而且一般都有更多更華麗的花飾遍布建筑物各處。二是在建筑內(nèi)部的空間界定上采用自然物的做法。在安藤忠雄的光之教堂中，我們可本論文由整理提供以發(fā)現(xiàn)他在對(duì)自然光的利用上擁有獨(dú)到的見(jiàn)解，也恰恰將這種基督信仰的真諦在以十字光源的流露出來(lái)，在心理上以一種共鳴將觀眾的需求得以表達(dá)。由此，在關(guān)注建筑的自然元素時(shí)我們需要做的是將這種理念推向室內(nèi)中。這個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)在貝聿銘的作品中得到充分體現(xiàn)。這些作品的共同點(diǎn)是內(nèi)庭，內(nèi)庭將內(nèi)外空間串連，使自然融于建筑。上海美術(shù)館是貝氏的畢業(yè)設(shè)計(jì)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠矫骈g錯(cuò)安排了數(shù)個(gè)內(nèi)庭，使之觀感為各個(gè)不同藝?yán)鹊谋尘埃瑢⒆匀灰胧覂?nèi)是他的設(shè)計(jì)特點(diǎn)。到晚期，內(nèi)庭依然是貝氏作品不可缺少的元素之一。

有了建筑與自然空間的和諧，那么關(guān)于室內(nèi)與室外的關(guān)系也頗顯重要。大凡比較良好的別墅設(shè)計(jì)都采用了將室外的景觀引入室內(nèi)，并將此作為一個(gè)過(guò)渡空間的手法來(lái)處理。這當(dāng)然也是中國(guó)園林的借景，障景等的手法的運(yùn)用。在處理別墅和周邊關(guān)系上能傳承自然環(huán)境的當(dāng)數(shù)圍合式和園林式別墅。圍合式就是根據(jù)自然地理的位子和環(huán)境將當(dāng)中最精彩的自然景觀或景色作一圍合設(shè)計(jì)，并將此作為空間設(shè)計(jì)的主線而投入符合自然景觀設(shè)計(jì)的元素。并借此給予空間合理的規(guī)則。

尤其是天井本論文由整理提供式的景觀設(shè)計(jì)更是將中國(guó)的園林藝術(shù)恰到好處地給予展示。人們可以透過(guò)任何一個(gè)方向都可以用最好的角度來(lái)觀察這個(gè)類(lèi)似天井式的自然景觀。也就是說(shuō)別墅的設(shè)計(jì)必須與自然環(huán)境相和諧，別墅和自然環(huán)保形成“天人合一”的境界才是最美的。這些元素的表達(dá)在人們的生產(chǎn)生活中起著不小的作用，如將餐飲區(qū)與室外景觀對(duì)置，也就是這樣一個(gè)小小的動(dòng)作，人們?cè)谶M(jìn)餐的同時(shí)會(huì)有欣賞綠色植物的視角，這樣可以加強(qiáng)人們進(jìn)餐的速度和愉悅的心情。

此外，將室外的山石，植物及水體等這些自然元素引入室內(nèi)，這種趨勢(shì)就是反復(fù)要強(qiáng)調(diào)的，也就是人們渴望回歸自然的追求一種本我的主題思想。明末本論文由整理提供計(jì)成在《園冶》中云:“多方勝境,咫尺山林”指的就是自然山水的縮影,是將室外引入室內(nèi),將自然融入建筑的景觀。4.結(jié)束語(yǔ)看來(lái)，無(wú)論是對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)自身在運(yùn)用不同自然造物的手法來(lái)界定它的空間體量，還是借助于.

參考文獻(xiàn)：

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[1][英]貢布里希.藝術(shù)發(fā)展史[M].天津：人民美術(shù)出版社,2003.

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自然元素范文第3篇

關(guān)鍵詞：坡地公園；地形特點(diǎn)；水文條件 ；土壤環(huán)境 ；空間特色

Abstract：In Urumqi economic and Technological Development Zone (Toutun River District) White Lake area of hillside Park as an example, to explore how in the slope park design, on the basis of mutual respect, to a reasonable use of hillside Park in the terrain features, hydrologic condition, soil environment and space characteristics, the real respect for nature, the use of natural.

Key words： Hillside park ；Topographic features；Hydrological conditions；Soil environment ；Spatial characteristics

中圖分類(lèi)號(hào)：TU986.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

坡地環(huán)境具有其特殊性和復(fù)雜性，坡地景觀的建設(shè)較之平原地區(qū)也面臨更多、更復(fù)雜的問(wèn)題和矛盾。此次規(guī)劃設(shè)計(jì)范圍內(nèi)的坡地公園所處的坡地環(huán)境帶有鮮明的環(huán)境景觀特征，多變的地形空間，豐富的自然景觀，為坡地公園的景觀規(guī)劃提供了大量的素材。在實(shí)際建設(shè)過(guò)程中，坡地又常常對(duì)公園建筑布局、道路的形態(tài)、景觀塑造等方面起到制約的作用。因此對(duì)于坡地公園中自然景觀元素的尊重和利用顯得尤為重要。

一、場(chǎng)地內(nèi)自然景觀元素的特點(diǎn)

1.1地形特點(diǎn)

白鳥(niǎo)湖新區(qū)坡地公園屬于是單坡地形，總體呈現(xiàn)南高北低，西高東低的地勢(shì)。至高點(diǎn)出現(xiàn)在南段界線處，高程為889.5。最低點(diǎn)位于場(chǎng)地東北角與城市道路相接位置，高程為859.0。場(chǎng)地西段地勢(shì)相對(duì)平坦，坡度基本小于20%，東段地勢(shì)起伏較大，最大坡度達(dá)80%。

1.2水文特點(diǎn)

白鳥(niǎo)湖新區(qū)坡地公園所在的區(qū)域，總體地形南髙北低，區(qū)域的排水系統(tǒng)已有了整體的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)中，公園南側(cè)地勢(shì)較高區(qū)域的雨水，已經(jīng)通過(guò)箱涵橫穿道路的方式，排入坡地公園內(nèi)，加上坡地公園場(chǎng)地自身承載的積雪融水和雨水的排放需求，公園內(nèi)部被沖刷出若干條自然沖溝。

坡地公園北側(cè)，高程較低的區(qū)域，地下一米左右可見(jiàn)地下水，部分位置已形成若干淺灘。如何消化和利用場(chǎng)地內(nèi)的季節(jié)性排水，打造好的水景景觀，成為坡地公園內(nèi)一大重要難題。

1.3土壤特點(diǎn)

受到坡地公園的地形以及水文特點(diǎn)的影響 ，坡地公園內(nèi)，土壤高處瘠薄、鹽堿度低，低處肥厚、鹽堿度高。場(chǎng)地環(huán)境類(lèi)型為Ⅲ類(lèi)，土層中【SO4²-】含量為407~14084 m g/kg，【CL-】含量為315~1517mg/kg。

場(chǎng)地土的易溶鹽總量最大值為2.2%，平均值為1.36%，大于0.3%，屬硫酸鹽漬土、中鹽漬土。土層薄，土壤肥力差。

1.4坡地公園的空間形態(tài)特征

坡面的曲率直接影響坡地的控件屬性、交通以及環(huán)境保護(hù)及景觀等多方面因素。根據(jù)坡面曲率分析，可得出結(jié)論，場(chǎng)地主要由上部凸形坡、直行坡以及底部凹形坡組成。

1.4.1上部凸形坡具有三個(gè)方面的開(kāi)敞視野，具有開(kāi)放的形態(tài)；

1.4.2直行坡視野三方狹窄，一方開(kāi)敞，具有較強(qiáng)的視覺(jué)封閉性，方向單一；

1.4.3底部凹形坡具有內(nèi)向性和私密性，視覺(jué)聚焦、方向單一。

二、對(duì)自然景觀元素的尊重和利用

2.1坡地公園設(shè)計(jì)中對(duì)地形以及土壤特點(diǎn)的尊重和運(yùn)用

設(shè)計(jì)時(shí)我們對(duì)場(chǎng)地地形進(jìn)行梳理，將場(chǎng)地劃分為三各區(qū)域,高度敏感區(qū)域、中度敏感區(qū)域、低度敏感區(qū)。與此同時(shí)結(jié)合場(chǎng)地土壤條件，根據(jù)種植區(qū)域的地形坡度、所處位置合理的選擇不同抗性的植物種類(lèi)，進(jìn)行喬、灌木、地被植物、速生樹(shù)種和慢生樹(shù)種的搭配。

2.1.1高度敏感區(qū)域：坡度在25°以上的區(qū)域位置

坡地公園內(nèi)坡度在25度以上的區(qū)域位置，大多位于場(chǎng)地中部。該區(qū)域地形改造較少，地形坡度較大，土層較薄，換土困難，因此設(shè)計(jì)時(shí)在場(chǎng)地內(nèi)種植綠地抗寒耐寒，有一定固坡作用的適生地被植物，如披堿草、老芒麥等。

2.1.2中度敏感區(qū)域：坡度在18°~25°范圍內(nèi)的區(qū)域位置

坡地公園園區(qū)內(nèi)坡度在18°~25°范圍內(nèi)的區(qū)域，大多位于場(chǎng)地西側(cè)及東北側(cè)地段。由于上述區(qū)域大部分位于上坡面，土壤瘠薄，由于場(chǎng)地內(nèi)含易溶鹽平均值為1.36%，因此，基調(diào)樹(shù)種選用在易溶鹽平均值為1.4%場(chǎng)地內(nèi)成活率可達(dá)72%以上的白榆、長(zhǎng)枝榆、大葉榆、白蠟等。

2.1.3低度敏感區(qū)域：坡度在18°以下的區(qū)域位置

坡地公園內(nèi)坡度在18°以下區(qū)域位置大部分分布在南側(cè)高地以及北側(cè)的生態(tài)淺灘區(qū)域。

在綠化設(shè)計(jì)時(shí)，南側(cè)高地著重結(jié)合場(chǎng)地形態(tài)，打造豐富的植物群落。由于土壤瘠薄，種植時(shí)通過(guò)換土，種植冠大蔭弄得庭院?jiǎn)棠?，搭配花期季相，打造多層次多色彩的景觀植物空間。

針對(duì)濱水區(qū)域，種植區(qū)域主要位于水系兩側(cè)，形成花灌木、濕生植物、水生植物的濱水復(fù)層綠化景觀。由于北側(cè)鹽堿情況嚴(yán)重，因此主要選用耐鹽堿性強(qiáng)的馬藺、千屈菜、蘆葦、黃菖蒲、鳶尾等，同時(shí)在水岸邊增加喜濕且耐鹽堿的喬木、灌木和地被，如紫穗槐、紅柳、紅瑞木、薔薇、萱草等。

2.2坡地公園設(shè)計(jì)中對(duì)于水文條件的尊重和利用

坡地公園場(chǎng)地內(nèi)，北側(cè)如遇春季或者雨量較大時(shí)，只能任其排放。沒(méi)有雨水收集系統(tǒng)使得水資源被白白的浪費(fèi)；另一方面又大量排放雨水帶來(lái)城市水澇。地下水位逐年下降，城市水體污染和生態(tài)環(huán)境惡化。

設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)狀沖溝進(jìn)行設(shè)計(jì)，處理為開(kāi)合有度的跌水、溪流。處理后，溪流承載著積雪融水和雨水的匯流工作，一路北流，在北處形成的五處生態(tài)淺灘，達(dá)到了雨水收集的目的。對(duì)北側(cè)的淺談現(xiàn)狀淺灘加以梳理和工程處理，使之合理的為景觀所用。

2.3坡地公園設(shè)計(jì)中對(duì)于空間形態(tài)特征的尊重和利用

設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)于分析得出的三種坡型加以利用，選擇鳥(niǎo)瞰角度，打通視線通廊，組織設(shè)計(jì)景觀空間。

2.3.1上部凸形坡大多位于場(chǎng)地南側(cè)，地勢(shì)較高的區(qū)域，具有強(qiáng)烈的中心性和標(biāo)志性，具有動(dòng)態(tài)感和進(jìn)行感，可以提供觀察周?chē)h(huán)境的最佳視野，同時(shí)坡頂?shù)妮喞€設(shè)計(jì)也相當(dāng)重要，是打造標(biāo)志性景觀的首選區(qū)域。

2.3.2直行坡大多位于場(chǎng)地中部，具有良好的視線和方向性，排水良好又不受奇風(fēng)襲擊，是植被生長(zhǎng)茂盛的地方。該區(qū)域通過(guò)林帶，使坡頂與坡底得以過(guò)渡。在空間條件優(yōu)越的位置，設(shè)置懸挑平臺(tái)，尊重坡型特征，保證原場(chǎng)地的地形地貌。

2.3.3底部凹形坡大多位于場(chǎng)地北側(cè)，地勢(shì)較低的區(qū)域，是景觀中的基礎(chǔ)空間和活動(dòng)空間。該坡型與場(chǎng)地北部通過(guò)咬合得到溝通和融合，平坦的地形可以結(jié)合北側(cè)的水系打造多處開(kāi)敞空間，融入文化特色，打造具有文化內(nèi)涵的景觀空間。

三、結(jié)語(yǔ)

自然元素范文第4篇

[關(guān)鍵詞]自然元素 包裝設(shè)計(jì) 融合創(chuàng)新

一、 大自然賦予的恩惠

藝術(shù)來(lái)源于自然而又高于自然，自然是創(chuàng)作的源泉，大自然是無(wú)限可探索的，大自然的資源是無(wú)限可發(fā)現(xiàn)的，人類(lèi)依賴(lài)自然，順應(yīng)自然，自然賦予了人們很多天然天成的肌理紋樣、色彩、材料，經(jīng)過(guò)人們智慧的提取并精細(xì)加工，又創(chuàng)造出很多新的自然材料。

自然元素分為三類(lèi)，首先是大自然的紋理，大自然界動(dòng)植物中存在著很多有規(guī)律節(jié)奏性的紋理，比如龍鳳紋、貝殼紋、火焰紋、幾何形紋、虎紋、豹紋、鳳紋、蟬紋、云紋、龜背紋等自然紋理，這些紋理天然天成，自然生動(dòng)，帶有節(jié)奏韻律之美，這種獨(dú)特的視覺(jué)和觸覺(jué)肌理感，給人們一種自然的親和力與誘惑力，例如：豹紋、斑馬紋作為時(shí)裝元素，經(jīng)久不衰，然而自然紋樣又帶有象征性或成為人們的精神寄托，龍鳳紋常用作于標(biāo)志設(shè)計(jì)象征著吉祥，龜紋是長(zhǎng)生不老的象征，這些紋理也體現(xiàn)了某個(gè)時(shí)期的社會(huì)文化總體特征；其次是大自然的色彩，早在新石器時(shí)期，我們古人就開(kāi)始在動(dòng)植物中提取色彩裝飾陶器，大自然色彩天然天成，帶有節(jié)奏情感的變化，色調(diào)自然平衡又變化萬(wàn)千，它賦予我們強(qiáng)烈而又平和視覺(jué)精神享受；第三是大自然所賦予我們天然的材料，在包裝設(shè)計(jì)中，現(xiàn)代人們對(duì)商品本身的原材料和商品的包裝材料天然性有著很高的要求，綠色設(shè)計(jì)已經(jīng)在全世界范圍內(nèi)越來(lái)越引起重視，有些國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)相關(guān)的法制法規(guī)，對(duì)有對(duì)環(huán)境污染包裝材料進(jìn)行了制約。包裝最基本的功能是儲(chǔ)存運(yùn)輸功能，早期人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)商品的保存和遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸，古代人們充分利用大自然賦予的恩惠，利用天然的竹、麻繩、獸皮、錦帛、草、木材、棉、藤、葉、紙、貝殼、天然陶瓷、銅壺等自然材料貯藏和運(yùn)輸商品，使得商品可以更長(zhǎng)時(shí)間的保存和更遠(yuǎn)距離的運(yùn)輸，這奠定了商品經(jīng)濟(jì)的不斷的繁榮和發(fā)展，體現(xiàn)了我國(guó)古代人們的聰明才智。這些古樸、大方、經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的天然材料，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中人們主要利用的材料資源之一，尤其是高端的商品包裝，更講究材料的天然性。

二、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)追求的精神本質(zhì)

1、質(zhì)樸清新。在當(dāng)今紛繁多變的世界中，人們都向往簡(jiǎn)單純樸的生活，人們對(duì)包裝設(shè)計(jì)的要求也是隨著時(shí)代變遷而變遷的，從繁瑣華麗向質(zhì)樸清新過(guò)渡，這種質(zhì)樸清新，仿佛能讓人心曠神怡，回歸自然， 道家養(yǎng)生思想中，講究清靜，這種“清靜”滲透到我們的精神層面上，在我們的包裝設(shè)計(jì)上得以體現(xiàn)，體現(xiàn)出一種、自然、簡(jiǎn)約、親切、清新、內(nèi)斂、質(zhì)樸而又不失內(nèi)涵意境的效果，這種效果給人們帶來(lái)的是一種持久的精神愉悅，看似簡(jiǎn)單，然而卻具有一種獨(dú)特的強(qiáng)大生命力。同時(shí)，綠色設(shè)計(jì)也已深入人心，人們不再追求包裝的體面，我國(guó)傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)，月餅、茶葉、酒類(lèi)等禮盒包裝已經(jīng)打破傳統(tǒng)逐漸簡(jiǎn)化，樸實(shí)明快、清新淡雅、簡(jiǎn)約自然，包含著民族文化神韻的傳統(tǒng)禮品包裝越來(lái)越受市場(chǎng)的歡迎。

2、以人為本。中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的思想講究人天同類(lèi)，相鋪相成，人要順應(yīng)自然，利用自然，開(kāi)發(fā)自然，以人為本也是以自然為本。在包裝設(shè)計(jì)中，首要考慮就是包裝安全，這些自然元素經(jīng)過(guò)提煉與加工，天然安全，人們可放心使用。其次，在包裝設(shè)計(jì)中本源是要堅(jiān)決“人”的問(wèn)題，我們?cè)谶M(jìn)行包裝創(chuàng)作中，無(wú)論是在外形結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、還是在包裝材料的運(yùn)用和圖案選擇方面，處處要注重以人為本，外形結(jié)構(gòu)要符合人體工程學(xué)原理，講究人使用的方便性，包裝材料運(yùn)用考慮到人使用的健康性，圖案裝飾排版要符合當(dāng)代人的思想內(nèi)涵性，在包裝設(shè)計(jì)中，以儒家思想中“仁愛(ài)之心”為核心的倫理道德思想為人使用提供人性化的關(guān)懷。

著名品牌“無(wú)印良品”的設(shè)計(jì)追求無(wú)花紋、格紋、條紋原則，顏色上只使用黑白相間、褐色、藍(lán)色等單一簡(jiǎn)單的顏色，它的產(chǎn)品所倡導(dǎo)的自然、簡(jiǎn)約、質(zhì)樸的風(fēng)格能在眾多品牌中脫穎而出，深受人們的追求，這與它產(chǎn)品本身的原材料天然性有著很大的關(guān)系，處處注重以人為本，注重自然材料的運(yùn)用，考慮材料對(duì)人的健康作用，講究人和自然的和諧共生。

三、自然元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中的融合與創(chuàng)新

1、自然元素和產(chǎn)品包裝的融合。大自然很多材料，都有某些特定的內(nèi)在價(jià)值，應(yīng)把這些內(nèi)在價(jià)值和包裝進(jìn)行有機(jī)融合，我國(guó)多地都有竹桶酒，用竹子來(lái)盛裝酒，竹子本身是一種天然植物，具有很高的藥用價(jià)值和自然的獨(dú)特淡雅清香，竹子的天然的價(jià)值成分融于酒內(nèi)，用石蠟密封，既能將酒的清香和竹子的清香有機(jī)融合，產(chǎn)生新的味覺(jué)，又能方便攜帶運(yùn)輸，同時(shí)竹子的天然紋理產(chǎn)生的視覺(jué)效果，質(zhì)樸清新，回歸自然，使得人們對(duì)酒本身天然純正的品質(zhì)更產(chǎn)生了獨(dú)特的心理感覺(jué)。我國(guó)每年的端午節(jié)前后，都有包粽子的習(xí)俗，這些粽葉有葦葉、箬葉、竹葉等這些自然特有的植物都散發(fā)著獨(dú)特的清香，利用這些天然的植物，把一些散裝的糯米、豆子、花生等原材料包裹成菱形、多邊形或柱形，用天然繩子捆好，讓散裝的糯米、豆子、花生等材料經(jīng)過(guò)一定形狀的加工和天然葉子產(chǎn)生的獨(dú)特清香相融合，這種巧妙的結(jié)合，把自然所賦予的清香滲透入食物內(nèi)，不但給人們一種大自然獨(dú)特的味覺(jué)清香享受，天然材料的運(yùn)用，也滿足了當(dāng)今消費(fèi)對(duì)材料安全性的要求，拉近了和消費(fèi)者的親切感。

2、自然元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新。以采用自然元素手工生產(chǎn)為主的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，都具有理想主義的情感，最終都只是紅極一時(shí)，在當(dāng)今以機(jī)械化生產(chǎn)為主流的當(dāng)代設(shè)計(jì)中，我們要思考如何能讓自然元素的包裝順應(yīng)市場(chǎng)化的需求，滿足生產(chǎn)中數(shù)量以及生產(chǎn)速度的要求，也滿足商品統(tǒng)一性的要求，我們要把自然元素和現(xiàn)代包裝的技術(shù)進(jìn)行融合并創(chuàng)新。

首先，采用天然原材料，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代加工方式提煉純度較高的天然原材料以及防水等一系列的物理標(biāo)準(zhǔn)化處理，使得天然原材料物理標(biāo)準(zhǔn)得到統(tǒng)一和使得材料可以更經(jīng)久耐用，再采用機(jī)械化標(biāo)準(zhǔn)方式進(jìn)行加工。自然木質(zhì)材料作為一種常用的商品運(yùn)輸包裝，由于具有自然環(huán)保、結(jié)實(shí)耐用、重量輕、強(qiáng)度高、抗壓性好、防潮性好等特點(diǎn)，在包裝設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)使用到，例如常見(jiàn)的有：紅酒的木質(zhì)外包裝、茶葉的木質(zhì)包裝、酒心巧克力的木質(zhì)包裝、梳子的木質(zhì)外包裝、毛筆的木質(zhì)材料外包裝等，天然的木質(zhì)材料給人一種質(zhì)樸清新、返璞歸真的感覺(jué)，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代機(jī)械精細(xì)的切割加工和現(xiàn)代技術(shù)物理化標(biāo)準(zhǔn)的處理，提取大自然中的紋樣圖案，經(jīng)過(guò)現(xiàn)代機(jī)械三維雕花圖案精致細(xì)微加工，使得天然材料經(jīng)過(guò)處理和加工更加規(guī)整、統(tǒng)一、現(xiàn)代、精致，不但滿足生產(chǎn)速度的需求，而且滿足大批量生產(chǎn)統(tǒng)一化的標(biāo)準(zhǔn)。

自然元素范文第5篇

[關(guān)鍵詞] 城市景觀環(huán)境

自然環(huán)境

人工環(huán)境

隨著工業(yè)革命的快速發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)也得到了全面的提高，同時(shí)也激化了人口、資源和環(huán)境之間的矛盾?，F(xiàn)代化的城市居民，離大自然越來(lái)越遠(yuǎn)，甚至苦心孤詣地將花草樹(shù)木調(diào)教的背離了本原，人類(lèi)本身也越來(lái)越趨于可笑的工業(yè)化，這是一種悲哀，更是—種恐怖，因此繼承小區(qū)的特色景觀，構(gòu)筑良好的生態(tài)環(huán)境，提高市民的生活品質(zhì)，追尋將自然元素引入居住生活空間，進(jìn)行人工環(huán)境內(nèi)部的調(diào)整，并且在最大程度上向自然回歸。

人類(lèi)從古代就開(kāi)始對(duì)其生存環(huán)境作了許多的研究。西方羅馬時(shí)代的維特魯威在《建筑十書(shū)》中曾對(duì)空氣中陽(yáng)光、風(fēng)向、水流等環(huán)境因素作了深入的分析，并著重闡述了建筑選址的要素。我國(guó)明代記成所著《園冶》一書(shū)也是一本環(huán)境學(xué)的重要典籍。他在造園、作景、選石和四季種植以及利用自然環(huán)境來(lái)選景等方面作了深刻的敘述。中國(guó)古代的“上林苑”“阿房宮”及至后期的“圓明園”“頤和園”等都創(chuàng)造了帝王建筑的經(jīng)典，這是人類(lèi)利用自然景觀創(chuàng)造美好生活空間的真實(shí)寫(xiě)照。

“環(huán)境”的涵義范疇十分廣泛，有生態(tài)意義上的、景觀意義上的，也有政治、經(jīng)濟(jì)、文化意義上的。從建筑學(xué)領(lǐng)域研究環(huán)境，－般都是指城市景觀環(huán)境。城市景觀環(huán)境一般也是包括自然環(huán)境和人工環(huán)境，諸如山川、河流、樹(shù)木、建筑、小品等等，是城市比較固定的物質(zhì)存在物，是人們的視覺(jué)可以感受到的，身心能夠進(jìn)行體驗(yàn)的室外空間。所以現(xiàn)在的設(shè)計(jì)師開(kāi)始尋求與自然界的陽(yáng)光、空氣、水和綠色和諧的方法，不斷地在追尋將自然元素引入居住生活空間，進(jìn)行人工環(huán)境內(nèi)部的調(diào)整并且在最大程度上向自然回歸。

人們每天的活動(dòng)都離不開(kāi)自己生活的空間——住宅小區(qū)。在其進(jìn)行生活、休息、工作，在街道上行走、乘車(chē)，在廣場(chǎng)上休息、娛樂(lè)，小品供人觀賞、評(píng)價(jià)，樹(shù)木草地調(diào)節(jié)氣候、使人心情愉快等等。同時(shí)人們生活在小區(qū)內(nèi)，進(jìn)行各種各樣的交流活動(dòng)，這些環(huán)境設(shè)施為他們的日常交流提供一個(gè)空間載體。城市景觀環(huán)境設(shè)施正是為了滿足這種交流而進(jìn)行布置的。布置的合理與否，直接關(guān)系到人們對(duì)空間的利用和交往的效果。建筑、街道、廣場(chǎng)等環(huán)境設(shè)施的設(shè)計(jì)，也將各種自然因素融入其中形成宜人的環(huán)境。這些足以表現(xiàn)人對(duì)自然的重視，使人生活的環(huán)境中時(shí)時(shí)透露出“面臨小河；臨倚群山”的自然造化之工。

1、山、水是自然中最重要的元素。

人類(lèi)對(duì)山的感情始于幾千年前，從獵人巡山，農(nóng)人開(kāi)山，到慧人擇山而居，僧人臨山筑廟，詩(shī)人游山玩水，山在人類(lèi)文明史上的地位舉足輕重。所以在現(xiàn)代住宅的娛樂(lè)場(chǎng)所中，山中架亭，既能體驗(yàn)爬山的樂(lè)趣又能坐亭觀景。

水又是人類(lèi)不可缺少的自然資源，既能夠滿足人的最基本生存需求，又能以自身特殊的形態(tài)給予美的精神享受。千姿百態(tài)的自然水環(huán)境誘使人類(lèi)從被動(dòng)的利用水資源發(fā)展到按主觀意識(shí)用水體造景，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中營(yíng)造了各異的人工水景。但處理上從形到神都追求自然的韻味。環(huán)境水體設(shè)計(jì)中水的流體造型正是模擬水的這些自然形態(tài)以人工構(gòu)造的方式限定出來(lái)的，來(lái)達(dá)到希望取得的自然效果。

2、植物也是自然中不可缺少的元素。

城市居民已經(jīng)厭倦了城市的喧嘩、擁擠，越來(lái)越多的人想投入大自然的懷抱，重新沐浴大自然的陽(yáng)光、空氣、鮮花。越來(lái)越多的人去農(nóng)村尋找自然，尋找綠色，從而出現(xiàn)了鄉(xiāng)村別墅。但在現(xiàn)代都市中，自然景觀越來(lái)越少，到處都充斥著人工環(huán)境，人們體味不到大自然的陽(yáng)光、空氣、鳥(niǎo)語(yǔ)花香和宜人之景，希望在生活中能重新領(lǐng)略大自然的美景。我們可以這樣設(shè)想，雖然住宅區(qū)中不允許更多的自然風(fēng)光，但人們采用了象征，融入，引入等手段，利用點(diǎn)、線、面的空間布局形式，在有限的空間內(nèi)引入自然景觀，領(lǐng)略大自然給人們帶來(lái)的清新愉悅的美感，感受大自然的芬芳，不一樣可以收到意想不到的效果嗎？在室內(nèi)外種花植樹(shù)、盆景點(diǎn)綴、模擬自然、聯(lián)想自然，創(chuàng)造“小中見(jiàn)大”“壺中天地”的自然景色，取得和自然協(xié)調(diào)的生理、心理的平衡。

假如不是真山，花木配置更嚴(yán)格，仍應(yīng)“深求山林意味”，植物配置以模仿自然為主。土多石少的假山，喬灌木錯(cuò)落配置，品種多些，構(gòu)成濃蔭蔽目的自然山林，石多土少的假山，花木配置宜疏，使人觀賞疊石和樹(shù)姿的美。植物與其他組景不同，它是有生命的，隨著時(shí)間的推移．它的色彩、形態(tài)不斷變化發(fā)展。因此在實(shí)際栽植中，在樹(shù)種的選擇與配置上應(yīng)以足夠數(shù)量的—種或幾種花木成片栽植形成“氣候”，加強(qiáng)藝術(shù)感染效果，突出各景區(qū)的風(fēng)景特征，造成景景不同、季季不同的小區(qū)景色。其中，果實(shí)也可以作為植物配置的主題，尤其是深秋，忍冬的紅果象紅色瑪瑙掛滿枝頭，形成一幅幅豐收的畫(huà)面。

一個(gè)小區(qū)，甚至一個(gè)城市，無(wú)論現(xiàn)代化程度多高，都不可能是空中樓閣，而必須依托大地，與自然結(jié)緣。人們是現(xiàn)實(shí)生活的主角，同時(shí)也是環(huán)境的主體，一切環(huán)境都是為人服務(wù)的，人們應(yīng)該有能力、有義務(wù)保護(hù)環(huán)境。

[參考文獻(xiàn)]

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[2] 吳峻．在秩序中尋求不規(guī)[J].ID＋C設(shè)計(jì)與裝修， 2003（6）．