前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇后赤壁賦范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

后赤壁賦范文第1篇

2、省略主語(yǔ)。仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。 已而嘆曰。問(wèn)其姓名，俯而不答。

3、倒裝介賓后置。復(fù)游于赤壁之下。

4、倒裝定語(yǔ)后置。曾日月之幾何。

5、被動(dòng)句。草木震動(dòng)。此非孟德之困于周郎者乎。

6、判斷句。是造物者之無(wú)盡藏也。固一世之雄也。此非曹孟德之詩(shī)乎。

7、倒裝句。知不可乎驟得。

后赤壁賦范文第2篇

在寫(xiě)《幸福的尺度》這本書(shū)的讀后感之前，我想先談一談畢淑敏老師的另一部作品，那便是《破解幸福密碼》。像許許多多讀者一樣，我曾經(jīng)很積極且很好奇地讀完了那本書(shū)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，無(wú)非是想找尋到那個(gè)密碼，可是，讀完后才頓然醒悟，那個(gè)密碼其實(shí)并不存在，若說(shuō)有，也有，那便是我們每個(gè)人對(duì)于幸福的理解。感慨之余，我一口氣寫(xiě)下了《破解幸福密碼》讀后感，然后很隨意地放在了我的博客上，沒(méi)承想，點(diǎn)擊率一路猛增。我相信，真正吸人眼球的并不是我的文字，而是幸福這個(gè)詞。而我之所以在這里炫耀點(diǎn)擊率的原因就是要說(shuō)明世人對(duì)于幸福這個(gè)詞的重視或者說(shuō)渴望。

幸福，這個(gè)我們平日里極少掛在嘴上的詞，卻以一種無(wú)比堅(jiān)定的姿態(tài)潛伏在我們的內(nèi)心深處，特別是在生活品質(zhì)日漸貧瘠的年代，對(duì)幸福強(qiáng)烈的渴望成了我們每個(gè)人努力的動(dòng)力?？墒?，何為幸福？有人說(shuō)幸福就是快樂(lè)，有人說(shuō)幸福就是成就，也有人說(shuō)幸福是個(gè)虛無(wú)飄渺的東西。還是我們勤勞樸實(shí)的老農(nóng)最實(shí)在，吃飽穿暖就是幸福。是的，在不同的年代，幸福的定義有著不同的解釋，或平淡，或飄渺，尺度因此而產(chǎn)生。尺度是每個(gè)人對(duì)于幸福的理解度抑或理想度，而因每個(gè)人所受的教育，所處的環(huán)境不同，對(duì)于幸福的理解度當(dāng)然也不盡相同。還是畢淑敏老師說(shuō)得好：幸福的尺寸始終在我們內(nèi)心的神圣之處，那就是對(duì)自己生命狀態(tài)的全然把握，知道自己在做什么，而這個(gè)方式又是給自己帶來(lái)快樂(lè)的。

《幸福的尺度》一書(shū)雖說(shuō)多數(shù)是畢淑敏老師的舊作，但因有了全新的裝幀，讀來(lái)倒也是別有一番風(fēng)味。誠(chéng)如畢淑敏老師在書(shū)中所說(shuō)：我愿以當(dāng)年老阿媽為自己親人捻線的心境，要求自己的文字，溫暖而不傷人。所以，無(wú)論是舊作或者新作，溫暖的文字是永遠(yuǎn)讓人百看不厭的。

這本書(shū)畢淑敏老師精心用了六大章節(jié)組成，每一章節(jié)都用了一個(gè)閃亮的標(biāo)語(yǔ)，如：幸福，從心開(kāi)始、幸福，為你守候的節(jié)等等。而且每一章都由幾個(gè)獨(dú)立的人或事組成，讀來(lái)親切、不會(huì)覺(jué)得枯燥乏味。再加上畢淑敏老師靈動(dòng)的文筆、敏捷的思維，還有那種拉家常似的娓娓道來(lái)的敘述，讓我們?cè)诟袆?dòng)之后，回味無(wú)窮。

書(shū)的一開(kāi)始，畢淑敏老師以提醒幸福為開(kāi)篇，我先是很驚詫，仔細(xì)一想，也不無(wú)道理。是啊，在忙忙碌碌的生活中，很多人都覺(jué)得不快樂(lè)，可是，你又是如何知道自己不快樂(lè)的，那必定是體會(huì)過(guò)快樂(lè)滋味的吧。那么，這段快樂(lè)的時(shí)間哪怕是幾分幾秒你也要緊緊記牢了，提醒自己你是幸福的。在生活中，我們往往對(duì)悲傷過(guò)于沉湎，而對(duì)那些幸福的時(shí)刻很容易忘記，其實(shí)那是你對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任。記得，我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一個(gè)講座，那位老師對(duì)同一個(gè)笑話講了三遍，第一次笑的人很多，第二次笑得明顯少了，到了第三次幾乎沒(méi)人笑了，于是那位老師說(shuō)，你們不喜歡為同一個(gè)笑話一直笑，那么為何要為同一件不開(kāi)心的事一直傷心呢？那一刻，我?guī)缀跏菫橹活澋?，仿佛受到了打擊，我的嘴角漸漸舒展開(kāi)來(lái)，是的，確實(shí)如此。

后赤壁賦范文第3篇

“滄海一粟”的上一句是：寄蜉蝣于天地。

出自：北宋大文豪蘇軾寫(xiě)過(guò)兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國(guó)古代文學(xué)史上的千古名篇。蘇軾被貶為黃州，今湖北黃岡；團(tuán)練副使的1082年秋、冬，先后兩次游覽了黃州附近的赤壁，寫(xiě)下這兩篇賦。

（來(lái)源：文章屋網(wǎng) ）

后赤壁賦范文第4篇

一、作品的語(yǔ)言之美

《赤壁賦》在語(yǔ)言上表現(xiàn)出精煉優(yōu)美的特點(diǎn)，文章中構(gòu)建出的形象準(zhǔn)確、生動(dòng)，能夠迅速帶給讀者以美的享受。例如在第一段的景物描寫(xiě)中，蘇軾僅僅作了一點(diǎn)渲染和勾勒，而不是進(jìn)行詳盡的鋪排描寫(xiě)，便讓畫(huà)面鮮明的呈現(xiàn)出來(lái)，且顯得極為空明疏朗，讓讀者的想像空間由此變大。比如在描寫(xiě)“風(fēng)”時(shí)，將其稱之為“徐來(lái)”，讓人很容易感受到秋氣的爽朗；在寫(xiě)“江面”時(shí)，稱之為“水波不興”，讓人感覺(jué)到秋江的平靜；同樣，在寫(xiě)“白露”時(shí)用“橫江”二字，在寫(xiě)動(dòng)作時(shí)，用“縱一葦”和“凌萬(wàn)頃”兩句，都有著其他詞句難以達(dá)到的韻味。特別是“簫聲”一段尤其精彩，蘇軾采取一連串比喻的手法，很好地抓住了簫聲所具有的特點(diǎn)，當(dāng)看到怨、慕、泣、訴這些字時(shí)，讀者皆可以感覺(jué)到簫聲那幽咽與哀婉的腔調(diào)。在教學(xué)初期的朗誦過(guò)程中，學(xué)生如果無(wú)法體味這些特點(diǎn)，教師則需要刻意加以強(qiáng)調(diào)。再比如《赤壁賦》里面對(duì)偶句、四字短句應(yīng)用較多，這也使本文讀起來(lái)有著瑯瑯上口的音韻之美，教師如果能指導(dǎo)學(xué)生熟讀、精讀，相信學(xué)生定能從中體味到作品語(yǔ)言之美的獨(dú)特魅力。

二、結(jié)構(gòu)的形式之美

蘇軾的這篇《赤壁賦》在結(jié)構(gòu)上有許多可圈可點(diǎn)之處，其中最為突出的一種形式美在于，它中間采取了主客問(wèn)答的方式。從先秦開(kāi)始，一直到漢朝為止，散文都表現(xiàn)出了明顯的單句特點(diǎn)，六朝以后，駢文開(kāi)始大量出現(xiàn)，對(duì)辭藻、排偶、音律等非常講究，但也由此帶來(lái)了內(nèi)容的華而不實(shí)之弊，唐代韓愈等人倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，殆至晚唐，古文運(yùn)動(dòng)也終于趨向衰落，使得文風(fēng)重新回到講求雕章琢句的境界中去。到了北宋蘇軾時(shí)代，則又提出師法韓愈、文道統(tǒng)一的觀點(diǎn)，于是才有了所謂宋朝散文六大家，也才有了蘇軾的這篇平易自然的《赤壁賦》，但在形式上，赤壁賦則依然有前朝遺風(fēng)，保留了主客問(wèn)答的華麗形式，作者虛擬出一個(gè)“客”來(lái)，用于和作者對(duì)話，表現(xiàn)作者思想中矛盾的一面。蘇子同客在情緒的宣泄上是完全不同的，想法有差異、表達(dá)有區(qū)別，這很明顯是作者蘇軾在貶官外放后的痛苦的人生思索。教師若是帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)推究之，則完全能夠從中發(fā)現(xiàn)作者痛陳其胸前空闊的思緒。這種形式取法于屈原等先賢，受漢賦文章形式的影響，然而蘇軾又能在文章中大膽打破辭藻、音律等的桎梏，克服其弊端而彰顯其優(yōu)美，這是值得在教學(xué)過(guò)程中加以表達(dá)的。

三、作者的人格之美

《赤壁賦》創(chuàng)作的時(shí)間，正是作者政治上不得意之時(shí)，在心情極度困頓、精神壓力極大的情形下，他自然更容易有一種世事無(wú)常、人生若夢(mèng)之感。然而可貴的是，作者蘇軾并未因此對(duì)人生采取否定態(tài)度，而是想辦法自我超脫，以一種超然曠達(dá)與積極樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待人生境遇。教師可以與學(xué)生共同去發(fā)現(xiàn)，在文章里面，作者渴望在江上之清風(fēng)和山間之明月里找到感情寄托，這是不屈從于生活無(wú)奈境遇的良好心態(tài)。了解了作者與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景后能夠發(fā)現(xiàn)，蘇軾胸懷曠達(dá)，而且在政治上頗有遠(yuǎn)見(jiàn)與抱負(fù)，但當(dāng)這種抱負(fù)無(wú)從實(shí)現(xiàn)時(shí)，他只能在月夜美好景色中自顧酣暢淋漓與酒酣耳熱，同時(shí)在月光盈虛中體悟萬(wàn)化。特別是當(dāng)寫(xiě)到想當(dāng)初魏武興兵南下、橫塑賦詩(shī)的一段歷史時(shí)，此時(shí)的蘇軾雖然會(huì)產(chǎn)生“千古風(fēng)流人物”俱被大浪淘盡的悲涼之慨，然而與此同時(shí)，他還有一種英雄可貴之處不會(huì)因時(shí)間流逝而被沖淡之想。精神可以永存，無(wú)論是英雄還是凡人，只要具有曠達(dá)和超然的心態(tài)、剛直和赤誠(chéng)的境界，就能夠泰然面對(duì)各種人生不幸，也就能使自身價(jià)值為世所見(jiàn)、為人所欽。所以，暫時(shí)的苦楚又算得了什么呢？一切都可以放開(kāi)，因此蘇軾最后落筆道：“相與枕籍乎舟中，不知東方既白?！?/p>

在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)學(xué)生在教師的帶領(lǐng)下，體會(huì)到了《赤壁賦》這篇千古名文的文句之美、形式之美后，還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入了解，明白使文句之美、形式之美得以展現(xiàn)的深層次原因――作者那心靈的高尚之美。蘇軾將其所經(jīng)歷的一切、感受的一切、還有時(shí)代變化中自然流露的一切，都傾注于自己的文章里。學(xué)生如果細(xì)細(xì)品味，是可以體會(huì)到作者的苦痛的，然而他卻因苦痛而富饒，由沉醉而清醒，在打擊面前變得更加堅(jiān)強(qiáng)，特別是在他由京城向外流放的過(guò)程中，更能夠從虛無(wú)走向現(xiàn)實(shí)，體味到民風(fēng)民情，從而為接下來(lái)的政治抱負(fù)奠定基礎(chǔ)。這是蘇軾的人格魅力，是支撐文章不朽的原動(dòng)力，更是千載之后課堂中學(xué)生需要深入體味之處。

后赤壁賦范文第5篇

星期五

晴

今天我真高興，我們二年級(jí)所有的師生去赤壁公園春游。一路上，大家歡歌笑語(yǔ)，我們開(kāi)心地唱：“走走！走走走！我們大家手拉手。走走！走走走走！一同去郊游……”

一會(huì)兒，我們就到達(dá)了赤壁公園。一進(jìn)門走過(guò)一座小橋，看到宋代大詩(shī)人坡的石像，他昂著頭，手里拿著一本書(shū)，仿佛在豪放地吟著詩(shī)詞呢！

石像四周，是一片片翠綠的竹林，還有高大的樹(shù)、碧綠的小草、五顏六色的鮮花。

石像后，是東坡赤壁。東坡赤壁位于龍王山東面的山坡上。是倚山而建的古代建筑。

我們走進(jìn)了東坡赤壁，先來(lái)到了二賦堂，湯老師指著墻上的草圖和文字輕快地說(shuō)：“誰(shuí)會(huì)讀上面的字？”“我！”“我！”同學(xué)們爭(zhēng)著回答。這些文字是坡寫(xiě)的《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。

順著石階往下走，我們又來(lái)到了睡仙亭。傳說(shuō)坡和他的朋友喝酒喝醉了，就躺在這張石床上。后來(lái)人們把這兒叫睡仙亭。

接著，我們又去了放龜亭。一眼望去，亭下是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的河！河里有幾個(gè)石龜，像是剛被人放下水的。

河里的許多小船，有的像天鵝，有的像兔子，還有的像公雞。人們劃著小船。興高采烈地游玩。