前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇自然之道范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

自然之道范文第1篇

我國在古代就有利用“自然力量”防治疾病、強(qiáng)身健體的文獻(xiàn)記載。如《素問?生氣通天論》提出“蒼天之氣，清靜則志意治，順之，則陽氣固，雖有賊邪，弗能害也”。說明呼吸新鮮空氣可使人神志清明，身體健康，抵抗力增強(qiáng)，雖有病邪而不易侵入。唐代孫思邈有“山林深處，固是佳境，拔山臨水，氣候高爽”之言，明代龔?fù)①t有“山林逸興，可以延年”之說，這都說明山區(qū)氣候涼爽，空氣新鮮，陽光充足，這些自然氣候條件可使人心曠神怡，促進(jìn)機(jī)體新陳代謝，增強(qiáng)身體抗病能力，對健康十分有益。宋代歐陽修更是一言以蔽之“以自然之道，養(yǎng)自然之身”。

山地的氣候特點是太陽輻射不強(qiáng)，通常是達(dá)到地面輻射強(qiáng)度的30%，夏季溫度不高，氣候涼爽，大氣壓和空氣中的陰離子豐富，空氣清潔幾無雜質(zhì)。健康人或患者如能跋山涉水，可增加肺活量，促進(jìn)血液循環(huán)，很適宜于心血管疾患、精神病、高血壓、哮喘、糖尿病、貧血、肺結(jié)核等病的患者療養(yǎng)。

廣西壯族自治區(qū)的巴馬瑤族自治縣，拔海200～1216米，年平均氣溫為20.5℃，年均降雨量為1505.0毫米，氣候溫和，日照充足，四季常綠，空氣新鮮，水質(zhì)潔凈，在全縣28萬人口中，90歲以上的老人有250多人，其中超過百歲的35人、老人們精神愉快，還能參加適當(dāng)?shù)膭趧?。?jù)調(diào)查，多年來，這些長壽老人中沒有人因得高血壓和心臟病而死亡的，素有“長壽之鄉(xiāng)”的美稱。

海濱的特點也與山林地區(qū)類似，浪花的撞擊使空氣中的負(fù)氧離子不斷增加，所以人們感覺空氣新鮮、呼吸順暢。山林海濱都屬于空氣中負(fù)氧離子富集區(qū)域，都適宜于療養(yǎng)身心。在此基礎(chǔ)上，人們提出了空氣療法、日光療法等。

空氣療法 即充分利用自然界的新鮮空氣，以促進(jìn)身心健康和疾病康復(fù)的方法。自然界的清氣，是人體生命活動賴以維持的基本物質(zhì)之一，人通過肺的呼吸運(yùn)動進(jìn)行排濁吸清，濁氣出，則五臟調(diào)和；清氣入，則五臟得養(yǎng)。如《素問?六節(jié)藏象論篇第九》說：“五氣入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音聲能彰?！泵鞔?fù)①t說，“呼出臟腑之毒，吸來天地之精”，“以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸字而自采天地之精氣以補(bǔ)之”。因而“呼氣”不僅是養(yǎng)生延年的重要方法，而且對某些慢性虛弱性疾病也有一定的康復(fù)作用。另一方面，人體的衛(wèi)氣布于體表，起保護(hù)作用，人體充分于自然界中，衛(wèi)氣與自然界清氣可通過“氣門”（汗孔）進(jìn)行充分交換，因而加強(qiáng)了衛(wèi)氣的防御功能。

日光療法 即利用太陽光照人體以促進(jìn)身心疾病康復(fù)的方法，古代的“曬療”，現(xiàn)代稱“日光浴”。我國人民自古就很重視日光的強(qiáng)身作用。在公元前三、四世紀(jì)成書的《墨經(jīng)》，就有關(guān)于光學(xué)的論述，被認(rèn)為是世界上最早的光學(xué)理論。唐代孫思邈的《千金方》中，較具體地描述了用曬太陽防治佝僂病的方法。希臘醫(yī)學(xué)家希波克拉低是國外第一個提出日光療法的人。

《淮南子?天文》云：“火氣之精為日。”明代李時珍《本草綱目?火部》說：“太陽，真火也。”“天非此火不能生物，人非此火不能自生”。人與天地相應(yīng)，天之陽氣可充實人體陽氣，故《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生防病應(yīng)“無厭于日”，“必待日光”，即人體應(yīng)充分接受陽光沐浴，人體背部屬陽，行于背部的督脈總督一身之陽經(jīng)，主持一身之陽氣，故古人認(rèn)為以日照充實人體的陽氣，當(dāng)以“朝陽”“曬背”為好。如《列子》指出“負(fù)日之暄”，晉代稽康《養(yǎng)生論》主張“曬以朝陽”；清代曹庭棟《老老恒言》則說：“背日而坐……脊梁得有溫暖，能使變體和暢。日為太陽之精，其光壯人陽氣”。

可見，雖以日光照背，其實有全身效應(yīng)。陽光可使人體陽氣得壯，氣血和暢，陰寒得除。許多陽虛體弱、風(fēng)濕痹痛，跌打損傷患者，常在春夏陽氣升發(fā)旺盛時病情好轉(zhuǎn)，也充分證明了陽光的這一康復(fù)作用。

上述各種氣候療法已被人類醫(yī)療實踐證實，是切實可行、療效可靠的醫(yī)療保健手段，其理論和方法至今被后人延用，對人類的健康發(fā)揮了較大的作用。

追述上述史料，足見古人選擇、開發(fā)利用自然療養(yǎng)的遠(yuǎn)見卓識，在治療方法上重視天然氣候療養(yǎng)防病強(qiáng)身的獨特作用，與現(xiàn)代療養(yǎng)氣象學(xué)以研究氣候療養(yǎng)為對象達(dá)到強(qiáng)身療疾之目的相一致，其指導(dǎo)思想、基本理論和氣候療法一直延用至今。因此，療養(yǎng)氣象學(xué)自身的基本理論體系，在人類的醫(yī)療實踐的漫長歲月中已形成。

現(xiàn)代人多認(rèn)為氣溫偏低會影響人體健康，自從《學(xué)術(shù)交流》雜志發(fā)表崔家善研究員的論文《“寒地黑土”是世界上最宜人的養(yǎng)生度假旅居地》以后，從一個嶄新的高度論述了“寒地黑土”的地域特點、對人類生存的益處，低溫會影響人體健康的舊觀念被否定。

自然之道范文第2篇

今天，我們學(xué)了《自然之道》這篇課文，學(xué)了這篇課文后，我明白了如果不按照自然規(guī)律辦事，往往會產(chǎn)生與我們的愿望相反的結(jié)果。同時也讓我想起了小時候的經(jīng)歷。

記得有一次，我放學(xué)回家，回到家里我看見我家的母雞在孵小雞。正當(dāng)母雞走后，小雞們破殼而出，可只有一只小雞寶寶還在蛋殼里，我看著小雞痛苦地樣子，心里很心疼，決定幫它一把，說干就干，于是我走到那只小雞寶寶跟前蹲了下來，一只手輕輕地握住蛋殼，另一只手輕輕抓住小雞寶寶的身體，把它緩緩地給拉了出來。可是結(jié)果讓我大吃一驚，小雞寶寶不一會兒就死了，而其它的小雞卻一個個歡蹦亂跳，好不快活。看著其它的小雞都沒事兒，為什么那只被我抽出來的小雞卻只過了一會兒就魂飛西天了呢？我不明白，就去問奶奶。奶奶告訴我：“小雞從蛋殼里出來，雖然很難受，可它卻能幫助小雞，就好比一只象要五天才能出生，你卻一天就把它拉出來了。你知道這頭大象一定不會存活，我希望你能明白自然之道不可違?！?/p>

通過這次事例我明白了自然之道不可違，同學(xué)們我們以后一定要記住自然之道不可違這個道理，不要違背自然之道。

自然之道范文第3篇

《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》說：“人以天地之氣生，四時之法成”，指的是人和宇宙萬物一樣，是秉受天地之氣而生、按照四時之法而成長的。“故陰陽四時者，萬物之始終也，生死之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起，是謂得道”，意思是說陰陽四時是萬物生長的終始點，也是生存死亡的本源，違背它就會發(fā)生災(zāi)害，順應(yīng)它則疾病不生。明白了這些道理我們才能悟到生命的智慧，才能積極遵從自然的規(guī)律，順應(yīng)自然的變化。

自然界無時無刻不在運(yùn)動變化，這種變化必然對人體產(chǎn)生影響，人體的內(nèi)環(huán)境會與大自然這個外界環(huán)境相協(xié)調(diào)、相一致，這就造就了人體對環(huán)境變化的適應(yīng)性。“天暑衣厚則腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”，這說明人體水液代謝功能對外界環(huán)境的適應(yīng)。

作為中華醫(yī)學(xué)寶典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天地人三者關(guān)系入手，闡述了人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然是息息相關(guān)、相生相應(yīng)的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個基本觀念就是“天人相應(yīng)”，實際上動植物也一樣與自然環(huán)境之間存在著相應(yīng)的關(guān)系，這種現(xiàn)象可以表述為“宇宙生物統(tǒng)一”。

四季的氣候在發(fā)生有規(guī)律的變化，中國古代有二十四個“節(jié)氣”，植物的生長與這些節(jié)令息息相關(guān)，不同的植物在不同的時候開花結(jié)果，說明這些生物體內(nèi)存在一套基因密碼，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把這套密碼叫做“氣立”。當(dāng)節(jié)氣與植物中相應(yīng)的基因密碼即“氣立”相合相應(yīng)時，這時密碼所對應(yīng)的程序被打開，這個植物就會按照這個程序去完成自己的生長過程，這個生長過程就是“神機(jī)”。“氣立”和“神機(jī)”不但在植物中存在，在動物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機(jī)，神去則機(jī)息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”，意思是說：生物的生命，其根源藏于內(nèi)的叫做“神機(jī)”，它主宰生化作用，如果神機(jī)不在了，則生化機(jī)能就會停止。其根源藏于外的叫“氣立”，節(jié)氣過了，生化也就停止了。

那么什么是“氣”?中醫(yī)理論把氣候的變化歸納為六種：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說的天氣，其本意實際上就是指由于天時引起的氣候變化，而天時主要是指太陽、地球、月亮、有關(guān)行星的相互位置關(guān)系。

俗話說“天時、地利、人和”，那么地利對應(yīng)著什么呢?按照中醫(yī)理論，就是對應(yīng)著五運(yùn)，即木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環(huán)境對氣候所造成的影響，進(jìn)而對人所產(chǎn)生的影響。

中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)說，就是運(yùn)用五運(yùn)和六氣的運(yùn)動節(jié)律及其相互化合，來解釋天體運(yùn)動對氣候、對生物及對人影響的學(xué)說。對中醫(yī)理論有深入研究的李陽波先生認(rèn)為運(yùn)氣學(xué)說是中醫(yī)理論體系里最高級的一個層次。宇宙的天體運(yùn)動是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬物化生的基礎(chǔ)，生命來源于運(yùn)動、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。

根據(jù)古典中醫(yī)理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來自父母的遺傳基因及出生時

轉(zhuǎn)貼于

的天時地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。

一個人的出生時辰對一個人的身體健康有著重大影響，一般人總會覺得有點迷信色彩，但如果理解了古典中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論，這就非?？茖W(xué)。

嬰兒在母體中時是不會呼吸的，只能通過臍帶從母體汲取營養(yǎng)，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開始啟動工作，成為了一個獨立的生命體，這是由先天轉(zhuǎn)化到后天的一個重要時刻，這個時刻的五運(yùn)六氣對這個人的一生都有影響。在我們生活中時常見到一些人在60歲時往往要生大病。這是因為相關(guān)天體回到了他出生時候的類似位置，這個時候的五運(yùn)六氣與其出生時候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環(huán)節(jié)可能經(jīng)不起這種“氣候共振”而出現(xiàn)問題。

據(jù)此道理，臺灣的樓中亮醫(yī)師寫了《算病書》，內(nèi)容包括：得什么病，都是命中注定?“五運(yùn)六氣”算出先天體質(zhì)：檢測自己的后天體質(zhì)等內(nèi)容，一般人覺得這本書不太科學(xué)，但按照中醫(yī)理論看，這本書很值得一讀。

自然之道范文第4篇

1、認(rèn)識7個生字，會寫14個生字，正確讀寫“旅游、幼龜、魚貫而出、愚不可及”等詞語。

2、正確、流利、有感情地朗讀課文，學(xué)生能用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ爬ㄎ恼碌闹饕獌?nèi)容，體會文章所表達(dá)的思想感情，從中受到尊重“自然之道”的啟發(fā)。

3、激發(fā)學(xué)生探索“自然之道”的興趣。

二、教學(xué)重難點：

教學(xué)重點：學(xué)生能用適當(dāng)?shù)姆椒ǜ爬ㄎ恼碌闹饕獌?nèi)容，并從中受到啟發(fā)。

教學(xué)難點：引導(dǎo)學(xué)生理解向?qū)У脑?，從而體會文章所表達(dá)的思想感情。

三、教學(xué)準(zhǔn)備:

多媒體課件

四、課時安排：

2課時

第一課時

一、導(dǎo)課揭題。

1.同學(xué)們，今天這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的課文是——自然之道。大家事先預(yù)習(xí)過嗎？讀過課文嗎？讀過一遍的請舉手；讀過三遍以上的請舉手。

2.知道“道”是什么意思嗎？“自然之道”呢？

二、初讀梳理。

1.初步讀文，學(xué)習(xí)詞語。

請同學(xué)們再讀讀全文，盡可能地把課文讀正確、讀通順，遇到難讀的地方多讀幾遍。這幾個詞你能讀正確嗎？

加拉巴哥島巢穴躊躇結(jié)伴而出偵察頹喪

你自己在讀課文過程中，還覺得哪些詞不容易讀好，提出來。

2.再讀課文，了解主要內(nèi)容。

（1）梳理人物：課文中寫到了哪些人和物？

適時板書：我們向?qū)в斒橙怿B

A.“向?qū)А笔鞘裁慈耍窟@個向?qū)Э刹皇且话愕南驅(qū)А?/p>

B.我和七個同伴，簡稱“我”們；我們也不是一般的游客，我們來加拉巴哥島旅游的目的是什么？

C.幼龜，先是一只，后是一群，成百上千只。

D.嘲鶇、海鷗、鰹鳥，它們有一個總名稱，叫做食肉鳥。

（2）串說故事：他們之間發(fā)生了怎樣的故事呢？

如果你覺得有困難，老師給你一點幫助。（你可以這樣想：我們?nèi)ゼ永透鐛u旅游，看到了什么情景？我們是怎么做的？結(jié)果怎么樣？）

隨機(jī)板書：救助傷害

過渡：課文寫了“我”和同伴本想救助幼龜反而傷害了它。請大家快速瀏覽課文，找找，課文哪幾個自然段寫了我們救助那只幼龜？（3、4節(jié)）

三、理解“救幼龜”

1．（出示句子）（那天我們上島時，已近黃昏，很快就發(fā)現(xiàn)一個大龜巢。突然，一只幼龜把頭探出巢穴，卻欲出又止，似乎在偵察外面是否安全。正當(dāng)幼龜躊躇不前時，一只嘲鶇突然飛出，它用尖嘴啄幼龜?shù)念^，企圖把它拉到沙灘上來。）

（1）“躊躇不前”在這里是什么意思？再聯(lián)系上文想一想，課文怎么寫它“躊躇不前”？理解“探、欲出又止”。

（2）再讀這段話，你覺得這是一只怎樣的幼龜。

（3）它的小心謹(jǐn)慎是有原因的，你能從上下文中找到依據(jù)嗎？

2．一只嘲鶇用尖嘴啄它的頭，企圖把它拉到沙灘上去，幼龜?shù)纳艿酵{。同學(xué)們，此時假如你就在現(xiàn)場你會怎么做？所以“我”們——

我們都很焦急，可是向?qū)s說——

出示句子：我和同伴緊張地看著眼前的一幕，其中一位焦急地對向?qū)дf：“你得想想辦法啊！”向?qū)s若無其事地答道：“叼就叼去吧，自然之道，就是這樣的?！?/p>

（1）練讀句子，體會“緊張與焦急”，理解“若無其事”。

（2）對比著讀，體會對比的表達(dá)效果。

（3）讀到這里，你讀出了什么疑問？

（要點把握：向?qū)槭裁茨敲蠢涞?？向?qū)дf的自然之道是什么意思？）

四、續(xù)學(xué)第五自然段。

1.默讀課文第5自然段，想想說說：

那只先出來的幼龜，是龜群的“偵察兵”，一旦遇到危險，便會，其他的幼龜就；現(xiàn)在，那只幼龜沒有回到巢穴，其他幼龜，于是，結(jié)果。

2.討論爭辯：如果我們不去幫助那只幼龜，情況會怎么樣呢？你的課文依據(jù)是什么？

3.練習(xí)并小結(jié)：

（1）我和同伴們看到成群的幼龜魚貫而出，心想：

（2）所以，向?qū)дf——再讀向?qū)дf的話。你明白“自然之道，就是這樣的?！边@句話的意思了嗎？

五、鞏固練習(xí)。

1.復(fù)習(xí)詞語。

爭先恐后欲出又止魚貫而出若無其事見死不救極不情愿愚不可及氣喘吁吁響徹云霄

（1）讀讀，說說，哪些詞語的意思你明白了？

（2）把詞語放回課文中，邊劃邊讀。

2.填空作業(yè)。

出示，并準(zhǔn)備作業(yè)紙：我們?nèi)ゼ永透鐛u旅游，看到嘲鶇啄小海龜，向?qū)s（），我們很生氣，責(zé)怪向?qū)Вǎ?。向?qū)г谖覀兊囊笙掳延敱虼蠛?。不久，成百上千的幼龜從巢中（），（）爬向大海。我們很快明白，自己干了一件（）的蠢事。盡管大家全力補(bǔ)救，累得（），那些食肉鳥還是吃得飽飽的，叫聲（）。

第二課時

一、過渡：

那只小海龜?shù)镁攘耍覀儜?yīng)該感到高興，但是作者在后面的課文里卻寫道：“我們干了一件愚不可及的蠢事?！边@到底是什么原因呢？自己默讀剩下的課文段落。

二、學(xué)習(xí)課文6-8段。

1、首先來回答：為什么說我們干了一件愚不可及的蠢事？

學(xué)生可以從多個方面去說，注意表達(dá)的順序。

說到偵察兵時，教師出示句子：抱走幼龜不久，成群的小幼龜從巢穴里魚貫而出——

從這些紅色的詞語中，你體會到了什么？（幼龜?shù)亩?，都爭著向外爬?/p>

怎么讀？

老師問學(xué)生：你就是巢穴里的一只小幼龜，你來告訴大家，你們?yōu)槭裁匆獱幭瓤趾蟮呐莱鰜恚?/p>

（我們派出去的偵查兵沒有回來，他肯定看到外面沒有危險，而是匆匆忙忙地去大海了。如果遇到什么危險，他會返回巢穴中的。）

這說明了向?qū)Пё吡诵『｝斒墙o了后面的小海龜一個錯誤的信息。就是這個錯誤的信息使成百上千的小幼龜提前出了巢穴，接著又導(dǎo)致了什么后果呢？

學(xué)生接著談一談。

2、老師：數(shù)十只小幼龜已經(jīng)成了嘲鶇、海鷗、鰹鳥的口中之食。這些小幼龜被食肉鳥們吃掉時，又是怎樣的場景呢？讓我們來展開想象，選出其中一種情況寫一寫，看誰寫的具體形象。

引導(dǎo)學(xué)生看書中插圖，想象當(dāng)時情景。

一只幼龜正興奮地向前爬著，它正在美滋滋地想：“我就要見到我親愛的媽媽啦！忽然一只鰹鳥飛快地俯沖下來，使勁地啄它的頭。小幼龜被這樣的突然襲擊嚇壞了，它本能地把頭和四肢縮進(jìn)了殼里。那只鰹鳥并沒有放棄對幼龜?shù)囊u擊，它用又尖又長的嘴朝著幼龜?shù)臍だ锸箘诺刈?，幾下子就把幼龜?shù)念^啄得血淋淋的。一會兒，小幼龜變得血肉模糊，失去了知覺，四肢無力地伸出了龜殼。鰹鳥津津有味地把幼龜吃了下去。

一只幼龜看到同伴都向前爬去，它也加快了腳步，可就在這時——

一只幼龜便向前爬著，邊想回頭招呼自己的同伴，可是它還沒有張開口，就——

一只幼龜正低著頭奮力地向前爬著，忽然聽見同伴一聲慘叫，它還沒有回過神來，就——

一只幼龜剛剛把腦袋伸出巢穴，想追趕同伴，可就在這時——

一只幼龜經(jīng)過奮力地爬行，終于到達(dá)了海邊，它激動地想：“我終于可以在美麗的大海里生活了。”突然——

……

學(xué)生讀自己寫的句子。

3、老師：我們親眼目睹了這樣凄慘的場景，感到了震驚，急忙學(xué)著向?qū)У淖龇ㄔ诤┥蠣I救著小海龜，累得氣喘吁吁，但是這已經(jīng)無濟(jì)于事了，對小幼龜?shù)膹浹a(bǔ)也是謹(jǐn)小慎微的。所以——

出示重點句子，引導(dǎo)學(xué)生理解。

（1）不一會兒，數(shù)十只食肉鳥吃得飽飽的，發(fā)出歡樂的叫聲，響徹云霄。

老師：食肉鳥們因為吃了無數(shù)的小幼龜而高興地叫著，但是活下來的小海龜這時候會怎樣想？它們會對我們說什么呢？

采訪學(xué)生：你會說什么？

假如你就是那只小小的偵察兵，你在大海里也親眼目睹了這一切，你是不是應(yīng)該為我們救了你而感到高興呢？

老師總結(jié)：我們好心卻做了這愚不可及的蠢事，并沒有得到幼龜們的感謝，所以——

出示句子：

我和同伴慢慢地走在沙灘上。向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害?！?/p>

從這兩句話，你體會到了什么？

板書：傷心

（2）比較句子，體會“悲嘆”在表情達(dá)意上的作用。

a.向?qū)б贿呑咭贿呎f：“如果不是我們，這些海龜就不會受到傷害?！?/p>

b.向?qū)б贿呑咭贿叞l(fā)出悲嘆：“如果不是我們，這些海龜根本就不會受到傷害?！?/p>

師：加上“悲嘆”好在哪里？（能體現(xiàn)出向?qū)O度悲傷難過的心理。）

板書：悲傷

根本可以換成什么詞語？

向?qū)槭裁磿绱吮瘋?？（非常自?zé)、后悔——幼龜?shù)臑?zāi)難他有不可推卸的責(zé)任）

師：再次讀這個句子，感受向?qū)У谋瘋?。指讀、齊讀。

師小結(jié)：看來向?qū)Ъ炔皇菦]有同情心，也不是想讓饑餓的食肉鳥有口飯吃，他對幼龜?shù)纳盍?xí)性還是很了解的，也知道這種做法可能會給幼龜帶來危險，但迫于游人的壓力而又不得不做。當(dāng)然，也許他也沒有意識到事情的后果會那么嚴(yán)重。

三、談感悟、談啟示。

同學(xué)們，這是一個發(fā)人深省的故事。我相信你們一定從這件事中受到了教訓(xùn)，得到了啟示。那么，就把你受到的啟示對大家說一說吧！

（可能出現(xiàn)的回答：大自然中的現(xiàn)象是十分復(fù)雜的，沒有調(diào)查清楚就不要亂做決定或指揮；人不要自作聰明，要知道，有很多時候，聰明反被；如果不按規(guī)律辦事，往往事與愿違，好心辦壞事；…）

師小結(jié)：同學(xué)們說得好，這個故事就是要告訴我們，要遵循自然之道，要按自然規(guī)律辦事，否則，就會產(chǎn)生與我們愿望相反的結(jié)果。（板書：遵循）

四、布置作業(yè)：

在現(xiàn)實生活中，有許多事例就是人們破壞了自然規(guī)律，發(fā)生的后果總是事與愿違，都是有哪些呢？我們課下調(diào)查一下，下節(jié)課交流。

板書設(shè)計：

我們緊張焦急傷心

自然之道范文第5篇

自然界無時無刻不在運(yùn)動變化，這種變化必然對人體產(chǎn)生影響，人體的內(nèi)環(huán)境會與大自然這個外界環(huán)境相協(xié)調(diào)、相一致，這就造就了人體對環(huán)境變化的適應(yīng)性?！疤焓钜潞駝t腠理開，故汗出……天寒則腠理閉，氣濕不行，水下留與膀胱，則為溺與氣”，這說明人體水液代謝功能對外界環(huán)境的適應(yīng)。

作為中華醫(yī)學(xué)寶典的《黃帝內(nèi)經(jīng)》從天地人三者關(guān)系入手，闡述了人與自然的關(guān)系，認(rèn)為人與自然是息息相關(guān)、相生相應(yīng)的。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》的一個基本觀念就是“天人相應(yīng)”，實際上動植物也一樣與自然環(huán)境之間存在著相應(yīng)的關(guān)系，這種現(xiàn)象可以表述為“宇宙生物統(tǒng)一”。

四季的氣候在發(fā)生有規(guī)律的變化，中國古代有二十四個“節(jié)氣”，植物的生長與這些節(jié)令息息相關(guān)，不同的植物在不同的時候開花結(jié)果，說明這些生物體內(nèi)存在一套基因密碼，《黃帝內(nèi)經(jīng)》把這套密碼叫做“氣立”。當(dāng)節(jié)氣與植物中相應(yīng)的基因密碼即“氣立”相合相應(yīng)時，這時密碼所對應(yīng)的程序被打開，這個植物就會按照這個程序去完成自己的生長過程，這個生長過程就是“神機(jī)”?！皻饬ⅰ焙汀吧駲C(jī)”不但在植物中存在，在動物和人體中也一樣存在，“根于中者，命日神機(jī)，神去則機(jī)息。根于外者，命日氣立，氣止則化絕”，意思是說：生物的生命，其根源藏于內(nèi)的叫做“神機(jī)”，它主宰生化作用，如果神機(jī)不在了，則生化機(jī)能就會停止。其根源藏于外的叫“氣立”，節(jié)氣過了，生化也就停止了。

那么什么是“氣”?中醫(yī)理論把氣候的變化歸納為六種：風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火六氣，我們通常所說的天氣，其本意實際上就是指由于天時引起的氣候變化，而天時主要是指太陽、地球、月亮、有關(guān)行星的相互位置關(guān)系。

俗話說“天時、地利、人和”，那么地利對應(yīng)著什么呢?按照中醫(yī)理論，就是對應(yīng)著五運(yùn)，即木、火、土、金、水五行之氣的運(yùn)動，它是指由于地利因素所造成的氣候變化。所以，天時與地利可以理解為宇宙及地球上的地理環(huán)境對氣候所造成的影響，進(jìn)而對人所產(chǎn)生的影響。

中醫(yī)的五運(yùn)六氣學(xué)說，就是運(yùn)用五運(yùn)和六氣的運(yùn)動節(jié)律及其相互化合，來解釋天體運(yùn)動對氣候、對生物及對人影響的學(xué)說。對中醫(yī)理論有深入研究的李陽波先生認(rèn)為運(yùn)氣學(xué)說是中醫(yī)理論體系里最高級的一個層次。宇宙的天體運(yùn)動是產(chǎn)生氣化的本源，氣化是萬物化生的基礎(chǔ)，生命來源于運(yùn)動、起源于正常的氣候變化，病理則源自于異常氣候的變化。

根據(jù)古典中醫(yī)理論，人的健康由先天與后天兩方面因素決定，先天包括來自父母的遺傳基因及出生時的天時地理因素，后天因素主要包括出生以后飲食、休息、鍛煉等因素。

一個人的出生時辰對一個人的身體健康有著重大影響，一般人總會覺得有點迷信色彩，但如果理解了古典中醫(yī)學(xué)的相關(guān)理論，這就非?？茖W(xué)。

嬰兒在母體中時是不會呼吸的，只能通過臍帶從母體汲取營養(yǎng)，在出生的那一瞬間，他的五臟六腑開始啟動工作，成為了一個獨立的生命體，這是由先天轉(zhuǎn)化到后天的一個重要時刻，這個時刻的五運(yùn)六氣對這個人的一生都有影響。在我們生活中時常見到一些人在60歲時往往要生大病。這是因為相關(guān)天體回到了他出生時候的類似位置，這個時候的五運(yùn)六氣與其出生時候的氣候狀況比較相似，人體薄弱的環(huán)節(jié)可能經(jīng)不起這種“氣候共振”而出現(xiàn)問題。