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傳統(tǒng)文化知識范文第1篇

注：本次競答以填空、選擇、判斷、簡答為主要題型。旨在繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化，由學生團體聯(lián)合會漢學協(xié)會主辦。

填空題（共32分）

1、傳統(tǒng)的之所以把正月叫征月，是為了避諱 秦始皇 的名字。

2、五行的基本規(guī)律是相生與相克。“相生”乃是金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；“相克”乃是金克木、木克土、土克水、水克火、火克金；

3、三垣是紫微垣、太微垣、天市垣。

4、南斗六 星（幾顆）；北斗七星（幾顆）。

5、二十四節(jié)氣歌：春雨 驚春 清谷天，夏滿 芒夏 暑相連；秋處露秋寒霜降，冬雪 雪冬 大小寒。每月兩節(jié)日期定，最多相差一兩天，上半年來六、廿一，下半年是八、廿三。

6、十天干為：甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸。十二地支為：子、丑、寅、卯 、辰、巳、午、未、申、 酉、戌、亥。

7、傳統(tǒng)節(jié)日上元節(jié)是 正 月 十五日。上巳節(jié)為 三 月 初三日。

8、在8或9世紀成書的《真元妙道要略》中已經(jīng)明確提到，“有以硫黃、 雄黃 合硝石并密燒之，焰起，燒手面及燼屋舍者”。這可能是人類關(guān)于火藥的最早記載。

9、豆腐為公元前2世紀淮南王 劉安 所創(chuàng)制。

10、四靈獸是青龍 、 白虎 、 朱雀 、玄武。

選擇題（共6分）

1、傳統(tǒng)中醫(yī)的診病方法有望 B 問切。

A：診 B：聞C：撫 D：探

2、在世界上第一次使用麻醉劑是 C。

A：觀音散B：行軍散C：麻沸散 D：內(nèi)金丹

3、以下是醫(yī)典的是D 。

A：《龍門心法》B：《周易參同契》C：《麻衣神相》D：《素問》

4、儒家要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、A 、御、書、數(shù)。

A：射B：騎C：烹D：武

5、以下不是書法家的是B 。

A：王羲之 B：王叔遠 C：顏真卿 D：柳公權(quán)

6、清朝御寶（玉璽）為C 枚。

A：32枚 B：36枚 C：25枚D：14 枚

判斷題（共6分）

1、《清明上河圖》是北宋風俗畫家吳道子的作品。（錯 ）

2、鼎是我國古代的樂器。（錯 ）

3、五音：又叫五聲，即宮、商、角、征、羽。（對 ）

4、廣陵散（古琴）是我國古代十大名曲。（對 ）

5、周代祭天的正祭是每年冬至之日在國都南郊圜丘舉行。（對 ）

6、道教的創(chuàng)始人是張道陵。（對 ）

簡答題（共56分）

1、請回答科舉考試開始的朝代，并回答出前三名分別叫什么？科舉考試主要考那兩科？武舉是哪個朝代的誰首創(chuàng)的？（7分）

開始于隋朝； 前三名分別叫：狀元、榜眼、探花；

主要考：進士、明經(jīng)； 武舉是唐朝的武曌（武則天）首創(chuàng)的。

2、說出三教九流各是什么？（12分）

三教：指儒教、道教、佛教。

九流：指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。

3、隨意寫出二十四孝中的任意四個故事名稱。（4分）

一、孝感動天 二、戲彩娛親 三、鹿乳奉親 四、百里負米 五、嚙指痛心 六、蘆衣順母 七、親嘗湯藥 八、拾葚異器 九、埋兒奉母 十、賣身葬父 十一、刻木事親 十二、涌泉躍鯉 十三、懷橘遺親 十四、扇枕溫衾 十五、行傭供母 十六、聞雷泣墓 十七、哭竹生筍 十八、臥冰求鯉 十九、扼虎救父 二十、恣蚊飽血 二十一、嘗糞憂心 二十二、乳姑不怠 二十三、滌親溺器 二十四、棄官尋母

4、中國傳統(tǒng)神仙體系龐大，請任意寫出5個神仙名稱。（中國神仙）（5分）

玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君。昊天玉皇大帝、紫微北極大帝、南極長生大帝、勾陳上宮天皇大帝、承天效法后土皇帝地祗

5、寫出以下“四大”。（28分）

四種構(gòu)成物質(zhì)的基本元素：地、水、火、風

四大天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王、北方多聞天王

四大美女：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)

四大古都：東京（今洛陽） 西京（今西安） 南京（今南京） 北京（今北京）

四大囍：久旱逢甘霖、他鄉(xiāng)遇故知、洞房花燭夜、金榜題名時

傳統(tǒng)文化知識范文第2篇

【關(guān)鍵詞】中國法制史；教學；傳統(tǒng)文化；作用

中國法制史作為現(xiàn)今我國高等學校法學專業(yè)的核心必修課，既是一門法學體系中的基礎(chǔ)學科，也是歷史學分支學科。作為一門以文史哲及法學基本知識做基礎(chǔ)的、艱深的學問，具有貫通古今、涉獵廣泛的特點，從古至今不乏杰出學者關(guān)注研究，成果斐然、資料浩繁。由于學科研究領(lǐng)域時間跨度大，內(nèi)容龐雜，不僅蘊含著中國數(shù)千年來依法治世的成功經(jīng)驗和歷代法律智慧，還包含著豐富的文化積淀和具有中國傳統(tǒng)特色的人文內(nèi)涵。[1]因此，中國法制史對傳統(tǒng)文化傳承與弘揚具有重要作用和意義。

一、中國法制史教學在傳統(tǒng)文化傳承的作用

（一）使教學對象更深刻地理解、把握中國傳統(tǒng)文化知識

中國法制史學科作為法學與歷史學的交叉學科，其教學過程可以使教學對象更加理性地從法制發(fā)展視角對特定歷史時期各種現(xiàn)象予以專門解讀，并有效實現(xiàn)對傳統(tǒng)文化知識的深入把握，而非簡單的現(xiàn)象認知。中國法制史闡釋了我國法律文化的繼承、發(fā)展、變化，更體現(xiàn)了歷史上多元文化、道德觀念以及宗教規(guī)范等諸多因素之間的復雜關(guān)系。利用多種教學方式，使教學對象掌握了知識點，培養(yǎng)學生的價值觀、世界觀、國家觀以及法律觀，為學習其他部門法學打下基礎(chǔ)，加深對傳統(tǒng)文化理解。學好中國法制史相關(guān)知識，不僅能夠明晰中國歷代法律制度的發(fā)展演變，通過對比傳統(tǒng)法制了解現(xiàn)代法律的不足，能夠促進對現(xiàn)有法律制度回歸傳統(tǒng)并進行不斷完善的思考、探索。同樣結(jié)合外國法律移植對中國法律發(fā)展的影響，明晰中國傳統(tǒng)文化存在的不足，引導教學對象形成對傳統(tǒng)文化存在負面或糟粕的客觀認知，而非對傳統(tǒng)盲目崇拜[2]。中國法制史作為專門以歷代法制為研究對象的學問，對于現(xiàn)象的理解與把握更加回歸于理性層面，回歸于特定時代的制度環(huán)境、文化環(huán)境，更具有嚴謹性和深入性。教學對象做到了理解掌握，不僅能夠?qū)ξ幕R進行拓展，還能更深刻理解傳統(tǒng)文化精髓。

（二）引導教學對象領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的魅力

中華文化源遠流長、博大精深，其中法制文化內(nèi)容豐富，精彩案例故事背后往往都有著特定時代環(huán)境的意義。教學活動需要不斷引導教學對象感悟特定時代的制度、文化、風俗的深刻含義，而不應(yīng)當僅僅是死記硬背、教條化理解。中華四千多年的法制文明從產(chǎn)生、發(fā)展，最終形成具有東亞區(qū)域影響的中華法系，以及近代引入外國法制而導致中華法系消亡，此過程的內(nèi)容是復雜而豐富的，包含了歷代統(tǒng)治者治亂得失的經(jīng)驗以及如何實現(xiàn)對多民族政權(quán)有效地治理控制。傳統(tǒng)文化在法制史視閾下更能夠體現(xiàn)出其廣泛深遠的影響，譬如重視倫理、弘揚儒家文化、矜恤慎刑、推重德禮教化等理念即使在當下亦有一定積極意義，有助于教學對象領(lǐng)略傳統(tǒng)文化優(yōu)秀的一面。（三）使教學對象感悟歷代王朝國家治理的統(tǒng)治智慧中國法制史著眼于歷代王朝國家治理，闡釋歷代治國安邦之法，對于特定時期具體問題采取的應(yīng)對策略皆有所關(guān)涉，教學重心集中于此，更能深入研究和理解中國傳統(tǒng)社會。教學意義則在于對法學學生樹立國家治理和認識中國社會的大視野，引發(fā)教學對象對于此問題的深入思考與感悟。

二、中國法制史教學在傳承傳統(tǒng)文化過程中須重視的內(nèi)容

（一）弘揚愛國主義

愛國主義是歷代倡導的核心倫理觀并傳承至今。“天下興亡、匹夫有責”等觀念為國家安定、凝聚民心發(fā)揮重要作用。教學中要明確有關(guān)內(nèi)容，增加相應(yīng)教學內(nèi)容，重點為教學對象樹立起正確的國家觀。

（二）傳統(tǒng)法制具有禮法結(jié)合特點

西漢中期開始了法律儒家化進程，禮法結(jié)合成為中國傳統(tǒng)法治文化的典型特征。儒家思想意識形態(tài)開始逐步以法律形式予以確認，從而將儒家理念推廣至社會生活各方面。這種結(jié)合不僅使得儒家理念影響立法，也使得立法將儒家理念予以確認和推廣，二者相互促進，影響深遠。此內(nèi)容對于探究傳統(tǒng)文化意義重大。

（三）重視倫理傳統(tǒng)

西周時期確立禮治，重視家族血緣的宗法觀與政治結(jié)合，引導國法與家法的共存發(fā)展，形成了宗法文化、等級文化、忠孝文化。甚至這種倫理傳統(tǒng)在西晉《泰始律》開始確立“準五服以治罪”制度，使得親屬之間親疏遠近關(guān)系影響具體定罪量刑。因此，在古代傳統(tǒng)法律制度引入家族倫理是中國傳統(tǒng)文化中的重要特征。

三、結(jié)語

中國法制史教學在傳統(tǒng)文化的傳承中發(fā)揮著作用，強化了教學對象的文化認同，客觀實現(xiàn)傳統(tǒng)文化傳承目的。人文社會科學的深入探索，將繼續(xù)為著服務(wù)國家，建設(shè)現(xiàn)代化法治國家而努力。

參考文獻：

[1]張晉藩.中國法制史[M].北京:高等教育出版社,2007(7).

傳統(tǒng)文化知識范文第3篇

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；高職學校；校園文化建設(shè)

校園文化在高職學校的發(fā)展中扮演著重要的角色，校園文化也是學校精神財富和物質(zhì)財富的總和，展現(xiàn)了學校的文化氛圍。在我國高職學校文化的建設(shè)中，直接體現(xiàn)的就是教風和學風，在這樣的狀態(tài)下，就要不斷的磨合相關(guān)的文化，將傳統(tǒng)文化與高職校園文化就和在一起，為校園文化提供相應(yīng)的養(yǎng)分，這也是我國校園文化建設(shè)的重點。

1 以傳統(tǒng)文化促進高職校園文化建設(shè)的意義

高職學校的校園文化建設(shè)中，精神文明建設(shè)扮演著重要的角色，而傳統(tǒng)文化可以為我國校園的文化建設(shè)提供充分的養(yǎng)料，發(fā)揚我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)點，促進校園文化的不斷發(fā)展。

首先，中國傳統(tǒng)的文化是我國對高職學校教育的重點，尤其是在思想道德和政治教育上，對于學生的行為起著良好的指導作用。我國是有著悠久的歷史，有很多的精神是高職教學應(yīng)該弘揚的，例如天下興亡，匹夫有責。高職教師可以將這些資料當做是良好的教育素材，在這樣的情況下，就可以培養(yǎng)師生的愛國情操和坌G椴?？梢詭椭鷮W生尊師重道，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，在高職校園文化建設(shè)中應(yīng)用，可以幫互助師生樹立和諧的關(guān)系，從而達到育人的目的。

其次，傳統(tǒng)的文化教育可以使師生養(yǎng)成良好的價值觀、人生觀和世界觀，對于事物的判斷也有著一定的理解，在一定的程度上增強了師生的自強、自信和自律等積極的態(tài)度。正所謂“天生我才必有用”、“非淡泊無以明志”，這些思想精華對于高職學校的校園建設(shè)是極為重要的，可以幫助師生陶冶情操，不斷地餓開闊師生的胸襟，在師生的學習和生活上也可以進行調(diào)節(jié)，減輕面對的心理壓力，不斷的提高師生的心理素質(zhì)，對于師生的發(fā)展是極為重要的。

最后，傳統(tǒng)文化的教育可以繼承文化精神，也能夠在前人的基礎(chǔ)上不斷的創(chuàng)新，彌補現(xiàn)代青少年在信仰和道德上的缺失，不僅僅要提高師生的文化素養(yǎng)，還要提升精神品味，在大學成長的過程中可以凝練“精、氣、神”?！抖Y記》中的《大學》中提到“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”。可以說高職學校的校園文化建設(shè)的核心就是大學精神，大學精神也是一個學校綜合實力的一種體現(xiàn)，文化的建設(shè)也是核心的精神力，對于學校的建設(shè)是極為重要的，一定要引起我們的重視。

2 當前高職校園文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀

從高職院校自身的形成和辦學特點來看，主要有著以下的幾個特征：（1）高職學校中設(shè)計的專業(yè)主要是以工科專業(yè)為主，這樣就導致了高職學校的人文氣息比較單薄。現(xiàn)階段高職學校專業(yè)在設(shè)置的過程中，需要根據(jù)市場進行設(shè)置，也就是說市場對于人才的需求偏于理工類，在這樣的狀態(tài)下，高職學校就會設(shè)置社會熱門的專業(yè)，也就是理工類專業(yè)，長此以往導致了高職學校忽略了文化建設(shè)，僅僅重視當前市場的需求，并沒有重視專業(yè)化的設(shè)置失衡問題，忽略了人文建設(shè)，那么校園文化建設(shè)也就無從下手，影響了高職學校文化的積淀，對于師生文化素養(yǎng)的提高是不利的。（2）高職學校的建設(shè)時間比較短，相應(yīng)的半血理念并沒有明確，大學的精神也就缺失。高職學校的校園文化也是在摸索中形成的，目前為止，高職學校的校園文化建設(shè)并沒有成型，在這樣的情況下，高職學校中的文化建設(shè)還無法發(fā)揮育人的基本作用，可以說必須要經(jīng)歷時間的積淀才能夠提高師生自身的素養(yǎng)，也就是說要有著一定的校園文化傳統(tǒng)，經(jīng)歷了一定階段的思想碰撞之后，才能夠形成有著獨特魅力的、獨屬于高職學校的校園文化。

3 以傳統(tǒng)文化促進高職校園文化建設(shè)的建議

文化需要時間的積淀，校園文化也是如此，我國的傳統(tǒng)文化博大精深，對于校園建設(shè)有著重要的意義，將現(xiàn)代化的校園建設(shè)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，取其精華去其糟粕，加快高職學校文化建設(shè)的步伐。本文是從以下幾個方面提出具體的建議：

3.1 學校方面

3.1.1 進一步明確高職學院的辦學理念和辦學思想

對待校園文化的建設(shè)要領(lǐng)導重視，全院動員，師生共建。首先要統(tǒng)一思想，明確傳統(tǒng)文化是高職學院校園文化建設(shè)的根基，積極吸收傳統(tǒng)文化的精髓，運用到校園文化建設(shè)中來。使每一個師生都明白，校園文化建設(shè)不是某一個部門或某一個領(lǐng)導的責任，而是每一個教職員工的責任。全體動員，全員參與必不可少，即“校園文化建設(shè)，人人有責”、“校園文化建設(shè)，我的責任”。

3.1.2 開設(shè)傳統(tǒng)文化學習的相關(guān)課程

不僅僅是在選修課中開設(shè)，建議在基礎(chǔ)課程中開設(shè)《大學語文》和《傳統(tǒng)文化》，將其列為基礎(chǔ)必修課。只有進一步在基礎(chǔ)課程的教學中，也重視傳統(tǒng)文化對校風和學風養(yǎng)成的積極作用，才能在一定程度上緩解和克服工科為主的高職院校中人文氛圍淡薄的問題。從專業(yè)技能的教授中，適當添加傳統(tǒng)文化的學習內(nèi)容，更有利于從根本上達到我們“育人”“樹人”的目的。

3.2 教師方面

教師加強傳統(tǒng)文化學習，增強文化主導力量，即對學生教育的引導力和影響力?！皫熣撸瑐鞯?、授業(yè)、解惑也”，作為教師要做到言傳身教，但是前提是教師自身要具有較強的人文素養(yǎng)，僅僅具有很強的專業(yè)技能，不在師德方面修煉自己，是很難在教育中實現(xiàn)“隨風潛入夜，潤物細無聲”的。這一點對教學“一線”和學生管理“一線”的年輕教師尤為重要。

3.3 學生方面

創(chuàng)立傳統(tǒng)文化學習的專業(yè)協(xié)會和社團，引進專業(yè)教師指導。利用社團和專業(yè)學習協(xié)會的平臺，進行傳統(tǒng)文化傳輸和傳統(tǒng)文化教育，這也是當代大學生自我學習、自我教育的重要體現(xiàn)。

以學生活動帶動激發(fā)學生學習傳統(tǒng)文化的興趣。通過文化論壇、經(jīng)典誦讀、傳統(tǒng)文化知識競賽、文化交流、人文講座等，帶動和鼓勵學生自覺閱讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典，啟迪自己人生智慧，豐富自我的精神世界。

4 結(jié)論

時代在進步，社會在發(fā)展，經(jīng)過千百年來文化積淀的中華文明和文化經(jīng)典，永遠都是社會進步和人才培養(yǎng)的“營養(yǎng)液”。無論時代如何變遷，取其精華，去其糟粕，與時俱進，用雄厚的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)豐富自己，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新和發(fā)展，都是符合我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)和社會發(fā)展的根本規(guī)律的。高職學院的校園文化建設(shè)也是如此，在漫長的校園文化形成過程中，傳統(tǒng)文化終將成為我們校園文化建設(shè)的有力陣地，為我們所用。

參考文獻

[1]羅玉萍.職業(yè)學校個性化校園文化建設(shè)的研究[D].福建師范大學，2014.

傳統(tǒng)文化知識范文第4篇

一、高校要加強課對大學生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程建設(shè)

高校要以專業(yè)教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)時展的優(yōu)秀大學生。

1、將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思想政治理論課教學

思想政治理論課因理論性強、政治色彩濃、教學模式僵化等原因，導致學生學習的興趣和積極性普遍不高，教育效果大打折扣。傳統(tǒng)文化具有滲透力強、形象生動等特點，在高校思想政治理論課教學中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更容易打動人心。例如，在“基本原理概論” 課中，可結(jié)合中國傳統(tǒng)文化中的辯證邏輯哲學、古代中國的“大同”思想以及傳統(tǒng)的知行觀等內(nèi)容，幫助大學生更好地理解的世界觀、方法論和社會實踐觀；也可以借鑒中國傳統(tǒng)文化中的知行統(tǒng)一、經(jīng)世致用等思想去處理相關(guān)的困難和問題，不斷創(chuàng)新思想政治理論課的教學方法。

2、將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化納入大學生人文課程培養(yǎng)計劃

目前，高校開設(shè)的人文社會科學課程結(jié)構(gòu)單一，且由于學時數(shù)少和大課堂教學的原因，使得教學效果并不理想。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族之魂，作為高校，對傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著社會義務(wù)。高校應(yīng)該依據(jù)自身情況，結(jié)合各學科專業(yè)的學習內(nèi)容，有選擇性地開設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修、 選修課，將傳統(tǒng)文化必修課或選修課納入教學計劃，主要講授中國古代哲學思想、中國古典文學、中國歷史等課程。教師在教學內(nèi)容、方法和手段上也需要改革和創(chuàng)新，教師在對學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學過程中，要逐漸由灌輸式教學向討論式、互動式教學轉(zhuǎn)變，尋找到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和當代社會問題的相通之處，激發(fā)學生主動討論的熱情，讓學生全面地系統(tǒng)地了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、高校應(yīng)加強校園文化建設(shè)，形成良好的校風

高品質(zhì)的校園文化對大學生的培養(yǎng)能夠起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的良好效果。校園文化活動內(nèi)容豐富、形式活潑，廣受歡迎，是大學生思想政治教育的重要途徑。大學生思維活躍，接受能力強，富于創(chuàng)新精神，在校園文化活動中善于將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神相結(jié)合，賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強大的生命力。對大學生進行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，要從校園文化建設(shè)的各個方面入手。一是校園的基礎(chǔ)設(shè)施和建筑風格都可加入優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素，讓大學生們無論走到校園的哪個角落，都沐浴在傳統(tǒng)文化的氛圍中。二是豐富校園行為文化，以多種活動為載體，積極宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，如開展中國傳統(tǒng)節(jié)日系列活動。中國傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵深厚，凝結(jié)了民族精神和情感，包含了中華民族的思想精華。高校發(fā)掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，舉辦豐富多彩的紀念活動，將對大學生產(chǎn)生巨大的吸引力，開創(chuàng)思想政治教育新載體。三是發(fā)揮校園媒體正面輿論作用，可以通過校報、校園網(wǎng)、校園廣播、微信平臺等多種渠道進行廣泛宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使學生達到“耳濡目染，不學以能”的效果。

三、高校應(yīng)加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的師資隊伍建設(shè)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學生思想政治教育的主體是高校教師，因此，高校應(yīng)著重打造優(yōu)秀的師資隊伍。我國著名的教育家陶行知曾說：“學高為師，身正為范”，這就需要教師既要具備扎實的文化知識，又要具有良好的道德品質(zhì)。一方面，思想政治教育教師要自覺學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識，并不斷更新思想，能夠游刃有余地利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來解決當今社會的熱點問題，使大學生思想政治教育工作具有信服力。另一方面，教師的人格魅力、言行舉止、道德品質(zhì)、價值觀念等都會對大學生的思想產(chǎn)生影響。因此，高校教師要嚴于律己、以身作則，具備崇高的職業(yè)道德，給大學生以人格示范引領(lǐng)。高校應(yīng)采取措施加強對從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育方面的教師進行培訓。通過培訓，不但能夠開闊教師的視野，而且能夠提高他們的文化素養(yǎng)。同時，高校要挑選出一批教師精英，要求他們從學術(shù)的角度分析、解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從教學改革的角度將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與人文課程和專業(yè)課程進行有機融合。

四、高校要利用新的信息技術(shù)手段，開辟優(yōu)秀傳統(tǒng)教育教學的新途徑

傳統(tǒng)文化知識范文第5篇

關(guān)鍵詞：漢語熱；高職院校；傳統(tǒng)文化教育；對策方法

21世紀的世界是國際化交流日益深入的時代，中國的崛起不僅提升了國際地位，也為漢語的推廣提供了動力，越來越多的國際友人開始學習漢語，“漢語熱”日趨升溫。語言與文化是多元共生的，語言的推廣同樣需要從文化的融合與良性互動中來實現(xiàn)。漢語作為中國傳統(tǒng)文化的載體，不同思想、價值觀念、人生態(tài)度都是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的精神基因，也是中華民族文化源流的重要內(nèi)容。如儒家的仁愛思想、道家的無為理念、墨家的兼愛意識等等，對于促進人的知識、能力、人文素養(yǎng)具有重要的內(nèi)化作用。為此，立足當前高職教育實際，滲透傳統(tǒng)文化教育思想，提升學生的人文素質(zhì)就顯得尤為迫切。

一、傳統(tǒng)文化教育在高職教育中的地位

高職教育不僅是職業(yè)技能的培訓，而是要貫穿學生人格的培養(yǎng)，特別是從價值觀、情感和職業(yè)能力上促進學生全面成長。當前的高職教育課程設(shè)置上，一方面是基礎(chǔ)專業(yè)理論課程、另一方面是專業(yè)課，對于普通文化課程的滲透相對較少。在全球漢語熱的背景下，漢語所承載的文化導向功能，對于學生人格的建樹意義深遠，特別是引導學生如何認識自己，如何審視周圍的環(huán)境，如何調(diào)整自己與他人之間的關(guān)系，如何實現(xiàn)人際和諧相處等等。這些問題的解決，無疑需要從中國傳統(tǒng)文化的思想源流中來尋找答案?？梢?，加強傳統(tǒng)文化教育，其作用有三。一是有助于增強學生的民族認同和歸屬感，隨著東西方文化交流的加劇，很多學生認為西方文明優(yōu)于中國，熱衷于對西方文化的迷戀，甚至貶抑中國文化的落后，失去應(yīng)有的民族自尊和自信。利用中國傳統(tǒng)文化教育，從自我民族文化的學習中來客觀全面的認識本族文化，破除文化虛無論，增強對民族文化的理解和信心。二是學習傳統(tǒng)文化有助于增強勞動者的智慧，從當前知識經(jīng)濟下的社會分工，更多的需要從個人的判斷、分析中來完成特定工作，而通過學習傳統(tǒng)文化，更深層次的理解和認識文化情境中的演進邏輯，梳理人與人之間的和諧關(guān)系，提升自我的決斷力。三是有助于實現(xiàn)科技與環(huán)境的友好相處，科技的發(fā)展實現(xiàn)了人類對自然環(huán)境的改變，而環(huán)境的變化反而給人類社會帶來更多影響。在解決人與環(huán)境的關(guān)系問題時，加強對自然環(huán)境的保護與恢復，從中國傳統(tǒng)天人合一思想中強調(diào)對自然界的尊重，注重人與自然的相互依存，促進和諧共生。

二、傳統(tǒng)文化教育實施的對策與方法

推進傳統(tǒng)文化教育在高職教育中的滲透，需要從多個方面來著手，特別是營造傳統(tǒng)文化的教育環(huán)境，打破常規(guī)課程思維，總的來說，主要從以下幾個方面來完善。

（一）實現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育日?；?/p>

傳統(tǒng)文化的學習是漸進的過程，也是需要貫穿學生日常生活中的，特別是對校園公共環(huán)境的營造，要成為傳統(tǒng)文化的教育載體，讓學生從耳濡目染中獲得潛移默化的功能。如在校園圖書館、教室、餐廳、實訓室及宿舍等公共區(qū)域，利用標語、宣傳欄、海報、板報等傳播媒介來宣傳傳統(tǒng)文化。需要強調(diào)的是，對于主流傳統(tǒng)文化思想的宣傳，要從不同環(huán)境區(qū)域上進行統(tǒng)一規(guī)劃，一方面通過名言警句來宣傳，另一方面要結(jié)合學習校園環(huán)境，注重傳統(tǒng)文化的多元化，如書法作品、人物肖像、繪畫作品、文言加注釋等方法，來促進傳統(tǒng)文化形式的多樣，便于學生從中理解和認知；在教室或教學樓環(huán)境營造上，要注重傳統(tǒng)文化的具象化和貼近性，在色彩上、字體上、內(nèi)涵上進行考究，增進學生修養(yǎng)和職業(yè)情操，特別是發(fā)揮具有較高文化修養(yǎng)的學生力量，鼓勵他們參與到校園傳統(tǒng)文化建設(shè)與設(shè)計中，并給予獎勵，增強學生的參與度。

（二）注重傳統(tǒng)文化教育的虛擬化

傳統(tǒng)文化在特定的表現(xiàn)形式中，利用信息技術(shù)來說虛擬化滲透。如利用校園網(wǎng)站、BBs、聊天室、微信公眾號等載體，從傳統(tǒng)文化宣傳與傳播中，變換形式來增強對學生的吸引力。當前智能手機的普及，越來越多的Wap網(wǎng)站、App軟件應(yīng)運而生，學?？梢酝ㄟ^這些主流的信息獲取平臺，拓寬傳統(tǒng)文化教育渠道。如構(gòu)建手機端APP，讓學生從網(wǎng)絡(luò)數(shù)據(jù)庫中來獲得傳統(tǒng)文化知識，還可以通過設(shè)立獎勵活動，讓學生參與到虛擬平臺的文化學習中，積累文化知識，增強對傳統(tǒng)文化的理解和學習，既可以節(jié)省人力、物力投入，還能從平臺規(guī)劃中實現(xiàn)隨時隨地的學習。

（三）注重傳統(tǒng)文化教育的具形化應(yīng)用

高職階段在學習專業(yè)知識及技能過程中，要注重對學生人文精神的培養(yǎng)，從傳統(tǒng)文化的具形化中來滲透和導入。如利用校園文化社團，建立棋社、書畫社、茶社、戲曲社、詩詞社、民樂社等組織，從社團組織中滲透文化知識和傳統(tǒng)技能，并鼓勵學生參與其中，陶冶情操；還可以通過學生的參與實踐，讓學生從戲曲表演、歷史文化挖掘與改編中進行排演活動，創(chuàng)作詩詞、欣賞古曲文化、茶藝表演等，激發(fā)學生的積極性。另外，在發(fā)揮社團功能的同時，也可以邀請校外傳統(tǒng)文化項目，如傳統(tǒng)戲曲劇目來校演出，組織學生觀看，寓教于樂，豐富課余生活，積累文化常識，利用傳統(tǒng)文化節(jié)日組織豐富多彩的傳統(tǒng)文化特色活動，如詩歌朗誦、民族舞蹈學習，從中感受傳統(tǒng)文化的魅力。

三、結(jié)語

滲透傳統(tǒng)文化教育要與現(xiàn)有課堂教學相結(jié)合，鼓勵學生從中總結(jié)和參與。如定期組織各類書畫活動，從書法、字畫、文學創(chuàng)作等方面進行階段性總結(jié)，并進行宣傳和推廣，打造學生傳統(tǒng)文化教育氛圍；對于優(yōu)秀的學生作品可以舉辦個人作品展，增強學生的認知和學習；結(jié)合當前人文課程資源整合實際，鼓勵學生自修和選修傳統(tǒng)文化課程，從講座、專題知識學習中，以傳統(tǒng)文化為載體，營造校園傳統(tǒng)文化傳播環(huán)境，讓更多的學生從傳統(tǒng)文化中感知文化的張力，增強民族文化意識，促進民族傳統(tǒng)文化更好的傳承和發(fā)展。

【參考文獻】

[1]胡惠慶，徐濤.高職院校傳統(tǒng)文化教育的缺失與對策探析[J].浙江水利水電學院學報.2015（01）