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中英文化范文第1篇

[關(guān)鍵詞]粉 文化內(nèi)涵 翻譯

[中圖分類號(hào)]H059 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2014）09-0038-01

一個(gè)民族的語(yǔ)言是在特定的歷史條件下產(chǎn)生的，色彩詞作為語(yǔ)言的一部分也不例外。色彩詞之所以被視為“文化局限詞”，是由于它受民族歷史、社會(huì)背景、思維方式、語(yǔ)言習(xí)慣、禮儀習(xí)俗、文化背景等制約。Pink/粉，作為色彩詞之一，也具有特定的文化和社會(huì)屬性，深層次了解在中英文中的文化內(nèi)涵，能對(duì)粉在英漢互譯中準(zhǔn)確性有所裨益。

一、在英文中用粉色，在漢語(yǔ)翻譯中卻與紅色有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系

（因窘迫、憤怒或劇烈活動(dòng)而）臉色發(fā)紅。She went bright pink with embarrassment.她尷尬得滿臉緋紅；Pink Book紅皮書（國(guó)家出版的國(guó)際收支文件）；As the sun set， the sky shaded from blue to pink.太陽(yáng)落下時(shí)，天空逐漸由藍(lán)色映照為夕陽(yáng)的余光；pink-eye[醫(yī)]紅眼。5.pink noise粉紅噪聲、紅色噪聲、典型噪聲。

二、在漢語(yǔ)中雖有“粉”字，翻譯過(guò)來(lái)卻和“pink”毫無(wú)關(guān)聯(lián)

粉絲（fan），They have inundated me with fan letters.他們轉(zhuǎn)給我的粉絲來(lái)信讓我應(yīng)接不暇；粉刺（acne），

A lot of teenagers develop acne.許多青少年都長(zhǎng)粉刺；粉面油頭（make up），語(yǔ)出明代施耐庵《西游記》第五十四回：“那里人都是長(zhǎng)裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女。”意為臉上撲粉，頭上抹油。形容女子的化妝；傅粉何郎（handsome man；very good looking man）傅粉：敷粉，抹粉；何郎：何晏，字平叔，曹操養(yǎng)子。原指何宴面白，如同搽了粉一般。后泛指美男子；全身粉碎（have one’s body smashed to pieces），語(yǔ)出唐?蔣防《霍小玉傳》：“平生志愿；今日獲從；粉骨碎身；誓不相舍?！倍嘀笧榱四撤N目的而不惜犧牲生命。也比喻徹底遭到失敗或遭遇極大的磨難；粉妝玉琢（decked out beautifully），語(yǔ)出《紅樓夢(mèng)》：“士隱見女兒越發(fā)生得粉妝玉琢，乖覺(jué)可喜，便伸手接來(lái)?！比缬冒追垩b飾的，用白玉雕成的。形容人長(zhǎng)得白凈。也形容雪景；在客家話中粉有“很”的意思。我粉愛(ài)你就是我很愛(ài)你。I love you so much.

三、英文中含pink的俚語(yǔ)

pink slip，失業(yè)。100年前，在美國(guó)不知道由哪位老板發(fā)明的，在員工的薪水袋里放上寫在粉色紙條的通知單來(lái)告知解聘的原因，并通知不再雇用。pink slip從1910年起沿用至今。隨著時(shí)代的發(fā)展，解聘通知不一定是粉紅色，也可以被其他顏色所代替，但是pink slip已經(jīng)約定成俗，成為解雇通知書的同義詞了。例句：Honey， I have bad news. I got a pink slip in my pay envelope today. The boss says I’m a good worker， but our business is way down and he just can’t afford to keep us all working.意為：親愛(ài)的，我?guī)?lái)了壞消息。今天，我的工資袋里加了一張解雇通知書。老板說(shuō)，我工作表現(xiàn)不錯(cuò)，不過(guò)，公司生意大幅度下跌，他雇不起這么多人了；in the pink，身體健康，精力充沛。在英國(guó)有一種狩獵傳統(tǒng)為獵狐，大部分的獵手喜歡穿著紅色系的衣服狩獵，漸漸地這種衣服被稱為pinks。后來(lái)人們用in the pink來(lái)形容身體健康，猶如獵人精力充沛地馳騁在狩獵場(chǎng)里的樣子；tickled pink，感到萬(wàn)分高興，樂(lè)得都合不攏嘴；seeing pink elephants，酒醉的，（醉得）發(fā)酒瘋的。例如：He spends a lot of time totally seeing pink elephants.他喝了好長(zhǎng)時(shí)間，完全醉了；Strike me pink.（表示驚訝、懷疑的感嘆語(yǔ)）真是見鬼！例如：Strike me pink， Mac，you’re not leaving！麥克，真見鬼了，你沒(méi)走??； the pink of perfection十全十美；Pink is used to refer to things relating to or connected with homosexuals.與同性戀者有關(guān)的。例如：Businesses are now more aware of the importance of the“pink pound”.現(xiàn)在商家更加意識(shí)到同性戀族群消費(fèi)力，即所謂“粉紅英鎊”的重要性；pink-collar粉領(lǐng)的，職業(yè)婦女的；pink tea午后茶會(huì)，正式的社交活動(dòng)；the pink of politeness 十分彬彬有禮；pink tread 上流社會(huì)的活動(dòng)。

四、結(jié)論

色彩詞作為一個(gè)民族語(yǔ)言的一部分，折射出該民族深厚的社會(huì)底蘊(yùn)和深刻的社會(huì)文化內(nèi)涵。認(rèn)識(shí)、理解并掌握這種文化內(nèi)涵的異同對(duì)翻譯來(lái)說(shuō)意義非凡。從“粉”這個(gè)色彩詞著眼，可以看出如果不對(duì)兩種文化、兩種歷史、兩種人文、兩種社會(huì)內(nèi)涵進(jìn)行深層次的挖掘，就可能會(huì)出現(xiàn)死譯現(xiàn)象，從而使得人們?cè)谌粘Ｉ詈臀幕涣髦谐霈F(xiàn)誤讀，甚至?xí)a(chǎn)生誤解。No context，no text，只有在上下文中不斷地推敲詞語(yǔ)的用法，才能使譯者呈獻(xiàn)給讀者原汁原味的閱讀體驗(yàn)。對(duì)中英文中顏色詞語(yǔ)的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的了解，有助于系統(tǒng)學(xué)習(xí)目的語(yǔ)中的風(fēng)俗習(xí)慣和文化背景知識(shí)，為翻譯工作打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]鄧志勇.語(yǔ)境！修辭與翻譯[M].西南師范大學(xué)出版社，1997.

中英文化范文第2篇

【中圖分類號(hào)】 G633.41 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 C

【文章編號(hào)】 1004―0463（2016）17―0061―01

習(xí)語(yǔ)是文化的一種精髓，是語(yǔ)言的結(jié)晶，通過(guò)它可以了解不同民族的文化。本文就中英文化差異，探討中英習(xí)語(yǔ)差異根源及其理解的方法與技巧。

一、中英文化差異

1. 語(yǔ)言詞匯的差異。中英文化的不同主要體現(xiàn)在語(yǔ)言的差異上。而詞匯又是語(yǔ)言的基本單位，是承載文化信息、反映社會(huì)文化的工具。比如“月亮”，中國(guó)人看到月亮常常聯(lián)想到人生的離合。而歐美人看到“moon”則會(huì)聯(lián)想科技。

2. 價(jià)值觀方面的差異。價(jià)值觀指人的意識(shí)形態(tài)、倫理道德、及風(fēng)俗人情的觀念。表現(xiàn)在兩種語(yǔ)言中，會(huì)對(duì)語(yǔ)言理解和翻譯造成很多障礙，足以引起翻譯工作者的重視。中國(guó)文化中以儒家文化為主，其種族親屬和社會(huì)關(guān)系表達(dá)得十分清楚和嚴(yán)格，不容絲毫的含混和馬虎。崇尚個(gè)人主義，個(gè)人至上主義價(jià)值觀是西方文化的特點(diǎn)。中國(guó)人注重整體、綜合、概括思維。所以中國(guó)文化習(xí)慣從整體上、直觀上看問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)社團(tuán)和集體的價(jià)值。

3. 思維文化方面的差異。英語(yǔ)民族的思維是個(gè)體的、獨(dú)立的。英美文化習(xí)慣于邏輯分析，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心。因而會(huì)導(dǎo)致語(yǔ)言表達(dá)上的種種差異。例如，在姓名、時(shí)間、地址的表達(dá)方式上，中國(guó)文化從大到小，從整體到局部；而西方文化則正好相反。

由于漢英文化的巨大差異，因此，在外語(yǔ)理解中，我們必須兼顧語(yǔ)言和文化兩個(gè)方面，意識(shí)到文化與語(yǔ)言相關(guān)的重要性，更要注意文化的差異性。廣義上習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)（idioms）、短語(yǔ)（set phrases）、諺語(yǔ)（proverbs）、格言（sayings）、俗語(yǔ)（colloquialisms）、警句（epigrams）、名言錄（quotations）、典故（allusions）、俚語(yǔ)（slangs）等。下面就探討一下中西習(xí)語(yǔ)的差異，并從它體現(xiàn)出來(lái)的中西文化的差異入手，探討一些英漢翻譯的方法及技巧。

二、中西習(xí)語(yǔ)的文化差異

1. 生活的自然環(huán)境的差異。英國(guó)是一個(gè)島國(guó)。因此，英語(yǔ)中有很大一部分習(xí)語(yǔ)源于航海事業(yè)或與水有關(guān)。中國(guó)在亞洲大陸上，是以農(nóng)業(yè)為主，因此，習(xí)語(yǔ)中有很大一部分是農(nóng)諺。比如，a drop in the ocean滄海一粟 ；to sink or swim不論成敗 ；still waters run deep大智若愚；to keep one’s head above water奮力圖存。

2. 民俗的差異。英漢兩個(gè)民族在社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣等方面存在著很大差異，表現(xiàn)在人們對(duì)同一事物的理解也是天壤之別，習(xí)語(yǔ)中含有“狗”的褒義用法比比皆是。例如，top dog重要人物 ； lucky dog幸運(yùn)兒；Every dog has its day.凡人皆有得意日。在中國(guó)，人們從心理上討厭這種動(dòng)物。因此，漢語(yǔ)中與“狗”有關(guān)的習(xí)語(yǔ)大多含有貶義。例如， 狗急跳墻 ；狗嘴吐不出象牙等。

3. 的差異。英美等主要以基督教為主，因此很多習(xí)語(yǔ)與基督教相關(guān)。例如，God helps those who help themselves.自助者，天助之。Every man for himself，and God for us all.人人為自己，上帝為大家。中國(guó)主要以佛教為主，因此很多習(xí)語(yǔ)與佛教相關(guān)。例如，借花獻(xiàn)佛 ，平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳等。

三、中西習(xí)語(yǔ)的翻譯方法與技巧

1. 直譯。英漢習(xí)語(yǔ)中也有一些字面意義和形象意義相同或相似，隱含意義也相同的表達(dá)方法，就是說(shuō)，此類習(xí)語(yǔ)字面意義和形象意義傳達(dá)出了相同的文化信息，可以相互轉(zhuǎn)換。例如，He who laughs last laughs best.誰(shuí)笑到最后誰(shuí)笑得最好。Strike while the iron is hot.趁熱打鐵。Practice makes perfect.熟能生巧。

漢語(yǔ)成語(yǔ)“破釜沉舟”與英語(yǔ)burn one’s boats都源于軍事家的策略，隨著跨文化交際的深入發(fā)展，已廣泛被中國(guó)人接受。又如，armed to teeth武裝到牙齒。

2.意譯。在英漢習(xí)語(yǔ)的翻譯過(guò)程中，當(dāng)字面意義或形象意義與隱含意義因文化差異出現(xiàn)矛盾時(shí)，我們應(yīng)舍棄前兩者，而注重習(xí)語(yǔ)的隱含意義。

例如，When in Rome，do as the Romans do.

×到了羅馬，和羅馬人做一樣的事

√入鄉(xiāng)隨俗（到什么山，唱什么歌）

望子成龍

×Hope one’s child will become a dragon

√Hope one’s children will have a bright future

3. 更換喻體形象。由于不同的歷史背景和兩種文化間的差異，有的喻體形象在英語(yǔ)民族心中的概念與漢語(yǔ)民族的概念大相徑庭，直譯顯得晦澀難懂，這時(shí)可以更換喻體形象，使讀者獲得譯文與原文相似的感受。

He treated his daughter as the apple in the eye.

他把女兒視為掌上明珠。

中英文化范文第3篇

關(guān)鍵詞： 俗語(yǔ) 文化差異 跨文化交際 認(rèn)知

一、俗語(yǔ)與文化

（一）俗語(yǔ)的定義

俗語(yǔ)有廣義和狹義之分，廣義的俗語(yǔ)稱作“熟語(yǔ)”，包括成語(yǔ)、典故、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)、格言、慣用語(yǔ)、名句、警句、俚語(yǔ)等;狹義的俗語(yǔ)與諺語(yǔ)、慣用語(yǔ)和成語(yǔ)等并列，是一種獨(dú)立的語(yǔ)類，專指那些在人民群眾口頭上廣泛流傳，具有口語(yǔ)性、通俗性，是一種定型化的又有靈活性的常用語(yǔ)句。大多數(shù)俗語(yǔ)都具有生動(dòng)、形象或哲理性等特點(diǎn)。

作為一種普遍的語(yǔ)言現(xiàn)象，俗語(yǔ)承載了一個(gè)民族的智慧和文化，并在跨文化交際過(guò)程中起到了相當(dāng)重要的作用，人們無(wú)論是在口頭上還是在書面中都樂(lè)于使用它。俗語(yǔ)深深扎根于民族的深層認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，體現(xiàn)了民族的認(rèn)知心理基礎(chǔ)。

（二）俗語(yǔ)的文化背景

文化猶如一條源源不斷的河流，其源頭是哲學(xué)和宗教，支流是文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)。一個(gè)民族的價(jià)值觀體現(xiàn)了這個(gè)民族的世界觀和道德意識(shí)，審美意識(shí)是世界觀和道德意識(shí)的重要組成部分，也是世界觀和道德意識(shí)在文學(xué)、藝術(shù)和現(xiàn)實(shí)生活中的映照。各民族的俗語(yǔ)含有大量文化因素，這是構(gòu)成民族文化的重要因素之一。

二、中英俗語(yǔ)對(duì)比的意義

俗語(yǔ)是語(yǔ)言的精華，大都具有鮮明的形象和恰當(dāng)?shù)谋扔?，常隱含著比字面意思更深刻的涵義，富有哲理性和生活氣息，因而往往具有濃厚的民族和地方特色，對(duì)英漢俗語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析可以揭示其背后的文化模式。

（一）強(qiáng)化跨文化交際意識(shí)

通過(guò)對(duì)英漢俗語(yǔ)文化的分析比較，可以掌握兩種語(yǔ)言中俗語(yǔ)的來(lái)源，以及俗語(yǔ)的民族性和比喻性特點(diǎn)，豐富中西方文化知識(shí)，發(fā)現(xiàn)民族與語(yǔ)言的共性，以及文化的民族性，做到“知其然，知其所以然”，強(qiáng)化中西文化差異意識(shí)，樹立跨文化交際的思想，促進(jìn)國(guó)際間的交流。

（二）研究中英文化差異

語(yǔ)言是文化的載體，任何一種語(yǔ)言都反映了與其相應(yīng)的文化。一個(gè)民族的語(yǔ)言勢(shì)必反映該民族的文化，中西方不同的語(yǔ)言決定了它們之間必然存在著交流上的障礙，即文化差異。

根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，語(yǔ)言的意義不僅來(lái)自于客觀世界，還來(lái)自于各人對(duì)客觀世界的體驗(yàn)。由于使用者在自身認(rèn)知能力和外部認(rèn)知結(jié)構(gòu)等各個(gè)方面的差異，同一個(gè)語(yǔ)言單位在不同使用者的理解上會(huì)有或多或少的偏差。這些偏差也反映了語(yǔ)言使用者在背景文化上存在的差異，為研究中英文化差異提供了新的視角。

三、動(dòng)物俗語(yǔ)視角下的中英文化差異

語(yǔ)言與文化是分不開的。語(yǔ)言是文化的一部分，但是它又是一種特殊的文化。語(yǔ)言與文化間的關(guān)系，是雙向的影響制約的關(guān)系。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，語(yǔ)言是文化的冠石――沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有文化，從另一個(gè)方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化。

語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)涵著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。動(dòng)物是自然界的一部分，是人類生活中密切相關(guān)的重要組成部分。世界各民族語(yǔ)言中出現(xiàn)了大量有關(guān)動(dòng)物的俗語(yǔ)，它們反映了不同民族對(duì)動(dòng)物的認(rèn)識(shí)，體現(xiàn)了人們對(duì)動(dòng)物的情感態(tài)度，有關(guān)動(dòng)物的中英俗語(yǔ)不計(jì)其數(shù)，構(gòu)成了中英文化中的一個(gè)重要組成部分。比較和解讀這些動(dòng)物俗語(yǔ)所包含的文化內(nèi)涵，可以認(rèn)識(shí)、了解和利用兩種文化差異，促進(jìn)跨文化交際。

（一）農(nóng)耕習(xí)俗差異

中英文化中都有形容一個(gè)人很強(qiáng)壯的俗語(yǔ)，但是英文中使用“as strong as a horse”（像馬一樣強(qiáng)壯），而中文中使用“他強(qiáng)壯得像頭?！?。因?yàn)閮蓚€(gè)民族長(zhǎng)期生活在不同的區(qū)域里，就決定了民族之間在習(xí)俗方面存在著差異性，這種差異性是不可避免的。

英國(guó)是一個(gè)山多地狹的一個(gè)島國(guó)，在古代主要靠馬來(lái)耕作，牛只是用來(lái)產(chǎn)奶。由于馬在農(nóng)業(yè)耕種中的重要作用，與馬有關(guān)的俗語(yǔ)就屢見不鮮。如：“as strong as a horse.”（像馬一樣強(qiáng)壯），“A good horse should be seldom spurred. ”（好馬無(wú)須加鞭。）“A good horse is never of an ill color. ”（良馬無(wú)劣色。）“a horse of another color.”（完全另一回事。）

中國(guó)土地大都以平原為主，古代的耕作主要靠牛完成，因此中國(guó)人認(rèn)為牛是強(qiáng)壯、性格溫順、勤勞善良的象征。由此就有了“他強(qiáng)壯得像頭?！保熬排Ｒ幻?，“九牛二虎之力”等表達(dá)方式的產(chǎn)生。

（二）民族情結(jié)差異

同一事物在不同的文化里可以包含不同的價(jià)值，引起不同的聯(lián)想，具有不同的內(nèi)涵。如：中英語(yǔ)言都有許多以動(dòng)物為內(nèi)容或作比喻的俗語(yǔ)，但同一動(dòng)物在不同語(yǔ)言中的含義不同。

英語(yǔ)中大量存在與狗有關(guān)的俗語(yǔ)，如：“a clever dog”（聰明的人）、“Love me，love my dog.”（愛(ài)屋及烏）、“l(fā)ucky dog”（幸運(yùn)兒）、“Every dog has his day.”（人皆有得意時(shí)。）

因?yàn)樵谖鞣轿幕?，人們極其喜愛(ài)動(dòng)物，對(duì)狗這種動(dòng)物更是寵愛(ài)有加，他們認(rèn)為狗是忠誠(chéng)友好的象征，不僅是狩獵、看門、工作的得力可靠的好幫手，更是生活中重要的伴侶和朋友，是撫慰人們寂寞空虛生活不可缺少的一部分，甚至將其視為家中的成員，與狗有著深厚的感情。所以，狗的形象在英語(yǔ)俗語(yǔ)中是褒義的。

漢語(yǔ)俗語(yǔ)中狗的形象大多為負(fù)面形象，如：“落水狗”、“喪家之犬”、“狗仗人勢(shì)”、“狼心狗肺”。因?yàn)樵跐h語(yǔ)言文化中，狗如同雞、鴨、豬一樣是一種地位十分卑微的動(dòng)物，受到人們的鄙視。人們常常把狗與“下賤”、“低微”、“無(wú)賴”等貶義詞聯(lián)系起來(lái)，所以漢語(yǔ)中以“狗”喻人喻事的俗語(yǔ)多會(huì)引起貶義的聯(lián)想，其形象自然就不受人恭敬。郭沫若說(shuō)：“我是中國(guó)人，很不喜歡狗，這種情結(jié)似乎是一種國(guó)民的情緒?！?/p>

（三）差異

宗教是一種文化現(xiàn)象，俗語(yǔ)與文化的關(guān)系極為密切，更能折射出宗教對(duì)語(yǔ)言的影響。宗教在各民族的歷史發(fā)展中有著重大的影響，因此有些俗語(yǔ)帶有深厚的宗教色彩。英國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)深受希臘、羅馬和基督教文化的影響，而對(duì)中國(guó)文化發(fā)展產(chǎn)生重大影響的是佛教和道教。上的差異在俗語(yǔ)上也有明顯的反應(yīng)，英國(guó)教堂是教徒說(shuō)教做彌撒的地方，不存放食物，所以有俗語(yǔ)“as poor as the church mouse”意思是“窮得像教堂老鼠，赤貧如洗”，而中國(guó)的老鼠總在圣廟里偷吃貢品，過(guò)著“碩鼠”活神仙般的生活。

中英不同是兩國(guó)俗語(yǔ)差異產(chǎn)生的重要元素。在英語(yǔ)文化之中，西方人普遍信仰耶穌基督，認(rèn)為神一切的存在，不乏對(duì)平等自由等言論的向往與可望，在俗語(yǔ)之中也有相應(yīng)的表達(dá)。在中國(guó)，儒、道、佛等宗教不斷地處于更替的過(guò)程之中，沒(méi)有唯一的信仰所在，在俗語(yǔ)之中幾乎沒(méi)有相應(yīng)的體現(xiàn)。例如在“自助者天助”（God helps those who help themselves）中，中國(guó)只是相信有天的概念，天也是幸運(yùn)的反應(yīng)而已。而在西方文化之中，則是反映上帝進(jìn)行幫忙的概念。

（四）文學(xué)意象差異

“Dragon”（龍）在中國(guó)人民的心目中占有崇高的位置，有關(guān)“龍”的俗語(yǔ)非常多，且含有褒義，如“龍躍鳳鳴”、“龍?bào)J虎步”等。中國(guó)的龍文化是一種神秘文化，代表著神秘、祥瑞和權(quán)力。龍是力量、財(cái)富、繁榮及祥和的象征，中國(guó)人對(duì)龍的崇拜可說(shuō)是十分狂熱的。中國(guó)人盼望生個(gè)龍子龍女，不論生活在世界任何角落，華人都視自己為龍的傳人。如果沒(méi)有了龍，中國(guó)的文化傳統(tǒng)，包括建筑、服飾、喜慶節(jié)日、飲食、民俗乃至語(yǔ)言文字都會(huì)顯得蒼白無(wú)力。

在英語(yǔ)俗語(yǔ)中，贊揚(yáng)“龍”的詞語(yǔ)非常少，且含有貶義?？缥幕涣髦?，“dragon”指兇暴的人，嚴(yán)厲的人，兇惡嚴(yán)格的監(jiān)護(hù)人，兇惡的老婦人（尤指很少給在其看管下姑娘自由的老婦人）等，以“dragon”組成的詞組也多含貶義。如“dragon’s teeth”：相互爭(zhēng)斗的根源;排列或多層的楔形反坦克混凝土障礙物。

龍并不是中國(guó)特有的，許多民族都有關(guān)于龍的神話傳說(shuō)。但是像中國(guó)這樣，以龍為榮、為尊，而且各種事物都多少跟龍有點(diǎn)關(guān)系的國(guó)家是絕無(wú)僅有的。在中國(guó)文學(xué)作品中，龍是英勇善戰(zhàn)的，它什么也不怕;龍是聰明多智的，它甚至能預(yù)見未來(lái);龍的本領(lǐng)高強(qiáng)，它能大能小，變化多端，興云布雨，鳴雷閃電，開河移山，法力無(wú)邊;龍是富裕的，龍宮成了寶藏的集中地;龍也是正直的、能為人民著想的，為了解救人間干旱之苦，它甚至不惜冒犯天條。在龍的身上，集中了人們美好的愿望，常把世間的杰出人物稱為人中之龍，諸葛亮號(hào)稱臥龍先生就是大家熟識(shí)的例子。

在西方文化中，龍是一種類似巨型爬行動(dòng)物，身上有翅口中噴火的怪物，是邪惡和暴力的標(biāo)志。圣經(jīng)《啟示錄》中的龍是魔鬼撒旦的化身，王子用利劍與兇龍搏斗，斬其頭后救出弱女，是英雄救美女的西方版本。長(zhǎng)相兇狠的龍被古代西方人用在盾牌，軍旗和徽章上，用以起到阻嚇敵人的作用，所以龍?jiān)谖鞣揭彩菓?zhàn)爭(zhēng)的象征。

三、結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言作為文化的組成部分，俗語(yǔ)是英、漢兩個(gè)民族各自文化寶庫(kù)中絢麗多彩的瑰寶，反映了該民族豐富多彩的文化現(xiàn)象。英漢語(yǔ)言中大量的俗語(yǔ)與動(dòng)物有關(guān)，本文通過(guò)對(duì)比中英兩種語(yǔ)言在與動(dòng)物有關(guān)俗語(yǔ)方面的差異，從深層分析兩國(guó)文化表達(dá)方式上的差異，指出其在文化上的深層次差異，意在更好地理解和運(yùn)用英語(yǔ)俗語(yǔ)，進(jìn)一步了解和克服文化差異，促進(jìn)跨文化交際。

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江蘇省教育廳2012年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金資助項(xiàng)目

中英文化范文第4篇

關(guān)鍵詞： 諺語(yǔ) 文化 內(nèi)涵 差異

一、引言

諺語(yǔ)是英語(yǔ)中一種重要的語(yǔ)言現(xiàn)象，諺語(yǔ)是人類文化中最古老、最有價(jià)值的語(yǔ)言表示形式之一。何謂諺語(yǔ)？在漢語(yǔ)中，其定義為民間集體創(chuàng)造、廣為口傳、言簡(jiǎn)意賅并較為定型的藝術(shù)語(yǔ)句，是民眾豐富智慧和普遍經(jīng)驗(yàn)的規(guī)律性總結(jié)。在英文中諺語(yǔ)定義為“short well-known saying that states a general truth or gives advice”。（Oxford Advanced Learner’s English-Chinese Dictionary）無(wú)論諺語(yǔ)如何定義，它都總結(jié)了人類千百年來(lái)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，是文化藝術(shù)寶庫(kù)中絢麗多彩的瑰寶。其特點(diǎn)是語(yǔ)言凝練、對(duì)仗、和諧、形象、表意、精辟等。各民族的語(yǔ)言中，都包括極其豐富的諺語(yǔ)。中國(guó)是一個(gè)歷史悠久、文化典籍十分豐富的國(guó)家，因而漢語(yǔ)里有許多諺語(yǔ)，它們是閃爍著中國(guó)勞動(dòng)人民的智慧的璀璨明珠。同樣，英語(yǔ)也是一個(gè)歷史悠久的語(yǔ)言，從許多民族語(yǔ)言中吸取了精華，英語(yǔ)諺語(yǔ)也表現(xiàn)出它的豐富多彩。英國(guó)作家培根說(shuō)過(guò)：“Genius wit and spirit of a nation are discovered by their proverbs.”（一個(gè)民族的天賦、智慧和精神都從他們的諺語(yǔ)中表現(xiàn)出來(lái)。）

二、英漢諺語(yǔ)的文化差異

1.生存環(huán)境的差異

文化的形成脫離不了自然地理環(huán)境的影響，特定的地理環(huán)境造就了特定的文化，而特定的文化又產(chǎn)生特定的諺語(yǔ)表達(dá)方式。中國(guó)是以陸地為主的國(guó)家，土地是人們的生活所依，反映在形象語(yǔ)言上自然是以陸地上的人、事物作比喻的。相反，英國(guó)是一個(gè)島國(guó)，航海業(yè)在歷史上很發(fā)達(dá)，所以在語(yǔ)言表達(dá)上他們所聯(lián)想的自然是與海上有關(guān)的事物。所以在比喻花錢浪費(fèi)大手大腳時(shí)，英語(yǔ)的表達(dá)是spend money like water，而漢語(yǔ)則是“揮金如土”。英語(yǔ)中還有一些用船去表達(dá)的警示諺語(yǔ)，如“A small leak will sink a great ship.”（一個(gè)小的漏洞可能弄沉一艘大船），其實(shí)就是我們漢語(yǔ)中的“小洞勿補(bǔ)，大洞吃苦”。還有比喻在嚴(yán)峻考驗(yàn)下才能顯示出誰(shuí)是最堅(jiān)強(qiáng)者時(shí)，漢語(yǔ)為“疾風(fēng)知?jiǎng)挪荨?。英語(yǔ)則說(shuō)“A smooth sea never made a skillful mariner.”（平靜的海洋練不出熟練的水手）。所有這些諺語(yǔ)的形成都和地理環(huán)境是密不可分的。

2.道德觀念的差異

（1）孝道方面

中國(guó)是一個(gè)以孝為先的國(guó)家，在《孝經(jīng)》中曾寫道：“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也?！彼栽跐h語(yǔ)中就有許多表現(xiàn)孝道的諺語(yǔ)，如“父母在，不遠(yuǎn)游”、“養(yǎng)兒防老”、“父母教，該敬聽；父母責(zé)，該順承”相比較中國(guó)而言，英國(guó)歷史比較短，雖然也要求兒女尊敬父母，但強(qiáng)調(diào)突出的是一些個(gè)人方面的東西，家庭觀念較為淡薄，例如：Children suck mother when they are young，and father when they are old.（孩子小時(shí)吃母親的奶，老了享受父親的財(cái)。）；Children are not to be blamed for the faults of their parents.（不能因父母之過(guò)使孩子受到責(zé)怪）。

（2）子女問(wèn)題方面

在中國(guó)封建社會(huì)里，女子生活在最底層，倍受壓迫。她們不僅在家從父，出嫁從夫，夫死從子，不能與男子一起受教育，更不能出入社交場(chǎng)。很多諺語(yǔ)都反映了對(duì)女子的歧視，例如：“惟女子與小人難養(yǎng)也”、“女人頭發(fā)長(zhǎng)，見識(shí)短”、“臣為君死，妻為夫亡”等。而在英國(guó)，婦女地位不像中國(guó)封建國(guó)家那樣低下，反映在語(yǔ)言上，就有以下諺語(yǔ)：He that would thrive must ask his wife.（誰(shuí)想興旺，就請(qǐng)教妻子）；A good wife makes a good husband.（有好妻子就有好丈夫）；He，who does not honor his wife，dishonors himself.（不尊重妻子的人就是不尊重自己）。

3.習(xí)慣的差異

中英兩國(guó)相距甚遠(yuǎn)，行為習(xí)俗各不相同，對(duì)相同事物的認(rèn)識(shí)和好惡心理也迥然不同，并在諺語(yǔ)中得到反映和承襲下來(lái)，并在一定程度上再現(xiàn)各民族文化的情調(diào)趣味。特別明顯的是在英漢諺語(yǔ)中，雖然都常常借用動(dòng)物來(lái)喻指各種不同類型的人，但不同國(guó)家的人民對(duì)一些動(dòng)物的感彩和認(rèn)識(shí)卻不盡相同，有的甚至截然相反。特別值得說(shuō)的是dog一詞。長(zhǎng)久以來(lái)，中國(guó)人對(duì)狗都有一種厭惡之情，雖然現(xiàn)在狗在中國(guó)人家中的地位在不斷地提升，有些狗甚至成為一些老年人的伴侶。但是人們對(duì)狗的看法依然沒(méi)有改變，這是中國(guó)幾千文化積淀下來(lái)的結(jié)晶，大量的諺語(yǔ)中均充滿了對(duì)狗的不滿，如“狗改不了吃屎”、“狗拿耗子，多管閑事”、“狗咬呂洞賓，不識(shí)好人心”。而英國(guó)人卻非常愛(ài)狗，所以在英文句子中，英國(guó)人形容狗時(shí)多用“she”或者“he”而很少用“it”，因?yàn)樗麄儼压房闯墒侨祟愔覍?shí)的朋友，而不只是簡(jiǎn)單的動(dòng)物。因此在英國(guó)有很多以狗為代表的含有褒義的諺語(yǔ)，例如：A live dog is better than a dead lion.（死獅不如活狗）；Every dog has his day.（狗有得意日，人有得意時(shí)）；You are a lucky dog.（你是一個(gè)幸運(yùn)兒）；Love me， love my dog.（愛(ài)屋及烏）。除了動(dòng)物之外，還有一些由蔬菜、水果所構(gòu)成的中外諺語(yǔ)，如中國(guó)諺語(yǔ)“早吃生姜晚吃蘿卜，郎中先生急得哭”是用來(lái)描寫中國(guó)這兩種特有蔬菜對(duì)身體的益處。這種表達(dá)在中國(guó)人的眼里是非常生動(dòng)的，因?yàn)樵谥袊?guó)“蘿卜”和“姜”是兩種非常普遍的蔬菜，它們應(yīng)用在諺語(yǔ)中時(shí)表達(dá)它們對(duì)身體的益處。然而，在英國(guó)人眼中，這兩種物體并不能表達(dá)這種意思。當(dāng)他們要表達(dá)這種意思的時(shí)候，他們用的是另外不同的物體“蘋果”。他們用“One apple a day takes a doctor away.”（一天一個(gè)蘋果使你遠(yuǎn)離疾病）。在英國(guó)“蘋果”才是最普遍的食物，吃蘋果才會(huì)使你永遠(yuǎn)健康。

4.文化的差異

諺語(yǔ)一方面來(lái)源于生活，另一方面也與歷史文化息息相關(guān)。正因?yàn)閮蓢?guó)的歷史文化不同，在諺語(yǔ)的表達(dá)方面各帶有本民族的特色。英諺“Talk of the devil，and he is sure to appear.”或“Speak of angels and you will hear the their wings.”意思接近于漢諺“說(shuō)曹操曹操到”，然而前者帶有濃厚的西方宗教色彩，而后者則與歷史有關(guān)。又如，英諺“Two heads are better than one.”類似于漢諺“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，但是前者是從實(shí)際生活出發(fā)，而后者卻是來(lái)源于歷史傳說(shuō)。 再如一句有名的英諺“Be in Rome， do as the Romans do.”即漢諺“入鄉(xiāng)隨俗”，前者來(lái)源于歷史，而后者則出自實(shí)際生活。中國(guó)是個(gè)具有漫長(zhǎng)封建社會(huì)歷史的國(guó)家，在這悠悠歲月中沉積了許多獨(dú)具中國(guó)特色的封建時(shí)代的文化產(chǎn)物，因此，不少諺語(yǔ)與這一社會(huì)背景密切相關(guān)。例如，“大人不計(jì)小人過(guò)，宰相肚里能撐船”、“自古衙門八字開，有理無(wú)錢莫進(jìn)來(lái)”，等等，這些諺語(yǔ)由于來(lái)源于獨(dú)特的社會(huì)歷史文化背景而沒(méi)有相對(duì)的英語(yǔ)諺語(yǔ)，這也是漢語(yǔ)諺語(yǔ)的一大特色。

5.信仰差異

宗教是一種特定形式的思想信仰，同時(shí)又是人類一種普遍的文化現(xiàn)象，包容豐富的文化內(nèi)涵?；浇淌怯?guó)的主要，由此產(chǎn)生了許多獨(dú)具宗教特色的文化。諺語(yǔ)“Christmas comes but one year.”（圣誕節(jié)一年才過(guò)一次，或佳節(jié)難逢）已成為人們耳熟能詳?shù)囊痪湓挕ＪフQ節(jié)是基督教國(guó)家最盛大的節(jié)日，具有獨(dú)特的宗教文化蘊(yùn)義。節(jié)日期間，人們常用此諺語(yǔ)勸人們對(duì)別人的吵鬧和大吃大喝要忍著點(diǎn)，不要太在意；同時(shí)也勸諭人們把握機(jī)會(huì)，送送東西或幫助窮困的人，行救困濟(jì)貧之善舉。而在中國(guó)借節(jié)日之機(jī)大行善事并不多見。另外還有英諺“Sell One’s Birthright for a Mess of Pottages”此句就出自于《舊約?創(chuàng)世紀(jì)》，表示“因小失大”；“The Apple of One’s Eye”（《舊約?申命記》）與漢語(yǔ)的“掌上明”極為接近，許許多多的諺語(yǔ)都起源于《圣經(jīng)》，帶有濃厚的宗教色彩。此外，英語(yǔ)諺語(yǔ)常用God來(lái)指代“人類的主宰”，例如，“When God closes a door，somewhere he opens a window.”（上帝為你關(guān)上一道門，一定會(huì)打開一扇窗），“God helps those who help themselves.”（天助自主者），等等。宗教文化在英語(yǔ)中留下了濃厚的痕跡。而中國(guó)宗教以佛教和道教為主。佛教傳入中國(guó)以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史演變和發(fā)展，創(chuàng)造了豐富多彩的佛教文化，是燦爛中華文明寶庫(kù)中光彩奪目的瑰寶。佛教文化不僅在哲學(xué)、倫理道德、科學(xué)技術(shù)等領(lǐng)域結(jié)出了豐碩的果實(shí)，還留下許多與佛教有關(guān)的諺語(yǔ)，如“佛要金裝，人要衣裝”、“放下屠刀，立地成佛”、“平日不燒香，臨時(shí)抱佛腳”、“人爭(zhēng)一口氣，佛爭(zhēng)一爐香”、“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行靠個(gè)人”、“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”，等等。

諺語(yǔ)是人們的日常生活和工作的概括和總結(jié)，是人類各民族文化中最古老、最有價(jià)值的語(yǔ)言表示形式之一，成為民族文化中的瑰寶，折射出不同民族的文化特點(diǎn)。通過(guò)漢英諺語(yǔ)的學(xué)習(xí)，可以掌握習(xí)語(yǔ)的來(lái)源，了解歷史典故、豐富中西方文化知識(shí)，發(fā)現(xiàn)民族語(yǔ)言與文化的共性，做到“知其然，知其所以然”，從而更好地掌握英語(yǔ)。

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［2］宗教與文化.

中英文化范文第5篇

［關(guān)鍵詞］中英文化差異 英語(yǔ)學(xué)習(xí) 影響

［中圖分類號(hào)］H319［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2010）11－0046－01

一、飲食

英國(guó)人食物是以肉類、面包為主，蔬菜主要是土豆，白菜，西紅柿，幾乎不吃米飯。英國(guó)人一般每天會(huì)吃4餐即早餐，午餐，茶點(diǎn)，晚餐。成人的茶點(diǎn)時(shí)間一般在下午，午餐與晚餐之間；而學(xué)生的茶點(diǎn)時(shí)間一般是在早飯與午飯之間，叫做上午茶，茶點(diǎn)一般都是以吃點(diǎn)心與咖啡或者紅茶為主。英國(guó)人吃飯一般是自助餐，也就是吃多少拿多少，英國(guó)人討厭浪費(fèi)。飯后英國(guó)人喜歡吃甜點(diǎn)。因此，在英語(yǔ)教學(xué)中，不能僅講“一日三餐”，還有第四餐。在與英國(guó)人日常交往時(shí)，應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注英國(guó)人飲食習(xí)慣，加強(qiáng)這方面英語(yǔ)詞匯、語(yǔ)句學(xué)習(xí)運(yùn)用，避免出現(xiàn)小笑話。

二、俗語(yǔ)

人們?cè)谌粘?duì)話中可能會(huì)用俗語(yǔ)。如果我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中不注意給學(xué)生滲透，我們學(xué)生就會(huì)對(duì)這些俗語(yǔ)不熟悉，甚至不明白。例如，“Loo”指廁所（WC），“Tube”指地鐵（metro），“Tea”在某些情況下指正餐，人們說(shuō)“flat”而不是“apartment”?！癟o let”的意思是“供出租”。在非正式的場(chǎng)合，如公交車上，餐廳里，人們常用“Cheers”代替“Thank you”。

三、交通

英國(guó)乘坐公交車與中國(guó)是有區(qū)別的，首先要記住：英國(guó)是車輛靠左行駛，然后在站臺(tái)等車，看到你所要乘得車子開過(guò)來(lái)時(shí)一定要招手示意，否則公交車是不會(huì)停的。英國(guó)人乘車時(shí)無(wú)論幾人總是排隊(duì)上車，上車后坐在每排里面的座位，以方便后來(lái)的人入座。因?yàn)橛?guó)人很崇尚閱讀,不分年齡,所以他們的公交車上都備有很多免費(fèi)報(bào)紙,乘客可以免費(fèi)隨意拿取。另外在車上到你的目的站臺(tái)時(shí)一定要按stop鍵，否則它也不會(huì)停。下車時(shí)要對(duì)駕駛員說(shuō)“thank you”。英國(guó)公交車班次星期六班次會(huì)減少的，星期天更少。步行穿過(guò)馬路時(shí)也要按路邊柱子上的stop鍵，等待過(guò)馬路。這些出行方式和交通規(guī)則，都需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程，給學(xué)生作好講解，進(jìn)行必要示范體驗(yàn)，才能更好掌握英語(yǔ)中的文化信息。

四、環(huán)境

英國(guó)幾乎到處都是藍(lán)天白云綠樹，空氣非常清新，路上沒(méi)有一點(diǎn)灰塵，無(wú)論什么天氣，哪怕刮大風(fēng)也感覺(jué)不到有灰塵。覺(jué)得無(wú)論走到什么地方，他們路邊的花草與樹木、房屋、行駛的車輛都看不到一點(diǎn)灰塵。這固然與他們的海洋性氣候雨水較多有一定關(guān)系，但不得不承認(rèn)英國(guó)政府與英國(guó)人對(duì)環(huán)境的原生態(tài)保護(hù)意識(shí)很強(qiáng)。為了保護(hù)環(huán)境，他們絕不會(huì)輕易砍伐樹木與推倒舊房屋，所以在英國(guó)你幾乎很少看到6車道8車道的馬路，也很少看到有很直的道路，一切都為自然環(huán)境（他們路邊的樹木大多數(shù)都是參差不齊的原生態(tài)的樹木雜草）讓道。他們的房屋建筑質(zhì)量較好，保護(hù)的也比較好，幾乎都在50年以上了，很有歷史感。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，我們應(yīng)該向?qū)W生們灌輸這種人與自然和諧相處理念，學(xué)習(xí)英國(guó)人保護(hù)環(huán)境意識(shí)，守好自己家園，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展道路。

五、購(gòu)物

在英國(guó)買東西很少需要討價(jià)還價(jià)，英國(guó)人給你找零錢時(shí)，是先給你面額小的錢，然后才是大面額的錢，與我們中國(guó)正好相反。英國(guó)很多商品都可以在一定期限內(nèi)退換貨，而且不需要任何理由。了解這些對(duì)于中學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)過(guò)程中，開拓個(gè)人視野，調(diào)整習(xí)慣性思維方式、固定行為方式有較大好處。

六、教育

（一）家庭教育

博物館里有很多英國(guó)居民帶著小孩來(lái)參觀。英國(guó)是個(gè)注重學(xué)習(xí)的國(guó)家，尤其注重對(duì)孩子興趣以及技能的激發(fā)與培養(yǎng)，所以休息日，很多英國(guó)父母親喜歡帶著孩子參觀學(xué)習(xí)各個(gè)博物館。當(dāng)然英國(guó)政府也很支持，所以他們的博物館都是免費(fèi)開放的。英國(guó)的博物館很注重實(shí)用性與完整性。如我們參觀的曼切斯特工業(yè)博物館。里面陳設(shè)了很多不同年代的自行車，轎車，飛機(jī)（全部都是真的，不是模型），還有不同年代的內(nèi)燃機(jī)，機(jī)床等，每樣實(shí)物旁邊都配有詳細(xì)的說(shuō)明介紹，相關(guān)材料保存非常完整。

（二）學(xué)校教育

今天的英國(guó)教育是真正遵循以學(xué)生為中心的教育理念，絕不是狹隘的理解為在課堂上放縱學(xué)生，英國(guó)學(xué)生違反課堂紀(jì)律也會(huì)按違反程度輕重接受相應(yīng)的教育懲罰：趕出課堂，老師教育，關(guān)禁閉，家長(zhǎng)帶回家教育等。