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論壇發(fā)言稿范文第1篇

大家好，今天我不是要談什么經(jīng)驗(yàn)，我只是想在這里給大家談?wù)勎沂窃鯓幼霭嘀魅喂ぷ骷白霭嘀魅喂ぷ鞯囊恍└邢?。下面是小編收集整理的?yōu)秀班主任論壇發(fā)言稿范文，歡迎大家閱讀。

 

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位老師：

大家好，今天我不是要談什么經(jīng)驗(yàn)，我只是想在這里給大家談?wù)勎沂窃鯓幼霭嘀魅喂ぷ骷白霭嘀魅喂ぷ鞯囊恍└邢耄划?dāng)之處請(qǐng)大家批評(píng)指正。

我工作了6年，也當(dāng)了6年的班主任，對(duì)于班主任工作的辛苦是深有感觸!正因?yàn)榘嘀魅喂ぷ鞯男量?，?jīng)常會(huì)聽(tīng)到很多人的抱怨，當(dāng)然包括我自已。接下來(lái)，我講講自己當(dāng)班主任的幾點(diǎn)體會(huì)：

一、既“怕”又“愛(ài)”

“怕”，是指你在孩子們心中有威信，你的一個(gè)眼神、一個(gè)手勢(shì)，就能起到警示作用。“愛(ài)”是指孩子們打心眼里地喜歡你，接受你，愿意圍在你的身邊……

我認(rèn)為一個(gè)好的班主任不是說(shuō)兇得讓學(xué)生怕你，然后叫他說(shuō)一不敢叫二就是好的，看到那些不聽(tīng)講又不好好完成作業(yè)的學(xué)生，有時(shí)我火氣也很大，會(huì)在課堂上發(fā)脾氣，其實(shí)這樣一點(diǎn)用都沒(méi)有，自己氣得半死，可學(xué)生還是老樣子。當(dāng)然嚴(yán)厲的老師能更順利地管理好一個(gè)班級(jí)，兇學(xué)生也是我們做事的一種手段，但我覺(jué)得應(yīng)適可而止。當(dāng)老師需要耐心，當(dāng)班主任更需要耐心，放下架子，走近學(xué)生內(nèi)心深處，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)每個(gè)學(xué)生身上都有她的閃光點(diǎn)。教育學(xué)生不是建立在怕的基礎(chǔ)上，而是要真正的，用愛(ài)來(lái)感化他。

學(xué)生更需要的是我們愛(ài)的教育，我想他們都是不喜歡老師兇他的。記得我讀小學(xué)的時(shí)候，我自己一直是一個(gè)比較聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，成績(jī)也好，又特別喜歡得到老師的表?yè)P(yáng)，但有時(shí)上課也偶爾會(huì)做些小動(dòng)作。有一次上數(shù)學(xué)課，我的同桌問(wèn)我考了多少分，我又不敢說(shuō)，因?yàn)檫@個(gè)老師特別嚴(yán)厲，就用手比劃了一下，結(jié)果還是被老師發(fā)現(xiàn)了，他大聲地嚴(yán)厲地叫我的名字，我嚇壞了，后來(lái)一直都不太喜歡這個(gè)老師，連數(shù)學(xué)這門(mén)課也不感興趣了。到現(xiàn)在自己為人師了，方才理解做老師的苦衷。

二、賞識(shí)和尊重每一位學(xué)生

一個(gè)班級(jí)，幾十名學(xué)生，性格不同，脾氣不同，內(nèi)在需求不同，因此，賞識(shí)激勵(lì)要有不同的針對(duì)性。學(xué)習(xí)好，聽(tīng)話(huà)的學(xué)生，哪個(gè)老師都喜歡，溢美之詞不絕于耳;學(xué)習(xí)差，調(diào)皮搗蛋的學(xué)生，總是招人討厭。期末評(píng)語(yǔ)，冥思苦想找不出一條優(yōu)點(diǎn)，而恰恰就是這些學(xué)生更需要多一點(diǎn)賞識(shí)，多一點(diǎn)激勵(lì)，甚至還應(yīng)對(duì)他們的缺點(diǎn)乃至錯(cuò)誤給予包容。也許有人會(huì)說(shuō)，這不是縱容嗎?其實(shí)，就人之常情說(shuō)，誰(shuí)也不愿意讓老師，讓家長(zhǎng)或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)眾揭老底，即使有失誤與犯錯(cuò)，大都希望能得到相關(guān)人的諒解。本應(yīng)該受到責(zé)罰，反倒沒(méi)有給予責(zé)罰，本不應(yīng)該諒解的，反倒得到了原諒，此人定會(huì)心存感激，會(huì)更加自責(zé)、內(nèi)疚，這樣的心理情感人們都可以理解。

有一次我上語(yǔ)文課，讓孩子們練習(xí)用“是”說(shuō)話(huà)。一年級(jí)的孩子特別喜歡說(shuō)話(huà)，他們把“是”字與自己的生活環(huán)境及日常見(jiàn)聞緊密結(jié)合起來(lái)，有的說(shuō)：“我爸爸是老師。”“我是小學(xué)生。”“動(dòng)物是人類(lèi)的好朋友。”…….這時(shí)，我們班平時(shí)有名的搗蛋鬼站了起來(lái)，他說(shuō)：“我是個(gè)好……”聽(tīng)得出他想說(shuō)“我是個(gè)好孩子”，可是沒(méi)等他說(shuō)完，同學(xué)們已發(fā)出一陣哄堂大笑，說(shuō)心里話(huà)，想想他平時(shí)的那些表現(xiàn)，此時(shí)我真想說(shuō)“這就是你天天調(diào)皮搗蛋的結(jié)果。”可看到他滿(mǎn)臉尷尬的樣子，心里不免又有些同情。矛盾之余，我示意讓他坐下。誰(shuí)知他還較上真了，站著不坐下。

于是，我只好鼓勵(lì)他再想一個(gè)更“合適”的句子，他果然開(kāi)口了：“我是個(gè)壞……”正當(dāng)大家等著他說(shuō)出自己是個(gè)“壞孩子”的時(shí)候，他卻突然停下來(lái)了，臉也漲紅了。很顯然，他不甘心承認(rèn)自己是個(gè)“壞孩子”。此時(shí)，我的內(nèi)心像打翻的五味瓶——我為他突然萌發(fā)的強(qiáng)烈的自尊所感動(dòng)，我鼓勵(lì)他再來(lái)一次，他從我的目光中獲得了動(dòng)力，一個(gè)響亮的聲音響起：“我不是個(gè)壞孩子!”我情不自禁為他鼓掌，發(fā)現(xiàn)他的眼里已噙滿(mǎn)淚水。

這節(jié)課給我的感觸太深了，我一向認(rèn)為低年級(jí)的孩子年齡小，根本不懂什么叫“自尊”，尤其是那些搗蛋鬼，都是些“厚臉皮兒”。然而今天的事情改變了我的看法：一個(gè)不過(guò)六、七歲大的孩子，但他的三次造句兩次改說(shuō)句子，卻讓我真切地感受到了他對(duì)尊重的那份渴望。原來(lái)自尊并非成年人所獨(dú)有，也絕不是那些“好孩子”的專(zhuān)利，對(duì)于那些后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，更加看重自己在別人心目中的位置。有一句教育名言說(shuō)得好：“教育的本質(zhì)不在于傳授知識(shí)的過(guò)程，而在于喚醒、激勵(lì)和鼓舞。”

三、 班主任要學(xué)會(huì)與家長(zhǎng)交往的藝術(shù)

在小學(xué)的起始年級(jí)，往往是家長(zhǎng)最重視孩子的時(shí)期之一。大部分家長(zhǎng)都有這種思想：從一年級(jí)開(kāi)始孩子是正式讀書(shū)了。由于現(xiàn)在社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)，家長(zhǎng)們都從小就對(duì)孩子耳提面命，要認(rèn)真讀書(shū)，要考上大學(xué)，要有出息。孩子剛上一年級(jí)，這個(gè)時(shí)候的家長(zhǎng)一方面既心里在對(duì)老師進(jìn)行審視觀望，一方面是非常熱情而又焦急地希望得到老師的幫助。家長(zhǎng)的這種心理只要是做父母的都能明白。作為班主任，一定要抓住時(shí)機(jī)，所謂機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)啊。

其次，要在孩子們心中留下您慈愛(ài)、和氣的臉龐，只有孩子們?cè)谛睦砩辖邮芰四?，有了一定的安全感，才能有效地施教。家長(zhǎng)們一看，孩子這么快就接受你了，就會(huì)把一顆懸著的心放下，也就從心底里開(kāi)始接受您，佩服您。要知道孩子都是從一個(gè)個(gè)獨(dú)特的家庭中出來(lái)的，他們并不是一張張白紙。

做為班主任要注意與家長(zhǎng)交往的內(nèi)容、形式及其藝術(shù)，根據(jù)不同的家庭類(lèi)型采取不同的交談方式：

1、對(duì)于有教養(yǎng)的家庭，我們可以盡可能將學(xué)生的表現(xiàn)如實(shí)向家長(zhǎng)反映，主動(dòng)請(qǐng)他們提出教育的措施，認(rèn)真傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，并適時(shí)提出自己的看法，和學(xué)生家長(zhǎng)一起，共同做好對(duì)學(xué)生的教育工作。

2、對(duì)于溺愛(ài)型的家庭，交談時(shí)，更應(yīng)先肯定學(xué)生的長(zhǎng)處，然后再適時(shí)指出學(xué)生的不足。要充分尊重學(xué)生家長(zhǎng)的感情，肯定家長(zhǎng)熱愛(ài)子女的正確性，使對(duì)方在心理上能接納你的意見(jiàn)。并采取正確的方式來(lái)教育子女。

3、對(duì)于放任不管型的家庭，班主任要多報(bào)喜，少報(bào)憂(yōu)，使學(xué)生家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到孩子的發(fā)展前途，激發(fā)家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)心與期望心理，加強(qiáng)家長(zhǎng)與子女間的感情，為學(xué)生的良好發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)合適的環(huán)境。

最后，我想說(shuō)班主任還要有點(diǎn)健忘，忘了學(xué)生的缺點(diǎn)，忘了他們的調(diào)皮搗蛋，忘了他們闖的禍…多記住他們的好、他們的純、他們的真……

論壇發(fā)言稿范文第2篇

聽(tīng)了大家的發(fā)言，我的心始終處于一種感動(dòng)的狀態(tài)。大家的付出，大家的投入，大家的教育教學(xué)藝術(shù)，精彩的成功教育案例，大家對(duì)教育的那份執(zhí)著情懷，對(duì)學(xué)生的那份責(zé)任和關(guān)愛(ài)，大家承受的壓力，有過(guò)的喜悅，受過(guò)的委屈，在這樣一個(gè)時(shí)間段內(nèi)集中展現(xiàn)出來(lái)，的確讓我的心靈受到震撼，靈魂受到洗禮。透過(guò)大家的發(fā)言，我更加明了自己肩頭的責(zé)任，也更加明確在前行的征程中應(yīng)該怎么做！我想，我們不用天南地北的去找尋所謂的榜樣典型，也不用敬羨報(bào)紙、電視中的那些先進(jìn)模范人物，我們只需伏下身來(lái)、靜下心來(lái)，用心去體味，去感受我們周?chē)狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們?cè)谕粋€(gè)屋檐下朝夕相處了很久，很平凡、很平常的兄弟姐妹。我們就會(huì)有很大的很實(shí)用的收獲和教益。今天我們利用這個(gè)論壇站來(lái)回顧反思過(guò)去一學(xué)期的班級(jí)管理工作、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，融匯智慧、研究謀劃我們以后的工作，為實(shí)現(xiàn)學(xué)校在新的起點(diǎn)上的新發(fā)展打下基礎(chǔ)！下面談?wù)勎业恼J(rèn)識(shí)：

一、班主任工作的重要性

班主任隊(duì)伍是學(xué)校管理工作的先鋒隊(duì)，狠抓班主任隊(duì)伍建設(shè)是學(xué)校的重點(diǎn)工作。做好班主任工作既需要嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的工作態(tài)度，更需要抓鐵留印、踏石有痕實(shí)干精神，才能將具體工作落到實(shí)處。班主任工作很繁雜，又很瑣碎，也很辛苦。但作為班主任必須學(xué)會(huì)抓住中心工作不動(dòng)搖，班主任工作中心任務(wù)是德育工作。我們始終心中要有這根紅線貫串，才能擺脫工作的盲目性、無(wú)序性，才能從經(jīng)驗(yàn)層次上升到科學(xué)層次。教育是一種心靈的喚醒，班級(jí)是師生共同的精神家園。

二、過(guò)去一學(xué)期工作簡(jiǎn)要回顧

忘不了班主任老師們起早貪黑，穿行于校園中急匆匆的身影和面對(duì)學(xué)生時(shí)的苦口婆心。在人們慨嘆自己家一個(gè)孩子難管、難教育時(shí)，我們要面對(duì)40、50甚至70多個(gè)學(xué)生，許多時(shí)候，壓力不僅來(lái)自身體，還來(lái)自心理或者其他的方方面面，但是日復(fù)一日，月復(fù)一月，我們就是這樣默默的堅(jiān)守、堅(jiān)持，因?yàn)槲覀儜{借的不僅僅是這份職業(yè)的要求，更有那份充盈在內(nèi)心的良心和良知！

忘不了值周值班的老師們，全方位、全過(guò)程、無(wú)縫隙管理，每天長(zhǎng)時(shí)期的值勤、巡視、檢查、引導(dǎo)、督促，有的老師顧不上吃飯，顧不上回家，嘴上上火起了泡，身體真的有些吃不消，但是依然在盡職盡責(zé)，換來(lái)了校園內(nèi)的一片安靜和同學(xué)們遵守紀(jì)律自覺(jué)性的提高！

三、班主任常規(guī)工作：

1、安全第一。把安全工作擺在首位，全面加強(qiáng)安全教育，樹(shù)立安全第一的思想，增強(qiáng)師生安全意識(shí)，通過(guò)組織開(kāi)展道路交通安全、法制教育、消防宣傳、食品安全、校園周邊整治等為重點(diǎn)的創(chuàng)建"平安校園"、"和諧校園"活動(dòng)，提高師生安全防范能力。加強(qiáng)安全責(zé)任制和安全管理制度落實(shí)，進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任，積極預(yù)防，維護(hù)校園正常的教育教學(xué)秩序。保障老師學(xué)生健康地生活、工作、學(xué)習(xí)。

2、抓好三個(gè)結(jié)合。一是德育教育和學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，要把德育貫穿于學(xué)科教學(xué)全過(guò)程。二是德育教育與心理教育相結(jié)合，要求教師用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，樹(shù)立只有差異沒(méi)有差生的理念，全方位的了解學(xué)生，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤，真誠(chéng)地關(guān)愛(ài)學(xué)生，盡可能多地與學(xué)生面對(duì)面進(jìn)行平等的交流，情感的溝通，要重視后進(jìn)生的幫教，真正從思想上重視，開(kāi)展黨員、教師、學(xué)生干部結(jié)對(duì)后進(jìn)生的幫教活動(dòng)。少先大隊(duì)、班主任和心理教師要注重個(gè)性心理研究，建立后進(jìn)生成長(zhǎng)檔案，努力探索轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的方法。組織開(kāi)展心理健康主題班會(huì)課觀摩活動(dòng)，以此推進(jìn)學(xué)校心理健康教育；三是德育與社會(huì)家庭教育相結(jié)合。要積極爭(zhēng)取各級(jí)部門(mén)的支持，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的青春期教育、法制教育、網(wǎng)絡(luò)教育、人生觀教育。要繼續(xù)加強(qiáng)家庭教育，學(xué)校和各班主任要根據(jù)班級(jí)實(shí)際積極探索有效的家訪方式，家長(zhǎng)會(huì)模式，增強(qiáng)計(jì)劃性、目的性、有效性，切實(shí)取得家長(zhǎng)支持，努力提高家長(zhǎng)教育子女的能力和水平。

3、多元評(píng)價(jià)。不要用固定的尺度和框框去要求學(xué)生。按多元智能理論，人的才能是多方面。要按照不同層次評(píng)價(jià)和教育學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)造顯示才能有機(jī)會(huì)。不求人人成才，但求個(gè)個(gè)成人。

4、關(guān)愛(ài)學(xué)生。優(yōu)秀學(xué)生是夸出來(lái)的，而不是罵出來(lái)的。沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。認(rèn)真做好（先調(diào)查）家庭困難學(xué)生、離異家庭學(xué)生、學(xué)困生和心理上有問(wèn)題的學(xué)生的思想引導(dǎo)工作，摸索代管家長(zhǎng)制，深化老師、學(xué)生干部與困難學(xué)生結(jié)對(duì)活動(dòng)。

論壇發(fā)言稿范文第3篇

摘要：根據(jù)我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的新要求，高中語(yǔ)文文言文教學(xué)，必須引導(dǎo)學(xué)生的思想情感，注重學(xué)生對(duì)文言文的領(lǐng)悟和運(yùn)用。作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)和教學(xué)較難的內(nèi)容部分，文言文教學(xué)一直困擾著教師和學(xué)生，在新課改要，這種壓力更大。本文，筆者結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，重筆分析了文言文教學(xué)的一些方法，希望對(duì)文言文的教學(xué)有所幫助。

關(guān)鍵詞：新課改；高中；文言文；教學(xué)方法；研究

目前，我國(guó)對(duì)文言文的教學(xué)確實(shí)收效甚微，老師采用的大多是傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一味的采用填鴨式和復(fù)制式的教學(xué)方式，學(xué)生也是死記硬背，其教學(xué)有效性極低。在新課改下，高中語(yǔ)文課本中的文言文，包括詩(shī)詞和文章所占的比例已經(jīng)提升到40%以上，并且高考題目中關(guān)于文言文的試題分值也非常的高，這就要求，對(duì)于高中文言文，我們必須給予重視，采取有效方式，進(jìn)行教學(xué)。

一、 增加課堂的趣味性，吸引學(xué)生

我們知道“興趣是最好的老師”，對(duì)于枯燥難學(xué)的文言文，學(xué)生是很不愿意學(xué)習(xí)的。由于傳統(tǒng)的授課方式和講授方法，學(xué)生很難產(chǎn)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要想實(shí)現(xiàn)文言文的有效教學(xué)必須改變教學(xué)方法，采取恰當(dāng)?shù)姆绞郊ぐl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。我們知道，對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)自覺(jué)性和學(xué)習(xí)積極性的產(chǎn)生主要是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)在起作用，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)成為推動(dòng)高中生學(xué)習(xí)文言文的內(nèi)部力量，而興趣又是產(chǎn)生動(dòng)機(jī)的主要原因，所以，要想要學(xué)生愛(ài)上文言文，必須想方設(shè)法改變傳課堂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在上課導(dǎo)入上，要盡可能的抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，吸引他們的注意力。如：在講授《鄒忌諷齊王納諫》的時(shí)候，可以由魏征直諫唐太宗李世民，觸龍巧說(shuō)趙太后等故事強(qiáng)調(diào)勸諫技巧的重要性來(lái)導(dǎo)入；講《鴻門(mén)宴》，可以由霸王別姬的故事導(dǎo)入這樣就會(huì)大大的以故事的形式吸引到學(xué)生，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。作為語(yǔ)文教師在讀文言文時(shí)，一定要讀出神韻,讀出情感來(lái),讓學(xué)生在藝術(shù)賞析中產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。對(duì)于課本的內(nèi)容，教師可以再次編排，改寫(xiě)成話(huà)劇、小品、相聲等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行上課，在《晏子使楚》，《鄭人買(mǎi)履》等課文都可以運(yùn)用。

二、 正確誦讀，樹(shù)立學(xué)習(xí)信心

對(duì)于文言文的教學(xué)，語(yǔ)文教師必須傳授給學(xué)生文言文正確的朗誦方法和技巧，讓他們感受到語(yǔ)言的藝術(shù)美和朗誦文言文的心情美，產(chǎn)生愛(ài)上文言文朗誦的情感。對(duì)于文言文的學(xué)習(xí)，正確的學(xué)會(huì)朗誦是高中生學(xué)習(xí)文言文的關(guān)鍵。要加強(qiáng)誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感必須要求學(xué)生學(xué)會(huì)朗讀方法及注意的事項(xiàng)，如：字正腔圓、停頓有張、語(yǔ)速適中等，,必要時(shí)可適當(dāng)加入體態(tài)動(dòng)作，搖頭晃腦等。不少高中生，對(duì)文言文的認(rèn)識(shí)有很多的誤區(qū)，有的同學(xué)認(rèn)為，只要認(rèn)得文言文中的字，就能很好的進(jìn)行朗讀，其實(shí)這是錯(cuò)誤的。對(duì)于文言文的閱讀，必須建立在理解其意義的基礎(chǔ)上，對(duì)其中描繪的是件和人物有一個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，這樣才能有感情的進(jìn)行誦讀了。讀文言文，有滋有味，就會(huì)激發(fā)學(xué)生的好奇心，自然會(huì)提高他們對(duì)文言文的熱愛(ài)。其實(shí)，通過(guò)誦讀和背誦文言文，可以學(xué)到其中的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，從而提高自己的文化素養(yǎng)，學(xué)生誦讀的文言文多了，對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言文的閱讀水平也就會(huì)越來(lái)越高這樣越來(lái)越有信心，自然就有利于文言文的教學(xué)了。

三、 巧用多媒體，活化教學(xué)

隨著科技的進(jìn)步和網(wǎng)路技術(shù)的發(fā)展，在新課改下，實(shí)現(xiàn)教學(xué)手段的現(xiàn)代化已經(jīng)成為現(xiàn)代教育必須經(jīng)過(guò)的道路。高中語(yǔ)文文言文的教學(xué)就可以借助多媒體技術(shù)，進(jìn)行優(yōu)化教學(xué)。多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)方式相比，有自身的優(yōu)勢(shì)，它可以實(shí)現(xiàn)圖文并茂，采用圖面、聲音、視頻等有效方式把課堂內(nèi)容用簡(jiǎn)易的方式呈現(xiàn)給學(xué)生，比傳統(tǒng)的老師講授效果好很多。比如在講到《鴻門(mén)宴》時(shí)，老師可以利用多媒體播放影視《鴻門(mén)宴》的片段，讓學(xué)生了解那段歷史故事和相關(guān)的人物關(guān)系，這樣就會(huì)讓學(xué)生理解文言文內(nèi)容，有助于文言文的教學(xué)。

參考文獻(xiàn):

論壇發(fā)言稿范文第4篇

一、90后大學(xué)生鮮明的特征

90后之所以成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，就是有人曾預(yù)言，中國(guó)將會(huì)敗落在這一代人的手中，在“垮掉的一代”、“有擔(dān)當(dāng)?shù)囊淮钡炔煌穆曇糁校?0后大學(xué)生逐漸成長(zhǎng)起來(lái)。90后大學(xué)生有著不同于80后、70后的特征，不同的人生觀和價(jià)值觀，以及不同的看待問(wèn)題的思維方式和行為方式。對(duì)90后大學(xué)生個(gè)性和特點(diǎn)進(jìn)行研究，可以了解到這一時(shí)代大背景下，可以了解到在不同于以往的因素作用下，90后大學(xué)生到底有什么樣的個(gè)性與不同。還可以在掌握了90后大學(xué)生的個(gè)性特征之后因材施教，通過(guò)有效的方式對(duì)他們的日常行為進(jìn)行干預(yù)，幫助他們形成良好的道德習(xí)慣。

總體而言，90后大學(xué)生大多性格單純而直率，他們敢愛(ài)敢恨、敢于發(fā)出自己的聲音，勇于張揚(yáng)自己的個(gè)性，并能與陳腐的觀念作斗爭(zhēng)。他們對(duì)這個(gè)世界都會(huì)充滿(mǎn)很強(qiáng)的好奇心，不會(huì)過(guò)于聽(tīng)信所謂的權(quán)威，能夠用比較辯證的方式看待身邊的人和事。他們討厭一成不變，能夠在當(dāng)前的道德規(guī)范與道德標(biāo)準(zhǔn)下，活出自我還負(fù)有道德心和責(zé)任感。

相比優(yōu)點(diǎn)而言，缺點(diǎn)就是90后大學(xué)生習(xí)慣了以自我為中心，不大會(huì)考慮他人的感受。不知道怎樣樹(shù)立自己的人生理想，對(duì)自己的未來(lái)較為迷茫。他們中很多人過(guò)于在意自己的得失，過(guò)分熱衷于追求金錢(qián)和名利，有些人甚至為此出賣(mài)靈魂。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)世界，他們更容易沉醉于其中，出現(xiàn)討厭現(xiàn)實(shí)世界的虛偽，不愿愿抽出時(shí)間來(lái)和他人交往等表現(xiàn)。某些90后女大學(xué)生讀書(shū)就是為了嫁個(gè)富豪或者被包養(yǎng)，甚至公然打出求包養(yǎng)的旗號(hào)，完全喪失了自己的獨(dú)立性。

二、90后大學(xué)生生活德育的現(xiàn)狀

德育的生活化，不僅是德育的實(shí)施更加注重主體的能動(dòng)性以及參與性，更是一種生活上的回歸，德育不僅來(lái)源于生活，而且需要在生活中實(shí)施，生活德育的實(shí)踐性，也增加了德育的可操作性。對(duì)于喜歡標(biāo)新立異、思想叛逆、個(gè)性張揚(yáng)的90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)，生活德育可以幫助他們?cè)谏钪袑W(xué)會(huì)很多做人的道理，體悟人生，逐漸擁有良好的道德素養(yǎng)。

首先，沒(méi)有對(duì)90后大學(xué)生有針對(duì)性的生活德育。近幾年來(lái)，人們漸漸的認(rèn)識(shí)到了傳統(tǒng)德育的弊端，要求德育回歸生活的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈，但是生活德育的研究依舊任重道遠(yuǎn)。90后不喜歡純粹的理論，理論的灌輸常常會(huì)使他們失去耐性，不喜歡純粹的說(shuō)教，比較享受視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，他們常常以“很二”、“腦殘”、“吃貨”來(lái)自居。他們不滿(mǎn)于傳統(tǒng)的道德教條，傳統(tǒng)的道德理念往往也只是掛在嘴上，所以德育要回到生活，就要針對(duì)他們的特征進(jìn)行德育。但是無(wú)論是社會(huì)、家庭還是學(xué)校的生活德育都沒(méi)有針對(duì)他們自身的特征來(lái)進(jìn)行，這就使得生活德育得不到90后的心理認(rèn)同，發(fā)揮不了應(yīng)有的作用。

其次，高校德育過(guò)分強(qiáng)調(diào)知性德育。高校德育問(wèn)題就在于生活德育沒(méi)有得到足夠的重視，依舊是以知性德育為主，這種脫離生活而建造起來(lái)的道德上的空中樓閣，對(duì)90后大學(xué)生來(lái)說(shuō)早已失去了吸引力。所以高校要改變當(dāng)前這種狀況，對(duì)傳統(tǒng)的德育方式進(jìn)行反思，讓德育不僅體現(xiàn)在在課堂上，更出現(xiàn)在生活中，讓90后大學(xué)生的德育與生活聯(lián)系起來(lái)，以他們喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，貼近他們的生活，讓他們更好的接受，過(guò)上更好的生活。

再次，家庭的生活德育功能常常被忽略。在人們傳統(tǒng)的觀念里，對(duì)90后大學(xué)生的道德教育是學(xué)校的事，倘若他們做出一些有悖倫理道德的行為，聽(tīng)到最多的就是老師沒(méi)教育好。但是人們沒(méi)有意識(shí)到，家庭也是孩子道德教育的重要地方，家庭對(duì)于孩子的價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)的形成具有重要而深遠(yuǎn)的影響。所以在家庭生活中，在潛移默化間對(duì)孩子的不良行為進(jìn)行干預(yù)、營(yíng)造良好的家庭氛圍，能夠幫助他們擁有良好的道德品質(zhì)。但是，在現(xiàn)在的德育過(guò)程中，家庭的生活德育往往被忽略，這就造成了德育鏈條的中斷，不利于90后大學(xué)生的成長(zhǎng)。

三、90后大學(xué)生生活德育的路徑

當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展、家庭生活的改善、學(xué)校教育的不斷改革，都對(duì)當(dāng)前大學(xué)生的生活德育提出了更高的要求，也為當(dāng)前的生活德育增加了新的內(nèi)容。面對(duì)90后大學(xué)生生活德育依然有諸多問(wèn)題需要去解決，高校應(yīng)采取針對(duì)性的措施，才能夠讓他們?cè)诹己玫姆諊赂玫耐瓿勺约旱膶W(xué)業(yè)，成為一個(gè)有道德、有紀(jì)律、有文理想、有文化的人。

首先，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)。在這個(gè)大數(shù)據(jù)的時(shí)代里，網(wǎng)絡(luò)就是一個(gè)虛擬的大社會(huì)，現(xiàn)實(shí)社會(huì)有的，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也有，90后大學(xué)生可以生活在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，也可以用虛擬的身份生活在網(wǎng)絡(luò)的世界，網(wǎng)絡(luò)是90后大學(xué)生接觸社會(huì)的主要渠道，所以要對(duì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行規(guī)范，倡導(dǎo)一種文明、道德的上網(wǎng)方式，過(guò)一種制度性的網(wǎng)絡(luò)生活。國(guó)家是網(wǎng)絡(luò)信息的主要管理者，國(guó)家要出臺(tái)相關(guān)的制度和規(guī)范，使得網(wǎng)絡(luò)的使用更加規(guī)范，傳遞的信息更加服務(wù)于實(shí)現(xiàn)90后大學(xué)生現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的德育，多鼓勵(lì)網(wǎng)絡(luò)推出好的作品，為90后大學(xué)生傳遞正能量。

其次，構(gòu)建良好的校園生活環(huán)境。校園環(huán)境有顯性的與隱性的校園環(huán)境之分，顯性的校園環(huán)境主要是指學(xué)校的校園建設(shè)以及一些基礎(chǔ)設(shè)施。建設(shè)良好的校園環(huán)境，良好的布局以及干凈的校園，都能讓90后大學(xué)生住的舒心，也能自覺(jué)維護(hù)，先進(jìn)的多媒體技術(shù)以及娛樂(lè)設(shè)施，可以帶給他們身心的娛樂(lè)，在輕松愉悅的環(huán)境下健康的生活。隱性的校園環(huán)境主要是指學(xué)校的風(fēng)氣，良好的校園風(fēng)氣可以在無(wú)形中影響到90后大學(xué)生，讓他們?cè)诤椭C的氛圍下，過(guò)上更好更有理想有道德的生活。這種顯性與隱性的道德熏陶，在潛移默化間，影響到大學(xué)生的言行舉止，進(jìn)而塑造著他們的道德品格。

論壇發(fā)言稿范文第5篇

摘 要：本文在總結(jié)前人禮貌研究的基礎(chǔ)上，以2008中國(guó)翻譯理論研究高層論壇中的一個(gè)發(fā)言為研究對(duì)象，分析禮貌策略在該演講中的應(yīng)用，并將其歸類(lèi)：謙虛（貶己尊人）、稱(chēng)呼準(zhǔn)則、夸大和弱化斷言、趨同原則（“我們”的使用）。

關(guān)鍵詞：禮貌；謙虛；稱(chēng)呼；弱化；我們

中圖分類(lèi)號(hào)：H059文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-0992（2011）1-0244-02

The Application of politeness Strategies in Translation Speechesぁ―The Case Study of One Speech at 2008 High-level Symposiumof China's Translation StudiesJIN Ru-hua,WANG Wei Zhengzhou Shuqing Medical College

（鄭州澍青醫(yī)學(xué)高等專(zhuān)科學(xué)校 河南 鄭州 450064）

摘 要：On the basis of former study of politeness, this paper studied one speech at 2008 High-level Symposium of China's Translation Studies. It analyzed the application of politeness strategies in speeches, and classified these strategies into the following 4 aspects, that is, condescension(degrading oneself to respect others), a form of address, exaggeration and weakening in statement, convergence(the use of “we”)

關(guān)鍵詞：politeness; condescension; a form of address; weakening in statement; we

1．引言

禮貌的研究已涉及各個(gè)方面，包括戲劇、電影等文藝作品、日常生活對(duì)話(huà)、商務(wù)信函、談判、外頭詞令，而對(duì)學(xué)術(shù)演講中的禮貌卻不多，借此，筆者就以2008中國(guó)翻譯理論研究高層論壇中的一個(gè)發(fā)言為案例為研究對(duì)象，說(shuō)明禮貌策略在翻譯演講如何應(yīng)用的。

2．研究綜述

禮貌的研究現(xiàn)在已成為學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)，并且也取得了很大的發(fā)展。Grice于1967年提出合作原則以使交際順利地進(jìn)行，但并未解釋人們?yōu)槭裁床蛔袷睾献髟瓌t；Leech隨后提出的禮貌原則彌補(bǔ)了合作原則的不足，禮貌原則有六個(gè)準(zhǔn)則，包括得體準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、稱(chēng)贊準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、一致準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。Brown& Levinson提出了積極禮貌策略和消極禮貌策略，前者主要是指積極地肯定、贊揚(yáng)對(duì)方使之產(chǎn)生好的感覺(jué)或感覺(jué)到自己的價(jià)值觀得到了說(shuō)話(huà)者的認(rèn)同；后者主要是說(shuō)話(huà)人意欲為了滿(mǎn)足聽(tīng)話(huà)人的消極面子而采取的措施（黃東梅，2004），即不把自己的意志強(qiáng)加給對(duì)方，不干涉對(duì)方的行為。Kamio提出“信息界域理論”(Theory of Territory of Information)，著重挖掘“界域”(territory)及其相關(guān)概念在人類(lèi)語(yǔ)言使用和結(jié)構(gòu)中的重要價(jià)值，同時(shí)對(duì)禮貌話(huà)語(yǔ)的選擇和使用做出合理的解釋(Kamio, 1997)。他把證據(jù)和禮貌與該理論框架聯(lián)系起來(lái)，而證據(jù)與禮貌就如同硬幣的兩個(gè)面，通過(guò)信息界域理論這個(gè)媒介取得關(guān)系，它們之間的聯(lián)系具有一定的規(guī)范性。通過(guò)滿(mǎn)足他提出的五個(gè)條件來(lái)間斷信息所處的界域(彭建武，2007)，是在說(shuō)話(huà)人或者聽(tīng)話(huà)人的界域，從而采取直接或間接的表達(dá)方式。Kamio認(rèn)為弱化斷言程度；暗示通過(guò)間接方式來(lái)獲取信息；信息帶有主觀性；轉(zhuǎn)述別人信息的；表示信息不確定的否定疑問(wèn)句和反意疑問(wèn)句-這些間接形式都屬于柔性話(huà)語(yǔ)，達(dá)到禮貌效果。

國(guó)內(nèi)學(xué)者在吸收借鑒國(guó)外禮貌研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情建立適合漢語(yǔ)文化的一系列禮貌原則。王建華（2001）指出Brown& Levinson的“面子理論”的缺陷，認(rèn)為禮貌問(wèn)題是否就是面子問(wèn)題，也有待商榷，進(jìn)一步區(qū)分了語(yǔ)言禮貌（linguistic politeness）和話(huà)語(yǔ)禮貌（utterance politeness），指出話(huà)語(yǔ)禮貌具有動(dòng)態(tài)性和商酌性，表示一種“發(fā)話(huà)人認(rèn)為應(yīng)該怎樣說(shuō)和受話(huà)人認(rèn)為發(fā)話(huà)人應(yīng)該怎樣說(shuō)”的關(guān)系。徐盛桓對(duì)Leech的禮貌原則提出批語(yǔ)與修正，提出了新的禮貌原則：促進(jìn)各方關(guān)系，運(yùn)用禮貌策略。前者包括注意自身，尊重對(duì)方，考慮第三方；后者包括積極策略和消極策略的運(yùn)用（盧敏，2007）。顧曰國(guó)提出了漢語(yǔ)的五個(gè)禮貌原則，即貶己尊人準(zhǔn)則、稱(chēng)呼準(zhǔn)則、文雅準(zhǔn)則、求同準(zhǔn)則和德、言、行準(zhǔn)則。錢(qián)冠連認(rèn)為不同的文化應(yīng)該使用不同的語(yǔ)用策略，合作原則無(wú)需拯救，只需目的-意圖原則和相關(guān)原則就取得對(duì)交際的控制。

本文主要從顧曰國(guó)等國(guó)內(nèi)學(xué)者的研究為出發(fā)點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行適度的調(diào)整，希望能對(duì)禮貌研究有所幫助。此次研究的禮貌策略指Watts所認(rèn)為 “社會(huì)文化集體成員認(rèn)識(shí)、談?wù)摰母鞣N禮貌行為方式”（轉(zhuǎn)引自謝朝群等，2006：18），是人們眼中的禮貌行為，僅從話(huà)語(yǔ)語(yǔ)用角度來(lái)分析，確切地說(shuō)是話(huà)語(yǔ)禮貌研究。收集的語(yǔ)料是漢語(yǔ)演講，對(duì)運(yùn)用禮貌的語(yǔ)料例句按照時(shí)間順序作了標(biāo)記。

3．禮貌策略在翻譯演講中的應(yīng)用

本文所選的發(fā)言的演講者有其特殊的身體，既是一名學(xué)者，又是一名政府官員，他演講的題目是《全球化語(yǔ)境下的中國(guó)譯學(xué)研究―兼談我國(guó)語(yǔ)言戰(zhàn)略》，他的發(fā)言與其他演講者的風(fēng)格不同，不純粹是講學(xué)術(shù)上的問(wèn)題，而是將學(xué)術(shù)、教育與國(guó)家的宏觀戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，有一定的代表性。通過(guò)分析所收集的錄音語(yǔ)料，來(lái)揭示禮貌策略在翻譯演講中的應(yīng)用，并對(duì)其歸類(lèi)，分類(lèi)的依據(jù)主要是顧曰國(guó)提出的漢語(yǔ)禮貌原則，并作了一些修改，主要分為以下四類(lèi)：

3.1 謙虛（貶己尊人）

表現(xiàn)謙虛的方法有很多，是一種積極的禮貌策略，通過(guò)稱(chēng)贊來(lái)降低自己身份，抬高對(duì)方或他人。這主要通過(guò)直接表示感謝，使用敬詞、謙詞和一些程度副詞以及帶有感彩的詞來(lái)實(shí)現(xiàn)。

例（1）中表示感謝的詞出現(xiàn)了8次，還有“關(guān)心、培養(yǎng)和幫助”這些帶有良好意愿的詞，“尤其”、“當(dāng)面”這些副詞的使用進(jìn)一步加強(qiáng)了演講者對(duì)大會(huì)的組織者、其導(dǎo)師的感激之情。例（2）中“匯報(bào)”則顯示了演講者以下級(jí)的身份來(lái)向與會(huì)的專(zhuān)家呈現(xiàn)報(bào)告，把來(lái)賓當(dāng)成上級(jí)來(lái)看待，準(zhǔn)備接受批評(píng)指證。例（3）b中兩次“拜會(huì)”的使用傳達(dá)了“我能來(lái)這兒主要是托老師和朋友的?！钡囊馑?，說(shuō)明演講人自己是占了別人的光，也是謙虛的一種手法，顯示演講人謙遜、和善的姿態(tài)，使他人容易親近。

（1）“首先，借這次機(jī)會(huì)向中北大學(xué)表示感謝，向中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院也向張思潔教授表示感謝，謝謝你們給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我和我的老師和那么多的同行再次見(jiàn)面，也向張柏然教授、向楊自?xún)€先生表示感謝，感謝多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心、培養(yǎng)和幫助。尤其要感謝的是，那么多年終于有機(jī)會(huì)當(dāng)面向高健教授表示感謝，感謝……”

（2）“我今天給大家匯報(bào)的題目是……”

（3）b “所以，今天能夠來(lái)開(kāi)會(huì)，主要是拜會(huì)我的老師，也拜會(huì)學(xué)術(shù)界的朋友，……”

3.2 稱(chēng)呼準(zhǔn)則

稱(chēng)呼語(yǔ)是顧曰國(guó)提出的漢語(yǔ)禮貌的原則之一，是漢語(yǔ)交際的一大特色，不能不重視，使用不同的稱(chēng)呼語(yǔ)可以傳達(dá)不同的信息，表示喜愛(ài)、友好、親近、鄭重、蔑視、痛恨等各種情感，所以，在使用過(guò)程中應(yīng)慎重，考慮好交際雙方的關(guān)系再確定。

在本次論壇中，由于與會(huì)者幾乎都是博士、教授級(jí)別，演講者為了表示恭敬、尊重在提到的姓名后都加了職稱(chēng)“教授”或者“先生” 。為了拉近說(shuō)話(huà)人和聽(tīng)眾之間的距離，該演講者在開(kāi)場(chǎng)白中使用了“ 我的老師”、“同行”；在例11 中通過(guò)使用“我們的官員”和“中國(guó)的官員”表明演講者不同的說(shuō)話(huà)立場(chǎng)，“我們的”是站在自己中方這一邊，而“中國(guó)的”則從外國(guó)專(zhuān)家的角度，或者是第三者的角度來(lái)敘述事件的，“專(zhuān)家”表明了權(quán)威，說(shuō)明演講人對(duì)權(quán)威的認(rèn)可和敬重。

（1）“首先，借這次機(jī)會(huì)向中北大學(xué)表示感謝，向中北大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院也向張思潔教授表示感謝，謝謝你們給了我這個(gè)機(jī)會(huì)，讓我和我的老師和那么多的同行再次見(jiàn)面，也向張柏然教授、向楊自?xún)€先生表示感謝，感謝多年來(lái)對(duì)我的關(guān)心、培養(yǎng)和幫助。尤其要感謝的是，那么多年終于有機(jī)會(huì)當(dāng)面向高健教授表示感謝，感謝……”

（11）“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)的專(zhuān)家……檢查遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在這個(gè)會(huì)議上他說(shuō)了很多很多話(huà)，我們的官員根本無(wú)法與他應(yīng)對(duì)，……這個(gè)專(zhuān)家本身就是倫敦大學(xué)的古典學(xué)教授，……雙方根本就不在一個(gè)對(duì)話(huà)的層面上，……你不能讓這些牛津大學(xué)古典學(xué)的教授覺(jué)得中國(guó)的官員無(wú)法與他對(duì)話(huà)，……”

（12）“但是，這些東西的背后涉及到我們的全面修養(yǎng)，……而這種圓滿(mǎn)通關(guān)基于我們標(biāo)筋達(dá)普的休養(yǎng)，這些呢是我們翻譯所必需注意的，……我們從高健先生，從楊自?xún)€教授到張柏然教授都是這樣學(xué)習(xí)的……”

（13）“我們一定要持續(xù)加強(qiáng)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，……就這一點(diǎn)呢？我們大陸，我們今天的嶺南大學(xué)的張南峰先生，我們可以明顯地感受到大陸，我們的學(xué)術(shù)訓(xùn)練真的不夠嚴(yán)格，……” 3.3 夸大和弱化斷言

說(shuō)話(huà)人可以通過(guò)修辭的手法實(shí)現(xiàn)禮貌的目的，夸大某些情況引起聽(tīng)話(huà)人的注意，而不直接說(shuō)出來(lái)，也避免了生硬、強(qiáng)加于人，更容易被聽(tīng)話(huà)人接受。

（11）“聯(lián)合國(guó)教科文組織世界文化遺產(chǎn)委員會(huì)的專(zhuān)家……檢查遺產(chǎn)的保護(hù)工作，在這個(gè)會(huì)議上他說(shuō)了很多很多話(huà)，我們的官員根本無(wú)法與他應(yīng)對(duì)，……這個(gè)專(zhuān)家本身就是倫敦大學(xué)的古典學(xué)教授，因此，他對(duì)于歷史、對(duì)于文化、對(duì)于世界遺產(chǎn)的理解是遠(yuǎn)非中國(guó)官員所能理解的，換句話(huà)講，雙方根本就不在一個(gè)對(duì)話(huà)的層面上，而我當(dāng)時(shí)就是現(xiàn)場(chǎng)翻譯，怎么翻譯？那么，我當(dāng)然就把官員以一種很巧妙的方式維護(hù)了官員的臉面，……你不能讓這些牛津大學(xué)古典學(xué)的教授覺(jué)得中國(guó)的官員無(wú)法與他對(duì)話(huà)，……”

例（11）中通過(guò)一些程度副詞“根本”、“遠(yuǎn)非”的使用，夸大情況的嚴(yán)重性，引起聽(tīng)話(huà)人的重視，從而為改變這一現(xiàn)狀而努力，這樣可以激發(fā)學(xué)界的愛(ài)國(guó)熱情。與其掩蓋事實(shí)蒙蔽聽(tīng)眾，這是一種負(fù)責(zé)的方法，是禮貌的，下面例（9）中的“整個(gè)民族”、“節(jié)骨眼”、“當(dāng)然”也是此用法。

弱化是一種不確定的、模糊的表面方式，說(shuō)話(huà)人可以是為了避免出錯(cuò)，逃避責(zé)任、研究結(jié)果本身的不確定性或者是怕傷害對(duì)方，通過(guò)一些程度副詞，主要是作為插入語(yǔ)，以有表示主觀看法的詞來(lái)實(shí)現(xiàn)，不致于唐突。

（3）a.“曾經(jīng)想做一個(gè)像高健先生那樣的翻譯家，但是，由于命運(yùn)、時(shí)代以及各方面原因，使我逐漸離開(kāi)了翻譯，離開(kāi)了學(xué)術(shù)，現(xiàn)在更多的是作為一名政府官員在工作。但是，我想呢？不管怎么說(shuō)，歸根結(jié)底還是書(shū)生本色，歸根結(jié)底呢，是想借助自己這幾年來(lái)學(xué)到的一些東西，能夠給社會(huì)為我們的老百姓做點(diǎn)事情，……”

（3）a中，“曾經(jīng)”、“但是”說(shuō)明了演講者對(duì)于現(xiàn)實(shí)也無(wú)能為力，才遠(yuǎn)離了以前的夢(mèng)想，也是在尋求外在的原因?yàn)樽约航忉專(zhuān)Y貌而又講究技巧?！拔蚁肽亍?、“不管怎么說(shuō)，歸根結(jié)底”、“一些東西”、“做點(diǎn)事情”表明演講者盡力降低姿態(tài)，工作上不是追求好高務(wù)遠(yuǎn)，而是真心實(shí)意為老百姓做實(shí)在事。下面例子中“也是某種意義上”、“那我想呢”、“我們可以說(shuō)”、“可能會(huì)是”表明演講者不把話(huà)說(shuō)死，隨時(shí)歡迎別人的質(zhì)疑，“我個(gè)人”、“是基于我自己這些年”、“所以呢”表明這些觀點(diǎn)只是演講者個(gè)人的看法，聽(tīng)眾可以接受也可以有自己的想法，沒(méi)有強(qiáng)求。這些說(shuō)明了官員講話(huà)的高明之處，禮貌而不失得體。

（4）“我們國(guó)家的許多的關(guān)于文化戰(zhàn)略方面的事情，我個(gè)人就在參與?！?/p>

（6）“因此，我們所做的翻譯也是某種意義上走向全球的擴(kuò)散?！?/p>

（7）“中國(guó)的思想，……能夠在全球的傳播，那我想呢？這是我們需要認(rèn)真去加以研究的問(wèn)題?！?/p>

（8）“所以，我今天的這個(gè)發(fā)言，在某種意義上講，可以說(shuō)是我們觀念層面的一種撞擊。”

（9）“我們可以說(shuō)，整個(gè)民族的生存空間已經(jīng)到了這個(gè)節(jié)骨眼上，我們的生存空間的多少更多地取決于我們?cè)谌蚍秶鷥?nèi)優(yōu)秀教師資源的穩(wěn)定，而這個(gè)資源當(dāng)然包括語(yǔ)言資源。”

（10）“我講這個(gè)呢？是基于我自己這些年，可能會(huì)是，因?yàn)樵诓煌膶用婀ぷ?，那么所接觸到的社會(huì)各個(gè)層面的事實(shí)，所以呢？有這樣一個(gè)想法?！?/p>

3.4 趨同原則

趨同，這里指的是說(shuō)話(huà)人將自己與聽(tīng)話(huà)人聯(lián)系在一起，站在同一立場(chǎng)，達(dá)成一致，用集體名詞，像“我們”、“咱們”作為主語(yǔ)，代替“我”從而起到拉近距離的作用。在該演講中，這樣的例子比比皆是，這里僅列舉一小部分。在作者所收集的語(yǔ)料當(dāng)中，除了例（1）與例（10）之外，其余的都能找到這樣的用法。

（5）“而在這樣一個(gè)過(guò)程當(dāng)中，我們的確面臨著許多必須思考的問(wèn)題?！?/p>

（8）“所以，我今天的這個(gè)發(fā)言，在某種意義上講，可以說(shuō)是我們觀念層面的一種撞擊?！?/p>

（13）“我們一定要持續(xù)加強(qiáng)嚴(yán)格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練，……就這一點(diǎn)呢？我們大陸，我們今天的嶺南大學(xué)的張南峰先生，我們可以明顯地感受到大陸，我們的學(xué)術(shù)訓(xùn)練真的不夠嚴(yán)格，……”

4．結(jié)束語(yǔ)

通過(guò)對(duì)前人關(guān)于禮貌研究的總結(jié)，結(jié)合國(guó)內(nèi)的漢語(yǔ)禮貌原則，對(duì)2008中國(guó)翻譯理論研究高層論壇中的一個(gè)發(fā)言作了禮貌策略的分析，并對(duì)這些策略進(jìn)行了大體上的歸類(lèi)，即謙虛（貶己尊人）、稱(chēng)呼準(zhǔn)則、夸大和弱化斷言、趨同原則（“我們”的使用）。禮貌的運(yùn)用對(duì)演講起到了一定的作用，在上文已經(jīng)作了分析和說(shuō)明，拉近演講者與聽(tīng)眾的距離，引起與會(huì)者的注意和雙方對(duì)某一問(wèn)題的協(xié)商性。在交際當(dāng)中，應(yīng)善加應(yīng)用以取得良好的溝通效果。本次所做的調(diào)查僅是一個(gè)嘗試，不可能面面俱到，而且僅以錄音語(yǔ)料為分析對(duì)象，沒(méi)有考慮語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)境、副語(yǔ)言及體態(tài)語(yǔ)等外在因素，這些因素會(huì)是否對(duì)禮貌的使用有影響呢？或者說(shuō)它們是否也構(gòu)成了禮貌策略本身呢？還有待于進(jìn)一步研究。

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