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短歌行曹操范文第1篇

【關(guān)鍵詞】《短歌行》曹操

正在進(jìn)行高中語(yǔ)文教材必修二的曹操《短歌行》教學(xué)，記得去年講到此詩(shī)，學(xué)生用疑惑的口吻說(shuō)道：怎么老是照抄《詩(shī)經(jīng)》的句子?。?/p>

仔細(xì)想想，也是，其中有不少都是《詩(shī)經(jīng)》原句。但是，至少可以說(shuō)明：

1.《詩(shī)經(jīng)》手法對(duì)后世詩(shī)作的影響深遠(yuǎn)，魏晉詩(shī)歌對(duì)《詩(shī)經(jīng)》依然有傳承。

2.曹操熟讀《詩(shī)經(jīng)》，也證明了《詩(shī)經(jīng)》的地位很是重要。

除此而外，還有什么？我也不斷思考這個(gè)問(wèn)題，也不僅僅局限在此詩(shī)對(duì)于《詩(shī)經(jīng)》的引用上。

今年再次執(zhí)教本文，忽然從詩(shī)行間看到了那個(gè)備受爭(zhēng)議的曹操，由隱約而清晰，便覺(jué)得此詩(shī)魅力無(wú)窮。

曹操這首《短歌行》起于“憂”，落于“志”。這種“憂慮”是雄心勃勃者的憂慮，胸襟寬廣者的憂慮，目光長(zhǎng)遠(yuǎn)者的憂慮，也是余年不多，時(shí)日有限者的憂慮。在天命不能違的規(guī)律前，年過(guò)半百的曹操依然能夠葆有年輕人的宏遠(yuǎn)志向，并為之奮斗，且以睿智的頭腦看到了賢才對(duì)他的重要性，多么可貴。

在宏遠(yuǎn)志向與天不假年的矛盾中，曹操看到了人才的重要性，認(rèn)識(shí)到各種人才是他成就大業(yè)的憑借。他對(duì)人才的渴慕通過(guò)形象的詩(shī)句讓人們覺(jué)得曹操不再是戲劇舞臺(tái)上、文學(xué)作品中的那個(gè)狡詐的奸臣，而是一個(gè)睿智可愛(ài)的老者、慈愛(ài)家。

如果說(shuō)有人喜愛(ài)收藏珍寶的話，那么曹操是喜愛(ài)“收藏”人才的。曹操對(duì)人才的渴求不僅僅在于認(rèn)識(shí)“收藏”和欣賞，更在于人盡其才，真正做到禮賢下士，“不以一眚掩大德”。

曹操愛(ài)才，名聞天下，我們可以找到許多旁證。他曾三次頒布“求賢令”。在這些求賢令中，要求“有司”做到英雄不問(wèn)出處，不論德行，唯才是舉、野無(wú)遺賢。由此可見(jiàn)曹操是多么求賢若渴?！度龂?guó)演義》中對(duì)關(guān)羽送新袍、贈(zèng)良駒，對(duì)許攸曹操是忘履相迎，對(duì)徐庶則是不擇手段。且不論他的不擇手段導(dǎo)致徐庶進(jìn)曹營(yíng)一言不發(fā)是否埋沒(méi)了一位人才，但就其愛(ài)才一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是至極了。

那么這首詩(shī)是如何間接地表達(dá)出作者的心情的呢？詩(shī)人大量地引用詩(shī)句和典故。

好的引用不僅僅是詞句的照搬，而應(yīng)與自己的作品內(nèi)容、情感的契合，為己所用，大象無(wú)形，自然天成，天衣無(wú)縫為最佳。否則只會(huì)增添辭藻的華美，不會(huì)對(duì)內(nèi)容和主題提供幫助，甚至以文害義，弄巧成拙。

而曹操的《短歌行》中的藝術(shù)手法則是高質(zhì)量的，有對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的引用，也有對(duì)《管子》的引用；有眼前的實(shí)景描寫，也有見(jiàn)景生情的慨嘆。如此多的引用、典故不僅讓我們看到了作者的博學(xué)多識(shí)，更重要的是這樣方可最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者求賢若渴、禮賢下士的心情。

試舉幾例：

一、巧用引用

“青青子衿，悠悠我心”

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》，原文為：“青青子衿，悠悠我心，縱我不往，子寧不嗣音？”

這原是一首情詩(shī)，應(yīng)該是一個(gè)女子的口吻，她在思念自己的心上人，沉于深情的愛(ài)戀之中，有思念之苦，有嬌羞之態(tài)，亦有埋怨之意。詩(shī)句的大意：情人青色的衣衿，令我情思悠長(zhǎng)，縱然我沒(méi)有去你那里，難道你就不能和我保持聯(lián)系？但是曹操信手拈來(lái)，模擬女子口吻，用情人的關(guān)系來(lái)抒寫自己對(duì)人才渴求。作者只引用前兩句，后兩句只字未提，卻引人聯(lián)想。他想說(shuō)的是：你們可讓我想苦了。我如此地愛(ài)你們，無(wú)時(shí)無(wú)刻不思念你們，你們?cè)趺床桓衣?lián)系，到我這來(lái)呀？這是一種平等的甚至是懇求的語(yǔ)氣，寫求賢不得，故反復(fù)沉吟，表達(dá)詩(shī)人念念不忘賢才的一片真情。試想，假若曹操不用沉于愛(ài)情中的女子口吻，而是模擬天子口吻來(lái)表達(dá)，那么會(huì)有居高臨下的氣勢(shì)，恐怕就只有命令的意思，再無(wú)巧妙有趣之感。想見(jiàn)一位擁有雄才大略的老者，模擬懷春少女的語(yǔ)氣，你不覺(jué)得很可愛(ài)嗎？

“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙?！?/p>

語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)?小雅?鹿鳴》（首章），原文：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將（送）。人之好我，示我周行（指大路）?！?/p>

鹿發(fā)現(xiàn)野蘋時(shí)歡快地鳴叫，既是自己有美食的享受，又是呼朋引伴地分享。此句原是周代宴請(qǐng)賓客的詩(shī)句，用在此處恰和曹操眼前之境。曹操?gòu)慕ò彩辍皰短熳右粤钪T侯”起，一路走來(lái)，先后擊敗呂布、袁術(shù)、袁紹的豪強(qiáng)勢(shì)力，并征服烏桓，統(tǒng)一北方。這年冬天，親率八十三萬(wàn)大軍南下，列陣長(zhǎng)江，“舳艫千里，旌旗蔽空”，欲一舉蕩平“孫劉聯(lián)盟”，統(tǒng)一天下。想來(lái)此時(shí)的曹操，定是雄心滿滿，志在必得。

平定孫劉，應(yīng)該比官渡之戰(zhàn)時(shí)強(qiáng)多了。不說(shuō)劉備此時(shí)還不成氣候，自己已經(jīng)今非昔比了。眼下，大戰(zhàn)在即，即是一統(tǒng)天下在即，功業(yè)即建，怎能不“橫槊賦詩(shī)”？

此刻，他正在大宴群臣，而且眼前這些文臣武將將是他平定江南的依仗，各個(gè)都是賢才。寫求賢既得，故盡禮娛賓，這里用以表達(dá)對(duì)賢才的禮遇。但是，渴慕賢才的曹操更希望他們能夠呼朋引伴，為自己招攬更多的人才。

此處引用不僅主題相合，而且與眼前情景相合，詩(shī)人的與思想感情相合?？隙ㄔ谧母魑欢际侨瞬?，希望歡宴能夠引來(lái)更多的“嘉賓”――人才。

二、巧用比喻

此詩(shī)中比喻很多，但是我個(gè)人覺(jué)得最有韻味的是“明明如月”和“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹(shù)三匝，何枝可依？”

“月明星稀，烏鵲南飛”應(yīng)是實(shí)寫眼前之景。曹操宴請(qǐng)文臣武將，歡宴正歡，忽聞鴉聲向南飛鳴而去。見(jiàn)眼前之景，想現(xiàn)今之境，詩(shī)人生發(fā)聯(lián)想，自然而然地聯(lián)想到了那些清高的、猶豫的人才。

“明明如月，何時(shí)可掇”

這是當(dāng)晚宴會(huì)時(shí)景象，曹操興之所至，舉頭望月，此時(shí)恰是皓月當(dāng)頭，明亮皎潔，有感而發(fā)。可是詩(shī)人用一個(gè)“如”字，分明不是寫月亮了。那么誰(shuí)似明月高懸于太空？是那些有著美好才華的賢能，他們有耀眼的才能，但卻讓人可望而不可即，那么冷峻的遠(yuǎn)離“明主”。明月有許多別稱，以“玉盤”之“玉”喻才華，以“寒宮”之“寒”喻清高，以“高懸于上”之“高”喻不肯屈就，不能相親，曹操心里是多么焦急撓心，所以發(fā)出“何時(shí)可掇”的疑問(wèn)。因此此句比喻人才難得，求賢不得，正把詩(shī)人渴慕、急迫的心態(tài)表現(xiàn)出來(lái)。

“月明星稀，烏鵲南飛。饒樹(shù)三匝，何枝可依？”

以烏鵲喻賢士，似乎不太雅觀，但恰是證明著詩(shī)人即景抒情的高超技藝。他用生動(dòng)的烏鵲南飛的形象比喻當(dāng)時(shí)賢士四處奔走，流露出詩(shī)人惟恐賢者不來(lái)歸附的焦慮。

“鳳翱翔于天際兮，非梧不棲；士伏處于一方兮，非主不依。”這是寫諸葛亮的詩(shī)句。孔明恰是與曹操同期的高士，他的想法就是當(dāng)時(shí)許多士人的共同心聲。鳳凰是要選擇梧桐樹(shù)才肯棲息的，所謂“良禽擇木而棲”。這些賢士或是無(wú)處投奔，或是不肯投奔，或是正在猶豫之中。戰(zhàn)亂頻仍，有些人才不知該投奔何方；在三國(guó)鼎立尚未形成的局面下，局勢(shì)并不明朗，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。在這里可見(jiàn)詩(shī)人時(shí)刻關(guān)注著猶豫不決的賢才們，自然界的風(fēng)吹草動(dòng)都是他求賢心情的直接寫照。

“山不厭高，水不厭深”

此句既是引用，亦是比喻。語(yǔ)出《管子?形勢(shì)解》，原文：“海不辭水，故能成其大；山不辭土石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾；士不厭學(xué)，故能成其圣?！?/p>

此句字面意思是大山不滿足于現(xiàn)有的高度，大海不滿足于現(xiàn)有的深度，實(shí)際是比喻我也不滿足于現(xiàn)有的人才。在曹操看來(lái)這些賢士不要再猶豫了，趕快到我這里來(lái)吧。詩(shī)人在這里用此表達(dá)自己渴望賢士人才，有些韓信將兵多多益善的貪婪。表達(dá)明主不厭人才，廣求賢才以統(tǒng)一天下的宏圖大志。承接上句疑問(wèn)“何枝可依”，曹操給出有力的肯定的回答：都到我這里來(lái)。言外之意是：我就是明主，我有山海一樣的胸懷和氣度，可以寬宏大量廣納人才。你看，曹操對(duì)人才是渴求是多么迫不及待。

此句同樣是肯定眼前的在座的各位都是人才，不能一味表白自己渴慕人才，指別人都是人才，言外之意是身邊的都不是，那樣，曹操就太傻了。大戰(zhàn)前夕的兵將一心，文武同力是很重要的。

三、巧用典故

“周公吐哺，天下歸心”。

《史記?魯周公世家》記載：周公戒伯禽曰：“我文王之子，武王之弟，成王之叔父，吾于天下亦不賤矣。然我一沐（洗發(fā)）三捉發(fā)（握發(fā)），一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之（往）魯，慎無(wú)以國(guó)驕人?！?/p>

此句意為洗一次頭發(fā)，吃一頓飯，只要有賢士來(lái)投奔周公，周公立刻放下手中的活，前去迎接，從不怠慢。曹操表白自己不僅有山海的胸襟和氣度，而且還有周公禮賢下士的真誠(chéng)態(tài)度。作者以周公自比，說(shuō)自己也有周公那樣的胸襟，一定會(huì)熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠(chéng)服地歸順。反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了寬大廣博的政治胸懷，為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度。

曹操自比周公，也許是自負(fù)，但是我想說(shuō)自負(fù)也好，自信也罷，對(duì)于那些時(shí)刻想著建功立業(yè)，展示才華的人才們來(lái)說(shuō)，有這樣的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)在是一件幸事。否則，就不會(huì)有時(shí)隔千年的那句“不拘一格降人才”的隔空吶喊了。

結(jié)尾，詩(shī)人還是把自己至于高處了，不再是那個(gè)夢(mèng)想情郎的懷春少女了，但是在我心中，曹操似乎也不再是奸詐的白臉了，他好像是個(gè)可愛(ài)的狡黠的老頭，貪婪地找尋著一切為我所用的人才，為他們提供用武之地，在他晚年助他成就夢(mèng)想。

縱觀《短歌行》，這是一個(gè)年過(guò)半百的老人，應(yīng)該早已磨去意志，達(dá)觀地看待一切了，想著安度晚年，想著含飴弄孫。然而，作為曹操，卻想著搜羅人才，的確如他所說(shuō)：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”。既令人佩服，又令人傷感，確有慷慨悲涼縈繞心頭，時(shí)不時(shí)地用他的事跡自勉一下。

附：

建安15年《求賢令》

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也?！懊瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫?！比舯亓慷罂捎?，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之。

建安19年《舉士令》或《敕有司取士毋廢偏短令》

夫有行之士，未必能進(jìn)??；進(jìn)取之士，未必能有行也。陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業(yè)，蘇秦濟(jì)弱燕。由此言之，士有偏短，庸可廢乎！有司明思此義，則士無(wú)遺滯，官無(wú)廢業(yè)矣。

短歌行曹操范文第2篇

彼此久別重逢談心宴飲，重溫那往日的恩情。出自東漢時(shí)期曹操的《短歌行二首》?！抖谈栊卸住?，是東漢末年政治家、文學(xué)家曹操以樂(lè)府古題創(chuàng)作的兩首詩(shī)。第一首詩(shī)通過(guò)宴會(huì)的歌唱，以沉穩(wěn)頓挫的筆調(diào)抒寫詩(shī)人求賢如渴的思想感情和統(tǒng)一天下的雄心壯志；第二首詩(shī)借禮贊周文王、齊桓公、晉文公堅(jiān)守臣節(jié)的史事，申明自己只有扶佐漢室之志，決無(wú)代漢自立之心。

魏武帝曹操（155年－220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞞，謚號(hào)武皇帝（魏武帝），沛國(guó)譙縣（今安徽亳州）人。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，曹魏政權(quán)的奠基人。

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短歌行曹操范文第3篇

【關(guān)鍵詞】《短歌行》賞析

對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇？憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談，心念舊恩。月明星稀，鳥(niǎo)雀南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

《短歌行》全詩(shī)共八章，每章四句一換韻，氣韻雄沉，跌宕起伏，每四字一頓，造語(yǔ)質(zhì)直，一唱三迭，辭斷意連，讀之確有“悲涼慷慨，氣魄雄豪(范文瀾語(yǔ))”之感。

開(kāi)頭兩節(jié)，對(duì)酒感慨人生短暫，抒發(fā)功業(yè)未成的深沉憂思?！皩?duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”開(kāi)頭兩句常被斷章取義的讀者誤解為人生短暫，當(dāng)及時(shí)行樂(lè)，以至成為百無(wú)聊賴的酒徒庸夫?yàn)E飲作樂(lè)的口頭禪，孰不知詩(shī)人所寄寓的滄涼之感。東漢末年，群雄割據(jù)，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，身處亂世的曹操，年輕就有了包舉宇內(nèi)，囊括四海，統(tǒng)一天下的雄心大志，并先后伐董卓，滅袁紹，征烏桓，破荊州，下江陵，正因?yàn)槿绱?，更?jiān)定了他統(tǒng)一天下的信念，然而面對(duì)勁敵孫權(quán)、劉備，不無(wú)任重道遠(yuǎn)之感，他渴望天下謀臣猛將都聚集于他麾下，再展宏圖。面對(duì)酒宴唱和的熱烈場(chǎng)面，憂心蕩漾：人生百年，猶如晨露易，轉(zhuǎn)瞬即逝，苦于逝去的時(shí)光太多了。如此看來(lái)，曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌”是感嘆生命短暫，功業(yè)不成。第二節(jié)的二個(gè)“憂”當(dāng)然有憂世之不治之義，詩(shī)人眼下所憂的重點(diǎn)在于謀臣猛將難得，為排遣積郁心頭的重重憂慮，只有借酒澆愁，酒入憂腸，又激起了心中憂緒的浪花。

第三、四兩章，運(yùn)用對(duì)比的寫法，表達(dá)了求賢不得的憂思和求賢得之的?！扒嗲嘧玉?，悠悠我心?！苯琛对?shī)經(jīng)?鄭風(fēng)?子衿》詩(shī)句，表達(dá)對(duì)賢士的憂思之情。詩(shī)人反復(fù)讀又反復(fù)思索“青青”詩(shī)句的意蘊(yùn)，表明自己有如詩(shī)中的淑女思念情人那樣渴望得到賢士。比喻手法的運(yùn)用，形象地表現(xiàn)了賢士在他心中長(zhǎng)久縈回的神情，將無(wú)形之憂訴之于有形之女，耐人回味?！斑线下锅Q”四句，表達(dá)了招賢納士的誠(chéng)意：如有賢士到來(lái)，我將彈瑟吹笙宴樂(lè)他們。為延攬?zhí)煜驴〗埽懿購(gòu)V事策略，建安十五年所下的求賢令可作史證：“天下未定，此特求賢之急時(shí)也……二三子其佐我明揚(yáng)仄陋，唯才是舉，吾得而用之?！?/p>

第五、六兩章，先用比喻的手法寫賢士渴望不可及，再用對(duì)比的手法寫俊杰來(lái)訪，表現(xiàn)了詩(shī)人求賢若渴的復(fù)雜情懷，給讀者以“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的美感。第五章“明明如月”四句，以月亮的皎潔明亮，但可望不可及，比擬賢士的可慕難得，表現(xiàn)了詩(shī)人綿綿不絕的憂傷，“越陌度阡”四句，由情感低谷蕩起，別開(kāi)一面地寫故人英才穿越田間小道，長(zhǎng)途跋涉，屈尊枉駕來(lái)訪?？椭骶脛e重逢，宴飲暢談，憶往昔崢嶸歲月，話舊誼深情，敘別后經(jīng)歷，觥籌交錯(cuò)，起坐喧嘩的場(chǎng)面，想象可知。

第七、八兩章，用比興的手法，表達(dá)招攬英才，完成統(tǒng)一大業(yè)的雄心壯志。“月明星稀”四句，寓情于景，由月夜起興，寄寓孤寂之情，以“鳥(niǎo)雀南飛”比擬人才流失，蘊(yùn)藉了憂慮之情?！袄@樹(shù)三匝，何枝可依？”以形象的比喻，恰當(dāng)?shù)孛鑼懥水?dāng)時(shí)不少俊杰對(duì)曹操疑慮重重，更有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的黎明百姓，常年生活在戰(zhàn)爭(zhēng)的恐怖中惶惶不可終日，苦不堪言，“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴”(曹操《蒿里行》)的詩(shī)句形象地描寫了軍閥混戰(zhàn)所造成的社會(huì)慘象。在這樣的情況下，俊杰要投明主施展才華，黎民百姓要選樂(lè)土以安身，他們就如月夜受驚的烏鴉，繞著樹(shù)旋轉(zhuǎn)，尋找適宜棲身的枝條。最后一章“山不厭高”兩句，“山高”“水深”含蓄地表達(dá)了詩(shī)人要成就統(tǒng)一天下的志向，兩個(gè)“不厭”是說(shuō)要盡可能多地招攬?zhí)煜掠⒉?。“周公吐哺”兩句用周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士”的典故，表達(dá)他要向周公那樣禮賢下士。

誦讀《短歌行》，我們不僅要體會(huì)作為一名政治家、軍事家為統(tǒng)一天下思賢若渴的真摯情感，還要從審美的角度體會(huì)詩(shī)人為表達(dá)深沉感情所采用運(yùn)筆技巧，同時(shí)也應(yīng)學(xué)習(xí)詩(shī)人在生活的激流中，心存憂患意識(shí)，自勉自勵(lì)，自強(qiáng)不息，譜寫生命樂(lè)章，鑄造人生輝煌。

短歌行曹操范文第4篇

適合練習(xí)書(shū)法的文章如下：

《將進(jìn)酒》，李白；《水調(diào)歌頭》，蘇軾；《長(zhǎng)恨歌》，白居易；《念奴嬌·赤壁懷古》，蘇軾；《虞美人》，李煜；《天凈沙·秋思》，馬致遠(yuǎn)；《春江花月夜》，張若虛；《登幽州臺(tái)歌》，陳子昂；《蜀道難》，李白；《春望》，杜甫；《短歌行》其一，曹操；《飲酒》，陶淵明等。

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短歌行曹操范文第5篇

1、青青子衿出處《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》。原句：青青子衿，悠悠我心?？v我不往，子寧不嗣音？”

2、含義：你那青青的衣領(lǐng)啊，深深縈繞在我的心間。雖然我不能去找你，你為什么不主動(dòng)給我音信呢？后曹操在《短歌行》中借用此句，詩(shī)人用這古詩(shī)句，表達(dá)對(duì)賢才的渴求。詩(shī)句語(yǔ)氣婉轉(zhuǎn)，情味深細(xì)，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心深處的活動(dòng)，這也是他原來(lái)頒布的《求賢令》之類的政治文件所不能達(dá)到的效果。

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