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藤野先生選自范文第1篇

本文選自散文集《朝花夕拾》，讀罷文章，魯迅先生與藤野先生深厚的師生情意如在眼前：“每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為‘正人君子’之流所深惡痛疾的文字?！濒斞傅囊簧恢惫陋?dú)而又異常認(rèn)真、執(zhí)著地走在救治苦難國(guó)民麻木靈魂的路上，為何這位教了魯迅先生時(shí)間不長(zhǎng)的日本老師是魯迅“最感激、最敬重”的人呢？

文章通篇多處反復(fù)寫(xiě)了藤野先生對(duì)魯迅這個(gè)弱國(guó)來(lái)的留學(xué)生真誠(chéng)的關(guān)愛(ài)，讓當(dāng)時(shí)深感失望的魯迅獲得了無(wú)限的精神慰藉和溫暖，燃起了內(nèi)心的希望之火。然而更加重要的是，藤野先生對(duì)待科學(xué)的求真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)魯迅產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是魯迅一生戰(zhàn)斗不止的精神源頭！

魯迅在文中多次深情回憶與藤野先生交往的細(xì)節(jié)：“我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回……原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”“還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：——“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了?！匀唬@樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)”“但他也偶有使我為難的時(shí)候。他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，‘總要看一看才知道，究竟是怎么一回事呢？’”這些文字再現(xiàn)了一位好老師的形象，藤野先生如此對(duì)待科學(xué)研究，好學(xué)如魯迅自然滿懷對(duì)恩師的敬意。

這篇散文是時(shí)隔20年之后，魯迅先生對(duì)日本學(xué)醫(yī)生活的回憶，這些交往的點(diǎn)滴仿佛歷歷在目，藤野先生對(duì)魯迅的關(guān)愛(ài)、教誨、鼓勵(lì)固然是重要原因，更重要的是魯迅與藤野先生的精神契合，魯迅所深深贊賞的嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度正是他一生最為重要的精神底色，所以每每在人生遭遇困頓或思想停滯的時(shí)候，魯迅“仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌……便……增加勇氣了”，繼續(xù)向著他一生的理想執(zhí)著前行。所以“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”。

由此觀之，《藤野先生》一文不僅僅是表現(xiàn)了感人的師生情，也不僅僅是魯迅愛(ài)國(guó)心的生動(dòng)寫(xiě)照，更多的是魯迅一生做人處世準(zhǔn)則的真實(shí)再現(xiàn)。藤野先生更是賦予這位猛士精神力量，藤野先生對(duì)待醫(yī)學(xué)有著強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命意識(shí)，文中說(shuō)“他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去”。同樣青少年時(shí)期的魯迅也是極有責(zé)任感的人，他毫不留情地諷刺清國(guó)留學(xué)生醉生夢(mèng)死的丑態(tài)，他更是懷揣著救國(guó)救民的使命東渡扶桑。幸運(yùn)的是，在日本他遇到了一生的恩師——藤野先生，藤野先生對(duì)待他這位當(dāng)時(shí)弱國(guó)來(lái)的留學(xué)生，不僅沒(méi)有民族歧視，反而格外厚待，這是何等的胸懷，何等的博愛(ài)！醫(yī)者，父母心，無(wú)論是醫(yī)治身體的創(chuàng)傷還是療救精神的疾病——魯迅汲取到了這樣溫暖的精神活水，一生也是這么踐行的！

藤野先生選自范文第2篇

《朝花夕拾》，是魯迅唯一一部散文集。除了《小引》《后記》外，共收入《狗?貓?鼠》《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》《二十四孝圖》《五猖會(huì)》《無(wú)常》《從百草園到三味書(shū)屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》《范愛(ài)農(nóng)》10篇作品?！冻ㄏκ啊酚涗浟唆斞笍挠啄甑角嗄陼r(shí)期的生活經(jīng)歷，比較全面地反映了他探求救國(guó)救民真理的思想軌跡。

主要人物

長(zhǎng)媽媽――出身卑微，既有愚昧迷信的一面，也有樸實(shí)善良的一面。

藤野先生――一位日本醫(yī)學(xué)教授，和藹可親，平等待人，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，有超越國(guó)界的博懷。

范愛(ài)農(nóng)――一位覺(jué)醒的知識(shí)分子，正直，倔強(qiáng)，有革命熱情，但因?yàn)殚L(zhǎng)期受到封建思想及封建主義的壓迫，無(wú)法表達(dá)自己真實(shí)的內(nèi)心意志。

探究練習(xí)

1.（2013年江蘇淮安中考語(yǔ)文試題） 在“學(xué)在淮安”讀書(shū)節(jié)活動(dòng)中，你班舉辦“《朝花夕拾》我來(lái)講”讀書(shū)交流會(huì)，請(qǐng)完成下面兩項(xiàng)任務(wù)。

（1）【走近名著】請(qǐng)你結(jié)合《小引》（即序言）的內(nèi)容，為本次讀書(shū)交流會(huì)設(shè)計(jì)一段開(kāi)場(chǎng)白（不超過(guò)60字）。

（2）【走進(jìn)名著】一位同學(xué)提供了A、B兩段文字，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題，請(qǐng)你回答。

A.此后我就更其搜集繪圖的書(shū)，于是有了石印的《爾雅音圖》和《毛詩(shī)品物圖考》，又有了《點(diǎn)石齋叢畫(huà)》和《詩(shī)畫(huà)舫》。（《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》）

B.就是這樣的書(shū)，我現(xiàn)在只記得前四句，別的都忘卻了；那時(shí)所強(qiáng)記的二三十行，自然也一齊忘卻在里面了。（《五猖會(huì)》）

①A、B兩段文字分別是哪兩件事產(chǎn)生的影響，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

A.

B.

②分別說(shuō)說(shuō)這兩件事對(duì)作者產(chǎn)生不同影響的原因。

2.（2013年湖北咸寧中考語(yǔ)文試題）

我忐忑著，拿了書(shū)來(lái)了。他使我同坐在堂中央的桌子前，教我一句一句地讀下去。我擔(dān)著心，一句一句地讀下去。

兩句一行，大約讀了二三十行罷，他說(shuō)：

“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！?/p>

他說(shuō)完，便站起來(lái)，走進(jìn)房里去了。

藤野先生選自范文第3篇

也有解散辮子，盤(pán)得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。

中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門(mén)房里有幾本書(shū)買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞”。

――魯迅《藤野先生》

【欣賞品茗】

作為一個(gè)有思想的文學(xué)家，魯迅為了尋求救國(guó)真理而滿懷希望來(lái)到日本求學(xué)，在東京見(jiàn)到的卻是一群不學(xué)無(wú)術(shù)卻又附庸風(fēng)雅的清國(guó)留學(xué)生，他們拿著清政府的銀子在這里不是用心讀書(shū)而是吃喝玩樂(lè)。這與作者來(lái)此的目的完全不同。

對(duì)于“清國(guó)留學(xué)生”的這種丑態(tài)，作者說(shuō)“實(shí)在標(biāo)致極了”，“標(biāo)致”在這里是反語(yǔ)，用副詞“實(shí)在”加以強(qiáng)調(diào)，便增強(qiáng)了這一反語(yǔ)的諷刺力量，強(qiáng)烈表達(dá)了作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的鄙夷和反感?！熬〞r(shí)事的人”是反語(yǔ)，這些人精通的事其實(shí)是一些無(wú)聊的事。作者把“清國(guó)留學(xué)生”學(xué)跳舞與這一反語(yǔ)用在一處，可見(jiàn)，“學(xué)跳舞”也是一種無(wú)聊的事情。另外，文中的“愛(ài)國(guó)青年”“正人君子”均為反語(yǔ)，處處體現(xiàn)出了作者的愛(ài)國(guó)真情。只要我們閱讀時(shí)認(rèn)真體會(huì)，就能真切地感受到本文反語(yǔ)運(yùn)用的突出特點(diǎn)──透過(guò)反語(yǔ)見(jiàn)真情。

【他山之石】

反語(yǔ)，修辭的一種，通常叫做說(shuō)反話，修辭學(xué)上又叫做倒反。運(yùn)用反語(yǔ)修辭的句子，作者實(shí)際想表達(dá)的意思和字面上的意思是截然相反的：欲貶則褒，欲褒則貶。因此，它就具有了強(qiáng)烈的諷刺性和幽默感，使感彩更加突顯，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力，是打擊敵人、教育同志的有力武器。如文中魯迅用“愛(ài)國(guó)青年”來(lái)指一些受軍國(guó)主義思想影響的日本青年，有辛辣的諷刺意味。

總之，反語(yǔ)是語(yǔ)言藝術(shù)中的迂回術(shù)，它可以比正說(shuō)更有力量，也可以比正說(shuō)委婉而讓人易于接受。

【研究練習(xí)】

好個(gè)“友邦人士”！日本帝國(guó)主義的兵隊(duì)強(qiáng)占了遼吉，炮轟機(jī)關(guān)，他們不驚詫；阻斷鐵路，追炸客車，捕禁官吏，槍斃人民，他們不驚詫。中國(guó)治下的連年內(nèi)戰(zhàn)、空前水災(zāi)、賣兒救窮、砍頭示眾、秘密殺戮、電刑逼供，他們也不驚詫。在學(xué)生的請(qǐng)?jiān)钢杏幸稽c(diǎn)紛擾，他們就驚詫了！

好個(gè)政府的“友邦人士”！是些什么東西！即使所舉的罪狀是真的罷，但這些事情，是無(wú)論那一個(gè)“友邦”也都有的，他們的維持他們的“秩序”的監(jiān)獄，就撕掉了他們的“文明”的面具。擺什么“驚詫”的臭臉孔呢？

可是“友邦人士”一驚詫，我們的國(guó)府就怕了，“長(zhǎng)此以往，國(guó)將不國(guó)”了，好像失了東三省，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省誰(shuí)也不響，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，失了東三省只有幾個(gè)學(xué)生上幾篇“呈文”，黨國(guó)倒愈像一個(gè)國(guó)，可以博得“友邦人士”的夸獎(jiǎng)，永遠(yuǎn)“國(guó)”下去一樣。

幾句電文，說(shuō)得明白極了：怎樣的黨國(guó)，怎樣的“友邦”。“友邦”要我們?nèi)嗣裆硎茉赘?，寂然無(wú)聲，略有“越軌”，便加屠戮；黨國(guó)是要我們遵從這“友邦人士”的希望，否則，他就要“通電各地軍政當(dāng)局”，“即予緊急處置，不得于事后借口無(wú)法勸阻，敷衍塞責(zé)”了！

（選自魯迅《“友邦驚詫”論》）

1.“友邦”一詞的原意是什么？

藤野先生選自范文第4篇

寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是初中美術(shù)課的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容：讓學(xué)生了解中國(guó)畫(huà)，學(xué)習(xí)和掌握花鳥(niǎo)畫(huà)用筆、用墨和用色的技法，學(xué)會(huì)用中國(guó)畫(huà)的技法進(jìn)行創(chuàng)作。在眾多優(yōu)秀花鳥(niǎo)畫(huà)作品中，如五代黃筌、徐熙的花鳥(niǎo)畫(huà)，徐渭的墨葡萄，朱耷的魚(yú)，石濤的花卉，華巖的鳥(niǎo)……皆是精品不斷，傳承有序。但是，如何進(jìn)行有效的技法技能訓(xùn)練，始終是困擾中學(xué)美術(shù)教師的一個(gè)難題。筆者認(rèn)為應(yīng)先從臨摹開(kāi)始，且把臨摹分為實(shí)臨、意臨和創(chuàng)臨三個(gè)階段。其中，實(shí)臨是最基礎(chǔ)和最重要的一環(huán)。學(xué)生在掌握基本用筆、用墨方法的基礎(chǔ)上，要把精力和時(shí)間放在臨摹上，養(yǎng)成一邊臨摹一邊思考的習(xí)慣。要反復(fù)讀透作品對(duì)象，有時(shí)還要把一幅作品反復(fù)臨寫(xiě)，直到基本“像”，直到讓自己和老師滿意為止。這樣，一步一個(gè)腳印，不斷地提高自己的臨寫(xiě)水平。要使學(xué)生臨摹見(jiàn)成效、有長(zhǎng)進(jìn)，在教學(xué)中應(yīng)讓他們注意以下三個(gè)方面。

一、選擇難易適中的臨寫(xiě)范本

興趣是最好的老師。在實(shí)臨環(huán)節(jié)里，學(xué)生應(yīng)選自己有興趣甚至喜愛(ài)的，而且適合自己個(gè)人表現(xiàn)能力的畫(huà)。從寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展看，自五代北宋一直到現(xiàn)代，名家多如星星，造就了徐熙、陳淳、徐渭、山人、揚(yáng)州八怪等歷代大家，留下無(wú)數(shù)藝術(shù)珍寶。學(xué)生根據(jù)自己喜歡的風(fēng)格，臨摹名家的作品，因?yàn)榕d趣是學(xué)習(xí)有效的保證之一。如徐渭的寫(xiě)意花卉，筆墨酣暢，狂放恣意，痛快淋漓。他筆下的葡萄、藤、葉、果實(shí)，多以行草筆法寫(xiě)就，水墨交融，渾然一體，似像非像，神采飛揚(yáng)。山人畫(huà)風(fēng)冷逸脫俗，奇倔自傲，有的畫(huà)僅有一只鳥(niǎo)、一塊石，或一枝花、一尾魚(yú)，但都形象生動(dòng)。山人的作品堪稱中國(guó)畫(huà)中以少勝多、計(jì)白當(dāng)黑、言簡(jiǎn)意賅的杰出代表，如《石鳥(niǎo)》。吳昌碩花卉筆墨雄健、爛漫、厚重，能例證中國(guó)畫(huà)筆墨中“力透紙背”的含義，他在詩(shī)文、書(shū)法、金石方面的造詣也令人欽佩。齊白石筆下的花卉、蔬果、魚(yú)蝦，鮮活生動(dòng)，情趣盎然，散發(fā)出濃郁的生活氣息和泥土芳香，能喚起人們對(duì)自然的向往和對(duì)生活的熱愛(ài)，可見(jiàn)《三蝦圖》。潘天壽的畫(huà)筆墨強(qiáng)悍厚重，如銅似鐵，別有意境，如課本中的《絲瓜》。

從中學(xué)美術(shù)教學(xué)來(lái)看，既要重視對(duì)傳統(tǒng)花鳥(niǎo)畫(huà)的表現(xiàn)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，從有典型意義和健康內(nèi)涵的作品出發(fā)，又要考慮中學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)能力，選擇筆墨要求較低和構(gòu)圖簡(jiǎn)單的作品入手，遵循從單個(gè)物象到多個(gè)物象，從局部到整體，從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的步驟，循序漸進(jìn)，不能急于求成。同時(shí)，在激發(fā)學(xué)生臨摹興趣的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)筆情墨韻，體會(huì)用傳統(tǒng)筆墨概括地、抒情地表達(dá)主題對(duì)象的樂(lè)趣。

二、進(jìn)行內(nèi)涵技法的揣摩審讀

在選定難易適中的臨摹范本以后，就可以進(jìn)入實(shí)際操作環(huán)節(jié)。但是，正所謂“未成曲調(diào)先有情”。作品在手，也不要急于臨摹，而是要靜下心來(lái)，認(rèn)真仔細(xì)地研究作品，揣摩作者的立意和用筆，弄清楚作品的創(chuàng)作背景和制作方法。通過(guò)反復(fù)琢磨，弄清楚作品的表現(xiàn)手法和經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)，分析作品里的形式要素：1.構(gòu)圖及其特點(diǎn);2.原作的用筆、用色、用墨的技巧;3.整幅作品的基本色調(diào)及特色;4.弄清楚畫(huà)面的層次，前、中、后比例的大小、位置，相互之間連接呼應(yīng);5.弄清各處下筆的先后步驟，先畫(huà)什么再后畫(huà)什么，從何處起筆再向何處展開(kāi)，都做到心中有數(shù)，臨摹才順暢。

現(xiàn)以實(shí)臨當(dāng)代花鳥(niǎo)名家李苦禪先生的作品為例，說(shuō)明研讀作品的重要性。由于李老先生極具傳統(tǒng)筆墨功力，因此學(xué)生在臨寫(xiě)他的作品之前一定要反復(fù)端詳拜讀。李苦禪先生筆下之鷹，渾厚蒼勁、大方有力，綜合了鷹、鷲、雕幾種大型動(dòng)物的特點(diǎn)，眼是方形的，嘴像利斧，背上的羽毛有幾塊厚重而略淺的墨塊表現(xiàn)，背羽后由重墨構(gòu)成三層飛羽，腹部、腿部與頭頸部一樣由淡墨構(gòu)成，作者再用重墨勾畫(huà)，待筆墨未干時(shí)，在鷹的頭部、背部、胸部、腿部用積墨法，疏密有致、點(diǎn)上重墨點(diǎn)，以增加力度。通過(guò)細(xì)讀，學(xué)生就明白畫(huà)鷹的步驟。第一步，畫(huà)頭部、眼、嘴，用淡墨畫(huà)冠羽。第二步，從背部起用淡墨畫(huà)背羽毛，再用線畫(huà)肩和第一層飛羽及尾。第三步，把眼、嘴、頭、冠、胸、腹、腿等依次完成。第四步，待筆墨未干時(shí)，用積墨法依次塑造背上、肩上、頭、腹、腿部，畫(huà)重墨點(diǎn)，特別是第一層飛羽的白色部分畫(huà)兩個(gè)重墨點(diǎn)，表示是羽軸。如果想要上色，則嘴上上花青色，眼圈、眼瞼、肩和第一層飛羽的線都可以著淺石色。

而明代徐渭由于自己經(jīng)歷坎坷，故他潑墨揮毫所到之處，無(wú)不飽含著人生際遇的蒼涼和失意，作品幾乎是當(dāng)時(shí)社會(huì)底層知識(shí)分子的壓抑人生的反映。正如他在寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的代表作《墨葡萄》中的題詩(shī)所說(shuō)“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)，筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中”。這就是他懷才不遇和窘迫生活的真實(shí)寫(xiě)照。這幅畫(huà)揮灑自如，內(nèi)涵豐富，無(wú)論構(gòu)圖還是用墨，盡顯其才情胸懷，達(dá)到了水墨寫(xiě)意花卉發(fā)展的一個(gè)頂峰，無(wú)怪乎眾多后代畫(huà)家如山人、石濤和“揚(yáng)州八怪”等都受他的影響。

可以說(shuō)，臨寫(xiě)前對(duì)作品的審讀和揣摩，就是一種與作者跨時(shí)空的交流和對(duì)話。這樣的環(huán)節(jié)并不多余，不管是在情緒的醞釀，還是技法的充分理解吸收上，都為后面的盡情臨寫(xiě)作了胸有成竹的鋪墊。

三、遵循循序漸進(jìn)的臨寫(xiě)原則

對(duì)初中生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)應(yīng)遵循由易到難、由簡(jiǎn)到繁的法則，可以從單體或小品開(kāi)始，也可以從名家的局部開(kāi)始，如一朵花、一根竹皆可。用蘸水調(diào)墨法，筆鋒是水，筆尖是濃墨，側(cè)峰畫(huà)，起筆挫，均勻運(yùn)筆、收筆，畫(huà)好竹節(jié)，畫(huà)好濃淡不同的枝、葉，簡(jiǎn)單的一根竹子就展現(xiàn)在你的眼前。進(jìn)而一只麻雀、一組石頭，然后擴(kuò)展到臨一小幅完整的花鳥(niǎo)畫(huà)，再到較大完整的作品（如三尺宣或四尺宣）。臨摹時(shí)最好選用與原作規(guī)格相同的宣紙，不要隨意放大或縮小。為了使臨摹時(shí)比例不走樣，可以用鉛筆輕輕勾勒大置、基本結(jié)構(gòu)，然后規(guī)劃先畫(huà)什么后畫(huà)什么，怎樣用筆。如此一步步地增加難度，慢慢理解和掌握繪畫(huà)特點(diǎn)和用筆、用墨、用色的方法。傅抱石作畫(huà)的座右銘為“大膽落筆，細(xì)心收拾”，其中蘊(yùn)涵的就是這個(gè)道理。

畫(huà)完后落款和印章要講究，不能隨意。在歷代傳世的寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)中，許多是將詩(shī)書(shū)畫(huà)印集中而完美地結(jié)合在一個(gè)畫(huà)面上。這樣既能讓觀眾欣賞到精彩的書(shū)法藝術(shù)，在品味書(shū)法的過(guò)程中，又能領(lǐng)略詩(shī)文的無(wú)窮意境，文字意象與繪畫(huà)意境融為一體，形成了傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的獨(dú)特藝術(shù)魅力。畫(huà)中的印章，不僅精到、意蘊(yùn)雋永，而且印泥的小塊紅色又為畫(huà)面增彩提神，詩(shī)書(shū)畫(huà)印交相輝映，相得益彰，洋溢著一種醇厚的文人氣息。

綜上所述，在花鳥(niǎo)畫(huà)的教學(xué)中，臨摹是美術(shù)學(xué)習(xí)的開(kāi)始。由于寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)是被“寫(xiě)”出來(lái)的，又與書(shū)法最為相似，所以要提倡以書(shū)法入畫(huà)，處處見(jiàn)筆，筆中有墨，墨中含筆。在臨寫(xiě)花鳥(niǎo)寫(xiě)意畫(huà)的時(shí)候，只有重視范本選擇的難易適度，重視臨寫(xiě)前的揣摩默讀，才能做到作畫(huà)時(shí)的意在筆先和成竹在胸，這樣的大膽落筆才有所依據(jù)。同時(shí)，畫(huà)面空白處要用心處理，計(jì)白當(dāng)黑，既讓筆墨所到之處盡情表意，又要讓無(wú)畫(huà)處亦成妙境，讓韻味回味無(wú)窮。

藤野先生選自范文第5篇

我在以下幾方面進(jìn)行了一些嘗試，收獲頗豐。

一、仿寫(xiě)訓(xùn)練

語(yǔ)言貧乏，缺乏感染力，這是學(xué)生作文的通病。而仿寫(xiě)是提升遣詞造句能力的好辦法。所謂仿寫(xiě)，就是作文者模仿范文的立意、構(gòu)思或表現(xiàn)手法，進(jìn)行再創(chuàng)作的一種寫(xiě)作訓(xùn)練方法，汲取范文中語(yǔ)句技法的精華，為我所用。作為一名語(yǔ)文教師，要善于利用課文的示范性，捕捉精彩的語(yǔ)言，對(duì)學(xué)生進(jìn)行讀寫(xiě)結(jié)合的訓(xùn)練。

在教授艾青《大堰河，我的保姆》這首詩(shī)時(shí)，我讓學(xué)生誦讀自己最有感觸的詩(shī)節(jié)并作分析，其中有很多同學(xué)都選取了第四詩(shī)節(jié)：

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我；

在你搭好了灶火之后，

在你拍去了圍裙上的炭灰之后，

在你嘗到飯已煮熟了之后，

在你把烏黑的醬碗放到烏黑的桌子上之后，

在你補(bǔ)好了兒子們的為山腰的荊棘扯破的衣服之后，

在你把小兒被柴刀砍傷了的手包好之后，

在你把夫兒們的襯衣上的虱子一顆顆地掐死之后，

在你拿起了今天的第一顆雞蛋之后，

你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我。

就此，我設(shè)計(jì)了如下拓展訓(xùn)練：

艾青保姆的愛(ài)讓他魂?duì)繅?mèng)繞，朱自清父親的肥胖背影讓他潸然淚下，魯迅先生老師藤野先生的關(guān)愛(ài)和教導(dǎo)讓他刻骨銘心。那么，你的父母、師長(zhǎng)、朋友呢？請(qǐng)用你手中的筆，仿照第四詩(shī)節(jié)，寫(xiě)下令你感動(dòng)的一個(gè)人。

我這個(gè)訓(xùn)練是在同學(xué)們完全融入詩(shī)境的前提下出示的，因此，在寫(xiě)作訓(xùn)練中，同學(xué)們表現(xiàn)都非常活躍，大約五分鐘時(shí)間，大部分同學(xué)完成了仿寫(xiě)。其中有幾位同學(xué)寫(xiě)得很是感人：

你用你寬厚的臂膀，為我撐起一片天；

在你的背被磚石壓彎之后，

在你頂著烈日上山摘青翹之后，

在你被荊棘劃得傷痕累累之后，

在你綁著烏黑的礦燈下井之后，

在你起了由于井下的潮濕而引起的濕疹之后，

在你一天連續(xù)工作十二個(gè)小時(shí)之后，

在你冒著雨雪出門(mén)之后，

在你用微薄的工資供我上學(xué)之后，

你用你寬厚的肩膀，為我撐起一片天。（高457班 張苗）

你用你溫暖的臂彎圈抱著我，講著美麗而遙遠(yuǎn)的故事

在你洗完在地里插秧后漫上小腿的泥之后，

在你收完房頂上曬好的玉米粒之后

在你做完了工廠里瑣碎勞累的活兒之后

在你縫好了舊的不能再舊仍不愿丟掉的窗簾之后

在你計(jì)算完每天花銷并入賬之后，在您幫一家人洗好了衣服之后

在你捋了捋滿頭花白的頭發(fā)之后，

你用你溫暖的臂彎圈抱著我，講著美麗而遙遠(yuǎn)的故事（高457 李辰垚）

二、為課本人物寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞

在學(xué)習(xí)了《荊軻刺秦王》這篇課文后，同學(xué)們對(duì)荊軻這一人物形象有了一定的認(rèn)識(shí)，就此，我設(shè)計(jì)了為荊軻寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞這一練習(xí)，采用“荊軻，我想對(duì)你說(shuō)”這一形式，傾吐心聲，字?jǐn)?shù)沒(méi)有上限，但最少150字。

同學(xué)們?cè)谖宸昼妰?nèi)寫(xiě)出了不少佳作。

荊軻，我想對(duì)你說(shuō)：寒風(fēng)呼嘯的易水邊你決然離去，留給我們一個(gè)被定格的背影；侍衛(wèi)林立的大殿前你回首微笑，表現(xiàn)出的是你不凡的氣度；殺氣肆虐的宮室中你傲視群雄，完美詮釋了什么叫雖敗猶榮。只為了一個(gè)承諾，為了自己背負(fù)的使命，你用自己的生命在秦國(guó)的土地上抒寫(xiě)壯詞——屬于遠(yuǎn)方的英雄?。?57班 劉婧）

荊軻，我想對(duì)你說(shuō)：雖然你不明白以一人之力難以力挽狂瀾的道理，你也不知道秦統(tǒng)一天下是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但是你在國(guó)家多事之秋挺身而出，從容赴國(guó)難，視死忽如歸，演繹了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的千古絕唱！

后世有人說(shuō)你“其人雖已沒(méi)，千載有余情”，也有人議你“始速禍焉”，而我想贊你“江湖俠骨，永垂不朽”?。?57班 張苗）

荊軻，我想對(duì)你說(shuō)：蕭蕭哀風(fēng)逝，淡淡寒煙生，一壺濁酒，飲盡萬(wàn)世滄桑；一句諾言，看輕凡塵肉身。刺秦王之行注定不歸，易水亦為壯士哀，西風(fēng)也為英雄淚。秦廷行刺，你將一腔熱血濺灑在秦宮；圖窮匕見(jiàn)，你將忠義保留在倒下的一刻。失敗奪走了你的生命，卻賦予了你傳奇的一生。歷史記下了統(tǒng)一六國(guó)的秦始皇，也記住了你——英雄荊軻?。?57班 張怡）

荊軻，我想對(duì)你說(shuō)：秦王掃六合，虎視何雄哉！而你卻提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，真是讓人欽佩。當(dāng)太子丹向你求助時(shí)，你義無(wú)反顧的應(yīng)答讓我體會(huì)到你的擔(dān)當(dāng)；當(dāng)太子丹不忍殺樊將軍時(shí)，你的私見(jiàn)更體現(xiàn)出你的深明大義；當(dāng)易水訣別時(shí)你頭也不回的毅然離去，顯示了你強(qiáng)大的決心；當(dāng)副將武陽(yáng)上殿色變時(shí)，你卻顧笑武陽(yáng)，從容解圍，更反襯出你的鎮(zhèn)定沉重；當(dāng)行刺不就，將至死時(shí)，你仍開(kāi)懷大笑，痛罵秦王，更是你剛烈不屈的見(jiàn)證。雖然任務(wù)失敗，但你的英雄本色絲毫不減，你是我們永遠(yuǎn)的英雄?。?57班 李冰藝）

四、為課本人物寫(xiě)碑文

在學(xué)習(xí)了李清照《聲聲慢》一詞后，我設(shè)計(jì)了如下一題：

作為一個(gè)女人，李清照何其不幸；作為一個(gè)詩(shī)人，她又何其偉大。苦難不停地擦試著李清照的藝術(shù)靈魂，這些經(jīng)歷像重物一樣壓在她生命的彈簧上，但它們不能壓垮李清照，相反，苦難越重，藝術(shù)的靈魂飛得越高。雖然我們不知道她死于何時(shí)，葬于何地。但我相信，她已在我們每個(gè)人的心目中留下了一座豐碑，只是這碑上還缺少碑文。這碑文就交給同學(xué)們來(lái)寫(xiě)吧。

學(xué)生作品展示：

綠肥紅瘦語(yǔ)嫣然，人比黃花更可憐，

若并詩(shī)中論位置，易安居士李青蓮。（457班 賀玉琴）

身世蹉跎家國(guó)傳千古，

情緣對(duì)錯(cuò)詞文耀百代。（457班 張林）

五、整理高中語(yǔ)文課本寫(xiě)作素材

在學(xué)習(xí)了必修一——必修四之后，我提示同學(xué)們可以嘗試將課本作為一個(gè)素材庫(kù)，將同一類型的課文進(jìn)行合并，就好像數(shù)學(xué)中的合并同類項(xiàng)一樣，并且給每一個(gè)同類項(xiàng)加一個(gè)小標(biāo)題。同學(xué)們整理了以下一些話題：

理想志向 恒心毅力（逆境成才） 愛(ài)我中華 崇高母愛(ài) 以民為本 學(xué)習(xí)問(wèn)題 胸懷豁達(dá) 博愛(ài)情懷 仁義英勇 追求真愛(ài) 人格獨(dú)立 對(duì)舊時(shí)代的看法

尊老愛(ài)老 勇于承擔(dān)錯(cuò)誤 說(shuō)話的藝術(shù)

例如：學(xué)習(xí)問(wèn)題

1、強(qiáng)調(diào)“學(xué)不可以已”。（《勸學(xué)》，選自《荀子》）

2、學(xué)習(xí)上要不斷地反思自己，“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！保ㄍ希?/p>

3、學(xué)習(xí)上要重視積累，“故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！保ㄍ希?/p>

4、學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持，“騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”（同上）