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荷花和傻子范文第1篇

關鍵詞：紫砂壺；傳統(tǒng)文化

1 紫砂壺與五行說

紫砂壺與古老的五行說、陰陽觀達成了絕妙的契合。古代的先民們認為：金、木、水、火、土五行是構成萬物的根本。早在西周末年，就有“五行相雜，以成百物”之說。做茶壺用的紫砂，俗稱五色土，正好對應五行。在紫砂壺的泥料中，有水、有土、有金砂；在燒制砂壺的過程中，要用木頭、要用火。因此，一把紫砂壺恰好是金、木、水、火、土的結晶。于是許多人認為，把五行五色捧在手上、揣在懷里，那就是捧著萬物的根本，揣著一個大千世界，因此心里覺得特別踏實。

2 紫砂壺與傳統(tǒng)文化的融合

紫砂壺與儒家、道家、釋家文化實現(xiàn)了完美的融合。如果說，酒文化具有浪漫主義的色彩，茶文化具有現(xiàn)實主義的基調，那么紫砂文化具有什么特征呢？筆者認為，紫砂文化的鮮明特征就是自始至終地推崇一種理智的、靈活的包容主義。紫砂文化胸懷開闊，從來不走極端；紫砂文化海納百川，堅持兼容并蓄。所以，無論是儒家的弟子還是道家的信徒，無論是出家的僧人還是還俗的居士，都可以在紫砂壺的世界里找到情感寄托和精神家園。

儒家學說的核心概念是中庸。北宋的理學家程頤認為：“不偏之謂中，不易之謂庸?！睂τ谧仙八嚾耍绕涫菍τ谥谱鳌肮庳洝钡淖仙八嚾藖碚f，“不偏”、“不易”、“無過無不及”正是他們以一貫之的追求。在色彩的運用上，紫砂藝人講究的是紫而不姹、紅而不嫣、綠而不嫩、黃而不嬌、灰而不暗、黑而不墨，這不就是講究中庸嗎？

對于紫砂藝人，尤其是對于制作“花貨”的紫砂藝人來說，崇尚自然、取法自然，彰顯田園雅趣、精神自由，正是他們矢志不移的追求。據(jù)筆者所知，許多紫砂藝人樂于居住在鄉(xiāng)間，不愿意遷居都市，為的就是體驗田園雅趣，圖的就是方便取法自然。

佛家特別講究緣分，認為任何事情都是因緣而生的，因緣之外一切皆空。我國有案可稽的第一把紫砂壺——“樹癭壺”就是在佛門圣地金沙寺里誕生的，而供春的師傅金沙僧也是廟里的一個和尚。紫砂壺與佛家是有緣分的，佛家認為：“佛身是常，佛性是我，一切眾生，皆有佛性”，只要“反正內求，去迷理惑”便可以“頓悟成佛”。人們在紫砂壺上鐫刻得最多的壺銘恰恰是“吃茶去”?！俺圆枞ァ笨雌饋硎蔷浯蟀自挘鋵嵤嵌U語，個中含天機，蘊藏著想通事理、獲得頓悟的門道。

荷花和傻子范文第2篇

這天，我穿著飛鞋，悠悠地要去購物廣場買東西，感到無比愜意。突然，天空中一片灰蒙蒙的東西正以極快的速度逼來，蔚藍的天空頓時變了顏色，隨之而來的是狂風四起，沙子亂飛，塵土飛揚。我意識到那迷漫天際，驚心動魄的沙塵暴就要來了。

“呼——呼——呼，”沙塵暴真的來了，我感到眼前一片渾黃，臉上一陣疼痛。一會兒，我鎮(zhèn)定一下自己，想起自己能和沙塵暴對話，便用沙塵暴語向沙塵暴打了個招呼。沙塵暴狂笑著，并沒有回答我的問題，說：“厲害吧！那只是輕輕露一手，待會兒我更厲害，可以卷走你們的牲口，毀壞你們的房屋，危及你們的生命?！蔽艺f：“我很清楚你的厲害，請你告訴我，你的形成?！鄙硥m暴說：“你們破壞環(huán)境，環(huán)境惡化了，我就出生了！”我剛想說什么，沙塵暴又無不得意地說：“你們雖種了一些樹，綠化了一些土地，但你們毫無節(jié)制地開采礦山，砍伐樹木，過度用水，亂砍、亂伐、亂采，你們自毀家園，怪不得我們！”說完又大笑起來。

我忍不住說：“你別高興太早，不會讓你存在太久，我們會呼吁人類，保護環(huán)境，守護好人類共有的家園?！?/p>

沙塵暴一聽，顯明沒了底氣，灰溜溜地跑了。我日夜呼吁、宣傳環(huán)保的重大意義，得到地球村民的一致?lián)碜o和愛戴。

荷花和傻子范文第3篇

關鍵詞：潤方壺；造型特色；文化內涵；光貨

1 前言

紫砂近年來發(fā)展迅速，工藝之精達到鼎盛期，呈現(xiàn)百花齊放，百家爭鳴的盛景。宜興紫砂是中華陶瓷文化的藝術瑰寶，紫砂壺的精湛工藝和賦予的人文內涵深深地影響著人們藝術欣賞層次的提升。

2 紫砂《潤方壺》的造型特色和文化內涵

紫砂壺是紫砂陶中的大類產品，從某種角度說，紫砂陶就是紫砂壺，紫砂壺也代表著紫砂陶。紫砂壺名稱繁多，有“砂壺”、“泥壺”、“朱泥壺”、“工夫茶壺”等稱謂。紫砂壺的造型是由其特殊的制作方法決定的，它不適宜用轆轤拉坯，也不能機械化流水線生產，而是完全用手工拍打身筒和泥片鑲接成型或用石膏模成型。其外形基本上非圓即方，經過變化、變形，裝飾就呈現(xiàn)出花貨、光貨、筋囊貨和塑器類四種類別的造型，即所謂“方非一式，圓不一相”的多姿多彩的藝術造型。

從歷代文獻和考古發(fā)掘來看，紫砂壺從來就是崇尚古樸、簡約的風格。紫砂壺的制作經歷了變遷、戰(zhàn)亂等因素，在不斷地改良和演化過程中，經歷從古樸到艷麗，最終回歸古樸雅致這一過程，奠定自己在陶瓷史上的基礎。紫砂雖是陶器，卻是宜興特產的陶土制作。在泥質和特性上與其他陶制品皆有著不同之處。僅泡茶這一點，紫砂陶器就是泡茶器具中的翹楚了，因此紫砂陶在陶瓷茶具史上的地位被稱之為“天下茶具之首”。

《潤方壺》總體上以直線為主，曲線為輔，方中求變，滿身情景都是化不開的造型語言，壺體線條柔和，卻暗藏氣勢，深邃的顏色讓此壺看上去沉穩(wěn)大方，神氣十足，卻毫無戾氣，不見鋒芒。方圓相濟，嚴謹而大氣，無論壺身、壺鈕、壺把還是壺流，一波三折、蕩氣回腸。

方，是雅正。從容中自有規(guī)矩，似人生之道，只求圓而不求正，雖能左右逢源，卻自失人格底蘊。方之有道，恰一江春水，貫穿其中，鋒芒畢露，個性閃現(xiàn)。運用點、線、面的幾何型構成了《潤方壺》壺體造型，極富立體感。器形雖為方形，但用長短不同的直線條凹凸相配合，突顯壺身筒飽滿和富有、大氣和典雅。

《潤方壺》作品構思巧妙，造型別致，工藝高超，直叫人嘆為觀止。選用材質格外講究，胎色純正，在微微陽光下，折射出淡雅的光澤，顯得古風蕩漾，古韻悠長，時間仿佛凝固了，空氣也安靜了。

“光貨”造型，有人稱為幾何體造型，是根據(jù)球形、筒形、立方、長方及其他幾何形變化而來。光貨講究外輪廓線的組合，并用各種線條作為裝飾變化，壺體光潔，塊面挺括，線條利落。面、線與角的表現(xiàn)，或粗獷，或豐腴，或剛健，或清秀，呈現(xiàn)出不同的造型和風格。

作品在光貨上更容易看得出作者水平的高低，同一個造型同一組外輪廓曲線，更能反映造型者的水準高低，稍有不慎就會“失之毫厘，差之千里”。因為紫砂光貨素器的顯著特征是素面無飾，這種的表現(xiàn)形式，最能體現(xiàn)紫砂本質的簡樸無華，肅靜端莊，潔凈深沉。正如顧景舟一貫強調的“壺的好壞，主要表現(xiàn)在耐看、耐用、耐摸、耐玩”上。

藝術的道路是永無止境的，紫砂文化事業(yè)的發(fā)展，離不開眾多愛壺者的參與。一件紫砂作品的問世，無不凸顯制壺者獨特的個人風格，這是對藝術的虔誠，對信念的追求。讓我們用手里的五色土，繪制出燦爛的人生方向。一把好的作品是紫砂藝人精心制作而成，正是這每一步的精工細作，才使得紫砂茶壺享譽世界，紫玉金砂的美名得以弘揚。

荷花和傻子范文第4篇

【關鍵詞】 香砂六君子湯加味；中醫(yī)推拿；功能性消化不良；非器質性消化不良

DOI：10.14163/ki.11-5547/r.2016.27.162

功能性消化不良（FD）[1]屬于臨床多發(fā)的一種消化系統(tǒng)疾病， 又名為非潰瘍性消化不良、非器質性消化不良， 以上腹脹、噯氣、惡心、上腹痛、早飽、食欲不振、嘔吐等為主要臨床癥狀， 進餐后臨床癥狀加重[2]。近幾年， 隨著我國經濟的快速發(fā)展， 人們的生活壓力與工作壓力急劇增加， 功能性消化不良的發(fā)病率呈現(xiàn)逐年增加的趨勢。隨著我國醫(yī)療水平的提高， 功能性消化不良的臨床治療方法向著多樣化發(fā)展， 中藥、推拿應用到功能性消化不良患者的臨床治療中， 取得良好的臨床治療效果[3]。作者收集2015年4月～2016年3月本院接診的100例功能性消化不良患者的一般資料， 分為不同組別， 以對香砂六君子湯加味結合中醫(yī)推拿調治功能性消化不良的效果進行分析， 現(xiàn)將研究過程與結果匯報如下。

1 資料與方法

1. 1 一般資料 選取本院2015年4月～2016年3月收治的100例功能性消化不良患者， 隨機分為對照組與實驗組， 各50例。對照組男14例， 女36例， 年齡20～57歲， 平均年齡（40.2±6.8）歲， 病程12 h～10 d， 平均病程（3.2±2.8）d；實驗組中男17例， 女33例， 年齡19～59歲， 平均年齡（41.5±6.5）歲， 病程6 h～10 d， 平均病程（3.8±2.2）d。兩組患者一般資料比較差異無統(tǒng)計學意義（P>0.05）， 具有可比性。

1. 2 選擇標準 所有患者均符合功能性消化不良的臨床診斷標準。年齡19～59歲， 平均年齡（41.1±6.5）歲， 病程6 h～10 d， 平均病程（3.8±2.1）d， 排除心、肝、腎等重要器官疾病。所有患者在知情同意下簽署相關協(xié)議， 均為自愿參與本次實驗服用藥物， 能配合復查隨訪工作。

1. 3 方法 對照組患者給予多潘立酮（西安楊森制藥有限公司；國藥準字H10910003）進行治療， 劑量為10 mg/次， 3次/d， 飯前30 min用藥， 連續(xù)用藥28 d。實驗組患者給予香砂六君子湯加味結合中醫(yī)推拿進行治療， 香砂六君子湯加味組方如下：陳皮10 g、炙甘草6 g、茯苓20 g、炒白術12 g、木香15 g、法半夏12 g、延胡索12 g、砂仁10 g、黨參15 g， 其中木香、砂仁需后下。醫(yī)務人員依據(jù)患者的臨床癥狀增加藥材， 如果患者出現(xiàn)煩躁易怒、目赤耳鳴， 此為肝氣犯胃， 在香砂六君子的基礎上需增加合歡皮、柴胡以疏肝理氣；如果患者食后腹脹顯著， 并且伴隨噯氣、食古不化等表現(xiàn)， 此為胃氣虛弱， 在香砂六君子的基礎上需增加雞內金、炒萊菔子以健胃消食；如果患者食欲下降、舌苔黃膩、脈濡數(shù)， 此為濕熱蘊胃， 在香砂六君子的基礎上需增加蒲公英、佩蘭以清熱化濕；如果患者出現(xiàn)喜食熱食， 胃部喜按等表現(xiàn)， 此為脾胃虛寒， 在香砂六君子的基礎上需增加干姜、黃芪以溫中健脾；如果患者口舌干燥， 五心煩熱、此為胃陰虧虛， 在香砂六君子的基礎上需增加石斛、太子參， 以養(yǎng)陰和胃；如果患者舌下脈絡青紫錯雜， 面色紫暗， 此為血瘀之象， 在香砂六君子的基礎上需增加丹參、莪術以活血散結。根據(jù)患者的癥狀和體征辨證用藥選方后， 將藥物放入水中泡30 min， 而后水煎煮成的濃汁。取汁100 ml后， 加水繼續(xù)煎煮持續(xù)10 min， 取汁100 ml， 再如此煎煮第3次， 取汁100 ml。共取汁300 ml， 分別早、中、晚各服100 ml。同時給予患者推拿療法， 患者選擇俯臥位， 以保證腰骶部與腰背暴露的充分性， 醫(yī)生站于患者左側， 并自上而下順著患者脊柱兩側通過掌根按揉法或者是掌背法進行按摩8～10遍， 后利用雙手拇指自上而下對患者的肝俞、膽俞、脾俞等穴位進行點按8～10遍， 待患者穴位酸脹停止。后患者改換仰臥位， 醫(yī)生通過按揉法對患者的雙側的太沖穴、足三里等穴位進行按揉， 每個穴位持續(xù)2 min， 推拿時間是15 min/次，

1次/d， 連續(xù)按摩5 d后患者需休息2 d， 1個療程包括4周。1個月后比較兩組患者的臨床治療效果及癥狀改善情況。

1. 4 療效評定標準 治療后， 患者的臨床癥狀與體征完全消失為痊愈；治療后， 患者的臨床癥狀與體征得到顯著改善為顯效；治療后， 患者的臨床癥狀與體征減輕， 為有效；治療后， 患者的臨床癥狀與體征的變化不明顯為無效?？傆行?痊愈率+顯效率+有效率。

1. 5 統(tǒng)計學方法 采用SPSS16.0統(tǒng)計學軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。計量資料以均數(shù) ± 標準差（ x-±s）表示， 采用t檢驗；計數(shù)資料以率（%）表示， 采用χ2檢驗。P

2 結果

2. 1 兩組患者治療效果比較 實驗組治療總有效率為94%， 高于對照組的86%， 差異有統(tǒng)計學意義（P

2. 2 兩組患者癥狀改善情況比較 實驗組患者各癥狀改善情況顯著優(yōu)于對照組， 差異均有統(tǒng)計學意義（P

3 討論

功能性消化不良屬于非器質性病變的一種胃動力障礙病癥， 本病的發(fā)生與情志因素有著密切的聯(lián)系， 這主要是因為個體在情緒緊張或者抑郁狀態(tài)下， 胃腸蠕動動能會相應減弱， 腸蠕動處于抑制狀態(tài)， 影響脾胃消化液的分泌， 消化液分泌不足， 導致食物消化不良， 從而使患者出現(xiàn)惡心、嘔吐的表現(xiàn)[4]。中醫(yī)云：“不通則痛， 不榮則痛。”功能性消化不良出現(xiàn)上腹疼痛的原因主要是由于飲食物積聚胃中， 無法下行腸道， 從而導致疼痛的產生。歸起病因與中醫(yī)情志致病有異曲同工之妙， 中醫(yī)曾云“怒傷肝、思傷脾、喜傷心、悲傷肺、恐傷腎?！北静∨R床治療中使用西利、嗎丁啉等胃動力劑進行治療， 治療效果可， 但副作用明顯[5]。

功能性消化不良在中醫(yī)中屬痞滿、胃脘痛等的范疇， 中醫(yī)將本病的病因分為內因和外因兩大類， 其中內因主要是指患者由于過食肥甘厚膩辛辣之物等導致患者脾胃功能虛弱， 水液代謝功能失常， 水液積聚日久成痰， 從而致使痰濕困脾， 進一步影響脾胃消化功能。或者是由于情志失調， 患者憂思過度， 損傷胃氣， 肝氣犯胃， 影響胃的消化作用。外因主要是指患者感受外邪， 外邪內陷， 邪氣干胃， 影響脾胃的升降。香砂六君子湯中的黨參、茯苓、白術、甘草等具備益氣健脾的作用；木香具備調中宣滯、辛散溫通的作用；半夏、砂仁具備醒脾和胃、化濕行氣的作用；萊菔子具備降逆理氣和胃的作用；香附、柴胡具備疏肝理氣的作用；陳皮具備調中理氣運脾的作用；枳殼具備寬中除脹行氣的作用；推拿具備健運脾胃、疏肝理氣等作用。兩者聯(lián)用有效改善患者的臨床癥狀， 提高臨床治療效果[6]。

本研究結果顯示， 實驗組治療總有效率為94%， 高于對照組的80%， 差異有統(tǒng)計學意義（P

綜上所述， 香砂六君子湯加味結合中醫(yī)推拿在功能性消化不良臨床治療中的應用， 不僅能夠有效改善患者的臨床癥狀， 而且能夠提高患者的臨床治療效果， 意義重大， 可在臨床治療中推廣與應用。

參考文獻

[1] 李戰(zhàn)華. 中西醫(yī)結合治療功能性消化不良的療效觀察. 實用臨床醫(yī)學， 2011， 12（1）：16.

[2] 許衛(wèi)華， 姚樹坤， 李妮矯， 等. 中醫(yī)辨證論治對功能性消化不良患者焦慮、抑郁狀態(tài)影響的研究. 北京中醫(yī)藥大學學報， 2013， 36（9）：640-644.

[3] 梁偉. 香砂六君子湯加減治療功能性消化不良30例. 陜西中醫(yī)學院學報， 2011， 34（2）：48-50.

[4] 劉亞軍， 沈洪， 崔月萍， 等. 辨證治療功能性消化不良50例臨床研究. 江蘇中醫(yī)藥， 2015， 47（10）：41-43.

[5] 程衛(wèi)軍. 香砂六君子湯加減合多潘立酮治療30例功能性消化不良. 安徽衛(wèi)生職業(yè)技術學院學報， 2011， 10（3）：16-17.

[6] 周曉明. 自擬香砂六君子湯治療功能性消化不良的臨床觀察. 內蒙古中醫(yī)藥， 2011， 30（10）：15.

荷花和傻子范文第5篇

半個多世紀，彈指一揮間，總有一個心愿：畢生夢想求解金沙江諸多的奧秘，雖然走遍了云南省內的金沙江多數(shù)河段，但學海無邊，秘境重重?；字暌巡荒茉偻讲竭h征了；好在當今科技發(fā)達，還能借助“谷歌衛(wèi)星資料”的學習與解讀，自長江源區(qū)順流而下，再陶醉于祖國第一大河――長江的上游金沙江!

文中除交通圖及地質圖外，其余插圖均選自谷歌衛(wèi)星資料，筆者在此深表感謝!

長江――亞洲第一大河，中華大地的“父親河”。經過沱沱河的“長江河源區(qū)”以及通天河“深切河曲區(qū)”的學習與推薦，本文進入到了第三大河段――金沙江川藏接壤區(qū)“峽谷、半峽谷河段”的學習與推薦。

本河段全長約880千米。除了玉樹、德格、白玉、巴塘及奔子欄的局部地段出現(xiàn)較開闊的河谷外，基本上屬于高山峽谷地貌區(qū)的峽谷、半峽谷河段。谷底到谷坡兩側的高山部位，比高可達1000～2500米，故沿途地勢較險峻，沿江交通較為不便。

氣候與考察環(huán)境簡介：

本河段處于青藏高原的唐古拉山脈與巴顏喀拉山脈之間的高原山地分布區(qū)，海拔4500米以上山峰常年積雪，融雪水成了金沙江支流的重要水源。在潮濕的雪線以下至土壤層較厚的谷坡地帶，多發(fā)育有針葉林或河谷混合疏林；地勢北高南低，氣溫北寒南暖，夏秋山涼谷熱，北部年積溫不足200度，向南增至4000度以上；南部河谷帶較溫暖而干燥，局部成為“干熱河谷”。全河段降水約在600毫米／年，在開闊河谷區(qū)段及階地發(fā)育地段，出現(xiàn)了較多的季節(jié)性旱地和常年性耕地及牧區(qū)。

由于本河段河谷地帶谷底的海拔均在3500米以下，特別是向南約100千米至正科鄉(xiāng)一帶，谷底海拔就驟降為3300米，向南到白玉縣的大拐彎一帶僅為3000米。再向南到巴塘縣的竹巴龍，谷底海拔降為2490米；向南進入滇藏川三省區(qū)接壤處則降為2110米。由此得知：金沙江在川藏接壤的這一河段里。除了冬季寒流侵入的時段外，在巴塘及其以南的開闊河谷底，幾乎可以常年進行石資源的考察和觀賞石的采撿活動。南部的開闊谷地突顯“干熱河谷”的暖陽干熱特色，只有白玉以北的部分峽谷地帶，在入冬至早春時節(jié)可出現(xiàn)岸邊及河面的局部冰凍。

交通概況：

大部分峽谷區(qū)內都沒有沿江公路相通，其余有沿江普通公路、簡易公路及局部柏油路面的通車河谷，不足全河段的2／5。317川藏橫向國道、318川藏橫向國道，以及214滇藏青縱向國道的柏油路面及國道的5座金沙江大橋橫貫全區(qū)。在德格、白玉、巴塘、得榮各縣城附近的支流地段，擁有較多的車行便橋及簡易人行吊橋，便于考察及采石通行；在數(shù)百千米的眾多開闊河谷及支流交匯地段，藏族居民點較多，渡口常見，食宿、交流、交通仍較方便；這也算是通行交流、考察旅游等條件較為理想的巡游河段了。

地勢與地貌特點：

本河段地跨青海、四川、及云南四省區(qū)，恰處于青藏高原東南部的芒康山與沙魯里山之間的槽谷地帶；為橫斷山脈的北段。分水嶺自海拔5000至5500米降至4200米，江水面由海拔3500米降至2000米以下。全河段長約900千米，水位落差達1500米，坡降比為0.6％0，即0.6米／千米。

川藏接壤的這一峽谷、半峽谷河段，由于地處青藏高原東南的橫斷山脈北部，故金沙江主河道基本上是沿著由西北向東南，再逐漸轉向近南北方向的“寬緩弧形”延伸。其中僅在白玉縣西北部，由于橫向、縱向的復雜斷裂帶及地貌的影響而出現(xiàn)3次直角形拐彎后，又沿著“區(qū)域構造帶”繼續(xù)由北而南下。

該河段大地構造的區(qū)位屬甘孜褶皺帶西南邊緣，處于松潘一甘孜地層分區(qū)地帶。由于中生代至新生代以來。印度板塊向北面的歐亞板塊擠壓俯沖，青藏高原節(jié)節(jié)隆起，古板塊和古地中海的不斷擴張、消亡與演化，造就了橫斷山區(qū)域的眾多弧形“區(qū)域構造帶”。

金沙江在本河段所流經的峽谷地帶，從地質條件來看，以江達縣至四川德格縣一帶為界，北部河段較單一，其以南河段則較復雜。

北段主要以出露中生代早期的海相三疊紀地層為主，巖性為泥質巖(頁巖、粉砂質頁巖)，碎屑巖(砂巖、粉砂巖)，碳酸鹽巖(灰?guī)r、白云巖、泥灰?guī)r)，化學巖(硅質巖、石膏、巖鹽)，火山巖及火山碎屑巖。地層厚度巨大。并分布有中生代侵入的花崗巖、閃長巖及接觸帶變質巖(角巖、大理巖、似矽卡巖等)。

南段出露地層除了三疊系以外，古生代各紀的地層都有分布，部分地層構成了復雜的區(qū)域淺變質巖系(片巖、綠片巖、石英巖、大理巖、板巖、千枚巖、變質砂巖、變質火山熔巖及變質火山碎屑巖等)，以及構造變質巖。

值得重視的是本河段普遍分布有中生代侵入的，來自地殼以下的上地幔“超鎂鐵質巖石”――橄欖巖類及蛇綠巖類。

由地質因素所決定的主要石種要點：

由復雜的地質條件所賦予的石資源優(yōu)勢，是本河段石資源考察與研究的最佳物質條件；加上來自眾多支流搬運的大量卵石，致使本河段特別是中段和南段所擁有的水石資源特別豐富，出產的石種品類也多種多樣，具有一定發(fā)展?jié)摿Φ氖N類型有：變質火山碎屑巖類的“角斑石”，硅化火山巖類的“風礪水石”、“雪山翠玉”，超鎂鐵質巖及蛇綠巖類的“花墨玉”、“墨玉”、蛇紋玉，綠片巖類的“綠條斑石”，白色、灰色一灰綠色石英粉砂巖類的“灰硅石”、“白硅石”，大理巖類的“白花石”等。此外還有色質優(yōu)異的火山熔巖類“綠碧玉”、“紅碧玉”等。

從谷歌衛(wèi)星資料的學習與圖像解讀中，了解到川藏接壤河段的部分河谷底的地形、地貌概況；對急流灘、濱河床淺灘、河漫灘、堆積階地的巨石、塊石及卵石的堆積場合也有了概略性印象。對石資源的豐富程度與分布區(qū)位，相應的交通條件及民居分布也有所了解?？梢耘袛嗥涫Y源儲備的前景較為廣闊，值得進一步開展實地調研。

金沙江川藏接壤河段的旅游資源比較豐富，主要體現(xiàn)在幾個方面：

1、美妙絕倫的“大香格里拉”自然風景區(qū)，有著“人類最后一片凈土”的美譽。可謂：雪峰刺破天際。林海萌發(fā)山珍，山巒孕育著大地的歷史書卷和豐富的礦藏，玉帶般的金沙江賦存著無窮能量，塊塊漂礫巨石來自冰川的造化，件件奇石融入了冰雪、急流和沙石的磨礪塑造。高原的天湛藍而純潔，就像土著藏民勤勞樸實而情操無瑕，峽谷的江水夏濁冬澈，漲落不斷，裹挾著億萬石塊而奔流不息。

2、藏傳佛教的淵源深厚，留有較豐富的藏教圣殿和藏族人民的民風民俗，不論在最北面的玉樹縣一帶，還是在德格縣印經院或巴塘寺，特別是白玉寺的規(guī)模和特色都是考察探索與旅游觀光的禮拜圣地。

3、有了高原峽谷的大自然恩賜和人文景觀的映襯與融入，風土人情的探索觀光、攝影繪畫，撿石探秘而自駕車巡游，其樂無窮!這將是現(xiàn)代城市人下一階段的高尚旅游趨向。

總之，優(yōu)異而頗具特色的自然景觀是最具生命力的，獨特文化而歷史淵源悠久的人文景觀也是備受青睞的，二者的有機融合其生命力必然凸顯無疑，開發(fā)前景廣闊。

“三大奧秘”：金沙江的自然發(fā)展史及演變史；金沙江在石鼓一帶的“河流襲奪”考證；金沙江探源及資源大調查。

“干熱河谷”：在海拔低于2400米的開闊河谷地段，當谷坡由大量褐、棕、紅色等深色巖石及風化土覆蓋時，由于日照輻射促使干熱氣流不斷向上空蒸騰，從而少有降雨而使得氣溫持續(xù)增高，形成河谷內干熱少雨的惡性循環(huán)。但對于高寒山區(qū)來說，卻是適于人居的天然大溫棚。

“區(qū)域構造帶”：指具有一定方向性而又控制一系列地層巖石的大區(qū)域性斷裂構造帶。