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家庭美德范文第1篇

內因決定外因，一個人的思想決定一個人的行為，學生的思想決定著他的外在行為。學生思想的培養(yǎng)則依賴于學科教學，因此學科教學在傳授知識的同時，更應該加強對學生的德育滲透，這樣，學生才能在點點滴滴的德育滋潤下健康陽光地生活與學習。那么怎樣在學科教學中滲入德育教育呢？筆者做了以下嘗試：

一、巧借作者初滲透

作者寫文章，一般是有感而發(fā)，我手寫我心。所以課堂伊始，挖掘作者資料中有意義的德育內容對學生進行滲透，可以把學生帶進作者的思想深處，去感受作者的心靈顫動，從而獲取理解課文的鑰匙，讓學生浸潤在濃濃的情感氛圍中。如《背影》一課，筆者在介紹作家作品時告訴同學們，朱自清的散文最為出名，其作品的題材可分為三個系列：一是以寫社會生活、抨擊黑暗現實為主要內容的一組散文，代表作品有《生命的價格：七毛錢》；二是以《背影》為代表的一組散文，主要描寫個人和家庭生活，表現父子、夫妻、朋友間的人倫之情，具有濃厚的人情味；第三，以寫自然景物為主的一組借景抒情的小品，例如：《春》、《荷塘月色》等。作者的《背影》一文之所以如此膾炙人口，就是因為里面蘊含著和諧美好的家庭美德。這樣，學生的心一下子就沉浸在家庭美德之中了。

二、巧設導語再滲透

精妙的導語，猶如人的眼睛，能打開人的心靈之窗。如果在導語里緊扣德育內容并巧加滲透，那么一堂課就會在濃濃的感情氛圍里流淌。設計導語的方式很多，如情景導入、故事引入、激情語言渲染、圖畫引入、詩句導入等。筆者在《背影》一課里用了“激情語言導入法”。筆者說：“人常說，母愛如水，柔而舒，我卻說，父愛如山，重而厚，朱自清先生這篇文章中濃濃的父愛深深感染著我，震撼著我，讓我們一起走進背影里，去體會讓人難以忘懷的這份人間真情吧?！边@樣的導語設計，一下子就把學生帶進那份至真的家庭美德之中，為學生更好地進入文本、理解文本打下了堅實的基礎。

三、巧用教材深滲透

教材內容里蘊含著真摯的感情，如果在教材內容上巧加滲透就能使學生在理解的層面上更進一步。有的內容直接抒情很容易看出，有的內容語言委婉含蓄，這就需要深入教材，抓住關鍵點、關鍵句，進行揣摩分析、歸納綜合。在學習《背影》一課時，筆者抓住了三個關鍵點，在學習的同時層層滲透家庭美德，讓學生在掌握語文知識的同時，把家庭美德教育深深刻在腦海里。第一個關鍵點：“背影的刻畫”。抓住父親過鐵道買橘子時的背影，反復朗讀渲染，然后讓學生圈畫出“走、探、縮、傾”等動詞，揣摩并體會父親艱難的動作中飽含的愛意。與此同時，并用“我忘不了父親的背影，因為背影里藏著（）的父愛”這樣的句式，輕叩學生的心扉，讓他們去感受這種家庭美德。第二個的關鍵點：“我的流淚”。讓學生找出我的四次流淚，分別是：悲傷之淚——感動之淚——惜別之淚——思念之淚。筆者問道：“淚是人情感的流露，情到深處才流淚。朱自清先生體會到父親的愛，同學們體會到自己父親的愛了嗎？”這樣的反問讓學生去自悟，去留心，去營造家庭的美德。第三個關鍵點：“父親四句樸實的話”，如“進去吧，里面沒人?！钡?。通過讓學生去讀，去品，去說，去悟，從而使他們深深眷戀這份父子情。這樣的教材理解，這樣的巧妙滲透，學生的感悟當然會很深。教師利用教材內容，清晰地理出情感脈絡，不僅教起來游刃有余，而且能夠針對重點內容，讓學生學起來輕而易舉。

四、巧妙小結襯滲透

文章講究首尾圓合。在文章結尾處再次點題、照應導語會使學生覺得語文課堂就像一首優(yōu)美的散文詩，回味無窮。筆者是這樣小結全文的：“父親的背影里有愛，‘我’的淚里也有愛，這是一曲深情的父子情歌，這是一種家庭美德的宣揚，愿同學們都能在和諧的家庭里感受到這種人間真情！”這樣的小結，不僅蕩氣回腸，而且給課堂畫上了完美的句號，讓學生在回味的同時，能夠受到家庭美德的熏陶。

中學語文教材中可作為德育教育素材的內容比比皆是。因此，教師要充分利用這些生動的教材對學生進行德育教育，猶如潤物無聲的細雨，使學生受到“真”、“善”、“美”的熏陶，從而提高他們的思想道德素質，使其養(yǎng)成積極向上的學習觀和生活觀。

家庭美德范文第2篇

家長自身的教育理念、教育方式存在偏差。部分家長重智育，輕德育，家庭教育重心偏離，本末倒置；重視物質滿足和技能培養(yǎng)，輕視人文關懷和思想教育；重言傳，但方法簡單粗暴，輕身教，且不能率先示范。傳統(tǒng)家庭美德對于引導青少年處理與家人、師生、同學關系，甚至將來組成家庭后處理夫妻、子女關系，進入社會處理人際關系等都發(fā)揮著重要的作用。因此，本文以中學生為研究對象，結合時代背景以及中學生心理特征，繼承傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因，構建傳統(tǒng)家庭美德在中學德育的實現路徑。

2傳統(tǒng)家庭美德的優(yōu)良基因

2.1人倫要求

我國傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定最基本的人倫要求，強調人的權利和義務。傳統(tǒng)家庭美德規(guī)定了父子有親、夫妻和睦、兄友弟親、朋友有信，規(guī)定了父母、妻子、孩子、兄弟姐妹、朋友之間的相處之道。賦予新的時代內容，就是我們今天所倡導的“尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結”的家庭美德，有利于維護社會穩(wěn)定、促進家庭和睦以及改善人際關系?，F代家庭結構日益核心化，孩子成為家庭主導。長輩的溺愛養(yǎng)成了孩子任性、嬌蠻、自私自利的性格。有些中學生在校是遵守紀律的好學生，回家卻成為“小皇帝”，衣來伸手，飯來張口，無視父母沉重的家庭負擔。父母不能滿足自己要求時，耍小性子，或以不理智行為對抗。因此，在中學德育中，需要進行傳統(tǒng)家庭美德的“孝道”教育。讓孩子了解父母養(yǎng)育自己的不易，主動承擔孝敬父母的責任。學生大多是獨生子女，在成長過程中缺乏分享、助人為樂的精神，以自我為中心，容易因為一些小事發(fā)生爭吵。傳統(tǒng)家庭美德的“朋友有信”、“兄友弟愛”等內容對獨生子女處理與同齡人的關系提供了借鑒。

2.2勤儉節(jié)約

勤儉節(jié)約要求人們熱愛勞動，勤奮努力；節(jié)制物質欲望，簡樸生活。當代青少年攀比現象嚴重，重視物質追求，非名牌不穿，非名牌不用。甚至有些青少年將大量的精力和金錢花費在了虛擬的網絡游戲中，追尋網絡游戲帶來的滿足感。部分青少年好逸惡勞，只是一味地向父母索取。因此，應在青少年中進行“勤儉節(jié)約”的傳統(tǒng)美德教育，提倡艱苦奮斗，要求青少年保持勤儉本色，引導青少年樹立正確的消費觀、價值觀、勞動觀。

2.3家國一體

儒家強調人生在世，要以“立德”為本，而“立德”要以“孝”為本。在家為“孝”，在國為“忠”。以“孝”促“忠”，以“齊家”作為“治國”、“平天下”的重要環(huán)節(jié)?！疤煜轮驹趪瑖驹诩?。”古代“家國一體”的思想蘊涵著強烈愛國熱情、報國之志和民族氣節(jié)，是中華民族愛國主義思想重要組成部分。部分中學生的社會責任意識淡薄、協(xié)作精神差。在筆者擔任實習班主任期間，學校召開運動會，報名學生寥寥無幾。追問原因，學生認為，參加運動會太累，學校不會給予物質獎勵，不劃算。因此，將“家國一體”思想融入中學德育，有利于引導學生樹立正確的價值觀，培養(yǎng)學生社會責任感和集體榮譽感。

3中學德育中凸顯傳統(tǒng)家庭美德

3.1升華傳統(tǒng)德育精神，豐富學校德育內容

第一，繼承“孝”的美德?！靶ⅰ笔钦麄€中華民族的凝聚力。學校的“孝道”教育不同于傳統(tǒng)的“愚孝”，它不僅要求子女要孝敬父母，也要求父母尊重孩子的權利。同時，學校也要與家長積極溝通交流，向家長灌輸“民主”的觀念，引導父母積極與孩子交流溝通，尊重孩子選擇。第二，培養(yǎng)自主、自立、自強精神?！白灾?、自立、自強”是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是青少年立足于現代社會的基本素質。我國中學生獨立自主意識淡薄，自立能力差，依賴性強。同時，家長對孩子干涉過多。因此，在學校德育中要積極培養(yǎng)孩子“自立、自主、自強”的精神，積極組織學生參加社會活動，鍛煉學生的社會適應能力以及人際交往能力。第三，繼承弘揚勤儉美德。部分中學生鋪張浪費、攀比心理比較嚴重。在中學德育中貫徹勤勞簡樸、艱苦奮斗等傳統(tǒng)美德教育可以讓學生了解父母的不易，引導中學生樹立正確的價值觀、消費觀以及人生觀。第四，加強責任感教育。當代中學生在為人處世方面，以自我為中心，以自己的利益作為衡量標準，部分中學生社會責任感和集體榮譽感淡薄，傳統(tǒng)家庭道德中“家國一體”的思想，滲透著濃厚的愛國之情和報國之志。因此，我們可以通過在中學德育中加強傳統(tǒng)家庭道德教育中“家國一體”思想，增強中學生的社會責任感和集體榮譽感。

3.2拓展德育陣地，在學科教學中滲透傳統(tǒng)家庭美德

課堂教學是學校教育的基礎，也是中學德育的主要途徑，為學生提供豐富的教育資源?？蓪鹘y(tǒng)家庭美德精華滲透到各學科內容中，從而引導青少年健康成長。教師在組織德育的過程中，要以教材內容作為切入點，將學科教學與中學德育有機結合起來。通過有意識的誘導，在學習學科知識的同時，從政治、思想、道德、法紀、心理等方面，對學生進行德育。同時，要增強教師德育觀念，強調學校教職工人人都是德育教育者，以身作則，將德育落到實處。

3.3組織學生實踐活動，發(fā)揮校園文化的德育作用

借助形式多樣的校園活動可以更有效地傳承傳統(tǒng)家庭美德。舉行家庭德育主題演講，讓同學自主準備，學生在準備內容過程中學到大量的傳統(tǒng)家庭德育方面的知識，在演講過程中明辨是非。也可以用文藝表演、黑板報的形式宣傳傳統(tǒng)家庭美德。這些形式可以讓學生積極主動地觀察、感受、學習，使中學生潛移默化中接受傳統(tǒng)家庭美德。在價值多元背景下，依據青少年自身的生理和心理特點，為實現對青少年正確引導，在中學開設哲學和心理學的選修課、建立心理咨詢室，讓科班出身教師擔任心理咨詢室的教師，服務于青少年。

3.4加強家校合作，形成德育統(tǒng)一陣線

家庭美德范文第3篇

家庭是社會最基本的單元，家庭美德建設在“四德工程”具有基礎性的作用，家庭是人在社會生存與發(fā)展的重要支撐，家庭美德的建設和提升影響著公民道德觀念的形成和道德行為的踐行。中小學思想道德教育工作在教育廣大在校中小學生的同時，無疑也能夠通過家庭這根紐帶向家長不斷傳遞正能量。中小學的思想道德教育工作主要目的雖然是培養(yǎng)中小學生的道德素養(yǎng)和品行節(jié)操，但也可以在一定程度上有利于全社會道德水平的提升，有利于促建家庭美德在內的整個“四德工程”的建設。

二、目前中小學生思想道德教育和家庭美德建設方面存在的突出問題

1.目前中小學生思想品德教育道德實踐機會少，未能完全做到知行合一。家庭成員始終以孩子為中心，這使得孩子的社會化過程比之以前有兄弟姐妹的時候慢了不少，孩子在家庭中責任觀念、奉獻意識普遍比較薄弱，有時候把父母對自己的關愛當成自然而然的事情，對父母付出的艱辛視而不見，缺乏必要的理解和尊重，這是和新時期倡導的家庭美德格格不入的。中小學生的思想品德教育，單靠課堂上書本內容的講授難以起到良好的效果，高尚品德的培養(yǎng)必須基于現實的生活體驗。所以中小學生的思想品德教育過程中，必須要以中小學生為主體，要有以人為本的教育理念，把中小學生自身的積極性調動起來，讓他們從繁重的課業(yè)負擔中解放出來，積極參與到各種實踐活動中來，將中小學生的思想品德教育與無限鮮活的日常生活結合起來。2.個別家長沒有能夠給孩子起到良好的示范作用。家庭是人生的第一課堂，家長是學生的第一任教師，在思想道德教育的過程中，家長的言行舉止有著至關重要的作用。身教重于言教，父母是中小學生在日常生活接觸最多的成年人，中學生心智發(fā)育尚不成熟，辨別是非對錯的能力有限，往往由于對父母的依賴和崇拜心理，盲目模仿父母的行為，不經批判地接受父母的思想。父母的道德水平和習慣修養(yǎng)對孩子的影響極大，如果父母在家里當著孩子的面不注意自己的言行舉止，言語粗俗，自私自利，蠻不講理，甚至是亂發(fā)脾氣，不注意自己的修養(yǎng)，那么就會大大影響中小學生思想道德教育的效果。孩子發(fā)現自己在學校里受到的教育和自己在家里看到的不一致，心理就難免產生矛盾，這樣學校思想道德教育的成效就很難有所保障。3.目前中小學生思想品德教育育人的系統(tǒng)網絡有待加強。目前的中小學生思想品德教育，在一些地方還沒有形成合力，缺乏學校、家庭、社會各方的協(xié)作，個人教育工作還沒有充分意識到在中小學生思想品德教育過程中構建系統(tǒng)育人網絡的重要性。一些人認為中小學生的思想品德教育就是思想品德教育課老師的事情，和別人關系不大，這種看法是非常錯誤的。學校的全體教師要有意識地引導家長積極有效地配合學校的思想道德教育和家庭美德建設。學校的教師要經常和學生家長交流，在要求家長在思想道德教育中積極配合學校的同時，也要注意和家長溝通，了解中小學生在家庭中的思想道德表現，發(fā)現存在的癥結和突出問題，這樣可以增強思想道德教育的現實針對性，也可以得到廣大家長的理解和支持，做到學校教育與家庭教育的互相補充，良性互動，產生“1+1＞2”的效果。

三、構建中小學思想品德教育與家庭美德建設互動機制的措施建議

家庭美德范文第4篇

【關鍵詞】傳統(tǒng)美德;特點;內容

一、運用通俗、精彩的傳統(tǒng)美德故事，能有效改善幼兒不良家庭常規(guī)問題

1.傳統(tǒng)美德故事的特點

（1）我國是世界歷史文明古國，在五千多年的文化史中，代代相傳留下來的傳統(tǒng)美德故事千百個，是中華民族寶貴的精神財富。而每個故事都有獨特的教育價值，并蘊藏著一個鮮為人知教育目的，在這里稱之為德目。

（2）故事內容重品德教育、重人格塑造和社會責任感培養(yǎng)的真人真事。如“黃香扇枕”“孔融讓梨”等典故是教育子女要做到孝敬父母、尊重長輩、懂得長輩有序的道理?！傲⒛緸樾拧笔墙逃优畯男∫\實，言而有信?！疤搼阎蔷葹拿瘛笔桥囵B(yǎng)幼兒善良的品性。

2.幼兒家庭常規(guī)的分類及內容

幼兒家庭常規(guī)具體分四類：生活常規(guī)、活動常規(guī)、學習常規(guī)和紀律常規(guī)。實驗期間對參與聯(lián)動教研實驗園及聯(lián)手園內421名家長進行問卷調查，請家長寫出幼兒在家庭教育中對幼兒難于教養(yǎng)的困惑問題及應對方法。經過回執(zhí)242份問卷整理，總結出家庭常規(guī)的具體內容。

（1）生活常規(guī)。能輕拿輕放茶杯、碗勺，每天都能按時吃飯，吃飯或吃點心、水果前洗手，不挑食、不偏食，不把飯菜撒在桌子上或地下，大、小便后洗手。每天起床后和睡覺前都刷牙，睡覺前有固定的程序，例如刷牙、換睡衣、聽故事、然后親親家長道晚安，睡覺前能把脫下的衣服鞋帽放在固定的地方，睡覺時能保持安靜。洗澡時有固定的習慣，例如和家長一起唱歌或玩玩具。

（2）活動常規(guī)。每天都和同伴或家人一起分享玩具或食物，知道尊敬長輩、孝順父母，能和家里來的客人小朋友一起玩，團結友愛不爭搶，學會禮貌和謙讓。喜歡新鮮事物，例如以前沒有玩過的玩具或活動，勤于探索和思考，喜歡問問題。每周都和家人一起參加有規(guī)律、有計劃的活動，例如做游戲、看電影、去公園或外出就餐，知道做事情要有計劃。周末早上起床后有固定的活動，例如看一會電視或玩一會玩具。

（3）學習常規(guī)。每天都進行與年齡相稱的學習活動，例如數數或給圖形涂顏色。每天閱讀圖畫書，能認真地看一本書，畫畫、看書時保持正確坐姿，愛護圖書，不撕書、扔書。培養(yǎng)勤于學習讀書習慣。能認真聽大人講故事，不做小動作，遇到問題會向大人請教，做到不懂就問。每天都和家長有單獨交談的時間，例如從幼兒園回家的路上或晚上睡覺前。外出時會帶一些玩具或圖書，例如就餐館等餐時孩子會玩玩具、畫畫或者看圖畫書。

（4）紀律常規(guī)。等待和家庭成員一起吃水果點心。安靜聽別人講話。知道如果不遵守家庭常規(guī)有什么后果。知道如果進行下一個活動會被提醒，例如家長說：“在玩五分鐘睡覺。”

3.傳統(tǒng)美德故事對幼兒在家庭中進行教育的應用

李嵐清說：“凡是現在需要提倡的好品德，都可以從我們古代的資料中原原本本地找出來，不要包裝”，所有在家庭教育中要注重“美德”教育，對幼兒進行熏陶和引導。要科學地運用美德故事，從不同的德目中進行思想教育。善于用發(fā)現的眼鏡看孩子在家庭中的表現，正確引導家庭常規(guī)的具體做法，對孩子產生各自不同的問題可以用相對接的傳統(tǒng)美德故事進行正面教育。

例如：家長發(fā)現幼兒在活動常規(guī)中某一現象（家里來了小客人，不能與其好好相處，不把玩具和水果送給小朋友）發(fā)生問題，家長就可以借助“孔融讓梨”的故事進行禮讓教育。 在生活常規(guī)中發(fā)現幼兒由于方法不得當，不小心做錯事了，害怕爸爸媽媽說他，于是就說謊不敢承認。家長就可借助“手捧空花盆的孩子”的故事進行誠實教育。在學習常規(guī)中發(fā)現幼兒一會兒看書，一會兒玩玩具，不專心做一件事情，干什么事情都馬馬虎虎。就可以用“魯班學藝”故事進行做事細心教育，借用“囊營夜讀”故事進行勤學教育。在紀律常規(guī)中出現不遵守時間限制問題，就可借用“魯迅遵守時間”故事進行說話算話、守時教育。

二、家庭教育中利用恰當方法，促進幼兒常態(tài)化家庭常規(guī)發(fā)展

1.情境熏陶法

情境熏陶法，就是創(chuàng)建趣味直觀、生動、形象的學習情境吸引幼兒的注意力，激發(fā)幼兒的學習興趣和探究欲望、有效喚醒幼兒已有的相關經驗或知識。如：家長可利用服裝、道具、圖片進行講故事。

2.音樂教育法

音樂教育法，是陶冶高尚情操的有力有段，通過音樂這一藝術的穿透性，有效促學習速度與質量。音樂的渲染，能從人的意識層面深入到無意識層面，往往印象深刻，終身難忘。如在講故事時配上相適合的輕音樂，或在故事中的對白中，家長和孩子進行唱著說，趣味更濃，往往收到意想不到的效果。

3.繪畫表現法

繪畫表現法，是藝術教育的另一種表現手法。《指南》中強調，藝術重在感受與欣賞，表現與創(chuàng)造。在講故事之前可以引導幼兒欣賞故事視頻，通過視、聽覺刺激，故事的情節(jié)畫面在大腦中形成畫面，然后家長可與幼兒一同進行把故事畫出來，再講一講。

三、優(yōu)化教育環(huán)境，對幼兒家庭常規(guī)培養(yǎng)起推動作用

1.創(chuàng)建了合理、適度、寬松、自主的精神文化家庭環(huán)境

家庭是幼兒最熟悉的環(huán)境，家長在對幼兒進行常規(guī)教育的時候，家長們能夠注意到對幼兒的教育張弛有度，創(chuàng)建自由、自主、的空間，保持合理、適度的原則。對幼兒來說家是幼兒的避風港，家長能夠掌握好尺度，不要過于嚴厲、適當即可，給孩子們一個渠道去疏導自己的情緒。

2.家長通過各種學習方式學習對幼兒傳美教育的方法，提高自己對幼兒傳美教育的有效性

家庭是所天然的學校，家長是孩子人生的第一個教師。所以家長的方法要具有科學性和藝術性。

第一，善學、勤學、會用。在實驗期間，我園家長能夠認真研讀我們課題組選編的傳統(tǒng)美德故事與教子妙方，仔細觀察孩子生活中出現的問題，針對問題進行傳美故事寓事滲透;還參加一些國學公益講座，經常閱讀一些與傳美教育相關的雜志和書籍，學習其中的理論及實踐經驗等等，并把這些習得的方法巧妙的運用到生活中。

第二，善于為子女提供良好的榜樣。幼兒期的孩子喜歡模仿他們崇拜的人物，在模仿過程中逐漸把榜樣的品質內化為自己的品德。所以家長要善于提供良好的榜樣?！霸鴧⒇i”的故事就是家長自身注重修養(yǎng)的一個榜樣。

3.幼兒園支持家長進行家庭教育提供了有利的保障

幼兒園與家庭之間建立起暢通無阻的渠道，使教師和家長彼此都能了解到對方在對孩子進行哪方面的問題進行引導。幼兒園一般會把教育孩子的內容以書面的形式張貼到家長通知欄，或通過家長微信平臺、家長會等渠道及時呈現給家長，家長可以以此為據簡單設置一些與幼兒園相同的環(huán)境設施，使家園環(huán)境盡可能地統(tǒng)一起來。

四、結束語

家庭美德范文第5篇

其實,低碳是一種“大隱隱于市”的悠然心境。忙里偷閑,與其長時間地坐在電腦面前沖浪,腰酸脖子痛也要改名換姓去享受網絡的虛幻,不如切斷電源,讓鼠標手和電腦臉掙脫出互聯(lián)網的束縛,來到現實中體驗隱逸生活的悠然。

打開門窗,擷一縷清風縈繞左右,澆水施肥,期待耕耘之后的驚喜。四季常青的七里香當是首選,既能吸收化學煙霧又可以防塵隔音。吸污納垢的草石竹也不可或缺,花諺道:“草石竹鐵肚量,能把毒氣打掃光?！比绻銮蓡踢w新房,那凈化甲醛的吊蘭蘆薈當然是功不可沒的座上客。更兼有雛菊、萬年青、美人蕉、蝴蝶蘭等斗艷其間,臥室客廳立刻煥然一新。

低碳是一種彰顯精致生活的品位。到超市購物,當別人提著一大堆塑料袋,而你卻拿出自制的布袋子,上面還個性十足地寫上“我不是塑料袋”的時候,你便是有品位。

低碳也是一種環(huán)保節(jié)能的行事風格。不知從什么時候開始,低碳已然成了明星偶像們的新寵,美國的歌唱組合“后街男孩”號召歌迷加入他們的低碳行列,歌手王力宏說自己的一件普通T恤可以穿著做好幾次節(jié)目,各路明星也都爭著當“低碳大使”。這個時候如果有誰再嘲笑低碳一族是“被低碳”的“摳摳族”的話,那他就太out了。

“摳摳族”確實很“摳”,他們“一分錢掰兩半兒花”,他們不打車不下館子不剩飯,他們拼房拼吃拼衣拼卡甚至拼婚禮,他們堅持“美容就是早睡早起外加白開水8杯”,他們喜歡發(fā)揮奇思妙想,通過廢物利用來制作一些DIY家庭用品……他們精明的省錢方式可以說是傳統(tǒng)美德的現代綻放,其帶來的環(huán)境效益絕不亞于經濟效益。比起那些無所不用其極的“月光族”,他們要高明得多。