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心理學(xué)家范文第1篇

格桑老師身上有太多的頭銜，四川大學(xué)實用心理與人才發(fā)展研究中心主任，中國人才協(xié)會超長人專委會理事，中國心理學(xué)家大會特邀專家，世界華人心理學(xué)家協(xié)會心理健康專業(yè)委員會主任委員，中國科學(xué)院心理研究所中國心理咨詢師精英工程特聘專家，應(yīng)用心理學(xué)專家，著名催眠專家，“得覺催眠”的創(chuàng)始人。這些頭銜當中老師常常提起的就是自己創(chuàng)立的“得覺”，尤其是提到得覺十三個體系下的“得覺催眠”，就像提到自己的孩子，樂在其中，美滋滋的。

作為心理學(xué)家，格桑澤仁更覺得任重道遠。因為中國近現(xiàn)代心理學(xué)，并沒有承襲古代豐富的心理學(xué)思想，而是從西方心理學(xué)“移植”過來的，一直處于依附有余、獨立發(fā)展不足的局面，未能形成具有中國特色的心理學(xué)體系。

很突出的一點就是，不論是中國，還是西方，在治療的過程中，心理醫(yī)生都直在患者的心理缺陷或者傷痛等消極的思想中尋找解決問題的方法，患者和醫(yī)生都比較痛苦。西方的心理療法確實幫助我們進步認識了身心運作的規(guī)律，但對東方人在傳統(tǒng)文化中形成的特定的心理方式缺乏必要的針對性：特別是中國處在急劇的變革期中，人們承受的心理壓力更高，對心理學(xué)科實用性的要求也越來越高，在這種情況下，產(chǎn)生于西方文化背景下的心理學(xué)在東方的文化土壤中就開始有些“水土不服”。

格桑澤仁從中國傳統(tǒng)文化入手，他深入了解儒家道家思想，更系統(tǒng)地研究了千年來深刻影響國人思想的佛教文化。他還背負行囊，跋山涉水深入藏區(qū)及其他地區(qū)，搜集了大量的藏族秘籍經(jīng)典以及其他地區(qū)的民間秘籍，從最真切的民間文化中了解東方人群所特有的心理秘密，博采眾長，創(chuàng)立了“得覺”體系。

格桑老師不僅在心理學(xué)有一定的造詣，而且在文學(xué)上也有一定的功底，尤其擅長詩歌創(chuàng)作。格桑老師在全國刊物發(fā)表了數(shù)十篇心理學(xué)論文，出版了五本專著；先后為中央電視臺、各大高校、黨政機關(guān)及社會團體進行了3D00多場講座，其中1500人以上講座1000多場：大型催眠講座幾十場：在全國二十多個省市作過專場講演和培訓(xùn)：先后到三個國家進行過“催眠營銷”、“東方催眠技巧”講座。他現(xiàn)在擔任中央電視臺《科技博覽》、《走進科技》、《心理訪談》特邀專家，他是“得覺(八式)”創(chuàng)始人，他帶著使命，走出雪域神山，體驗生命，感悟人生，感受快樂。老師很重視身體的保養(yǎng)，太極拳打得有一定專業(yè)水準。

格桑老師在全國擁有太多的粉絲，也是我心中的偶像。無論用多少筆墨都難以把老師的故事寫完整，我很早就有計劃為老師寫專訪，可老師把時間表排得總是很滿，這次《心理醫(yī)生》雜志終于有機會給他做一期專訪，因此我特意就心理學(xué)界普遍關(guān)心的問題采訪了格桑老師。

《心理醫(yī)生》雜志：格桑老師，您好，十分感謝您在百忙中接受我的訪問，聽說您是得覺催眠的創(chuàng)始人，在國內(nèi)對催眠的了解還不夠，您能不能給我們具體介紹一下催眠?

格桑澤仁老師：很高興接受您的專訪。催眠是人的種特定的意識狀態(tài)，通俗點講，當一個人處于一種完全專注并且注意力高度集中于某種狀態(tài)時，我們就可以認為他處于催眠狀態(tài)。用得覺理論講就是專注和忽略，從醫(yī)學(xué)上定義，催眠(hypnosis)是一種類似睡眠而非睡眠的意識恍惚狀態(tài)，是一種深度放松和高度體認的表現(xiàn)――就像白日做夢或冥想一樣，在這種完全放松的情況下，潛意識會開放并吸取對自己有幫助及有益的暗示，所以更準確來說催眠是一種特殊的清醒狀態(tài)。

當我們被某些連續(xù)、反復(fù)的刺激，尤其是語言的引導(dǎo)，從平常的意識狀態(tài)轉(zhuǎn)移到催眠的意識狀態(tài)時，會比平常狀態(tài)容易接受暗示。

《心理醫(yī)生》雜志：人們常說的催眠術(shù)是什么呢?

格桑澤仁老師：催眠術(shù)，一般認為，是指在完全自愿的條件下，由催眠專家或催眠醫(yī)生通過對人的視覺、聽覺、觸覺等不同的感受器官有節(jié)律地刺激，引導(dǎo)被催眠者進入催眠狀態(tài)的過程。

《心理醫(yī)生》雜志：催眠和一般的睡眠有什么區(qū)別呢?

格桑澤仁老師：催眠與睡眠不同，從大腦所處的狀態(tài)來看，催眠只引起大腦皮層不完全抑制，相當于一種夢幻狀態(tài)或恍惚狀態(tài)。此時，被催眠者的思想和精力集中到某一點上，難以產(chǎn)生別的思維和感覺，特別容易接受暗示，即接受預(yù)先肯定的某種事實或指令，進而影響被催眠者的行為和感覺，以達到調(diào)整機體功能，舒暢情懷，解除病痛等的目的。而睡眠狀態(tài)時大腦皮層處于一種完全抑制狀態(tài)，現(xiàn)代神經(jīng)生理學(xué)使用心電圖技術(shù)也發(fā)現(xiàn)，睡眠狀態(tài)下的腦電圖與催眠狀態(tài)下的腦電圖各階段的波形不同，催眠時的腦電波更接近于或者更相似于清醒狀態(tài)下的腦電波形。

催眠是獨特的意識狀態(tài)，有以下特征：意識的主動性降低；注意范圍變得狹窄：幻覺的產(chǎn)生，潛意識進入意識層。是一種特定狀態(tài)下的“專注清醒”。

《心理醫(yī)生》雜志：催眠可以應(yīng)用在哪些范圍?

格桑澤仁老師：現(xiàn)階段，催眠治療一般用于以下的范圍，

1.解除心理矛盾，心理壓力緊張等心理問題，如性格調(diào)整，情緒矯正。

2.兒童心理行為和多動行為等。

3.青少年學(xué)習問題，消除考試緊張。

4.神經(jīng)癥的治療，如各種神經(jīng)癥疼痛、失眠、記憶減退等。

5.各種軀體性神經(jīng)癥，如厭食癥、貪食癥、神經(jīng)性嘔吐、腹瀉、便秘、神經(jīng)性心悸、胸部精神性高血壓、哮喘、蕁麻疹等。

6.幫助戒煙、戒酒、減肥，調(diào)整不良的飲食習慣。

7.其他：如潛能開發(fā)、運動員心理調(diào)試等等。

《心理醫(yī)生》雜志：怎樣看待催眠帶來的負面影響?

格桑澤仁老師：最主要的負面影響應(yīng)該是催眠被一些不法分子利用，來侵害我們的利益，這也是許多人抗拒催眠的主要因素。其實催眠術(shù)作為一門作用于人的意識的技巧，一如諾貝爾發(fā)明的炸藥，既可以用在開礦、修路上，也會被不法分子用于制造恐怖事件，這些都是不可避免的。當面對這些侵害時，最好的防御方法就是出擊，所以只有我們了解并認識了催眠，才能把潛意識的調(diào)動控制在自己的手中，心靈的大門便不會讓壞人輕易打開。

《心理醫(yī)生》雜志：您獨創(chuàng)的“得覺催眠法”和通常的催眠方法相比有什么特點呢?

格桑澤仁老師：從字形來解釋“得”即為“每一天都會進行細微的自我對話”，“覺”即為“自己享受頭上的光環(huán)”。“得覺”的意思就是“得道覺悟”，“得覺”狀態(tài)就是一個我們每

天都會遇到的特殊的清醒狀態(tài)――意

識被集中而潛意識被打開，是我們的靈感與創(chuàng)造最活躍的時候。而“得覺”的方法則是教給大家有意識地駕馭這種狀態(tài)，調(diào)動我們的潛能，克服在一般狀態(tài)下不能克服的生理、心理疾病。

“得覺催眠法”是我在在研究催眠過程中綜合了各類催眠法，結(jié)合東方的文化特點特別是加入了藏族特有的文化與技巧，融合臨床醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、宗教學(xué)、音樂等內(nèi)容，發(fā)展出來的一種具有獨特之處的催眠方法。其獨特之處在于采用獨特的暗示語，施術(shù)不受環(huán)境限制，催眠速度快，結(jié)合特殊的點擊(有人稱之為點穴)等，其在操作技巧上屬于言語催眠和操作催眠相結(jié)合的方法?！暗糜X催眠法”有其獨到之處，目前我總結(jié)出了十幾套方法，這些方法全部是在我具體的催眠實戰(zhàn)中用到的，非常快速、有效。

《心理醫(yī)生》雜志：您能介紹一下催眠在我國的發(fā)展嗎?

格桑澤仁老師：在中國，“催眠―可以說是歷史悠久、源遠流長：古代的“祝由術(shù)”，宗教中的些儀式，如“跳大神”等都含有催眠的成分，只不過當時多是用來行騙的，或是一種迷信活動，并沒有具體而系統(tǒng)地研究催眠的人或者機構(gòu)?，F(xiàn)代社會催眠又從西方進入中國，中國對催眠系統(tǒng)的研究不過幾十年的時間?，F(xiàn)在，越來越多的催眠現(xiàn)象出現(xiàn)在人們的生活中，我們應(yīng)該建立適合自己民族心理、文化的催眠系統(tǒng)理論。中國民間的催眠可以挖掘、利用的資源很多，對催眠的系統(tǒng)研究是很有幫助的。我們的催眠研究會，有一大批催眠學(xué)者、愛好者將催眠應(yīng)用于醫(yī)學(xué)、教學(xué)、產(chǎn)業(yè)等領(lǐng)域的可行性研究，為中國人民的身心健康努力探索。

《心理醫(yī)生》雜志：普通人怎樣才能放心、安全地走進催眠診所?

格桑澤仁老師：目前國內(nèi)還沒有專門的獨立的催眠診所，因為還沒有任何法律、證照制度來規(guī)范催眠治療。實際上能提供催眠治療的催眠師，大部分是心理治療師、精神科醫(yī)師，部分受過訓(xùn)練的社工人員、護士也會提供催眠服務(wù)，有些?？漆t(yī)師則利用催眠來進行止痛、麻醉，如牙科醫(yī)師、婦產(chǎn)科醫(yī)師。

如果想要尋求專業(yè)催眠師的幫助，請你先做好準備工作

心理學(xué)家范文第2篇

薛　梅

英國心理學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn),沉迷網(wǎng)絡(luò)與抑郁癥密切相關(guān)。英國利茲大學(xué)莫里森博士研究上網(wǎng)與抑郁間的關(guān)系。他透過社交網(wǎng)站招募了1319名年齡16到51歲的志愿者,讓他們在線填寫調(diào)查問卷,回答上網(wǎng)時間、上網(wǎng)目的和一系列判斷是否罹患抑郁癥的問題。結(jié)果顯示,小部分志愿者有網(wǎng)絡(luò)強迫癥,沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界,寧愿上網(wǎng)絡(luò)聊天室和社交網(wǎng)站,也不愿意參加現(xiàn)實生活中的社交活動。還有1.2%已經(jīng)上網(wǎng)成癮。研究人員發(fā)現(xiàn),上網(wǎng)成癮者的抑郁得分比普通網(wǎng)友高5倍,達到中度到重度抑郁。

美國大部分防曬霜竟含致癌物

遲　明

據(jù)美國《西雅圖時報》近日報道稱,美國“非牟利環(huán)境關(guān)注組織”最新報告稱,由于含有某些化學(xué)成分,大部分防曬產(chǎn)品會導(dǎo)致人體內(nèi)分泌失調(diào),甚至還會誘發(fā)皮膚癌。該組織研究了500種防曬產(chǎn)品,發(fā)現(xiàn)其中六成產(chǎn)品含有苯酚,這一化學(xué)物質(zhì)有可能影響人體激素分泌:四成產(chǎn)品含有一種名為棕櫚酸的重金屬,有可能加速皮膚癌的形成:只有不足一成的產(chǎn)品,既可以提供足夠防曬保護,又無損人體健康。同時,加州大學(xué)的一項研究也指出,一旦紫外線滲透進皮膚,和這些化學(xué)物質(zhì)接觸,就可能誘發(fā)一些皮膚問題。不過,美國的個人護理產(chǎn)品協(xié)會對這些研究表示質(zhì)疑并指出,大部分防曬產(chǎn)品上市前都經(jīng)過長期安全測試,可以為消費者提供有效保護。

結(jié)腸癌測試能使40%的人免于死亡

施建珍

英國一項研究報告指出,五分鐘的結(jié)腸癌測試能夠使40%的人免于死亡。英國研究者花費了11年時間,追蹤了大約17萬人,4萬多人做了“靈活范圍”(flexi-scope)測試。測試主要是醫(yī)生將相當鋼筆尺寸的管插入結(jié)腸中,之后鑒別和清除掉小的息肉,這種小息肉增長后變成癌細胞。他們發(fā)現(xiàn)“靈活范圍”測試能夠大大降低人們患結(jié)腸癌1/3的幾率,也能夠降低43%的死亡率。研究者說,這項測試一生只做一次即可,每次需要5分鐘。

沖馬桶不蓋蓋子有害健康

徐　華

紐約大學(xué)醫(yī)療中心臨床微生物學(xué)專家菲利普?泰爾諾博士指出,如果沖水時打開馬桶蓋,馬桶內(nèi)的瞬間氣旋最高可以將病菌或微生物帶到6米高的空中,并懸浮在空氣中長達幾小時,進而落在墻壁和其他物品上?，F(xiàn)在大部分家庭中,上廁所、洗漱、淋浴都在衛(wèi)生間里進行,牙刷、漱口杯、毛巾等與馬桶共處一室,自然容易受到細菌污染。細菌也會趁機進入人體口腔和呼吸道。因此,應(yīng)養(yǎng)成沖水時蓋上馬桶蓋的習慣。此外,馬桶圈要重點清潔,每隔一兩天應(yīng)用稀釋的家用消毒液擦拭。不少人冬天喜歡在馬桶上套個絨布墊圈,這樣更容易吸附、滯留排泄污染物,傳播疾病的可能性更大,因此最好別用。大多數(shù)家庭都會在馬桶邊設(shè)一個廢紙簍,存放使用過的廁紙,但這樣會造成細菌隨空氣散播?？梢苑乓粋€衛(wèi)生袋,隨用隨扔。

研究證實針灸療法確實有效

陳　娟

美國研究人員通過對老鼠進行的一項研究發(fā)現(xiàn)針灸可緩解疼痛,而其幕后“主腦”則是一個叫做具有天然緩解疼痛功能的腺甘酸分子。研究發(fā)現(xiàn),在針灸穴位附近的組織中,作為天然止痛劑的腺甘酸數(shù)目有所增加。專家指出,這項發(fā)現(xiàn)可能在一定程度上解釋了針灸的治療原理。在最新進行的研究中,研究人員對針灸處深層組織的腺甘酸效果進行了觀察。該專家小組對爪子受傷的一只老鼠的膝蓋處血壓點進行了30分鐘的針灸治療。結(jié)果發(fā)現(xiàn),腺甘酸活動情況正常的老鼠經(jīng)過針灸后疼痛感減少了三分之二,而對于經(jīng)過特殊處理無法產(chǎn)生腺甘酸的老鼠而已,針灸治療沒有產(chǎn)生任何效果。研究小組負責人稱,“針灸治療是世界上某些地區(qū)延續(xù)了4000多年的主流醫(yī)療手段,但是由于它還未被人們完全理解,造成許多人對此依然持有懷疑?！?/p>

精索靜脈曲張生育的頭號殺手

夏　梅

精索靜脈曲張并非小毛病,若不及時有效地給予治療,則可能導(dǎo)致不育。國外有人統(tǒng)計一千例不育男子的病因時發(fā)現(xiàn),因精索靜脈曲張所致不育者達39%。究其原因,主要有兩方面:其一,曲張的精索靜脈可引起局部血流不暢,嚴重者造成血液返流受阻而淤積,使得組織溫度增高和長期缺氧,導(dǎo)致生精障礙;其二,精索靜脈曲張時,腎上腺靜脈與腎靜脈的血液亦會返流到組織中,其內(nèi)含有兒茶酚胺、皮質(zhì)醇、五羥色胺和前列腺素等,這些活性物質(zhì)可對產(chǎn)生毒性作用,進而導(dǎo)致男性不育。

醫(yī)生見死不救在德國要坐牢

蘇　寧

在德國,醫(yī)生“見死不救”是條罪狀。德國《基本法》第二條規(guī)定,人人有生存權(quán)。德國《刑法》規(guī)定,在事故、危險或其他意外情況發(fā)生時,若有人需要救助,且在場人員有施救條件,若施救行為不對其構(gòu)成重大危險,拒絕施救者將被處以1年以下刑罰或罰金。急救的情況分兩大類,即一般狀態(tài)和有生命危險的緊急狀態(tài)。在緊急狀態(tài)下,醫(yī)生有權(quán)利也有義務(wù)為患者實施急救?？偟脑瓌t是,治病救人是第一要務(wù)。甚至在飛機上、火車上,醫(yī)生可以建議駕駛員就近著陸或停車。其實,對于德國醫(yī)生來說,法律的約束僅僅是個生硬的形式要求,“任何情況遇到病人都要施救”的信條,才是支撐醫(yī)生這個職業(yè)的道德基礎(chǔ)。實際上,在醫(yī)學(xué)院學(xué)習時,德國未來的醫(yī)生們就已開始接受“醫(yī)德醫(yī)風”的教育。大學(xué)期間,這種要求會不斷得到強化。按要求,學(xué)生們一共要通過4次國家考試,每次都有“醫(yī)德醫(yī)風”的試題,包括法律知識、急救內(nèi)容及急救訓(xùn)練等。學(xué)生在獲得“實習醫(yī)生”執(zhí)照后,必須有1年半的臨床進修實習。期間,學(xué)生必須要進行急救及護理實踐,并且必須有一次在社會上搶救病人的經(jīng)歷。只有醫(yī)德合格的學(xué)生,才能獲得“醫(yī)生執(zhí)照”。

父輩壞習慣可能通過基因傳后代

富　查

近日,瑞典斯德哥爾摩卡羅林斯卡醫(yī)學(xué)院科學(xué)家宣布,后天的生活習慣、環(huán)境等多方面的因素都可能改變?nèi)祟惖幕?雖然父輩的壞習慣未必會遺傳,但其導(dǎo)致的基因改變卻可能傳給后代。科學(xué)家經(jīng)過長期研究發(fā)現(xiàn),極端的環(huán)境條件會在人類卵子和的遺傳物質(zhì)上留下深深的“印記”,這種基因標記會傳遞給下一代。瑞典科學(xué)家拉斯?奧雷?本內(nèi)博士等人仔細研究了166名“老煙民”兒子的資料,發(fā)現(xiàn)他們早在9歲以前體重指數(shù)就已明顯高于同齡的孩子。這意味著他們成年后,肥胖和其他健康問題的風險要高很多。研究人員認為,基因表達受到一種名叫“外基因”細胞物質(zhì)的控制。外部環(huán)境可以通過外基因作用于基因,因此環(huán)境等后天因素,比如吸煙、飲食、壓力等,就可能在父親的基因里留下印記,進而在子女一代產(chǎn)生影響。

7個好習慣可能降低乳癌發(fā)病風險

張　靜

美國癌癥研究院馬丁?斯曼博士和其研究小組對涉及生活方式與癌癥關(guān)系的81項研究進行了評估,結(jié)果發(fā)現(xiàn),女性如能堅持良好的生活習慣,可能降低四成乳腺癌的發(fā)病風險。比如:遠離高脂肪高熱量食物,多攝取膳食纖維。美國研究人員發(fā)現(xiàn),膳食纖維的攝入會減少乳腺癌的發(fā)病風險。瘦身。美國癌癥研究院蘇珊?希金博特姆教授說,越瘦的女性得乳腺癌的風險越小,乳癌病人保持適度體重,也有利提高療效。經(jīng)常鍛煉。希金博特姆說,每天至少鍛煉30分鐘。限制飲酒。飲酒每天最好不超過1杯。啤酒最多不超過340毫升,葡萄酒控制在142毫升以內(nèi)。當婚則婚,該生則生。過晚婚育會使女性體內(nèi)激素水平失衡,增加乳腺癌的發(fā)病幾率。母乳喂養(yǎng)。美國癌癥研究院專家說,有明確證據(jù)顯示,用母乳喂養(yǎng)大的嬰兒,患乳腺癌的幾率低。因此,新媽媽要堅持母乳喂養(yǎng)孩子6個月。不濫補雌激素。近年美國女性不盲目補雌激素后,乳癌發(fā)病明顯下降。

喝咖啡會讓女孩的變小

心理學(xué)家范文第3篇

〔關(guān)鍵詞〕創(chuàng)造力理論;創(chuàng)造力;創(chuàng)新;培養(yǎng)創(chuàng)造力

〔中文分類號〕G63〔文獻標識碼〕A〔文章編號〕1671-2684(2009)08-0022-02

在日常生活中幾乎處處可以看到或感受到創(chuàng)造力的存在?？茖W(xué)家們的新發(fā)明和新理論、文學(xué)家們的新作品,還有音樂家、建筑師、畫家、雕塑家、設(shè)計師們的新創(chuàng)作等,都是創(chuàng)造力存在的確鑿證據(jù)。通常創(chuàng)造力被定義為任何富有想象力和創(chuàng)造發(fā)明能力的行為。這種行為對社會是有用的、恰當?shù)?并是新穎思想和概念所生成的果實。

創(chuàng)造力推進著整個社會、人類,甚至全世界的進化和演變,創(chuàng)新是社會進步的標志和動力。具有創(chuàng)造力的產(chǎn)品和“創(chuàng)新”概念給人們的生活帶來了空前絕后的變化,小到與百姓生活息息相關(guān)的服裝、娛樂、媒體,日常生活用品如電飯鍋、豆?jié){機等,大到汽車、飛機、太空探索,甚至最終導(dǎo)致金融危機的金融衍生產(chǎn)品和次級債。大大小小、形形,“創(chuàng)新”包圍著我們。可創(chuàng)造力到底是什么?如何培養(yǎng)創(chuàng)造力,如何促進創(chuàng)新?創(chuàng)新在教育中如何體現(xiàn)?創(chuàng)造力在藝術(shù)、美術(shù)課中是必須的、理所當然的、順理成章的,但在其他課程中應(yīng)發(fā)揮怎樣的作用?這些都是困惑著心理學(xué)家和教育學(xué)家們的難題,至今也沒有一個統(tǒng)一的說法和解決方式。

自從20世紀50年代起,美國心理學(xué)家們就開始對創(chuàng)造力感興趣并進行研究。最初的研究從天才和有天賦這兩方面下手,調(diào)查、研究并測試各種天賦人才和與他們有關(guān)的各種創(chuàng)新、創(chuàng)造力的表現(xiàn)方式。事到如今,專家們對創(chuàng)造力的研究和理解已經(jīng)有所改變,重心已從以往的注重天才、天賦轉(zhuǎn)移到“普通創(chuàng)造力”(Ordinary Creativity),從試圖測量創(chuàng)造力改變成描述其特征,從注重創(chuàng)造力在個人身上的體現(xiàn)轉(zhuǎn)到它在社會系統(tǒng)中的作用和影響?，F(xiàn)在西方心理學(xué)與教育學(xué)界統(tǒng)一注重在每個人身上的平常的、普通的創(chuàng)造力,并堅信所有的人都有創(chuàng)新的能力。

Unsworth認為,創(chuàng)造力可以分為四種類型,每種類型有兩個測量度,形成一個四方矩陣,Unsworth稱之為創(chuàng)造力矩陣(見表一)。創(chuàng)造力的四種類型分別是反應(yīng)創(chuàng)造力(Responsive Creativity)、主動創(chuàng)造力(Proactive Creativity)、預(yù)計創(chuàng)造力(Expected Creativity)和貢獻創(chuàng)造力(Contributory Creativity),這四種不同的創(chuàng)造力與不同情況和個人創(chuàng)新的心態(tài)有關(guān)。四種創(chuàng)造力分別在兩個測量度上:驅(qū)動力類型和問題類型。驅(qū)動力類型分為內(nèi)部驅(qū)動和外部驅(qū)動。意味著一個人在發(fā)揮創(chuàng)造力時是什么推動著他去創(chuàng)新,是發(fā)自于自身的動力還是外部要求的。也就是說,是一個人自己感到好奇或發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)新欲望導(dǎo)致他有創(chuàng)新行為,還是在某種情況下必須創(chuàng)新來完成任務(wù)。創(chuàng)新往往是解決某種問題或困難的富有想像力的、與眾不同的行為。這些問題(困難)分為兩類,即封閉型問題和公開型問題。封閉型問題指的是那些清楚可見并已有明確的解決方式或答案的問題;而有些困難或問題是沒有任何已知的答案或解決方案的,甚至問題和困難是什么都需要大家去尋找、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明,這就是公開型問題。

表一:創(chuàng)造力矩陣

現(xiàn)在,我們先從最被動的一種創(chuàng)造力說起,它就是反應(yīng)創(chuàng)造力(Responsive Creativity) ,它是指人在面對一個封閉型問題時由外界的驅(qū)動力來推動創(chuàng)新。這是個人對問題和發(fā)揮創(chuàng)新能力控制最少的一種情況。然而,在生活中這恐怕是我們最常見的一種創(chuàng)造力發(fā)揮狀況,經(jīng)常會在學(xué)習過程中或在工作中見到。

主動創(chuàng)造力(Proactive Creativity) 是最主動的創(chuàng)造力。它是內(nèi)部動力和公開型問題的結(jié)合,意味著全靠好奇、善良等內(nèi)部動機自愿地去尋找、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明問題,然后對其進行解決。這種創(chuàng)造力在生活中存在,如工廠工人自愿尋求流水線中不足之處,提出能夠提高生產(chǎn)效率與水平的操作性強的創(chuàng)新建議。

預(yù)計創(chuàng)造力(Expected Creativity)和貢獻創(chuàng)造力(Contributory Creativity)在反應(yīng)創(chuàng)造力與 主動創(chuàng)造力之間。 預(yù)計創(chuàng)造力是在外部動機推動的狀態(tài)下自行開發(fā)、尋找問題并用創(chuàng)新的方式尋求解決的創(chuàng)造力。這在工作和學(xué)習過程中常常出現(xiàn),如,在素描課上老師要求學(xué)生們隨意擺放物品但必須按時提交一幅完成了的靜物畫。

而貢獻創(chuàng)造力恰恰相反,是在內(nèi)部動機推動中有創(chuàng)意地解決已有定義或已有解決方式的問題和情況。這通常是和幫助他人等行為相關(guān)的,例如,貢獻自己的一份力量,用各種創(chuàng)新方式幫助非營利社會服務(wù)機構(gòu)。

總的來說,反應(yīng)創(chuàng)造力和預(yù)計創(chuàng)造力對個人來說更省力,因為它們的完成往往是必須的,是被要求而達到的。而貢獻創(chuàng)造力與主動創(chuàng)造力會來得更費功夫,對個人自我主動能力和內(nèi)在動力有很高的要求。但因個人有很大的主動力,從而得來的創(chuàng)造力會比其他兩種更為新穎,創(chuàng)新的質(zhì)量和創(chuàng)意的效果往往會更強些。

Unsworth的理論非常特別,可以說這個概念本身就是一個極為新穎的創(chuàng)新。她把生活中所能涉及到的創(chuàng)造力劃分為類型使得我們更好地能夠識別它們。有了好的了解和理解我們才能去思考這幾種創(chuàng)新能力的發(fā)揮到底意味著什么,琢磨在生活中我們怎樣才能利用對它們的認識來更好地培養(yǎng)我們自身的創(chuàng)造力,促進更多創(chuàng)新,提高創(chuàng)意效率和質(zhì)量。四種創(chuàng)造力在生活中的更深含義還有待心理學(xué)家和教育學(xué)家們繼續(xù)研究和調(diào)查。但我們每個人都可以在生活和工作中來體會它們的存在,觀察各種因素對它們的影響,這樣才能總結(jié)出創(chuàng)造力的動力來源和社會生活因素對創(chuàng)造力發(fā)揮的影響,也才能使創(chuàng)新發(fā)揮其正向作用。

其他西方心理學(xué)家對創(chuàng)造力在教育中的不足有著不同的看法。Anne Craft(英國心理學(xué)家)認為創(chuàng)造力在西方教學(xué)中有三個局限。第一,關(guān)于“創(chuàng)造力”的定義問題。專家和學(xué)者們都很難達成統(tǒng)一認識來為“創(chuàng)造力是什么”做文字上的定義。因此,創(chuàng)造力的定義影響到其培養(yǎng)和實施問題,導(dǎo)致有關(guān)創(chuàng)造力的課程安排很難完整,難以連續(xù)。第二,整個教育系統(tǒng)還沒能完全支持創(chuàng)造力在整體課程中的過渡與滲透。雖然教育體系強力提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新、創(chuàng)造能力,但很多還只能是局限于某些學(xué)科范圍,如在藝術(shù)或美術(shù)等表達藝術(shù)思想類課程中體現(xiàn)較好。Craft認為這是課程安排和設(shè)計的問題。教育者們不僅需要想到如何將創(chuàng)造力的發(fā)揮滲透和過渡到其他非藝術(shù)類科目中,還需謹慎把握滲透和過渡的計量與度數(shù)。第三,教育系統(tǒng)所希望的中央性教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方式控制了學(xué)校教育的創(chuàng)新發(fā)揮。也就是說,教育部門出臺的一些政策和制度限制了教師們創(chuàng)造力的發(fā)揮,使得教師們變成了知識傳授的技術(shù)人員,而不是培養(yǎng)孩子們創(chuàng)新能力和問題解決能力的“藝術(shù)家”。

專家和學(xué)者們認為對于孩子們來說,培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力最大的因素是有個創(chuàng)新的環(huán)境。孩子們不應(yīng)該從小有著“創(chuàng)新只是極少數(shù)人可以提供和奉獻給社會的,我不是其中之一”的念頭,這樣孩子會認為他自己沒有創(chuàng)新天分而放棄培養(yǎng)和發(fā)揮自己的創(chuàng)造力。家長們和老師們應(yīng)該讓孩子們知道有超常創(chuàng)造力的人只是有更多的創(chuàng)造力,而不是只有他們擁有創(chuàng)造力。創(chuàng)造力是所有人都擁有的能力,只不過每個人擁有的程度不一樣而已,擁有的廣度不一樣而已。

在西方,研究人員最早設(shè)計的一種能啟發(fā)想像力、創(chuàng)造力和創(chuàng)新想法的練習叫“Brainstorming Session”(頭腦風暴)。通常Brainstorming Session是一組人聚在一起,在毫無批評、非常寬容的環(huán)境中來啟發(fā)和幫助彼此出主意、想點子。所有人都可以隨意地喊出自己所想到的主意,提供給大家參考,互相激發(fā)和啟發(fā)。這種練習的中心信念是,一組人來互相啟發(fā)的結(jié)果會比一個人獨自用力去想、去創(chuàng)新的效果要好。

Craft和其他心理學(xué)家們對教育創(chuàng)新、學(xué)習創(chuàng)新和培養(yǎng)創(chuàng)新提出了一些思考。如,創(chuàng)造力是不是文化特定的?是不是所有文化和社會對其理解和需求都是一樣的?如果說創(chuàng)造力對經(jīng)濟發(fā)展有利,人們生活需求和節(jié)奏的增加推動著更快、更新穎的創(chuàng)新,那么,全球化和全球西方化是否影響了各個社會對創(chuàng)造力的需求和渴望?另外,創(chuàng)新和創(chuàng)造力也有道德和品德限制嗎?可想而知,有些創(chuàng)新會是非道德的,是用來傷害人類、破壞社會安定或降低生活水平的,那么,我們?nèi)绾蝸矶x“好的”、“壞的”、“道德的”和“不道德”的創(chuàng)新?這對學(xué)生們的創(chuàng)新能力又有何影響?本文已講到現(xiàn)代創(chuàng)造力研究主要注重“普通創(chuàng)造力”,但它與“非凡創(chuàng)造力”(Extraordinary Creativity)能否連接過渡?如何連接過渡?

以上問題有待于讀者與我們共同深入思考,歡迎來電話或發(fā)電子郵件與我們探討。(稿件編號:090728001)

參考文獻:

[1]Craft, A. (2003). The limits to creativity in education: Dilemmas for the educator. British Journal of Educational Studies, 51(2), 113-127.

心理學(xué)家范文第4篇

長期以來，心理學(xué)主要致力于對人的心理問題和心理疾病的研究，偏重于對人的心理問題或心理疾病的預(yù)防和治療。1998年，由美國賓西法尼亞大學(xué)教授賽里格曼(Martin．E．Seligman)倡導(dǎo)并發(fā)展起來的積極心理學(xué)將人們的視角從關(guān)注心理疾病轉(zhuǎn)到開始關(guān)注正常人的心理狀態(tài)。積極心理學(xué)強調(diào)心理學(xué)不僅要關(guān)注疾病，也要關(guān)注人的力量;不僅要修復(fù)損壞的地方，也要努力構(gòu)建生命中美好的東西;不僅要致力于治療抑郁痛苦的創(chuàng)傷，也要致力于幫助健康的人們實現(xiàn)人生的價值。積極心理學(xué)最基本的假設(shè)就是:人們的美好和卓越，與疾病、混亂和悲痛同樣都是真實存在的。在積極心理學(xué)框架里有三個相關(guān)的主題，一是積極的主觀體驗(幸福、愉悅、感激、成就)，二是積極的個人特質(zhì)(個性力量、天分、興趣、價值)，三是積極的機構(gòu)(家庭、學(xué)校、社區(qū)、社會)。積極心理學(xué)家認為，積極機構(gòu)可以促進積極特質(zhì)的發(fā)展和體現(xiàn)，進而促進積極主觀體驗的產(chǎn)生。關(guān)于這三個主題的主要觀點如下:積極心理學(xué)家認為，在積極的主觀體驗中往往伴有積極的情緒，而積極情緒相比消極情緒更能給我們安全感。消極情緒是時常提醒我們注意環(huán)境的危險，讓我們的思想和行為都會變得狹隘，而積極情緒則使我們關(guān)注未來而不是當前，它的作用在于能夠指引我們參與增強行為和認知能力的活動中。在積極的個人特質(zhì)中，良好的性格是重要的一個方面。它是指一系列積極素質(zhì)的綜合體，特點是有洞察力、團結(jié)合作精神、善良和充滿希望等等。這些良好性格特點我們稱之為性格力量因子，它們能夠使個體在面臨來自外部和內(nèi)部的困難時，在意志力量的驅(qū)使下最終達到目標。積極心理學(xué)家認為，我們可以有針對性地進行干預(yù)訓(xùn)練，提高人們相關(guān)方面的性格力量，不僅可以幫助他們渡過危機，而且還能在危機過后擁有更加幸福的生活。而積極機構(gòu)的作用就在于它應(yīng)該是有助于它的成員獲得美好生活的組織。對于學(xué)校而言，良好學(xué)校的特點是具有明確和公認的學(xué)習目標，即學(xué)習的立足點是什么以及學(xué)習的努力方向在哪里。好學(xué)校應(yīng)該能幫助學(xué)生成為高效的終身學(xué)習者。這樣的學(xué)校應(yīng)該首先提供給學(xué)生感到安全的環(huán)境，通過明確指導(dǎo)使學(xué)生成為富有愛心、富有責任感并最終成為建設(shè)性的社會成員。

二、高校突發(fā)事件的主要原因

(一)學(xué)校原因

1．管理不到位現(xiàn)代的大學(xué)生都是90后，90后大學(xué)生有其自身的特點。他們大多個性張揚、自我意識強，在很多事情上更樂于突出自己;他們比較了解中國社會的當前現(xiàn)狀，價值觀也更加現(xiàn)實，他們往往對自己充滿自信，但做事情一旦失敗，抗挫能力卻很弱。根據(jù)現(xiàn)代大學(xué)生的特點，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育理念，管理方式也應(yīng)該講究科學(xué)，如果我們還是用老標準去要求這些學(xué)生的話，勢必會造成他們產(chǎn)生逆反心理。2．預(yù)防機制不完善目前，很多高校都缺乏危機意識，只注重突發(fā)事件之后的事后干預(yù)，注意建立事件發(fā)生后的應(yīng)急機制，卻忽視了預(yù)防機制的建立。3．教育目標功利化改革開放以來，中國的教育受到了西方文化的影響，西方文化強調(diào)“有用”，要學(xué)了就有用。而現(xiàn)代中國教育越來越功利化，學(xué)校像工廠，學(xué)生像產(chǎn)品，忽視了對學(xué)生心靈的塑造。當面臨突發(fā)事件時，這種心靈的缺失會促使學(xué)生做出極端的事情。

(二)家庭原因

親子關(guān)系的好壞對孩子的性格會產(chǎn)生深遠的影響。家庭是塑造孩子個性的工廠。在孩子的成長過程中，很多父母只注重孩子的學(xué)習成績，而忽略和孩子心靈上的溝通。另外，家庭氛圍不和諧，父母經(jīng)常吵架或者是離異，都會對孩子幼小的心靈產(chǎn)生深遠的影響。從心理學(xué)角度講，孩子會覺得是他自己不夠好才導(dǎo)致父母這樣，帶著這種陰影生活對孩子的性格、今后的事業(yè)以及婚姻都會產(chǎn)生很大的影響。

(三)學(xué)生自身原因

1．環(huán)境適應(yīng)能力最典型的是大一新生，很多都是獨生子女，平時在家一切都是父母打理，來到大學(xué)后，生活問題、學(xué)習問題接踵而來，一時找不到解決問題的辦法，容易造成心理失衡。2．思想不成熟現(xiàn)在的90后大學(xué)生是樂于接受新事物的，他們往往具有很強的獨立意識，但又依賴父母、老師，情感不穩(wěn)定，容易沖動，缺乏對事物的判斷力，易做出極端的事情。3．缺乏性格優(yōu)化意識每個人的性格都有優(yōu)缺點，性格是可以塑造的。上大學(xué)不僅是學(xué)習知識，更重要是獲得自我成長———認識自我、完善自我?，F(xiàn)在的學(xué)生在犯了錯誤之后，往往是從對方找原因，指責對方，卻很少從自身找原因，大家各不相讓，人際關(guān)系很容易起沖突。

三、積極心理學(xué)對預(yù)防高校突發(fā)事件的啟示

(一)學(xué)校應(yīng)端正教育目標，創(chuàng)設(shè)積極、寬松的教育環(huán)境

積極心理學(xué)家認為，學(xué)校的教育目標應(yīng)該能增進學(xué)生的學(xué)習動機，促使學(xué)生對學(xué)習過程的投入，以及增強其面臨困難工作時的決心和勇氣。因此，我們的教育目標應(yīng)該是促使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地想要學(xué)習，而不是因為外部的壓力去被動學(xué)習;要以培養(yǎng)學(xué)生積極的個人特質(zhì)為主，而不是單純地以學(xué)業(yè)成績來衡量學(xué)生的好壞。易中天在《中國教育丟掉了根本》一文中提到:今日之中國，學(xué)校是工廠，院系是庫房，班級是車間，學(xué)生則是流水線上批量生產(chǎn)的齒輪和螺絲釘，只不過有的鍍金，有的鍍銅，有的壓了塑料膜。但指導(dǎo)思想和生產(chǎn)模式，則是一樣的。目標，是“望子成龍”;標準，是“成王敗寇”;方法，是“死記硬背”;手段，是“不斷施壓”，還美其名曰“壓力即動力”。至于孩子們是否真實，是否善良，是否健康，是否快樂，沒有人去想。必須改正。怎么改?回到根本，即“人的全面自由發(fā)展”，讓每個人都成為“真正的人”。的確如此，我們的教育應(yīng)該改變這種現(xiàn)狀，應(yīng)該借鑒積極心理學(xué)的理念和方法，讓學(xué)生在平時的生活和學(xué)習中多體驗積極的情緒，努力幫助他們成為高效的終生學(xué)習者，通過明確指導(dǎo)使學(xué)生成為富有愛心、責任感，最終成為建設(shè)性的社會成員。

(二)培養(yǎng)學(xué)生積極的心理品質(zhì)，獲得生命的意義

心理學(xué)家范文第5篇

在黨的十不斷奪取中國特色社會主義新勝利精神的指引下，第十四屆全國心理技術(shù)應(yīng)用高峰論壇，在各項建設(shè)迅速發(fā)展的歷史名城江蘇省常州市勝利舉行了。我代表論壇理事會，向到會的全體新老同仁朋友、專家教授和領(lǐng)導(dǎo)嘉賓表示最熱烈的歡迎，向本屆論壇承辦單位江蘇理工學(xué)院教育學(xué)院和各個協(xié)辦單位表示最真摯的感謝！

在全國熱心于心理學(xué)要更好服務(wù)社會生活的大批同仁和許多大學(xué)心理學(xué)院系與社會實際應(yīng)用部門的支持下，全國心理技術(shù)應(yīng)用研究論壇已經(jīng)連續(xù)14年舉辦學(xué)術(shù)研討會。其承辦地方遍及全國許多省市，東起南京、上海，南到廣州、昆明，西至四川，北到沈陽、北京，中有湖南、江西、河南、武漢。會上交流了許多有關(guān)心理技術(shù)應(yīng)用研究論文和開發(fā)的心理技術(shù)應(yīng)用軟件產(chǎn)品。會后多次集結(jié)交流論文，正式出版《心理技術(shù)應(yīng)用研究》。與會同志出版了一系列相關(guān)應(yīng)用心理學(xué)著作，有些高校建立了心理技術(shù)應(yīng)用研究所或中心，還開設(shè)課程和培養(yǎng)了多方向的碩士生、博士生。有的同志更在社會上開辦人才測評或心理咨詢等方面的服務(wù)實體，而且越辦越大。尤其可嘉的是，北京開明出版社在出版《中小學(xué)心理健康教育》雜志的基礎(chǔ)上，于2013年上半年創(chuàng)辦了《心理技術(shù)與應(yīng)用》雜志，有幾位心理學(xué)家都題詞了。這樣既有論壇這個平臺，又有雜志這個平臺，將有力推進心理技術(shù)更廣泛地為社會服務(wù)。在貫徹《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010―2020年）》有關(guān)精神過程中，云南教育界同志概括的“三生教育”（珍愛生命、學(xué)會生存、幸福生活），成績很大，論壇也有同志積極參與了。

我們始終強調(diào)心理學(xué)應(yīng)當面向社會生活，面向廣大群眾，為人民群眾服務(wù)，心理學(xué)發(fā)展的生命力也在于應(yīng)用與普及。我在祝賀《心理技術(shù)與應(yīng)用》創(chuàng)刊的題詞中提出：“心理技術(shù)應(yīng)用是心理學(xué)服務(wù)社會的橋梁?！蔽覀儜?yīng)當怎樣去架好這座橋梁呢？首先，要認識理論與應(yīng)用的辯證關(guān)系，心理技術(shù)應(yīng)用應(yīng)以心理學(xué)實驗、測量與基本理論為基礎(chǔ)，具有較廣泛扎實的心理學(xué)基本功，使理論研究與技術(shù)應(yīng)用成為心理科學(xué)事業(yè)發(fā)展不可分割的兩翼。其次，要保證心理技術(shù)應(yīng)用實際工作的科學(xué)性與服務(wù)性。最近報載有的地方選拔干部引入性格測試，有的地方男女青年婚前進行“心理婚檢”（或稱性格婚檢），這固然從一個側(cè)面說明人們在重視心理學(xué)在實際生活中的應(yīng)用，但是其間卻存在能否保證科學(xué)性的問題，有專家已經(jīng)發(fā)表了正確的評論，有些網(wǎng)友也提出了各自的意見。我個人認為，一定要全面審視問題來保證其活動的科學(xué)性。人的心理各方面是相互聯(lián)系的，人才測評量表比單純的人格量表用來選拔干部要全面和科學(xué)，婚姻質(zhì)量不能只看性格匹配，情感和責任心更是重要內(nèi)容。心理技術(shù)應(yīng)用的實體單位和個人，一定要把社會效益放在首位，才能在此基礎(chǔ)上取得經(jīng)濟效益。一定要克服單純的經(jīng)濟觀點。最后，要培養(yǎng)好年輕的新生力量，這是關(guān)系科學(xué)事業(yè)發(fā)展是否后繼有人的問題，所以要特別重視年輕同志的參與，給參會的博士生、碩士生減免會務(wù)費和多提供學(xué)術(shù)活動機會。希望中青年同志奮發(fā)努力，勇挑重擔，開拓創(chuàng)新，作出更大的貢獻。我衷心地寄予厚望?？偠灾?，讓我們共同努力更扎實地做好心理技術(shù)應(yīng)用工作，架好心理學(xué)為社會服務(wù)這座橋梁。

同志們！朋友們！論壇的邀請函中已提出本次論壇的主題“社會轉(zhuǎn)型?和諧幸福?心理管理”，列舉了心理咨詢與心理健康，人力資源與企業(yè)管理，行政、司法、軍警、交通、銀行、保險諸部門的心理應(yīng)用技術(shù)等內(nèi)容。采取會上專題報告、會下個別交談和工作坊等形式進行交流，發(fā)揚學(xué)術(shù)民主的精神，各抒己見，相互切磋，共同提高。今年夏季各地高溫炎熱，希望大家注意保持健康。