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未來(lái)教育范文第1篇

傳播產(chǎn)業(yè)無(wú)疑是近年來(lái)變化最劇烈的產(chǎn)業(yè)之一，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體的崛起，更影響了整個(gè)傳播環(huán)境。近年來(lái)風(fēng)起云涌的幾個(gè)名詞：網(wǎng)絡(luò)游戲、實(shí)時(shí)通訊、博客、網(wǎng)絡(luò)拍賣、網(wǎng)絡(luò)書(shū)房等，無(wú)一不在中國(guó)產(chǎn)生重大影響。麥克盧漢的媒介決定論提及：傳播工具的改變，將影響整個(gè)傳播行為的方式。無(wú)可否認(rèn)，網(wǎng)絡(luò)所串連起的傳播環(huán)境正是傳播教育面對(duì)的最大挑戰(zhàn)，以下將從最近所興起的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境概念Web2.0，來(lái)談未來(lái)傳播教育的發(fā)展。

Web2.0核心概念為“由原來(lái)的自上而下的由少數(shù)資源控制者集中控制主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系，轉(zhuǎn)變?yōu)樽韵露系挠蓮V大用戶集體智慧和力量主導(dǎo)的互聯(lián)網(wǎng)體系”①，具體的現(xiàn)象主要反映在博客網(wǎng)站的興起與網(wǎng)絡(luò)上冷門商品銷售提升所引起的“長(zhǎng)尾理論”這兩個(gè)現(xiàn)象之上。這些現(xiàn)象把原來(lái)由媒體所掌控，決定內(nèi)容產(chǎn)制、播放方式的權(quán)力下放給廣大受眾。

Web2.0的教育議題

議題一：傳播與科技的鴻溝。以下是從國(guó)內(nèi)教育論壇中摘錄的一個(gè)學(xué)生提問(wèn)片段：“本校的信息技術(shù)系長(zhǎng)期以來(lái)的教學(xué)基本上都是以windows的操作系統(tǒng)為基礎(chǔ)的，學(xué)生學(xué)習(xí)的Web程序語(yǔ)言和數(shù)據(jù)庫(kù)知識(shí)，也都是ASP和SQL的；對(duì)于Web2.0所廣泛應(yīng)用的LAMP(Linux+Apache+Mysql+PHP)等，學(xué)生最多只能靠個(gè)人自學(xué)，畢竟連老師都還沒(méi)有掌握呢?！?/p>

對(duì)傳播研究者來(lái)說(shuō)會(huì)對(duì)上述所提及種種程序用詞感到不解，進(jìn)而將問(wèn)題歸為“應(yīng)該是信息專業(yè)人士去解決”的范疇，但若能稍微了解一下這些專業(yè)程序用詞所代表的傳播意涵就發(fā)現(xiàn)，這其實(shí)是學(xué)生對(duì)傳播工具使用權(quán)利的需求。上述所提的LAMP，即代表著Web2.0時(shí)代中，一些免費(fèi)、開(kāi)放的網(wǎng)絡(luò)程序應(yīng)用工具，每個(gè)人都可以在原先的基礎(chǔ)上做更動(dòng)、改變，這也正是Web2.0時(shí)代真正的“擁有溝通能力”的一種表征。傳播研究者可以不必細(xì)究這些工具如何使用，但卻必須了解這些工具背后的傳播意義。這些工具很可能在不久的將來(lái)成為媒體主流，反觀現(xiàn)在的傳播教學(xué)，傳播人擁有了豐富的人文涵養(yǎng)卻缺少了一個(gè)齒輪與這些驅(qū)動(dòng)未來(lái)傳播產(chǎn)業(yè)的工具作鏈接，無(wú)法把優(yōu)質(zhì)的傳播理念體現(xiàn)于內(nèi)容產(chǎn)出，這是傳播教育必須面對(duì)的問(wèn)題。

議題二：海量信息中的數(shù)據(jù)解讀技術(shù)。Web2.0時(shí)代是一個(gè)“個(gè)人”可以在網(wǎng)絡(luò)上被凸顯的時(shí)代，這里的凸顯，并不只意味著如博客這種類型網(wǎng)站上的個(gè)人自主性曝光。更多的是網(wǎng)絡(luò)上種種非自愿曝光行為，比如訪問(wèn)網(wǎng)站時(shí)所被記錄下來(lái)的訪問(wèn)信息。當(dāng)然這里的網(wǎng)絡(luò)也不止是狹義的互聯(lián)網(wǎng)；各種隨身型的通信工具的發(fā)展、電子貨幣、各式卡片的使用，讓每個(gè)人所做的任何事情，都很容易留下痕跡。對(duì)研究者來(lái)說(shuō)，這比過(guò)去任何一個(gè)時(shí)代都還容易取得受眾數(shù)據(jù)資料。而這些資料正是預(yù)測(cè)未來(lái)各種經(jīng)濟(jì)行為發(fā)展的基礎(chǔ)，傳播產(chǎn)業(yè)的新市場(chǎng)契機(jī)也可由中窺得一二。

過(guò)往傳播教育大多致力于傳播理論的研究，這些理論大多是先前理論的產(chǎn)物，缺乏對(duì)現(xiàn)時(shí)這種龐大信息流與快速需求變動(dòng)的處理方式。處在信息迅速變化過(guò)程中的傳播專業(yè)學(xué)生是否能夠在現(xiàn)有教育體制下，有能力從眾多的媒介使用行為紀(jì)錄中為受眾找出量身定做的內(nèi)容組合，并結(jié)合更多產(chǎn)業(yè)要素，涉足其他產(chǎn)業(yè)進(jìn)行更多元的經(jīng)濟(jì)模式建構(gòu)，這也是傳播學(xué)教育的新議題。

未來(lái)傳播教育的建議――“長(zhǎng)尾理論”的視角

多學(xué)科背景的融合。傳統(tǒng)傳播學(xué)往往被定位在文學(xué)、社會(huì)學(xué)領(lǐng)域，局限了學(xué)生對(duì)其他領(lǐng)域知識(shí)的擷取，要面對(duì)未來(lái)傳播環(huán)境這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

安德森在長(zhǎng)尾理論中提到三股推動(dòng)Web2.0時(shí)展的動(dòng)力與代表工具，可以給傳播學(xué)未來(lái)延伸作參考②：

上表中的每一個(gè)動(dòng)力，都代表著未來(lái)傳播產(chǎn)業(yè)中的重大發(fā)展領(lǐng)域，傳播專業(yè)學(xué)生應(yīng)該從中選擇自己真正的專長(zhǎng)。在生產(chǎn)大眾化領(lǐng)域，傳播專業(yè)學(xué)生應(yīng)該有足夠的新媒體工具操作能力；在配銷大眾化領(lǐng)域，則應(yīng)該有解讀這些商務(wù)模式運(yùn)作邏輯的能力。有了這些基本競(jìng)爭(zhēng)條件，未來(lái)傳播市場(chǎng)中才有你的立足之地。

其中，“連接供給與需求”這個(gè)領(lǐng)域更是體現(xiàn)了傳播人的價(jià)值，這一塊所訴求的就是溝通，就是對(duì)信息的處理，這正是未來(lái)傳播產(chǎn)業(yè)最具價(jià)值與前景的部分。但不管往哪個(gè)領(lǐng)域發(fā)展，對(duì)新傳播工具、信息形式、傳播方式的理解，都需要比別人更多，才有能力去作整合。傳播學(xué)習(xí)不應(yīng)該再由領(lǐng)域分野決定要學(xué)哪些知識(shí)，從未來(lái)產(chǎn)業(yè)變化走向，來(lái)想像所需要的技巧與認(rèn)知，要培養(yǎng)整合人才，傳播教育需先在課程上進(jìn)行整合。

體驗(yàn)創(chuàng)新融合戰(zhàn)略思維。過(guò)往由質(zhì)量或大量生產(chǎn)所創(chuàng)造出的獲利能力已經(jīng)不再是競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，取而代之的是速度，而速度之后則是服務(wù)概念。現(xiàn)在的競(jìng)爭(zhēng)是構(gòu)筑在對(duì)顧客詳細(xì)資料掌握的客制化服務(wù)基礎(chǔ)上，傳播產(chǎn)業(yè)尤其如此。而要了解客戶需求最好的方式就是去體驗(yàn)與目標(biāo)客戶一樣的生活情境，去想像客戶的感受，進(jìn)一步去預(yù)測(cè)會(huì)有何需求。要有這些能力，傳播教育就必須很活潑地引導(dǎo)學(xué)生綜合應(yīng)用以及創(chuàng)新思考的方式，培養(yǎng)他們結(jié)合多種元素、創(chuàng)造內(nèi)容的能力。

而另外一個(gè)重要思維，則是傳播學(xué)與管理學(xué)戰(zhàn)略思維的密切結(jié)合。面對(duì)快速變化的競(jìng)爭(zhēng)條件，傳播產(chǎn)業(yè)大多是被動(dòng)地應(yīng)用舊有模式，缺乏積極的戰(zhàn)略思維。戰(zhàn)略在發(fā)展之初需要的是邏輯與分析能力，而在結(jié)束之時(shí)則需要想像與創(chuàng)造力。所以剛剛所提及的創(chuàng)造能力，還需要清楚的邏輯與數(shù)據(jù)分析能力作輔助。即使是從事文化研究或歷史分析的傳播質(zhì)化學(xué)科，應(yīng)該也要具備這些知識(shí)，才能從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或理論中，轉(zhuǎn)化出具有當(dāng)下時(shí)代價(jià)值的知識(shí)。

結(jié)論

Web2.0體現(xiàn)出人本思想，用教育提升人，讓人因媒體而得到更完整的發(fā)展，展現(xiàn)傳播教育的積極作用，這是本文追求的目標(biāo)。Web2.0時(shí)代的教育應(yīng)該是一種情境體驗(yàn)式的教育，可以說(shuō)是一個(gè)沒(méi)有老師，又人人都是老師的時(shí)代，不管老師或?qū)W生，都應(yīng)積極與市場(chǎng)接觸，去使用、去與大眾互動(dòng)，體驗(yàn)這個(gè)新傳播環(huán)境，才能創(chuàng)造出傳播產(chǎn)業(yè)發(fā)展的未來(lái)。

注釋：

①《2006中國(guó)Web2.0現(xiàn)狀與趨勢(shì)調(diào)查報(bào)告》，

②Chris Anderson(2006)：《長(zhǎng)尾理論》，臺(tái)灣：天下文化出版。

未來(lái)教育范文第2篇

什么叫情商？情商就是讓別人信任你、喜歡你的能力。被人信任的前提是具有講誠(chéng)信的人品、人格，待人誠(chéng)懇。同時(shí)，學(xué)會(huì)分享、互相幫襯也是情商至關(guān)重要的內(nèi)容。什么叫逆商？逆商就是面對(duì)困難、挫折和失敗時(shí)的抗打擊能力和自我鼓勵(lì)能力。學(xué)校和家庭應(yīng)通過(guò)鼓勵(lì)的方式讓孩子從失敗中站起來(lái)，勇往直前，讓孩子在鼓勵(lì)中獲得成就感。

總而言之，三大商數(shù)決定一個(gè)人的成就，其中智商只起到20%~30%的作用，情商和逆商所起的作用更為顯著。

那么如何真正實(shí)現(xiàn)面向未來(lái)、面向世界的教育？除了上面提到的三大商數(shù)的培養(yǎng)之外，我覺(jué)得也許可以從以下三個(gè)方面著手。

第一，實(shí)行心情教育?？v觀山巒疊翠，沐浴晨光雨露，欣賞漫天繁星――這就是心情教育。我第三次高考復(fù)習(xí)時(shí)，教我們的英語(yǔ)老師授課充滿熱情，注重鼓勵(lì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，同時(shí)對(duì)我們進(jìn)行心情教育：江邊言說(shuō)故事，參觀名人故居，爬山消遣……這表面看來(lái)像是浪費(fèi)時(shí)間，但我們?cè)谶@種氛圍中學(xué)會(huì)了排遣雜念和彼此相處，收獲了愉悅心情，學(xué)習(xí)的激情與效果也在無(wú)形中得到提升。孩子的心情教育、家庭的心情教育、學(xué)校的心情教育，這三者缺一不可，三者的良性循環(huán)才能實(shí)現(xiàn)心情教育的可持續(xù)發(fā)展。目前，中國(guó)的心情教育現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。很多中學(xué)囿于各種限制，沒(méi)有魄力也沒(méi)有能力放手推行心情教育。我曾經(jīng)與幾個(gè)重點(diǎn)中學(xué)的老師探討過(guò)為什么不組織學(xué)生去春游，各個(gè)學(xué)校顧慮的是這類活動(dòng)可能會(huì)發(fā)生意外，而一旦有意外，學(xué)校與家庭之間將水火不容。因此，在目前的形勢(shì)下，心情教育無(wú)法推行開(kāi)來(lái)。孩子們?nèi)狈ψ杂砂l(fā)展的空間，被禁錮在校園與家庭里，沒(méi)有奔放到天地之間的機(jī)會(huì)，即便有，也難以確保有那份奔放的心情。學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)成為阻礙孩子快樂(lè)成長(zhǎng)的“咒語(yǔ)”。

相比較而言，國(guó)外與中國(guó)的情況明顯不同。國(guó)外學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生參加挑戰(zhàn)項(xiàng)目，比如野外徒步20天，鍛煉學(xué)生的野外基本生存能力。項(xiàng)目啟動(dòng)之前，家長(zhǎng)需先簽“生死協(xié)議書(shū)”，一旦發(fā)生意外，學(xué)校不負(fù)任何責(zé)任，家長(zhǎng)也深知個(gè)中利害。這種在國(guó)內(nèi)看來(lái)不可思議的項(xiàng)目在國(guó)外運(yùn)行得非常順利。這源于國(guó)外整個(gè)社會(huì)和學(xué)校教育配合一致。

第二，實(shí)行鼓勵(lì)教育。所謂鼓勵(lì)教育，就是多鼓勵(lì)孩子，讓他們擁有更多的成就感和幸福感。孩子的優(yōu)勢(shì)并不一定會(huì)自動(dòng)展現(xiàn)出來(lái)，很多時(shí)候需要人去努力挖掘。如果一個(gè)老師不能從學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)任何特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，則其難以被稱為合格的老師。實(shí)際上，每一個(gè)孩子或多或少都是有優(yōu)勢(shì)的，即便是發(fā)型、笑容、服飾這些看似與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)的方面，也同樣值得表?yè)P(yáng)。可表?yè)P(yáng)的事有很多，學(xué)習(xí)僅僅是其中的一個(gè)方面。

未來(lái)教育范文第3篇

一、家庭教育

古人云：愛(ài)其子，則必為之計(jì)深遠(yuǎn)。而現(xiàn)今的人們對(duì)子女的愛(ài)和期望也不遜于古人，但在教育和管理的方式方法上卻遠(yuǎn)不及古人。

父母總是期望兒女能成才，有所作為的。明代作家馮夢(mèng)龍?jiān)凇缎咽篮阊浴分姓f(shuō)：“種田不熟不如荒，養(yǎng)兒不孝不如無(wú)。”但如何使兒孫能健康成長(zhǎng)呢？清代林則徐提出了讓兒孫自強(qiáng)自立，不能有所依賴的主張。他寫了訓(xùn)子對(duì)聯(lián)曰：“子孫若如我，留錢做什么？賢而多財(cái)，則損其志；子孫不如我，留錢做什么？愚而多財(cái)，益損其過(guò)?！?/p>

現(xiàn)在常常聽(tīng)到家長(zhǎng)們抱怨現(xiàn)在的孩子依賴性越來(lái)越大，做事虎頭蛇尾，缺少能力，缺乏自信心，沒(méi)有獨(dú)立性。為什么呢？先看看我們的教育?，F(xiàn)代人的教育理念處處體現(xiàn)過(guò)分的溺愛(ài)。孩子不會(huì)吃飯，家長(zhǎng)主動(dòng)喂；孩子不會(huì)穿衣；家長(zhǎng)急忙去幫；孩子跌倒了，大人立馬去攙……孩子的一舉一動(dòng)大人們是照顧的仔仔細(xì)細(xì)，安排的妥妥當(dāng)當(dāng)，徹底的“孩子祖宗化，家長(zhǎng)奴隸化”。

據(jù)說(shuō)在瑞士，母親抱孩子是用一只手的，這樣給孩子更大的活動(dòng)空間，可以自由地運(yùn)動(dòng)，而在中國(guó)，母親是兩只手緊緊地?fù)ё『⒆?，深怕他摔著、碰著，一刻也不敢放手?？墒牵环攀?，孩子又怎能跑起?lái)呢，連跑都不會(huì)的孩子你又怎能企盼他飛起來(lái)呢。試問(wèn)在這樣的教育下，您的孩子將來(lái)如何來(lái)立足于社會(huì)，如何能實(shí)現(xiàn)您殷切的期望呢？

那么我們應(yīng)該做些什么來(lái)改變這一可悲的現(xiàn)狀呢？

首先，給孩子獨(dú)立的空間，為他們獨(dú)立處理問(wèn)題創(chuàng)造條件。做父母的大可不必大包大攬，不妨讓孩子來(lái)思考、處理他所面對(duì)的問(wèn)題。即使出現(xiàn)偏差或錯(cuò)誤，也不必抱怨或責(zé)備，要知道失敗有時(shí)也是很好的教育方式。在失敗中摸索前行，也許會(huì)讓孩子更快地長(zhǎng)大，更快地自立。

其次，要教會(huì)孩子自信、快樂(lè)。父母是孩子最好老師，做父母的首先要自信堅(jiān)強(qiáng)而又有理智。你微笑著對(duì)待生活，你的孩子也將學(xué)會(huì)；你面對(duì)困難不屈不撓，你的孩子也絕不會(huì)輕易低頭；你對(duì)待榮辱不驕不餒，你的孩子也會(huì)處驚不變。

再者，要適當(dāng)?shù)慕o孩子成就感和挫折感。孩子的成長(zhǎng)需要父母用心呵護(hù)，合理及時(shí)的贊揚(yáng)，是孩子前進(jìn)的動(dòng)力。適當(dāng)?shù)膽土P也是必不可少的教育方法。要讓孩子有責(zé)任感，就要讓他明白，做對(duì)了有表?yè)P(yáng)，做錯(cuò)了也必將有處罰。當(dāng)然懲罰不是簡(jiǎn)單粗暴，它可以多種多樣。聰明理智的家長(zhǎng)們各有各的招數(shù)，這里不再一一羅列。

如果我們想要改變這種狀況，如果想改變孩子的懦弱、依賴、不自信的性格，那么我們就得放手，讓孩子自由地發(fā)展，不要讓家長(zhǎng)那寬闊的，無(wú)邊無(wú)際的愛(ài)把孩子掩埋，讓他們成為獨(dú)立的，有責(zé)任感的，有創(chuàng)造力的新一代。

二、學(xué)校教育

學(xué)校教育我們的老師也要學(xué)會(huì)放手學(xué)，學(xué)會(huì)引導(dǎo)。

目前，一談起學(xué)校教育問(wèn)題，不論是老師還是家長(zhǎng)都一臉迷茫。是現(xiàn)在的孩子不好教、難管理，還是教育的理念、方法不正確呢。而我們?cè)S多教師每天從早到晚守在學(xué)生身邊淳淳教導(dǎo)，怕有照顧不周，擔(dān)心知識(shí)講解不全，害怕學(xué)生違紀(jì)等等問(wèn)題的出現(xiàn)。把自己弄的很累、很疲憊，卻結(jié)果適得其反，沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。原因何在呢？方法有問(wèn)題。那么如何解決呢？我們先從自身做起。

首先，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)理念推陳出新，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位和主導(dǎo)作用，讓教師由領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)變?yōu)橐龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。但是，由于教師長(zhǎng)期習(xí)慣于傳統(tǒng)的教學(xué)方式，盡管在新課程理念上得到了更新與充實(shí)，但真正落實(shí)到課堂，特別是很多具體的教學(xué)細(xì)節(jié)上，仍然難以脫去“教師講，學(xué)生聽(tīng)”的痕跡。進(jìn)行新教材實(shí)驗(yàn)的老師，每個(gè)人都應(yīng)該多想想，知識(shí)是你直接“給”學(xué)生的，還是經(jīng)過(guò)了真正的“引導(dǎo)”呢？

在新教材實(shí)驗(yàn)的課堂里，我們常常聽(tīng)見(jiàn)，一些關(guān)鍵問(wèn)題的討論，最后的“精彩答案”仍舊出自老師的口。新課程多么渴望更多精彩的回答是從學(xué)生嘴里談出來(lái)的呀！顯而易見(jiàn)，經(jīng)過(guò)了引導(dǎo)和沒(méi)有經(jīng)過(guò)引導(dǎo)，在學(xué)生的腦子里留下的痕跡是很不一樣的。因?yàn)?，學(xué)生經(jīng)過(guò)了自己的思考，哪怕一分鐘，都是有效的，學(xué)生的智力渴望接受挑戰(zhàn)，學(xué)生的思維渴望接受碰撞，我們教育的目的之一就是引出這種碰撞，引導(dǎo)學(xué)生去深入思考，開(kāi)闊思維，并激發(fā)創(chuàng)造的欲望。因而，觀察學(xué)生的思維方式，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，就是“引導(dǎo)”的價(jià)值所在。

其次，我們要改變管理方式。我們?cè)S多班主任對(duì)自己的班級(jí)管理一籌莫展，不知如何是好。人在，班級(jí)一切都好；人走，班級(jí)亂作一團(tuán)糟。這一切都是我們平時(shí)跟得太緊，沒(méi)有讓學(xué)生形成良好的習(xí)慣而造成的。老師與學(xué)生的關(guān)系就像警察與小偷的關(guān)系，沒(méi)有調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，沒(méi)有讓學(xué)生體會(huì)到主人翁感，這樣不和諧的班級(jí)怎樣能發(fā)展好呢。

“凡是普通學(xué)生能干的事，班委不干；凡是班委能干的事，班長(zhǎng)不干；凡是班長(zhǎng)能干的事，班主任不干。懶老師才能培養(yǎng)勤學(xué)生”這段文字是整理自我國(guó)當(dāng)代教育家魏書(shū)生的言論。我們應(yīng)多學(xué)學(xué)人家的成功經(jīng)驗(yàn)，多疏導(dǎo)少堵塞。鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立完成力所能及的事情

未來(lái)教育范文第4篇

技職教育，產(chǎn)業(yè)與就業(yè)的無(wú)縫銜接

《職業(yè)》：請(qǐng)您介紹一下臺(tái)灣技職教育的發(fā)展情況。

譚仰光：20世紀(jì)60年代，臺(tái)灣由農(nóng)業(yè)發(fā)展逐步轉(zhuǎn)向工業(yè)發(fā)展，并以發(fā)展勞動(dòng)力密集型工業(yè)與輕工業(yè)以及傳統(tǒng)制造業(yè)為主，于是積極增設(shè)高職學(xué)校，推展職業(yè)教育;并在發(fā)展職業(yè)教育的同時(shí)，也積極設(shè)置職業(yè)訓(xùn)練中心，推展職業(yè)培訓(xùn)工作。

1968年，臺(tái)灣舉辦了第一屆技能競(jìng)賽大會(huì);1971年起參加世界技能大賽（第20屆）;1993年在臺(tái)北主辦第32屆世界技能大賽，臺(tái)灣奪得18塊金牌、10塊銀牌和4塊銅牌。

1970年至2000年這一時(shí)段內(nèi)，臺(tái)灣高職學(xué)校發(fā)展迅速，高中與高職之比率轉(zhuǎn)成3：7。部分專科學(xué)校升格為技術(shù)學(xué)院，部分技術(shù)學(xué)院升格為科技大學(xué)。

2008年全球金融風(fēng)暴，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)快速衰退，引發(fā)企業(yè)界裁員潮，失業(yè)率快速攀升。高職學(xué)校逐步萎縮;高中與高職之比率再回轉(zhuǎn)成7：3。職訓(xùn)中心逐步減縮訓(xùn)練班次與人數(shù);推出各項(xiàng)輔導(dǎo)失業(yè)者再就業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃;大量委托大學(xué)院校推廣中心、職業(yè)團(tuán)體、民間專業(yè)團(tuán)體、補(bǔ)習(xí)班等開(kāi)辦短期多樣化的進(jìn)修訓(xùn)練。

《職業(yè)》：臺(tái)灣技職教育和職業(yè)培訓(xùn)有什么好的經(jīng)驗(yàn)？面臨哪些挑戰(zhàn)？

譚仰光：1990年代起，在產(chǎn)業(yè)發(fā)展從技術(shù)密集型邁向研發(fā)型的過(guò)程中，部分教育界人士產(chǎn)生了一個(gè)觀念上的錯(cuò)誤導(dǎo)向――把“邁向”誤認(rèn)為是“取代”，一味盲目地在人才培育方面提高層次（學(xué)歷的層次而非質(zhì)量的層次），把很多好的高職提升為?？啤褜？铺嵘秊榧夹g(shù)學(xué)院、把技術(shù)學(xué)院提升為科技大學(xué)，并紛紛增設(shè)研究所碩士班、博士班。結(jié)果碩士、博士一大堆，而真正有專業(yè)、懂實(shí)務(wù)的技術(shù)員及工程師卻找不到。

同時(shí)因?yàn)闆](méi)切實(shí)弄清楚產(chǎn)業(yè)分類與行職業(yè)分類的定義，搞不清楚究竟服務(wù)業(yè)（三產(chǎn)）需要哪些人才，以致餐飲、觀光、美容科系一窩蜂開(kāi)，工科卻招不到人，逐漸萎縮。

職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的數(shù)量與規(guī)模逐步減縮，技能人才培養(yǎng)的責(zé)任偏向技職院校。

文憑主義與士大夫觀念再度抬頭，大專院校迅速擴(kuò)增，高職學(xué)校未增反減，且實(shí)習(xí)課程縮減，學(xué)生多以升學(xué)為優(yōu)先。于是一方面企業(yè)界的人力短缺，另一方面學(xué)校畢業(yè)生的學(xué)用落差和就業(yè)銜接問(wèn)題嚴(yán)重。

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和就業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)變和轉(zhuǎn)型，導(dǎo)致了從工作崗位上下崗的人數(shù)增加。于是各職業(yè)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的主要職責(zé)，已不在高技能人才的建設(shè)，而重在如何幫助下崗的勞動(dòng)者再上崗。

少子化的浪潮來(lái)襲，高等教育設(shè)施膨脹過(guò)頭，使很多學(xué)校開(kāi)始出現(xiàn)招生不足的狀況。

《職業(yè)》：您認(rèn)為技職教育未來(lái)的趨勢(shì)是什么？

譚仰光：專家們呼吁厘清需要高技能人才的產(chǎn)業(yè)，因?yàn)橛腥私?jīng)?；煜藘蓚€(gè)觀念，其一，要弄清“產(chǎn)業(yè)”與“職業(yè)”（職能）的關(guān)系;其二，要注意“產(chǎn)業(yè)鏈”所牽連到的產(chǎn)業(yè)。

專長(zhǎng)類別與產(chǎn)業(yè)類別間是一種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，是一種交叉的矩陣關(guān)系。不要直接把產(chǎn)業(yè)別當(dāng)成科別。

加強(qiáng)實(shí)施和推動(dòng)“校企合作”，減低學(xué)用落差，加強(qiáng)就業(yè)銜接。

探討推動(dòng)德國(guó)模式――雙軌制/二元制（Dual System）職業(yè)教育訓(xùn)練模式的可行性。

大學(xué)院校的適度減量或合并。

世賽成果，技職教育的最佳課標(biāo)

《職業(yè)》：您認(rèn)為世界技能大賽的成果如何轉(zhuǎn)化到學(xué)校的日常教學(xué)中？

譚仰光：有兩段話可以很好地答復(fù)這個(gè)問(wèn)題：一個(gè)是張立新司長(zhǎng)的講話，他說(shuō)從第43屆世界技能大賽中國(guó)取得的優(yōu)異成績(jī)，以及后續(xù)開(kāi)展的宣傳活動(dòng)等方面來(lái)看，在國(guó)內(nèi)營(yíng)造了良好的競(jìng)賽氛圍，從而推動(dòng)職業(yè)教育、職業(yè)培訓(xùn)建立起整套系統(tǒng);另一個(gè)是廣州工貿(mào)技師學(xué)院湯院長(zhǎng)的講話，她說(shuō)世賽的技術(shù)規(guī)范、技術(shù)說(shuō)明代表了這個(gè)項(xiàng)目、行業(yè)的最前沿技術(shù)，把這些轉(zhuǎn)化到技職教育、職業(yè)培訓(xùn)的項(xiàng)目課程上，轉(zhuǎn)化為我們的人才培養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)，就能把世賽成果與學(xué)校教學(xué)連成一條線。

學(xué)校這次把世賽評(píng)估顧問(wèn)珍妮?夏克頓女士請(qǐng)來(lái)，珍妮女士也講到世賽每個(gè)項(xiàng)目的內(nèi)涵是按照當(dāng)前行業(yè)、企業(yè)的發(fā)展每?jī)赡旮乱淮?，世界技能?jìng)賽的技術(shù)規(guī)范代表了行業(yè)、企業(yè)最新的發(fā)展情況，這是技職教育的最佳課程標(biāo)準(zhǔn)。

工匠精神，職業(yè)人與職業(yè)精神的二重奏

《職業(yè)》：當(dāng)前，“工匠精神”成為社會(huì)各界熱議的一個(gè)話題，請(qǐng)問(wèn)您是怎么理解“工匠精神”的呢？

譚仰光：“工匠精神”實(shí)際上包含兩個(gè)方面的內(nèi)容：一是職業(yè)人，二是職業(yè)精神。

首先，關(guān)于世賽金牌的問(wèn)題，這次比賽回來(lái)后，大家都在熱議誰(shuí)拿幾塊金牌、誰(shuí)取得了什么項(xiàng)目的金牌等問(wèn)題。我說(shuō)大家要記得一點(diǎn)，世界技能競(jìng)賽規(guī)定單人項(xiàng)目參賽選手的年齡在23歲以下，為什么要規(guī)定23歲以下呢？這項(xiàng)比賽40年前創(chuàng)辦的時(shí)候，名為“國(guó)際職業(yè)訓(xùn)練比賽”（IVTC，International Vocational Training Competition），就是一個(gè)職業(yè)訓(xùn)練的比賽。這個(gè)比賽源起并不是比各國(guó)誰(shuí)的技能最好，而是在比哪國(guó)的職業(yè)培訓(xùn)辦得最好，摘得獎(jiǎng)牌數(shù)量多的國(guó)家就表明此國(guó)的職業(yè)培訓(xùn)做得比較好。接下來(lái)，就是彼此的觀摩，你到底好在什么地方，為什么這個(gè)項(xiàng)目做得這么好，所以這實(shí)際上是一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)的競(jìng)賽。因此，如同西蒙?巴特利主席所講，不要把競(jìng)賽的核心價(jià)值全部擺在比賽上，要從比賽向職業(yè)教育、職業(yè)培訓(xùn)轉(zhuǎn)化。

未來(lái)教育范文第5篇

教育要培養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人，適應(yīng)未來(lái)發(fā)展的人必須是一個(gè)“全面發(fā)展的人”?！叭姘l(fā)展的人”的內(nèi)涵包括有自主性、社會(huì)性和工具性三個(gè)方面。自主性，即能夠自主發(fā)展，包括培養(yǎng)和發(fā)展身體、心理、學(xué)習(xí)等方面的素養(yǎng)。社會(huì)性包括處理好個(gè)體與群體、社會(huì)與國(guó)家等之間的關(guān)系。工具性也就是文化知識(shí)素養(yǎng)，包括掌握應(yīng)用人類智慧文明的各種成果。其中文化素養(yǎng)是個(gè)體自主發(fā)展和社會(huì)參與的必要基礎(chǔ)，自主發(fā)展和社會(huì)參與是促使個(gè)體適應(yīng)社會(huì)和實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的重要前提與根本保證。

如何培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”？當(dāng)前世界教育界關(guān)注的焦點(diǎn)之一是“學(xué)生核心素養(yǎng)”。所謂核心素養(yǎng)是指學(xué)生能夠形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。如芬蘭的教育改革，加強(qiáng)人文學(xué)科、推崇主題教學(xué)、構(gòu)建自主評(píng)價(jià)體系以及提倡校園文化等，無(wú)不是從促進(jìn)學(xué)生形成“必備品格”和“關(guān)鍵能力”入手。

“必備品格”主要是指幫助學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀，未來(lái)成長(zhǎng)為具有社會(huì)適應(yīng)力和道德責(zé)任感的國(guó)民。基礎(chǔ)教育正是學(xué)生開(kāi)始感知、認(rèn)識(shí)世界的時(shí)期，也是價(jià)值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。人文學(xué)科是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，是先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。人文學(xué)科是守望人的精神生命和社會(huì)生命的學(xué)科，是守望人類文明健康發(fā)展的學(xué)科。缺乏人文學(xué)科的滋養(yǎng)，只擁有科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)出的人就會(huì)成為“工具人”，而不是“社會(huì)人”。青少年應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)哲學(xué)，因?yàn)檎軐W(xué)給予人的是開(kāi)闊的眼光、自由的頭腦和智慧的生活態(tài)度，而這些品質(zhì)正是教育應(yīng)該著重培養(yǎng)的內(nèi)容。語(yǔ)文同樣，語(yǔ)文能力是一個(gè)人與社會(huì)交流的基本能力，高效攝取外部信息、準(zhǔn)確分析、理解信息，向外部進(jìn)行自我表達(dá)，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的能力。

如果說(shuō)培養(yǎng)“必備品格”是教育的基本屬性，那么培養(yǎng)“關(guān)鍵能力”則有鮮明的時(shí)代屬性。能力培養(yǎng)要緊密聯(lián)系學(xué)生的生活與經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要及時(shí)調(diào)整、更新。