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故宮博物院景點(diǎn)講解范文第1篇

關(guān)鍵詞：智慧旅游系統(tǒng)；博物館；宣教

1 智慧旅游系統(tǒng)應(yīng)用于博物館宣教工作的優(yōu)勢(shì)

社會(huì)需求是博物館宣教工作的主要出發(fā)點(diǎn)，了解大眾的社會(huì)需求，對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)，這樣才能顯示出宣教工作的生命力。近年來(lái)，隨著科技的發(fā)展，全國(guó)博物館在宣教工作中一直進(jìn)行著“智能化”嘗試，以自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)著智慧的影子。

智慧旅游系統(tǒng)強(qiáng)大的功能適用于不同的博物館。目前的智慧旅游系統(tǒng)是依托無(wú)線網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、RFID物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和云計(jì)算技術(shù)，在全面保留傳統(tǒng)自動(dòng)多媒體導(dǎo)講功能的基礎(chǔ)上，同時(shí)提供實(shí)時(shí)在線的內(nèi)容獲取、信息推送服務(wù)和Internet互動(dòng)交流平臺(tái)。以專(zhuān)業(yè)智慧講解終端、游客自帶智能終端（智能手機(jī)、iPad等）、車(chē)載智慧導(dǎo)覽終端機(jī)、觸摸屏等設(shè)備為依托，四位一體、互為補(bǔ)充，也可依照不同的觀眾人群和參觀方式，靈活組合。觀眾只要在博物館租用一套專(zhuān)業(yè)的智慧終端系統(tǒng)，就能享受最佳的參觀游覽體驗(yàn)。攜帶智能手機(jī)的觀眾，還可采用下載APPs應(yīng)用程序的方式，配合特有的全自動(dòng)講解功能擴(kuò)展器，就能使用專(zhuān)業(yè)導(dǎo)覽機(jī)的大部分功能，實(shí)現(xiàn)用新的旅游參觀方式導(dǎo)人，推動(dòng)博物館宣教工作的變革。

三位一體的定位服務(wù)則是智慧旅游系統(tǒng)應(yīng)用于博物館服務(wù)的另一大亮點(diǎn)。觀眾可以在專(zhuān)業(yè)智慧終端或自帶智能終端上實(shí)時(shí)定位自己的位置，獲知博物館的展品和服務(wù)信息。在選定自己感興趣的展品之后，系統(tǒng)自動(dòng)生成從當(dāng)前位置前往選定點(diǎn)的路線圖，并在全程跟蹤導(dǎo)航的同時(shí)進(jìn)行多媒體引導(dǎo)和講解。在被授權(quán)的情況下，觀眾還可以獲知同伴或家人的實(shí)時(shí)位置。如有走散，系統(tǒng)會(huì)及時(shí)提醒，并自動(dòng)生成推薦的匯合路線；在后臺(tái)監(jiān)控管理終端上，博物館管理人員能實(shí)時(shí)觀測(cè)到所轄范圍內(nèi)每位觀眾的當(dāng)前位置，可在管理終端機(jī)上及時(shí)答復(fù)觀眾在線提出的各種問(wèn)題。如有觀眾遇到危險(xiǎn)，在接收到呼救信號(hào)后，管理人員能及時(shí)派出救援力量到達(dá)觀眾所在位置，實(shí)施援助。

智慧旅游系統(tǒng)強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)接入和處理能力使得游客在全I(xiàn)nternet范圍內(nèi)的實(shí)時(shí)信息交互也成為可能。觀眾直接利用智慧旅游系統(tǒng)，可以實(shí)時(shí)獲取所在城市未來(lái)幾天的天氣情況、周邊交通情況、乘車(chē)線路推薦、周邊商店促銷(xiāo)打折等信息。更能在游覽過(guò)程中隨時(shí)將自己的參觀博物館的感受發(fā)送到微博、博客、論壇等，與家人和朋友分享。通過(guò)3G網(wǎng)絡(luò)和云計(jì)算技術(shù)的支持，該系統(tǒng)優(yōu)異的部署規(guī)模彈性和系統(tǒng)可擴(kuò)展性，將為博物館帶來(lái)巨大的社會(huì)效益。

2 智慧旅游系統(tǒng)應(yīng)用于博物館宣教工作的基本功能

從觀眾的角度出發(fā)，智慧旅游系統(tǒng)主要包括導(dǎo)航、導(dǎo)游、導(dǎo)覽和導(dǎo)購(gòu)（簡(jiǎn)稱(chēng)“四導(dǎo)”）四個(gè)基本功能：

2.1 導(dǎo)航：在智慧旅游系統(tǒng)的應(yīng)用過(guò)程中，觀眾可以隨時(shí)隨地了解自己當(dāng)前所在位置。如：RFID定位、GPS定位、基站定位、WIFI定位等。對(duì)于博物館應(yīng)用，主要采用RFID定位技術(shù)進(jìn)行定位，系統(tǒng)自動(dòng)生成選定參觀路線圖，實(shí)時(shí)定位、尋找同伴等。

2.2 導(dǎo)游：在參觀過(guò)程中，觀眾可以隨時(shí)查看搜索周邊旅游景點(diǎn)及公共設(shè)施相關(guān)信息，如周邊景點(diǎn)、酒店、娛樂(lè)、車(chē)站、朋友等的位置和大概信息。

2.3 導(dǎo)覽：全程自動(dòng)收聽(tīng)、收看講解內(nèi)容（多語(yǔ)種），無(wú)需操作，并適用于室內(nèi)展館、旅游車(chē)、船等交通工具。系統(tǒng)為觀眾提供多樣的講解方式組合，如音頻、視頻與講解詞同步、音頻與圖片同步等，觀眾可以隨意選擇講解呈現(xiàn)方式。

2.4 導(dǎo)購(gòu)：利用移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)，觀眾可直接在線預(yù)訂（餐廳、酒店、票務(wù)等）；商品原產(chǎn)地追蹤、瀏覽和購(gòu)買(mǎi)，電子下單，付款，送貨上門(mén)，評(píng)價(jià)投訴等功能將一一陳現(xiàn)。

以故宮博物院為例，該館新型的自動(dòng)講解器含有電子指示地圖，不僅能清晰展示故宮博物院龐大的參觀區(qū)域，交錯(cuò)的參觀路線，而且能提供最便捷、省時(shí)的參觀路徑以供游客選擇。甚至于能清晰地標(biāo)示出書(shū)店、餐廳、衛(wèi)生間這樣的服務(wù)性設(shè)施所在的位置，從而更好地為游客提供全方位的服務(wù)。與傳統(tǒng)地圖不同的是，電子指示地圖包含的所有講解點(diǎn)在地圖上都有紅燈標(biāo)志，而游客已經(jīng)參觀講解過(guò)的宮殿，相應(yīng)的指示燈會(huì)自動(dòng)滅掉，這樣就可以非常直觀地看到哪些地方還沒(méi)有參觀過(guò)，到想要去的區(qū)域應(yīng)該怎么走，有效地避免了游客在參觀過(guò)程中參觀不夠完整，走冤枉路浪費(fèi)時(shí)間，甚至是迷失方向。從而更好地提高為游客服務(wù)的質(zhì)量。

從博物館管理者方面考慮，智慧旅游系統(tǒng)以智慧為宗旨，以服務(wù)觀眾為目的，主要體現(xiàn)智慧服務(wù)、智慧管理、智慧營(yíng)銷(xiāo)三個(gè)方面：

（1）智慧服務(wù)：觀眾在游覽信息獲取、旅游計(jì)劃決策、旅游產(chǎn)品預(yù)訂支付、享受旅游和回顧評(píng)價(jià)旅游的整個(gè)過(guò)程中都能感受到智慧旅游帶來(lái)的全新服務(wù)體驗(yàn)。如，全自動(dòng)多媒體導(dǎo)講、為觀眾提供講解內(nèi)容下載、導(dǎo)講設(shè)備租賃、在線咨詢(xún)、呼救、參觀預(yù)定、信息推送服務(wù)、Internet互動(dòng)交流平臺(tái)。

（2）智慧管理：通過(guò)信息技術(shù)，可以及時(shí)準(zhǔn)確地掌握觀眾的游覽活動(dòng)信息和博物館的經(jīng)營(yíng)信息，實(shí)現(xiàn)行業(yè)管理從傳統(tǒng)的被動(dòng)處理、事后管理向過(guò)程管理和實(shí)時(shí)管理轉(zhuǎn)變。如：觀眾人員定位、觀眾位置信息查詢(xún)、問(wèn)卷調(diào)查、信息調(diào)查、數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、行為分析等。

（3）智慧營(yíng)銷(xiāo)：智慧旅游系統(tǒng)通過(guò)游覽輿情監(jiān)控和數(shù)據(jù)分析，挖掘游覽熱點(diǎn)和觀眾興趣點(diǎn)，引導(dǎo)博物館策劃對(duì)應(yīng)的旅游產(chǎn)品，制定對(duì)應(yīng)的營(yíng)銷(xiāo)主題，從而推動(dòng)產(chǎn)品創(chuàng)新和營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)新。如：旅游產(chǎn)品推廣、設(shè)備租賃、廣告宣傳等。

3 智慧講解系統(tǒng)在博物館宣教工作中的應(yīng)用實(shí)踐

一個(gè)博物館的宣教工作只有具備了自己的特色，才有可能為觀眾提供個(gè)性化服務(wù)，這樣才能長(zhǎng)期占領(lǐng)觀眾市場(chǎng)。宣教個(gè)性化的服務(wù)取決于本館的可利用資源和目標(biāo)市場(chǎng)定位以及服務(wù)對(duì)象的定位，如何從實(shí)際出發(fā)，充分利用自己的優(yōu)勢(shì)，提高宣教工作質(zhì)量，給當(dāng)今博物館工作者提出了一個(gè)值得思考的問(wèn)題。

筆者所在的浙江革命烈士紀(jì)念館是民政部、浙江省、杭州市三級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地和浙江省黨員教育培訓(xùn)基地、浙江省黨史教育基地。2009年7月，紀(jì)念館主館改擴(kuò)建和改版工程啟動(dòng)。2012年3月，新館正式對(duì)外開(kāi)放。在新館建設(shè)中，本館堅(jiān)持以“三貼近”的原則，將創(chuàng)新體現(xiàn)在為觀眾提供更加便捷、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)上。其中，智慧講解系統(tǒng)的應(yīng)用對(duì)本館的宣教工作產(chǎn)生了極大的推動(dòng)作用。

3.1 針對(duì)外國(guó)游客和個(gè)體觀眾，配備了全自動(dòng)智慧講解終端系統(tǒng)，為觀眾提供多語(yǔ)種自助式講解服務(wù)，增強(qiáng)博物館宣教的自主性。錄入系統(tǒng)的講解詞挖掘整理本館展陳的重要?dú)v史事件和經(jīng)典故事，確保講解的真實(shí)性、客觀性、權(quán)威性。外語(yǔ)版本的講解詞在語(yǔ)法、用詞、表達(dá)等方面力求地道、準(zhǔn)確。并聘請(qǐng)專(zhuān)業(yè)播音員為講解系統(tǒng)錄制講解詞，確保解說(shuō)字正腔圓、語(yǔ)音優(yōu)美。

全自動(dòng)智慧講解終端系統(tǒng)全屏觸摸，使用簡(jiǎn)單方便，用戶(hù)很快便可熟悉機(jī)器的各項(xiàng)功能，既減少了游客的繁瑣操作，又能主動(dòng)接收重要講解點(diǎn)的信號(hào)，以免觀眾遺漏重要的講解內(nèi)容。觀眾手持一臺(tái)專(zhuān)業(yè)的終端設(shè)備進(jìn)入一定的區(qū)域范圍后，就會(huì)自動(dòng)接收到信號(hào)，并通過(guò)耳機(jī)收聽(tīng)相應(yīng)語(yǔ)種的講解。系統(tǒng)支持多樣的講解方式組合，如音頻、視頻同步、音頻與講解詞同步、音頻與圖片同步等，觀眾可根據(jù)自身情況，隨意的選擇講解呈現(xiàn)方式，以實(shí)現(xiàn)講解多樣化。并具有問(wèn)卷調(diào)查、意見(jiàn)反饋等功能，也可按照博物館宣教需要添加例如互動(dòng)游戲、知識(shí)問(wèn)答、虛擬展品復(fù)原等多種互動(dòng)操作，給觀眾輕松直觀的游覽體驗(yàn)。系統(tǒng)還支持全屏地圖導(dǎo)航顯示，自動(dòng)尋點(diǎn)、GPS定位、室內(nèi)無(wú)線定位?？稍O(shè)置多條推薦的游覽路線供游客選擇，更可先進(jìn)行虛擬3D全景游覽，然后根據(jù)用戶(hù)興趣點(diǎn)生成自主的游覽路線，并在游覽中播報(bào)提示游覽路徑和時(shí)間提醒，實(shí)現(xiàn)真正的個(gè)性化參觀。

3.2 針對(duì)清明節(jié)、“七一”節(jié)期間團(tuán)隊(duì)集中參觀高峰的實(shí)際問(wèn)題，配備了256通道無(wú)線講解播放系統(tǒng)，為百人以上團(tuán)體觀眾提供音質(zhì)更清晰、覆蓋范圍更廣的講解服務(wù)，增強(qiáng)博物館宣教的主動(dòng)性。256通道無(wú)線講解播放系統(tǒng)按照本館的陳展面積，將整個(gè)展館分成了50個(gè)講解區(qū)域，每個(gè)講解點(diǎn)能夠根據(jù)周?chē)臻g結(jié)構(gòu)、覆蓋范圍需求的不同，獨(dú)立調(diào)節(jié)各項(xiàng)聲音參數(shù)，使系統(tǒng)有機(jī)的融入到整個(gè)陳展空間。講解員佩戴的設(shè)備小巧美觀，攜帶方便，操作簡(jiǎn)單，可對(duì)展廳內(nèi)所有安裝無(wú)線講解播放主機(jī)區(qū)域進(jìn)行講解，無(wú)縫隙連接。觀眾無(wú)需佩戴任何設(shè)備，安放在屋頂上的播放器可以保證在展廳中每個(gè)角落的游客均能清楚的聽(tīng)到講解員的講解。觀眾可以自由在展廳中觀摩圖片展品，不僅減輕了講解員的負(fù)擔(dān)，同時(shí)提升了服務(wù)水平，契合了以人為本的服務(wù)宗旨。講解員在講解點(diǎn)之間進(jìn)行切換時(shí)，聲音淡入淡出，平穩(wěn)過(guò)渡、不間斷。當(dāng)講解員帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)入1號(hào)區(qū)域的時(shí)候，就可以控制1號(hào)區(qū)域的播放主機(jī)發(fā)聲，這樣處于1號(hào)區(qū)域的領(lǐng)導(dǎo)或者游客，無(wú)論在1號(hào)區(qū)域的任何角落，都能聽(tīng)到講解員清晰的講解內(nèi)容，給收聽(tīng)者一個(gè)邊聽(tīng)邊體驗(yàn)的空間；進(jìn)入2號(hào)講解區(qū)域時(shí)講解員通過(guò)自己手中的控制器控制1號(hào)講解區(qū)域自動(dòng)關(guān)閉，2號(hào)區(qū)域自動(dòng)開(kāi)啟，繼而進(jìn)行2號(hào)區(qū)域的講解，以此類(lèi)推進(jìn)行整個(gè)展館的講解工作。

同時(shí)，如有上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)前來(lái)考察指導(dǎo)或?qū)＜覍W(xué)者現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)，在講解員的講解過(guò)程中需要提出自己的意見(jiàn)、建議或?qū)τ谥v解員的講解內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的補(bǔ)充時(shí)，他可以通過(guò)自己手里的自動(dòng)講解話筒實(shí)時(shí)直接發(fā)表講話，體現(xiàn)了256通道講解設(shè)備的人性化和實(shí)用性。此外，256通道講解設(shè)備采用隱蔽安裝技術(shù)，觀眾能看到的設(shè)備只有講解員手持的控制器，工程界面小，不會(huì)破壞展陳效果。

故宮博物院景點(diǎn)講解范文第2篇

各位游客朋友們，大家好！相聚是緣，大家有緣在這里相聚，我感到非常的高興，一路走來(lái)，大家都辛苦了！首先我代表青年旅行社對(duì)大家的到來(lái)表示熱烈的歡迎。我是本次旅程的導(dǎo)游員胡新帥，大家可以叫我小胡、小帥或者帥導(dǎo)，感覺(jué)怎么順口就怎么叫吧！不過(guò)呢我建議大家叫我?guī)泴?dǎo)，這是以前的游客送我的稱(chēng)號(hào)，我很喜歡，同時(shí)呢我也希望送大家一段很帥的旅游行程。坐在我身旁的這位是司機(jī)李師傅，李師傅是位駕駛經(jīng)驗(yàn)很豐富、駕駛技術(shù)很嫻熟的司機(jī)，所以，安全問(wèn)題大家盡可放心，直觀盡情地欣賞沿途的美景吧。

我們都非常高興為大家服務(wù)，如果有什么要求，就直接向我們提出來(lái)，我們將盡最大努力滿足大家的要求，當(dāng)然，如果大家有什么好的建議或是意見(jiàn)的話也盡管提出來(lái)，我們都會(huì)虛心的接受。我們的宗旨是為你們提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，我們的目標(biāo)是讓你們享受在這里的每一刻?？傊覀儠?huì)共同努力，讓大家在這里度過(guò)一段美好的時(shí)光，留下一段美好的回憶。

我們今天的旅游目的地殷墟博物院位于安陽(yáng)市西北2.5公里小屯村附近，是一處規(guī)模巨大的尚商代文化遺址。自商代后期盤(pán)庚遷殷至商紂滅亡歷經(jīng)八代十二王。周武王伐紂后，逐漸荒廢，因而稱(chēng)為“殷墟”。

它是一座豐富的地下寶庫(kù)，為全國(guó)的重點(diǎn)文物保護(hù)單位，被列為“中國(guó)20世紀(jì)100項(xiàng)考古重大發(fā)現(xiàn)”之首，2006年，又被聯(lián)合國(guó)教科文組列入了“世界文化遺產(chǎn)”?，F(xiàn)在我們就簡(jiǎn)單的介紹一下安陽(yáng)的概況。安陽(yáng)位于河南省的最北部，河南省的北大門(mén)，交通便利，氣候宜人。安陽(yáng)是中華文明古老文化的的發(fā)祥地之一。自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便撩起了殷商古都的面紗。把一個(gè)燦爛的殷商文化呈現(xiàn)在世人面前，讓世人知道安陽(yáng)。作為中國(guó)古都之一，安陽(yáng)歷史悠久，文化燦爛，具有很深的文化底蘊(yùn)，既是國(guó)家歷代文化名城，又是甲骨文的故鄉(xiāng)，以及《周易》，岳飛故里，紅旗渠精神等的發(fā)源地。

在古都安陽(yáng)，您可以找回對(duì)中國(guó)古代的深刻記憶：全國(guó)第一個(gè)甲骨文檔案庫(kù)，青銅器之冠司母戊大方鼎，第一個(gè)女將軍婦好墓，最后一個(gè)皇帝墓——袁林。當(dāng)然，作為一個(gè)賣(mài)國(guó)賊的的確沒(méi)有什么值得紀(jì)念的，但畢竟是一個(gè)文物景點(diǎn)。另外，安陽(yáng)是我國(guó)歷史上第一個(gè)有字和文物考證的都城，著名的大禹治水，文王演繹，婦好請(qǐng)纓蘇秦拜相，岳母刺字等歷史事件都是發(fā)生在這里。

朋友們，殷墟已經(jīng)到了，請(qǐng)大家攜帶好自己的隨身物品隨我一同下車(chē)，另外，請(qǐng)大家記好我們的車(chē)牌號(hào)碼是豫A1234，我的手機(jī)號(hào)的碼是我的手機(jī)號(hào)碼是。。。下午三點(diǎn)我們?cè)谕＼?chē)場(chǎng)集合。最后提醒大家的是，從進(jìn)入景區(qū)的那刻起，我們就是這里的觀光者和守護(hù)者，在注意好自身安全的同時(shí)也請(qǐng)大家保護(hù)好環(huán)境。你我的一點(diǎn)一滴，塑造美好的心情。

各位評(píng)委老師，我的沿途講解到此結(jié)束，接下來(lái)是景點(diǎn)講解。

游客朋友們，現(xiàn)在展現(xiàn)在我們面前的是殷墟博物院的大門(mén)，它是由北京著名的建筑學(xué)家楊鴻勛教授專(zhuān)門(mén)設(shè)計(jì)的。仿照甲骨文“門(mén)”字的寫(xiě)法而建，看似簡(jiǎn)單，卻是最原始的大門(mén)。我們?cè)倏纯撮T(mén)框上的這些圖案，也是人類(lèi)早期畫(huà)的雛形，顯示了天地萬(wàn)物的和諧關(guān)系。莊嚴(yán)大方，古色古香。

殷墟之所以聞名于世有三個(gè)非常重要的因素，青銅器、甲骨文和都城。您看現(xiàn)在看到的這件青銅器就是著名的司母戊大方鼎的仿制品，真品藏于北京故宮博物院。它是1939年出土的，高1.33米，長(zhǎng)1,1米，寬0.78米，重875公斤，司是禁忌的意思，母是指母親，戊是人名。整個(gè)意思就是商王文丁紀(jì)念他的母親。大家可能會(huì)想到這么大的青銅器是怎么鑄造的呢？據(jù)說(shuō)呀，這大鼎的鑄造非常的困難，在當(dāng)時(shí)需要130人同時(shí)施工才可以完成。更讓人驚奇的是該青銅器中金屬的比例和現(xiàn)代比例是基本相同的。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)的冶鐵技術(shù)是多么的高超了，勤勞勇敢的中國(guó)人是多么的智慧了。

它最初只是一口豬肉用的鍋，后來(lái)成了權(quán)力的象征。我們都知道有個(gè)典故叫做問(wèn)鼎中原。春秋時(shí)期楚莊王北伐，莊王見(jiàn)了前來(lái)慰問(wèn)的王孫滿就問(wèn)：“周天子的鼎有多大？有多重？”王孫滿委婉地說(shuō)：一個(gè)國(guó)家的興亡在于德義，不在乎鼎的大小輕重。周室雖衰，但天命未改，寶鼎的輕重還不能問(wèn)。問(wèn)鼎中原的典故就是這樣來(lái)的。

好了，游客朋友們，繼續(xù)往前走，現(xiàn)在大殿陳列的就是甲骨文了，所謂甲骨文，就是指刻在龜甲和獸骨上的文字。一片甲骨驚天下，自甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，便結(jié)束了倉(cāng)頡造字的神話。就在我們腳下的這片地上，當(dāng)年的村名挖出一些骨片，但不知道是什么就給扔掉了。后來(lái)一個(gè)剃頭匠，他在給別人剃頭時(shí)經(jīng)常劃破頭皮出血，因?yàn)闆](méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就把骨片磨碎涂在傷口上，竟然發(fā)現(xiàn)可以止血，便知道這是一種中藥，喚作龍骨，之后就開(kāi)始賣(mài)到藥店。因?yàn)楫?dāng)時(shí)藥店只收不帶字的龍骨，所以農(nóng)民就把字掛掉再賣(mài)。幸好有些帶字的甲骨文被賣(mài)到京津兩地，才被王懿榮發(fā)現(xiàn)，這才確定了我國(guó)最早的文字——甲骨文。

接下來(lái)，我們要參觀的是婦好墓，婦好是我國(guó)第一位女將軍，她帶兵打仗，很多男性將領(lǐng)都聽(tīng)她指揮。大家請(qǐng)看這么多的隨葬品簡(jiǎn)直是一個(gè)商代文物博物館?？赡苡杏慰蛦?wèn)，為什么婦好墓保存的這么完整呢？原來(lái)呀，婦好是商王武丁的寵妃，又為江山社稷立下汗馬功勞，她死后武丁非常的悲痛，就破例將她安葬在宮殿區(qū)內(nèi)。這樣她的墓葬才保存的這么完整，為后世的考古工作留下了珍貴的資料。

好了游客朋友們，我們今天的旅游行程到這里就結(jié)束了，感謝大家一路上對(duì)我工作的支持和理解，如果我有什么做的不好的地方，還請(qǐng)大家多提寶貴的意見(jiàn)。青山不改，綠水長(zhǎng)流，很期待再次與你們合作。再見(jiàn)！

各位評(píng)委老師，紅旗渠景點(diǎn)講解到此結(jié)束，請(qǐng)點(diǎn)評(píng)，謝謝！

安陽(yáng)殷墟導(dǎo)游詞二

各位游客朋友，參觀完司母戊大方鼎之后，現(xiàn)在我們已經(jīng)來(lái)到了防殷大殿，大殿現(xiàn)在陳列著甲骨文。

讓我們先來(lái)了解一下甲骨文的一些知識(shí)。甲骨文是1899年由清朝國(guó)子監(jiān)祭酒王懿榮首先發(fā)現(xiàn)的。當(dāng)年我們腳下這片土地還是片農(nóng)田，周?chē)拇迕窠?jīng)常在泥土中挖出一些甲骨片。但當(dāng)時(shí)他們并不知道這是什么，就隨便扔掉了。后來(lái)村里的剃頭匠李成，為顧客剃頭時(shí)，經(jīng)常會(huì)劃破頭皮出血。他沒(méi)錢(qián)買(mǎi)藥，就用這些骨片磨成粉末涂在傷口上，發(fā)現(xiàn)血竟然止住了，才知道這便是中藥的一味，喚作于是開(kāi)始大量地賣(mài)到藥店。當(dāng)時(shí)藥店大多只收購(gòu)不帶字的龍骨。所以許多農(nóng)民把骨片上的字刮掉后再出售。非常遺憾，不知多少病人把這些甲骨文都喝到肚子里，幸好有些字的甲骨賣(mài)到京津兩地，被王懿榮發(fā)現(xiàn)，并確認(rèn)為我國(guó)最早的文字----甲骨文。

王懿榮（1845—1900年）祖籍福山，出生于一個(gè)官宦世家。1899年秋，他得了瘧疾，京城一位深諳藥性的老中醫(yī)給他開(kāi)了一劑藥方。王懿榮發(fā)現(xiàn)中藥里竟然有龍骨。他便讓家人把藥渣留下研究。王懿榮發(fā)現(xiàn)龍骨上有許多刻畫(huà)的小道道，他把龍骨對(duì)到一起，竟然拼成了兩三塊龜板！他小心地擦去龜板上的泥土，刻畫(huà)的道道更加清晰了。王懿榮遍翻各種史料典籍，終于弄明白了上古之人是怎樣占卜的。毫無(wú)疑問(wèn)，這就是先祖?zhèn)冋疾酚玫凝敯澹∷愿兰胰说奖本└鱾€(gè)大藥房，專(zhuān)揀帶字的龍骨買(mǎi)下。他從骨頭片上又認(rèn)識(shí)了更多的字，讀出了上古社會(huì)的許多湮沒(méi)已久的秘密。

正因?yàn)橥踯矘s對(duì)我國(guó)古代文物有著精深的研究，殷墟甲骨文才從“龍骨”變成了珍貴的古代文化研究資料。王懿榮是發(fā)現(xiàn)、收集和研究甲骨文第一人。

故宮博物院景點(diǎn)講解范文第3篇

關(guān)于臺(tái)灣的人，最先給我深刻印象的是臺(tái)灣的“志工”。一天參觀歷史博物館，為我們講解的老者風(fēng)度翩翩，頭發(fā)花白，戴一副金邊眼鏡，穿著紅色馬甲，脖子上掛著工作牌。他說(shuō)得很詳細(xì)，很流暢，對(duì)我們提出的問(wèn)題也都能給出恰當(dāng)?shù)慕獯稹Ｔ诖箨懣磻T了年輕姑娘當(dāng)講解員，我以為他是館里的資深工作人員，甚至是館長(zhǎng)一級(jí)的人物，專(zhuān)門(mén)為我們這些大陸來(lái)的文化人解說(shuō)的。我向一直跟隨著我們的一位女士打聽(tīng)，這位女士也穿著紅色馬甲，胸前同樣掛著工作牌，當(dāng)那位老者講解時(shí)，卻在一旁垂手而聽(tīng)。她告訴我，老者是“志工”，也就是大陸所說(shuō)的“志愿者”?！拔乙彩侵竟ぁ?，女士說(shuō)，“只是還沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，不如他講得好，正在學(xué)習(xí)”。我問(wèn)她從事什么職業(yè)，她說(shuō)是某企業(yè)的財(cái)會(huì)人員，而那位正在講解的男士在電信部門(mén)工作。后來(lái)，我問(wèn)負(fù)責(zé)講解的老者，他介紹自己是1951年生人，算起來(lái)已步入花甲之年了。女士還告訴我，在臺(tái)灣，義博展館的講解員很多都由“志工”擔(dān)任，并須通過(guò)報(bào)名、培訓(xùn)、實(shí)習(xí)和考試等環(huán)節(jié)，被錄取后就得聽(tīng)從安排，等候“上班”。她說(shuō)，像她這樣還沒(méi)有退休的，只能節(jié)假日來(lái)，展館如有需要就會(huì)跟她預(yù)約，她自己過(guò)來(lái)完全是出于對(duì)歷史的興趣。

在接下來(lái)的行程中，我開(kāi)始留意“志工”們。參觀故宮博物院，得知那里的志工有數(shù)百人，其中不乏六七十歲的長(zhǎng)者。在臺(tái)灣文獻(xiàn)館，給我們當(dāng)講解員的志工則是兩位年輕的小學(xué)老師。有一天，我們準(zhǔn)備在路邊的小飯店吃中飯，飯店在停車(chē)場(chǎng)對(duì)面，橫過(guò)馬路時(shí)，有志工不知從什么地方冒了出來(lái)，為我們指揮汽車(chē)避讓。那是一個(gè)很小的鎮(zhèn)，飯店又在偏僻的路旁，吃飯的人并不多，卻也有志工的服務(wù)。在臺(tái)灣，不但是旅游景點(diǎn)，馬路上、醫(yī)院里都有志工，到處可見(jiàn)志工的身影。據(jù)說(shuō)，現(xiàn)在活躍的志工團(tuán)體有兩萬(wàn)多個(gè)，而登記的志工則超過(guò)了300萬(wàn)。臺(tái)灣人做志工已經(jīng)成為一種風(fēng)尚，在他們看來(lái)，做志工是在幫助別人，更是自己生命的延伸，不但是一種榮譽(yù)，甚至還是一種福氣。這個(gè)時(shí)代，我們看慣了物欲橫流，也看多了錙銖必較，臺(tái)灣民眾對(duì)人生的理解令人感慨不已。

如果說(shuō)志工展示著臺(tái)灣人的人生態(tài)度，游覽日月潭時(shí)與一個(gè)普通人的邂逅，則讓我見(jiàn)到了一種享受人生的情趣。在大陸人的心目中，日月潭是臺(tái)灣的一個(gè)標(biāo)志、一個(gè)象征，但從旅游景致看，它似乎并沒(méi)有多少特別之處。不過(guò)，給我們駕駛游艇的那位中年人卻很有意思。艇上就他一位工作人員，他獨(dú)白在前頭把舵，同時(shí)擔(dān)當(dāng)解說(shuō)。本來(lái)我們的人就少，沒(méi)有坐滿艇上一半的座位，而且大家都在游艇的后部照相、聊天，根本沒(méi)人留意這位駕駛員兼導(dǎo)游在說(shuō)什么。起初聽(tīng)到喇叭里的講解聲，我還以為是在播放錄音，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)是駕駛員在解說(shuō)關(guān)于潭、潭邊的山及山里的人的事。

我不由好奇，便走到船頭觀察。但見(jiàn)這位男子戴副墨鏡，挺立向前，一手操縱舵盤(pán)，一手舉著話筒解說(shuō)。他的聲音沉著、平穩(wěn)而沒(méi)有起伏，字詞間夾雜著鄉(xiāng)音，聽(tīng)上去甚至有點(diǎn)含混不清。但他似乎對(duì)自己的工作充滿自豪與滿足，根本不考慮有沒(méi)有聽(tīng)眾，只是自顧自地不斷說(shuō)著，臉上流露出一種只有享受時(shí)才有的自得神情。我看不清楚墨鏡后面的眼睛，但能感覺(jué)到他完全沉浸在自己的描述中，化入了這周遭的山、水、人及附著其上的歷史。這些解說(shuō)詞他一天里要說(shuō)多少遍？這些被他背得滾瓜爛熟的說(shuō)辭日復(fù)一日在一撥撥游客的耳邊隨風(fēng)飄過(guò)，難道依然可以給他熟稔而新鮮的想象？我被他的專(zhuān)注深深感動(dòng)了，甚至覺(jué)得他的姿勢(shì)和神情看上去有點(diǎn)“酷”——那是一種駕馭人生的自信的表露。我相信，如果沒(méi)有對(duì)生活的熱愛(ài)，他這種對(duì)工作的怡然自得是很難想象的。

對(duì)生活的熱愛(ài)和融合在臺(tái)灣人中隨處可見(jiàn)。在花蓮考察時(shí)，一個(gè)飄飛著細(xì)雨的上午，我與幾位同行者在鄉(xiāng)間路邊的一個(gè)小雜貨店里作短暫盤(pán)桓。店面只有10平方米左右，店主是一位上了年紀(jì)的婦女，獨(dú)自守著一個(gè)陳列雜貨的小貨架和一個(gè)雪藏飲料的冰柜。像臺(tái)灣大多數(shù)路邊店一樣，這里也售賣(mài)檳榔。婦女一邊用荖葉包裹著一只只青色的檳榔，一邊隨意地與我們閑聊，聊北京、臺(tái)北，也聊自己的生活。她是來(lái)臺(tái)老兵的后代，兒女都到城里工作去了，她不愿意跟去。我問(wèn)她獨(dú)自在這偏僻的小店是否會(huì)寂寞，她說(shuō)不會(huì)，指了指擱在冰箱頂上的卡拉OK機(jī)說(shuō)：“沒(méi)有人光顧時(shí)我就唱歌?！蔽铱纯此闹?，只有幾間留下不少歲月痕跡的民居平房，估計(jì)平時(shí)顧客不多，她唱歌的機(jī)會(huì)想必不少。她喜歡唱什么歌呢？大約無(wú)論唱什么都可以滿足她的心情吧？我不由在心里問(wèn)：這種彌漫在臺(tái)灣人身上的隨遇而安和自得其樂(lè)精神，是怎樣形成的呢？這個(gè)問(wèn)題從花蓮出發(fā)就縈繞在我心上，一直到太魯閣風(fēng)景區(qū)。

太魯閣風(fēng)景區(qū)沿著橫貫臺(tái)灣中部的中橫公路展開(kāi)，主要景點(diǎn)在燕子口一段，一邊是陡峭的山嶺，另一邊是同樣陡峭的深谷。景象雄奇壯觀，筑路條件卻十分艱苦，上世紀(jì)50年代，大量潰兵從大陸來(lái)到臺(tái)灣，為了改善當(dāng)時(shí)落后的交通條件，同時(shí)也為了安頓這些軍人，蔣氏父子發(fā)動(dòng)他們開(kāi)鑿了這條溝通東西兩岸的公路。有226位老兵為開(kāi)辟這條公路獻(xiàn)出了生命。臺(tái)灣人在離燕子口不遠(yuǎn)的一面山坡上修建了一座“長(zhǎng)春祠”以示紀(jì)念，祠內(nèi)除了用碑刻記載了他們的事跡外，還供奉著一個(gè)“集體神位”。如今的長(zhǎng)春祠已成為太魯閣的旅游景點(diǎn)，這些筑路者就在不絕的香火和如云游客的心目中得以“長(zhǎng)春”。一座祠堂表現(xiàn)出臺(tái)灣人對(duì)生命的敬畏和尊重，讓我更加感知了臺(tái)灣人對(duì)生命的積極理解。

中橫公路的太魯閣路段有一座橋梁，以溪畔公路段段長(zhǎng)靳珩命名，橋頭還有靳珩的一座半身的銅像。靳珩是在巡視橋梁工程時(shí)被山上滾落的石頭擊中而殉職的。蔣經(jīng)國(guó)對(duì)這位普通的段長(zhǎng)表現(xiàn)出十分的敬重，在他殉職的地方為其立碑，請(qǐng)著名教授錢(qián)穆手書(shū)墓志銘。墓志銘上有這樣的句子：“人類(lèi)個(gè)別生命必有限，惟社會(huì)公共事業(yè)能無(wú)窮；而事業(yè)必創(chuàng)造于生命，惟能融聚其生命于事業(yè)者，其生命亦無(wú)窮也。”這種對(duì)生命的認(rèn)識(shí)既是靳珩的人生寫(xiě)照，也是祭奠在長(zhǎng)春祠里的所有老兵生命的提升。我似乎覺(jué)得，臺(tái)灣人的人生態(tài)度就與這樣的理念有關(guān)。

如果說(shuō)中橫公路對(duì)生命的肯定是通過(guò)追念死者，臺(tái)北101大廈對(duì)生命的贊揚(yáng)則是鼓勵(lì)生者，那是另一種形式的生命頌歌。

101大廈的正式名字叫臺(tái)北國(guó)際金融中心，高度曾居世界第一，如今依然是臺(tái)北的地標(biāo)。大廈旁有一座雕塑，是一組五彩玻璃磚砌成的短墻。它的誕生不知是源于設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意，還是出于業(yè)主或建筑團(tuán)隊(duì)的要求，它似乎是作為美化這座大廈的一件藝術(shù)品而存在的，但它更是一座紀(jì)念碑。大廈共有五塊約三米高的墻，整齊排列成一個(gè)整體，每塊彩磚的內(nèi)里都透現(xiàn)出幾個(gè)人名——那是101大廈建設(shè)者的名字。一塊塊磚組合起來(lái)，墻上就留下了參與建設(shè)101大廈的所有建設(shè)者的名字。當(dāng)然，他們中絕大多數(shù)只是普通勞動(dòng)者。

起首的那塊墻上有如下幾行字：“從這里延伸出去的每一角落、每一片段，都有他們生命刻劃的軌跡。獻(xiàn)給所有親身參與臺(tái)北101伙伴?！苯酉聛?lái)還有一行字：“特別紀(jì)念因工往生者”，專(zhuān)門(mén)標(biāo)出了6位逝者的名字。

作為普通勞動(dòng)者，他們的名字被永久地留在這里，與這座大廈——他們的勞動(dòng)成果一起，在時(shí)光的流逝中享受輝煌，這是堅(jiān)實(shí)的肯定，是無(wú)法湮滅的榮耀，也是充滿溫馨的慰藉和激勵(lì)。這種社會(huì)關(guān)懷精神或許就是我的思考答案，是臺(tái)灣人的生命動(dòng)力。

無(wú)論是鐘情、摯愛(ài)自己的工作，還是積極做志工延展人的社會(huì)屬性，或者自得其樂(lè)地生活，都是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)生命的體現(xiàn)，都源于尊重人、尊重普通生命的社會(huì)理念和社會(huì)環(huán)境。人類(lèi)在大自然面前何其渺小，但面對(duì)人生的宿命可以不卑不亢，在社會(huì)的支持下實(shí)現(xiàn)生命的圓滿。

從臺(tái)灣人那里，我似乎更深入地理解了生命。

故宮博物院景點(diǎn)講解范文第4篇

[關(guān)鍵詞]中職；旅游地理；高效課堂

[中圖分類(lèi)號(hào)] G71 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1674-6058（2017）15-0003-04

中職教育從來(lái)沒(méi)有像今天這樣受到如此多的重視和關(guān)注，從中央到地方都把職業(yè)教育放到戰(zhàn)略發(fā)展的重要地位，中職教育也面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇。然而，高等教育的大眾化、中職教育的普及化、中職學(xué)校生源的多樣化與邊緣化，使中職生文化基礎(chǔ)普遍薄弱、參差不齊，他們對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，特別是像《中國(guó)旅游地理》這種有一定理論知識(shí)的課程不感興趣。在這種情況下，“一刀切”“齊步走”的課堂上，有部分學(xué)生“聽(tīng)不懂、學(xué)不會(huì)”，課堂教學(xué)出現(xiàn)許多不良現(xiàn)象，成為制約辦學(xué)質(zhì)量、影響辦學(xué)效益的瓶頸，長(zhǎng)此以往，學(xué)生會(huì)逐漸失去學(xué)習(xí)的興趣和信心。2012年4月30日，《中國(guó)教育報(bào)》刊登了《中職生思想道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告》，調(diào)查結(jié)果顯示：在課堂上不聽(tīng)講，玩手機(jī)、講小話、看課外書(shū)籍或者睡覺(jué)的中職生約占40%；被動(dòng)接受，應(yīng)付考試型的中職生占40%；而真正對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，積極接受并參與教學(xué)活動(dòng)的中職生只有20%。中職教育如何提高課堂教學(xué)的有效性，提高教學(xué)質(zhì)量是其中一個(gè)十分重要的問(wèn)題，為此，教師要充分認(rèn)識(shí)到學(xué)生個(gè)體間的差異性，并且尊重這種差異性，在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力機(jī)制、提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)水平的基礎(chǔ)上，關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，構(gòu)建高效課堂。

一、重新認(rèn)識(shí)高效課堂

高效課堂是針對(duì)課堂教學(xué)的無(wú)效性、低效性而言的。課堂教學(xué)高效性是指在常態(tài)的課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的引領(lǐng)和學(xué)生積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)思維過(guò)程，在單位時(shí)間內(nèi)（一般是一節(jié)課）高效率、高質(zhì)量地完成教學(xué)任務(wù)和促進(jìn)學(xué)生獲得高效發(fā)展。

課堂教學(xué)的高效性就是通過(guò)課堂教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生在學(xué)業(yè)上有收獲，有提高，有進(jìn)步。具體表現(xiàn)在：學(xué)生在認(rèn)知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會(huì)到會(huì)；在情感上，從不喜歡到喜歡，從不熱愛(ài)到熱愛(ài)，從不感興趣到感興趣。一般來(lái)說(shuō)，高效課堂效益評(píng)價(jià)主要標(biāo)準(zhǔn)是：學(xué)生思維活躍，語(yǔ)言表達(dá)正確、流利、有感情，上課充滿激情，分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力強(qiáng)，目標(biāo)達(dá)成率在95%以上。前提是看學(xué)生是否愿意學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)、樂(lè)不樂(lè)學(xué)，核心是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成，立足點(diǎn)是“面向?qū)W生的全面發(fā)展”。

二、中職旅游地理課堂教學(xué)低效原因分析

（一）中職生的旅游地理課程學(xué)習(xí)能力分析

1.中職生素質(zhì)低，缺乏對(duì)地理課的學(xué)習(xí)興趣

當(dāng)前，普通高校招生規(guī)模的擴(kuò)大使得職業(yè)中專(zhuān)學(xué)校的招生更加困難，所招收的學(xué)生大多學(xué)習(xí)成績(jī)較差，素質(zhì)低。一般來(lái)說(shuō)，大部分中職生都是考不上普通高中才進(jìn)入中職學(xué)校，這些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣，沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在家長(zhǎng)、社會(huì)和教師眼中是“差生”，很容易產(chǎn)生逃避學(xué)習(xí)的自卑心理。不少學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)能力，基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，貪玩好動(dòng)，在課堂上的表現(xiàn)不好，對(duì)上學(xué)只是抱著混個(gè)畢業(yè)證的態(tài)度，極大地制約了學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)成績(jī)的提高。

2.中職生缺少知識(shí)積累，更缺乏旅游地理方面知識(shí)的積累

中職生在之前的學(xué)習(xí)中沒(méi)有積累到一定的知R，導(dǎo)致基礎(chǔ)差、底子薄。而旅游地理知識(shí)涉及各地的文化和自然面貌等，如果前期有一定的學(xué)習(xí)積累，就會(huì)有一定的基礎(chǔ)并能對(duì)課程有所了解。但是中職生基本上要從零開(kāi)始，學(xué)習(xí)會(huì)顯得更有難度，學(xué)習(xí)任務(wù)也會(huì)顯得繁重。

（二）中職旅游地理課程學(xué)習(xí)的復(fù)雜性分析

旅游地理課程涉及的范圍廣、知識(shí)點(diǎn)眾多，旅游地理的學(xué)習(xí)要求掌握各個(gè)旅游景點(diǎn)的地理面貌和人文環(huán)境。地理面貌自身分為很多種，每個(gè)地方又有各自不同卻復(fù)雜多樣的地理環(huán)境，這就要求學(xué)生不僅要在大的方面懂得很多知識(shí)，而且在小的方面也要熟記各個(gè)地方的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于人文環(huán)境也是這樣，學(xué)生一方面要背下各個(gè)旅游地方的歷史文化，另一方面還要知道當(dāng)?shù)厝爽F(xiàn)今的各種生活習(xí)慣。學(xué)習(xí)內(nèi)容過(guò)多、學(xué)習(xí)量過(guò)大對(duì)于中職生都是前所未有的挑戰(zhàn)。

（三）中職旅游地理課程學(xué)習(xí)方法分析

旅游地理課程的學(xué)習(xí)方法單一、過(guò)程相對(duì)枯燥，在學(xué)習(xí)方法上，由于旅游地理的內(nèi)容主要是一些死知識(shí)，學(xué)習(xí)方法會(huì)缺乏探討性并容易陷入死記硬背的模式，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，會(huì)使學(xué)生逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生消極抵制心理。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，大量的背誦要求，重復(fù)的記憶會(huì)使學(xué)生感到學(xué)習(xí)非常枯燥并產(chǎn)生厭學(xué)情緒。

（四）中職旅游地理課程教師教學(xué)方法分析

受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，一些旅游地理教師還是采用以往的教學(xué)方式，對(duì)學(xué)生的主體性沒(méi)有加以充分重視。教師未能徹底擺脫傳統(tǒng)教學(xué)觀念的束縛，在教學(xué)中不自覺(jué)地便充當(dāng)起課堂“主宰者”的角色，占據(jù)絕對(duì)的主導(dǎo)權(quán)，久而久之就形成一個(gè)惡性循環(huán)，教師照本宣科，采用填鴨式的教學(xué)方式。在這種教學(xué)模式下，學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)講、對(duì)知識(shí)點(diǎn)掌握如何，都無(wú)法得到保障。而作為綜合性較強(qiáng)的旅游課程，學(xué)生更多的憧憬著能夠用肉眼看到不同的自然風(fēng)貌，而不是從教師念經(jīng)似的說(shuō)教中聽(tīng)到風(fēng)景。繼續(xù)以書(shū)本來(lái)灌輸，以粉筆在黑板上簡(jiǎn)單地描畫(huà)，讓學(xué)生很難想象其中的內(nèi)容，難免會(huì)感到課程的艱澀，這樣導(dǎo)致學(xué)生聽(tīng)課的時(shí)候思想開(kāi)小差、注意力不集中是無(wú)法避免的。傳統(tǒng)的教學(xué)方法，即教師講，學(xué)生聽(tīng)，教師關(guān)注更多的是本身的上課內(nèi)容，沒(méi)有讓學(xué)生參與到課堂中?，F(xiàn)急需教師主觀上改進(jìn)教學(xué)方式，提高地理課堂教學(xué)效率。

（五）中職旅游地理課程教學(xué)評(píng)價(jià)分析

傳統(tǒng)的地理課堂，沒(méi)有重視激勵(lì)性教學(xué)評(píng)價(jià)，氣氛沉悶。課堂上，教師從不與學(xué)生進(jìn)行任何形式的互動(dòng)，即使有互動(dòng)，也從不對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)做出評(píng)價(jià)，這就導(dǎo)致學(xué)生逐漸喪失主動(dòng)參與課堂的積極性，課堂氣氛顯得異常低沉。一節(jié)課下來(lái)學(xué)生說(shuō)不上幾句話，自始至終都是教師一人唱獨(dú)角戲，這樣的教學(xué)方式，課堂效率必定不盡如人意。導(dǎo)致這種現(xiàn)象發(fā)生的主要原因就是教師從不對(duì)學(xué)生進(jìn)行任何形式的教學(xué)評(píng)價(jià)。

三、構(gòu)建中職旅游地理高效課堂的措施

（一）提高學(xué)生對(duì)地理課程的認(rèn)識(shí)與興趣

首先作為課堂主體的學(xué)生來(lái)說(shuō)，要在思想上提高認(rèn)識(shí)，只有學(xué)生的認(rèn)識(shí)提高了，才能夠認(rèn)真對(duì)待課堂教學(xué)，而且才有可能對(duì)地理產(chǎn)生興趣。要通過(guò)具體詳盡的分析，比如向中職生分析他們將來(lái)的職業(yè)走向，分析目前社會(huì)上各類(lèi)職業(yè)所處的狀態(tài)和前景，提高他們對(duì)旅游行業(yè)的看法和信心，堅(jiān)定他們將來(lái)從事旅游行業(yè)的志愿。

其次作為教師來(lái)說(shuō)，要盡可能聯(lián)系實(shí)際生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明白學(xué)習(xí)地理能夠在以后的生活和工作中起到很大作用，使其明白地理知識(shí)對(duì)于以后生活的意義和重要性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。比如在學(xué)習(xí)《交通運(yùn)輸布局與影響》一章的時(shí)候，教師完全可以模擬出行路線，讓學(xué)生設(shè)計(jì)出行方案，以此加強(qiáng)對(duì)交通布局的記憶?？梢粤信e幾個(gè)知名的旅游景點(diǎn)，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)出行路線，使其能夠聯(lián)想到以后自己出行旅游的情景，從而提高學(xué)生參與的積極性，激發(fā)學(xué)生對(duì)旅游地理的學(xué)習(xí)興趣。

（二）激勵(lì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)、正確合理的考核評(píng)價(jià)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛

俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖?！奔?lì)性的教學(xué)評(píng)價(jià)不僅可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，活躍課堂氣氛，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，促使學(xué)生以更加積極主動(dòng)的態(tài)度投入旅游地理的學(xué)習(xí)中。

作為中職學(xué)校的教師，一方面要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，立足全體學(xué)生，要給學(xué)生信任感和成功感，消除其自卑和恐懼心理；另一方面，也要根據(jù)實(shí)際因材施教。如地理教師在上課過(guò)程中，要注意學(xué)會(huì)鼓勵(lì)、贊賞和傾聽(tīng)。因?yàn)榱己玫膶W(xué)習(xí)情境是課堂教學(xué)成功的關(guān)鍵，而營(yíng)造這種學(xué)習(xí)氛圍的基礎(chǔ)就是教學(xué)民主。教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，不能高高在上，唯我獨(dú)尊，而應(yīng)置身于學(xué)生中間，作為學(xué)生中的一員與其共同學(xué)習(xí)，教學(xué)相長(zhǎng)。教師的激勵(lì)是學(xué)生學(xué)習(xí)的催化劑，一句鼓勵(lì)的話就可使學(xué)生學(xué)習(xí)信心倍增。對(duì)學(xué)生的回答，教師要給予積極的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，而不是簡(jiǎn)單的肯定或否定。另外，教師還要對(duì)學(xué)生贊賞和傾聽(tīng)，讓學(xué)生充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生那些有創(chuàng)意的回答，教師一定要給予積極的贊賞，這也是對(duì)其他學(xué)生的鼓勵(lì)。再有，對(duì)學(xué)生要“曉之以理”，也要“動(dòng)之以情”，更要“付之以行”。只有幫助學(xué)生克服情感和認(rèn)知障礙，才能端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，使其找回自我，才能有效地進(jìn)行課堂教學(xué)。

職業(yè)教育的特點(diǎn)，重在培養(yǎng)學(xué)生某一方面的專(zhuān)業(yè)技能，是以能力本位為基本原則的。加上中職學(xué)校的學(xué)生，在普通教育的首輪評(píng)價(jià)（中考）中不算是優(yōu)勝者，也就是說(shuō)他們中的絕大部分是因?yàn)檫M(jìn)不了普通高中而選擇中等職業(yè)學(xué)校。這就意味著對(duì)這一類(lèi)群體，不適合用普通教育的評(píng)價(jià)體系來(lái)進(jìn)行評(píng)價(jià)。因此，應(yīng)根據(jù)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生及其專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)，采用靈活多樣的考核方式和考核內(nèi)容。例如，以往各種課程的最終考核大部分以期末考試的成績(jī)?yōu)闇?zhǔn)，這種考核方法不能準(zhǔn)確反映學(xué)生的綜合素質(zhì)。可以對(duì)單門(mén)課程采用分階段考試法。分階段考試法就是在一個(gè)學(xué)期中，根據(jù)教學(xué)進(jìn)度對(duì)各知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行多次總結(jié)性考試，并把考試成績(jī)按比例累計(jì)到期末總成績(jī)中。采用這種考試方法，大部分學(xué)生被評(píng)為中等生，有的還被評(píng)為優(yōu)等生。由此可見(jiàn)，如果我們改變對(duì)中職生的評(píng)價(jià)方法，就一定會(huì)去掉“朽木難雕”的感覺(jué)，建立起職教工作者對(duì)學(xué)生的信心，同時(shí)也能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，從而提高中等職業(yè)教育的教學(xué)質(zhì)量。

（三）采用新式和多變的教學(xué)方法會(huì)令學(xué)生感到耳目一新，促進(jìn)對(duì)課程的理解和記憶

不同的教學(xué)方法會(huì)引發(fā)不一樣的學(xué)習(xí)效果，死板的教學(xué)方法無(wú)疑會(huì)е驢翁盟榔沉沉，而采用如下新式和多變的教學(xué)方法會(huì)令學(xué)生感到耳目一新，促進(jìn)對(duì)課程的理解和記憶。

1.合理利用地圖教學(xué)

地圖是地理知識(shí)的載體，是學(xué)習(xí)地理的重要工具。成功的地理教學(xué)一刻也離不開(kāi)地圖，可以用圖理解，用圖記憶，用圖培養(yǎng)學(xué)生的地理學(xué)習(xí)能力。師生都應(yīng)該明確，掌握地圖是學(xué)好和運(yùn)用地理知識(shí)的最重要手段。只要教師能注意對(duì)學(xué)生讀圖、析圖能力的培養(yǎng)，循序漸進(jìn)地貫穿于平常的教學(xué)中，善于啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用地圖來(lái)說(shuō)明問(wèn)題，解決問(wèn)題，使學(xué)生養(yǎng)成良好的讀圖、析圖、繪圖、用圖習(xí)慣，就會(huì)構(gòu)建出有生命的地理課堂，這對(duì)減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、培養(yǎng)能力、發(fā)展智力都具有十分重要的作用和意義。

2.合理選用多媒體教學(xué)

中國(guó)旅游地理教學(xué)的內(nèi)容涉及面廣，而且時(shí)空差距大，不易被學(xué)生接受，使用多媒體可以使學(xué)生不受這方面的限制，及時(shí)得到相關(guān)事物的大量信息，從而大大降低了教學(xué)難度。同時(shí)，使用多媒體教學(xué)能使音、像、畫(huà)更形象生動(dòng)，學(xué)生仿佛身臨其境，不但對(duì)教學(xué)內(nèi)容印象深刻，而且也使以往教師空洞抽象的講解變得具體化、形象化，學(xué)生理解更容易，記憶更牢固，教學(xué)效果明顯提高。此外，利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以學(xué)到多幾倍的知識(shí)，不但可以節(jié)省教學(xué)時(shí)間，而且在相同的時(shí)間內(nèi)學(xué)生還可以獲得更多的相關(guān)信息。

旅游地理是一門(mén)理論與實(shí)踐緊密結(jié)合的重要課程，大多數(shù)中職生受家庭條件的限制沒(méi)有多少機(jī)會(huì)去旅游，所以為了激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，提高他們的感性認(rèn)識(shí)，加深對(duì)教材的理解，筆者為他們提供了多種旅游資源信息。如央視一套的《江山如畫(huà)》《人與自然》，四套的《走遍中國(guó)》，都為我們了解中國(guó)及世界旅游資源提供了很好的專(zhuān)業(yè)平臺(tái)。有時(shí)講到具體的旅游名勝，為了使學(xué)生更好地了解該地的旅游資源概況，可組織他們觀看旅游景區(qū)光盤(pán)，如講到南京中山陵、蘇州園林時(shí)筆者就讓學(xué)生觀看景區(qū)光盤(pán)，效果出奇的好。由于諸多原因，學(xué)生在學(xué)習(xí)期間要到全國(guó)各地都走一走、看一看是不可能的，因此在課堂教學(xué)中，要特別注意利用VCD等播放設(shè)備，給學(xué)生播放各地旅游景點(diǎn)的光碟，從北京的故宮、頤和園、長(zhǎng)城到西安之旅，從美麗的九寨溝、黃龍到桂林山水，從彩云之南到哈爾濱冰雪世界，每一處景觀都讓學(xué)生驚嘆不已。和著輕緩的背景音樂(lè)，伴著主持人的娓娓道來(lái)，學(xué)生仿佛身臨其境，跟隨旅游地理課堂游遍全國(guó)。

3.充分發(fā)揮各種教學(xué)方法的作用

（1）比較法

在中國(guó)旅游地理基礎(chǔ)知識(shí)中，有大量的名山、名川、名城及各地的氣候類(lèi)型、地理位置、區(qū)域特征等需要掌握，這些知識(shí)點(diǎn)學(xué)生往往容易混淆或感到抽象難以記憶。如果正確恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用比較法，常?？梢允盏绞掳牍Ρ兜男Ч?。例如，在講授西南旅游區(qū)中的廣西和貴州兩省時(shí)，向?qū)W生提出問(wèn)題，“廣西和貴州都是我國(guó)巖溶地貌主要分布區(qū)，貴州的巖溶地貌分布面積、規(guī)模不亞于廣西，但為何廣西的巖溶地貌旅游（桂林）發(fā)展得更好？”要求學(xué)生比較兩省的地理要素，分析原因。在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)比分析，各抒己見(jiàn)，從兩省自然和人文地理要素的不同去找原因，也把兩省的地理概況記住了。對(duì)比有助于鑒別，避免混淆相似的知識(shí)點(diǎn)，可強(qiáng)化記憶。

（2）討論法

討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，為解決某個(gè)問(wèn)題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的策略。在具體的教學(xué)中，我們可靈活運(yùn)用這一教學(xué)策略，以活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情。例如，在學(xué)習(xí)《宗教文化》這章時(shí)，可讓學(xué)生分小組討論這幾個(gè)問(wèn)題：基督教的來(lái)源如何？世界上有哪些關(guān)于基督教的節(jié)日及風(fēng)俗特色？基督教有哪些禁忌？在枯燥的講授教學(xué)中，穿插這些小插曲可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在民主、活躍的課堂氣氛中有效完成教學(xué)目標(biāo)。

（3）角色扮演法

角色扮演法是以學(xué)生為中心，教學(xué)互動(dòng)的一種提高學(xué)生參與積極性的教學(xué)策略。它可以使學(xué)生全身心地投入設(shè)定的特有場(chǎng)景中，設(shè)身處地地體會(huì)角色的心理狀態(tài)，加深對(duì)所學(xué)內(nèi)容的印象，盡量理解所學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在意義。比如，在講到《旅游線路及其組織》這一章時(shí)，先用小組討論法讓學(xué)生設(shè)計(jì)一條旅游線路，然后各小組自行選出一名學(xué)生扮演導(dǎo)游，其他人扮演游客，沿著本組設(shè)計(jì)的旅游線路游覽，導(dǎo)游沿途介紹各地區(qū)風(fēng)光特色。在班級(jí)每個(gè)學(xué)生都參與的情況下，必能推動(dòng)課堂氣氛達(dá)到，每個(gè)學(xué)生都能如魚(yú)得水地徜徉在知識(shí)的海洋中。

（4）行動(dòng)導(dǎo)向法

行動(dòng)導(dǎo)向法在課堂上看不到教師精彩的表演和持續(xù)慷慨激昂的解說(shuō)，教師的主要工作是課下的設(shè)計(jì)和準(zhǔn)備，課堂上教師只是一個(gè)旁觀者和幫助者。通過(guò)完成一個(gè)個(gè)具體任務(wù)，教師親自帶領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)，讓學(xué)生在課堂上行動(dòng)起來(lái)，每次課都要獨(dú)立負(fù)責(zé)地在團(tuán)隊(duì)的條件下完成工作任務(wù)。此模式4～6人一個(gè)小組，圍坐在一起，課前教師準(zhǔn)備好導(dǎo)學(xué)案并印發(fā)給學(xué)生，學(xué)生按照導(dǎo)學(xué)案要求和步驟，自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究討論問(wèn)題，實(shí)質(zhì)上就是“自主、合作、探究”的教學(xué)模式。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的專(zhuān)業(yè)能力、方法能力和社會(huì)能力得到鍛煉及提升。這種做法，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，給每一名學(xué)生自我發(fā)展的空間，給每一名學(xué)生成功的喜悅。

旅游地理的重點(diǎn)知識(shí)就是旅游資源的分布和特點(diǎn)，以及旅游景觀的欣賞方法，要求學(xué)生能對(duì)旅游資源做出科學(xué)合理的評(píng)價(jià)，具備旅游規(guī)劃和自行設(shè)計(jì)旅游路線的能力。這方面教師更要精心備課，設(shè)計(jì)好案例和活動(dòng)方案，引導(dǎo)學(xué)生快樂(lè)、輕松地學(xué)習(xí)，著重培養(yǎng)學(xué)生分析探究問(wèn)題和合作溝通的能力。比如，以下這些設(shè)計(jì)，就使筆者在課堂上收到了意想不到的效果，氣氛特別好，學(xué)生真正爭(zhēng)先恐后地參與進(jìn)來(lái)了。

案例：旅游資源

【課前準(zhǔn)備】教師與學(xué)生共同搜集有關(guān)旅游資源的文字、圖片資料供學(xué)生預(yù)習(xí)并思考如下問(wèn)題。

①何為旅游資源？

②旅游資源如何分類(lèi)？

③旅游資源有哪些特性？

④旅游資源的價(jià)值體現(xiàn)在哪些方面？

這樣既鍛煉了學(xué)生搜集、整理地理資料，閱讀地理材料的能力，又為學(xué)生高效率聽(tīng)課做好了充分的準(zhǔn)備。

【活動(dòng)前引】通過(guò)播放流行歌曲《我想去桂林》，導(dǎo)出旅游者出行的幾個(gè)前提“旅游動(dòng)機(jī)、可自由支配的收入、閑暇的時(shí)間”。用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式導(dǎo)入活動(dòng)。

【學(xué)生活動(dòng)】

①學(xué)生展示與討論課前搜集到的各種旅游景點(diǎn)圖片，如泰山、故宮等，并發(fā)揮主觀能動(dòng)性，闡述各種旅游景點(diǎn)的異同及人們往該處旅游目的的異同，讓學(xué)生自主得出旅游資源概念與旅游資源分類(lèi)的結(jié)論。

②討論旅游資源，對(duì)比旅游資源的特殊性，展示“傣族潑水節(jié)等民族風(fēng)情圖片”“故宮博物院”“深圳錦繡中華”“桂林山水”“泰山”等。

③討論旅游資源的價(jià)值，設(shè)問(wèn)：你最想去哪里旅游？該地最吸引你的原因是什么？自然風(fēng)景中，你認(rèn)為什么樣的景色最美？美在哪里？你怎么理解旅游資源的科學(xué)價(jià)值？故宮、長(zhǎng)城、秦陵兵馬俑、埃及金字塔等景觀為什么能夠吸引大量游客？

4.重視校外實(shí)踐教學(xué)

中職教育相當(dāng)重視實(shí)踐教學(xué)。把學(xué)生帶到校外讓他們親臨其境進(jìn)行觀察、判斷和體驗(yàn)，可以使學(xué)生把書(shū)本里及課堂中學(xué)到的理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力，內(nèi)化為素質(zhì)。例如旅游地理中提到人文旅游資源的開(kāi)發(fā)要注意它的獨(dú)特性，如何突出其獨(dú)特性呢？以南寧民族中等專(zhuān)業(yè)學(xué)校旅游管理專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)，可組織學(xué)生去崇左市大新縣德天瀑布、江州區(qū)石林景區(qū)參觀實(shí)踐，使其感受到景點(diǎn)的獨(dú)特，并且通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)模擬導(dǎo)游活動(dòng)，提高業(yè)務(wù)素質(zhì)。

（四）加強(qiáng)中職旅游地理學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

教師要積極改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)課程的積極性和主動(dòng)性，從“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，面向全體學(xué)生。通過(guò)高效課堂走向高效學(xué)習(xí)，提高學(xué)生《中國(guó)旅游地理》的專(zhuān)業(yè)理論和專(zhuān)業(yè)技能，從而為旅游與管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)服務(wù)，為學(xué)生終身學(xué)習(xí)服務(wù)。

中職旅游地理課的高效學(xué)習(xí)方法，主要包括以下幾個(gè)方面。

①要學(xué)會(huì)閱讀地理教科書(shū)。包括了解地理教科書(shū)的一般表述層次，會(huì)區(qū)分教材的重點(diǎn)和非重點(diǎn)，會(huì)運(yùn)用課本插圖、練習(xí)題和地圖冊(cè)去理解教材。

②會(huì)獨(dú)立地運(yùn)用地圖這個(gè)基本的學(xué)習(xí)工具。包括會(huì)在地圖上查找地理事物以及地理區(qū)域的方位、范圍和基本環(huán)境狀況；會(huì)通過(guò)地圖上反映的地理事實(shí)數(shù)據(jù)，掌握地理事實(shí)的特征、分布規(guī)律和因果關(guān)系；會(huì)填繪簡(jiǎn)單的地圖，反映地理事實(shí)的分布和聯(lián)系概況。

③會(huì)運(yùn)用地理知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)去分析地理事實(shí)材料和表述地理課題。如根據(jù)地理特征的概念內(nèi)涵概括或表述地理要素特征；根據(jù)各地理要素間的相互制約關(guān)系，對(duì)地理成因和影響關(guān)系進(jìn)行判斷和表述；根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)平衡原理，對(duì)自然和人文地理事物和現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)價(jià)等。

④會(huì)閱讀和制作簡(jiǎn)單的圖表，表述地理知識(shí)及其聯(lián)系。如單項(xiàng)或多項(xiàng)的地理事物或區(qū)域同的比較表，說(shuō)明知識(shí)系統(tǒng)和概念體系的知識(shí)系統(tǒng)表等。

⑤會(huì)在復(fù)習(xí)中概括知識(shí)體系。如編制概念體系，概括章、節(jié)、段落教材之間的聯(lián)系和系統(tǒng)。

⑥會(huì)對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行自我檢查。包括了解地理課考核要求，熟悉地理考核方式方法，會(huì)出地理考核題目，會(huì)評(píng)定成績(jī)好壞等。

總之，《中國(guó)旅游地理》在中職學(xué)校教學(xué)中任重而道遠(yuǎn)，對(duì)《中國(guó)旅游地理》教學(xué)進(jìn)行探討，目的在于希望通過(guò)我們的有益探索，能建立適合中等職業(yè)學(xué)校旅游服務(wù)與管理專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)的高效課堂教學(xué)模式。教師要提高專(zhuān)業(yè)課程特別是《中國(guó)旅游地理》課程教學(xué)的效率和質(zhì)量，改變目前缺乏生命活力的課堂教學(xué)，解決《中國(guó)旅游地理》課堂教學(xué)中存在的學(xué)生“不想學(xué)，學(xué)不進(jìn)”等低效課堂問(wèn)題。使課堂不僅成為學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)園，而且成為學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)土，從而能推動(dòng)中國(guó)旅游地理課程教學(xué)的改革進(jìn)程，加快我國(guó)整個(gè)旅游業(yè)的發(fā)展。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[3] 黃秋蘭.《中國(guó)旅游地理》教學(xué)實(shí)踐初探[J].旅游職業(yè)教育與研究，2003（10）.