前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇望廬山瀑布古詩范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

望廬山瀑布古詩范文第1篇

在一個夏天的早晨，我和爸爸來到廬山看瀑布。

到了那兒我首先并沒有看見那雄偉壯觀的瀑布，而是聽到了震耳欲聾的響聲。這兒陽光照耀著大地，還伴隨著絲絲微風吹過我的臉膀，就連微風中還夾雜著水點。讓人在這炎熱的夏天都覺得涼爽，使人心曠神怡。

再走近一些，在那霧氣中隱隱約約看到了美麗而壯觀的瀑布。只見瀑布在山崖的盡頭一瀉而下，筆直地沖向谷底，好象是山頂上的大河，真讓我懷疑是不是從銀河的最高處墜落到了人間。在陽光下，它閃閃爍爍，猶如一顆顆閃亮的珍珠，亮得幾乎讓我的眼睛都睜不開了。

瀑布！你雖然沒有大海那么澎湃，沒有小溪如此柔美，但不知為什么，我喜歡你！

要加分喲！

望廬山瀑布古詩范文第2篇

朗讀是理解課文內容的重要手段，朗讀時感情越充沛，情感體驗就越深。在小學語文課文中，古詩是重要的內容，對于古詩，是最宜于朗讀的，也是必須要朗讀的。只有多讀，才能把學生帶入詩所描繪的意境里。

小學第四冊語文古詩《望廬山瀑布》是唐代詩人李白的佳作，描寫了廬山瀑布雄偉壯麗的景色，盡情抒發(fā)了對大自然的贊美之情。筆者認為多運用以下“讀”的手段，可以引領學生進入詩的意境。

一、師范讀，領學生進入古詩的大門

教師具有豐富的情感，能把握詩的節(jié)奏，用標準的普通話范讀，對于培養(yǎng)學生的朗讀能力起著非常重要的作用。在教師的示范朗讀過程中，學生會對教師的語言、動作、表情進行模仿，從而引起他們學習的興趣，激發(fā)他們求知的欲望，進入欣賞古詩的大門。

如教學《望廬山瀑布》這首詩，在分析詩歌前，教師運用嫻熟的朗讀技巧，滿懷激情地朗讀幾遍給學生聽，讓學生在聽朗讀的過程中自然而然地感受到瀑布的美，激起學生朗讀的欲望，這便開啟了學生情感的大門，并讓他們的情感隨著后面對古詩的深入理解而進一步升華。

二、生自讀，親自感受詩的意境

教師的一切活動都是為了學生，教師僅是參與者、合作者和引導者，而不是主宰者，學生才是學習的主人。朱自清曾說過“對于寫在紙上死的語言可以從聲音中得到意味變成活的語氣。”朗讀古詩有利于激發(fā)學生情感，發(fā)展學生思維，發(fā)揮學生想象力。在古詩教學中讓學生多讀，是一個重要的方法，學生往往在一遍又一遍的朗誦過程中，詩的內涵和美感就出來了。學生就如詩人，走進詩的意境之中。如學生在多次朗讀“飛留直下三千尺，疑是銀河落九天”時，就如自己站在山中，望見瀑布，體會恢宏雄奇的壯觀美。

三、指導讀，正確把握詩人的情感

小學語文閱讀教學的根本目標就是提高語文閱讀的質量，學生的知識基礎不一樣、學習習慣不一樣，所以在進行教學時，要細心指導，讓學生反復嘗試，正確把握詩人情感，讓學生在理解古詩時不能誤入“歧途”。

1.抓住描寫景物的詞語、組合畫面，進行指導

“詩中有畫”道出了詩情畫意的結合，讀詩作畫，既有利于具體而形象地再現(xiàn)詩中的畫意，豐富學生的感性認識，喚起聯(lián)想的羽翼，也有利于學生弄清詩意，開啟創(chuàng)造力。如抓住《望廬山瀑布》中的：日照、香爐、紫煙、三千尺。

2.指導看圖

一般的古詩都配有圖畫，沒有的，教師可以設計圖片，讓學生從形、色入手，入情入境地體會畫面美。

3.學習修辭手法

如《望廬山瀑布》作者運用極其夸張的浪漫主義創(chuàng)作手法，再現(xiàn)了廬山瀑布的雄偉壯麗，盡情地抒發(fā)了作者對大自然的贊美之情。

四、配樂朗讀，深化主題

小學生喜歡形象的事物，容易被音樂、圖象所吸引，所以根據古詩教學內容的需要，及時組織學生觀看一些反映古詩題材的影視，聽一些有利于加深學生理解古詩的音樂，既能調動學生學習語文的積極性，又能促進學生道德情感的不斷升華，很容易把學生帶到特定的情境之中，從感性上直接產生情感體驗，喚起與作者心理上類似的反映，情感上的共鳴。

如《望廬山瀑布》，我播放影視圖象，再配上優(yōu)美的鋼琴樂，學生在反復誦讀中體會詩人愛山、愛水、愛大自然的情感，進而深化到熱愛祖國的美好思想感情中去。

望廬山瀑布古詩范文第3篇

關鍵詞：小學語文 古詩教學 途徑 探尋

中圖分類號：G623.2 文獻標識碼：C 文章編號：1004-6097（2014）02-0060-02

作者簡介：張宏（1973―），江蘇南通人，本科學歷，小學高級教師，江蘇如皋市安定小學語文教師。研究方向：小學語文教學。

小學語文古詩教學該怎么教？筆者以為，尋找并厘清古詩的脈絡，可以讓教師的教和學生的學都變得更為輕松。結合當前有效教學的語境，筆者現(xiàn)將一些思考與實踐結果形成文字，以期與小學語文教學同行在古詩教學方面互通有無，共同進步。

一、扣題眼

一般來說，古詩都是有題目的（以“無題”為題的古詩暫不在闡述之列，但事實上在高年級的語文教學中，此類古詩在題目選擇與確定方面大有文章可做）。而題目往往就是一首詩的“眼睛”，我們暫且稱之為題眼，通過這一題眼，我們往往可以窺得一首詩的大概意思。因此，古詩教學中必須高度重視題眼。

比如在《望廬山瀑布》這首詩的教學中，筆者設計首先不讓學生去讀詩，而是讓先讓學生來研究題目。

師：同學們見過山嗎？

生：見過。（多數，因為筆者所處地區(qū)是有山的。）

生：沒見過。

師：沒見過也沒關系，在電視和其他媒體上我們都看過，可以通過自己的想象在大腦中構思一座山。

師：大家看見過瀑布嗎？

生：沒有。（大多數。）

師：是沒見過真瀑布吧，那種人工造的瀑布見過嗎？

生：見過。

師：好，見過山和瀑布的同學，下面的任務會簡單一些。沒有見過的也不用擔心，我相信憑著大家的想象力，一定可以完成這樣的任務。我們的任務就是：假如我們生活在古代，在你面前有座山，山上流下一個很大的瀑布，面對此情此景，你會用詩來描述它嗎？

（學生陷入思考當中。）

思考：盡管“望廬山瀑布”這一題目并沒有給出廬山瀑布的具體情形，但我們認為在學習中，引導學生去思考、想象這一情形仍然是有意義的。因為只有圍繞著“瀑布”這一關鍵詞，學生對古詩的理解才會更為深刻。

二、重復讀

重復讀通常容易被理解為死記硬背，但對于古詩教學而言，我們認為重復是必須的。因為古詩教學與其他內容的教學不同，很多內容只有在不斷的閱讀中才能被感悟。這種感悟的結果有的是顯性的，有的是隱性的，但如果不讀，這些感受就出不來，這種情況下的古詩學習才真正容易淪為死記硬背。筆者以為，我國傳統(tǒng)教育中強調的“書讀百遍，其義自見”的道理正在于此。

師：好！大家現(xiàn)在就來讀讀我們課本上第66頁的古詩《望廬山瀑布》，大家還記得我們讀課文時要注意哪些地方嗎？

生：先要把不認識的生字找出來，把不理解的生詞找出來。

師：說得很對！還有嗎？特別是對于古詩學習而言。

生：古詩中會有些字的意思與現(xiàn)在不一樣，因

此讀的時候要注意……

師：好。那大家開始讀詩吧。

（學生讀詩的時候，教師注意觀察學生的閱讀情況，尤其是注意學生的斷句情況與流利程度。）

師：好，經過剛才的朗讀，大家有什么問題和感受呢？

生1：老師，我第一句就沒讀懂。日照香爐生紫煙――山上怎么會有香爐呢？而且怎么會冒出紫色的煙呢？

師：嗯，這個問題問得好。還有嗎？

生2：遙看瀑布掛前川――“川”是什么意思??？

生（插嘴）：山唄，瀑布流下來時，像掛在山上一樣。

生3：三千尺是多高?。窟@座山怎么這么高？

師：古代一米等于三尺，三千尺大概一千米吧。（筆者故意順著學生的問題回答。）

生：這么高啊，那這個瀑布可大了。

生（插嘴）：老師，這里會不會有問題啊，這么高的山上流下的水，早就成不了瀑布了吧。而且我聽說李白這人好吹牛，恐怕這山沒有那么高。（學生哄堂大笑，這個學生是教師的孩子，知識相對豐富。）

通過這種重復讀，學生可以初步感知詩中的一些描述，對于一些問題也會理解得比較深刻。尤其是在這個過程中，最后一位學生提出的“這么高的山上流下來的水不會形成瀑布”的說法中蘊藏著將來要學的物理知識，此時如果加以滲透，還可以給學生埋下點科學素養(yǎng)的種子。至于這位學生所說的“李白好吹牛”，其實也是引入“浪漫主義寫作手法”的一個契機。

三、研詩句

一首古詩的真正含義在班級授課制的教學情形中，還是要通過“研”才能體現(xiàn)出來。因此，我們認為研詩句是古詩教學中的核心部分。

師：古詩寫作有嚴格的字數要求，如果多一字或少一字，那詩句就不成其為詩句。為了達到這一目的，古詩寫作中約定俗成地生成了一種手法，那就是往往可以用一個簡略的詞語來代表一個與之相關的事物。詩里的香爐并不是真正的香爐，而是指廬山西北的一座山峰，因為這座山峰的樣子很像香爐，人們就叫它香爐峰，簡稱為香爐。所以……

生：原來照的是香爐峰啊，這就很好理解了。紫煙是太陽光照射到水上的結果吧？

師：判斷正確。至于川，是河流的意思，名山大川嘛，有名的山和很大的河流。

師：剛才我注意到有人說李白很愛吹牛。這是怎么回事呢？

生：山說有三千尺，瀑布說成是銀河……

師：讀詩的時候，要有詩意。你們用一種寫實的心理去讀詩，本身就是有問題的。什么是詩意呢？我們都知道李白是位大詩人，被喻為……

生：詩仙。

師：對。李白的詩以浪漫見稱，夸張是李白詩的風格，大家不妨想一想，如果我們現(xiàn)在身臨廬山，望廬山瀑布如同銀河落九天的情形，會是一種什么感覺？（要求學生凝神靜氣，不說話，只想象。）

（學生沉浸在想象當中，去感受詩的意境。）

學生讀詩，極少會立即沉浸到詩意當中去，更多是在一種寫實的狀態(tài)下去對詩進行有聲地讀，而非感悟。面對這種情形，過多地強迫是沒有多大作用的，因此可以順著學生的思路去逐步引導，讓他們一步步走上“正途”。筆者以為，對詩意的領略，全憑心境，境由心生，而教師教古詩時的主要作用，就是引生入境。

望廬山瀑布古詩范文第4篇

1、李白（701年—762年12月），字太白，號青蓮居士，又號“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩人，被后人譽為“詩仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。

2、《望廬山瀑布二首》是唐代大詩人李白創(chuàng)作的兩首詩，一為五言古詩，一為七言絕句。這兩首詩，緊扣題目中的“望”字，都以廬山的香爐峰入筆描寫廬山瀑布之景，都用“掛”字突出瀑布如珠簾垂空，以高度夸張的藝術手法，把瀑布勾畫得傳神入化，然后細致地描寫瀑布的具體景象，將飛流直瀉的瀑布描寫得雄偉奇麗，氣象萬千，宛如一幅生動的山水畫。其中第二首七絕歷來廣為傳誦。其前兩句描繪了廬山瀑布的奇?zhèn)ゾ跋螅扔须鼥V美，又有雄壯美；后兩句用夸張的比喻和浪漫的想象，進一步描繪瀑布的形象和氣勢，可謂字字珠璣。

（來源：文章屋網 ）

望廬山瀑布古詩范文第5篇

幾年來，我在“誦讀經典詩文”教學實踐中，利用多媒體手段，為學生提供一個文圖音形結合、語境與意境結合、感知和想象結合的良好環(huán)境，讓學生跨越千年時空，走進古詩文的詩情畫意，感受古詩文的無限美意。

直觀呈現(xiàn)，學生于畫面中欣賞美

古詩不是兒歌，學生不能一讀即懂。學生只是很機械地誦讀著，在這種情況下，我充分發(fā)揮多媒體的作用，通過古詩與畫面的直觀呈現(xiàn)，讓學生感性地認識到古詩的美。

如在教《望廬山瀑布》一詩時，我利用多媒體在屏幕上顯示出“廬山風景圖”，一下子引起學生的興趣。學生目不轉晴地盯著畫面，那神情告訴我他們太喜歡這畫面了，我順勢指著各個景點逐一向學生介紹廬山的秀美風光。就在學生被廬山風光迷住之時，我對“廬山瀑布”來了個特寫，聲情并茂地向學生介紹道：“同學們，廬山風光中最壯觀的要數廬山瀑布了。你們看，它在千丈青山的襯托下，飛流直下，濺起一陣陣水霧，多么令人神往！從古到今，我國有許許多多的文人墨客為它傾倒，寫下了無數不朽的詩篇。你們想不想讀一讀大詩人李白看了廬山瀑布后寫下的詩歌？”到此，學生強烈的好奇心和求知欲望已呼之欲出，古詩的美以畫面的形式呈現(xiàn)在學生面前。

誦讀吟唱，學生于吟誦中感受美

古詩短小精悍，讀起來瑯瑯上口，但意境深遠，讓人回味無窮。學習中，我充分利用多媒體，有效地指導學生有感情地朗讀古詩，并熟讀成誦。

同樣是在《望廬山瀑布》一課中，學生親眼目睹了廬山瀑布的雄偉氣勢之后，產生了身臨其境的感覺。這時我和學生一起聽配樂的課文錄音，學生跟著誦讀；配上優(yōu)美的音樂，學生吟唱古詩。在和著音樂入情入境的吟誦中，學生既讀準了節(jié)奏，又誦出了韻味。然后，我用電腦錄音功能把學生的朗讀錄下來，再放給他們聽，聆聽著自己聲情并茂的誦讀聲，學生的思維被激活了，在瑯瑯吟誦中，學生真切地感受到古詩的韻律美。

品詞析句，學生于理解中領悟美

古詩用詞非常精練，一字一詞都經過作者的仔細推敲。因此，抓住重點字詞理解詞意是古詩教學的重點，也是難點。在教學中，我充分運用多媒體，調動學生的視聽感官，將抽象的語言文字轉化為直觀、形象、具體的視聽文字，以此引導學生抓住詩中的詩眼或者具有深刻意義的詞語，反復品味、體會、理解古詩語言的精妙。

《村居》一詩中，“醉”字是整首詩的神韻所在，它將堤岸、楊柳、小草、黃鶯都活化了，仿佛都沉醉于迷蒙的春景中，但學生很難理解這個字。教學中，我安排學生在所提供的資料庫中自由點擊、欣賞與詩歌配套的錄像：春光燦爛，小草悄悄地露出頭來，吐出點點嫩芽，自由生長；黃鶯舒展開翅膀，在高空自由飛翔，仿佛在歌唱春天；楊柳在春風的吹拂下梳理秀發(fā)，撫摸堤岸；兒童放學后急急忙忙跑回家，在春風中奔跑著放起了風箏……錄像結束后，學生的心似乎定格在形象、生動、自然的田園風光中。我讓學生展開想象，說說詩人描繪的景物中什么“醉”了。學生們各抒己見，參與的積極性空前高漲。他們說：草兒醉了，醉在大地母親的懷抱中；黃鶯醉了，醉在自由的飛翔中；楊柳醉了，醉在春風的吹拂中；堤岸醉了，醉在楊柳的撫摸中；兒童醉了，醉在無憂無慮的放飛中；就連詩人也醉了，醉在迷人的春色中，醉在孩子們的歡笑中；我們也醉了，醉在春光明媚、生機勃勃的詩畫中。學生借助多媒體學習手段，在理解詩意的同時領悟到古詩的美。

渲染氣氛，學生于情境中感悟美

古詩節(jié)奏明快，格律嚴整，意蘊深遠，充滿了韻律和節(jié)奏美。教學時，配以優(yōu)美和諧的音樂，輔之以聲情并茂的朗讀，創(chuàng)設美妙的情境，則能幫助學生較為迅速、深刻地理解詩文，體會蘊涵的思想感情。

如教學《泊船瓜洲》一詩，在引導學生初步感知詩文、明白大意之后，為了更深刻地體會詩中意境，感悟詩情，我一邊播放《春江花月夜》樂曲片段，一邊啟發(fā)學生大膽想象：詩人吟誦這首詩可能是在什么時候，怎樣的環(huán)境，怎樣的姿勢，他可能想些什么。隨著深沉哀怨、悠揚婉轉的古箏樂曲的播放，學生被帶進一個明月皎潔的夜晚。學生一邊想象，一邊回答：詩人可能在想，家中高堂是否安康，妻子懷中咿呀學語的稚子是否會喊“爸爸”，房梁上呢喃的紫燕可曾筑巢孵卵，什么時候能與家人團聚……當學生們想象的雙翼被鼓動之后，適時出示投影片：明月陪伴下，詩人佇立船頭，眺望江南，到處一片綠意。引導學生觀察整幅圖畫，把想象的重點定在一個“綠”字上：“看到這一大片的綠，你想到了什么樣的景色？想到了哪些詞語和詩句？”此時，學生的面前仿佛呈現(xiàn)出一幅花紅柳綠、草長鶯飛的江南春色圖。正是這江南明媚的春光，才勾起了詩人思鄉(xiāng)的情懷。這樣通過音樂渲染，以圖配詩，讓學生充分感知，想象理解，深入詩境。在美的意境中，學生的心與詩人的“心”碰撞，與詩人產生情感上的共鳴，學生既在“境”中領悟了詩意，又在“境”中感悟了詩情。

情感升華，學生于想象中表達美

古詩的語言具有鮮明的意象性。它以特有的語言形式為學生創(chuàng)造性地表達美提供了廣闊的空間。教學古詩時，要激發(fā)學生充分發(fā)揮想象，把詩的言外之意敘述出來、表達出來、感悟出來。

教學中我運用多媒體，讓學生以直觀為線索，啟發(fā)想象，用自己的語言表達美。如教學古詩《游園不值》時，我在引導學生理解詩句的基礎上，利用多媒體呈現(xiàn)“一枝紅杏出墻來”的畫面，讓學生透過這一鏡頭去想象“滿園春色”的美。同學們紛紛說道：“我仿佛看到園子里各種花都開了，紅的像火，粉的像霞，白的像雪”、“我仿佛聽到小草在嘰嘰喳喳地討論誰長得最快”……學生用稚嫩的話語描述了園子里的色彩之美、聲音之美，既有動的美感又有靜的美感。學生在表達中體會到春之美、生命力之美。