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保護(hù)我范文第1篇

奧威爾的寫作十分政治化（他的大多數(shù)小說都是最好的注腳），對這一點(diǎn)奧威爾本人并不加掩飾，然而,僅僅看到其政治姿態(tài),無疑仍是解讀過程的損失。極權(quán)不過是種人類壓力的外在賦形，它既是極權(quán)本身又超越極權(quán)界限，因此本文更愿意把這本書看成是一本討論哲學(xué)的書，有關(guān)于語言、權(quán)力與記憶的問題。奧威爾在這里冷峻地指出權(quán)力與語言如何勾結(jié)致使人喪失了領(lǐng)地――丟失了記憶與未來。

讓我們從小說本身談起。這部作品描述了想象中的“未來”――1984年的世界景象。世界上只有三個(gè)國家:大洋國、歐亞國和東亞國。三國為了維持國內(nèi)的和平而相互之間持續(xù)發(fā)動戰(zhàn)爭。小說以大洋國的角度展開。該國由“老大哥”統(tǒng)治,其勢力無所不在卻無影無蹤。人們沒有思想和言論自由,小說主角是溫斯頓，這是“最后一個(gè)人”。他一直在潛意識里抗拒InnerParty(Party)，如同唐?吉訶德，而他的理想在現(xiàn)實(shí)面前徹底被擊敗，并且也像唐?吉訶德一樣臨終時(shí)真誠的反思，他心甘情愿的否定了自己，由衷地愛上了InnerParty（Party），失卻了獨(dú)立判斷和對鮮活生命的回憶。這就是奧威爾所寫的最后一個(gè)人的命運(yùn)。

在《一九八四》中，InnerParty(Party)和老大哥所建立的巨大而且不可戰(zhàn)勝的權(quán)力體系和傳統(tǒng)的政治權(quán)力體系并不一樣，它是和語言權(quán)力結(jié)合在一起的，即不僅僅將語言作為工具，而是將其視為權(quán)力本身。這正是20世紀(jì)語言觀的一個(gè)轉(zhuǎn)變，從而使奧威爾具有了很多現(xiàn)代性。羅蘭?巴特說權(quán)力“無處不在永久延存的原因是權(quán)力是一種超社會有機(jī)體的寄生物，它和人類的整個(gè)歷史，而不止是和政治的和歷史學(xué)的歷史聯(lián)系在一起，在人類長存的歷史中，權(quán)力寄寓于其中的東西就是語言，或者再準(zhǔn)確些說是語言必不可少的部分：語言結(jié)構(gòu)”。而對語言與權(quán)力關(guān)系論述最為權(quán)威的?？虏粺o憂傷地宣布他的結(jié)論：“我們生活在一個(gè)符號和語言的世界?！币簿褪钦f人類歷史文化只是某種話語的構(gòu)造，那么為什么人們這樣說而不是那樣說，福柯揭示說那是因?yàn)楸澈蟮臋?quán)力關(guān)系?！兑痪虐怂摹分蠭nnerparty通過權(quán)力使真理本身更加曖昧不明。因此2+2=3，2+2=4，2+2=5，均可成為正確的等式，而“我們”既然沒有話語權(quán)，即使最為淺顯的東西如果失去了表達(dá)都是不能存在的。通過控制話語權(quán)可以控制知識、控制真理、控制現(xiàn)在，它說大洋國一直在和某國打仗就是一直在打哪怕昨天還和它是同盟。

但是，如果時(shí)間是河，生命是流，過去總會不知不覺向現(xiàn)在和未來滲透，傳遞信號，甚至有一天會顛覆未來，因此最重要的是控制記憶。正如那個(gè)宣言：“誰控制過去就控制未來”，控制過去的關(guān)鍵在于對記憶的訓(xùn)練，也就是一次次的篡改過去?！按鄹倪^去是英社的中心原則。這一原則認(rèn)為，過去并不客觀存在，它只存在于文字記錄和人的記憶中?！蹦敲匆刂七^去首先就是控制語言（記錄）。

真理部是控制語言和過去的重要機(jī)構(gòu)，溫斯頓是真理部記錄司的工作人員，他的工作就是根據(jù)當(dāng)前的政治形式對過去的一切記錄（書籍、報(bào)刊、電影、錄音、圖畫、照片等等）進(jìn)行修正，使之符合不斷出現(xiàn)的新情況。凡是與當(dāng)前需要不符的任何新聞和任何意見，都不許保留在記錄上?！叭繗v史都像一張不斷刮干凈重寫的羊皮紙?！痹诓粩嗟男拚校鏘nnerParty的原則所認(rèn)定的，并沒有什么是客觀，什么是真實(shí)，歷史已經(jīng)停止。因此辦公樓里有許多裝置專門處理廢紙用，稱為“記憶洞”，這是一個(gè)很有象征意味的稱謂。――消滅記憶，方法便是消除記錄，人的記憶因?yàn)橛涗洷弧昂诙础蓖淌啥鴨适Я?，這樣過去不止是被篡改了，它其實(shí)是被消滅了，當(dāng)除了自己的記憶沒有任何檔案存在的時(shí)候，個(gè)體又怎么能確定一件事情；而沒有可供參照的標(biāo)準(zhǔn)，我們只能接受歷史的虛構(gòu)。即使還活著的人也沒有能力對一個(gè)時(shí)代進(jìn)行總結(jié)，正如小說中提到的那些經(jīng)歷過歷史的老人，他們都無法言說到底現(xiàn)在的時(shí)代和過去的時(shí)代有什么區(qū)別，是否和InnerParty說的一樣，可見我們依賴的只是敘述。

對于溫斯頓在記錄司的工作，奧威爾詳細(xì)地描寫了他的一件任務(wù)：改變老大哥的一次發(fā)言，因?yàn)樵谶@次發(fā)言中提到了一個(gè)現(xiàn)在已經(jīng)“化為烏有”的人，為了徹底抹去這個(gè)人曾經(jīng)存在過的印記，溫斯頓最后完全改變了這次講話的內(nèi)容，他即興編造了一段關(guān)于一個(gè)“奧吉維同志”的事跡，把他塑造成為一個(gè)完全符合要求的人物，最近剛剛在作戰(zhàn)中英勇犧牲，奧威爾寫道：“奧吉維同志在現(xiàn)實(shí)中從未存在過，如今卻在過去存在，一旦偽造工作被遺忘后他就會像查理大帝和愷撒大帝一樣真實(shí)的存在，而且也有同樣的證據(jù)可以證明他的存在。”查理大帝和愷撒大帝存在的真實(shí)性來源于歷史對他們的記錄，而在溫斯頓完成改寫以后，在新的歷史中奧維吉的存在具有了同樣的真實(shí)性。語言不僅具有表達(dá)的力量更主要的是具有建構(gòu)生活事實(shí)的力量，因此控制了語言也就意味著控制了思想，進(jìn)而控制了對社會現(xiàn)實(shí)的建構(gòu)。這便是奧威爾的語言和權(quán)力和記憶的觀點(diǎn)。

正是出于以上對權(quán)力、語言、記憶關(guān)系的深刻認(rèn)識，大洋國在傳統(tǒng)英語基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種新的語言，被稱為新話（newspeak）?！靶略挼哪康牟粌H是為英社擁護(hù)者提供一種表達(dá)世界觀和思想習(xí)慣的合適的手段，而且也是為了使得所有其他思想方式不可能再存在?！钡莻鹘y(tǒng)語言不能馬上消失，這就依賴權(quán)力對語言施加暴力。正如?？滤沂镜摹霸捳Z現(xiàn)在不是自生自滅的，它受到社會程序的制約，而這些程序中最為人知的是排斥程序（exclusion），排斥最主要的表現(xiàn)方式是禁止（prohibition）。禁止這一程序十分顯著，也就是說，有一些話語是被允許出現(xiàn)的，而另一些話語則是不讓出現(xiàn)的。人們并不能隨心所欲的談?wù)撌裁矗河行ο蟊唤拐務(wù)?，有些儀式被禁止談?wù)?，有些特征主體也被禁止談?wù)摗！倍鴷械默F(xiàn)實(shí)也正是這樣的，從而導(dǎo)致新話詞匯大量減少，縮小詞匯即是縮小思想的范圍。“到最后我們將會使思想罪變得不可能再犯了，原因僅僅在于它們無以名之，因此也是不可想象的。”正如其中一個(gè)制造新話最后也被“蒸發(fā)”掉的的工作人員塞姆說的“話語控制思想”。語言的名與實(shí)已經(jīng)打了很久的官司，但掌握話語權(quán)的人掌握天下已成顛撲不破的真理。

然而人的本性不是束手待斃，正如柏拉圖所寫人的靈魂有種向上飛升的前世記憶，因此作為最后一個(gè)人的溫斯頓也試圖做了很多斗爭，希望有些東西可以存留在他的大腦里，以此作為抗?fàn)幍拿孛芪淦?。他首先依賴的還是語言。文字雖然整體上被控制了，但總有某些角落里還有殘留，不錯，溫斯頓曾經(jīng)不經(jīng)意發(fā)現(xiàn)了留有過去記錄的一小片報(bào)紙，――畢竟這是文字，我們可以信賴，“這一件是實(shí)實(shí)在在的證據(jù)，是被消滅了的過去的一個(gè)碎片，就像在某個(gè)地層里出現(xiàn)了一塊不該出現(xiàn)的骨頭化石，因此打破了某個(gè)地質(zhì)學(xué)理論……”然而這件保護(hù)回憶、對抗權(quán)力的物件并沒有帶給我們希望，奧布蘭審問溫斯頓時(shí)指出他曾看到的那片報(bào)紙，“成灰了，甚至辨認(rèn)不出紙的痕跡，是塵土。它不存在，從來沒有存在過?！薄暗撬嬖诘?！它是存在的，它在記憶里存在著”“在記憶里，說得很好，但是我們，控制著所有的檔案，我們也控制著所有的記憶，因此我們控制著過去。”權(quán)力無處不在，而在權(quán)力和語言勾結(jié)之處并沒有自由判斷，連無意識也不是自由的。所以溫斯頓最后徹底忘記了那一小片報(bào)紙，他不相信甚至都不再去想到它了，他的記憶因此消失，并自動成為權(quán)力的同謀。奧布蘭曾經(jīng)對溫斯頓說：“如果你是個(gè)人你就是最后一個(gè)人”。

在過去我們對記憶總是懷有某種烏托邦式的寄托，認(rèn)為記憶有可能不需要文字――它難以磨滅，總是寄居在或許最不經(jīng)意的地方，然后沉睡，而在某種不經(jīng)意中又被喚醒，從而人可以戰(zhàn)勝時(shí)間，獲得某種哲學(xué)意義上的長存，這也就是普魯斯特的哲學(xué)，這就是他在15卷小說里反復(fù)細(xì)致入微的描述的“非意愿記憶”，他以為這更持久更個(gè)人化也更有生命的本真，“假若沒有記憶助我一臂之力，我獨(dú)自萬萬不能從冥冥中脫身”。溫斯頓的斗爭最重要的方式也是普魯斯特式的，所以他常因?yàn)榭Х鹊臍馕叮煽肆υ诖烬X間的融化還有至純葡萄酒淡淡的苦，而把那個(gè)以為是虛幻的過去拉近。小說中還寫到溫斯頓的一塊小小的鎮(zhèn)紙，一塊美麗的過時(shí)的鎮(zhèn)紙，里面有塊小小的珊瑚，這是小說里凄美的道具，當(dāng)茱莉亞（溫斯頓的戀人）問道：“你覺得它是作什么的？”“我覺得它什么也不是，――我的意思是說我覺得它沒派過什么用場，這就是我喜歡它的原因，它是他們忘了篡改的一塊歷史，是來自于100年前的一則信息，如果你知道怎樣讀的話?！彼坪鯅W威爾在暗示我們保護(hù)記憶的某種方法。但結(jié)局呢？他并沒有如普魯斯特一樣復(fù)活過去――鎮(zhèn)紙被摔碎了；他被洗腦了，如一具活尸，真誠的愛著本職工作，等待著死亡，連當(dāng)時(shí)的那些懷疑也一并埋葬了。普魯斯特與奧威爾相比，普魯斯特更溫良、爛漫、纖弱，他像個(gè)貴族，文字是他的徽標(biāo)，記憶是他的手杖，能夠在小瑪?shù)绿m點(diǎn)心里復(fù)活一切意愿與氛圍。但奧威爾掐滅這豆希望之火，更殘忍地指出，對于一個(gè)民族，對于大眾，這些不經(jīng)意的殘留又是多么微弱和經(jīng)不起考證，我們的記憶我們的歷史只能由語言承載，一切僅在語言中，如果失去了文字，就是喪失了身份的確定性?；蛟S對于整個(gè)民族的記憶來講，奧威爾也發(fā)現(xiàn)了真理。語言和權(quán)力互為寄生,控制了思想和記憶,這是昆德拉所言的“有組織的遺忘”,后果是可怕的,一個(gè)國家對自己的過去不再有意識,自我就會漸漸消失。

保護(hù)我范文第2篇

在人類生活中，經(jīng)過人們的改造，我被裝進(jìn)自來水管里。于是，我又有了一個(gè)新的世界，主人們用我燒開水，煮飯等等，每次我都大顯身手。當(dāng)覺得身上燙得忍受不了時(shí)，一想到我是為人類服務(wù)的，人們不能沒有我，我咬咬牙就挺過來了。

我有時(shí)從天而降，匯成涓涓細(xì)流，澆灌莊稼，滋潤大地，把整個(gè)大地點(diǎn)綴得桃紅柳綠。大自然中，有了我們，才充滿了生機(jī)，才郁郁蔥蔥。

但是，當(dāng)人們還不能掌握我們的規(guī)律，自由地駕馭我們的時(shí)候，我們便會橫行霸道，肆無忌禪地做出許多不通情理的事來。我變成大雨傾盆而下，撲向大地，沖破河堤江壩，使房屋倒塌，千頃糧田變成……人類的生命財(cái)產(chǎn)受到了嚴(yán)重?fù)p害。望著這滿目慘狀，我多么羞愧啊！可當(dāng)時(shí)，我無法控制自己。我盼望人們早日認(rèn)清我的"廬山真面目",用科學(xué)的力量來駕馭我，利用我。

保護(hù)我范文第3篇

只剩花兒獨(dú)賞。

沒有百鳥歌唱，

獨(dú)有河兒惆悵。

我們在一起，河兒莫傷心……

——題記

我的家鄉(xiāng)在美麗的平度，這里到處都是花草樹木，可是人們在游山玩水中，卻使我們的母親河——落藥河受到了嚴(yán)重的災(zāi)難。

落藥河，是我們的母親河，流經(jīng)我們村莊的最東面，相傳當(dāng)年抗日隊(duì)伍在河里撒藥，救了一方百姓?？墒?，現(xiàn)在的落藥河，情景真是慘不忍睹，成堆成堆的垃圾，阻擋了原來的河道，使下游的水量甚小，死去漂浮的魚兒也散發(fā)出難聞的氣味，令人可笑的是，在某一河段，大量的水源竟來自廣場的廢水……昔日美好的景象不見了，代替她的是死一般的沉寂，鳥兒們紛紛離去，只有那高大的林木還在守護(hù)著她，守護(hù)者我們的母親河……

聽爺爺說，在以前，河堤上到處都是樹，每當(dāng)夏季，洶涌的河水總是帶來一筐筐的魚兒，可是現(xiàn)在，隨著環(huán)境的惡化，落藥河的水量已大大減少，根本形不成魚汛，唉……聽爸爸說，他小時(shí)，總是和一幫小友在河的北面游泳，那是的水很清，由于那時(shí)沒有挖沙，，水也不深，有時(shí)他們還去釣魚，每次都是滿載而歸……昨天，我又跟爸爸相約去釣魚，半天釣了一條魚，唉……

保護(hù)我范文第4篇

記得幾年前，爸爸媽媽帶我去看望外婆，外婆家門前有條小河，河水清凌凌的，閃著金光，緩緩地向前流著。河邊，一群阿姨正歡笑著在洗衣服，一群孩子在河中游泳、嬉戲。我和媽媽挽起褲腳在河邊撿鵝卵石，爸爸在旁邊悠閑地垂釣。這安樂祥和的景象，現(xiàn)在我還記憶猶新。

然而，幾年后的一天，當(dāng)我再次看到那條河時(shí)，不禁嚇了一跳。河水已經(jīng)不清澈見底了，水是渾濁的，還夾雜著一些臟東西，光禿禿的河床上，水已快枯竭了，還散發(fā)著臭氣。這些臭水是從哪里流出來的呢？我放眼望去，只見幾家工廠正向天空噴射著煙霧，煙霧污染了白云，然后變成酸雨飄落下來，毒害大地；同時(shí)，工廠還不斷地向河流排泄廢水，將清清的河流變成了渾濁的毒水。煤是大自然幾億年蘊(yùn)藏的太陽能，而在短短的幾百年內(nèi)得大量的開發(fā)和利用，大量的煤炭燃燒生成二氧化碳，造成了地球的溫室效應(yīng)。同時(shí)煤中數(shù)少量硫的燃燒生成二氧化硫氣體，隨雨水降到地面上，形成酸雨。酸雨毀壞了大量森林，成為生態(tài)系統(tǒng)的“空中殺手?！?/p>

排水場的水還不斷地向河里排放污水，就連河邊的植物也死去了。這不就是垃圾場嗎？原來干凈的河水不再清潔，河水也不再流淌、空氣不再清新。人們到底對這條相伴多年的老河抱著什么樣的態(tài)度呢？是繼續(xù)污染環(huán)境還是保護(hù)河流呢？是做破壞者還是做環(huán)保者呢？

由于水源的污染和地下水的超量開采，人類的淡水資源已經(jīng)開始告急。由于森林的砍伐和過度開墾，放牧、水土流失和土地沙漠化問題日趨嚴(yán)重。由于地球的破壞，截至2000年已有2。3萬種植物和1000多種脊椎動物絕滅，現(xiàn)在每小時(shí)就有1種生物從地球上消失。土地污染，人類亂砍樹木，巖石下滑，洪水沖毀了房屋，淹沒了莊稼；人們往河里亂丟垃圾，造成了水污染，到處可見隨手扔掉的塑料口袋，形成白色污染。人們亂殺動物，造成動物滅絕；人們亂摘花木，使我們失去了美麗。人類只有一個(gè)地球，我們生活在地球上，就要保護(hù)地球，保護(hù)我們的家園。

保護(hù)我范文第5篇

在我八九歲時(shí)，媽媽要去上班，便把我托管在了我大姑家。

有一天，暮色將至，有伴著少許雨。大姑便拎起雨傘去買菜，大姑一只腳剛踏出家門，我就迫不及待地想把門關(guān)上。一邊關(guān)還一邊跟大姑說了四五次拜拜。一想到空蕩蕩的家里面就剩下了我一個(gè)人時(shí)，不禁一蹦三尺高。一溜煙地跑上房間去玩電腦。

正當(dāng)我玩到興頭上時(shí)，一陣急促的敲門聲使我不得不停止游戲?！笆钦l??？”我嘟嘟囔囔地說著。這是敲門聲更加急促了，“來啦！來啦！”我大聲喊叫著。我快步走下樓梯，正準(zhǔn)備開門時(shí)，我隨意從窗口往門外撇了一眼，就這么一眼，可把我嚇壞了。原來站在門外敲門的是一個(gè)推著自行車，衣衫不整的青年?！斑?！咚！咚！”敲門聲又再次響起了。這時(shí)，我的心里既著急又害怕。害怕的是如果這個(gè)陌生人硬闖進(jìn)來怎么辦；著急的是我已經(jīng)不知道用什么方法來應(yīng)對這件事了。我害怕極了，失聲叫道：“你是誰?。俊蔽冶晃疫@一舉動嚇得魂不附體。心里嘀咕著：這個(gè)陌生人一定是想來偷東西然后騎自行車逃走。他自以為大姑家沒人，沒想到我卻在里面呢。很快，他便回了一句：“你又是誰??？聽你的聲音年紀(jì)輕輕的，不好好學(xué)習(xí)，竟去偷東西。我勸你趕緊從我朋友家出來，不然我可報(bào)警了哦?！本谷话盐耶?dāng)成了小偷，真是賊喊捉賊?！拔也挪皇切⊥的?，這是我大姑家，”他好似被我的話唬住了，他帶著哀求似的語氣說：“得得得，你不是小偷，快讓叔叔進(jìn)去，我還有急事呢?！薄暗任掖蠊脕砹嗽僬f?！睕]等我把話說完，大姑就拿著鑰匙開了門，那人樂呵呵的說：“小朋友，我都說了我不是壞人。”唉！原來是一場誤會。

不過，到了后來，因?yàn)槲业奶厥獗憩F(xiàn)，大姑和那個(gè)叔叔還特意表揚(yáng)了我。由此我也意識到了自我保護(hù)的重要性。