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長(zhǎng)恨歌朗誦范文第1篇

關(guān)鍵詞：高中音樂(lè)；教育；創(chuàng)新；通俗音樂(lè)

“伯牙子期”是我們自小就耳熟能詳?shù)墓适?，他們正是因?yàn)橐魳?lè)成為知己，成為生死之交，子期去世，伯牙棄琴。可以說(shuō)，音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的通用語(yǔ)言，是人類文明的傳承與積淀。然而音樂(lè)教育卻成為教育界的弱勢(shì)，由于普通高考中音樂(lè)并不是一門應(yīng)考科目，自然也就成了不被重視的學(xué)科，成為名副其實(shí)的“副科”，隨著音樂(lè)教育的弱化，學(xué)生自然缺少了學(xué)習(xí)音樂(lè)的動(dòng)機(jī)和興趣，更談不上通過(guò)音樂(lè)達(dá)到學(xué)生的情感教育。在新課程注重學(xué)生情感教育的大背景下，這種音樂(lè)教學(xué)的尷尬處境是許多音樂(lè)教師所面臨的困境。筆者認(rèn)為，高中音樂(lè)是培養(yǎng)學(xué)生情操，提升綜合素養(yǎng)的有效途徑，應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新教育，而充分利用通俗音樂(lè)便是很好的方式方法。

一、正確認(rèn)識(shí)通俗音樂(lè)對(duì)高中生的影響力量

我們常常會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都有自己喜愛(ài)的流行歌手，例如熱門歌手鄧紫棋、張杰、陳奕迅、王菲、少年偶像組合TFBOYS、韓國(guó)偶像團(tuán)體及一些小眾音樂(lè)歌手等等，尤其是近幾年歌手海選的節(jié)目層出不窮，如，“中國(guó)好聲音”“我是歌手”“中國(guó)夢(mèng)之聲”等比賽節(jié)目博得眾多眼球，可以說(shuō)通俗音樂(lè)對(duì)大眾的影響勢(shì)不可擋。通俗音樂(lè)大多取材于日常生活，以表達(dá)情感為主，比如描寫愛(ài)情、友情、親情和人生感悟、社會(huì)倫理、黑色幽默、暗諷社會(huì)現(xiàn)象等，其表現(xiàn)手法往往多樣化、生活化，易打動(dòng)人心，形成共鳴，其中也不乏一些粗制濫造的口水歌，在這種鋪天蓋地的流行音樂(lè)市場(chǎng)下，十六七歲的高中生往往容易被流行音樂(lè)中或喜或憂的情感表達(dá)所吸引，并在聆聽的過(guò)程中受到感動(dòng)，激起共鳴。然而通俗音樂(lè)的本質(zhì)是具有商品化與藝術(shù)化的，在審美品位不一的情況下，學(xué)生常常被動(dòng)地接受著這些良莠不齊的音樂(lè)，呈現(xiàn)出“被商品化”，特別是價(jià)值觀及人生觀，會(huì)受到不同程度的影響。但不可不說(shuō)的是，通俗音樂(lè)的確有著巨大的能夠改變?nèi)饲楦信c意識(shí)的力量。在高中音樂(lè)教學(xué)中，身為音樂(lè)教師，可以充分利用通俗音樂(lè)的力量引導(dǎo)學(xué)生，抓住學(xué)生學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣和動(dòng)力，并通過(guò)通俗音樂(lè)的選擇與施教，有效提升學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

二、擇優(yōu)而選，雅俗共賞

通俗音樂(lè)輕松易懂，不同于嚴(yán)肅音樂(lè)，它具有廣大的聽眾，尤其是隨著社會(huì)的發(fā)展，在日常生活的壓力、學(xué)習(xí)考試的負(fù)重下，常常讓人疲憊不堪，通俗音樂(lè)不拘一格的特性已成為大家發(fā)泄憤懣、填補(bǔ)空虛、反叛社會(huì)的情感宣泄途徑，但也不乏充斥著眾多低俗的劣質(zhì)音樂(lè)。身為高中音樂(lè)教師，需要從良莠不齊的通俗音樂(lè)中挑選出適合學(xué)生的音樂(lè)，要知道，學(xué)生雖然自己具有一定的辨別能力，但畢竟有限，在紛雜的音樂(lè)世界里，他們往往也能陶醉在某些粗俗但自身覺(jué)得過(guò)癮的音樂(lè)中。

對(duì)此，筆者認(rèn)為可以從以下三點(diǎn)入手：（1）謹(jǐn)慎地選擇一些通俗歌曲作為引導(dǎo)學(xué)生的突破點(diǎn)。課堂上選擇一些優(yōu)秀的，表達(dá)正能量的流行歌曲播放給學(xué)生聽，讓學(xué)生在課堂上討論歌曲體現(xiàn)的價(jià)值，比如五月天的《倔強(qiáng)》里的“我如果對(duì)自己妥協(xié)，如果對(duì)自己說(shuō)謊，即使別人原諒，我也不能原諒……就算失望不能絕望”，信樂(lè)團(tuán)《海闊天空》里的“海闊天空在勇敢以后，要拿執(zhí)著將命運(yùn)的鎖打破。冷漠的人，謝謝你們?cè)?jīng)看輕我，讓我不低頭更精彩的活”等等。通過(guò)教師引導(dǎo)，提升學(xué)生的價(jià)值認(rèn)識(shí)，在學(xué)業(yè)上、生活上，要有積極向上、堅(jiān)強(qiáng)樂(lè)觀的精神。（2）充分挖掘教材中的精髓，利用流行歌曲深化教材的價(jià)值內(nèi)涵，提升學(xué)生對(duì)音樂(lè)的內(nèi)在理解。例如，教材的清唱?jiǎng)　?a href="http://bjhyfc.net/haowen/117022.html" target="_blank">長(zhǎng)恨歌》，是黃自先生的代表作之一，描述了唐明皇與楊玉環(huán)之間刻骨銘心的愛(ài)情，君王貪慕女色而國(guó)破家亡的歷史教訓(xùn)。教師可以通過(guò)選擇以《長(zhǎng)恨歌》為主題的流行歌曲進(jìn)行導(dǎo)入，讓學(xué)生參與討論，再結(jié)合白居易的《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)詞朗誦，對(duì)清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》進(jìn)行逐步賞析，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)恨歌》的詞意及時(shí)代背景深入了解，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到清唱?jiǎng)　堕L(zhǎng)恨歌》所揭示出的深刻含義，作為中國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)史上第一部這種體裁的作品，充分展現(xiàn)了腐敗的政治必然會(huì)導(dǎo)致民族的災(zāi)難。（3）豐富學(xué)生的文化涵養(yǎng)，培養(yǎng)其鑒賞音樂(lè)的能力。對(duì)于流行音樂(lè)的喜愛(ài)，不少學(xué)生說(shuō)不出所以然來(lái)，究其原因還是文化素養(yǎng)的欠缺，這就需要學(xué)生不斷提升自身的文化知識(shí)，開闊視野，提升藝術(shù)審美，讓學(xué)生對(duì)流行音樂(lè)產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)和判斷，不但要認(rèn)識(shí)到其藝術(shù)性的一面，也要知道其商品化的特征，對(duì)其也有取有舍，并反觀民族音樂(lè)、嚴(yán)肅音樂(lè)，充分認(rèn)識(shí)其內(nèi)涵與意義。

三、通過(guò)通俗歌曲中的民歌元素賞析提升對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)

長(zhǎng)恨歌朗誦范文第2篇

關(guān)鍵詞：課堂；激發(fā)興趣；主體意識(shí)；學(xué)習(xí)體驗(yàn)

中圖分類號(hào)：G632.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2012）09-0213-02

一、課堂上教師是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”。教師首先需要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，變學(xué)生“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。教學(xué)是在學(xué)生“想學(xué)”的心理基礎(chǔ)上展開的，如果學(xué)生不想學(xué)，學(xué)習(xí)的收獲就會(huì)很少。即使教師教得很辛苦，也是無(wú)效教學(xué)。同時(shí)，學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣，那么就會(huì)學(xué)得很辛苦，不會(huì)得到應(yīng)有的發(fā)展，這也是無(wú)效或低效教學(xué)。學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，教師讓學(xué)生自己讀書，自己感受事物，自己觀察、分析、思考，從而使他們自己明白事理，自己掌握事物變化的規(guī)律。例如：在學(xué)習(xí)白居易《長(zhǎng)恨歌》時(shí)，我首先放了一段愛(ài)情悲劇的曲子（選《梁祝》插曲）。在結(jié)尾時(shí)，我飽含深情地朗誦了愛(ài)情誓言“在天愿作比翼鳥，在地愿做連理枝，天長(zhǎng)地久會(huì)有時(shí)，此恨綿綿無(wú)絕期”。此時(shí)學(xué)生完全沉浸在凄婉憂傷纏綿的意境中。然后，導(dǎo)入課文：讓學(xué)生齊讀白居易的《長(zhǎng)恨歌》，再默讀思考5分鐘，找出自己最喜歡的詩(shī)句并討論發(fā)表看法。—學(xué)生自由熱烈地發(fā)言—教師點(diǎn)評(píng)—讓學(xué)生觀看視頻《貴妃之死》—引導(dǎo)學(xué)生比較：唐明皇與楊貴妃、梁山伯與祝英臺(tái)、焦仲卿與劉蘭芝的愛(ài)情故事，探究人類真正的愛(ài)情觀、事業(yè)觀，明確職責(zé)與愛(ài)情的關(guān)系，從而有效地進(jìn)行情感價(jià)值觀教育。最后也完成了本首詩(shī)的內(nèi)容教學(xué)。2節(jié)課下來(lái)，學(xué)生是興趣盎然。我也增強(qiáng)了對(duì)他們實(shí)施教學(xué)的信心。能否真正培養(yǎng)學(xué)生的興趣，教師要充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和學(xué)習(xí)狀況，根據(jù)不同學(xué)生的層次，針對(duì)不同的情況，經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考，最終再確定靈活多樣、自主合作探究式的教學(xué)方法。

二、課堂上是否發(fā)展了學(xué)生的主體意識(shí)

在日常課堂教學(xué)中，要發(fā)展學(xué)生的主體意識(shí)，我們可以改過(guò)去一味的“師問(wèn)生答”模式為“生生問(wèn)答”“師生互問(wèn)互答”模式，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題，真正做學(xué)習(xí)的主人。給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)和諧寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓學(xué)生有一個(gè)思維想象的空間。如果課堂上能在老師引領(lǐng)下，呈現(xiàn)出你一言我一語(yǔ)、你提問(wèn)我回答、你不足我補(bǔ)充、你錯(cuò)誤我糾正、你掉隊(duì)我?guī)椭木跋螅敲催@樣課堂的學(xué)習(xí)氛圍就一定濃厚，就能使每個(gè)學(xué)生在課堂中都具有一定的安全感、信任感、成就感和愉悅感。真正體現(xiàn)我們的課堂是面向全體、追求人人發(fā)展的。

三、課堂上能否調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)

“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)?！笔峭∠鄳z的感觸，是心音共鳴的感慨；“一朝被蛇咬，十年怕井繩?！笔求w驗(yàn)的畏懼，是體驗(yàn)的忠告。面對(duì)學(xué)習(xí)和生活，唯有自己體驗(yàn)的東西才感到最真，最難以忘懷。為此，在課堂教學(xué)中，如果能精心設(shè)計(jì)合乎邏輯聯(lián)系的內(nèi)容和方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的聯(lián)想和想象能力，不斷地去探索、玩味詩(shī)文的內(nèi)容，就能取得理想的教學(xué)效果。例如，一次在講李煜的《虞美人》時(shí)，一個(gè)學(xué)生的“走神”引起了我的注意。當(dāng)我?guī)е?zé)備的目光望他時(shí)，誰(shuí)知他站起來(lái)說(shuō)：“老師，你知道嗎，剛才我把自己想成了作者，我就在那個(gè)小樓中徘徊，現(xiàn)在我終于能完全地理解亡國(guó)詩(shī)人——南唐后主李煜的情感了?！彼囊环捊o了我很大的啟示，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)只注重了學(xué)生在我的引導(dǎo)下進(jìn)行思考（其實(shí)這種思考已經(jīng)帶上了我的感彩和思想傾向），而忽視了學(xué)生的自我感悟和體驗(yàn)?zāi)芰Α?/p>

后來(lái)，我用學(xué)生酷愛(ài)的元曲——馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》做詩(shī)詞鑒賞“置身詩(shī)境，緣景明情”方法訓(xùn)練。多媒體展示“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。①我讓學(xué)生反復(fù)誦讀。②讓學(xué)生展開豐富的聯(lián)想和想象，用白描的手法來(lái)描繪這幅圖畫——夕陽(yáng)暮歸圖（先用筆寫在紙上）。③提問(wèn)學(xué)生朗讀自己所寫的內(nèi)容，然后再討論、交流自己的閱讀體驗(yàn)。④教師點(diǎn)評(píng)并做示范性描寫，而且談?wù)勛约旱拈喿x體驗(yàn)。⑤拓展探究——試問(wèn)“斷腸人”是誰(shuí)？是在家的思婦，還是在外的游子，還是作者自己？“斷腸人”此時(shí)此境的感受是什么？于是再次讓學(xué)生去發(fā)揮想象，談?wù)勛约旱那楦畜w驗(yàn)。⑥歸納總結(jié)：詩(shī)歌鑒賞，對(duì)于同一首詩(shī)詞，不同生活體驗(yàn)的人有不同的看法，但我們應(yīng)盡力去體會(huì)、去還原作者原創(chuàng)的本意。后來(lái)征求學(xué)生意見(jiàn)、總結(jié)教學(xué)效果時(shí)，我發(fā)覺(jué)這種在老師的引導(dǎo)下放手讓學(xué)生體驗(yàn)式去閱讀學(xué)習(xí)的效果很好。

長(zhǎng)恨歌朗誦范文第3篇

【摘要】一個(gè)良好的班集體除了依靠學(xué)生自覺(jué)，還需要一些必要的管理制度，以最大限度地克服學(xué)生行為的隨意性，并發(fā)揮懲處歪風(fēng)、激勵(lì)后進(jìn)、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)的作用。

【關(guān)鍵詞】班級(jí)；中學(xué)；建設(shè)；班主任

曾經(jīng)的我認(rèn)為班主任工作瑣碎、紛繁、枯燥、毫無(wú)創(chuàng)意，只要按部就班做好本分就行。真正進(jìn)入班主任工作角色我才發(fā)現(xiàn)，要管好一個(gè)班，必須要有夢(mèng)想既你想把它建設(shè)成為怎樣一個(gè)班級(jí)。因?yàn)橛辛藟?mèng)想，就有了激情、有了規(guī)劃、有了創(chuàng)造，有了目標(biāo)。也許現(xiàn)在我的“夢(mèng)之班”還沒(méi)完全建成，但我正用心、用情、用智去創(chuàng)建。

一、夢(mèng)之源（對(duì)班級(jí)的設(shè)想）

有人說(shuō)：理想是燈，照亮夜行的路；理想是路，引你走向黎明。接手班主任工作之初，我就常常問(wèn)自己，你的理想是把三班建設(shè)成為怎樣一個(gè)班級(jí)呢？

建班以后，我細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)高中階段的孩子，他們有獨(dú)立的性格，新鮮的想法，渴望得到別人的尊重和認(rèn)可。所以我認(rèn)為在班級(jí)的管理中，我不能忽視學(xué)生，把他們僅僅視為被動(dòng)的接受者；而是要發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)他們的“主人翁”意識(shí)，讓他們主動(dòng)參與班級(jí)管理，建立我們共同的班級(jí)。這樣的班級(jí)才會(huì)“團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、自律、和諧”。

二、夢(mèng)之魂（理念文化等）

要建立一個(gè)優(yōu)秀的班級(jí)就需要一個(gè)靈魂，沒(méi)有靈魂，班級(jí)就猶如一盤散沙，缺乏生機(jī)，缺乏活力，缺乏可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。而班級(jí)理念文化就是一個(gè)班的靈魂，因?yàn)楹玫陌嗉?jí)文化具有自我調(diào)節(jié)、自我約束的功能。

那么怎樣的班級(jí)文化理念是合適我們的呢？在高2014級(jí)3班組建之初，我設(shè)計(jì)了一個(gè)簡(jiǎn)單的問(wèn)卷調(diào)查：你心目中最理想的班級(jí)是怎樣的？你認(rèn)為班級(jí)的整體目標(biāo)是什么？經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì)，全班大多數(shù)同學(xué)希望自己所生活、學(xué)習(xí)的班級(jí)是一個(gè)：團(tuán)結(jié)、奮進(jìn)、和諧的班級(jí)。因?yàn)檫@樣的環(huán)境能促進(jìn)他們?cè)诟鞣矫娴陌l(fā)展。而這與我的班級(jí)設(shè)想不謀而合。

根據(jù)學(xué)生的想法，我們最終明確了班級(jí)的整體目標(biāo)是：誓做文科最強(qiáng)班。這是全班同學(xué)奮斗的方向，它的提出使學(xué)生在奮斗過(guò)程中增強(qiáng)了凝聚力?！鞍囡L(fēng)”是：實(shí)事求是。唐代學(xué)者顏師古將“實(shí)事求是”一詞解釋為“務(wù)得事務(wù)，每求真是也”，意寓腳踏實(shí)地，凡是求真?！鞍嘤?xùn)”是：“看我三班學(xué)子蟄伏后一飛沖天”鼓勵(lì)大家：戰(zhàn)勝困難，擺脫低潮，奮力拼搏，翱翔藍(lán)天?！鞍喔琛笔恰蹲畛醯膲?mèng)想》寓意堅(jiān)持夢(mèng)想，追求夢(mèng)想，成就夢(mèng)想?！鞍嗷铡笔怯蓛蓚€(gè)“3”背靠背組成，象征三班學(xué)子，肩并肩，背靠背，相互鼓勵(lì)，攜手并進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想而拼搏、奮進(jìn)。

三、夢(mèng)之形（制度建設(shè)）

俗話說(shuō)：沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。一個(gè)良好的班集體除了依靠學(xué)生自覺(jué)，還需要一些必要的管理制度，以最大限度地克服學(xué)生行為的隨意性，并發(fā)揮懲處歪風(fēng)、激勵(lì)后進(jìn)、獎(jiǎng)勵(lì)先進(jìn)的作用。

吸取魏書生老師的班級(jí)管理藝術(shù)中――“商量”的做法，我在班級(jí)剛組建時(shí)就和學(xué)生“商量”出了我們的班規(guī)

1.師生共同制訂班級(jí)公約

而為了更好的體現(xiàn)制度的民主、平等性。我采用了民主制定班級(jí)公約的形式。制訂班級(jí)公約時(shí)，我激勵(lì)每一位學(xué)生參與，并廣泛聽取學(xué)生的意見(jiàn)和建議，再通過(guò)全班民主表決形成定案。這樣，學(xué)生既是班級(jí)公約的制定者又是維護(hù)者，這就獲得了學(xué)生的心理認(rèn)同，從而內(nèi)化成為他們追求的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自我約束和管理。

2.班委組建

對(duì)于班委的組建，我采用兩套方案。第一，民主選舉常任班委。首先讓參選者根據(jù)自己想勝任的職務(wù)，制定一份班級(jí)管理計(jì)劃，并發(fā)表參選演講，由大家投票選出新一任班委。對(duì)班委我要求他們首先做好自我管理，嚴(yán)格規(guī)范自己的言行，在班級(jí)起好模范帶頭作用；其次面對(duì)工作中的困難不輕言放棄，輕易投降。第二，實(shí)行“值日班干部制”。每天安排一位非班委同學(xué)擔(dān)任“值日班干部”參與班級(jí)管理，融入到班集體工作中來(lái)。這樣每一位同學(xué)都能感受擔(dān)任班干部工作的不易，從而加強(qiáng)自律。第三，每周召開班干部例會(huì)，總結(jié)上周班級(jí)中出現(xiàn)的問(wèn)題，并協(xié)調(diào)或配合老師解決。在這一氛圍中，班級(jí)自我約束能力逐漸形成。

四、夢(mèng)之行（行為文化）

1.學(xué)生積極參與班級(jí)活動(dòng)

在日常的活動(dòng)中，我充分的信任學(xué)生，把班級(jí)活動(dòng)的主導(dǎo)權(quán)交給他們，鼓勵(lì)他們推陳出新，盡情的展現(xiàn)自己和班級(jí)的風(fēng)采。在班干部的龍頭帶領(lǐng)下，全班同學(xué)積極配合協(xié)作，班級(jí)的凝聚力得到大大的加強(qiáng)。

在高一的軍訓(xùn)中，他們頂烈日，戰(zhàn)酷暑，揮灑汗水，成為“優(yōu)秀聯(lián)隊(duì)”；在運(yùn)動(dòng)會(huì)中，雖然缺乏個(gè)中好手，但新穎的入場(chǎng)表演秀，場(chǎng)中的威武的吶喊助威聲，讓他們成為賽場(chǎng)另一道美麗的風(fēng)景線；在“經(jīng)典朗誦”賽場(chǎng)，他們的款款深情，是大家辛勤演練最好的證明。在這些日子里，高2014級(jí)3班的學(xué)子們，榮辱與共，悲喜共知，班級(jí)真正成為一個(gè)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的班級(jí)。

2.注重學(xué)生思想引導(dǎo)

要建立團(tuán)結(jié)、和諧的班級(jí)，我認(rèn)為還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)，讓他們能處理好師生間、生生間的關(guān)系，有助于更好地發(fā)揮班級(jí)整體效應(yīng)。在這方面，我堅(jiān)持“從我做起”。尊重學(xué)生，以學(xué)生的眼光去看待他們的世界。讓學(xué)生在主題班會(huì)上敞開心扉進(jìn)行交流，形成良好的班級(jí)輿論氛圍，盡量為每位學(xué)生展示自己的一技之長(zhǎng)提供平臺(tái)，使每一位學(xué)生在這個(gè)屬于自己的舞臺(tái)上找到成就感、自豪感。

五、夢(mèng)之境（環(huán)境文化）

1.利用文化墻

著名教育家蘇霍姆林斯基告訴我們：“要讓學(xué)校的每一面墻壁開口說(shuō)話?！弊呷敫?014級(jí)3班的教室，首先映入你眼簾的是一顆郁郁蔥蔥的理想樹。樹上的每一片葉子就是一位3班學(xué)子的人生理想。在教室的右墻有“光榮榜”和“進(jìn)步榜”。后墻還張貼有我們的班風(fēng)、班訓(xùn)、班級(jí)公約。文化墻的布置具有“桃李不言”的隱性教育功效，時(shí)刻提醒學(xué)生，為理想，為榮光，不能放松自己，必須堅(jiān)持學(xué)習(xí)。

2.利用班會(huì)課

高中生有理想、有目標(biāo)。但缺乏堅(jiān)持不懈的動(dòng)力。經(jīng)常需要外界的刺激和鼓勵(lì)。我開展了《新起點(diǎn)，我該怎么做》、《我的理想》、《責(zé)任和行動(dòng)》、《大學(xué)系列展播》等主題班會(huì)，幫助學(xué)生樹立良好的人生觀、價(jià)值觀，并從學(xué)生思想內(nèi)部進(jìn)行刺激，激發(fā)他們可持續(xù)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

3.利用契機(jī)化被動(dòng)為主動(dòng)

在這次的經(jīng)典朗誦比賽中，我們班選擇的《長(zhǎng)恨歌》沒(méi)有進(jìn)入最后的決賽。這是高中最后一次參加大型活動(dòng)，班干部很重視，同學(xué)們也很積極參與。最后的結(jié)果讓大家都垂頭喪氣，備受打擊。我看在眼里，急在心里。我知道，如不化被動(dòng)為主動(dòng)，同學(xué)們肯定會(huì)因此而消沉一段時(shí)間。所以，散會(huì)后我給班長(zhǎng)發(fā)了一條短信：你們今天的表現(xiàn)很棒，只是評(píng)委可能更喜歡剛的強(qiáng)，而忽視了欣賞柔的美。但上帝為我們關(guān)上一道門，一定會(huì)為我們打開一扇窗，失利也未必是件壞事，我們?cè)诤竺婵梢愿訚撔牡倪M(jìn)行學(xué)習(xí)。今天對(duì)手在舞臺(tái)上戰(zhàn)勝了我們，明天就讓我們?cè)诳紙?chǎng)上戰(zhàn)勝他們。班長(zhǎng)把這條短信讀給大家聽時(shí)，所以人都哭了起來(lái)。她們還相互鼓勵(lì)，一定要在半期考試中有更多的人考進(jìn)年級(jí)前30名，前100名。此后的幾天，他們的情緒絲毫沒(méi)受影響，昂首挺胸，士氣飽滿。

“夢(mèng)想班級(jí)”建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期、循序漸進(jìn)、慢慢積累的過(guò)程?，F(xiàn)在我所做得還很膚淺，但我將繼續(xù)探索下去，為建好我的“夢(mèng)之班”，為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的理想而努力。

長(zhǎng)恨歌朗誦范文第4篇

一、詩(shī)歌教學(xué)意境引入中存在的問(wèn)題

1.整體性原則的缺失

老師滿堂串講，一味空講，忽視學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的整體感知，輕視學(xué)生詩(shī)歌創(chuàng)作的能力培養(yǎng)等現(xiàn)象普遍存在。

2.詩(shī)歌情感投入和引導(dǎo)的缺失

詩(shī)歌教學(xué)中教師情感投入的缺失和情感引導(dǎo)的忽視，導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法感知詩(shī)歌中的情感元素，而根本無(wú)法有效感知詩(shī)歌意境。

3.想象和聯(lián)想的缺失

詩(shī)歌的語(yǔ)言是高度凝練的，因而詩(shī)句間思維跳躍性很大。這種跳躍常表現(xiàn)為情感的斷裂，因此詩(shī)歌教學(xué)時(shí)應(yīng)盡量調(diào)動(dòng)學(xué)生，力圖通過(guò)他們豐富的想象去填補(bǔ)詩(shī)人留下的空白，去演繹詩(shī)人情感在詩(shī)歌中所體現(xiàn)的社會(huì)生活場(chǎng)景。但是我們的教師在其教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有有效地引導(dǎo)學(xué)生去想象和聯(lián)想，從而導(dǎo)致了詩(shī)歌情感乃至內(nèi)容上的斷裂。

4.學(xué)生自身感悟的脫離

很多教師在其教學(xué)過(guò)程中忽視學(xué)生自身感悟，以為只要自己明白了，并把自己明白的講出來(lái)，學(xué)生們就想當(dāng)然的理解了。他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到接受主體的不同和生活體驗(yàn)，導(dǎo)致了學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的不理解。

5.詩(shī)歌意象解讀的缺失

意象就是詩(shī)人的思想感情與客觀物象的融合。而我們的教師在其教學(xué)過(guò)程中往往忽視了對(duì)意象的深層挖掘，而且經(jīng)常脫離了當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境來(lái)談意象，導(dǎo)致的結(jié)果是，學(xué)生知道詩(shī)歌是說(shuō)什么，但不知道為什么，有什么用。

二、詩(shī)歌意境引入策略

針對(duì)以上課堂詩(shī)歌意境引入出現(xiàn)的問(wèn)題，筆者聯(lián)系我國(guó)語(yǔ)文情境教學(xué)理論系統(tǒng)的提出者李吉林老師提出的情境教學(xué)方法及其它教學(xué)理論及個(gè)人教學(xué)實(shí)踐提出以下意境引入策略：

1.詩(shī)歌誦讀導(dǎo)入意境

在詩(shī)歌教學(xué)中，采用多種朗誦方式，讓學(xué)生在讀中體會(huì)詩(shī)中的情感和內(nèi)容，漸漸進(jìn)入詩(shī)歌之境。

2.聯(lián)系生活展現(xiàn)意境

由于社會(huì)閱歷較少，缺乏足夠的生活經(jīng)驗(yàn)和人文積累，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境的理解往往會(huì)存在誤讀。對(duì)此，詩(shī)歌意境引入時(shí)要聯(lián)系當(dāng)代社會(huì)和學(xué)生的周圍生活。例如：徐志摩的《再別康橋》中，“輕輕地我走了”，“輕輕地”不能被“悄悄地”代替，因?yàn)榍罢呤菍?duì)動(dòng)作的一個(gè)形象描寫，包含悄然無(wú)聲之意，后者只是安靜無(wú)聲之意。為了讓學(xué)生更好的走入詩(shī)中淡美淡愁的意境，我們可以舉母親上班的例子?？梢詥?wèn)“媽媽去上班了，她走時(shí)關(guān)門，我們應(yīng)該說(shuō)是輕輕關(guān)上門還是悄悄的關(guān)上門呢？”一句現(xiàn)實(shí)的生活例子，讓兩個(gè)形容詞的區(qū)別形象起來(lái)，學(xué)生也因此更好的融入詩(shī)歌的意境之中。

3.圖畫、表演、語(yǔ)言描繪等多方式學(xué)生主體創(chuàng)造體驗(yàn)詩(shī)歌意境

蘇霍姆林斯基說(shuō)：“在學(xué)生的腦力活動(dòng)中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是學(xué)生本人進(jìn)行思考，也就是說(shuō)，進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)造。”詩(shī)歌教學(xué)意境引入可以通過(guò)圖畫再現(xiàn)意境，表演體會(huì)意境，語(yǔ)言描繪意境等多種教學(xué)方法，多方調(diào)動(dòng)學(xué)生感覺(jué)器官，增強(qiáng)詩(shī)歌意境美感品鑒效果。

例如：納蘭性德的《故園》教學(xué)中，可以設(shè)計(jì)學(xué)生場(chǎng)景語(yǔ)言描繪、作畫等方式，其中的孤舟、大雁、場(chǎng)景、言語(yǔ)情感交流從而讓學(xué)生與作品產(chǎn)生共鳴，感受到詩(shī)人的漂泊生活以及思鄉(xiāng)之情。再聯(lián)系詩(shī)人的生平，從而讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌意境進(jìn)入更深一層的自我體驗(yàn)。又例如，聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，通過(guò)講述上個(gè)世紀(jì)二十年代末一個(gè)海歸青年回國(guó)的故事情景，使學(xué)生消除時(shí)間和空間上的隔閡，走入詩(shī)中意境。

4.音樂(lè)渲染意境

思想家卡萊爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)是音樂(lè)性的思想?！边x取與詩(shī)歌意境和情感表達(dá)相一致的音樂(lè)，為學(xué)生走入意境制造氛圍。例如，鑒賞白居易的《長(zhǎng)恨歌》可以選用古樂(lè)《漢宮秋月》，徐志摩的《再別康橋》播放曲子《愛(ài)情故事》配樂(lè)朗讀。音樂(lè)和詩(shī)歌相呼應(yīng)，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生直接的聽覺(jué)形象和相應(yīng)的情感及豐富的想象力，推動(dòng)學(xué)生步入詩(shī)歌意境，

5.通過(guò)意象導(dǎo)入意境

意象是組成意境的建筑材料，是以小范圍構(gòu)建大范圍。只有對(duì)意象有了深刻而清晰的認(rèn)識(shí)，才能對(duì)詩(shī)歌意境有深刻的理解，才能全面而深入的把握詩(shī)歌，產(chǎn)生深摯的審美情感。

6.通過(guò)文化常識(shí)介紹導(dǎo)入意境

有意境的詩(shī)歌通常都是融入一定的文化積淀的，這就需要對(duì)文化常識(shí)進(jìn)行一定的介紹。通過(guò)文化解讀來(lái)理解詩(shī)歌作品。意象的傳統(tǒng)象征意、詩(shī)歌流派，詩(shī)人風(fēng)格和生平等等文化常識(shí)都應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生逐步積累，從而服務(wù)于理解詩(shī)歌，走入意境的。

7.通過(guò)典故導(dǎo)入意境

典故也是詩(shī)歌中經(jīng)常借鑒的，只有對(duì)典故有所了解，才能真正理解詩(shī)中的意蘊(yùn)，走入詩(shī)人創(chuàng)設(shè)的意境。例如為進(jìn)一步深入曹孟德《短歌行》中求才若渴的心情，可以給學(xué)生講“蕭何月下追韓信”和同時(shí)代劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮的典故。

8.通過(guò)品味語(yǔ)言導(dǎo)入意境

我國(guó)自古就有“推敲”之說(shuō)的美談和“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”的千古名言。在講究語(yǔ)言的高度凝練性的詩(shī)歌中更是如此。

（1）品味妙字佳句

首先是富有表現(xiàn)力的妙字佳句。有時(shí)，這些妙字佳句會(huì)對(duì)主題的表述。意境的深化、形象的突出都起到了至關(guān)重要的作用。例如：王安石《泊州瓜州》中“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”一個(gè)“綠”字從最初的“到”字、“過(guò)”、“入”等千余次修改，始定為“綠”。正是一個(gè)“綠”字讓人從視覺(jué)角度直觀鮮明地感受到春意特有的一片生機(jī)，這與當(dāng)時(shí)他奉昭回京，重施變法的喜悅心情相諧和。

（2）關(guān)注語(yǔ)法結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

在某些語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上詩(shī)人也會(huì)格外用心。一方面是為了引起讀者的聯(lián)想與想象，另一方面是為了顯示詩(shī)歌的內(nèi)在邏輯性。例如：王維的《山居秋暝》中賞析“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句中傳達(dá)出的優(yōu)美意境是教學(xué)中的難點(diǎn)，教師可以通過(guò)語(yǔ)序的變化來(lái)讓學(xué)生品味語(yǔ)言的精妙之處?？蓪ⅰ爸裥鷼w浣女，蓮動(dòng)下漁舟”改為“竹喧浣女歸，蓮動(dòng)漁舟下”，然后讓學(xué)生去品味。因此，在詩(shī)歌鑒賞中，要引導(dǎo)學(xué)生品讀語(yǔ)言，發(fā)揮想象，添加省略，還原語(yǔ)序，連綴條約，讓他們不斷描摹、體會(huì)、感悟中漸漸進(jìn)入意境。

9.講故事談感悟，學(xué)生互動(dòng)

長(zhǎng)恨歌朗誦范文第5篇

[關(guān)鍵詞]現(xiàn)狀分析 價(jià)值取向 實(shí)用模塊

一、高職大學(xué)語(yǔ)文課程開設(shè)現(xiàn)狀

在高職院校辦學(xué)過(guò)程中，課程建設(shè)始終處在極其重要的位置――課程建設(shè)是高職院校建設(shè)的核心，是高職院校內(nèi)涵建設(shè)的主要內(nèi)容，是高職院校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的主要載體。任何一所高職院校的水平和特色，說(shuō)到底都取決于它的課程建設(shè)。

然而，目前高職院校大學(xué)語(yǔ)文開課情況讓人擔(dān)憂。主要表現(xiàn)在大學(xué)語(yǔ)文雖然被明確定為各專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的一門公共必修課，但往往在制訂及修訂人才培養(yǎng)方案中“關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文如何設(shè)置”時(shí)總是遭遇到可開可不開，開多少算多少，院系提出壓縮課時(shí)等尷尬局面。這也讓許多大學(xué)語(yǔ)文教師工作量不滿，深感不受重視，紛紛轉(zhuǎn)崗或不得不轉(zhuǎn)崗，嚴(yán)重影響了大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍的穩(wěn)定。大學(xué)語(yǔ)文是否開課，常常取決于院校領(lǐng)導(dǎo)是否重視和支持。高職院校為適應(yīng)市場(chǎng)的發(fā)展需要調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容等，這些都是至關(guān)重要也是十分必要的事情。開不開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文，如何開設(shè)，開多少課時(shí)？院校領(lǐng)導(dǎo)要有更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)，大學(xué)語(yǔ)文教育必須從更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略目標(biāo)來(lái)思考。

筆者希望高職院校不僅要開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程，而且要自上而下從觀念上重視這門課程，使大學(xué)語(yǔ)文擔(dān)負(fù)起它的教育使命。

二、基于價(jià)值取向的大學(xué)語(yǔ)文開設(shè)及其意義

大學(xué)語(yǔ)文課程價(jià)值取向應(yīng)遵循其基礎(chǔ)性、工具性、終身受益性三大教育原則。

第一，基礎(chǔ)性原則，決定了大學(xué)語(yǔ)文教育的目標(biāo)定位。

2004年10月，在昆明召開的全國(guó)大語(yǔ)年會(huì)第十屆會(huì)議討論了“大學(xué)語(yǔ)文課程定位”問(wèn)題，提出大學(xué)語(yǔ)文的性質(zhì)就是要在“高校素質(zhì)教育”范疇中來(lái)界定：“大學(xué)語(yǔ)文的素質(zhì)教育具體落實(shí)在人文素質(zhì)教育層面：貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵。大學(xué)語(yǔ)文教育定位應(yīng)該突出其傳承文化、提升品位、提高能力的作用，要更加注重教學(xué)過(guò)程中的實(shí)踐性活動(dòng)，增加學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。

第二、工具性原則，決定了大學(xué)語(yǔ)文對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程起支撐和保障的作用。

從工具性這一角度來(lái)說(shuō)，高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生聽、說(shuō)、讀、寫方面的能力，同時(shí)還要注意培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、創(chuàng)造能力、分析能力，以彌補(bǔ)應(yīng)試教育體制的缺陷。比如語(yǔ)言表達(dá)能力，就是勝任職業(yè)的核心能力之一，是各行各業(yè)選人用人時(shí)考慮的重要因素之一。因此，加強(qiáng)高職大學(xué)語(yǔ)文課程建設(shè)是時(shí)代的要求、社會(huì)的要求、教育的要求。

第三、終身受益性原則，開設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程是學(xué)生終身教育的需要

“終身教育”理念始于20世紀(jì)20年代，發(fā)展于60年代，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)得到了進(jìn)一步的倡導(dǎo)，成為各國(guó)政府教育改革的重要指導(dǎo)理念?！秶?guó)務(wù)院關(guān)于大力推進(jìn)職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》中指出：“要用終身教育的理念把握職業(yè)教育的本質(zhì)特征?！薄敖K身教育”特別強(qiáng)調(diào)教育在向“學(xué)習(xí)型社會(huì)”過(guò)渡中的主導(dǎo)地位和特定功能，認(rèn)為教育始終是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。在終身學(xué)習(xí)體系中，語(yǔ)文課程的作用顯得尤為重要。它為其他課程教學(xué)服務(wù)和奠基。著名教育家葉圣陶先生在《大力研究語(yǔ)文教學(xué)，盡快改進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)》中也強(qiáng)調(diào)以培養(yǎng)學(xué)生說(shuō)話、寫字、作文能力為根本任務(wù)的語(yǔ)文是一切專業(yè)學(xué)科的基礎(chǔ)，是為學(xué)生終身教育奠基的。

記得布魯納曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“使學(xué)生對(duì)一門學(xué)科有興趣的最好辦法是必使之知道這門學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”當(dāng)然，我們還需加強(qiáng)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的重要性的宣傳，以引起學(xué)生對(duì)它的重視，從而提升大學(xué)語(yǔ)文在學(xué)生心目中的地位。

三、重建高職大學(xué)語(yǔ)文課程體系設(shè)想

高職院校的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，要注重從培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)角度去安排教學(xué)內(nèi)容，突破以語(yǔ)言和文學(xué)知識(shí)為主的模式，廣泛地涉及民族文化的各個(gè)方面，尤其是從人生觀、價(jià)值觀、民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面給學(xué)生以人文教育，貫徹人文精神、培養(yǎng)人文態(tài)度、貫穿人文內(nèi)涵，把人文教育放在首位。同時(shí)也要從高職教育著眼于培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)技能的層面出發(fā)，把大學(xué)語(yǔ)文的人文性與工具性性充分結(jié)合起來(lái)，除安排文學(xué)作品內(nèi)容外，還要有適當(dāng)?shù)哪芰λ刭|(zhì)訓(xùn)練的內(nèi)容，如應(yīng)用寫作、語(yǔ)言訓(xùn)練等方面的內(nèi)容。

筆者認(rèn)為高職大學(xué)語(yǔ)文課程體系的改革與建設(shè)的關(guān)鍵是以價(jià)值為取向，本著“讀寫說(shuō)并重，突出實(shí)用”的原則，選用和今后工作、學(xué)習(xí)、生活有直接關(guān)系的實(shí)用性的內(nèi)容。注重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)能力、崗位能力和人文精神。因此，筆者對(duì)高職院校大學(xué)語(yǔ)文課題體系改革與建設(shè)提出這樣的設(shè)想：本著“讀寫說(shuō)并重，突出實(shí)用”的原則，變“大學(xué)語(yǔ)文”為“實(shí)用語(yǔ)文”，在知識(shí)上的相互涵蓋關(guān)系，把大學(xué)語(yǔ)文課程和實(shí)用通識(shí)教育結(jié)合在一起，將它改造成一門具備全面人文素質(zhì)教育職能的、具有生態(tài)文化特性的綜合課程。這既達(dá)到能滿足全面素質(zhì)教育的要求，又能達(dá)到讀到語(yǔ)文、學(xué)好語(yǔ)文、節(jié)縮課時(shí)的目的。

基于這樣認(rèn)識(shí)，筆者建議打造高職大學(xué)語(yǔ)文實(shí)用模塊課程體系，按照“讀寫說(shuō)并重，突出實(shí)用”的原則，把高職大學(xué)語(yǔ)文分解文讀、寫、說(shuō)三大模塊，分別為“文學(xué)作品鑒賞模塊、實(shí)用文書與寫作模塊和職場(chǎng)語(yǔ)言與技巧模塊”?！拔膶W(xué)作品鑒賞模塊”側(cè)重于“讀”的能力訓(xùn)練，朗讀、閱讀文言文、古詩(shī)詞、四大名著以及現(xiàn)代文，充分考慮學(xué)生的接受能力、興趣愛(ài)好和實(shí)際需要，選擇通俗易懂、篇幅短小、經(jīng)典時(shí)尚且有強(qiáng)烈感染力的文章和文學(xué)作品，以此拓寬學(xué)生的視野，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)。選文要注重思想啟迪、文學(xué)修養(yǎng)、審美情趣、寫作借鑒等綜合效應(yīng)。文學(xué)作品豐富的想象性、情感性、思辨性、發(fā)散思維性不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性，同時(shí)它還是培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情操和高尚人格的有力手段和最佳途徑。通過(guò)范文講解、知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶，使其內(nèi)化為人的人格、氣質(zhì)和品位，成為人的穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。“實(shí)用文書與寫作模塊”側(cè)重于“寫”的能力訓(xùn)練，從通用的應(yīng)用文體寫作到個(gè)人的求職文書，從實(shí)用的工作計(jì)劃到市場(chǎng)調(diào)查報(bào)告與預(yù)測(cè)，緊扣實(shí)用文書寫作及訓(xùn)練，掌握實(shí)用寫作與技巧，以培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)思維能力；比如，“實(shí)用文書與寫作模塊”可分為通用文書、基礎(chǔ)寫作、專業(yè)寫作三個(gè)子模塊。在基礎(chǔ)寫作模塊的教學(xué)中，教會(huì)學(xué)生寫條據(jù)、啟事、一般書信、求職信、計(jì)劃和總結(jié)等常用應(yīng)用文。在專業(yè)寫作模塊教學(xué)中，重點(diǎn)教會(huì)學(xué)生寫與所學(xué)專業(yè)密切相關(guān)的應(yīng)用文。如會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)會(huì)寫催款書、索賠書、市場(chǎng)調(diào)查與分析報(bào)告、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析報(bào)告等；電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生則主要學(xué)會(huì)寫產(chǎn)品廣告、產(chǎn)品說(shuō)明書、購(gòu)銷合同、租賃合同等，旅游管理專業(yè)的學(xué)生主要學(xué)會(huì)寫導(dǎo)游詞、解說(shuō)詞等等?！奥殘?chǎng)語(yǔ)言與技巧模塊”側(cè)重于“說(shuō)“的能力訓(xùn)練，從簡(jiǎn)單的自我介紹到贊美與批評(píng)，以培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生口才，掌握語(yǔ)言表達(dá)技巧?！奥殘?chǎng)語(yǔ)言與技巧模塊”的教學(xué)中，要適當(dāng)采用朗誦、演講、辮論、表演、討論等寓教于樂(lè)的教學(xué)方法。如白居易的《長(zhǎng)恨歌》的主題思想有“諷喻說(shuō)”“同情說(shuō)”“長(zhǎng)恨說(shuō)”“傷感說(shuō)”“矛盾主題說(shuō)”等多種說(shuō)法，教學(xué)時(shí)可先將這些不同的說(shuō)法向?qū)W生作總體介紹，然后由學(xué)生先圍繞一種認(rèn)同的說(shuō)法去查閱資料，然后寫成發(fā)言稿，組織學(xué)生開展課堂討論。同樣，這篇課文又可采用辯論式教學(xué)方式，先從學(xué)生的發(fā)言稿中提煉出兩派較集中的觀點(diǎn)，形成正反兩方，進(jìn)行辯論，這樣可以收到良好的口頭表達(dá)訓(xùn)練效果。

高職大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)還應(yīng)當(dāng)更加注重學(xué)習(xí)方法的引導(dǎo)，注重對(duì)學(xué)生眼光和品位的養(yǎng)成以及能力的培養(yǎng)。在兼顧大學(xué)語(yǔ)文的基礎(chǔ)性和工具性，給學(xué)生多一點(diǎn)閱讀、寫作和演講的機(jī)會(huì)，更是要通過(guò)這門課學(xué)會(huì)欣賞文化精品，學(xué)會(huì)如何去不斷豐富自己的想象力，感悟力與思考力，提高自己口頭表達(dá)能力。讓高品位的閱讀和寫作逐漸成為一種良好的習(xí)慣，讓突出的口頭表達(dá)能力成為一種終生受用的能力。這樣的大學(xué)語(yǔ)文就不僅是基礎(chǔ)語(yǔ)文的延伸，更是基礎(chǔ)語(yǔ)文的更高一級(jí)的提升。

總之，高職大學(xué)語(yǔ)文教育要跟隨職業(yè)教育發(fā)展的歷史腳步，找準(zhǔn)自身定位，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和甚至是考試評(píng)價(jià)體系等方面大膽探索、改革和創(chuàng)新，并適應(yīng)職業(yè)教育發(fā)展需要，不斷加強(qiáng)“雙師型”大學(xué)語(yǔ)文教師隊(duì)伍建設(shè)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，使大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)在立德樹人素質(zhì)教育中發(fā)揮更大的作用。

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